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光明日报

18 px往期
光明日报
2026-09-07 · 星期一
电子版 · 全版合订
共 15 个版面 · 63 篇文章 · 26 张配图 · 约 104,622 字
内容来源:光明网·光明日报电子版
生成时间:2026-10-06 22:38
第01版:头版5 篇

【抵近观察①】走进霍尔果斯

霍尔果斯铁路口岸站 吴志恒摄/光明图片

【抵近观察①】

开栏的话

“有思想、有温度、有品质”,这是人们用来衡量好新闻的标尺。在资讯纷杂、信息爆炸的当下,人们更渴望好新闻。

好新闻哪里来?

新闻的温度,只有抵近现场才能感知。光明日报一直强调:“新闻现场就是记者的战场。”的确,只有鞋底沾满田埂泥土、满眼全是里弄烟火、盈耳都是市井喧腾,记者的笔下才有真情,传递的新闻才能直抵人心。

我们不满足于只做“事实的搬运工”,始终秉持“记者的笔是一支思考的笔”。只有深入思考,才可能有深邃的思想。也就是说,只有当记者不满足于记录“发生了什么”,而是追问“为什么发生”,探究“意味着什么”,于喧嚣中抽丝剥茧,于表象下钩沉索隐,新闻才能把握社会脉动,今日我们所记录的一切,才能沉淀为经得起推敲的明天的历史。

从今天起,本报推出《抵近观察》专栏。我们将带着职业操守,带着责任使命,带着敬畏与热忱,以脚步丈量山河,以洞察烛照幽微,以“大新闻观”记录时代。

霍尔果斯,位于中哈边境。这座小城,因霍尔果斯口岸而兴。

而霍尔果斯口岸,在中国边贸发展史上,具有举足轻重的地位。

我们抵达口岸时,已是华灯初上。巍巍国门顶端“中华人民共和国霍尔果斯口岸”几个大字在光束下格外醒目。正是旅游旺季,国门前的广场上,热闹喧腾,有拍照的,有和摊主讨价还价的。夜,似乎离这里还很遥远。

广场一侧,就是出关集中查验区。但见满载集装箱的重型卡车铺排开去,鲜红尾灯汇成一条不见尽头的河。

霍尔果斯口岸,1881年设立。历史上,几经兴废。真正兴盛起来,是上世纪八九十年代。随着苏联没落、解体,哈萨克斯坦等中亚国家的轻工业体系也几近瘫痪,急需大批生活消费品来维持日常。

而此时的中国,经过10多年改革开放,轻工消费品生产已取得长足发展,大量产品亟须寻找市场。1992年,国务院批准建立霍尔果斯口岸边民互市市场,成为当时全国最大的内陆边民贸易市场,被誉为“西部口岸第一市”。

当时的边贸火到什么程度?“有家单位派驻霍尔果斯的外贸公司的保险柜早上还空着,下午收的现金堆得连柜门都关不上,硬往里面挤才勉强锁上。”霍尔果斯海关退休干部撒文俊回忆。

当时,我国生产的保温瓶、方便面、手电筒、指甲刀、服装、针织品等都是抢手货。“随便拿点什么,都有赚头。”“老贸易”高建刚回忆,他用几箱方便面,从一个哈萨克斯坦青年手里换了一架望远镜和一块苏联产的“东方”牌手表。

“当时霍尔果斯真是人山人海,国门周边的饭店得提前一个多月预订房间。”撒文俊翻出当时国门的照片告诉记者。

但繁荣之下,亦有隐忧。看到商品抢手,国内有些厂家,便放松了质量管理。1993年3月,一家权威媒体曾这样报道霍尔果斯边贸乱象:一些出口旅游鞋被国外消费者称为“礼拜鞋”——穿一个礼拜就坏;羽绒服用塑料布做里衬,透气性极差;不少运动服不仅面料质量差,拉链拉不上,而且有的连裤腿都长短不齐……曾经热情洋溢的哈萨克斯坦客商,眼神里开始流露出怀疑和挑剔。

1994年,我国在霍尔果斯口岸进行了一次规模空前的“打假”行动,一次性就清理了97770包假冒伪劣商品。

一位学者沉痛地分析:本来,我国轻工消费品既符合中亚国家需求,又具有地缘优势,有很好的市场前景。但大量劣质商品流入,严重损害了我国商品在当地消费者眼中的形象。

多重打击之下,霍尔果斯口岸贸易1996年骤降至峰值时的三十分之一。

惨痛的教训,如同警钟,警示国内厂商:没有质量,就没有市场;没有信誉,就没有尊严!

痛定思痛,抓质量,成为国内厂商努力的方向。

“随着国家产业结构的持续升级,边贸逐渐回暖。大约从2005年开始,口岸的货车又渐渐多了起来。”在霍尔果斯口岸经商30多年的杨超说。

霍尔果斯口岸真正实现跨越式发展,来自“一带一路”建设。

随着共建“一带一路”深入推进,铁路、公路等基础设施突飞猛进,实现了铁路与公路运输“双轮驱动”。现在的霍尔果斯口岸已成为中欧班列西通道的重要节点,通行班列线路已达91条,通达18个国家、46个城市。“双西公路”(连云港—霍尔果斯—圣彼得堡)则让霍尔果斯直通欧洲。

通关效率也实现了质的飞跃,公路口岸通关时间从3至5天压缩为6至8小时;铁路口岸进口货物通行时间从原来的2至3天压缩到16小时以内。

“一带一路”建设,还推动了霍尔果斯从“通道经济”向“口岸经济”“产业经济”能级跃升。曾经的戈壁滩上建起了现代化产业园,商贸物流、装备制造等产业集群落地生根,地区生产总值10年间翻了两番。

更可喜的是,平台集聚效应日渐显著,霍尔果斯已成为跨境商贸和投资的热土。如今的霍尔果斯,不只有货物往来,更有人员和文化交流。中哈免签政策落地后,许多中亚和欧洲客商在此创业、生活,将其视为第二故乡,从“客人变成了家人”。

的确,霍尔果斯口岸,已从昔日边陲驿站,蝶变为我国向西开放的核心枢纽和连接亚欧大陆的“黄金通道”。

夜色渐深,可口岸依然闹忙。记者看到,满载货物的跨境货车、载有风电叶片的大件运输车、崭新的国产汽车正有序地一辆辆驶来。最引人注目的是那些通过自驾模式出口的商品车。

“国内刚刚发布的新款车型,往往一周左右就能够经霍尔果斯实现出口。口岸待出境的汽车品牌琳琅满目,宛如大型车展。”霍尔果斯出入境边防检查执勤一队教导员张彤彤指着远处的新能源汽车自豪地说,2025年,霍尔果斯公路口岸出口商品车达45万辆,稳坐全国第一大汽车出口陆路口岸。

在通关通道上,记者遇到了“摆渡人”杨业春。他正要驾驶一辆国产新能源汽车出境,将车开到哈萨克斯坦境内指定位置交付。他翻开护照,指着盖满密密麻麻的出入境章说:“我这‘一脚油门’,咱自己的新能源汽车就出国了,感觉是在为国家外贸出一份力,特别自豪。”

据悉,霍尔果斯已有近5000名像杨业春这样的“摆渡人”。

距公路口岸不远处,铁路口岸换装区灯火通明。巨大的龙门吊将来自哈萨克斯坦的农牧产品、矿产轻轻“抓”起,放到开往内地的火车上;随后,腾空的列车又装满汽车零配件、电子产品驶向中亚。

“过去,出口货物以大宗基础商品为主;如今,新能源汽车、光伏组件、智能家电、电子产品等一批‘中国智造’成为主力。”霍尔果斯海关副关长李宏峰告诉记者。

“通关效能也在不断提升,以前出口汽车是一车一卡,要到海关大厅排队制卡。而今自驾出口商品车快速通关模式落地后,通关时间大大缩短。今年3月,口岸又新增智能化快捷查验设备,司机‘停车一次、办结所有’,从申报到放行不到30分钟。”李宏峰加重语气,“时间,在霍尔果斯具有特殊的意义。它改变的不仅是通关速度,更是这座城市的未来。”

这座城市的未来,其实,已展现在那一个个跃升的数字上:2025年,霍尔果斯铁路口岸开行中欧(中亚)班列9882列,过货量1423.7万吨,均创历史新高。

从“礼拜鞋”到新能源汽车,从粗制滥造到“中国智造”——当产品以品质赢得世界,霍尔果斯口岸再度繁荣便是水到渠成。

回望霍尔果斯40多年的起落沉浮,可以清晰看到这样一条规律:口岸,是一国发展水平的晴雨表,口岸兴盛与否,与一个国家的生产能力息息相关。只有生产出真正的“硬通货”,口岸才能繁荣兴盛!

已是深夜,24小时通关的口岸依旧灯火通明。车辆往来如梭,远远望去,车灯与满天的星辉汇成一体……

(本报记者 陈品高 雷柯 赵明昊)

共绘上海合作组织更高质量发展新图景

——国际社会高度评价习近平主席出席2026年上海合作组织峰会

“站在关乎人类前途命运的十字路口,上海合作组织应该勇担历史责任,主动引领历史航向。”9月1日,在2026年上海合作组织峰会上,习近平主席深刻阐明上合组织肩负的时代使命。

国际社会高度评价习近平主席出席在吉尔吉斯斯坦首都比什凯克举行的上海合作组织峰会并发表重要讲话。多国人士表示,习近平主席的重要讲话,在亚欧大陆凝聚起推动上合组织实现更高质量发展的共识与合力,激发起推进平等有序的世界多极化、推动完善全球治理的广泛共鸣。

总结历史经验

指明发展方向

“最重大的发展成就是一步步成为世界上幅员最广、人口最多、发展潜力巨大的新型区域合作组织;最宝贵的精神财富是开创性提出和始终遵循互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的‘上海精神’;最重要的合作经验是找到不结盟、不对抗、不针对第三方的正确共处之道,推动地区国家携手建设共同家园。”习近平主席在此次峰会上深刻总结上合组织25年不平凡的发展历程。

吉尔吉斯斯坦政治学家马尔斯·萨里耶夫说,习近平主席以三个“最”精准解答了上合组织“为何能够发展壮大、今后依靠什么继续前行”的重要问题。

习近平主席着眼上合组织更高质量发展,提出坚持发展优先、坚持安全为要、坚持以人为本、坚持对话协商的重要主张。

“这‘四个坚持’与习近平主席提出的四大全球倡议一脉相承,贯通发展、安全、文化、治理等领域。”埃及参议院议员、全球未来研究论坛副主席阿姆尔·拉沙德说,习近平主席的讲话立足上合组织自身发展,顺应国际格局演变,为上合组织下一阶段发展提供了重要遵循。

去年的上合组织天津峰会通过了《上合组织未来10年(2026—2035年)发展战略》。今年的上合组织峰会发表了《上海合作组织二十五周年比什凯克宣言》,成员国重申要落实发展战略所确定的各项任务和目标。

“天津峰会绘就长期发展蓝图,比什凯克峰会进一步明确了如何落实。”吉尔吉斯斯坦经济学家托龙别克·阿布德罗夫说,中国在这一过程中发挥重要作用,推动各方超越差异、凝聚共识,并将共识转化为具体行动。

沙特阿拉伯利雅得政治和战略研究中心研究员阿卜杜勒·阿齐兹·沙巴尼说:“这种连续性有助于坚定合作方向,也体现了中国对上合组织长期发展的责任感。”

共谋发展繁荣

共护和平安宁

在天津市武清区“俄罗斯楼”展销区,各类俄罗斯商品整齐陈列。2026年年初,俄罗斯食品工业联合体有限公司在这里注册成立全资子公司。

“习近平主席9月1日在2026年上合组织峰会上宣布,将在天津成立中国-上海合作组织口岸经济合作中心。两天后,中心就在天津正式揭牌,这种速度让我们惊喜。”公司代表阿米娜·拜加济耶娃说,中心将帮助企业提高通关效率、增强市场竞争力。

言出必行的“中国速度”,正是中国积极推动上合组织峰会成果转化为现实的生动写照。一年来,中方同上合组织国家达成13份成果文件、举办100项活动、实施40个项目,形成长长的行动清单。

俄罗斯-塔吉克斯拉夫大学地缘政治研究中心主任古泽尔·迈特金诺娃说,在中国的推动下,“上合大家庭”正把共识落实到机制和项目中,让合作成果真正惠及各国民众。

此次峰会上,习近平主席还提出面向上海合作组织国家建设国际人工智能应用合作中心、未来3年同上合组织国家联合实施100个科技合作项目等一系列务实举措。

乌兹别克斯坦汉学家沙夫卡特·阿利姆别科夫说:“这些重要举措为上合组织科技合作指明发展路径,为地区国家培育发展新动能带来了新机遇。”

埃及鲁班工坊首届毕业生易卜拉欣·马希尔正在天津攻读智能制造工程专业本科。习近平主席此次提出中方将成立中国-上海合作组织基础教育合作中心,让马希尔感到特别兴奋。他说:“这是给上合组织各国青年的好消息,相信新的教育合作中心将带来更多学习知识、掌握技能的机会。”

去年的天津峰会上,成员国领导人共同见证上合组织应对安全威胁与挑战综合中心等“四个安全中心”揭牌。今年峰会上,习近平主席强调,支持尽早启用上海合作组织“四个安全中心”。

印度印象研究所创始人罗宾德·萨奇德夫认为,中国推动上合组织不断将安全合作共识转化为机制成果,有助于推动各国在反恐、禁毒、打击跨国有组织犯罪和应对网络威胁等领域深化协调合作。

勇担时代责任

推动世界多极化

“以‘上合力量’驱动亚欧大陆繁荣共兴”“以‘上合智慧’推动全球南方发展壮大”“以‘上合行动’引领全球治理改革完善”——习近平主席在今年的“上海合作组织+”会议上提出三点重要主张。

多国专家认为,这三点主张着眼世界大势,指出了上合组织为世界和平与发展作出更大贡献的着力方向。

“以高质量共建‘一带一路’联通亚欧大陆多个增长极”,习近平主席的生动论述,给俄罗斯科学院中国与现代亚洲研究所政治研究和预测中心主任帕维尔·特罗辛斯基留下深刻印象。“这一主张将促进区域内合作机制相互对接,继而进一步释放亚欧大陆经济合作潜力。”他说。

上合组织植根全球南方、心系全球南方。柬埔寨皇家科学院国际关系研究所所长金平认为,习近平主席提出团结和拓展“上海合作组织+”伙伴,进一步拓宽了上合组织同广大全球南方国家的合作空间。

“这种基于相互尊重的合作模式,使柬埔寨等全球南方国家能够更加平等地参与国际合作。”金平说。

一年前的9月1日,正是在“上海合作组织+”会议上,习近平主席郑重提出全球治理倡议。今年峰会上,习近平主席提出,中方支持上海合作组织就践行全球治理倡议开展示范性合作。

今年“上海合作组织+”会议聚焦加强联合国作用、构建多极世界,彰显了上合组织改革完善全球治理的时代担当。习近平主席在此次会议上从根本原则、必然要求、关键路径、发展方向4个维度深入阐释平等有序世界多极化的核心要义。

“习近平主席的论述让国际社会清晰地看到,世界需要怎样的多极化。”白俄罗斯白中友协副主席阿林娜·格里什克维奇说,世界多极化应以主权平等、国际法和多边合作为基础,推动形成“更加均衡有序的国际格局”。

巴基斯坦参议院国防委员会前主席穆沙希德·侯赛因说,在中国推动下,上海合作组织已成为构建新型国际关系的典范,“期待上合组织以合作、协商、互利为基础,为改革完善全球治理探索新路径,为推进平等有序的世界多极化作出更大贡献”。

(新华社北京9月5日电 记者朱瑞卿、张远)

时代·人民·文明

——中国元首外交的思想启迪

中亚,联结广袤的亚欧大陆,不同文明在此交流交融;中东,处两洋三洲五海之地,沉淀着人类古老的文明印记。

当今世界,面临和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择,人类站在何去何从的十字路口。

在历史的关键节点,2026年孟秋,习近平主席跨山越海,出席上海合作组织峰会并对吉尔吉斯斯坦、埃及进行国事访问,于时代变局中作答世界之问,于文明交流中贡献中国智慧,为动荡变革的世界带来深刻思想启迪。

(一)时代

百年变局演进,时代风雷激荡。

当全球南方卓然壮大,国际力量对比深刻调整,世界多极化进程在曲折中前行,人们呼唤拨云见日的思想指引、引领历史航向的主动担当。

对于“世界需要怎样的多极化”“各国如何参与和推动多极化”这样的时代命题,基于对人类前途命运的深邃思考,习近平主席给出中国解答:“中国作为负责任大国,积极倡导平等有序的世界多极化。”

“主权平等、相互尊重是根本原则”“均衡有序、遵守法治是必然要求”“多边主义、对话协商是关键路径”“互利共赢、普惠包容是发展方向”……

天山脚下,幸福宫内,上合组织比什凯克峰会,习近平主席从4个维度深入阐释平等有序世界多极化的核心要义,呼吁国际社会凝聚共识、作出经得起实践和历史检验的正确抉择。

大道昭昭,一程接着一程。

一年前,海河之畔,天津梅江国际会展中心,在联合国成立80周年的重要历史节点,习近平主席在上合组织天津峰会上郑重提出全球治理倡议。

全球治理倡议,倡导的方向就是推进平等有序的世界多极化。

一年来,从中法发表关于加强全球治理的联合声明,到全球治理倡议写入一系列双多边文件;从“全球治理之友小组”在纽约、日内瓦、维也纳相继成立,到世界人工智能合作组织在上海应运而生……全球治理倡议落实的进程,同世界多极化进程紧密联动。

短短一年间,全球治理倡议何以得到近160个国家和国际组织欢迎和支持?答案在世界多极化、发展道路自主化、国际关系民主化的大势所趋之中,在各国无论大小、强弱、贫富在世界舞台上平等拥有一席之地的人心所向之中。

凡益之道,与时偕行。

从构建人类命运共同体成为引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜,到共建“一带一路”成为当今世界广受欢迎的国际合作平台;从全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议得到国际社会普遍响应,到平等有序的世界多极化、普惠包容的经济全球化汇聚各方进步力量……

习近平主席以大党大国领袖的宏阔历史眼光,深刻洞察和把握人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史,以解答时代课题的中国智慧、中国倡议、中国方案,主动引领历史前进航向。

此访期间,从多边场合到双边活动,习近平主席为维护和促进国际与地区和平、发展、繁荣注入新动力:

出席上合组织峰会,就推动上合组织高质量发展提出4点主张,就更好发挥上海合作组织作用提出3点建议;同吉尔吉斯斯坦总统扎帕罗夫签署中吉永久睦邻友好合作条约,以法律形式固化世代友好的理念;同埃及总统塞西会谈,就构建中东安全新架构提出4点倡议……

观察思考习近平主席中亚、中东之行,一个事实愈发清晰:历史长河奔腾不息,时代大潮澎湃激荡,中国的思想和行动力量,愈发引领时代前进的方向。

以大格局应对大变局、以大担当引领大时代,沿着命运与共、团结合作的人间正道阔步前行。

(二)人民

一个国家、一个民族的价值观,体现在内政,也体现在外交。中国外交最温暖的底色,是“人民”二字。

当地时间8月31日上午,扎帕罗夫总统同习近平主席在比什凯克和谐宫举行会谈。正在带领吉尔吉斯斯坦人民进行“新吉尔吉斯斯坦”建设的扎帕罗夫总统由衷表示,钦佩在习近平主席领导下中国取得的辉煌发展成就,愿学习中国治国理政经验,特别是习近平主席“我将无我、不负人民”的情怀。

“您作为具有全球影响力的杰出领导人,以及中国人民伟大梦想的践行者,在世界各地都享有广泛盛誉和尊敬。”当天下午的会见中,乌兹别克斯坦总统米尔济约耶夫这样向习近平主席表达敬意。

人民情怀打动世人。因为其中饱含着中国共产党人一以贯之的真情与赤诚,也因为矢志为人民谋幸福的大党大国,同样胸怀天下、立己达人,主动肩负起为人类谋进步、为世界谋大同的责任担当。

“扎实推进中吉命运共同体建设,更好造福两国人民”“世界历史由各国人民共同书写”“让技术革命和发展成果惠及各国人民”……从双边到多边,习近平主席的“比什凯克时间”,“人民”这一关键词贯穿始终。

习近平主席访问埃及期间,中埃发表关于进一步深化全面战略伙伴关系的联合声明。人们注意到这样的文字内容——

中方赞赏埃方为推动发展所作努力,特别是“体面生活”倡议,认为其提供了旨在提升人民生活水平、实现全面发展的发展模式。埃方赞赏习近平主席提出的全球发展倡议,“将继续积极参与该倡议项下各领域合作”。

同处地球村,尽管各国国情不尽相同、发展路径各有差异,但各国人民对美好生活的向往息息相通。以人民为中心的发展思想,不仅是中国治国理政的核心理念,亦是新时代中国外交一以贯之的价值坚守,让中国外交始终有温度、有情怀、有担当。

大道之行,天下为公。

近年来,许多外国领导人访华期间深入中国各地参访,走进脱贫乡村,踏访绿水青山,感受创新前沿……实地感悟中国的治国理政理念与成效。各国领导人发自内心的积极评价印证了:中国式现代化创造了人类文明新形态,展现了世界现代化模式的多样性,为全球南方国家积极探索符合各自国情的现代化道路树立了榜样、鼓舞了信心、提供了机遇。

“不论是国内治理、还是全球治理,都要以人民的获得为目标,要不断为民众提供信心和稳定预期。”习近平主席道出“治理”的真谛。

发展为了人民,紧紧依靠人民。这份扎根人民、心系苍生的价值追求,让中国理念、中国方案跨越山海、深入人心,得到广泛认同与热烈呼应。

(三)文明

习近平主席此次中亚、中东之行,浸润着浓浓的文明底色。

比什凯克玛纳斯国际机场,特意搭建的毡房旁,古老的库姆孜琴乐音飞扬,金雕敛翅立于驯鹰人臂弯,甲胄锃亮的骑马卫队列队肃立……吉尔吉斯斯坦人民以一场充满游牧文明特色的盛大展示,向来自东方的尊贵客人致以崇高敬意。

对本国本民族创造的文明成果的自信展示,同对不同文明的平等尊重与由衷欣赏交相呼应。在访吉前夕发表的署名文章中,习近平主席谈到了见证两国人民世代友好的古丝绸之路,谈到了张骞、玄奘、李白等历史名人促进中吉文明交融的佳话,对文明交流互鉴的珍视跃然纸上。

大河汤汤,不舍昼夜,长江、黄河和尼罗河分别孕育了中华文明和古埃及文明。中埃友好不仅是两国之间的合作,更是两大文明的对话。

访埃期间,习近平主席夫妇应塞西总统夫妇盛情邀请,共同参观大埃及博物馆这一埃及最高文化殿堂。吉萨高原上,绵延千年的金字塔群同气势恢弘的大埃及博物馆遥相辉映。两国元首在博物馆内认真听取讲解,倾心畅谈,为中埃文明交流留下标志性瞬间。

从中吉携手保护和传承《玛纳斯》等世界非物质文化遗产,到中埃深化教育、旅游、科技、卫生、体育、考古等交流合作……在全球文明倡议指引下,中国以真诚友好之姿,与各方一道为世界文明百花园增添生机与活力。

文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。

此行期间,一幕幕文明彼此欣赏、交流交融的画面向世人表明:文明冲突并非宿命。秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观,以心相交、以诚相待,不同文明完全可以跳出对立逻辑,并肩追寻振兴梦想,携手实现美美与共。

回顾近年来大国外交一次次别具一格的安排与互动,更感文明交流与对话的深远意义。

在苍山掩翠的都江堰,感受先人“因地制宜、顺势而为、天人合一、治水利民”的伟大智慧;在寓意“天圆地方”的天坛,展现中国人的宇宙观和处世哲学……在一次次意蕴深长的文明对话中,中华民族绵延五千多年的厚重文明,给世界带来无尽的思想启迪。

历史是现实的源头活水。读懂了中华民族四海一家、天下大同的追求,亲仁善邻、协和万邦的传统,就读懂了新时代中国特色大国外交超越冲突对抗、推动构建人类命运共同体的胸襟与使命。

大国外交,启迪世界。无论国际风云如何变幻,新时代中国始终以习近平外交思想为指引,同各国一道,坚定携手穿越时代风浪,推动人类文明进步的航船驶向光明彼岸。

(新华社北京9月5日电 记者杨依军、马卓言、董雪)

【民生总关情】家家有了晾晒场

【民生总关情】

甘肃成县小川镇单山村,是个拥裹在大山深处的村子。

村子虽然偏僻,但这里土壤肥、光照强、雨水足。这些年,乡亲们种辣椒、栽核桃,还种起了中草药,那是种啥成啥。

收成好,可乡亲们却高兴不起来。

为啥?晾晒成了大问题——送到山外的烘干厂,路难行,花费也高;可在自家泥土场晒,干得慢,还容易混入泥沙。怕就怕碰上阴雨天,没晾干的辣椒、药材容易受潮霉变。一霉变,一年的辛苦就抓瞎了!

这一点,70岁的单风军最有体会:有一回,半夜突然下大雨。他赶忙爬起来,打着手电筒去盖塑料布,可还是晚了半步,他心疼得直掉眼泪。

他这样的遭遇,村上不少农户都碰到过。

镇政府在村里召开的“板凳会”上,了解到了这一情况。如何解决?请乡亲们发表意见。有人提议,找一块平整的地方建个大晒场。可村上的人家居住比较分散,200来户,分为7个自然村,把辣椒运到集中点,来回折腾,损耗也大。

经过讨论,意见集中了:把晾晒场直接修在农户院里。

镇里拿出专项资金,为每一户修建了水泥晒场。为了方便运输,入户路也拓宽到4米多,三轮车能直接开进院里。

记者在单山村采访时,单风军正把刚采摘的辣椒往自家刚落成的晒场上摊,红彤彤地铺了一大片。

“这水泥晾场就是晒得快,一两天辣椒就干蹦蹦的了。搁以前,泥土场晒个七八天也干不透。路好了,东西往出运也就一脚油门的事。”单风军抓起干透的辣椒,搓得哗哗响。

(本报记者 尚杰 王冰雅)

【晒晒咱的镇馆之宝65】青瓷褐彩云纹熏炉:越窑青瓷的典范之作

青瓷褐彩云纹熏炉 吴越文化博物馆供图

【晒晒咱的镇馆之宝65】

浙江杭州临安吴越文化博物馆的展柜中,静静伫立着一件温润雅致的青瓷器,颜色如千峰夺翠、月染秋水。它便是禁止出国出境展览的国宝——青瓷褐彩云纹熏炉,其宏伟的气度和典雅的造型,堪称唐代越窑青瓷工艺的巅峰之作。

1980年,考古工作者在杭州临安西墅村一座墓葬中,发现了一件通高66厘米的熏炉。它与一同出土的青瓷褐彩云纹盖罂、青瓷褐彩云纹油灯,构成了一个完整的礼仪用器组合。

熏炉的主人是五代十国时期吴越国开国之君钱镠的母亲水丘氏,她生前所用之物多以荷莲和如意云纹装饰,这或许与她一生向善、信奉佛道有关,也契合了江南雅致、含蓄的审美取向。

熏炉体型硕大,口径超过40厘米,需要三四人合力才能搬动。熏炉由盖、炉、座三部分构成,通体施釉,胎质细腻。炉盖呈头盔形,盖钮是一朵含苞欲放的荷花。

“熏炉集镂空与釉下彩绘于一体,构思精妙。”吴越文化博物馆馆长鲍伟华介绍,更令人惊叹的是它的炼制工艺。如此大件的器物,采用了复杂的“二次烧成”法:先以低温素烧定型,绘制褐彩,再施釉进行高温釉烧。在千年前的窑火中,三部分各自在高温下完美烧结,且釉下彩绘发色稳定,堪称越窑青瓷的典范之作。

作为越窑青瓷中的精品,“如冰似玉、无水似水”的秘色瓷是晚唐五代至北宋专为官方烧制的瓷器,多用于王室使用和纳贡。其温润平和,类冰类玉的特质,凝结着江南独特的审美追求,对后世的耀州窑、汝窑、宋代官窑、龙泉窑乃至高丽青瓷等,产生了深远影响。

这件国宝没有金银器的耀眼夺目,却以素雅温润的青瓷之美征服了千年时光,成为中国青瓷史上永不褪色的经典。“每一位观赏者,都能在这一抹千年青釉中,读懂吴越文化的深厚底蕴。”鲍伟华如是说。

(本报记者 陆健 刘习)

第02版:评论5 篇

【光明论坛】伟大长征精神启迪年轻一代重担当

【光明论坛】

在红军长征胜利90周年之际,江西省瑞金市博物馆推出的“红军不怕远征难——中央红军长征决策和出发历史展览”以“红军不怕远征难”为主题,展出300余幅历史图片、30件珍贵文物复制件及翔实文献史料,全景式呈现中央红军从战略决策到胜利会师的壮阔历程。

伟大长征精神是中国共产党人精神谱系中熠熠生辉的篇章,是中华民族宝贵的精神财富。习近平总书记深刻指出:“每一代人有每一代人的长征路,每一代人都要走好自己的长征路。”回望90年前那场人类历史上的伟大奇迹,红军将士用理想信念、热血生命铸就了伟大长征精神。其中“为了救国救民,不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲”的深刻内涵,穿越时空、历久弥新,为新时代青年标定了“为何奋斗、如何奋斗、为谁奋斗”的价值坐标。将伟大长征精神与青年成长相结合,重在汲取信仰之力、奋进之力、奉献之力,激励广大青年在强国建设、民族复兴新征程上挺膺担当,让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。

长征途中,红军战士正值青春年华,却毅然以救国救民为己任,置个人生死于度外,于绝境中开辟生路,于苦难中铸就辉煌。“革命理想高于天”的坚定信念,让他们在血与火的考验中不改其心、不移其志、不毁其节。这深刻昭示着当代青年,理想指引人生方向,信念决定事业成败。唯有把个人理想融入国家发展大局,将“小我”融入“大我”,方能以心怀“国之大者”的自觉,在时代洪流中找准航向、行稳致远。坚定理想信念,不是抽象的口号,而是具体的行动,无论是扎根基层、服务群众,还是投身科研、攻坚克难,青春之花唯有绽放在祖国和人民最需要的地方,才能结出丰硕之果。

以“不怕任何艰难险阻”砥砺青春品格,激扬奋斗之志。长征之路,万水千山,围追堵截,缺衣少食,考验之严峻史所罕见。湘江血战,中央红军从长征出发时的8.6万人锐减至3万人;翻越雪山,不少战士一旦坐下便再也没能站起,化作雪山之上永恒的丰碑;穿越草地,野菜、树皮、皮带成为充饥之物,无数忠骨长眠沼泽。然而,红军将士以“万水千山只等闲”的英雄气概,压倒一切困难而不被困难所压倒,以顽强意志完成人类历史上的伟大壮举。“苦不苦,想想长征二万五”,这句流传至今的话语,道出了伟大长征精神穿越时空的激励作用,伟大长征精神昭示我们,困难是成长的必修课,逆境是成才的磨刀石。新时代青年唯有摒弃消极心态,在爬坡过坎中锤炼本领、磨砺意志,方能在时代大潮中站稳脚跟、赢得主动,要勇于跳出“舒适区”,敢于在急难险重任务中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干,以奋斗姿态激扬青春,不负时代,不负华年。

以“不惜付出一切牺牲”涵养青春境界,厚植担当之责。长征中的牺牲是彻底的、无条件的,许多红军战士连姓名都未曾留下,却以生命铸就了精神丰碑。无名烈士墓遍布长征路,许多墓碑上只写着“红军战士之墓”,他们以最质朴的方式诠释了忠诚与担当。这种牺牲是对信仰的自觉坚守,是对“大我”的至高选择。今天的青年,或许不必时刻面对生死抉择,但牺牲精神并未过时。是选择安逸舒适,还是奔赴祖国最需要的地方?是追求个人名利,还是甘坐冷板凳、十年磨一剑?新时代青年中,有人将青春献给乡村振兴,有人将生命留在边防一线,有人在实验室里默默攻关、不计回报。他们用行动证明了“功成不必在我,功成必定有我”的境界与担当。新时代青年要深刻认识到,个人价值的实现从来不是孤立的过程,只有将个人的奋斗融入国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大事业中,才能在更高层次上实现人生价值,成就更有意义的人生。

当前“十五五”的宏伟蓝图已徐徐铺展,新时代青年面临着难得机遇,也肩负着艰巨使命。从科技自立自强到乡村全面振兴,从文化传承创新到生态文明建设,从边疆守护到国际舞台,处处都需要青年勇挑重担、冲锋在前。长征出现在战争时期,但红军不畏困难、百折不挠,无条件奉献的精神对新时代青年有重大意义。伟大长征精神鼓励着青年人以“强国有我”的自觉和“攻坚克难”的锐气,在实现中华民族伟大复兴的新征程上勇毅前行、接续奋斗,把人生理想融入国家和民族的事业,把个人奋斗汇入时代洪流,书写无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的青春篇章。

(作者:范晶,系军事科学院党的创新理论研究中心副主任)

【光明论坛】投洽盛会擘画互利共赢新图景

【光明论坛】

9月8日至11日,第二十六届中国国际投资贸易洽谈会将在福建厦门举行。根据日前国务院新闻办公室发布会介绍的情况,本届投洽会展览面积创下历史新高,设展国家数量超越往届。当全球跨境投资面临不确定性之际,一场国际投资盛会却热度不减,这背后究竟藏着怎样的密码?

高水平开放,不仅要打开货物贸易的大门,更要打开资本流动的闸门,让金融活水在全球范围内双向涌流。本届投洽会,140家头部金融机构和上市公司带来更多投资和金融服务方案;首设1.2万平方米CIPS跨境银企合作专区,由跨境银行间支付清算公司牵头,34个国家和地区的45家外资金融机构与29家中资金融机构联合布展。这些数据背后,是中国从“商品和要素流动型开放”向“制度型开放”迈进的坚定步伐。金融开放的大门越开越大,正是“锚定高水平开放”最有力的注脚。

投洽会不仅是外资进入中国的窗口,更是中国企业出海的重要平台。本届投洽会围绕“投资中国”“中国投资”“国际投资”三大板块,总展览面积达20万平方米,规划设置14个专业展区,全面展示新质生产力、“丝路海运”、国际供应链等热点投资领域,举办跨国公司座谈会、跨国投资趋势发布会、产供链国际合作对接会等系列主题活动;首次安排广东和青海作为“双主宾省”,兼顾东西部协同发展;各省区市均将参展参会,举办双向投资推介和项目发布;中美省州经贸合作研讨会、中欧企业联盟成立5周年、中欧ESG跨境对话暨中德省州投资合作等专题活动,以及中国与英国、瑞典、保加利亚、印尼等双边投资对话将密集登场。从“引进来”的单向流动,到“引进来”与“走出去”并重的双向奔赴,投洽会的定位之变,折射出中国高水平开放的深层逻辑:锚定开放,不是“等客上门”,而是在全球产业链重构中主动布局,以双向投资联动赋能全球发展,彰显共建开放型世界经济的战略担当。

本届投洽会一以贯之坚持国际化的价值底色。目前已有123个国家和地区代表团报名参加,60个国家和地区设展,并首次设置“双主宾国”,由跨越亚欧大陆的芬兰与沙特共同担任。芬兰以“北欧自然与创新的交汇之地”为主题搭建300平方米国家馆,展示前沿产业与人文风情;沙特则带来中东投资的广阔机遇。联合国贸发会议同期举办“未来投资大会”,联合国工发组织、国际贸易中心、新开发银行等国际组织将举办专题活动。在全球投资保护主义抬头之际,投洽会却吸引了更多国家、更多国际组织共襄盛举。这充分说明,开放不是零和博弈,而是共赢的基石。“海内存知己,天涯若比邻。”中国以投洽会为窗口,以开放之姿,为全球投资者搭建了合作共赢的广阔舞台。

数智化是本届投洽会的突出亮点,让“永不落幕的投洽会”从愿景真正变为现实。本届投洽会将数字化、智能化覆盖展览展示、信息查询、项目对接和服务保障全链条。全新推出11个AI智能体,提供从参展助手到多语种翻译的对话式服务;全面升级“云上投洽会”平台,实现智慧导航、智慧会务、手机NFC“碰一碰”无感交互;项目对接引入AI技术,自动识别分析项目信息,常态化举办每周线上路演。数智化创新不仅赋能投洽会提质增效,更是搭建起跨越山海的数字桥梁,助力全球资本在中国这片热土上高效流动。

潮涌鹭江,风正帆悬。“金钥匙”即将转动,厦门又将迎来高光时刻。以开放聚合力,以创新赢未来,第二十六届投洽会擘画的互利共赢全球投资新图景正徐徐展开,必将为世界经济稳健前行贡献源源不断的中国力量。

(作者:黄启才、林竞立,分别系福建社会科学院亚太研究所副所长、研究员,福建社会科学院亚太研究所助理研究员)

【文化评析】这个夏天,国产动画电影成绩亮眼

【文化评析】

今年暑期档迎来收官,截至8月31日零时,2026年暑期档总票房(含预售)突破124.41亿元,超过2025年暑期档收官总票房,实现暑期档票房连续两年增长。其中,国产动画电影的表现格外亮眼:《八仙!》票房超17亿元,《去你的岛》也颇具特色,收获好评。

这并非偶然现象。近年来,国产动画电影佳作不断,从《哪吒》系列到《浪浪山小妖怪》,从《罗小黑战记》系列到《长安三万里》,都是口碑和票房双丰收,让广大观众大饱眼福。可以说,正是许许多多中国动画持续的尝试和探索,为中国动画在这个夏天的大放异彩奠定了坚实的基础。

一方面,国产动画制作已经从传统的作坊式生产转向更高效率、更大规模的协同生产。随着数字技术迭代、工业化流程不断完善,动画行业逐步构建起分工明晰、流程标准化的协同生产体系。剧本分镜、建模渲染、音效配乐、后期特效等环节实现专业拆分,按照统一标准各司其职、联动配合,跨地域、跨主体协作成为常态。

《八仙!》也是一样。该片是国内多地工作室协同的国漫项目,主创团队有上千人之多。正如制片人所言,影片幕后团队本身就是现实版“八仙”。从涓涓细流到蔚为大观,足以体现中国动画产业不断发展壮大。

另一方面,国产动画电影的内容、题材已经开始关注个体成长,反映社会现实,越来越成熟和深刻,极大拓展了观影群体的覆盖面。比如《罗小黑战记2》在延续IP世界观基础上进一步拓展情感维度与审美深度,涉及的“人类和妖精共存”话题颇有深意;《浪浪山小妖怪》映射当代年轻人的职场处境,鼓励每一个普通人勇敢实现自我价值,在脚踏实地的奋斗中找寻属于自己的人生坐标;《去你的岛》关心当代年轻人细腻的情感经历,《八仙!》对“何为正义”的探讨,同样引人深思。

更难得的是,国产动画电影已经越来越有真正的“中国气派”。不只是水墨、古建筑、传统纹样等视觉符号的简单堆砌,更是扎根中华优秀传统文化沃土,把民族精神、价值理念、审美意趣融入故事内核与影像表达。《哪吒》系列大获成功之后,越来越多国产动画电影逐步建立起自身的话语体系。在东方哲思、侠义风骨和细腻情感的相互交融中,观众看到的不再是简单贴满国风标签的视觉奇观,而是故事里流淌出来的文化底气。

一言以蔽之,国产动画电影当然要深挖文化资源家底、梳理本土神话谱系,但要真正创作出有中国气派的精品,核心是要有“中国魂”,应当凝练典籍传说、民间故事里的精神内核,用当代人的价值视角完成重新解读。以《八仙!》为例,它是对《东游记》的全新诠释,用一个通俗易懂却又趣味十足的故事说明了普通人团结起来也能够守护善良的传统道理。不同于国外动画的“个人英雄主义”,《八仙!》让观众充分感受到了作品内核里中式审美的无穷魅力。

如今,在新技术飞速进步的加持之下,动画电影的制作成本会不断降低,也会拥有更大的“容错空间”。比如蓬莱仙境中的神仙也要考核KPI的场景,让影院里的观众集体笑出了声,体现出的是创作者天马行空的想象力,也充分展现出动画电影独特的优势——能够突破实景拍摄的诸多局限,把不可能化为可能。

从这个角度看,国产动画的未来前景无疑值得看好。美猴王、九色鹿、黑猫警长、三个和尚……国产动画作品曾为无数中国观众带来许多留下深刻印象的艺术形象。既坚持中国的,又创造世界的,就能在艺术创作的道路上推陈出新、与时俱进。这也正是这个夏天里众多优秀中国动画电影给我们带来的启示。

(作者:李勤余,系媒体评论员)

【光明时评】讲好生态文明的“中国故事”

【光明时评】

一段跨国情谊,见证绿色奇迹。近日,27年前支持中国治沙造林的美国友人赛考斯受邀来华交流的话题,持续引发舆论关注。1999年,跟随“中美教师交换项目”来到中国任教的美国教师赛考斯(本名罗纳德·萨科尔斯基),筹集到5000美元,帮助殷玉珍夫妇在内蒙古毛乌素沙地开展植树固沙工作。如今,用这笔善款购买栽种的树苗已长成5万多棵大树。

二十余载光阴流转,昔日风沙肆虐的“死亡之海”,已然蝶变为一片满目苍翠的绿色林海。今年5月,殷玉珍通过网络寻找这位当年曾提供捐助的美国友人,两人“线上重逢”令人动容。这场跨越二十余年、因树结缘的久别重逢,向世界展现出我国生态文明建设的显著成就,也为讲好生态文明建设的“中国故事”提供了鲜活的范本。

良好的生态环境,是最普惠的公共产品。近年来,我国生态文明建设发生历史性、转折性、全局性变化。污染防治攻坚战纵深推进,蓝天、碧水、净土保卫战取得扎实成效,大气、水体、土壤环境质量持续向好,群众身边突出环境问题得到有效破解。治沙造林、草原修复持续推进,实现从“沙进人退”向“绿进沙退”的历史性转变。从毛乌素沙地的荒漠变林海,到塞罕坝荒原成绿洲,无数像殷玉珍一样的普通人投身生态保护实践,绘就了人与自然和谐共生的生动图景,也为全球生态治理贡献了中国智慧与中国方案。讲好中国生态文明建设故事,既能凝聚国内群众奋进力量,也有助于世界读懂真实、立体的中国。

如何让生态文明故事直抵人心?首要在于讲得“接地气”,推动个体叙事与国家战略同频共振。生态文明建设绝非仅停留在文件文本的顶层设计,更不是脱离普通大众的抽象概念,而是扎根神州大地、亿万人民共同参与、共同见证的生动社会实践。每个人都是生态环境的保护者、受益者,没有谁是旁观者、局外人,更不能只说不做、置身事外。拉近广大群众与生态文明建设之间的心理距离,关键就要挖掘、讲好普通人投身生态保护的身边故事。当赛考斯在美国课堂向学生展示毛乌素沙地拔地而起的片片林海,当塞罕坝的叙事聚焦一代代住土房、饮雪水的务林工人,当右玉荒山复绿的故事落脚于一任接着一任干的基层干部与广大群众,生态文明事业便褪去宏大叙事的距离感,走到大众面前。人们从平凡奋斗者的经历中看见自身,才能真切懂得,中国生态建设的累累硕果,正是无数如殷玉珍一般的普通人脚踏实地干出来的集体结晶,进而激发全社会参与生态保护的内生动力。

中国生态治理取得的显著成效,既源自制度优势与先进发展理念,也深植于绵延数千年的中华优秀传统文化沃土。因此,讲好生态治理的“中国故事”,一方面要深入阐释“天人合一”“道法自然”等中华优秀传统生态智慧,讲透中华民族尊重自然、顺应自然、保护自然的文化根脉;另一方面,要推动传统生态智慧创造性转化、创新性发展,契合当代认知逻辑、融入现实社会生活,为化解各类现实生态难题提供思想滋养。近些年来,我国大力扶持生态文学、生态影视等文艺创作,以群众喜闻乐见的文艺精品诉说美丽中国故事,正是传统生态智慧实现当代转化的鲜活实践。电视剧《我的阿勒泰》将哈萨克族传统认知中“万物有灵”的生态观念融入现代牧民的日常生活;《生命树》把青藏高原生态保护实践搬上荧屏,让人与自然的相处之道在剧情铺展中徐徐呈现。这些作品之所以收获广泛共鸣,贵在摒弃空洞说教,把传统生态文化糅进现实生活叙事,让观众在具象可感的生命体验里体悟生态保护的价值意蕴,也向世界传递中国人与生俱来的人与自然和谐共生的文化基因。

讲好中国生态文明故事,切忌自说自话,应当跨越意识形态差异、打破政治话语壁垒,找寻和世界沟通的共同话语。生态保护关乎人类生存发展,是不分国别、不分种族的共同命题,要善于从共通的生命体验、普遍的环境关切出发搭建对话桥梁,用事实案例、人文共情替代概念说教,让国外受众听得懂、能共情、可认同,汇聚共建繁荣、清洁、美丽世界的广泛共识。

讲好中国生态文明故事,说到底就是讲好人与自然和谐共生的中国故事,讲好中国人民追求美好生活接续奋斗的中国故事。当更多有温度、有底蕴、接地气的生态小故事被发掘、被讲述、被传播,定能感召更多人投身生态文明建设的伟大实践,推动构建人与自然生命共同体。

(作者:王晓丹,系北京林业大学讲师)

【光明时评】“一餐饭”彰显养老服务“绣花功”

【光明时评】

近日,由民政部组织的“民政系民生服务暖民心”之“颐养助老”主题活动在武汉举办,武汉市打造的“中央厨房+多元配送”老年助餐模式被作为典型经验进行推介。

截至目前,全国老年助餐点达8.2万家,每天为400万余人次老年人提供助餐服务。从城市社区到乡村街巷,养老助餐网络正加速织就,让老年人“食”有所依,更“食”有所乐。老年助餐服务的持续迭代升级,不仅守护老年人“舌尖上的幸福”,更以实际行动将民生承诺转化为老年人可感可及的生活品质,充分彰显了养老服务精益求精的“绣花功”。

助餐服务是夯实民生保障、提升老年人幸福指数的有力抓手。民以食为天,吃饭问题看似日常生活里的小事,却是关系亿万老年群体安享晚年的民生大事。随着人口老龄化程度持续加深,不少高龄、独居、失能老人面临买菜难、做饭难、吃饭难的现实困境,“一餐热饭”已经成为老年群体最迫切、最现实的生活诉求。

遍布城乡的老年助餐点,精准回应这一现实诉求。通过普惠补贴、平价供餐、上门配送、就近布点等一系列务实举措,让“下楼就能吃、有人送上门”成为现实。荤素搭配、营养均衡的热饭热菜,端到老人面前,也暖进了他们心里。助餐服务提供的远不止“一餐饭”,更搭建起邻里相聚交流的公共平台,让老人们走出家门、围坐一桌,在烟火气中拉近彼此距离,丰富晚年社交生活。一餐一饭的暖心守护,也在无形中缓解了家庭照护压力,为子女减负、为家庭分忧,夯实居家养老的底气,照见“老有所养、老有所乐”的幸福愿景。

从基础供给到智慧赋能,助餐服务的持续优化,见证养老服务向着更高质量稳步迈进。当前,各地持续推动老年助餐服务创新迭代,依托数字化平台推出“线上点餐+社区配送”“无感支付”等便民服务,用数字手段提升服务温度。指尖一点、热饭上门,既精准贴合老年人的实际生活需求,又通过适老化改造逐步降低数字技术使用门槛,让智能便利真正走进老年人的日常生活。“一餐饭”的智慧化升级折射出养老服务精细化、智能化、品质化的整体跃升。

食品安全,是老年助餐服务须臾不可放松的生命线。各地同步推行“互联网+明厨亮灶”模式,让每一道工序都在阳光下运行。看得见的透明,守住的是老人“舌尖上的安全”,也让暖心服务多了一重坚实保障。在服务布局上,城市地区着力推动助餐点连锁化、品牌化运营,以标准化流程提升品质的稳定性与服务的可复制性;农村则依托幸福院、村级互助点等现有资源,探索成本可控、就近就便、可持续的助餐模式。城乡有别、分类施策,政策红利才能不折不扣地落到最需要的地方,这份细致务实的用心,正化作老年人的踏实与安心。

助餐服务构建起多元协同的供给格局,各方力量共同奏响养老服务的“协奏曲”。养老助餐服务之所以能够实现规模化覆盖、常态化运营,靠的不是单一主体单向发力,而是政策引领下各类社会力量同频共振、同向发力。早在2023年,民政部等11部门联合印发《积极发展老年助餐服务行动方案》,明确到2026年底,全国城乡社区老年助餐服务覆盖率进一步提升,服务网络更加完善,多元供给格局基本形成;全国各地将助餐服务纳入城市“一刻钟便民生活圈”统筹规划,实现科学布局、精准覆盖。

与此同时,税费减免、水电气热执行居民价格、以奖代补等激励政策相继落地,社会餐饮企业、市场化平台、志愿服务力量、村级互助组织等纷纷加入服务供给。政府负责、部门协同、社会参与、家庭尽责的多元共治格局逐步成型,让“一餐饭”在共建共治共享中越走越实、越办越暖。

老年助餐服务以小切口做实大民生,“一餐饭”里的点滴用心,映照出养老服务以人民为中心的底色。把这项暖民心、惠民生的实事办实办好,让更多老年人在家门口吃出幸福滋味,正是民生保障最朴素也最坚实的注脚。

(作者:王晓霞,系山东大学马克思主义学院助理研究员)

第03版:要闻5 篇

2026年“全民国防教育月”活动启动

新华社广州9月6日电 中央宣传部、中央军委国防动员部联合主办的2026年“全民国防教育月”活动启动仪式9月6日在广东岭南国防教育基地举行。

这次“全民国防教育月”活动,以“弘扬伟大长征精神 同心共筑强大国防”为主题,通过开展形式多样的群众性国防教育活动,在全社会营造关心国防、热爱国防、建设国防、保卫国防的浓厚氛围,更好引导广大干部群众增强国防观念、履行国防义务。启动仪式上,还发布了全民国防教育先进典型实践案例,展示了各地区各部门工作新进展新成效。

据了解,“全民国防教育月”活动于每年9月开展,全国各地集中组织丰富多彩的活动,已成为加强全民国防教育的重要载体。

让长征精神照亮青春与未来

——“铭记·不朽的丰碑”英烈事迹宣讲活动举行

“生是为中国,死是为中国……”9月3日,中国农业大学体育馆内,红色情景剧《一封家书》字字铿锵、直击人心。舞台光影肃穆庄重,刘伯坚烈士的狱中独白振聋发聩,体育馆内数千名身着绿色军训服的大一新生正襟危坐,接受英烈精神的洗礼。

这场纪念中国工农红军长征胜利90周年“铭记·不朽的丰碑”英烈事迹宣讲活动,以情景剧演绎、情景讲述等为载体,再现了长征中感人故事,为青年学子带来了一堂生动的“红色思政课”。

刘伯坚烈士向死而生的坚定信仰、陈延年、陈乔年兄弟视死如归的革命气节、方志敏身陷囹圄仍执笔书写下《可爱的中国》的赤诚初心……一个个可歌可泣的故事在舞台上立体呈现。

“要用尽一切的力量教养虎、豹、熊三幼儿成人,继续我的光荣革命的事业……”来自川陕革命根据地博物馆的宣讲员向卫,在情景剧《一封家书》中饰演刘伯坚烈士。舞台上,他身形佝偻,伤痕累累,额头上绑着带血的绷带,身着带血的粗布衣。敌人劝降未果,刘伯坚从容就义,在临刑前留下了这封绝笔信。

“每一次演绎都会被刘伯坚烈士的故事深深触动。《一封家书》,不只是家事,更是革命先烈崇高精神的生动体现。”向卫说。

《碧血丹心耀中华》讲述革命英烈陈延年、陈乔年用生命诠释信仰的故事,由来自上海市龙华烈士陵园的赵飞宣讲。曾服役于武警海警总队上海支队的他,谈及此次宣讲感受表示:“以前手握钢枪,守护的是山河安宁;如今手持话筒,守护的是红色信仰。岗位变了,但初心从未改变。”

“时代在进步,我们宣讲的形式也在与时俱进,更加贴合年轻人的需求。通过还原家书、复刻场景的场景化形式,让青年学生真正走进历史、体悟精神。”赵飞说。

台上,深情演绎一幕接一幕;台下,如雷掌声一阵接一阵。

中国农业大学大一新生李紫榆感慨:“以前我在课本中学习了伟大的长征精神。这堂思政课让我对长征精神有了更深的体悟,帮助我重温那段波澜壮阔的革命岁月,深刻感受革命先烈的赤诚与坚守。他们的精神直击我的心灵,带给我强烈的震撼。”

90多年前,革命先辈们翻雪山、过草地,跨越万水千山,历经艰难险阻,付出巨大牺牲,为民族独立、人民解放事业抛头颅、洒热血,铸起一座座精神丰碑。

长征精神从来不是抽象的口号,而是代代相传的责任与担当。李紫榆坦言,现在的年轻人常常被贴上“脆皮大学生”的标签,但榜样的力量是无穷的。“这堂思政课给我很大触动,使我有更多力量应对未来的困难挫折,更加懂得今天的幸福生活来之不易。”

“宣讲中最打动我的一句话是‘如果黑暗里没有光,那就让自己成为光’。”同样深受震撼的还有大一新生李昊坤。他深刻体会到,长征中,无数革命先烈坚守如磐的信仰、坚定不变的信念,以不惧流血、不畏牺牲的精神,创造出惊天动地的革命壮举。

看到学校在河北曲周数十年改造盐碱荒滩的成果后,李昊坤也懂得,传承长征精神,就要在艰难险阻面前不低头,不怕苦、不怕难。他在心中确立了自己未来的目标:扎根大地,练就扎实本领,未来助力乡村发展,以实际行动弘扬和践行长征精神。

开国上将朱良才之子、著名军旅作家朱新春,现场观看宣讲后深受触动,并对青年学子寄予期许:长征精神是不灭的火炬。新时代大学生成长于和平盛世,更需要从长征的历史中汲取精神养分,淬炼骨气、涵养志气,接过先辈接力棒,走好新时代长征路。

榜样的力量是无穷的,精神的力量是伟大的。为了让不朽的英烈丰碑代代相传、红色血脉永续传承,记者了解到,2026年,退役军人事务部烈士纪念设施保护中心(烈士遗骸搜寻鉴定中心)主办的“铭记·不朽的丰碑”英烈事迹宣讲活动,正陆续在长征出发地、重要会议举办地、重要战役发生地、胜利会师地等举办。

一场场沉浸式宣讲、一次次跨时空对话,正让长征精神走出历史书页,走向青春实践。

(本报记者 王金虎)

生态画卷

9月4日,秋日的甘肃省张掖市甘州区黑河流域,农田、河道、村庄相映成景,宛若一幅生态画卷。杨永伟摄/光明图片

重庆忠县:一键报险 即时响应

“老陈,谢谢你的热心肠!希望大家都来留心身边的安全隐患。”近日,重庆忠县洋渡镇政府工作人员专程来到金竹村村民陈素太家,亲手将“一键报险”的奖金交到陈素太手中。

“反映我们自己吃水的事,报险后政府不但解决得快,还给我们发奖金!”陈素太乐呵呵地说。几个前来围观他领奖的邻居也连连感叹,原来真有这样的“好事”“稀罕事”。

几天前的一个清晨,62岁的陈素太扛着锄头去自家的柑橘地,转过一个山坳时看到半山的边坡垮了一大片,水桶粗的供水主管被滚落的巨石砸得变了形,喷涌的水柱已将山道冲掉小半拉。

这些石头再往下滚可要伤着人的!水管要不赶紧修好,附近几个村可能午饭也做不成了!陈素太想起村里教过的“渝快办”一键报险功能,赶紧掏出手机打开“一键报险”,系统马上自动跳出了定位和报警时间。

陈素太拍了3张照片,又写了一句“金竹村2组边坡垮了,压坏了主水管”。点击“提交”后,又拨通村支书和镇政府的电话上报了险情。

陈素太“一键报险”的信息,通过重庆“141”基层智治平台自动推送到洋渡镇的应急值班系统后,维修抢险即刻展开。险情很快排除,由于抢修及时,附近4个村1259户的用水也没受到什么影响。

今年汛期,重庆开展了群防群治百日攻坚专项行动,各区县相继构建了“一键报险”等安全隐患有奖举报机制。群众通过“渝快办”的“一键报险”,一分钟内便可用文字、图片或视频提交安全隐患线索,也可以拨打12345、12350热线上报险情。报险人所报险情如查核属实即可获奖。截至8月底,忠县已有16人获得“一键报险”的奖励。

(本报记者 张国圣)

风力发电

近年来,河南省三门峡市坚持生态优先、绿色发展,充分挖掘本地生态资源优势,大力发展风电等清洁能源,持续推进节能减排,助力经济社会高质量发展。图为9月5日,三门峡市湖滨区磁钟乡寺庄村的风力发电机组。孙猛摄/光明图片

第04版:综合新闻8 篇

湖南:向“新”而行 烟火气里长出硬实力

【活力中国调研行】

日前,记者跟随“活力中国调研行”主题采访团走进湖南长沙、株洲、湘潭、娄底、怀化等地,发现从高端制造业到文旅行业再到民生消费领域,新业态、新消费正从湖南各地街巷中的“烟火气”起步,靠“硬实力”走远。

以“新”赋能,为消费市场注入源头活水

走进位于湖南长沙的蓝思科技,一群人形机器人为来访者献上了一段动感十足的舞蹈表演。

“自成立以来,我们在新材料应用领域持续突破,将玻璃、蓝宝石、陶瓷等脆性材料引入消费电子行业,凭借对玻璃、金属、陶瓷、塑胶等10余种材料的技术积累,实现了从原材料生产、功能模块贴合到整机组装的垂直整合能力。”蓝思科技中国区总裁、董秘江南介绍,公司目前已在设计、制造玻璃芯片等高端产品,并在前沿领域进一步加强攻关研究。

从为客户代工玻璃加工制品起步,到如今成为有全球影响力的智能制造、精密制造企业,再到开始自主设计、制造芯片及具身智能机器人……蓝思科技参与了近30年来中国乃至全球手机行业的历次变革。

在株洲北斗产业园,赛德雷特公司的卫星可以像汽车一样以3天一颗的节奏下线;山河星航车间里,五颜六色的“阿若拉”轻型运动飞机整齐停放在车间机库,等待交付给全球客户。

“株洲市给了赛德雷特股权投资和占地65亩的卫星制造基地,在缓解公司融资燃眉之急的同时,也奠定了公司的产能基础。”赛德雷特联合创始人、副总经理安好表示,公司核心团队来自哈尔滨工业大学,是具备全栈整星研制能力的民营团队,“在卫星生产过程中,会涉及大量手工操作。赛德雷特入驻后,株洲市教委很快帮助我们对接本地职业院校,定向培养卫星产业工人,产教融合让我们很快有了本土技术工人。”

赛德雷特2018年成立时年营收几百万元,经过多年努力,2025年营收超5000万元。“目前我们手握近20个整星订单,年产能150颗。预测明年营收将超过3亿元。”安好说。

如果说赛德雷特是株洲从零生长的新秀,山河星航实业股份有限公司则是多年来厚积薄发的代表。

“‘阿若拉’是我国首款获民航适航认证的轻型运动飞机,如今已经实现商业量产。”山河星航副总经理、技术中心主任崔益华介绍,公司自主设计、制造的这款全复合材料载人飞机,使用95号汽油,百公里油耗为8至9升,“它具备高原起降、自动驾驶能力,并取得国际适航认证,国内市场累计交付已超450架,成为我国通用航空领域的明星机型。”

山河星航创始人、中南大学教授何清华表示,公司持续开展先导式创新,将科研成果应用到民生领域。为破解超高层建筑灭火难题,山河星航自主设计制造“高空消防卫士”——系留无人机消防车,泡沫喷射能直达60多层楼,喷水高度覆盖40层建筑。

在位于娄底的湖南宏旺新材料科技有限公司的智能化车间,一卷卷高端硅钢正在从产线下线。自2021年落户娄底,这家企业不到3年时间便跻身国内硅钢行业第一梯队,并从硅钢向钛材领域拓展。

钛材有“太空金属”“海洋金属”“未来金属”等美誉,价值较高。“宏旺从传统不锈钢起步,经历了向硅钢再到钛材的转型升级,产品始终在迭代更新。”国家发展改革委宏观经济研究院经济研究所助理研究员龚俊安在调研后表示,娄底聚焦“三钢三电一钛”,已形成较为完整的产业配套。

记者了解到,作为制造业大省,湖南部分地区已形成较为完整的产业链。在政策支持下,一些企业也正以科技创新为原始动力,推动自身实现转型升级。

“当前,湖南消费市场动能充沛、活力涌动。”湖南省科技厅党组成员、副厅长钱国平表示,“全省科技战线将坚持向‘新’而行、以‘新’赋能,持续为消费市场注入源头活水。”

从烟火气起步,拓展消费新空间

走进怀化市榆树湾·青春广场,灯光璀璨、人潮涌动,桥上的表演队伍展示着传统迎亲活动;侗族小伙子和姑娘们在广场上带着游客自外而内围成同心圆、载歌载舞。从五溪风味美食到民族非遗文创,从沉浸式演艺到亲子游乐,这里构建起一个覆盖全场景消费的活力空间。

“8月15日7时许,到榆树湾旅游的游客已突破22000人。”怀化芒果文旅总经理黄杰表示,怀化深挖本地多民族融合的文化元素,在榆树湾打造占地面积1200平方米、全世界最大的侗族鼓楼,使其成为地标建筑,“在演艺方面,我们利用苗侗、巫傩文化,打造了水、陆、空全域的实景演绎场景,做到日日有演出、周周有活动、月月有主题。”

近年来湖南在促消费、扩内需方面探索出了不少好经验、好做法。湖南省商务厅党组书记、厅长沈裕谋表示,湖南新消费的打法,是从烟火气起步,靠硬实力走远:“我们坚持‘微改造、精提升’,不搞大拆大建,而是将历史建筑、本土文创、潮流商业深度绑定,走出‘老空间、新消费’的湖南路径。”

现在,湘潭万楼青年码头利用江边闲置地块,打造巨型投影和灯光秀,昔日冷清江畔成为“不夜港”;茶颜悦色、水羊股份、安克创新等新消费“五小虎”领跑茶饮、美妆、跨境电子、城市文旅、量贩零食五大赛道;休闲食品领域,全国每3份休闲食品就有1份“湘”字号,辣条、卤熟食全国市占率过半,盐津铺子、劲仔食品、麻辣王子、黑色经典等品牌集群年产值突破1500亿元……

“我们将坚持惠民生和促消费、投资于物和投资于人紧密结合,让烟火气更浓、让品牌力更强、让内需潜力充分释放,真正以高品质供给引领新需求、以创新场景激活新动能,为经济高质量发展注入源源不断的动力。”沈裕谋说。

(本报记者 张亚雄 李晓 赵嘉伟)

2025年以来检察环节挽回医保基金损失近三亿元

“免费住院、免费接送、免费吃饭以及出院返现”——面对这样的“好事”,一些人动了心,却没想到掉入了骗保陷阱。

在山西大同某护理院,2016年至2021年3月间,医院相关负责人李某霆、李某芳、安某平等人,以这些为噱头非法收集医保凭证,诱导参保人员住院,并指使医务人员采取挂床住院、伪造病历、虚开药品、虚构医药服务项目、虚开医疗服务费用等方式,累计骗取医保基金人民币1296万余元。

2024年1月,法院以诈骗罪判处主犯李某霆、李某芳、安某平三人无期徒刑至有期徒刑十年不等,各并处没收个人全部财产至三十万元罚金不等。

这是最高人民检察院、国家医疗保障局近日联合发布的6起“依法惩治医保骗保犯罪 守护医保基金安全”典型案例之一。

此次发布的6起案例,涉及定点医疗机构人员骗保,“回流药”骗保,专科医疗机构人员伪造、虚构诊疗项目骗保,职业骗保人骗保,虚构劳动关系骗取生育津贴等犯罪行为,涉案金额从百余万元至千余万元不等,涵盖当前医保骗保犯罪高发多发的重点领域和新型手段。

据介绍,2025年至今年6月底,全国检察机关共办理起诉医保领域欺诈骗保犯罪5500余人。2025年以来检察环节挽回医保基金损失近3亿元。各地检察机关持续强化与医保部门、公安机关等部门的协作配合,建立健全案件线索移送、信息通报机制,加大信息共享力度;充分发挥数字检察优势,探索并开发了“特种病药物”“医保药品倒卖”“‘微医’互联网医院”“空刷医保基金账户”等数十种欺诈骗保案件数字监督模型,精准发现并打击各类侵犯医保基金犯罪。

最高检普通犯罪检察厅负责人介绍,从案件办理情况看,普通参保群众要警惕以下几个骗保犯罪“陷阱”:一是警惕免费住院的诱惑陷阱。医保报销需符合政策规定,不存在“额外赚钱”的机会,不要轻信“零自费、免费体检、包吃住”等宣传口号,避免成为不法分子非法套利的“工具”。二是警惕“高价回收药品”的诱惑陷阱。街头“收药”的广告、微信群“高价求购药品”消息以及陌生人搭讪“剩余药品变现”等都是诱导广大参保人“多开虚开、转卖套现”的违法套路,非法贩卖医保药品牟利触犯法律红线,依法将受到法律严惩。三是警惕将医保卡、医保凭证借出的陷阱。医保实体卡、医保凭证的使用需遵守“人证相符”的规定,参保人不要向陌生人透露个人医疗信息或医保凭证密码,拒绝租借要求、拒绝非法获利。参保人要谨记任何参与骗保的行为都属于违规违法行为,都要依法承担相应的刑事或行政处罚责任。

该负责人表示,检察机关要与医保行政等部门强化协作配合,共同推动依法打击惩治医保骗保犯罪,加强医保基金监管保护力度,不断完善打击防范涉医保基金违法犯罪工作机制,持续巩固“不敢骗”的高压态势,以高质效履职守护群众“看病钱”“救命钱”,为保障和改善民生提供法治保障。

(本报记者 张文骁)

河北石家庄:做强主导产业 赋能高质量发展

日前,河北省石家庄市亮出“成绩单”——经济总量由2020年6045.9亿元增长到2025年8651.7亿元,增速保持全国主要城市第一方阵。

近年来,石家庄深度融入京津冀协同发展大局,坚持做优传统产业、做强主导产业、做大新兴产业,推动现代化产业体系持续完善,一幅高质量发展的画卷正徐徐铺展。

蓬勃发展的鹿泉经济开发区,是石家庄电子信息产业向产业链、价值链高端攀升的缩影。作为石家庄电子信息产业集中承载地,这里聚集了中国电科产业基础研究院、中国电科网络通信研究院等龙头企业,形成了半导体芯片、现代通信、空天信息、汽车电子等优势产业链,同时也是全国知名的光电子、微电子和通信产业基地。

数十公里外的石家庄高新区,产业集群效应同样凸显。石家庄市国际生物医药园,创新药研发、医疗器械生产、生物制造等项目星罗棋布,形成了一条从研发到产业化的完整产业链。2025年,石家庄市生物医药产业营业收入突破1400亿元。

2021年,石家庄作出打造新一代电子信息、生物医药、先进装备制造、现代食品、现代商贸物流5个千亿级产业集群的决策部署。5年来,石家庄锚定目标,突出政策引领,鼓励科技创新,加大项目建设,打好“有链强链、缺链补链、上下延链”组合拳,出台多项扶持措施,设立产业发展基金,推动产业聚链成群。

不只是生物医药和新一代电子信息两大产业活力迸发。如今在石家庄,先进装备制造产业持续向“智造”迈进,轨道交通、通用航空、工程与专用装备等产业加快发展。现代食品产业形成了龙头企业引领、中小企业蓬勃发展的良好态势。现代商贸物流产业联通全球,连续多年保持两位数增长。

截至2025年底,石家庄全市5大主导产业全部迈入千亿级行列,一幅生动的产业矩阵图已然成型。

不久前,石药集团发布公告,与国际知名制药企业阿斯利康签署战略合作协议,将建设新一代生物制剂生产基地。合作的达成,正是凭借石药集团前沿的AI新药设计和发现平台,此前,该集团已有11项创新成果实现对外授权。

近年来,石家庄实施创新驱动发展战略,强化企业创新主体地位,持续打通京津创新成果转化通道,全市拥有省级及以上科技创新平台516家,成为带动产业链升级、推动产业高质量发展的重要引擎。

石家庄市围绕“全生命周期、全市场主体、全要素保障”目标,不断创新改革提升举措,着力打造市场化、法治化、国际化一流营商环境。

2021年9月,石家庄在河北省率先探索开展“双盲”评审改革,通过盲抽评标专家、盲评投标文件等举措,构建统一规范、阳光高效的招标投标平台体系。

如今,在石家庄,投标“不出门”、开标“不见面”、评标“屏对屏”、办事“零跑腿”已成为招标投标领域的常态。

(本报记者 耿建扩 陈元秋 本报通讯员 石梓鲜)

秋收忙

9月6日,在湖北省黄冈市英山县南河镇灵芝村高标农田,农机手正驾驶收割机收割水稻。王江摄/光明图片

福建厦门思明:打造“指尖”上的基层治理平台

日前,福建省厦门市思明区巡司顶社区一居民通过思明“智慧近邻”平台反映社区一处交通拥堵问题。该社区收到信息,随即通过平台向辖区居民发放问卷调研,征集“金点子”,最终联合共建单位,顺利推动居民心愿落地。

“智慧近邻”是思明区自主开发运营的党建引领基层治理服务平台,在全区98个社区开设服务端口,为辖内106.9万居民打造“网格图上线、网格员在线、网格事连线”的线上社区群落。

通过数据“一口采集、多方利用”,“智慧近邻”平台将社区事务从129项减少到87项,提升跨部门、跨层级的数字协同能力,实现党务、政务、居务“一网统管”“一网通办”。

对此,长期在四里社区派送包裹的快递小哥小谢深有体会。包裹量大,他需要申请临时商业用地,原本得跑3个地方去盖章。现在,四里社区工作人员全程线上讲解申报流程、指导填报资料、核对提交信息。小谢仅用25分钟就在平台上顺利完成全部线上申请流程。

平台通过“反映问题、活动报名、心愿认领”等功能,结合居民活动偏好、需求反映等情况,能精准生成居民需求画像。平台还能链接到人才库等资源,帮助社区形成居民需求清单、资源清单、双向服务清单,精准对接需求。

基于大数据关联分析得出的结果,直接呈现在平台的“数字看板”上——一张张饼状统计图,直观呈现出居民当前最关注的问题类型。

此外,平台还探索社区定制模块,如在村改居社区开设“城中村改造”模块,上线村务公开、村民议事厅,确保服务全覆盖。

据统计,该平台自2022年上线以来,已为居民提供服务超1.7万次。

(本报记者 马跃华)

云端花海

时下,贵州省毕节市赫章县阿西里西大韭菜坪景区的野生韭菜花进入盛花期。连片的野生多星韭在海拔2700余米的高山草甸上次第绽放,紫色花团漫过山脊,与云海、风车、连绵群山相映成景。图为9月5日,游客在景区内游览。李华摄/光明图片

唐守正院士逝世

本报廊坊9月6日电 无党派人士,中国科学院院士,著名森林经理学家、林业数学家,中国林业科学研究院首席科学家,中国林业科学研究院资源信息研究所名誉所长、研究员唐守正,因病医治无效,于2026年8月12日在河北廊坊三河市逝世,享年85岁。

唐守正,汉族,1941年5月出生于湖南邵阳。1963年毕业于北京林学院后,在大兴安岭与长白山林区从事林业调查工作。1981年毕业于北京师范大学数学系,获概率统计理学硕士学位,同年到中国林业科学研究院从事森林资源监测和生物统计研究。1985年获北京师范大学概率统计博士学位。曾任中国人民政治协商会议第九届、第十届全国委员会委员,国务院参事。1995年当选中国科学院院士。

唐守正是我国林业数学的开拓者与奠基人之一。他率先将数量分析方法引入林业领域,推动森林资源监测由经验判断走向定量分析、由传统调查迈向智能化精准监测。在担任全国政协委员和国务院参事期间,他积极建言国是,推动国家储备林制度从蓝图变成国策。曾获国家科学技术进步奖二等奖,全国杰出专业技术人才,全国优秀科技工作者,全国归侨侨眷先进个人等多项奖励或荣誉。

陈一坚院士逝世

本报西安9月6日电 中国共产党党员、中国工程院院士、中国航空工业集团公司第一飞机设计研究院研究员陈一坚同志,因病医治无效,于2026年8月24日在西安逝世,享年96岁。

陈一坚,男,汉族,福建省福州市人,1930年6月出生。1952年9月参加工作。1959年12月加入中国共产党。先后任国营122厂(现哈尔滨飞机工业集团有限责任公司)设计科设计组长,中国航空工业集团公司沈阳飞机设计研究所机身室主任,中国航空工业集团公司第一飞机设计研究院副所长、总设计师、歼轰7飞机总设计师,西安飞机工业公司常务副总经理。1999年当选中国工程院院士。

陈一坚从事飞机设计研究工作40余年,为歼教1、初教6、强5、运7、歼轰7等多个飞机型号的设计研制贡献了毕生心血。他成功带领团队完成歼轰7飞机研制,填补了我国歼击轰炸机机种的空白。作为国家大飞机论证组成员,他为大飞机等国家重点型号立项作出了积极而富有成效的努力。曾获国家科学技术进步奖特等奖1项、二等奖1项。

第05版:红船初心专刊(总第1934期)3 篇

出发集结,踏上战略大转移的征途

讲述人:中央档案馆档案资料保管部 杨梓楠

1934年9月29日的《红色中华》报刊发社论《一切为了保卫苏维埃!》。中央档案馆供图

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·档案里的长征记忆】

开栏的话

今年是中国工农红军长征胜利90周年。珍藏于中央档案馆的红军长征档案,真实记载了红军第一、第二、第四方面军和第二十五军以惊人毅力,冲破国民党军队围追堵截,克服雪山草地艰难险阻,经受饥饿伤病折磨,战胜党内分裂危机,最终取得胜利的伟大历程。

红军长征档案,就如打开一扇回望历史、致敬英雄的窗口,让我们得以透过原始记录,触摸历史的温度,重温惊天动地的革命壮举,感悟伟大的长征精神。

缅怀革命先烈、传承红色基因。本报政治经济部与中央档案馆档案资料保管部、档案资料利用部现联合推出“档案里的长征记忆”栏目,敬请关注。

长征,是一次用双脚丈量中国的战略转移,更是一次用生命铸就信仰的精神远征。漫漫征途中发生的许多故事,已经耳熟能详。可你知道关于长征最早的信息出现在哪里吗?

中央档案馆珍藏着一张1934年9月29日的《红色中华》报。报纸上刊登了题为《一切为了保卫苏维埃!》的社论,被认为是中央红军准备实行战略转移的第一个公开信号。

1934年4月广昌失守后,中央红军在根据地内粉碎国民党军队的第五次“围剿”的希望已经渺茫。5月,中央书记处作出决定,准备将中央红军主力撤离根据地,并将这一决定报告共产国际。但是,中共中央和中革军委领导人仍没有适时作出转变战略方针的决断,战略转移的准备工作只在极少数中央领导人中秘密地进行。为筹划战略转移事宜,成立了由博古、李德和周恩来组成“三人团”。“三人团”中,政治上由博古作主,军事上由李德作主,周恩来负责督促军事准备计划的实施。

9月上旬,各路敌军加紧对中央根据地中心地区发动进攻,中央红军已无在原地扭转战局的可能。17日,博古致电共产国际,报告红军主力准备实施战略转移。29日,《红色中华》报刊登了张闻天的署名社论《一切为了保卫苏维埃!》。社论指出:“为了保卫苏区,粉碎五次‘围剿’,我们在苏区内部求得同敌人的主力决战,然而为了同样的目的,我们分出我们主力的一部分深入到敌人的远后方,在那里发动广大的群众斗争,开展游击战争,解除敌人的武装,创造新的红军主力与新的苏区。”

紧接着,随着形势不断发展,敌人攻势日渐逼近。10月7日,朱德分别致电红一、红三、红九军团负责人,命令部队向集结地域秘密移动。9日,红军总政治部发布《关于准备长途行军与战斗的政治指令》,要求“准备突破敌人的封锁线,进行长途行军与战斗”。

战略转移的最初计划是,突破国民党军队的围攻,到湘鄂西同红二、红六军团会合,创建新的革命根据地。因此,出发时把它称为“西征”,西征的部队称“野战军”,最高统帅部称“野战司令部”。为便于行动,中共中央、中央政府、军委机关和直属部队编为两个野战纵队。第一野战纵队(代号红安纵队)由红军总部和干部团组成,第二野战纵队(代号红章纵队)由中共中央、中华苏维埃中央政府机关、后勤部队、卫生部门、总工会、青年团等组成。

10月10日晚,中共中央、中革军委率领第一、第二野战纵队和红军主力红一、红三、红五、红八、红九军团共8.6万余人,分别由各自驻地出发,向集结地江西雩都(今于都)开进,拉开战略转移的序幕。16日,中央红军各部队在雩都河以北地区集结完毕。

那一夜,雩都河畔人山人海。数以万计的男女老幼伫立在各个渡口,为红军送行。17日,中央红军各部队从十个渡口先后南渡雩都河。

举世瞩目的长征,开始了。

(本报记者刘华东采访整理)

六盘山下,农民钱袋子越来越鼓

——宁夏固原市完善联农带农“四项机制”促农民增收

宁夏固原市隆德县沙塘镇和平村的小番茄迎丰收。陈佳文摄/光明图片

俯瞰六盘山区的蔬菜种植基地。陈佳文摄/光明图片

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·“十五五”新图景新征程】

初秋,六盘山的乡野满目翠色,像大地铺开一层厚实的绿毯。宁夏固原市的露天菜田里,紧实的甘蓝层层叠叠,翠绿的西蓝花饱满周正,圆润敦实的贝贝南瓜散卧田间,农户们忙着采摘、分拣、装车,笑声和车轮声搅热了清晨。

这边采收正酣,那边栽种正紧,土地几乎不得闲。“靠着合作社的订单种植,菜在地里就‘名花有主’了,销路不愁,价格还稳当。”固原市原州区彭堡镇姚磨村种植大户姚文强说,冷凉蔬菜是妥妥的“致富菜”。

固原地处宁夏南部,曾是六盘山集中连片特困地区的核心区。这些年,当地在打赢脱贫攻坚战后,持续巩固拓展脱贫攻坚成果、扎实推进乡村全面振兴,城乡面貌和群众生活发生翻天覆地的变化。不过,在产业发展和农民增收方面,固原也不同程度存在经营主体与农户利益联结不紧密、好产品卖不上好价钱、市场主体总量偏少等问题。

如何完善利益联结确保产业链增值收益更多惠及农民?固原市坚持问题导向,在完善利益联结、产销对接、要素配置、市场主体培育“四项机制”上积极探索、大胆创新,取得积极成效。2025年,全市农村居民人均可支配收入17675元,同比增长6.4%。

利益联结:农户嵌入产业链

固原市原州区彭堡镇蒋口村,农户高凯虽是第一次种西蓝花,却丝毫不担心销路。“合作社统一供应品种、指导技术,搭上合作社的订单,不愁卖。”高凯说。

对于合作社带动农户抱团发展的联农带农模式,有人不解:合作社拉上农户一起种菜,是聚力还是包袱?

对此,原州区手拉手土地股份专业合作社负责人段佩沛这样解释:“要把蔬菜单品的口碑、品牌做起来,合作社的力量还是有限,我们通过技术托管带动农户一起种,不仅好闯市场,抗风险能力也更强。”目前,该合作社种植西蓝花1万亩,带动农户种植西蓝花300多亩。“我们的目标是带动农户种植达到3万亩,成为稳定的大订单货源基地。”段佩沛说。

长期以来,农业发展中,一些新型经营主体享受政策红利却无法有效带动普通农户增收。为此,固原市通过保底收购、生产托管、股份经营等多种利益联结探索,让小农户低成本接入现代农业产业链。

在隆德县城关镇,当地依托六盘山红军长征旅游区和老巷子民俗村发展农文旅,通过“企业+村集体+农户”模式,统一运营管理、服务标准、市场营销、品牌形象,带动农户发展民宿和农家乐、户均年收入3万元以上,带动300余人从事旅游服务就业、人均年收入2万元。而在泾源县,当地肉牛产业通过“企业+合作社+基地+营销店+农户”模式,以2家龙头企业为“链主”,串联10家精深加工企业、230家合作社、120家直营店等,从养殖、屠宰、加工、销售、终端消费五个环节联农带农,全县肉牛饲养量达11.5万头,带动养殖户6800户。

当新型农业经营主体与农户增收挂钩,小农户便镶嵌在产业链上“有活干、有钱赚”。

产销对接:产得出又卖得好

这几年,不少来自六盘山区的冷凉蔬菜、牛羊肉、小杂粮等,走进大城市商超。山沟沟里的好物,咋跑那么远?“产销对接让农货出山,既种得好,又卖得出!”固原市农业农村局党组书记杨荣道出了其中关键。

位于泾源县的源牛(宁夏)农牧科技有限公司,得益于产销对接,把牛肉卖到了千里之外。总经理郭芳芳告诉记者,过去养牛规模小、销路窄,更谈不上精深加工和市场议价,“养得再好也卖不上好价”。后来,固原市组织本地农业经营主体到成都、长沙、北京、上海、深圳等地开展农文旅推介,大城市的订单多了起来。

“刚和浙江一家企业签了三吨的热缩冰鲜牛肉,这对屠宰和分割技术要求很高,最近正联合中国农科院的专家做保鲜技术提升呢。”郭芳芳说,产销对接带来订单猛增,倒逼源头养殖规模不断扩大,企业联结带动260余户养殖户,还收购周边50多家养殖场、合作社的肉牛,既破解农产品出山难,也真正把联农带农落到产销链条上。

出圈的可不止牛肉。这两年,固原市连续组织农文旅推介活动,到全国多个城市做推介、跑市场,农特产品远销京津冀、粤港澳、长三角、成渝地区。

采访中,记者了解到一个数据:国内某知名快餐连锁店的薯条和相关制品,七成来自宁夏固原。仔细一问,原来是固原市引进河北一家农业公司,联合搞马铃薯种植研发。去年,该公司邀请全球合作伙伴走进固原的种植基地和加工厂,不仅把马铃薯推向国际市场,当地西蓝花也跟着名声大噪。

如今,固原的农特产品正加速从“养在深闺无人识”到“名扬四海成新宠”转变。2025年,固原市与区外市场签订农产品购销类订单4.18亿元,外销农特产品3.5亿元,年增长35%。

要素配置:分散资源变增收动能

在固原市乡村采访,记者看到不少“新面孔”:分散地块打造的规模化种植基地、闲置粮仓改建的加工车间,就连废弃的大棚园区,引入新经营主体后,带动越来越多农户务工增收。这些曾经的低效资产,正成为带动群众致富的产业。

土地、资金、劳动力,甚至农民多年种植养殖沉淀的经验技术,都是乡村振兴的宝贵资源。然而,这些“人、地、钱、技”等有的长期分散甚至闲置。如何将其精准匹配到最能产出价值的地方?答案就是资源要素的优化配置。

西吉县的宁夏存录四丰绿源现代农业发展有限公司,正是将分散资源统筹优化,建立起规模化种植青贮玉米、饲草料和有机肥加工、标准化养殖、粪污处理等一体化循环链条。“我们把不同乡镇村子的土地、劳力、技术和农机等整合到一起,形成完整的产业链,再带动农户参与进来。”该公司财务经理马海霞说。

目前,这家企业在固原市布局109个农业社会化综合服务站,还依托自建农民田间学校,年均开展种养培训2000人次,将技术、农资送到家门口。“以前养牛自己摸索,现在企业教方法,慢慢有了门道,牛的品相越来越好,收入也上来了。”西吉县马堡村村民郭海龙感慨。

沉睡资产也是要素优化配置的重点。“我们在调研中发现,各类投资形成的资产中,一些因管理运营不善,渐渐难以有效发挥价值功能。”杨荣直言。

为此,固原市坚持摸清底数、分类施策,按照巩固一批、升级一批、盘活一批、调整一批的要求,健全长效管理运营机制,确保经营性资产保值增效、公益性资产持续发挥作用;针对园区存在的低效用地及闲置厂房等资源,综合运用产业培育、招商引资、功能改造、回收调配等措施,依法依规有效处置,提高闲置低效资产使用效益。

主体培育:大家抱团一起富

走进西吉县兴隆镇下范村现代农业产业示范园,连片的拱棚铺展开来,满眼绿意。刚卖完一茬芹菜,农户们又抢着整地覆膜、栽种小叶菜和西红柿。

几年前,这里还是闲置的煤炭市场,村民各干各的,资源散、力量小,村集体收入薄。打破僵局的是主体培育机制的落地,园区争取各类帮扶资金建成日光温室和拱棚105座,村集体合作社联合多家农业企业和种植大户抱团发展。

“现在企业进来、农户承包、集体自营,大棚全用起来了,种植有了保障,产业也就有了活力。”下范村党支部书记田磊说,园区种苗繁育和冷凉蔬菜种植规模稳步扩大,产品打开了区外市场,各类经营主体常年提供就业岗位200多个,还通过保底收购带动农户增收,每年为村集体带来60余万元收益。

新型农业经营主体是连接小农户与现代农业的“桥梁”。市场主体偏少,导致农产品加工能力弱、链条短、附加值低,长期下去,很容易形成低水平的循环。

“比如,六盘山的牛肉好,但屠宰加工企业少,多数卖了活牛;冷凉蔬菜品质更没的说,可小农户市场议价能力弱,卖不上价。”杨荣说,因此,固原市把市场主体培育作为重点,通过培育壮大、引进落地、合作发展等,催生一批联农带农、兴业富民的经营主体,带动更多人发展。

目前,全市农业产业化龙头企业138家、规上工业企业114家、线上商贸单位189家,带动农产品加工转化率由2023年的59%提高到现在的68.5%。

“我们将继续完善联农带农‘四项机制’,进一步探索更加多元化的联结模式,持续延长农业链条、扩大品牌影响力,培育壮大引进更多新型经营主体,真正有效促进农民稳定可持续增收。”杨荣表示。

(本报记者 张文攀)

广东广州南沙区:“社区合伙人”打造服务温暖“闭环”

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·“十五五”新图景新征程】

“很多朋友误以为暑期我这两个月忙得不可开交,但其实我安排得井井有条。”广东广州南沙区的居民钟女士说。钟女士家有三个孩子,老大不到10岁,老小2岁8个月。

“家里老人身体不好、无法帮带孩子,丈夫公司远,早出晚归,平时主要是我‘一拖三’。放了假,三个孩子全都在家里,但我也不担心带娃的问题。”钟女士笑着说。

“为啥呢?”记者有些疑惑。钟女士几句话就给记者解了惑:早晨8点,她带着三个孩子出门,先把哥哥姐姐送到附近暑托班,再带上小儿子,拐个弯,送到小区门口的“稚乐园”托育园,全程不过15分钟。

钟女士说的“稚乐园”,是广州市南沙区逸涛社区“15分钟生活圈”里嵌入的普惠托育园。这个常住人口约1.7万人的大社区,年轻家庭集中,婴幼儿托育需求十分迫切。

居民们的“愁”,社区党委书记郭杰明看在眼里。此前也有政府购买服务的项目,可项目一结束,服务就“断更”了。如何才能用普惠价格,找到专业的人,让托育园长长久久办下去?他一直在思考。

四处走访时,广州法泽社会工作服务中心进入郭杰明的视野。前些年,该中心在某大学社区办过家庭托育园,7个月大的宝宝都可以收,模式成熟。可当时因为租金贵,最后还是关了门。

一边有场地找不着专业的人,一边有本事找不着实惠的场地。2024年,南沙区“社区合伙人”政策出台,鼓励社区拿场地等资源引社会力量,一块儿办惠民服务。

两边一碰头,成!

居委会把社区闲置的近200平方米办公室腾出来,党员和热心居民齐上阵,粉刷墙壁、打扫卫生,把它变成了一个窗明几净的小乐园。而专业的托育服务,则由法泽社会工作服务中心运营。

公共场地免租,成本的大头降下来了。托育园的岗位,全部向社区居民开放。招聘信息一发,大家报名踊跃,其中不乏一些已考取幼教资格证的全职妈妈。

“妈妈更懂妈妈”。在法泽社会工作服务中心专业团队和“妈妈老师”的努力下,开园两个月,“稚乐园”收支实现平衡。

不仅如此,作为“社区合伙人”,法泽社会工作服务中心还将“稚乐园”营收的6%反哺给社区慈善基金。这笔钱,支撑起了一个为社区孤独症家庭做心理疏导的新项目。从“受血”到“造血”,再到“献血”,温暖闭环由此形成。

如今,“社区合伙人”模式已在南沙区全面推开。截至2026年7月底,全区10个镇街、172个村居,处处都有“合伙人”的身影,435个项目落了地,有的管托育,有的做养老,有的搞社区营造……细细一算,这些“合伙人”已累计服务群众超50.4万人。

(本报记者 陈慧娟 吴春燕)

第06版:学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想专刊2 篇

从闽宁协作中汲取山海共赢的实践智慧

闽宁协作历经三十载实践探索,成为我国东西部协作的典型范例。习近平总书记日前对常态化做好东西部协作工作作出重要指示强调,“要总结运用闽宁协作等有益经验,进一步完善协作机制,优化协作方式,拓展协作领域,推动东西部产业互补、人员互动、技术互学、观念互通、作风互鉴,实现互利共赢、共同发展”。立足这一根本遵循,深入阐释闽宁协作蕴含的理论意蕴与实践智慧,对于持续深化东西部协作、汇聚推动山海共赢的磅礴合力具有重要而深远的意义。

1.深刻感悟闽宁协作三十载的实践遵循

这条始于为民初心、贯通全域发展、依托制度保障的山海携手共进之路,始终锚定共同富裕前行方向,构筑起东西部协作坚实的价值根基、实践根基与制度根基。

从价值取向来看,为民惠民是闽宁协作一以贯之的根本立场。人民性是马克思主义的本质属性,中国式现代化是以人民为中心的现代化,这确立了协作实践的价值坐标。闽宁协作缘起于20世纪90年代西海固“苦瘠甲天下”的生存困境,面对生态承载力不足、群众生存条件恶劣的现实,协作实践始终坚持以人民群众的生存发展需要为标尺,这一理念贯穿协作全过程。移民吊庄安置破解生存空间约束,菌草、葡萄酒等特色产业构建群众增收渠道,组团式支教支医补齐公共服务供给短板,劳务协作、帮扶车间拓展群众就业路径,一系列实践贯穿着以人民为中心的发展逻辑,推动实现从解决温饱、消除绝对贫困,到推进乡村振兴、增进民生福祉的历史演进。一以贯之的为民初心,孕育了绵长厚重的山海情缘,也为新时代东西部协作筑牢了坚实的价值根基。

从实践方法来看,系统思维是闽宁协作攻坚克难的科学遵循。区域发展不平衡是自然禀赋、要素条件、发展基础等因素耦合形成的复杂社会现象,这决定了协作实践必须坚持系统观念统筹推进。协作之初,时任福建省委副书记的习近平同志立足区域协调发展大局,推动搭建多层次立体化协作体系,建成省、市、县、乡、村五级结对链条,推动福建沿海县区与宁夏重点帮扶县精准配对,各级部门、村镇、企业同步结对,层层压实帮扶责任;统筹政府、企业、社会组织、群众多方力量,整合资金、技术、市场、土地、人才等要素,一体推进移民安置、产业培育、生态治理、人才交流等工作。三十载闽宁协作生动印证,山海共赢是坚持发展的整体性、统筹兼顾多维度矛盾与多元发展诉求的生动实践。一以贯之的统筹谋划,推动了产业、劳务、人才、民生多领域协同发力,也为新时代区域协调发展探索了系统集成的实践路径。

从运行支撑来看,制度优势是闽宁协作行稳致远的根本保证。跨区域协作面临行政边界分割、要素流动壁垒等治理难题,这决定了闽宁协作接续奋斗的关键在于将实践经验固化为制度范式,充分彰显我国社会主义集中力量办大事的制度优势。协作初期,习近平同志牵头组建对口帮扶领导小组,建立联席推进、结对帮扶、产业带动、互学互助、社会参与的核心机制,搭建起闽宁协作规范化运行的“四梁八柱”;依靠联席会商统筹重大项目布局、多层结对实现帮扶全覆盖、产业联动促进群众稳定增收、人才互派强化智力保障、广泛调动社会力量凝聚跨越山海的协作合力,凝练形成可复制推广的跨区域协作治理范式。三十载闽宁协作生动印证,山海共赢是把我国制度优势转化为跨区域协同治理效能、依靠制度机制破除地域发展桎梏的生动体现。一以贯之的制度支撑,汇聚起跨区域协同的强大合力,也为新时代东西部协作构建了长效稳定的制度保障。

2.准确把握山海协作的共赢意蕴

三十载山海偕行,闽宁协作不断拓宽协作边界、丰富协作内涵,逐步构建起产业互补、人员互动、技术互学、观念互通、作风互鉴协同并进的发展格局,彰显出新时代东西部协作互利共赢、聚力奔赴共同富裕的厚重时代意蕴。

聚力产业互补,激活区域发展内生动力。产业互补蕴藏协同发展的巨大潜力,通过统筹各类帮扶资源、畅通跨区域协同发展渠道,实现优势叠加、互利共兴。立足这一价值内涵深耕实干,三十年来,闽宁协作持续释放福建市场、资本、技术与经营主体的突出优势,激活宁夏土地资源、风光能源、特色种养产业等天然禀赋,培育形成一批特色支柱产业,搭建起葡萄酒、枸杞、肉牛、冷凉蔬菜等优势产业链;创新推出“海鱼陆养”、光伏立体农业等适配当地发展的特色产业模式,建成现代化闽宁产业园区,实现两地资源互通互融。产业协作是多元协作体系的坚实支撑,依托闽宁协同共建的鲜活实践,深刻诠释新时代东西部协作以产业联动撬动全域协同、以要素融通奔赴共同富裕的发展图景。

深化人员互动,厚植本土人才培育沃土。人才交流不只是实践经验的互通共享,更重在吸收借鉴、互促成长,通过双向育人、能力共建,实现由外部输血向内生造血转型。立足双向育人导向,坚持久久为功育才,三十年来,依托闽宁协作人才互派机制,福建持续分批选派干部、教师、医护、农业与数字科技人才扎根宁夏,开展实操培训、产业技术指导、公共服务提质帮扶,有效补齐基层发展短板;同步常态化组织宁夏干部、技术骨干等赴福建跟班实训、挂职历练,学习园区运营、品牌打造、基层治理等先进经验,帮助当地干部拓宽发展视野、重塑发展理念。人员互动是串联多元协作体系的智力支撑,依托常态化人才双向互派,深刻诠释新时代东西部协作以人才联通构建双向赋能共生格局、推动帮扶模式由外部输血向内生造血系统性转变的发展逻辑。

强化技术互学,破解基层发展技术瓶颈。技术互学重在推动技术融通转化、创新迭代,承载着东西部协同创新的重要使命,是破除西部发展桎梏、推动区域要素均衡互补的关键路径。立足技术双向研学,坚持因地制宜转化,三十年来,宁夏依托福建优势科创资源,落地推广菌草种植、生态改良、循环种养等模式;引进现代畜禽养殖、农产品精深加工、数字品控与智慧农业技术,推动传统农牧业转型升级。同时,宁夏广袤土地、冷凉气候、绿色算力场景,也为福建前沿技术开展实地试验、迭代优化、规模化推广构筑广阔试验载体,形成东部技术持续革新、西部发展提质增效的双向互促格局。技术互学是多元协作体系的创新引擎,依托人才互通打通科创成果落地转化通道,深刻诠释新时代东西部协作通过技术双向流转、供需场景互嵌,推动科创资源互通共享,以协同创新赋能区域均衡发展的内在逻辑。

增强观念互通,凝聚改革创新发展共识。观念互通依托双向往来拓宽发展视野、弥合认知差距,依靠思想交融破除区域思维壁垒,承载着东西部协作深层精神内核,是统筹调和两地发展思路、融通发展认知的关键环节。立足理念双向交融,三十年来,闽宁协作依托干部双向挂职、企业联动经营、基层群众往来,持续输出福建改革开放积累的市场化运作、产业链培育、品牌化运营等先进发展理念,培育自主发展意识;同时,西海固群众自力更生、艰苦奋斗、守望相助的实干品格,不断启迪福建援宁干部与市场主体,进一步丰富东部推进乡村振兴、开展结对帮扶的实践思路。观念互通是多元协作体系的思想基石,依托多层次双向思想交流凝聚发展共识,深刻诠释新时代东西部协作以思想互鉴凝聚改革合力,携手共谋协同发展的价值逻辑。

践行作风互鉴,锤炼实干担当奋进底色。作风互鉴依托长期结对交往互学工作方法、互鉴实干品格,有效弥合东西部地区因地域禀赋、发展基础、工作场景差异形成的履职视角差异,是推动各项协作举措见行见效的重要依托。立足双向对标互学,锤炼务实干事作风,闽宁协作搭建多层次干部交流、一线联合攻坚平台,福建干部把精细化治理、市场化推进项目的务实作风带到西部一线;西部干部扎根乡土、攻坚克难、久久为功的奋斗姿态,也持续感染援宁队伍,两地干部在联合推进产业发展、乡村建设、民生保障等实践中互鉴长短、互学所长,持续锻造能扛事、善落实的干部队伍。作风互鉴是多元协作体系的行动保障,依托一线协同实践促进干事作风双向淬炼,深刻诠释新时代东西部协作以实干赋能区域协同、以互鉴促进双向提升的实干逻辑。

3.把闽宁实践智慧转化为常态化协作的长效动能

东西部协作迈入常态化帮扶新阶段,唯有把山海情缘、山海共生、山海致远的协作内核凝练为永续发展动能,方能推动新时代东西部协作固本拓新、聚力致远。

健全常态化协作机制,筑牢双向共赢制度底座。迈入常态化帮扶阶段,东西部协作要将闽宁协作联席会商、结对共建、利益共享等经验固化为制度规范,消解行政化帮扶惯性、提升双向协作内生动力,为区域协同发展固本夯基。迭代高层统筹联动机制,延续闽宁协作年度联席会议传统,建立需求牵引、动态研判、周期调整的省级会商体系,既要统筹产业布局、人才调配、资金调度等常规事项,又要围绕绿电输送、算力合作、生态补偿、产业链共建等新兴议题开展磋商、优化协作重心。细化分层分类结对共建机制,按生态脆弱区、产业培育区、城镇提升区实施差异化结对设计,纵深推进省市县、部门、村企、校医多层结对;建立任务清单化推进、成效数字化台账管理体系,把协作成效与两地绩效考核双向挂钩。创新资金监管与收益共享机制,优化帮扶资金使用逻辑,由项目拨付转向“基础保障+产业股权投资”复合模式;围绕共建产业园区、飞地经济探索产值分计、税收留存按比例共享的规则,完善帮扶资金全流程数字化监管平台。

创新多元化协作模式,激发协同发展内生动力。常态化帮扶阶段的东西部协作要复刻并升级闽宁多元协同架构,充分释放跨区域要素融通效能。为持续拓宽协作维度、丰富协作载体,要深耕产业链分工协作新模式,依托东部科创、资本、品牌优势嫁接西部土地、能源、空间禀赋,布局特色种养精深加工、绿色能源配套、智慧农业全链条体系,推动西部产业嵌入全国价值链中高端。培育数字云端协作新形态,搭建东西部数字协作枢纽平台,常态化开展云端技能实训、线上产销对接、远程诊疗、同步课堂;布局闽宁绿电算力协同、跨境电商联动项目,让优质公共服务、科创资源实现全天候跨区域共享。拓宽社会化协同参与新渠道,持续壮大光彩事业、志愿服务、社会组织结对帮扶力量,引导商会、民营企业、行业协会下沉西部乡村;创新消费帮扶运营模式,推动区域公共品牌共建、产地仓销地仓一体化布局,构建全民参与、多元赋能的协作生态圈。

拓宽全方位协作领域,延展全域互利共赢发展空间。顺应区域协调发展新要求,东西部协作要推动协作版图迈向全域统筹覆盖,在稳固传统优势领域基础上,抢抓数字科创、绿色低碳等新赛道。为持续挖掘合作潜力,要布局数字科创协同新赛道,共建东西部联合实验室、农业中试基地、科技成果转化中心,推动东部前沿技术结合西部冷凉气候、广袤土地场景迭代优化;合力建设数字乡村、智慧县域治理平台,将东部智慧城市运营经验本土化落地。开拓绿色生态协作新空间,协同推进水土保持、盐碱地改良、荒漠化综合治理,建立跨区域横向生态补偿、碳汇交易协作机制;联动开发风光新能源产业,打通西部绿电向东输送通道。深化文旅交融与民族团结协作,统筹整合闽宁两地红色资源与山海文旅禀赋,联动开展红色文化共建共享、红色研学互访交流;开展青少年结对交往、民俗文化互鉴互通、基层群众互动往来,以红色精神凝心铸魂、以文化交融凝聚民心,持续铸牢中华民族共同体意识。

(作者:卢雨婷、张建威,分别系福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、福建社会科学院习近平经济思想研究所副研究员,福建社会科学院习近平经济思想研究所助理研究员)

以耐心资本推动民营企业创新发展

【学思践悟】

民营企业在国家高新技术企业中占比超过90%、在国家级专精特新“小巨人”企业中占比超过80%,已成为我国科技创新和新质生产力发展的重要主体。2026年《政府工作报告》明确要求,“政府投资基金要带头做耐心资本,推动更多初创企业加快成长为科技领军企业”。民营企业创新活动呈现长周期、高风险、轻资产等特征,对稳定、长期的资本供给提出更高要求。壮大耐心资本并提升其对民营企业的精准支持能力,是激发创新活力、优化要素配置、加快发展新质生产力的重要路径。

耐心资本与民营企业创新发展的内在契合性

适配民营企业发展特征,助力破解融资瓶颈。民营企业在创新发展过程中,普遍呈现研发周期长、前期投入大、技术迭代快、风险不确定性高等特征,且核心资产多以知识产权、技术专利、数据要素等轻资产为主,在前沿探索、中试验证、成果转化等关键阶段高度依赖长期稳定的资金支持。耐心资本秉持长期主义、价值投资与风险共担理念,能够为民营企业提供持续稳定的资金支持,有效缓解资金期限错配与风险收益错配问题,支持企业敢闯敢试、深耕前沿技术,为新质生产力培育提供稳定的金融保障。

强化民营企业关键技术攻关,加快形成新质生产力。民营企业作为布局新兴赛道、推动颠覆性技术创新的重要力量,在人工智能、生物医药、低空经济、商业航天等领域具备独特优势。相较于传统资本偏好成熟项目和短期回报的行为模式,耐心资本更契合新技术、新产业的成长规律,能够引导社会资本投向硬科技领域,支持民营企业攻坚关键核心技术,促进科技成果高效转化应用,推动创新链与产业链深度融合,为新质生产力发展注入持久动能。

重塑长期价值投资导向,构建适配创新发展的现代金融生态。发展新质生产力迫切需要推动资本配置由短期套利转向长期价值创造,形成与科技创新规律相适应的现代金融生态。在此背景下,耐心资本以产业陪伴和长期赋能为取向,引导金融资源脱虚向实,优化资本结构与投向布局,提升金融服务实体经济的质效。通过促进资本与创新要素高效对接,引导更多资金流向符合国家战略、具备成长潜力的民营企业,实现金融供给与新质生产力发展需求的精准匹配,构建资本与创新良性互动、协同共进的发展格局。

夯实现代化产业体系基础,提升产业链供应链韧性和安全水平。在新质生产力驱动下,现代化产业体系呈现分工精细化、链条协同化、技术自主化的发展趋势。民营企业作为产业链供应链的重要主体,其创新能力直接关系产业体系整体竞争力。耐心资本兼具资金支持与生态赋能双重优势,能够支持民营企业深耕细分领域、攻克关键技术,推动补链、强链、延链,提升产业链供应链自主可控水平。与此同时,通过整合市场资源、完善治理结构、促进上下游协同,耐心资本有助于推动大中小企业融通发展,构建共生共荣的现代化产业生态,为新质生产力发展和产业体系现代化夯实微观基础。

构建耐心资本赋能民营企业创新发展的良性循环

近年来,我国耐心资本在支持民营经济创新发展方面成效显著,但仍存在长期资金参与度偏低、早期投资供给不足、资本循环渠道不畅、制度协同效能不高等挑战。立足“十五五”,必须聚焦关键环节精准施策,加快形成投得准、留得住、退得出的良性循环。

拓宽长期资金来源,构建多元投入格局。一是壮大专业化机构投资者队伍。推动社保基金、保险资金、企业年金等长期资金遵循市场化、法治化原则,稳步提高对私募股权、创业投资基金的配置比重,夯实耐心资本核心供给力量;优化科创类投资基金存续期限设计,健全长期投资考核评价体系,引导机构投资者牢固树立长期价值投资理念。二是完善相关政策支持与监管规范,鼓励社会资本开展长期价值投资,重点投向契合国家战略方向、聚焦科技创新的民营企业。三是发挥政府引导基金作用。优化政府产业投资基金运营管理模式,合理放宽投资周期约束与风险容忍度,建立契合科技创新规律的考核评价与尽职合规免责机制;支持有条件的地区打造直投、子基金、私募股权二级市场基金(S基金)多元联动机制,引导社会资本更加聚焦投早、投小、投硬科技。

优化风险投资机制,提升早期投资意愿。一是健全科技创新风险补偿体系。设立国家及地方层面科技创新风险补偿基金,对投向早期民营科技企业的创业投资基金按规定给予风险补偿,有效缓释投资风险;推广政银担基一体化风险共担模式,强化省级再担保机构风险分担保障,建立与代偿率相挂钩的动态资本补充机制。二是完善激励相容的金融政策工具。加大科技创新再贷款额度供给,有序拓展对科技型中小企业的覆盖范围;适度提高中长期科技信用贷款财政贴息力度,落实首贷专项补贴,引导金融资源向科创领域精准配置。三是培育专业化早期投资主体。鼓励具备条件的地区设立天使投资引导基金,做强专注早期阶段的专业投资机构,引导社会资本更多关注研发起步期、具备颠覆性创新潜力的民营企业,助力科创企业跨越创业“死亡谷”。

健全多层次资本市场,畅通资本循环渠道。一是持续深化资本市场改革。优化科创板、创业板发行上市制度安排,增强对尚未盈利但掌握核心技术、具备高成长潜力民营企业的制度包容性;完善注册制相关审核机制,提升发行上市流程可预期性,畅通民营科技企业上市融资路径。二是活跃并购重组市场,拓宽资本退出渠道。鼓励产业链龙头企业通过并购重组整合创新资源,为早期创投资本提供常态化退出通道;规范发展S基金,扩大交易流转空间,形成投资、培育、退出、再投资的良性循环,完善并购重组税收与监管配套,降低市场交易成本。三是探索多元化创新退出工具。稳步推进知识产权证券化试点,发挥区域性股权市场私募股权流转平台功能,为耐心资本提供多元退出选择,促进资本高效流转与循环赋能。

营造良好制度环境,形成协同支持合力。一是完善国有创投考核与尽职合规免责机制。立足科创规律建立分类分层考核体系,合理降低短期财务收益指标权重,突出技术成果转化、专精特新企业培育、产业链补链强链等长期效能,激发国有资本敢投、愿投的内生动力。二是强化知识产权保护与市场化评估。落实知识产权侵权惩罚性赔偿制度,建立统一规范的知识产权价值评估标准,加快推进全国统一技术交易市场建设,推动知识产权跨区域高效流转。三是构建高效协同的跨部门政策体系。健全央地统筹协调机制,强化政策衔接配套与实施效果评估,加快形成政府引导、市场主导、多方参与的良好生态,为民营企业创新发展提供有力制度支撑。

(作者:周泽将,系安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员、安徽大学商学院院长)

第07版:光明视野4 篇

当人形机器人走进更多应用场景

广东深圳全球机器人开发选品选型服务中心展示的具身机器人。新华社发

工作人员在江苏苏州具身智能机器人综合创新中心对机器人进行多场景训练。新华社发

参观者在2026世界机器人大会上拍摄一款骨科手术机器人。新华社发

在第二届世界人形机器人运动会田径100米决赛中,天骄队的人形机器人(左三)以8秒64的成绩获得大型组冠军。新华社发

【解码数智+⑪·记者观察】

2026世界机器人大会的现场,铺开了一幅幅热闹鲜活的生活图景——客厅、药店、小卖部、厨房,各类机器人在这些真实“复刻”的场景里上岗干活,叠衣服、捡拾垃圾、取货、炒菜,忙得不亦乐乎。

今年是世界机器人大会举办的第12个年头,作为主角的机器人正经历一场蝶变:从执行简单动作到完成复杂指令,从生产线上的高端装备到融入生活的实用“帮手”。未来,机器人还会创造哪些可能?在变化的背后,还应坚守哪些不变?在本届大会,或许我们可以找到答案。

应用场景不断创新,机器人涌向千行百业

机器人的应用场景能够拓展到何处?中国电子学会理事长徐晓兰在主论坛发表主旨报告时表示,具身智能迎来规模化应用关键窗口期。当前,具身智能产品正处于从“小批量试用”转向“大规模落地”的关键拐点。

大会上,几位机器人“交警”吸引了记者的注意:脚踩转向轮盘,紧盯路况,并根据指示灯变化打出手势,为往来行人、车辆作出指引。

“‘智警’机器人不需要遥控,能够从警务站自主导航前往工作现场,可以满足4到5小时的执勤需求。”企业负责人告诉记者,他们已经与多地交管部门展开合作,如今,这款智能机器人已经在北京、鄂尔多斯、合肥、芜湖等城市投入运行。

为什么要在交通管理领域投入智能机器人?该负责人告诉记者,不少地区仍存在警力不足的问题,偏远地区尤为突出。此外,交警的工作性质特殊,即使是严寒酷暑,仍要在户外坚守岗位。“智警”机器人上岗工作,将有效解决这些问题。

大会现场,一台机器马很“拉风”:体验者跨坐“马背”,手扶握把,威风凛凛,行走在会场中央,吸引了不少观众驻足围观。

据了解,这是一款全地形四足机器马,其动态负载能力可达300千克。得益于先进的算法与良好的运动能力,机器马能够在砂石路面等多种复杂地形自如行走。

如今,“机器马”已经在各类极端环境下展示出高可靠性,如全天候执行巡检任务,参与超高层建筑灭火救援实战演练、执行火源定位、人员搜救等任务,在高温、腐蚀环境下识别设备破损、有毒气体泄漏安全隐患等。

徐晓兰表示,具身智能产品的落地应用呈现四个特点:民生服务领域应用率先领跑、工业制造领域应用场景广阔、特种作业领域应用需求迫切、农业作业领域应用潜力巨大。

数据是人形机器人应用不断拓展的最好证明。2026年上半年,中国人形机器人出货量已超4万台,全球占比进一步提升至97%。

让机器人更好地工作,难在哪儿

在采访中,不少企业负责人谈到一个关于机器人的共性问题:机器人在实验室里往往表现优异,但进入真实场景后又总是不尽如人意。这一问题在会场内也有所体现。比如,一台家务型机器人原本能把衣服叠得又快又好,但面对观众提供的不同类型衣物,却“僵”在原地,不知如何下手。

想让机器人更好地工作,为什么这么难?

在本届大会“应用牵引”主论坛上,宇树科技股份有限公司创始人、董事长王兴兴认为,机器人从展品走向产品的最大瓶颈仍是效率、泛化能力以及模型与真实世界的精确对齐。

一家企业展台前,一款机器人正在连续抓取货物。它身后显示屏上的数字正在清晰地跳动,记录着机器人的工作时长与取件数。企业负责人介绍,这款机器人已经在工厂内“上岗”打工,收获了“雇主”的好评。但他坦言,从实验室里做到99%,到工厂里做到99%,中间仍有很大的距离。真实工厂的光照、温度和环境持续变化,机器人还要应对大型设备影响、工厂系统对接等工程化问题——这些都是具身智能走完“最后一公里”的关键。

“因此我们需要对机器人的小脑和大脑进行许多适配工作,包括算法和工程优化等。我们希望能让机器人的大脑更智能,小脑更稳定。”该企业负责人说。

一般来讲,机器人的大脑负责决策,也就是利用大模型来理解、分析任务。小脑则负责运动,也就是响应任务,控制动作,避开障碍。本届大会的不少企业着重展示了机器人的长线工作能力:只作出一个简短指令,由机器人自己分析逻辑,拆解步骤,并实施完成。即使有预设外的情况出现,也不影响机器人的判断与执行能力。同时,“一脑多机”也成为行业的发展趋势,即一套大模型适配不同品牌、多种形态的机器人,完成不同场景的任务。“通用大脑”将有效降低多场景部署成本,提高企业竞争力。

王兴兴建议,行业需要海量高质量的人类与真机数据,并建立由大模型编程、仿真训练、实机测试和人机评价组成的自进化闭环。

对于具身智能技术与真实世界适配能力存在的不足,徐晓兰表示,要以应用为牵引驱动产品迭代优化,推动产需深度共融、双向赋能,助推各领域应用加速落地,助力具身智能加速跨越“实景作业关”,加快赋能千行百业。

牢牢守住“科技向善”的底线

在展馆内的机器人展示着“绝活”,忙得热火朝天的同时,一个更深层的议题也被不断提及——随着具身智能的快速进化,它是否还可控?能否始终向着有利于人类文明的方向前进?

本届大会上,中国电子学会、世界机器人合作组织携手268家国际机构和企业共同发布的《智能机器人向上向善发展倡议》给出明确的答案:以增进民生福祉为目标,以保障社会安全、尊重个体权益为前提,依托多方参与以及国际公认的机制,推动制定伦理准则与安全标准,确保智能机器人始终朝着有利于人类文明进步的方向发展。

作为机器人大会的明星产品之一,各家企业生产的仿生机器人一直都是公众关注的焦点。“与钢铁外表相比,仿生机器人有了人类的面孔后显得更有温度,用户也更容易接受它。”一家企业负责人表示,在训练模型时主动规避了情感的深度链接或“恋人向”功能,这也是“科技向善”理念在应用时的体现。

此外,不少企业在机器人“像人”方面下了很多功夫,机器人的“皮肤”“头发”都制作得细腻且逼真,毛孔与纹路清晰可见。谈及边界问题与安全意识,有企业负责人表示,仿生机器人要在应有的法律法规与标准框架内设计、生产、使用。

而在世界机器人大会主论坛上,多位专家建言献策。清华大学公共管理学院教授、清华大学人工智能国际治理研究院副院长梁正认为,技术红线不应只由工程指标决定,还应来自社会共识,并通过标准、评测、法律、政策和企业责任共同落实。中国工程院外籍院士、德国国家工程院院士张建伟建议,安全与伦理应从机构、感知、交互和模型训练阶段嵌入,例如让机器人学习工具使用的危害边界、力控规则和负责任操作,并在进入家庭前接受类似学校和资质认证的道德安全训练等。

当技术“向上”与“向善”并行,相信人机共生、产需共融的美好未来会落地为惠及每个人的美好图景。

(本报记者 李春剑 张景华 董城)

(项目统筹:本报记者 陈海波)

对技术进步给予更多耐心

【解码数智+⑪·短评】

叠一件衣服,你一般需要多久?可能几十秒,甚至数秒内就能完成。那么,机器人呢?

我们在2026世界机器人大会寻找答案:有人形机器人叠一件短袖T恤花了近3分钟。它拎起衣服,在空中抖开,再放在沙发上,这时候,它发现衣服未舒展,于是再抖开再抻平,然后才开始叠。每一步动作似乎都有卡顿,与想象中行云流水的操作相差甚远。

为什么机器人看起来有点“笨笨的”?答案藏在一个关键词里:不确定性。

人类能轻松完成叠衣服,是因为我们有多个感官去理解三维物体。但机器人要“看懂”面前的衣服就没那么简单了。一个微小的变量都会影响机器人对整件衣服的判断,进而改变机器人抓取、拉平或翻折的结果。除了柔性感知的不确定性,叠衣服对机器人的接触力控也提出了挑战。手指轻微的滑动,可能导致衣服起皱或掉落。人类能够依靠触觉实时调整力道,而大多数机器人缺乏精细的力觉感知。

这些挑战,不约而同指向了机器人对复杂世界的“理解能力”问题。对衣物材质的感知可以看作一种视觉理解,选择如何折叠衣物是一种逻辑理解,如何控制力度是一种物理理解。如果不能通过提升“理解能力”来应对无限复杂的现实世界,那么机器人就永远只能是一个需要在特定场景中、机械执行任务的工具。

而且,即使机器人可以和人类一样轻松完成叠衣服的任务,那也并不意味着它可以轻松地完成其他任务,走进人类日常家庭和生活。

世界机器人大会上,许多专家不约而同提到人形机器人发展的一个重大瓶颈——泛化能力不足。一家头部人形机器人研发企业的负责人在谈及机器人执行任务时说:“在一个固定场景里,只要采集训练的数据足够,成功率可以做到接近100%;但只要操作的物品或环境换一下,成功率就会明显下降。”

要完成更多、更复杂的任务,机器人还有很远的路要走。这些年,技术进步带给我们太多惊喜、太多憧憬,但我们也必须对技术进步保持冷静和耐心。

当机器人小心翼翼拿起衣服,当它们用极其有限的“理解力”试图更好地走进人类世界,那些笨拙的瞬间,或许都是它们努力“理解”真实世界的痕迹。

我们需要给这些努力以时间。

(作者:王铮凡)

(项目统筹:本报记者 陈海波)

让机器人真正成为可靠的生产力

【解码数智+⑪·专家点评】

日前举办的2026世界机器人大会,让大家感受到了一个深刻变化:机器人产业正在经历从“技术展示”到“价值创造”的转向。

工业和信息化部此前透露,今年我国人形机器人全年整机产量有望突破10万台。然而,产量增长并不等同于产业化成熟。数据显示,2025年全球人形机器人出货量中,文娱商演、科研教育、数据采集、导览导购四大场景合计占比接近90%,而工业制造场景占比仅约9%。这意味着,大量机器人已经“被生产出来”,却还没有真正“进厂打工”。

产量与应用之间的“温差”,恰恰揭示了当前机器人产业发展的核心矛盾——制造能力正在快速形成,但真实需求、产品能力和商业闭环仍处于构建阶段。

过去几年,人形机器人最容易引发关注的是跑步、跳舞,甚至是后空翻等动作。这些展示证明了机器人在关节模组、运动控制和系统集成等方面取得了快速进步,也极大推动了公众对机器人产业的关注度。但进入2026年,行业的评价标准正在悄然改变。

今年是“十五五”开局之年,具身智能被明确纳入未来产业重点发展方向;相关部门启动实景实训专项行动,推动机器人产品进入真实场景、开展常态化应用。这些政策释放出一个清晰的信号:机器人产业正在从“能不能做出来”,转向“能不能在真实环境中稳定地干活”。

工厂真正需要的是搬运、分拣、装配、上下料、柔性物料处理等实实在在的作业能力,既需要解决场景和任务多变带来的泛化性和适应性问题,同时需要兼顾精准性、稳定性以及效率和成本等。因此,评价一台人形机器人是否真正具有产业价值,最终会回到一个非常朴素的问题,即它能不能在真实工位上,快速适应任务需求并连续、稳定、精准、高效地完成任务?

那么,“进厂打工”难在哪里?

机器人进入现实工作场景以后,最棘手的问题往往不是“会不会做”,而是能不能反复做对。

一次成功的抓取,证明技术上可行,但真实产线更关心的是,工件位置发生偏移后还能不能完成操作?光照发生变化还能不能正常识别?物料出现形变、堆叠或者遮挡时还能不能完成任务?连续运行8小时甚至更长时间后,成功率还能不能维持在工业要求的水平?从“演示一次”到“稳定运行数万次”,看似只是次数增加,实际上却是技术范式的巨大挑战。

我们目前通常用训练数据规模、单项性能指标和现场演示来证明技术先进性,但产业化真正考验的,是机器人的可靠性、精准度和泛化能力。这恰恰是产业化最难啃也绕不过去的“硬骨头”。机器人真正需要具备的,不只是运动能力,更是理解任务、规划动作、动态调整并自主完成任务的能力。技术只有进入最需要它的地方,才能真正接受产业的检验。

当机器人从实验室走进真实场景、从单机运行走向人机协同,另一个问题也越来越重要——如何让机器人安全、规范、有序地进入真实社会?机器人越智能,应用场景越复杂,与人的接触就越频繁。人机协同安全、数据隐私、系统可靠性、责任边界等问题,都需要产业提前思考。因此,安全与标准必须走在产业规模化的前面。

未来,我们还需要进一步推动技术要求、开放兼容、安全伦理等方面的标准建设,让不同机器人、不同软硬件系统之间能够更好地协同。

与此同时,产业还需要建立更加健康的商业生态。机器人产业最终不是比谁能够生产出更多机器人,而是比谁能够让机器人真正创造价值。

面向未来,还需要在这三个方向上持续发力:第一,更加聚焦真实场景。把研发资源投入到复杂、严苛、高危等场景的快速迁移泛化上。第二,建立可持续的商业闭环。推动产品从定制化走向标准化,从单台交付走向批量部署,以规模效应实现自我造血。第三,进一步完善产业生态。人形机器人涉及人工智能、整机及核心零部件制造、软件系统、场景应用、标准检测等众多环节,单靠一家企业、一项技术远远不够。只有上下游深度协同攻关,技术创新才能真正转化为产业价值。

中国在人形机器人领域已经形成了令人瞩目的先发优势。但真正的考验,其实才刚刚开始。我们能否把先发优势转化为持续领先?能否让机器人加速走进家庭和社会,成为可靠、可用、可负担的生产力工具?

答案不在发布会上,也不在演示视频里。而在每一个真实工位的日夜运转中,在机器人一次次完成任务、一次次适应变化、一次次创造价值的过程中。

(作者:熊蓉,系浙江大学求是特聘教授、浙江人形机器人创新中心首席科学家)

(项目统筹:本报记者 陈海波)

助力打造人形机器人中国品牌

讲述人:工业和信息化部人形机器人与具身智能标准化技术委员会发展规划部负责人 殷成欣

【解码数智+⑪·一线讲述】

2016年,我到法国留学攻读应用科学与技术博士学位。当时,法国的机器人产业中很少能见到中国品牌的产品。我发现,实验室采购了大量中国机电产品,但中国自有品牌却很难看到,因为他们不相信中国产品和技术可以用于解决项目核心问题。

这些年,我国科技创新步伐不断加快,制造业不断升级,情形逐渐发生变化。先是消费领域,之后是工业主要部门、高校、实验室,中国品牌渐渐开始普及——越来越多的公司开始青睐中国产品和中国技术,越来越多的项目开始依靠“中国速度”与“中国进度”。当我2023年回国的时候,“中国制造”的名声在法国社会已经完成了一次跃升。

回国后我进入人形机器人领域,发现品牌思维已深入人心。不单是整机公司,一体化关节、传感器、芯片等产业链企业,乃至轴承、编码器等初级零件供应商,都在持续打磨自己的技术、迭代发布系列化产品、打造自有品牌。每家都有自己的“独门绝技”,正是这样良性的品牌生态,才促使人形机器人加速从“赛场上跑起来”“舞台上跳起来”向“工厂里干起来”“商业中用起来”转变。

打造品牌需要高效、高质量的产业体系,更需要自己的标准“话语权”。机器人产业生态的持续健康发展,离不开高质量标准的研制与实施。2025年12月,工业和信息化部人形机器人与具身智能标准化技术委员会成立,承担人形机器人与具身智能基础共性、关键技术、部组件、整机与系统、应用、安全等领域行业标准制修订工作。虽然成立还不到一年,但我们在标准体系建设、产业赋能、国际布局等方面加大投入,已取得系列成果。未来,我们致力于成为“行业服务型”标准化组织,加强标准对产业体系、品牌生态建设的基础性与引导性作用,助力人形机器人与具身智能的技术升级和应用落地。

(项目统筹:本报记者 陈海波)

第08版:教科新闻6 篇

“尾矿”到“富矿”的华丽变身

【成果变形记】

9月的辽宁鞍山,秋高气爽。高耸的焙烧塔架在阳光下泛着金属光泽,控制室里屏幕上数据平稳跳动。随着验收组最后一项程序签字确认,全球规模最大的铁矿磁化焙烧工程——年处理556万吨难选铁矿流态化磁化焙烧项目正式通过竣工验收,实现连续稳定运行和全面达产达效。

“把原本只能扔掉的‘尾矿’变成‘富矿’,这条路我们走了半个多世纪。”团队带头人、中国科学院过程工程研究所研究员朱庆山说。

该项目能从品位约11%的铁尾矿中获得铁含量65%的高品位铁精矿,让全国储量近100亿吨的存量尾矿以及近300亿吨的难选铁矿有望得到高效利用。对于我国这样一个铁矿石对外依存度长期超过80%的钢铁大国而言,其意义不言而喻。

向化工冶金要答案

故事要从20世纪50年代说起。

中国科学院过程工程研究所的前身——化工冶金研究所刚成立时,就把低品位铁矿高效利用列为三大核心使命之一。化学工程学家郭慕孙敏锐地意识到,解决中国贫铁矿问题,不能只在传统选矿里打转,必须跳出旧框框,向化工冶金要答案。

他把目光投向流态化磁化焙烧技术:在流化床中对铁矿进行焙烧反应,改变矿石的物相和磁性,把难选的赤铁矿、褐铁矿、菱铁矿等转化为强磁性的人造磁铁矿,从而大幅提高利用率。

1956年,郭慕孙回国后便确立了这一方向。从1959年起,他带领团队先后对甘肃酒泉、内蒙古包头、辽宁鞍山等地的难选铁矿开展试验。20世纪60年代,他牵头在安徽马鞍山建起日处理100吨的中试工厂。

当时的研究条件极其艰苦。有时候,郭慕孙在简陋的实验室里一待就是一整天。而为了查明流化床失流和炉内烧结的真相,他曾让人用麻绳把自己吊入尚未完全冷却的流化床内查看……“不入虎穴,焉得虎子。”他常这样勉励大家。

虽然实验室和中试阶段取得了比较优异的指标,但由于当时工业基础薄弱,这项技术的工业化步伐被迫中断。酒泉钢铁公司、鞍山钢铁公司改变原设计方案,转而采用其他工艺,这成为郭慕孙心中长达半个世纪的遗憾。

晚年的郭慕孙始终没有放下这个“未竟之志”。21世纪初,他四处写信呼吁重启难选铁矿流态化磁化焙烧研发。在一封信中,他写道:“我虽年迈,但仍愿不遗余力继续相助。”

这份遗憾,最终化作沉甸甸的接力棒,交到了后来者手中。

“老大难问题得一个一个啃”

2004年,在郭慕孙的提议下,朱庆山作出了一个在当时看来颇为大胆的决定:离开原本热门的固体氧化物燃料电池领域,转而投身“冷门”的难选铁矿利用领域。

“那时候很多人不理解,觉得这个方向又苦又难,离产业化很远。”朱庆山回忆,“但郭先生说,这是国家的大事,总得有人接着干。”

近10年,我国共进口铁矿石113亿吨,花费7.73万亿元。而国内已查明铁矿资源储量852亿吨中,97%为低品位矿,很大一部分属于常规技术难以利用的难选铁矿。

“把这类数百亿吨级的‘尾矿’变成‘富矿’,是摆脱我国铁矿资源困境的核心路径。”朱庆山说。

摆在他们面前的,是磁化焙烧技术长期存在的诸多“老大难”问题,包括反应效率低、能耗及成本高、系统稳定性差……每一个都是产业化路上绕不过去的坎。

团队首先在基础理论上展开攻关。他们揭示细颗粒粘结聚团的内在机理,建立反应与粘结聚团过程耦合的理论模型。在此基础上,他们提出表面降粘与外场破粘强化新思路,建立外场、床型等强化细粉流态化过程强化理论与方法,使流化床铁矿还原可处理的颗粒粒径从2毫米降至0.1毫米以下,焙烧温度降至550摄氏度,铁矿磁化率提高到90%以上。

“老大难问题得一个一个啃。”团队成员谢朝晖说,“基础理论不突破,后面工程化就是空中楼阁。”

攻关路上,团队得到了各方关注。2009年,朱庆山曾在李静海院士的办公室向老院长周光召(中国科学院原院长)作过一次简短汇报。“此后两年的大年初一,我们都会接到李静海院士的电话,说周院长询问难选铁矿技术及产业化进展情况。”朱庆山说,“这让大家觉得,这件事再难也值得干下去。”

2012年11月20日,对团队而言是刻骨铭心的一天。清晨,朱庆山抵达机场,准备像往常一样飞往云南推进项目。没想到,一通电话带来了郭慕孙辞世的噩耗。他当即取消行程,赶回所里。

“郭先生没能看到这项技术真正用上,是大家共同的遗憾。”朱庆山说,“从那时起,我们更坚定了要把这件事做成的决心。”

“技术不能停留在论文里”

基础研究取得突破,并不意味着终点。在朱庆山看来,技术不能停留在论文里,必须走向工厂。

于是,团队把郭慕孙当年的设想和实验室成果整理成文字发在网上,寻找愿意做工程验证的企业。偶然间,他们得到了云南曲靖越钢公司的回应。

2008年,10万吨/年技术示范工程建成。但真正到了工业现场,团队才发现,一系列实验室里不会遇到的问题接踵而至:装置经常不明原因熄火,物料加进去后凭空消失,细颗粒物料在管路中堵塞结块……面对这些“拦路虎”,他们只能在一次次试错中摸索。

朱庆山和谢朝晖常驻示范现场,调试攻关一年多。为了调试设备,他们每天要爬几十米高的框架。

由于缺乏工业现场实战经验,加之面临的许多问题在书本上找不到答案,朱庆山经常打电话向所里工程经验丰富的前辈请教,一打就是一个多小时。

凭着扎根一线、死磕到底的韧劲,团队最终在2012年12月实现了连续稳定工业运行的目标。

但他们没有停下脚步。第一代装置运行中暴露出返混引起颗粒“短路”、高温焙烧矿显热未能回收等问题,制约了磁化率的进一步提升和焙烧能耗的进一步降低。

团队展开新一轮攻关,探明床型和内构件对颗粒返混和粗细颗粒停留时间的影响规律,建立相应的调控方法;构建结构传递理论模型,建立并行放大新方法;发明高温粉体显热回收热管流化床,解决还原气氛下颗粒显热高效回收问题。在此基础上,难选铁矿颗粒停留时精细调控磁化焙烧技术——第二代技术正式出炉。

2016年8月,朱庆山首次赴鞍钢推动二代技术落地。此后,项目历经可研、论证、审批,鞍钢专门成立项目公司,在鞍山建设3条185万吨级的生产线。2023年11月签订技术许可合同,2024年3月磁化焙烧工段开工建设,2025年9月25日一次开车成功……

运行至今的结果显示,铁矿物相转化率达到98%,综合能耗相比传统技术大幅降低35%,真正把原本只能丢弃的尾矿变成高品位铁精矿产品。

目前,除了鞍山的3套系统外,相关技术已签订技术许可实施合同8套,总处理规模超1500万吨/年。同时,这项技术也走向国际,与老挝达成褐铁矿流态化焙烧提质工程项目合作。

面向未来,团队的目光不再限于铁矿,他们已将流态化焙烧技术推广应用到锰、磷、铝等行业,以及固废利用和新材料制备领域。

“当前全球资源竞争日益激烈,把饭碗端在自己手里,不仅适用于粮食,同样适用于铁矿石。”朱庆山说。

从郭慕孙的未竟之志,到如今成功产业化落地,一代代科研工作者前赴后继,这场科研长跑还在继续……

(本报记者 崔兴毅)

浩瀚海洋“淘”出蓝色处方

慢性阻塞性肺疾病,简称慢阻肺,致死率高且尚无根治药物。

8年前,中国海洋大学医药学院教授郝杰杰带领研究团队启动海洋来源活性化合物研究,希望从海洋中筛选出一种候选药物来突破慢阻肺的治疗瓶颈。如今,他们从8万余个分子中“淘”出了一份蓝色处方。

传统海洋新药开发采用“生物采集—人工分离—体外筛选—结构改造”的线性模式,效率低下且成本高昂。面对这一瓶颈,研究团队敏锐意识到,必须改变“大海捞针”式的传统路径。于是,他们将目光投向计算机辅助药物设计,借助计算工具为药物筛选装上“导航仪”——先通过计算手段缩小候选范围,再有针对性地开展实验验证。

经过3年不懈努力,研究团队成功建立起以“分子—细胞—动物”多层次模型为基础的一整套药物活性筛选和验证平台,从化合物设计、活性筛选到机制验证,形成一条完整的研发链条。

在这过程中,他们发现了对慢性肺病治疗具有显著活性的一类海洋小分子,而用于治疗慢阻肺的候选药物LY104就来源于它们。

此后,研究团队基于AI技术筛选评价平台,再次对8万余个海洋和中药小分子开展系统性虚拟评估,仅用28天就完成相关筛选。

“传统模式同等规模筛选需要至少36个月,而新的评估效率大幅提升,直接淘汰了99.85%的无潜力分子;有效先导物命中率从人工筛选的0.12%提升至12.7%,筛选精准度提升105倍。”中国海洋大学青岛海洋生物医药研究院副院长秦冲介绍。

据了解,传统的“线性筛选”模式中,每一个化合物都需要经过分离纯化、细胞实验、动物验证等完整流程才能判断其价值,“逐一试错”的时间成本巨大;而AI辅助药物设计的研发路径,是在真实世界开展实验之前,先通过计算评估对所有候选分子进行“预分类”,让实验资源集中投入最有潜力的那批化合物上。“这就好比要从1万颗种子里找出最能长成参天大树的那1颗。过去,只能一颗一颗种下去等它发芽;现在可以通过观察种子的形态、密度、饱满度,先初步筛选出可能最优质的那几十颗,再集中精力精心培育。”秦冲说。

后续的临床前研究阶段,研究团队在国际欧亚科学院院士、中国海洋大学“蓝药人才”计划技术总师杜冠华的指导下,设计出更有针对性的动物实验方案,减少动物使用量31%,缩短药理毒理评价周期45天。

经过多轮攻关,一种海洋无脊椎动物——苔藓虫,进入到研究团队视野。苔藓虫骨骼化石被称为“海浮石”,是一种传统海洋中药,具有清肺化痰和止咳功效。而LY104的核心结构,便来源于此。

2021年11月,LY104项目在中国海洋大学青岛海洋生物医药研究院立项,新药研发一路闯关。但就在即将获批的冲刺阶段,研究团队在中试后续的纯化环节遇到原料药杂质含量超标这一“拦路虎”。

关键时刻,研究团队依据杜冠华提出的重结晶纯化方案开展技术攻坚,最终将杂质浓度严格控制在0.1%范围内。

临床前研究数据显示,LY104既能通过舒张支气管直接缓解呼吸困难症状,又可通过抑制肺部炎症反应改善肺功能,还能修复受损肺细胞,形成“对症+对因”的双重药理机制。

2025年8月,LY104注射液正式通过国家药品监督管理局技术审查,获得药物临床试验批件。

如今,LY104原料药临床试验正紧锣密鼓地推进,若进展顺利,将有望成为全球首款抗慢阻肺的海洋新药。

在郝杰杰看来,LY104的意义不止于一款新药:“它验证了一种新的研发路径,将系统的化合物评估、精准的药理学验证、高效的转化开发融为一体。该模式可复制到其他海洋药用生物资源中小分子活性物质的开发上——如此一来,我们离‘蓝色药库’的梦想就越来越近了!”

(本报记者 张胜 刘艳杰)

乐享阅读

新学期开启,广西梧州市区各大书店迎来阅读热潮,不少市民、中小学生前来挑选读物,静心品读,在书香中感受阅读乐趣。图为9月6日,梧州市指南书城内,儿童在选购书籍。何华文摄/光明图片

安徽工业大学:为钢铁生产线装上“智慧大脑”

火红的钢坯从连铸机中源源不断送出,切割枪落下,每一段坯料的目标误差控制在0.2%以内,不超过一根头发丝的直径。

在中国宝武安徽长江钢铁股份有限公司的连铸生产线上,这一幕每天都在上演。这套精准操作背后,是安徽工业大学智能冶金团队研发的连铸坯智能定重系统。

“过去靠经验调整切割长度,产品的定尺率和成材率提不上去,现在靠数据驱动,精准高效!”该公司技术总监覃德波感慨。从连铸坯切割到高炉内部状态透明化,从转炉一键炼钢到全流程智能协同,安徽工业大学以一套覆盖铁前、高炉、转炉、连铸连轧全流程的智能体系统,回应钢铁行业智能化转型中的共性难题。

团队将配矿专家的经验“翻译”成算法语言,开发出智能配矿等场景模型,让原料配比不再依赖手感;构建高炉数字孪生系统,整合热电偶温度、煤气成分、料批数据等多源信息,让炉内状态从“猜”变为“看”;将炉气分析、音频化渣、火焰识别等感知技术融入模型,用多模态数据替代肉眼观察;聚焦铸坯凝固、动态定重、板形控制等,开发出连铸坯定尺定重等场景模型,将工艺专家的判断经验融入模型训练。

“钢铁行业的智能化,不能靠‘一招鲜’。”团队负责人龙红明教授说,“我们选择先啃工序,再打通全局。”依托冶金工业数字孪生技术安徽省重点实验室,团队整合冶金机理、2000条专家经验与5年全流程生产数据,形成“机理+经验+数据”结构化知识库。基于“大模型全局协同+场景模型专精赋能”的云边端一体化架构,构建了钢铁制造垂类大模型,研发了面向不同工序场景的智能体。

支撑这一架构算力底座的,是位于安徽马鞍山智能装备及大数据产业园的“宝之云”算力中心。走进机房,一排排GPU服务器指示灯频频闪烁,运算的嗡鸣声低回作响。屏幕上来自钢厂各工序的实时数据流不断刷新,描摹出千里之外铁水的“体温”和钢坯的“轨迹”。

“这套系统就像给整条生产线装上CT扫描仪。”团队技术骨干、冶金工程学院余正伟副教授说。截至目前,10余个强泛化智能化场景模型已在宝武集团、南京钢铁等20余家企业的50条产线落地应用,炼铁原料成本降低3%到5%,炼铁燃料消耗降低1%到2%,连铸漏钢年减损超800万元,轧钢定尺合格率年均超过99.7%,累计创造经济效益超过5亿元。

从人工经验到数据驱动,从单点突破到全流程协同,从单一学科到交叉融合,安徽工业大学正在为钢铁行业装上“智慧大脑”。“我们将持续推进‘基础研究—技术攻关—产业应用’全链条创新体系建设,把学科优势真正转化为服务钢铁产业转型升级的实际能力。”龙红明说。

(本报记者 丁一鸣 常河 本报通讯员 张苒)

人工智能赋能体育教育 以数字化改革推动“以体育人”

广西科技大学坚持以体育人,立足工科优势,以人工智能技术为突破口,探索AI赋能学校体育教育的新路径。

无感化采集 让运动数据真实可溯

2025年9月,学校两大校区田径场完成智能化改造,部署24台高清摄像头,运用AI视觉识别与步态识别技术,实现运动数据“无感化”采集。学生自主完成检录,50米、800米、1000米等项目成绩和视频回放秒级反馈,AI计时误差小于0.1秒。课外运动子系统记录阳光跑数据准确率达97%,从源头杜绝代跑等作弊行为。

精准化评价 让体育素养可量可诊

学校依托自研“体育行为大模型”,构建“体质健康、运动技能、日常行为、赛事参与”四维评价体系,自动识别薄弱环节,推送归因诊断与改进建议。AI系统根据学生体育数字画像自动生成个性化运动处方,经教师审核后推送。近3年来,学校体测达标率平均达94.4%。学生通过查询“广西科技大学体育健康全景”平台,可精准定位体育素养短板,明确改进方向。

智能化服务 让体育资源集约高效

学校积极建设体育知识库,将课程大纲、体质提升计划、场馆使用等统一纳入管理,学生可随时提问并获得AI答复。同步推行俱乐部制教学,开设飞盘、户外运动、民族传统体育等22个公共体育俱乐部,1万多名学生自由选课加入,推动学生从被动上课转为主动锻炼。

人工智能赋能体育教育,不是技术的简单叠加,而是育人理念的深层变革。面向未来,学校将对标“十五五”规划要求,加快推进三校区智能化建设均衡发展,深化AI在运动促进与损伤风险预警等场景应用,推动跨系统数据融通,以数字化改革推动“以体育人”走深走实,为建设教育强国、助力体育强国建设贡献力量。

(吴俊杰 王萍)

以人工智能技术助力石油工程一流专业建设

中国石油大学(华东)依托山东省本科教学改革重点项目“人工智能赋能新时代石油工程一流专业高质量建设研究与实践”“‘项目牵引、AI赋能’驱动新工科创新人才培养路径迭代升级的研究与实践”,强化人工智能赋能石油工程专业高质量建设,有力支撑油气行业数字化转型。

重构“模块化、层次化”智能课程体系

学校遵循产出导向原则,构建了“通识基础—专业核心—交叉创新”三层次智能课程体系。在通识基础模块强化Python程序设计、机器学习等课程供给,夯实学生数理基础与编程能力;在钻井工程、油藏工程等专业核心课程中内嵌智能算法应用单元,将地层智能识别、钻井参数智能优化等行业前沿内容有机融入教学体系;同步开设“油田信息化与大数据应用”等交叉特色课程,推动人工智能技术“深度嵌入”石油工程场景。

打造“融合化、个性化”智慧课程体系

学校建成了覆盖学科全域、逻辑贯通严密的专业知识图谱,并以此为支撑搭建自适应学习与智慧教学双系统。面向学生,系统可实时采集学习行为数据、生成学情画像,精准识别知识薄弱点,动态推送适配的微课资源、拓展习题与虚拟仿真任务,为学生提供“千人千面”的个性化学习路径。面向教师,提供智慧备课支持,辅助教师梳理教学逻辑、整合跨课程资源、优化教学策略,实现教学过程的精准化管控与课堂质量持续提升。

优化“研究型、创新型”实践教学体系

学校积极打造“数据驱动、虚实融合”的智能实践教学平台。整合校企优质资源,建设覆盖油藏、钻井、采油、油田化学全流程的工业级数据集,开发高保真数字孪生仿真系统,把井下工况智能识别、压裂作业实时优化等高风险、高成本行业场景实操转化为可重复的教学实践内容,引导学生在解决真实工程问题的过程中锤炼创新能力,实现学用相长、知行合一。

学校依托专业建设成果,既为油气行业数字化转型输送兼具扎实工程功底与智能技术素养的卓越工程师,也为传统工科专业智能化改造提供了可复制的实践范式,以高等教育高质量发展有力服务国家能源安全战略大局。

(贾寒 张庆荣 王方晴)

第09版:文化新闻6 篇

三江汇流处 文心潮涌时

——第六届粤港澳大湾区文学周观察

9月1日至7日,以“潮涌湾区,文通四海”为主题的第六届粤港澳大湾区文学周在广东举行。20余场文学活动在广东文学馆、花城文学院、湾区书屋等多处文化地标展开,横跨广州、惠州、韶关三地。

2019年2月,中共中央、国务院印发《粤港澳大湾区发展规划纲要》,明确提出“共建人文湾区”。作为文化认同、情感联结和城市精神塑造的重要载体,文学成为推动人文湾区建设的重要切入点。同年7月,首届粤港澳大湾区文学周在广州启幕,广东省作协、香港作家联会、澳门笔会等共同发起成立粤港澳大湾区文学联盟,三地文学界由此从零散交流走向制度化合作。多年来,文学周推动大湾区文学完成了从“地理概念”到“文学品牌”的转变。

文脉同根,文学立心

在“文脉同根·三江汇流”对谈现场,澳门文化界联合总会副会长、作家穆欣欣以粤剧大师红线女的经典选段《昭君出塞》开场,将在场的人带入粤港澳共同的文化记忆中——这并非随意的暖场。早在2009年,粤港澳三地共同申报的粤剧就被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

对谈沿着共同的记忆展开。穆欣欣和香港女作协秘书长吴燕青、广州市作协副主席黄礼孩三位作家从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉“五感”切入,分享三地共同的岭南文化记忆。

穆欣欣为理解大湾区文化提供了一把钥匙:若以土性与水性作喻,粤港澳大湾区的文化两者兼有。所谓土性,讲究的是土地与血缘之亲;所谓水性,则指全球化语境中开合聚散的流动性。

融合而不失自我,正是粤港澳文化融合性的要义。穆欣欣特意列举出澳门两样冠以“土生”之名的产物——土生菜与土生葡语,作为观察这种文化融合的样本。葡国鸡在葡萄牙吃不到,土生葡语与葡萄牙语各成一体,说明真正的文化融合不是简单的并存或叠加,更不是一方对另一方的同化,而是经过冲突、交汇与消化,最终“把它变成自己的”。

AI时代,写作何为

如果说这场对谈回答的是大湾区文学“从哪里来”的问题,那么当AI以不可阻挡之势进入写作现场,“文学往哪里去”的追问便摆在了与会者面前。

9月1日下午,“AI时代的写作:挑战、困境与希望”主题交流活动举行。与不少全然拥抱AI技术的领域不同,文学常被视作“抵御AI的最后一个阵地”。但现实情况要复杂得多。“关于AI的话题,近两年几乎所有的文学活动都会谈到。”湖南文艺出版社社长陈新文感叹。江苏凤凰文艺出版社社长赵阳道出了出版界面临的困扰:比起完全由AI生成的作品,人机协同的作品如今更为多见,那么原创性的边界到底该如何界定?在她看来,不少作品已出现内容严重同质化的问题——因为有了AI可以依赖,很多作者放弃了生活的沉淀、深入的思考和艺术的打磨,造成创作的“空心化”;而读者在顺滑的阅读体验中被逐渐“驯化”,会越来越远离有风格、有颠覆性的作品,这反过来成为真正的创作者更大的困境。

站在写作者的角度,福建师范大学文学院教授陈培浩认为,材料的处理可以交给AI,“但这切断了我们写作的连续性,长此以往也将切断我们面对文学时一种坚韧不拔的心智”。在他看来,AI产出的是更符合工业化美学的作品,“未来,对于艺术来说,保留了某种瑕疵、粗糙感的东西可能更加稀缺”。

中国作协副主席李敬泽将问题推向了文明层面:我们正处于从印刷文明向数字文明转型的进程中,AI的介入让这场转型变得更加复杂而深刻。这也促使文学创作者回到创作最本真的逻辑和语法上来。

广东省作协主席团成员王威廉把“回到根本问题”说得更具体:当下流行的很多文学是修辞意义上的文学,更关注谁的文采好,而大模型对语言的排列组合运用已经非常好,“这迫使文学挣脱对修辞的迷恋,转而关注更为根本的命题——你对世界的看法是什么、对世界的想象是什么、你的经验是什么”。AI的出现虽然带来一定的冲击,却也提供了一个重新定义文学价值的节点,让文学回归智慧与思想深度。

突破边界,回归本真

以“大文学观:边界与无限”为主题的粤港澳大湾区文学高质量发展论坛为这些追问搭建了更大的坐标系。

广东省作协主席谢有顺从“扩容”谈起。在他看来,文学的扩容涵盖空间、时间与情感三个维度:从狭隘的“房间内”或“以人为中心”的视角跨出去,重新接续与天地、山川、草木、祖先及神灵的联系;从线性的时间延伸至循环往复的历史纵深;从个体心绪跨越至宇宙共鸣。“现代社会最重要的特点就是为世界‘祛魅’,文学则应重新‘为世界赋魅’,在万物并立、相亲相融中恢复世界的灵性与温情。”

《人民文学》主编徐则臣给出的关键词是“突破”。他举了两个例子:乔伊斯自造词汇打破语言桎梏,拓展了文学表达的边界;第九届鲁迅文学奖得主王计兵把个体细微的生命体验升华为人类共通的审美经验,丰富了文学经验的版图。二者殊途同归,皆是以独特的创造赋予文学新的生命力,诠释了“跳出既有文学去做文学”的真谛。

从开幕致辞到论坛观点交锋,文学周用一场场深度对谈回应了时代之问。

(本报记者 陈慧娟 吴春燕)

2026中国文化旅游产业博览会:“小而美”催生文旅新消费

9月3日至6日,在天津举办的2026中国文化旅游产业博览会上,一批扎根存量、精耕轻量的“小而美”文旅新场景引人注目。

中国旅游景区协会副理事长兼秘书长陈献春表示,“小而美”以小空间、小众细分、小投资为发展根基,最终要实现“小体量承载大内涵、轻投入创造高价值、低成本激活存量资源”的目标。

一组扎实的数据成为“小而美”赛道发展潜力的佐证。中国旅游景区协会基于全国116个典型创新案例的调研显示,70.9%的优质场景面积在500平方米以内,54.3%的项目投入不足百万元,却斩获60%的投资回报率中位数、41%的平均二次消费率。小体量承载大内涵,轻投入撬动高价值,低成本激活大存量,鲜活的数据打破了“重投入才有高回报”的固有偏见,为文旅轻资产、高质量、可持续发展提供了支撑。

把目光投向展会推介的全国标杆案例,由闲置商超改造而成的河北唐山宴迭代升级为“可食、可看、可感、可学”的冀东民俗活态博物馆,让市井烟火与地域文脉相融共生;湖南郴州711时光小镇完整保留苏式建筑、老旧矿井等工业遗存,以精致微场景再现红色记忆,让冷门存量资源变身热门文旅地标。一旧一新、一破一立,细微之处见格局,方寸之间见天地。

乡土大地更是“小而美”创新实践的沃土。四川成都明月村联动新老村民,以陶艺、扎染等轻业态盘活老旧院落,让乡村有更多诗意;湖南湘西凤凰竹山村留住老匠人、传承老民俗,拦门米酒、手工织锦等原生场景,让游客从旁观者变为沉浸式参与者,成为乡村的“临时家人”;云南昆明海宴村依托古码头、青石板路、百年渔俗,盘活庭院经济,让古老渔村文脉在日常烟火中代代延续。这些场景无需宏大造势、无需巨额投入,却以纯粹的在地性、鲜活的体验感、细腻的人文感击中当代游客的核心需求。湖南省文旅智库专家张顺心接受采访时说:“在家乡建设‘小而美’场景,使村民收入大幅增长,原来村民人均收入1820元,去年已达到21500元。”

(本报记者 朱斌 吕慎 王艺钊)

田野上唱响幸福的歌

——“村歌嘹亮”2026年全国集中展演见闻

强基工程——“村歌嘹亮”2026年全国集中展演日前在内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗举办。全国31个省区市及新疆生产建设兵团的49支队伍以淳朴动人的村歌乡音唱响新时代乡村振兴铿锵乐章。

“‘村歌嘹亮’让我们当了一回主角,感觉好幸福!”宁夏银川市金凤区良田镇的移民妇女合唱团队员于倩说。这支合唱团由平均年龄42岁的农家妇女组成,她们演唱的《幸福的花儿唱美了》讲述了移民群众搬迁安居、增收致富的生活变迁。

为推动文艺展演与文旅深度融合、文化成果全民共享,主办单位全面升级“村歌+文旅”“村歌+非遗”“村歌+文创”融合模式,同步启幕全国文旅大集,各地文联集中展出民间文艺精品、非遗手作、乡村文创与特色农产品,助力营造“台上唱村歌、台下展特色”的沉浸式文化体验新场景。

草原长调的辽阔、江南小调的温婉、山歌的高亢嘹亮、田歌的婉转悠扬、打谷调的生动活泼……在“村歌嘹亮”舞台上,独具特色的音乐轮番唱响。

内蒙古呼和浩特市新城区敕勒川组合带来《敕勒川上幸福的歌》,在北朝民歌雄浑辽阔的意境之上描摹新时代各族群众安居乐业的幸福图景;重庆彭水阿依山娃组合对经典民歌《太阳出来喜洋洋》创新改编,让传统民歌绽放新光彩;作为经典民歌《茉莉花》的发源地,江苏南京六合区茉莉花艺术团唱响《茉莉花开幸福来》,让这朵享誉海内外的“东方茉莉”在草原上馥郁绽放。

展演期间,中国文联文艺志愿服务小分队把舞台搬进了车间里、搬到了草原上,把“我演你看”变成了“一起歌唱、一起跳舞”。

中国文联文艺志愿服务中心主任、中国文艺志愿者协会副主席兼秘书长张天文说,中国文联开展“村歌嘹亮”主题活动,初衷就是借助村歌这一老百姓喜闻乐见的文艺形式,广泛动员各地群众参与其中。

“我们连续三年承办全国集中展演,就是想借这一舞台把基层群众的风采展示出去,也让本地的文艺骨干能和全国各地的队伍交流学习。三年来,本地群众创作村歌的热情特别高,基层文化创新创造活力充分迸发。”鄂尔多斯市文联党组成员、副主席赵慧洁说。

(本报记者 王潇)

四川宣汉:巴山起和声 文脉润乡村

近日,四川省第六届乡村文化振兴魅力竞演大赛(达州赛区)在达州落幕。宣汉县华景镇选送的情景舞蹈《竹里编出幸福路》脱颖而出,斩获“魅力村镇”一等奖。这是宣汉连续两年在该赛事中拔得头筹,也是当地深耕乡村文化建设、以文化赋能乡村振兴的生动缩影。

宣汉地处大巴山南麓,“早上听鸡叫,晚上听狗叫”曾是不少人山村文化生活的写照。如今,综合文化站书香四溢,村文化室歌舞翩跹,“云”端服务触手可及——曾经冷清的文化阵地正焕发勃勃生机。

变化源于一场自上而下的阵地革新。宣汉大力实施“闲置资产盘活一批、提档扩面新建一批、社会资本拓展一批”工程,建成综合文化服务中心37个、文化室423个,吸引社会资本4000余万元,新建文化空间8处,一张覆盖县乡村三级的公共文化网络越织越密。

与此同时,“云服务”攻坚行动让文化服务突破时空限制。依托“宣汉融媒”App搭建线上平台,设置10余个服务项目,推行“点单、接单、派单、晒单、评单”五单闭环管理,累计吸引55.8万人注册使用,占全县常住人口的58.5%。

阵地建起来,队伍更要强起来。宣汉实施“头雁领航”“筑巢引凤”“归雁还巢”三大计划,培育乡土文化能人,引进专业人才,引导乡贤返乡投身文化建设。

“以前薅草锣鼓只在田间地头唱,如今有了文化站这个‘家’,传习有场所、展示有舞台,干劲更足了!”作为川东土家族薅草锣鼓传承人,胡德兵从田间走上讲台,带领乡亲们把非遗唱得更响、传得更远。

“乡村文化不是‘送’出来的,而是‘种’出来的。只有让群众从台下走到台上,从旁观者变成参与者,文化才能真正扎根泥土、枝繁叶茂。”基层文化特派员向海燕道出了宣汉乡村文化建设的核心理念。

宣汉县培育民间文艺团队80余个,常年走村入户开展文艺演出活动,连续举办15届川东土家族薅草锣鼓赛歌会、11届土家余门拳传承展演,年均开展“文艺轻骑村村行”120余场。

文化要“活”起来,更要“火”起来。宣汉大力推动文化与旅游、乡村建设、特色产业深度融合。此次获奖的《竹里编出幸福路》以非遗竹编为核心,融入特色中药材等产业元素,把非遗技艺、乡村产业搬上舞台,实现了文化出精品、产业促增收的双向赋能。

“竹编是老祖宗传下来的手艺,以前只编些竹篮竹筐换点零用钱,如今搭上文化旅游的快车,竹编产品成了抢手的文创伴手礼,日子也像这竹编一样,越编越红火!”表演者马荣昌感慨。

(本报记者 李晓东 周洪双 本报通讯员 张平)

湿地生态美 秋凉引客来

夏去秋来的江苏苏州虎丘湿地公园树木葱茏、绿地环绕,排列成行的杉木层林尽染美如画。园内的生态水道吸引了众多市民游客。人们或乘坐竹筏赏景游玩,或划舟戏水、休闲健身,乐享秋高气爽好时光。图为9月6日,游客在虎丘湿地公园生态水道划舟戏水。王建中摄/光明图片

《中国文化自信之路》:探寻文化自信的历史脉络

山西教育出版社围绕深入阐释文化自信的历史根基、发展脉络与时代内涵,推出三卷本《中国文化自信之路》。该书由金惠敏教授主编,包括近代卷(1840—1919)、现代卷(1919—1949)、当代卷(1949年至新时代),集中梳理鸦片战争以来中国文化自信思想的发展历程。该书入选“十四五”国家重点出版物出版规划,并获国家出版基金资助,是山西教育出版社围绕重大文化命题形成的重点出版成果。

全书以时间为经、文化问题为纬,将不同人物、思潮和理论命题组织为相互关联的整体,追踪仁人志士为振兴中华、重建民族文化自信所作的持续探索。

三卷相衔 梳理思想演进线索

近代以来,中国社会经历深刻变革。鸦片战争之后,传统天下观念受到冲击,如何认识自身文化、如何面对外部世界,成为中国思想界必须回答的问题。

近代卷以“裂变—坚守—认同—回应—自强—走向复兴”为基本线索,记录1840年至1919年中国人面对民族危机和文化碰撞作出的多方面探索。从睁眼看世界、重新审视中西文化关系,到中华民族认同逐步形成,文化自信在反思、选择与坚守中艰难重建。

现代卷聚焦1919年至1949年,以开放、革新与救亡为基本脉络。马克思主义在中国广泛传播并逐步实现中国化,新文化运动推动思想解放,传统文化的现代转化、革命文化的民族形式等问题受到广泛关注。在争取民族独立和人民解放的进程中,文化成为凝聚社会共识、激发民族精神的重要力量。

当代卷以“文化自立—文化自省—文化自觉—文化自信”为线索,梳理1949年至新时代中国文化自信思想的发展历程,考察不同时期有关传统与现代、本土与世界、继承与创新的讨论。从“古为今用,洋为中用”,到张岱年的“综合创新论”、季羡林对东西方文化关系的思考、费孝通对“文化自觉”的倡导,以及新时代中国文化自信道路的探索等相关思想在书中得到梳理。

三卷并非彼此分隔的断代叙述。各卷在明确阶段特征的同时,始终围绕中国人如何认识自身文化、如何确立文化主体地位这一核心问题展开。前后相衔的结构,使近代的文化追问、现代的救亡探索与当代的文化建设形成连续进程,也使文化自信由危机中的自我审视走向实践中的自我确认、由文化自觉走向文化自强的轨迹更加清晰。

经史互证 阐释中华文化主体性

《中国文化自信之路》坚持大历史观,把文化思想的变化放在中国社会转型、国家发展和民族复兴的宏阔进程中考察。书中既梳理重要思想命题,也关注这些命题产生的历史条件以及对现实问题的回应,努力贯通理论逻辑与历史逻辑。

中华文化主体性的生成与发展,是贯穿三卷的一条主线。怎样认识中华优秀传统文化,怎样看待外来文化,怎样处理继承与创新、民族文化与世界文化的关系,是近代以来中国文化建设面对的重要课题。该书选取不同时期具有代表性的思想探索,说明中国人在交流、比较、选择和创造中深化文化认知、巩固文化主体地位的过程。

书中将代表性人物、文化思潮和理论命题放回相应历史阶段,分析其所回应的民族危机、社会变革和国家建设问题。全书注重学术性、学理性、贯通性和系统性,将散见于不同阶段、不同领域的思想资源纳入统一研究框架。读者既可以从中把握重要人物和文化思潮,也可以观察相关命题如何承接、转化和发展,从而获得认识中国文化自信思想的整体视野。

立足中国经验 回应时代文化课题

《中国文化自信之路》立足中国自身发展道路,把近代以来建立文化主体性的历史经验转化为可以研究、阐释和传播的知识内容,为认识文化自信的形成逻辑奠定思想史基础。

马克思主义在中国的发展表明,只有同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,才能不断推进理论创新和实践创新。书中对中国文化思想演进的梳理,为理解“两个结合”的深厚历史基础积累材料,也说明中华优秀传统文化能够在回应时代问题、吸收新的思想成果中实现创造性转化和创新性发展。

近代以来中国经历的文明冲击、国家转型与文化重建,具有鲜明的中国特点,也包含现代化进程中的共同问题。全书厘清这段历史,有助于说明中华文化主体性从何而来、中国文化自信何以形成,并为在文明交流互鉴中表达中国经验、讲好中国故事提供了学术资源。

统筹三卷内容 形成重点出版成果

时间跨度长、涉及人物多、思想线索复杂,给全书编写和出版提出了较高要求。山西教育出版社围绕既定主题组织学术资源,以三卷结构划分历史阶段,以共同问题贯通各卷内容,在整体框架与分卷重点之间建立联系。

从内容组织看,三卷分别对应中国文化自信思想发展的关键阶段,又保持基本概念和叙述逻辑的衔接;每一卷既勾勒时代背景,又聚焦具体人物、思潮和命题。这样的结构避免了简单罗列史实,为读者理解思想变化的前因后果、把握不同阶段之间的传承与转折提供了清晰路径。

作为重点出版项目,《中国文化自信之路》既梳理文化自信的历史线索,也为理论学习和公共阅读提供了参考。分卷方式和连续叙述,使宏观文化命题落实到具体历史过程,形成了可阅读、可理解、可传播的知识内容。

《中国文化自信之路》以三卷规模贯通180余年文化探索,记录中华民族不断认识自身、坚定自身、发展自身的思想进程。该书的出版,为理解文化自信的历史来路、认识中华文化发展的内在逻辑提供了有益参考,也体现了出版工作服务文化建设、推动学术成果传播的责任。

(作者:李红岩)

第10版:综合新闻6 篇

追光享清凉

——黑龙江漠河持续将清凉资源转化为旅游红利

游客在漠河市北极村神州北极广场拍照打卡。程泓淳摄/光明图片

阵阵微风带着凉意拂过,黑龙江省漠河市北极村七星广场上,操着南腔北调的游客三五成群,姿势各异地找北拍照。游客曾施雯站在巨型指北针雕塑前,兴冲冲地和远在重庆的朋友发视频感慨:“日均气温仅18℃,简直是天然的空调,避暑来这儿,准没错!”

今年夏季,地处我国最北端的漠河市凭借凉爽气候和宜人生态,吸引着全国各地的游客。当地深耕最北清凉优势,策划了追光寻梦之夜、乡村村晚、极光星空音乐会、极地摄影展、“最北夏至”打卡、篝火晚会等活动,变着花样让游客玩得尽兴。

穿行林海间,北国独有的夏日自然野趣就在身边。走进前哨林场,樟子松翠绿葱茏,白桦林挺拔连片,层层林海构筑起天然清凉氧吧。很难想象,眼前这片生机勃勃的山林,当年曾被大火烧成一片焦土。在林场干了41年的前哨林场副场长王福生,是亲眼看着这片林子涅槃重生的“林二代”。“那时造林全靠镐头刨,人背着几十斤树苗,手提清水徒步进山,一棵一棵地种。”整整3年,林场职工带着家属日复一日地补种、抚育、管护,才让荒山重披绿装。

数十年久久为功的护林增绿、生态修复,让林区生态持续向好,前哨林场也从曾经遭受90%的烧毁,到如今森林覆盖率超过90%。近几年,狼、驼鹿、猞猁等多种国家重点保护野生动物频繁现身,红外监测系统累计记录到50余次野生动物活动踪迹,最北山林成为生灵栖息的美好家园。

盛夏旅游旺季,繁茂林海化作天然避暑秘境。王福生又化身科普讲解员,带着游客辨识草木植被、讲述生态故事。“过去伐木为生,如今护绿兴业。守住绿水青山,就是守住漠河最珍贵的生态资源和发展底气。”抚摸着亲手种下的笔直松树,他眼神里满是欣慰。

漠河避暑之旅不只有清凉。在神鹿极光馆,沉浸式追光体验成为游客热门打卡项目。球幕影院内,裸眼3D光影技术动态还原漫天极光、星河流转与四季兴安盛景,美轮美奂的视觉体验让不少未能偶遇极光的游客也能一饱眼福。

观夏季的星辰掠过万顷绿浪,踏秋日的霜叶漫赏层林尽染,裹冬日的风雪仰望极光舞动……来自江苏的游客张涵看完影片《飞跃兴安》后激动不已,“第一次近距离感受极光的浪漫,画面逼真震撼,飞越山顶时座椅也跟着前倾,仿佛真的在飞,这趟来得超值”。

“在这里,不仅能追光,还能长知识。”神鹿极光馆运营总经理曹宏磊向记者介绍,馆里配套极光科普展区,系统讲解极光形成原理、漠河观星追光历史,将稀缺的极地天象资源转化为可体验、可感知的文旅产品,让“北上追光”成为漠河旅游的标志性名片。

光与影的震撼之外,游客还能亲手触摸另一种北疆文化。走进漠河市非遗文化体验馆,松香、木韵扑面而来,琳琅满目的文创产品摆满展架。一旁的互动区,不少游客和孩子围坐桌边,跟着非遗老师体验桦树皮手作和松塔画。

“做松塔画,我们需要先把松塔清理晾晒,再把鳞片一片片拆下来,再用鳞片拼出动物、花草的轮廓,最后上色修整。”漠河市非遗传承人谢微一边说一边动手示范。

小朋友李沐妍举着亲手完成的画作欣喜不已:“用森林里的松塔做礼物,这是我在漠河最特别的回忆。看,上面还有兴安杜鹃呢!”体验之余,造型精巧的桦树皮冰箱贴、烙画、撮罗子摆件等原生态山林手作备受游客青睐,大家挑选心仪的非遗产品,将最北特色文化带回家。

“文旅深度融合,给漠河的自然风光注入了文化底蕴。早年游客大多匆匆打卡拍照,现在大家更愿意沉下心做一件非遗作品,亲手感受漠河的特色文化。”谢微说。

美景留人、服务暖心,特色民宿让避暑旅途更有温度。在拾叶知悠民宿综合体,木制庭院清幽雅致,推门即是满目林海绿意。暑期旅游高峰期,这里常常一房难求。“我们不仅做好住宿餐饮服务,还会给游客推荐小众避暑点位、林区游玩攻略,让外地游客真正融入漠河的清凉慢生活。”拾叶知悠民宿综合体主理人邱小允介绍,民宿提供从早到晚的丰富体验,骑行、垂钓、插花体验、果蔬采摘、夕阳音乐会……即便是雨天,客人在园子里也能找到属于自己的那份惬意。“有客人去年住过,今年又来了,一住就是一个礼拜。旅居的客人也越来越多,住上十天半个月的不在少数。”邱小允说。

2026年黑龙江夏季避暑旅游“百日行动”开展以来,漠河立足“最北生态、极地特色、林区文化”核心优势,持续完善文旅配套、优化服务品质、丰富游玩场景,让最北清凉资源持续转化为旅游红利。

(本报记者 张士英)

第八届中国粮食交易大会举行

为粮食流通注入旺盛活力

本报长沙9月6日电(记者陈晨、龙军)第八届中国粮食交易大会5日在湖南省长沙市开幕。本届大会会期3天,以“粮安天下聚合力、产销融通促发展”为主题,设开幕式、优质产品暨技术设备展览会、专场推介、集中签约、粮食专场交易、同期活动六大板块,内容贯通粮食生产、收储、加工、消费全链条,吸引3100多家企业、2万余名行业人员参展参会。同期举办全国脱贫地区优质特色粮油产品展销活动,为340个脱贫县、704家合作社和企业安排了优质展位。

粮食安全涉及领域广、环节多,需要通过构建联通国内外、融合产加销的平台,为产业链、供应链、价值链赋能提效。国家粮食和物资储备局党组书记、局长刘焕鑫在致辞中指出,2018年中国粮食交易大会应运而生,此后规模不断扩大,内容不断丰富,影响力日益增强,为粮食流通注入了旺盛活力。希望各方以本次大会为契机,深化粮食产销衔接,持续完善粮食产购储加销体系,推动粮食由产量主导向产量品质并重转变,让优质粮油产得出、运得畅、卖得好,在活跃粮食流通上展现新作为;强化粮食科技创新,加快推进粮食产业智能化、绿色化转型,深化产学研用协同创新,在培育发展新质生产力上实现新突破;积极参与消费帮扶,让脱贫地区好粮油卖出好价钱,助力脱贫群众增收、脱贫地区增强内生发展动力;加强交流互鉴,深化贸易往来和行业交流,在开放合作中增强粮食安全韧性。

据介绍,近年来,湖南着力稳生产、保储备、强产业、优服务,粮食收成连年向好、收储能力持续提升、创新成果不断涌现,去年全省粮食总产、亩产双创历史新高,粮食总产突破620亿斤、连续六年稳定在600亿斤以上。湖南将深化产销融通,促进产业升级,推动开放合作,以“兴粮兴储”共筑粮安天下。

本届大会展览面积10万平方米,集中展示优质粮油产品、粮油机械设备等产业发展最新成果,精心设置脱贫地区消费帮扶展区、优质粮油产品展区、粮油机械设备展区、国际优品展区等10余个特色展区,并通过交易合作、推介洽谈、直播带货等多种形式,推动从粮食生产到消费等各环节有效衔接,促进粮食产业链、供应链不断完善。

中欧班列(西安)今年累计开行超4000列

本报西安9月6日电(记者张哲浩)9月3日,随着一趟满载汽车零配件、毛绒玩具、家用百货的X8151次中欧班列从国铁西安局西安国际港站缓缓驶出,2026年中欧班列(西安)开行总量突破4000列,较去年同期提前近一周,同比增长3%。

中欧班列(西安)开行量、货运量、重箱率等多项核心指标连续8年领跑全国,平均每80分钟就有一列班列始发或抵达。西安铁路局充分发挥集结中心优势,今年以来南通道的班列通行量已超600列,同比增幅达82%,其中由西安开行的班列占比超五成,西安已经成为南通道最主要的枢纽城市。

多元通道体系的持续完善,是中欧班列(西安)能够持续保持高位开行、多项指标领跑全国的重要支撑。多条通道互为补充、相互备份,既能够承接长三角、珠三角、中西部广大区域的集结货源,也可以匹配不同货主在时效、成本上的差异化需求,进一步夯实中欧班列集结中心地位。

依托3条常态化运行的全程时刻表班列线路,西安形成每周“六去三回”公交化运营模式,西安至杜伊斯堡最快12天可达,布达佩斯方向运行时间压缩至11天以内,时效较海运缩短70%,运输成本仅为空运五分之一,高时效、高性价比的物流服务,成为众多外贸企业出海的首选方案。

今年1至7月,中欧班列(西安)回程班列占比已经达55.9%,班列“重去重回”双向均衡格局持续巩固。依托西安优越的区位条件,境外抵达的货物运抵西安国际港站之后,在这里完成集结分拨,再通过国内铁路、公路、铁水联运网络配送至全国市场,西安已经成为进口全球优质商品辐射国内市场的关键内陆枢纽。

甘肃新能源日发电量首超全省用电量

本报兰州9月6日电 记者尚杰、王冰雅从国网甘肃省电力公司获悉,9月2日,甘肃全省新能源发电量4.96亿千瓦时,达到当日全省用电量的103.95%,实现全省新能源日发电量首次超过省内日用电量。

甘肃坐拥河西走廊丰富的风光资源,是国家“沙戈荒”大型风电光伏基地的核心建设区域。近年来,甘肃把新能源产业作为推动高质量发展、构建现代产业体系的重要抓手。截至目前,甘肃电网新能源装机突破8300万千瓦,占全省总装机的65%以上,新能源装机规模位居全国前列。

此次新能源电力、电量双创新高,既得益于河西地区近期风光资源条件向好,也源于电网基础设施迭代升级与调度运行能力的持续增强。

建成投用的特高压外送通道运行良好。截至9月2日当天,陇东—山东±800千伏特高压直流输电工程(陇电入鲁)年度外送电量突破300亿千瓦时,累计外送476.8亿千瓦时。陇电入鲁是全国首个“风光火储一体化”综合能源外送工程,设计年外送电量超360亿千瓦时,新能源占比超40%。

该外送工程依托“双八百”特高压技术,整合河西走廊风光资源与陇东火电、储能资源,将甘肃清洁能源转化为山东发展的电力动能。今夏山东多地高温,用电负荷最高达1.3亿千瓦,陇电入鲁累计满功率运行73天,单日最高外送电量超1.9亿千瓦时,架起黄土高原通往黄海之滨的西电东送能源大动脉。

另外一条特高压外送通道施工正酣。8月31日,武威北750千伏变电站新建工程站内,750千伏HGIS设备全部安装完成。这次施工是国内750千伏电压等级国产合闸电阻首次实现规模化工程应用,彻底打破了国外技术垄断与设备供应壁垒,标志着我国超高压电网核心装备国产化替代取得关键性进展。

武威北750千伏输变电工程是“陇电入浙”特高压直流输电工程的核心配套项目。工程动态总投资19.07亿元,站内配套4台2100兆伏安主变,是当前甘肃省变电容量最大的750千伏变电站,承载着汇聚武威全域风电、光伏清洁电力跨省输送至浙江的核心使命。

国网甘肃电力公司调度中心电力调度处副处长汤文介绍,甘肃新能源供给能力大幅跃升,在满足自身用电需求的同时,依托陇电入鲁、陇电入浙等特高压外送通道,将河西走廊清洁绿电源源不断输送至华中、华东负荷中心,持续提升电网接纳高比例新能源的能力,保障新能源应发尽发、高效消纳。

采摘秋月梨

近日,安徽省阜阳市颍东区枣庄镇蒋楼村杭伟种植专业合作社种植的秋月梨进入成熟收获期,果农抓紧采摘,果园内满是忙碌喜悦的身影。图为9月6日,果农在采摘秋月梨。宿飞摄/光明图片

北京市大兴区第一幼儿园:构建“空间—关系—意义”三位一体育人范式

北京市大兴区第一幼儿园(以下简称“大兴一幼”)携手北京师范大学研究团队,历经10余年扎根探索,构建“空间—关系—意义”三位一体育人范式,以场景化自主游戏为实践载体,走出了一条从理念到行动、从碎片到系统、从经验到科学的创新之路。

直面时代之问:让品德启蒙走出说教困境

目前幼儿园品德启蒙普遍面临三重困境:理论上,忽视儿童体验与内化;实践上,缺乏融入儿童生活与游戏场景的浸润式养成,导致德育脱离真实生活;教学评价上,重即时行为矫正、轻内在品德生长。大兴一幼正视困境,直面时代之问,积极让品德启蒙走出说教困境,回归儿童的生命现场,让品德在场景中自然生长。在此基础上,努力探索贯通“国家立场”与“儿童立场”、融通教师“教育意图”与儿童“成长意蕴”的系统性育人框架。

系统建构范式:“空间—关系—意义”三位一体

大兴一幼创新提出“空间—关系—意义”三位一体场景化自主游戏育德范式。其中空间是场景的物质前提,关系是场景的动力机制,意义是场景的价值归宿,三者形成“前提—机制—归宿”的完整闭环。

空间上,大兴一幼构建基础空间(让儿童“可进入”)、场景空间(承载教育意图与价值预设)、留白空间(在游戏叙事中动态生成,为儿童预留“可创造”的天地)三层递进体系。三层空间随游戏进程动态转化,从物理空间升华为德行成长的精神场域。

关系上,大兴一幼建构静态基础关系(为儿童提供游戏环境基础)、动态交互关系(儿童与材料、同伴、教师之间即时互动,在协商、冲突、合作中实现社会性发展)和内在确认关系(儿童对自我的认知与接纳)三种维度。教师通过在场景中注入叙事线索、角色代入和价值预设激活关系动能,使品德养成从“外部规训”向“内在自觉”转变。

意义上,“空间—关系—意义”三位一体模式涵盖潜在意义(预设的价值导向)、过程意义(即时生成的个体经验与情感体验)和结果意义(沉淀为稳定人格特质的深层品格)三重内涵。三重意义循环转化,使品德启蒙从“告诉儿童什么是好的”走向“让儿童自己发现什么是好的”。

深耕育人沃土:让范式在场景中落地见效

大兴一幼以“四讲质量”为价值标尺,以“四层三型”为生态架构,以“五步实践”为实施路径,形成完整的方法论体系。

“四讲质量”确立价值标尺。大兴一幼通过讲价值质量(为何育德),讲条件质量(以何育德),讲过程质量(如何育德),讲结果质量(育德成效),构建起从价值定位到成效检验的完整闭环。

“四层三型”共构育德生态。“四层”以生态理论为基础,形成宏观、中观、微观和外层场景,将场景化自主游戏嵌入班级、园所、家庭社区乃至社会文化的多层系统之中;“三型”强调儿童具身体验,在上述四类场景中开展平行体验、纵深探究和系统联动。

“五步实践”构建实施路径。大兴一幼通过资源盘点与可供性激活、情景赋予与意义共建、三层次生发、场景联动、观察评价与动态迭代五步建构法,完成价值预埋、意义转译、经验深化、网络拓展和意义固化五大核心任务,形成可复制、可推广的育人经验。

实效彰显:让立德树人在童年生活中扎根生长

经过10余年探索,大兴一幼从“健体、健心、健智”三位一体起步,历经“育心”深耕,走向“完整人”培养。基于“以美育德”的实践积淀,三位一体育人范式深刻回答了品德启蒙的根本问题:“空间”——每一处角落皆为育德土壤;“关系”——每一次互动皆成育德契机;“意义”——每一份体验皆育可迁移品格。

大兴一幼用10余年坚守证明:当教育回归儿童的生命现场,当品德在真实的场景、温暖的关系、有意义的过程中自然生长,立德树人便不再是抽象的口号,而是每一天、每一处、每一刻看得见的成长。

如今的大兴一幼,儿童在“我的空间”中自主游戏,在“我的关系”中自然交往,在“我的意义”中悄然成长。孩子们在游戏中学会分享与等待,在角色扮演中体验责任与关爱,在团队合作中感受坚持与信任。教师从“德育的执行者”转变为“育德的共创者”,家长从“旁观者”转变为“协同者”,园所从“教育孤岛”转变为“育人生态圈”,坚持全员、全过程、全方位、全领域育人的良好局面已然形成。

(作者:白淑新 霍力岩 龙正渝)

第11版:光明学人1 篇

声声弦诵映烽烟

——张世英的西南联大岁月

1981年,张世英(右二)与贺麟(右四)、汝信(左四)等参加中国社会科学院哲学研究所研究生毕业答辩后合影。

《哲学导论》

《万有相通:哲学与人生的追寻》

《黑格尔辞典》

学人小传

张世英(1921—2020),湖北武汉人。1941年考入西南联合大学,先后在经济系、社会学系、哲学系学习。1946至1952年先后在南开大学、武汉大学任教。1952年起在北京大学哲学系任教,历任讲师、副教授、教授,曾任外国哲学研究所学术委员会主任、校学术委员会委员。著有《张世英文集》等,主编《黑格尔著作集》中文版。

1938年5月4日,国立西南联合大学在云南昆明正式挂牌成立。那时,张世英还在读高中。三年后,他考入西南联大经济系,从此与这所战时学府结下了一生的缘分。

在抗战硝烟中的西南联合大学,张世英先生完成了大学学业。晚年回忆起那段岁月,他话语间仍洋溢着无限眷恋与深情。他常常对人说:“我这一生最值得回味的,就是在西南联大的日子。”说这话时,百岁老人的眼中透着光。那光里,有昔日山河破碎的沧桑,有一段青春与理想相互滋养的滚烫记忆。

天下担当,学术热忱

1942年,一场声势浩大的“倒孔运动”席卷西南联大校园。其时,日军进攻香港,国民政府派飞机前往香港接回滞留爱国人士,国民政府行政院副院长孔祥熙的家人却带着仆役、财物甚至宠物狗登上了飞机,激起公愤,许多西南联大学生上街游行。1944年3月,孔祥熙计划到西南联大演讲,被以“无礼堂”为由拒绝,只好改去相邻的云南大学。主办人黄仁霖先到场,试图压制西南联大、云大两校学生,被大家用口哨和呼喊顶了回去。孔祥熙到场后十分胆怯,开口第一句便是“我是孔子后人,也当过小学教员”,姿态卑微。张世英说,这些场景他永远难忘,如果写成剧本一定很精彩。

夜晚的西南联大,又是另一番景象。全校师生挤着去听刘文典先生讲《红楼梦》,一间教室容不下,便换一间,最后索性移到昆华中学的露天大院,上千人席地而坐。刘文典那天迟到了许久,可没有一个人抱怨,大家都安静地等候。刘文典博闻强记,讲座深入浅出,当晚,意犹未尽的学生们在讲座结束后,依然围着他追问《红楼梦》里的隐喻,探讨佛学的奥义,久久不愿散去。张世英还曾在露天大院听冯友兰讲《论道统》。冯友兰留着大胡子,穿长袍马褂,拎黄色大皮包,说话略带口吃。张世英当时就读的是经济系,并非哲学系,虽然听得似懂非懂,却被冯友兰的智慧与热忱深深吸引。

张世英晚年,依旧珍藏着抗战时期冯友兰《中国哲学史》的原版教材,纸张轻薄,字迹透纸,边角早已泛黄,却被他呵护得完好无损。这部案头书,陪伴了他一生,见证了他从一个懵懂的青年,成长为一代哲学大家。

“白天是轰轰烈烈的政治运动,晚上却是浓厚的学术氛围。”张世英感慨道,“民主抗争与学术热忱并存,这是西南联大最动人的缩影。”

西南联大教育的宗旨在于自由人格的塑造,赋予个体自我发展之能力。除了具备专业技能,更注重身心的和谐、高尚的人格、审美的情怀与健全的心理素质,并致力于培养超越个体的社会责任和天下担当。

关于西南联大的学风,陈岱孙在《国立西南联合大学校史》序言中写道:“我们不得不把这成果归功于同学的求知愿望和教职员的敬业精神。而这二者实植根于以爱国主义为动力的双方共同信念和责任感。其一,为联大师生对抗战必胜的信念……前方战事有时遭到挫折,但西南联大师生对抗战必胜的信念是绝不动摇的。‘楚虽三户,亡秦必楚’,我们终究要‘驱除仇寇,复神京,还燕碣’的。其次,是联大师生对国家和民族前途所具有的责任感。联大预测到,胜利之后,满目疮痍,百废待兴,我们国家此时将需要一大批各方面的建国人才。‘中兴业,须人杰’,责无旁贷,我们要承担起提供这人才的重任。”

兼容并包,文理交融

很多人问,西南联大为何能在山河破碎、战火纷飞的境遇下培育出那么多卓越的人才?张世英说,自己的看法和杨振宁高度一致,学术自由、思想包容、师生平等,这是西南联大的灵魂所在。

西南联大时期,师生们辗转流离,物质条件极度匮乏,校舍多为土坯茅草房,衣食亦常常难以为继。然而,正是这样的艰苦岁月,让人们对思想、精神与心灵的追求,愈发纯粹而迫切。西南联大师生的精神追求无关功利,只为汲取知识的力量,积蓄救国的底气,探寻民族独立的出路。

当时的西南联大,没有森严的学科壁垒,学生不必囿于本专业,可自由旁听各院系课程,师生跨界听课、论学问道,更是常态。也因此,西南联大的旁听风气极盛,促进了文理的交融。文科生能汲取理科的严谨逻辑,理科生能涵养文科的人文情怀,工科生能兼具社会责任感与审美素养。学术自由的氛围浸润着校园的每一个角落,师生互相听课更是常态。张世英虽就读文科,却先后旁听了多门外系课程,转益多师,博采众长,早早地开阔了自己的人文学术视野,奠定了兼容并蓄的治学格局。其中令他印象尤为深刻的,便是吴宓先生讲授外国文学。据他回忆,吴宓长相奇特,性格风流不羁,讲课极具风采。他讲解莎士比亚的诗篇、柏拉图的哲思时,总能巧妙关联《牡丹亭》《红楼梦》等中国古代经典,将西方文学与中国古典文化完美融合。他风趣而深刻的讲授,总是让同学们如痴如醉。

西南联大有一门课多位老师合开、允许公开辩论的传统。冯友兰秉持程朱理学的观点,贺麟则信奉陆王心学,两人在课堂上针锋相对,私下却是惺惺相惜的挚友,常在一起探讨学术、切磋学问,这般景象,堪比宋代的鹅湖之会。张世英说,在思想的碰撞中探寻真理,这就是“学术自由、兼容并包”最真实的样子。

张世英回忆,物理系的杨振宁,是著名学者杨武之先生的儿子,少年时代便显露出过人的天才,敏锐聪慧,对各类知识都有着强烈的求知欲。彼时理科生住楼上,文科生住楼下,二人虽学科不同,却常聚而论辩、交流切磋,在思维碰撞中彼此启发。他与杨振宁等理科生常常畅谈学术、共话家国,文、理、工、法、商等学科相互渗透,彼此滋养。跨学科的视野让西南联大学生在烽火岁月中拓宽了眼界,锤炼了综合素养,坚定了报效国家的信念。

西南联大所以能培养出众多人才,与其教学理念、人文教育有密切关系。兼容并包的精神,自由探讨的学术,思辨能力的培养等,是西南联大能培养出优秀人才的重要因素。蔡元培在《我在教育界的经验》中提到他当初在北大办学的指导思想:“我对于各家学说,依各国大学通例,循思想自由原则,兼容并包。无论何种学派,苟其言成理,持之有故,尚不达自然淘汰之命运,即使彼此相反,也听他们自由发展。”这里的“思想自由、兼容并包”是对北大精神与北大传统最精练的概括,也体现在西南联大的精神之中。烽火岁月里,物质的匮乏未曾磨灭张世英等师生的求学热忱,文理交融的教育理念,让知识打破了学科的界限,也让每一颗渴望滋养的心灵,在自由的学术氛围中得以丰盈,成为那段艰难岁月里珍贵的精神财富。

君子之风,赤子之心

西南联大的教授各具风采,却都有着同样的赤子之心与学术风骨。

来自清华的教授,大多严谨守时,其中给张世英留下深刻印象的,是经济系主任陈岱孙先生。他办公、上课,分秒不差,讲课逻辑缜密、言简意赅,没有一句废话。下课时间一到,无论讲到哪里,他都会准时下课,从不拖延。而来自北大的教授,则往往多了几分随性。他们的课堂,自由而洒脱,常常能碰撞出意想不到的思想火花。

当时历史系最吸引学生的是雷海宗先生的课程。雷海宗讲课,善于梳理脉络,穿插着一个个生动的历史故事,把枯燥的历史讲得鲜活有趣,引人入胜。而张世英本专业的历史课,老师只是照本宣科,枯燥乏味,所以他逃课去旁听历史系的课。“很多学生都愿意去听雷海宗先生的课。虽然我这门课的老师仅给了我70分,可我知道,靠雷海宗先生习得的历史知识,是我那个学期最大的收获。”张世英晚年回忆起这些往事,依旧满心感激。

西南联大师生之间,没有森严的等级。学生们从不拘谨,课后常常跟随老师追问学术问题,哪怕观点对立,老师也不以为忤。金岳霖先生上课,从不摆师长的架子,允许学生提出不同的观点,哪怕学生直言他观点荒谬,他也只是默默思索,不恼不怒。梅贻琦校长被学生当众指责,他也和颜悦色、淡然处之。这份涵养和包容,很好地诠释了西南联大精神。

张世英曾对我忆及一件往事。在彼时学生眼中,他的导师贺麟被归为相对保守的一派。张世英与夫人彭兰结婚时,彭兰因此不赞成请贺麟担任主婚人,而是坚持邀请闻一多与冯文潜一起出任主婚人。贺麟得知此事后,非但毫无芥蒂,反而主动祝贺学生的婚事,胸襟豁达磊落,尽显长者风范。我想,这恐怕是现在很多人做不到的。张世英后来时常感念:“西南联大的老一辈学者,大多格局开阔、不计小节,他们心中装的,从来都是学术与家国,而非个人恩怨、一己之私。”我们从中不仅能深切体悟贺麟的豁达胸襟,亦能感受到张世英的赤诚坦荡,这正是西南联大师生品格的生动注脚。

彼时的昆明,虽远离战火中心,却也时常被敌机的轰鸣惊扰,“跑警报”成了家常便饭,但警报一解除,大家便立刻返回校园。西南联大躲避日军空袭时,也留下了诸多趣闻与唏嘘往事。梅贻琦校长素来沉稳,即便敌机轰鸣来袭,他依旧步履从容,缓缓撤离,那份临危不乱的气度,令大家啧啧称赞。

彼时的沈从文,出身贫寒,没有正规学历,处境清微,不被某些人看重。对此,富有同情心和正义感的张世英常为沈从文打抱不平。他说,谁也未曾料到,就是这样一位被人忽视的学者,日后会成为中国文学史上的巨匠。

张世英感叹西南联大的学术空气时对我说:“那个时候的人啊,不知怎么回事,我很少碰到为人小气、心胸狭隘的。大家治学处世,多有海纳百川的气度。那种轻松自由、思想深沉厚重、不汲汲于世俗功利的氛围,滋养了我的一生。我后来能有一点学问上的小小成就,都离不开西南联大这段经历。”

追求真理,一生底色

张世英的青春,是在西南联大的烽火中度过的,而西南联大的精神,也深深融入了他的血脉,成为他一生的底色。

张世英年少时骨子里就有一股耿直与倔强,因抨击时弊,被国民党当局列入黑名单,最终没能拿到高中毕业证。可这份坎坷,并没有磨灭他的理想。考入西南联大后,立志救国济世的他,最初选择了经济系,希望能用经济学的知识改善国家积贫积弱的现状,可深入学习后,发现经济学所充斥的功利色彩并不合乎自己的理想,于是慢慢转向了哲学,希望可以在思想领域探寻救民族危亡于水火之中的根本之道。后来,在冯友兰、贺麟等先生的影响下,他最终转向哲学研究,走上了一条探寻自由、真理与意义的道路。

在进入西南联大之前,张世英一直习惯写文言文。进入西南联大后,在李广田先生的指导下,他开始练习写作白话文。大学一年级时,他曾创作了一篇《人与枯骨的对话》,想象新奇,立意深刻,受到李广田的表扬。文章以戏剧体对话展开,叙述了主人公“我”在寒夜灯下,追问一具枯骨,为人之时可曾有悲欢、执念、奔波、爱恨及悔悟?枯骨出人意料地向“我”讲述他的经历,坦言人世间拼命追求的虚名浮利不过是过眼云烟,看似精明的算计终究会困住心灵,唯有精神的澄澈,心灵的坦荡,胸襟的超越,才能在时光的淬炼中,留下不朽的印记。最终,枯骨告诉“我”,世人多困于私欲之牢笼,而人之所以为人的意义,不在于物质的获得,而在于精神的超越,在于看清世俗的浮华,却不盲从;历经世事的沧桑,却不沉沦;坚守自身的底线,却不狭隘。唯有心怀天地,坦荡前行,以纯粹之心待人,以豁达之心处世,方能在岁月的长河中,守住精神的本真,成就真正的自我。这场超越生死的对话,是青年张世英对存在的一次顿悟,浸透着超越年龄的哲思,饱含着对生命、存在与价值的追问。他将青春的迷茫,对世界的困惑与对真理的探寻都融入其中,可以说是张世英“诗与思”的开端,为他日后深耕哲学、建构“万有相通”的哲学体系,埋下了最初的种子。

乱世里的青春,从来都不只书斋里的静读,还有心怀家国的赤诚。西南联大后期,时局愈发凶险,山河飘摇之际,西南联大爱国学子以笔为戈,民主爱国的抗争从未停歇。1945年12月1日,“一二·一”运动爆发,四人惨遭屠戮,其中两人是西南联大的学生。他们的热血激起了全国反独裁、反内战的爱国学生运动高潮。闻一多、费孝通、潘光旦等西南联大教授,不惧强权,毅然挺身而出,奔走呼号、带头抗争,以知识分子的良知与气节,守护西南联大的精神火种。国民党当局忌惮进步力量,企图逮捕进步教授,还在西南联大操场集结重兵施压。据张世英回忆,大会之上,费孝通慷慨激昂登台演讲,国民党当局用来威慑的枪炮,在天空中肆虐呼啸。然而,西南联大的先生们,在生死安危面前,依旧从容不迫,风骨凛然。这种气节,穿越岁月,至今依旧令人动容。

1946年张世英即将毕业离校之际,李公朴遇刺,整个昆明都笼罩在白色恐怖之中。他离开昆明抵达贵阳时,便听到闻一多被特务枪杀的噩耗。此前,已有特务到闻一多家门口喊话警告,他完全可以选择安全撤离,可性格刚烈的闻一多,执意留下,不愿退缩,最终,倒在了特务的枪口下。闻一多是张世英和夫人彭兰的主婚人,也是彭兰的业师。闻一多的遇害,让西南联大的师生们悲痛万分,也让张世英更加明白,文人的风骨,从来不是纸上谈兵,而是危难时刻的担当。如今,战争的硝烟早已散尽,那些在滇中大地辗转的身影和回响的弦歌,却从未被时光所遗忘。

万有相通,向光而行

从西南联大毕业多年后,张世英立足中西方古典哲学与现当代哲学的比较研究及深度反思,以宏大缜密的哲学思维、融通中西的学术视野,建构了一种突破固定的概念框架,超越现实、拓展未来的哲学,他称之为“希望哲学”。

希望哲学旨在摆脱传统哲学抽象思辨的固化范式,主张以诗意哲学取代概念化的抽象推演,以此区别于固守现实、后知后觉的“猫头鹰哲学”。其核心在于以万有相通、万物一体为根基阐释宇宙万物的内在关联,主张从事物当下的“在场”体悟背后隐存的“不在场”之无限意蕴;借助想象超越并消融主客二分的对立思维,勘悟有限个体与无限宇宙相融相通的关系。他进一步提出“美感的神圣性”,确证审美是抵达精神最高自由的根本路径,指出人生的终极价值与最高意义,正在于超越主客二分的隔阂,进入万物一体、物我两忘的崇高精神境界。

我曾撰写过一篇题为《论张世英的希望哲学》的论文,在我看来,张世英的“希望哲学”,既是诗意的哲学,是智慧的哲学,也是道德的哲学,是他一生学术追求的写照,更是西南联大精神的延续与升华。张世英曾说:“把‘天人合一’‘万物一体’理解为单纯的悠闲自在、清静无为的看法,是对超越的误解,这种所谓超越,实无可超越者、无可挣扎者,既无痛苦磨炼,也谈不上圣洁高远。”人的精神超越之路注定是充满艰难的,用张世英的话来说,“超越之路意味着痛苦和磨炼之路”,但是这才是通向希望的唯一的道路。

在张世英看来,哲学的根本问题是引导意义和希望的问题。“希望哲学”关心的最终极的问题是人生意义,以及如何实现人生意义。这种哲学思想,与西南联大的精神一脉相承。西南联大的兼容并包、思想自由,正是“万有相通”精神在教育领域的生动体现。张世英的“希望哲学”接续了熊十力、冯友兰等人的哲学传统,发掘出中国哲学在当代哲学的世界版图中的独特价值和积极意义,建构了具有原创性的哲学体系。在经济全球化时代,面对世界范围内的观念、文化和利益的冲突,他努力从中国古代的哲学中寻找智慧,以超越中西方传统哲学的思维、观念和表达,继承和发扬了中国哲学的基本精神和生命格调,体现出中西方哲学思想剧烈碰撞下鲜活而又自信的文化品格。

张世英常说:“审美意识给人以自由。”他反对把想象置于思维的下层,认为想象诞生于思维的极限处。正是基于想象,哲学才能对真理问题、历史问题、传统和现在的问题有新的认识。

“做一个有诗意的自由人。”这是张世英对后学的期许,也是他一生哲学追求的写照。西南联大塑造了他的人生格局,而他则以毕生的哲学探索,延续和光大了西南联大精神。正如他所言,西南联大老一辈学者大多格局开阔,以学术为天下公器,以教育为民族命脉。这种精神,值得我们永远铭记与传承。

(作者:顾春芳,系北京大学博雅特聘教授)

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第12版:国际新闻5 篇

开放与合作:全球智能时代的中国方案

【特别关注】

8月中下旬,以“人机共生、产需共融”为主题的2026世界机器人大会在北京亦庄举办,当一件件新奇的产品从展台走向车间、走向街巷,世人看到的早已不仅是机器,更是一项改写生产方式、关乎全球协同发展的时代命题。

2015年,习近平主席向首届世界机器人大会发来贺信,吹响了机器人产业发展的号角;11年后的今天,检视这场东方盛会,人机共生正从梦想走向现实,全球合作正从理念化为实践,携手同行正从愿景化为图景,而这道命题的作答,中国邀世界同题共答、同向而行。

智能激活高质量发展新动能

机器人是新一轮科技革命与产业变革的风向标,也是新质生产力的重要代表。本届大会由中国电子学会与世界机器人合作组织共同主办,境内外373家企业、3000余款前沿产品云集一堂,7场主论坛、71场同期活动依次展开,千余位海内外专家共话未来。大会最鲜明的特征,在于“人机共生”不再停留于概念,而已成为车间里、街巷间看得见、摸得着的生产力。展览面积超过6万平方米,设智创、智合、智造、智趣四大展馆,311件新品首发,48家中央企业首次组团参展。国内外知名机器人企业的人形机器人、四足机器人,以及灵巧手、关键模组等品类竞相登场,从工业制造到养老照护,从医疗康复到乡村教育,从应急援救到农业生产,机器人正深度嵌入民生的千行百业,智能机器人正加速走进千家万景。

这一转变,呼应着全球产业的共同转向。欧洲机器人协会副主席尤哈·罗宁在本届大会上断言,全球机器人产业正从展示运动能力,转向真实环境中的持续运行与任务执行。人形机器人不再只是跑跳翻跟头的表演者,而是被赋予了长时间连续作业、多场景任务执行的真实使命。一台机器人的价值,不在炫技的姿态,而在创富的实绩;一场产业的跃迁,不在展台的喧腾,而在车间的回响。从能用到好用,从演示到量产,人机共生正在由概念书写为生产力。

产业的底气,源于厚实的根基。我国已连续13年稳居全球最大工业机器人市场,自主品牌工业机器人国内市场占有率突破50%;大会公布的数据显示,2026年上半年中国人形机器人出货量逾4万台,全球占比高达97%,一季度出口同比增长210%。数据的背后,是完整的制造体系在托举,是丰富的应用场景在催化,是持之以恒的创新投入在浇灌。从技术样本到产业商品,从书架到货架,产需共融的循环加速贯通,智能之力正汇聚成高质量发展的澎湃动能。当机器人的形态日趋成熟,新质生产力便有了物理载体。这既是技术路线的必然突破,也在某种程度上勾勒出中国式现代化在产业层面的具体样貌。

开放弥合全球发展数字鸿沟

机器人既蕴藏着跨越发展的机遇,也潜藏着拉大差距的风险。如果核心技术始终握在少数先行者手里,那道本已存在的数字鸿沟,就不再是差距,而会变成一堵推不倒的墙。本届大会的国际成色,正是对这一课题的生动回应。30家国际支持机构、40家境外参展企业、1万余名外籍观展人士纷至沓来,来自26个国家、11418支队伍、17802名选手同台竞技;嘉宾席,世界机器人合作组织理事长与来自美国自动化促进协会、欧洲机器人协会、德国国家工程院、世界工程组织联合会等机构的负责人比肩而坐;会场上,不同语言、不同肤色的人围着同一个展台讨论同一个问题,这不再是中国向世界展示什么的展会,而是世界借中国的舞台,共商智能时代如何迈入下一阶段的聚会。

多国专家的评价,道出了这份开放合作的分量。德国弗劳恩霍夫研究所的维尔纳·克劳斯盛赞,机器人发展正值“黄金时代”;意大利米兰理工大学的朱利亚诺·诺奇认为,中国模式将研发、生产与数据融于一个产业生态,超越了西方碎片化的发展路径;澳大利亚新南威尔士大学的托比·沃尔什感慨,中国人形机器人发展的速度与多样性令人印象深刻;更有美国机器人企业高管直言,中国正成为人形机器人技术的中心。这都指向同一个判断:机器人产业的竞逐,已不再是单打独斗的竞赛,而是生态与生态、体系与体系的协同赛跑。中国以“开放”破除壁垒,以“共享”代替壅塞,让合作成为发展最大的增量。

资本的流向同样印证判断,今年全球机器人初创企业累计获得逾750亿美元投资,超过此前三年总和。资本从不吝啬于火热的赛道,唯有真正的潜力方能引得万流归海。当国际资本以前所未有的力度涌向这一领域,中国以完整的制造供应链体系、率先贯通的应用场景,夯实了智能产业行稳致远的底气;又以开放包容之姿、互利共赢之道,为广大发展中国家架设起跨越追赶的桥梁。共享智能红利、共御发展鸿沟,不是一家之利,而是多赢之道;不是权宜之计,更是长远之谋。

人机共生,治理向善

技术愈是加速演进,治理愈须未雨绸缪。人机共生越是深入千家万户,安全底线与伦理护栏便越是须臾不可离。机器人既是生产力的放大镜,亦可能成为风险的扩音器;智能既是拓展边界的利器,亦须配以向善行远的剑鞘。唯有时时校准方向、处处筑牢底线,方能行稳致远。

在本届大会上,中国电子学会与世界机器人合作组织携手268家国际机构和企业,共同发布《智能机器人向上向善发展倡议》,把“向上向善”镌刻为产业发展的共同价值;“全球机器人应用探索计划”随即启动,面向全球优秀创新团队开放量产产品的无偿试用,以开放共享践行普惠理念。44项新技术新方案、央企机器人十大创新成果和十大高价值应用场景次第发布,《2026年人形机器人产业发展报告》如期出炉,既是产业的自我迭代,更是治理理念的落地生根。

向上,是科技攀登的昂扬姿态;向善,是人类价值的恒久坐标。二者并驾齐驱,方有人机共生的康庄大道。

机器人是人工智能最具象的载体,也是AI能力在物理世界的终极延伸,因此,《智能机器人向上向善发展倡议》并非孤立而生,它正是中国《全球人工智能治理倡议》在具身智能领域的自然投射与具体落地,它彰显了中国始终主张以开放、公平、有效的机制,统筹技术创新、产业应用与风险治理的一贯主张。顶层设计为治理立规,国际倡议为合作定向,普惠计划为全球纾困,一整套中国方案环环相扣、层层递进,让人工智能与机器人发展始终沿着增进人民福祉的方向演进,彰显着既谋一域、更谋全局的战略远见。

在世界百年变局加速演进、单边主义与保护主义抬头的当下,中国坚持真正的多边主义,以合作而非对抗、以开放而非封闭、以规制而非脱钩来应对技术变革,为人类共处智能时代贡献了源自东方的智慧与方案。

机器人是当今世界最具变革性的技术力量,也是检验国际合作成色的试金石。从智能赋能的产业跃迁,到开放合作的弥合鸿沟,再到治理向善的共商共建,中国正以“人机共生、产需共融”为新支点,推动全球科技之树扎根更深、发展成果惠及更广、治理体系更加完善。技术本身不预设方向,方向取决于驾驭技术之人、塑造技术之制。唯有以合作之舟、以共治之楫、以向善之舵,方能在智能时代的大潮中行稳致远。

正如本届大会上多位专家发言强调,机器可以延伸人的能力,但无法替代人的判断,智能机器最终决策权一定要牢牢掌握在人类手中。中国在这条路上选择的是开放与合作,这也是智能时代留给全人类的共同课题。

(作者:付宏,系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、北京市科学技术研究院研究员)

“龙餐馆”何以引发海外关注

【鸣镝】

《欢迎来龙餐馆》上映不足一月,票房突破20亿元,在海外也引发广泛关注。这部反映中东战争与和平的影片尚未在海外公映,便已在各大社交媒体平台出圈,各国网友纷纷“求上映”“求字幕”。据报道,9月11日起,该片将陆续登陆澳大利亚、新西兰、马来西亚、新加坡、日本等多国院线。

一位叙利亚博主评价说:“我通过这部电影,看到真正的中国,看到中国对世界的和平态度。”在中国互联网上很受关注的伊拉克博主“老王在中国”真实经历了两次中东战乱,他在观看电影后心情复杂,几度落泪,他说:“大家看到的是电影,我看到的是现实。感谢你们选择这样的题材。”

“这是一部‘讲述我们的故事’的中国电影,影片没有延续好莱坞将阿拉伯人塑造成‘恐怖分子、富有的傻瓜或沉默配角’的传统叙事。”卡塔尔媒体《新阿拉伯人报》如此评价,电影“把阿拉伯人呈现为战争中的邻居、伙伴和朋友;中国厨师也并非手持武器的‘拯救者’,而是通过餐馆和食物与当地人共同求生”。《南华早报》文章认为,这是中国电影参与国际叙事竞争的一个重要案例。

故事发生在中东,角色中没有一个“英雄”的中国电影,凭什么打动中外观众?答案绝不止于讲了一个好故事,而在于用中国人的视角讲述了一个人类共通的战争与和平的故事。正如导演文牧野在接受媒体采访时所说:任何时代,观众对于美好、正义和崇高的判断,不会有本质区别,真诚的情感总是共通的。我为什么要拍电影?就是用我们的文化去表达这些共通的情感,让更多人产生共鸣。

透过这双中国的眼睛,世界首先看到的是一种生活理念:不高喊口号,只默默支起灶台。“好好吃饭,比啥都强”,电影的这句核心台词,源自导演母亲的“唠叨”——“人生最重要的事不过两件,好好吃饭、好好养孩子。”一日三餐代表着人们对和平生活的向往,而战争则彻底摧毁了这种日常。一位叙利亚观众的观后感代表了许多人的心声:“战争很恶心,战争不仅摧毁基础设施,也摧毁我们的大脑和心智,我们需要这样的电影来反映现实,帮助更多的人和孩子。”在电影中,一次次出现的厨房场景,从一开始单纯的美食逐渐超出了它原有的意涵,有的本该是调味品,却在战争中变了用途,有的食材本该被丢弃,却承载了危难中不灭的善念。中国式的反战立场,就这样烩进了一粥一饭。

透过这双中国的眼睛,世界看到一种相处之道。电影里有一个情节首尾呼应:主角徐福身处新环境,厨具与调料都是陌生的,不熟悉这里的风物,怎能做得出好菜?这与其说是一个厨师的困惑,不如说是一则寓言。灶有多大、刀有多快、盐有多咸、锅有多沉,唯有俯下身来熟悉它、尊重它,手艺才有施展之地,新的融合与创造自然水到渠成。片中那场婚宴上,那道融合了阿拉伯烤鱼与东北铁锅炖的大菜一上桌,人们立刻被这饱含中国智慧与技艺的“新菜”治愈。人与人相交、国与国相处,何尝不是如此?尊重一方水土的规则,才做得出一方水土的滋味,而这滋味,终究要由生活在其中的人自己调制。

这双眼睛也并不回避战争的狰狞。南斯拉夫电影《地下》里有句著名的台词:“战争不是战争,直到弟弟杀死哥哥。”电影《欢迎来龙餐馆》中,有一组对话两次出现:“他们不是你的孩子”,“那也是孩子”。这里的孩子,既指儿童,也暗喻深陷战争中的每一个人。暴力制造暴力,仇恨循环仇恨,战争让所有人都没法好好吃饭。中国式的反战观,在这句朴素的台词中显现:不是站在远处控诉战争,而是走进炮火守护日常;不把世界划分为敌我,而是相信一张饭桌容得下所有人;不相信仇恨能够终结仇恨,只相信日子终将治愈日子。

文牧野在采访中谈道:这部电影是属于中国人的故事,中国人正在立于更大的世界去思考问题,中国人的语境已经跨过了中外交流的那堵墙,从“我被看见”到“我来讲述”,这是一种文化自信。《流浪地球》中带着地球去流浪的家园执念,《欢迎来龙餐馆》里战火中不灭的生活希望,中国文艺作品正越来越自觉地用中国人的方式回答宏大命题。这正是“讲好中国故事”的深意所在,讲述中国故事,绝不仅仅是说说中国的事情,也将用中国视角讲述世界故事。

片尾,战乱中的孤儿已经长大,曾经被迷了心智的孩子走进了厨房的烟火,而非无情的战火。好好吃饭、好好养孩子、好好过日子,这是中国人对世界最朴素的祝福。

(作者:李曾骙)

中企援建零碳图书馆点亮老挝学子求知路

8月29日,老挝学生在零碳图书馆读书。新华社发

8月29日,老挝学生在零碳图书馆的联合国可持续发展目标科普基地体验发电单车。新华社发

新学期开学前夕,由中国援建的光储充一体化“绿电TO”零碳图书馆在老挝琅勃拉邦省和平中学校园内正式揭牌启用。

中东能源转型为中企拓展合作提供新空间

2026中东能源展日前在阿联酋迪拜落幕。从输配电设备、变压器、开关设备,到光伏、储能和新能源汽车充电设施,中国企业在展会上展示的产品和解决方案与中东地区能源转型、电力基础设施升级等需求加速对接。业内人士认为,中东能源结构加速调整、电力需求持续增长,为中国企业拓展与该地区能源行业合作提供了新空间。

本届展会吸引了来自150多个国家和地区的1900多家能源企业参展。电网现代化、储能整合、数字化以及人工智能和数据中心发展带来的新增电力需求等成为展会重点议题。

阿联酋能源部长苏海勒·本·穆罕默德·马兹鲁伊在展会开幕式上表示,阿联酋正持续打造多元化能源结构,在保障能源安全的同时加快向更加清洁、可持续的能源体系转型。他指出,全球电力需求持续增长,各方需要加强合作,提升能源利用效率,推动技术创新和降低成本,同时加大跨国和跨区域电力互联互通投资,提升能源系统效率和韧性。

中国电气装备集团有限公司参展负责人夏光富说,近年来,中东多国加快推进能源转型,沙特、阿联酋、阿曼等国光伏、风电等新能源项目不断增加,带动输配电设备和相关基础设施需求增长。

上海电气集团输配电装备有限公司海外事业部市场及项目管理经理石宇说,尽管中东地区油气资源丰富,但随着新能源汽车保有量持续增长,当地电力基础设施建设需求也不断增加。阿联酋、沙特等国部分高能耗住宅用电成本较高,光伏、储能与充电相结合的新能源解决方案在展会现场受到关注,不少客户咨询新能源综合解决方案。

他表示,随着中东地区城市建设和新能源转型持续推进,电力基础设施升级需求有望进一步释放。尽管地区局势等因素给市场带来一定不确定性,但从长期看,中东新能源和电力基础设施市场仍具较大发展潜力。

(新华社迪拜9月5日电 记者夏晓、温新年)

承载希望 联通发展

——中吉乌铁路铺展地区合作新图景

天山山脉蜿蜒向西,峰峦层叠。在莫尔多套山、海勒拜特山、费尔干纳山深处,隧道在开凿,路基在延伸。

中吉乌铁路——这条起自中国新疆喀什、途经吉尔吉斯斯坦、终至乌兹别克斯坦的“交通大动脉”,承载着沿线各国人民对互联互通、共同繁荣的深切期盼,正以坚实的步伐从蓝图变为现实。

中吉乌铁路是中吉乌三国元首亲自推动的共建“一带一路”合作标志性工程,于2024年12月正式启动,目前已进入实体施工攻坚阶段。铁路建成后将显著缩短跨境货物运输时长,提升整个中亚地区的过境运输能力,进而带动贸易、产业、投资等多领域协同发展,惠及沿线各国人民。

“吉中关系最贴切的注脚,如今就藏在莫尔多套山深处。”《吉尔吉斯斯坦言论报》近日发表社论说,这条铁路干线将把中国与中亚地区连接起来,开辟通往西亚、中东和欧洲的新路线。对吉尔吉斯斯坦而言,其意义远超交通领域,有望帮助这个山地国家克服自然条件限制,形成经济发展优势,逐步改变经济面貌。

乌兹别克斯坦经济合作协会主席穆赫托尔·乌马罗夫表示,中吉乌铁路建设及其与“中间走廊”等物流通道的对接,将大幅缩短物流运输距离,拓宽通往东亚、欧洲和南亚市场的渠道,使乌兹别克斯坦成为欧亚贸易的关键枢纽之一。

从更广阔的区域视角看,中吉乌铁路带来的发展前景同样令人期待。塔吉克斯坦经济学家拉赫蒙·乌尔马索夫指出,中吉乌铁路旨在建设连接中亚与中国的新陆路通道,有望成为推动地区经济发展的新动力。

俄罗斯科学院中国与现代亚洲研究所政治研究和预测中心主任帕维尔·特罗辛斯基表示,中吉乌铁路等重要基础设施现代化建设项目为欧亚大陆互联互通注入新动力,有助于扩大沿线国家贸易规模、带动产业发展、加强能源等领域合作。

乌马罗夫同样认为,中吉乌铁路建设带来的经济效益远不止于过境运输收入——可靠的物流能够降低出厂成本、加速资本周转、促进生产本土化。

随着铁路建设提速推进,建材供应、设备租赁、物流运输等市场活跃起来,一条由工程带动的产业链正在沿线生根。而更深远的变化发生在人的身上——项目建设全过程坚持当地用工,从机械操作到工程辅助,当地民众在工地上掌握实用技能,在家门口找到稳定工作,生活日益改善。

随车吊司机阿迪烈特去年9月开始在中吉乌铁路项目工作。“这一年我过得特别充实、开心。到这里之后,不仅有了稳定收入,改善了家庭生活,还学到了专业的随车吊操作技术。在这里,我真切感受到尊重,收获了成长。”

“中吉乌铁路项目的价值,还在于为当地培养大量高素质专业人才。”吉尔吉斯斯坦政治学者库巴内奇别克·塔阿巴尔季耶夫说,坚持当地用工与技能赋能并举,是中吉乌铁路建设最重要的社会成果之一。

“互联互通不仅要连接不同的地方,更要把人们同发展机遇连接起来。”斯里兰卡“一带一路”组织联合创始人玛雅·马朱兰说,中吉乌铁路正是这种作用在实践中的具体体现。

梦想在延伸,希望在生长。这条穿越天山的“钢铁丝路”,正以实实在在的建设进展,铺展地区合作共赢的新图景。

(新华社北京9月5日电 新华社记者)

第13版:文史哲周刊·文学遗产2 篇

缘何“我言秋日胜春朝”

明代周天球《行书刘禹锡陋室铭轴》 光明图片/视觉中国

“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”唐代诗人刘禹锡的这首《秋词》,一反文学史上千百年来的悲秋传统,偏说秋天比万物萌动、欣欣向荣的春天更好,并将赞美“秋日胜春朝”之论与刻画高秋之景融为一体,描绘秋日高旷无垠的晴空,一只白鹤展翅排云直上,把澎湃激昂的诗情引到浩渺“碧霄”。诗篇所展示的,不仅是对秋天的独到感悟和新颖哲思,更透显诗人奋发踔厉的精神和豁达高远的情怀。

不过,此诗提出“自古逢秋悲寂寥”的定谳,固然持之有故,言之成理,却也陷入以偏概全,一概而论的泥沼。辨其得失及影响,有助于领略先贤体察事物的多元视角和丰富智慧,准确把握中华文脉的审美特色和精神格调。

得:悲秋传统及缘由

写秋的诗句,早在殷周先民的歌吟中已零星出现。《诗经·小雅·四月》:“秋日凄凄,百卉具腓;乱离瘼矣,爰其适归?”这是以秋风凄厉,百花凋敝的衰败景象,映衬社会动乱不宁,诗人无处栖身的离乱之苦。至于《诗经·卫风·氓》:“桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚……桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。”这是以秋天的桑树比喻女子,写姑娘结婚前与结婚后的人生变化。年轻的时候,桑叶碧绿光润,像朵绽放的花;嫁过去之后,桑叶枯黄败落,像被揉皱的纸,受尽贫寒和苦楚。

战国时期,尽管屈原《九歌·湘夫人》里也有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的名句,但“悲秋”母题的确立者,似乎应落到与屈原并称“屈宋”的宋玉名下。宋玉的楚辞代表作《九辩》开篇就说:

悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰!憭慄兮若在远行,登山临水兮送将归。泬寥兮天高而气清,寂漻兮收潦而水清。憯凄增欷兮,薄寒之中人!

这气势沉雄的诗句,以秋天萧瑟景象起兴,表达自己身世不幸之憾,被后人推为“悲秋”的绝唱。潘岳《秋兴赋》云:“善乎宋玉之言曰:‘悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰!憭慄兮若在远行,登山临水兮送将归。’夫送归怀慕徒之恋兮,远行有羁旅之愤;临川感流以叹逝兮,登山怀远而悼近。彼四蹙之疚心兮,遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮,谅无愁而不尽!”钱锺书《管锥编》指出:“盖宋玉此篇貌写秋而实写愁,犹史达祖《恋绣衾》之‘愁便是秋心也’,或吴文英《唐多令》之‘何处合成愁,离人心上秋’。”

宋玉开启借秋言愁的“悲秋”传统,如秋风落叶,历代纷纷扬扬,飘洒不断。请看诗圣杜甫《咏怀古迹》五首其二的前四句:

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。

这里不仅说宋玉“风流儒雅亦吾师”,将其视为自己心摹手追的榜样,还提出“宋玉悲”的概念,成为文学史上“悲秋”主题的代名词和著名典故。

宋玉以后,历代“逢秋”而“悲寂寥”的作品多如繁星,数不胜数。从汉武帝刘彻《秋风辞》的“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”,到魏文帝曹丕《燕歌行》的“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”;从阮籍《咏怀》的“秋风吹飞藿,零落从此始”,到王昌龄《长信秋词》的“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜”;从陆游《悲秋》的“秋灯如孤萤,熠熠耿窗户。秋雨如漏壶,点滴连早暮”,到《红楼梦》里林黛玉诗作《秋窗风雨夕》“秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉……”凡此种种,无不给人凄凉袭人,悲从心来之感。

中国文学里的“悲秋”传统,说到底不外是触景生情的产物。自然百物经历轰轰烈烈的春生、夏长和秋熟以后,随之便步入萧条与冷寂的岁月。人作为能够追问自己生存状态和意义的动物,面对自然界的秋色风物,总会生发岁月飘忽、生年不永,世事难测、好景不长的忧虑。这怎能不让人悲愁和伤感?朱熹《楚辞集注》云:“秋者,一岁之运,盛极而衰,肃杀寒凉,阴气用事,草木零落,百物凋悴之时,有似叔世危邦,主昏政乱,贤智屏绌,奸凶得志,民贫财匮,不复振起之象。是以忠臣志士遭谗放逐者,感时兴怀尤切。”这就是说,凡举忧时、怀国、相思、漂泊、失意、不遇、叹老、伤逝等种种人生的哀与愁,皆可借萧瑟秋天一吐块垒。“悲秋”成为文艺表现生活的一种形态,其重要缘由即在此。

失:颂秋脉络及影响

“逢秋”的吟咏,尽管多为“悲寂寥”的哀婉篇章,但考之史实,也不乏振拔、豪迈的颂秋之作。笼统以“自古逢秋悲寂寥”概括,不说一叶障目不见泰山,遗珠弃璧之憾却异常明显。请看建安文学代表人物曹操的名篇《步出夏门行》之一《观沧海》:

东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。

建安十二年(公元207年),曹操北征乌桓,凯旋途中抵达渤海之滨,登临碣石山,慷慨放歌,成此名篇。该诗虽写于秋风凄凉、草木摇落的季节,但在诗人笔下,岛上树木森森、百草丰茂,海面洪波巨澜、波涛飞涌,不仅没有半点因秋风而洒泪、见落叶而伤情的悲秋意绪,反而写寥廓无垠、连天接地的大海包罗万象,仿佛日出日落、月缺月圆,耿耿银河、灼灼群星都在其中运行,给人生机盎然、神奇壮观的雄放美感,彰显吟秋的一种全新气象和境界。

李白的《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》,也格调昂扬、豪迈、明快,丝毫不见悲秋凄婉、感伤的踪影:

我觉秋兴逸,谁云秋兴悲?山将落日去,水与晴空宜。鲁酒白玉壶,送行驻金羁。歇鞍憩古木,解带挂横枝。歌鼓川上亭,曲度神飙吹。云归碧海夕,雁没青天时。相失各万里,茫然空尔思。

此诗开篇抒发对秋季的独特感受:“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲。”“逸”,豪放快乐;“悲”,凄凉伤感。“我觉”“谁云”,带有强烈的主观色彩,更有拨云见日的气概。李白一扫文人墨客逢秋多异口同声咏叹悲秋之调的习气,改弦更张而演奏自己的颂秋之曲,凸显其卓越的艺术个性和豪情逸致。李白比刘禹锡早生七十一年,李去世十年后刘才出生,两人相隔几乎三个辈分。从李白诗歌在唐代的深广影响看,笔者甚至以为刘的“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”,并非其匠心独运,而是受孕于李白此句的触动和启发。

唐玄宗天宝五载(公元746年),李白离开长安后,寓居鲁郡(今山东兖州)家中。此诗即这年秋天在当地名胜尧祠亭宴别杜、范两位友人之作。诗篇以天高云淡的宜人秋色为背景,描绘宾主驻马聚会,唱歌击鼓、赋诗度曲、开怀畅饮、共叙友情的欢乐情景。最后以“相失各万里,茫然空尔思”结尾,留下无尽的离情别绪和思念空间。全诗抓住秋日节令特点和聚少离多的意绪,把主观情感融注到各种描写对象之中,情绪乐观、旷达,格调悠扬、欢快,读来让人情感跌宕,意绪飞扬。

颂秋的歌吟,不仅在刘禹锡宣称“自古逢秋悲寂寥”之前,早有曹操、李白的夺人先声,在其后更有络绎不绝的后来者。譬如,杜牧的《山行》“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,以及他《九日齐山登高》的名句“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归”;苏轼的《赠刘景文》“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,正是橙黄橘绿时”;还有杨万里的《秋凉晚步》“秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱”等,均于深秋枯萎衰败的颓势中,描写自然风物的生机和傲骨,充盈乐观向上、达观有为的蹈厉精神。

行:诗以言志显人格

精神和思想的垦拓者,多半不会满足于望梅止渴地提出问题,他们常常要践行自己的主张,把精神和思想化为行动。孔子周游列国以宣扬自己的仁政主张、老子消逝于函谷关以躲避让他烦心的乱世、庄子逍遥于无何有之乡以追求精神的自由等,均是思想家践行自己主张的显例。

刘禹锡身上也闪烁这样的光彩。他不仅提出“秋日胜春朝”的精神感悟,还在其晚年的诗歌创作中,以多篇作品一反悲秋叹老的低迷沉吟,抒发自己感清秋而激壮心的进取豪情。他的《秋词》其二:“山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。”面对斑斓深沉的秋色和清凉入骨的秋风,不是消极哀婉和低徊叹息,而是以“岂如春色嗾人狂”的反问托举诗旨,歌吟秋天不像浮华艳丽春色那样引人轻薄张狂,生动巧妙而别具匠心,彰显不同凡俗的审美情趣和人生卓见。

他晚年代表作之一《始闻秋风》,更是洋溢“烈士暮年,壮心不已”的格调:

昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来。马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望,为君扶病上高台。

此诗由“始闻秋风”写到体老病衰,但全以比较平静的口吻道出,情绪并不低沉和悲观,透显诗人在自然规律演变面前的坦然态度。“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”一联,紧贴“秋风”写,却别出新意,不仅表现骏马和大雕在秋风中焕发出驰骋疆场、搏击长空的昂扬斗志,也透露出作者虽已年迈,仍然渴望有所作为的精神风貌。诗人最后用警拔的语言,高度肯定秋风清除雾霾、扫除枯枝败叶,使天地清新明媚的作用,同时要在衰病中奋起,表现“扶病上高台”的顽强意志和坚忍精神,堪称是一曲秋天的颂歌。

他的五律《学阮公体三首》其二,同样响彻礼赞秋天的旋律:

朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心?

此诗作于刘禹锡被贬谪的晚年。永贞革新失败后,他坚信自己的政治主张是正确的,虽数次流为迁臣逐客,但对前途仍充满信心,因而模仿阮籍《咏怀诗》的体制,抒发自己旧志不改、坚贞不屈的意志和襟怀。诗作刻画“老骥”和“鸷禽”的形象,一个驰骋疆场,一个翱翔蓝天,两者相互叠印,威风八面,令人仰视。卒章显志,交代勾画这两个形象的意义,乃在“不因感衰节,安能激壮心”,即正因为遇到让人哀怨的秋季,反而让人警策,激起诗人不屈不挠,英勇奋斗的顽强意志。这既是全诗的主旨,也是诗人由衷赞叹老骥和鸷禽的原因所在。

刘禹锡被贬谪期间,因其轩昂而刚强的个性,曾一再被迁徙偏僻地区。面对命运的坎坷和不公,他始终没有屈服和消沉,包括对“悲秋”传统的反叛态度,也始终没有改变。其晚年所作《秋声赋》,犹如杜鹃啼血,感人至深:

嗟乎!骥伏枥而已老,鹰在韝而有情。聆朔风而心动,眄天籁而神惊。力将痑兮足受绁,犹奋迅于秋声。

与其说这是一段弥漫萧瑟“秋声”的曲调,毋宁说是一首激扬崇高悲剧美的秋天颂歌!诗人慨叹:千里马虽已衰老,但仍雄心不已;苍鹰虽未腾空,却充满搏击之情。它们听到瑟瑟秋风便怦然心动,看到苍茫秋色精神为之振奋。“我”的力量尽管已将耗尽,脚还受到羁绊束缚,可“我”还要在那凛冽秋风中奋进向前!

明人胡震亨《唐音癸签》卷二十五说:“刘禹锡播迁一生,晚年洛下闲度,与绿野(裴度)、香山(白居易)诸老,优游诗酒间,而精华不衰,一时以‘诗豪’见推。公亦自有句云:‘莫道桑榆晚,为霞尚满天’,盖道其实也。”

刘禹锡“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”的歌吟,实为其人生性格和内在精神的写照,非言辞之胜也。

(作者:钱念孙,系安徽省社会科学院研究员)

“秋思之祖”的作者之谜与意蕴之美

元人小令《天净沙·秋思》一曲脍炙人口,元泰定元年(1324)即被周德清誉为“秋思之祖”(《中原音韵》中该曲曲牌原作“天浄纱”,为行文统一,下文皆作“天净沙”),其后多有文献记载、收录,至当代又被选入中学语文教材而几乎家喻户晓。然而,在世人欣赏其文采之美的同时,有关曲作者的身份却依然聚讼纷纭,成为文学史、文化史上的一桩公案。

作者之谜

历来关于《天净沙·秋思》的作者问题主要有两种意见:一种认为作者是无名氏(或无作者姓名),即佚名;另一种则认为作者为马致远。由于中学语文教材的广泛传播,今人通常接受的是作者是“马致远”的观点,但从元、明、清三代的记载来看,此曲作者冠以“无名氏”者居多。

第一,认为作者是“无名氏”者。在元、明、清典籍中,如元人盛如梓《庶斋老学丛谈》、周德清辑《中原音韵》、无名氏编《梨园按试乐府新声》,明嘉靖间张禄辑《词林摘艳》、万历间陈耀文辑《花草稡编》,清代徐釚《词苑丛谈》及沈辰垣、王奕清等奉敕所编《御选历代诗余》等,或题下无作者姓名,或直接署为“无名氏”。

第二,持作者为“马致远”说者。现存最早将《天净沙·秋思》归于马致远名下者,是明万历年间蒋一葵《尧山堂外纪》。其后,主要有清初朱彝尊《词综》,康熙晚期陈廷敬、王奕清等奉敕编纂《钦定词谱》等。

进入现代学术视野以来,王国维首倡“无名氏”之说,认为“《尧山堂外纪》以为马致远撰,朱竹垞《词综》仍之,不知何据”(《宋元戏曲考》);而吴梅、任讷、隋树森等则认为是“马致远”。不过,其间又衍生出五位“马致远”——大都马致远(号东篱)、许州马寅(字致远)、集庆马致远(马琬之父)、广平马骥德(字致远)、东光马致远。如孙楷第认为作者是“广平马致远”(《元曲家考略续编》),朱勤楚则认为是“许州马寅(马致远)”(《〔天净沙〕〈秋思〉)作者新探》)。其后,亦有学人认为作者应是“大都马致远(号东篱)”。至于又有人将作者“发明”为“狄君厚”者,此说不以文献为据,而以想象行文,犹如郐下无讥之语。

在各种文献记载中,蒋一葵《尧山堂外纪》是最早直接将《天净沙·秋思》作者归于“马致远”者,但他却未言所据。现代学人各执一词,虽对马致远研究有所拓展,但其源头仍是蒋氏。然而,蒋氏之前的元、明人文献皆无此曲作者信息,其后仍有不少材料作“无名氏”。

2008年5月,山西兴县红峪村出土的元至大二年(1309)“武庆夫妇墓”中,其“墓主夫妇对座图”座屏上录有《西江月》一词,文辞与《天净沙·秋思》颇为神似,词后亦无作者署名。这为“无名氏”之说添一更早的证据。

结合“壁画词”、《庶斋老学丛谈》所言“沙漠小词”及《中原音韵》所载《天净沙·秋思》三者而观,更可窥出一些端倪:

“壁画词”《西江月》:瘦藤高树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,己独不在天涯。

《庶斋老学丛谈》“沙漠小词”:瘦藤老树昏鸦,远山流水人家,古道西风瘦马。斜阳西下,断肠人去天涯。

《中原音韵》载《天净沙·秋思》:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

首先,从文辞上看,“壁画词”的文辞不甚修饰,“瘦藤”“高树”乃纯视觉描写,即远远望去,树比较高,而缠绕在树上的藤则比较细、瘦;“己独不在”一语则比较拗口,句意也不顺畅。其次,核检词谱、曲谱,“壁画词”虽题名为《西江月》,却与通行的《西江月》词调格式完全不符,且并无以《西江月》命名的曲牌。最后,结合此墓中其他壁画内容来看,这些壁画所记录的大多为当时社会流传的生活场景或文辞,如二十四孝之“孟宗哭笋”“黄香扇枕”等。据此可知,“壁画词”应是当时山西一带颇为流行的民间词曲。综合而观,“壁画词”存在词牌、曲牌混淆误用,文辞粗糙而词意阻滞等问题,其作者极有可能是一佚名下层文士。

至于“沙漠小词”,则对“壁画词”记载有所润饰。“高树”改为“老树”,虽是一字之易,“老”字则突破了纯视觉感受而加入了情感色彩;“小桥”改为“远山”,又进一步拉开视觉,意境显得更为浑融、苍茫;末句将“己独不在天涯”改为“断肠人去天涯”,句意则变得通顺明朗。而且,《庶斋老学丛谈》提到“北方士友传沙漠小词”一语,更是《秋思》早期流传于北方的有力证据之一。

《中原音韵》中所载《天净沙·秋思》,则对“壁画词”“沙漠小词”的曲作了更进一步的润色加工,可谓是糅合二者之长。“枯藤”之“枯”,较之“瘦”字,视觉距离更近,也更符深秋场景;“小桥”“夕阳”沿用“壁画词”,“老树”“断肠人”则沿用“沙漠小词”。至于“去天涯”和“在天涯”的区别主要是抒情主体的差异:“去”表达的是怀人,“在”指向的是自身;用“在”字将抒情主体的自我感慨融入景物当中,意境更为浑融,整个画面因“有我”存在而鲜活起来,情感上更显出漂泊孤寂之感,也更容易激发共鸣之情。

综上所述,“壁画词”是目前所见《天净沙·秋思》最早的流传形态;“沙漠小词”应是流传过程中的中间过渡形态;《中原音韵》所载则是定型后的完整样式。这也就意味着,《天净沙·秋思》从产生到定型的时间大致为1309年左右至1324年之间。而且,“壁画词”不仅是《秋思》传播链条上的重要一环,还是《秋思》作者非“马致远(号东篱)”之说的一大重要证据。因为据学界通行看法,马致远的生卒年约为1250至1324年左右;而在“壁画词”流传以至《中原音韵》定本这一时间段,马致远尚在人世且久负盛名,以常理而言,他不至于刻意写作一首词牌、曲牌混淆有误而文辞粗糙、辞意不甚通顺的散曲。从现存文本的流传、变化来看,《天净沙·秋思》一曲的作者应以“无名氏”为宜。

意蕴之美

《天净沙·秋思》面世后,周德清誉之为“秋思之祖”,后世推誉之声代不乏人,今人对其用语自然、景象白描、情景交融、意象叠加且不用动词等艺术手法也多有阐发。然而,《秋思》之美不仅仅在于艺术形式和表达手法,更在于对文化传统的继承和融合上的突出表现。

第一,中国古典文学中的“悲秋”传统。这首小令的题目是“秋思”,其鹄的在于“思”,否则仅是一幅精美的白描秋景图。那么,面对如此秋景,所“思”为何呢?其重心为“断肠人在天涯”一句,令人瞬起天涯漂泊之慨,并引发各种人生际遇的思绪和感慨。这种见秋景而引发的各种情思即为“悲秋”之思,并逐渐形成了“悲秋”传统。其肇端者可溯至屈原,他对秋色的描写极具特色,“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,还发出了“目眇眇兮愁予”的感慨。其后宋玉明确揭橥“悲秋”之说,“悲哉,秋之为气也”“皇天平分四时兮,窃独悲此凛秋”(《九辩》),杜甫后来也感慨道“摇落深知宋玉悲”。至汉代,这一传统大致定型,如《诗经·豳风·七月》。《毛传》曰:“春女悲,秋士悲,感其物化也。”《淮南子》亦有类似之语:“春女思,秋士悲,而知物化矣。”后代诗歌亦延续着这一传统,如曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”、杜甫《登高》“万里悲秋常作客,百年多病独登台”等,因此刘禹锡不无感慨:“自古逢秋悲寂寥”(《秋词》其一)。

然而,为何会逢秋而“悲”呢?欧阳修《秋声赋》给出了一种解释:

秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥……草拂之而色变,木遭之而叶脱……草木无情,有时飘零;人为动物,惟物之灵。百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精。

正如《毛传》所言的“感其物化”,当秋深之际,万物凋零,秋风瑟瑟,目之所遇、耳之所闻、体之所触,皆含肃杀孤寂之意,人在其中,自然而然地会生发出对时节、物候、年华、际遇等的复杂思绪。这种“悲秋”之思,不能简单地归为“消极”情绪,乃是人在自然、社会中观物观我后投射到内心深处的一种生命认知和感悟。这种感悟在中国传统抒情文学中一直传承和延续。《天净沙·秋思》的动人之处就在于它既深受“悲秋”传统的浸染,又在这一传统中有所突破,写出了不同于以往的“悲秋”意境。

第二,古典诗词中的意象构建传统。这又可细分为两类:一是意象的组合类别,二是意象的表达技巧。在中国古典诗词中,秋景中最常用也最为传神的意象组合即为“秋风(即西风)+夕阳”模式,这二者都蕴含着苍凉、孤寂、流逝等情思,衍生出离思、离怀、离别、离逝等复杂的情绪,借以表达游子的漂泊之情、思乡之绪,士人的年华之叹、古今之慨等。这两种意象在古典诗词中不胜枚举,《秋思》“古道西风瘦马”“夕阳西下”两句即用到这两种意象的组合。此外,《秋思》中“瘦马”意象亦值得深究。在传统文化中,形容一个人有才华、有能力时,常用千里马、骐骥、龙骧等骏马为喻;而蹇驴、驽马等则自喻为无才、拙劣。《秋思》中的“瘦马”既可以单纯视为瘦弱的马,也可以看成是奔波苦累而没有收获者的一种自嘲。

至于意象的表达技巧,即艺术手法,这首小令中最为人称道之处即在于意象表达上纯用名词组合,而未使用动词连接。这种写法在唐宋诗词中不乏其例,如温庭筠“鸡声茅店月,人迹板桥霜”、黄庭坚“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”等。不过,前人此类意象组合大多并非贯穿整首诗词,《秋思》则几乎通首皆用这一手法,可谓是传承中又有着新变。

第三,当时词曲的写景氛围。《秋思》的出现,应还与当时盛行的词曲写景氛围相关。在《秋思》产生到定型之前,已有不少类似意象描写存在。如诸宫调《董解元西厢记》卷六《仙吕·赏花时》中已较为集中地出现落日、晚鸦、瘦马、天涯、横桥、流水等意象,白朴《天净沙·秋》亦有类似的写景之语。甚至还出现了一些固定的句式和意象组合,如《梨园按试乐府新声》中无名氏《仙吕·醉中天》“夕阳西下,竹篱茅舍人家”、《水仙子》“夕阳西下水东流,一事无成两鬓秋”,《太平乐府》中武林隐《双调·蟾宫曲》“古道西风瘦马”“疏林老树昏鸦”,吴西逸《越调·天净沙》“夕阳西下,水村山郭人家”等。元杂剧亦有着类似句式,如张国宾《公孙汗衫记》第二折有句曰“咱趁着古道西风瘦马,映着夕阳西下”,郑光祖《倩女离魂》第二折更是有“枯藤老树昏鸦”一语,与《秋思》首句一致。

因此,《天净沙·秋思》能够被誉为“秋思之祖”,其意蕴之美即在于它一面继承和融入“悲秋”传统,借鉴、糅合了高妙的艺术境界和时代风气,一面又融合各类意象,改造表达技巧,成为“悲秋”书写的又一经典。

(作者:陈圣争,系云南师范大学文学院教授)

第14版:文史哲周刊·理论·世界史3 篇

19世纪英国电报业的兴起和发展

语言是人类传递信息最基础的符号系统,人们依托空气声波这类物理载体实现口语交流。文字是次生书面符号系统,依托纸张等载体实现信息的远距离传递和长久留存。在很长一段时间内,受到交通等因素的影响,信息传递的速度难以满足人们的生产生活需求。直到近代电信号、电磁波成为全新物理载体之后,信息传递领域迎来革命性的变化,进而影响了人类历史发展进程。

电报的雏形于18世纪末法国大革命时期首次出现,其发明者是克劳德·查普兄弟。需要明确的是,他们研发的并非后世熟知的电磁电报,而是光学电报。1793年,查普兄弟向法国政府展示了其成熟的光学电报系统。该系统依靠标准化机械摆臂产生视觉信号,搭配望远镜观测与编码方案实现远距离通信,日后发展成为人类首个规模化长途光学通信网络。不久之后,英国也开始建立自己的光学电报系统。1796年,第一条从伦敦到朴茨茅斯的光学电报线路开通,这是在海军部的支持下出于军事目的而建立的。1797年版的大英百科全书新增关于电报的条目,对电报的未来进行积极的预测:“不同国家的首都将通过电报站联系在一起,那些现在要用数月甚至数年才能解决的争端,也许将来只用几个小时就能解决了。”

尽管光学电报系统取得很大的成功,但也存在明显的缺点:它依赖于大量熟练的操作人员,运营成本高昂,并且受到天气和地形的限制。正是由于这些不足,再加上科学家对电力通信可能性的新想法,最终导致光学电报被取代。1837年,英国科学家查尔斯·惠斯通和福瑟吉尔·库克获得针式电报机的专利。同年7月,他们在伦敦和伯明翰铁路的尤思顿和卡姆登站之间进行了首次电磁电报测试。这次试验的目的是向铁路部门展示电报的实用性,以期取得与铁路公司的合作。

大约与库克和惠斯通同时,来自纽约的塞缪尔·摩尔斯也开发出电报系统。摩尔斯的新电码主要依靠两种信号,即“点和破折号”的组合。相较而言,这种电码更容易学习,不需要冗长的密码本,而且信息传输速度相当快,每分钟可传输30个单词左右。1840年,摩尔斯的电报在美国获得专利。虽然库克和惠斯通开发出第一套投入实际运营的电报系统,并拥有英国的电报专利,但摩尔斯电码的易操作性,使其在世界范围内得到广泛应用。

要想让电报延伸到更远的地方,就必须解决水下铺设电缆的问题。早在19世纪40年代初,摩尔斯就曾尝试通过导线穿越纽约港发送电流,惠斯通也曾在同一时期进行过穿越泰晤士河的试验。最终,古塔胶的出现为水下电缆的铺设提供了现实可能。1851年11月,英法海底电缆铺设完成。1852年,由伦敦直通巴黎的电报成功发出。之后,有人提出更为激进的建议——建设连接英美的跨洋电缆,这个计划的主要推动者之一是纽约商人赛勒斯·菲尔德。

1858年8月,横跨大西洋的首条海底电缆终于铺设完成——电缆西端始于纽芬兰岛,东端止于瓦伦西亚岛。8月16日,英国维多利亚女王通过该电缆向美国总统詹姆斯·布坎南发出第一封正式的跨大西洋贺电,耗时约16.5小时方告传输完毕。布坎南总统在回电中盛赞此举“是比征服者在战场上赢得的胜利更为辉煌的成就,因为它对人类福祉的贡献更为深远”。然而,实际传输状况远非庆典所呈现的那般乐观。该电缆的信号质量极为不稳定,且传输速率极低。在随后数周内,信号衰减日趋严重。为改善信号强度,电力工程师怀特豪斯决定在线路中施加更高的电压,此举适得其反——高压迅速击穿了古塔胶绝缘层,致使电缆在投入使用约三周后即彻底失效。

在随后展开的调查与技术反思中,格拉斯哥大学的威廉·汤姆森发挥了关键作用。针对1858年电缆失败的教训,他提出两项核心改进方案:其一,增大铜质导电芯的截面积,以降低线路电阻;其二,研制更为灵敏的接收装置,读取长距离传输后的微弱信号。他所发明的镜面检流计成为海底电报接收技术的重大突破。改进后的第二代电缆整体重量亦大幅增加,不得不动用当时世界上最大的船只——“大东方号”来执行铺设任务。1865年的首次铺设尝试因电缆断裂而失败,次年终获成功。“大东方号”不仅顺利完成了新电缆的铺设,更在一个月后成功打捞并修复了1865年失落于深海的那条电缆,创造了19世纪海洋工程史上的奇迹。

跨大西洋电报的成功,重燃了世人对技术进步的信心。当时的舆论普遍认为:电报线乃是国际生活的神经,它传递着事件的讯息,消弭误解的根源,促进全世界的和平与和谐。这一乐观叙事折射出19世纪中叶技术乌托邦主义的典型心态——即时通讯被视为消弭冲突、推动人类大同的关键力量。

事实上,在跨大西洋电缆铺设前,有线电报在英国已经有所普及,这主要得益于铁路的蓬勃发展。早期的私营电信企业在未经土地所有者明确许可的情况下,无权在公共土地或私人土地上铺设线路,而铁路公司现有线路网络恰好为电报公司解决了这一问题。英国第一条永久性的电报线路于1839年7月在大西铁路的帕丁顿站和西德雷顿站之间建成。这一线路的开通,不仅极大提升了铁路调度的安全性,还促成全英首个统一时间标准——格林威治标准时间(GMT)的建立。截至1848年中期,超过1800英里的铁路配备了电报设备。此时,电报通信网络已向北覆盖曼彻斯特、利兹和爱丁堡,向西抵达南安普顿和格洛斯特,向东延伸至伊普斯威奇和大雅茅斯。

电报的出现,大大提升了信息传递的速度,彻底打破了人们对时间、空间与距离关系的传统认知。1844年8月6日,维多利亚女王的次子阿尔弗雷德出生后40分钟内,《泰晤士报》就刊登了这一消息,宣布其归功于“电磁电报的非凡威力”。电报也因此促进了新闻业的发展,全球资讯得以实现快速、高效的远距离传输。在英国,保罗·朱利叶斯·路透最先洞察到跨国新闻需求持续上涨背后蕴藏的商业价值。1851年,首条横跨英吉利海峡的海底电缆即将竣工之际,路透于伦敦设立办公据点,经协商取得巴黎与伦敦两地股市行情互通传输的权限。之后不久,路透社拓展各类新闻采编业务,依托遍布全球的通讯员网络与电报传输体系,成长为享誉世界的通讯社。

电报在经济活动中的作用也是显而易见的,它提升了商业信息流动的速度和稳定性,使市场运作更加规范。例如,英国的渔民和鱼类经销商使用电报统计捕捞量、决定价格——考虑到鱼类的保鲜期短暂,电报的作用尤为重要。大城市的证券市场也和伦敦证券交易所连接了起来,伦敦证券交易所又和全欧洲乃至全世界的证券交易所相连接。在19世纪末的最后几十年里,电报对金融市场信息传递方式的革新,也使得普通民众更容易参与金融市场的活动。

电报强化了政府对社会秩序的管控。19世纪是英国由传统社会向工业化社会转型的关键时期,经济发展的同时也催生了新的社会矛盾。通信领域的发展,对维持社会秩序也发挥了一定的作用。1846年政府通过相关法案,明确规定“内政大臣有权在动乱风险出现时,接管公司电报设施并实施为期一周的管控”。1848年宪章运动期间,内政大臣格雷爵士即援引这一条款发送指令给电报公司的老板李嘉图,阻止宪章派之间的通信。政府通过管控电报,传递官方指令,执行统一的行动准则。另外,电报还是英帝国扩张和进行治理的核心工具。庞大的陆地和海底电缆网络,如同帝国的神经系统,来回传递着电信号,而负责接收、整理、转发信息的电报局,则是统摄整个帝国系统运作的大脑。

与欧洲大陆不同的是,在电信业发展的早期,英国推行自由市场政策,高度依赖私营企业。这一模式带来了很多弊端,首先是收费较高。例如,1850年电气电报公司的收费标准为:前50英里,20个单词的资费为每英里1便士;50至100英里,费用是每英里收取0.5便士;100英里以上,每英里收取0.25便士。每额外增加10个单词(不足10个单词亦按10个单词计),费用减半收取。其次,地理覆盖范围有限,服务质量差。英国电报服务往往集中在人口较多的中心城市,偏远地区则很少或完全没有服务。随着电报在日常生活中发挥着越来越重要的作用,公众普遍对其由普通商业利益集团控制感到担忧,1870年英国邮政总局最终接管电报系统。

作为互联网在19世纪的先驱,电报彻底颠覆了传统低效的信息传播模式,极大压缩了信息传输的时空成本,重塑了新闻传播、商业贸易、帝国治理的运行逻辑,有力推动了英国向现代社会的转型。与此同时,电报也催生了一系列新问题,例如通信权力垄断、通信鸿沟、信息过载和虚假信息等。通信技术本身具备中立性,其社会价值与现实影响,主要取决于人类的应用目标与实践方式。

(作者:金燕,系南京邮电大学马克思主义学院教授)

从希腊铭文看城邦文明的发展图景

在古希腊历史研究中,铭文是最为重要的史料来源之一。希腊铭文多以石刻为主要形制,质坚字固、传世历久、内容丰富。这些铭文石刻不仅是希腊文明的重要承载者,而且是城邦历史的直接见证者:城市中心碑石成林,巍然矗立,作为承载文明与记忆的物质遗存,静默地存在于公共空间之中;而铭刻其上的文字,涉及政治、经济、社会与文化等诸多层面,则从多个维度记录并见证了希腊城邦的形成、发展与繁盛。

在早期的希腊铭文中,可以清晰地辨识文字初生的印记。早在青铜时代,希腊世界便已出现线形文字,多见于希腊大陆和克里特岛王宫遗址的泥板文书。线形文字B的成功破译,成为解读迈锡尼文明的关键所在。线形文字B是目前所知最早记录希腊语的书写体系,但其使用范围有限,仅限于王宫的经济与行政管理。它既不进入公共领域,也不用于社会交流,更无法承载叙事与思想的表达。至公元前12世纪末,迈锡尼文明骤然中断,王宫体系崩解,文字亦随之消失,希腊世界自此进入所谓的“黑暗时代”。直至七百年之后,希腊文明再度达到高峰,迎来辉煌的古典时代。此时的希腊语已趋成熟,草纸成为主要的书写材料,绝大多数古典著作也正是经由草纸文献传之后世。显然,线形文字B与古典希腊语并不存在直接的传承关系。前者的消匿与后者的繁荣之间,似乎缺失了一段文字再生和演变的关键环节。希罗多德仅笼统提及希腊人曾向腓尼基人学习并创造了新的字母表,但对具体过程语焉不详。文献所能提供的线索止步于此,而希腊铭文则提供了新的观察视角。现有铭文证据显示,与线形文字B相比,希腊字母在形制和结构上与腓尼基字母更为接近。以字母表前三个字母为例,腓尼基字母aleph(牛)、beth(房子)、gimel(骆驼)各自具有明确的词义;而希腊字母alpha、beta、gamma却仅以表音符号存在,失去了表意的指向。据此推断,希腊字母是在吸收并改造腓尼基字母体系的基础上形成的,二者之间存在明确的时间先后关系。而早期希腊铭文右起左行的书写方向,也显然承袭自腓尼基传统。其后出现的隔行逆序的书写方法(即“牛耕式书写法”),则通常被视为从右起左行向左起右行过渡的阶段性产物。此外,希腊铭文还为研究古风时代希腊字母的形制变化与书体差异提供了直接的实物证据。可以说,语言上的整体一致性为城邦文明的形成奠定了共同基础,而地方性的书写差异,则映照出希腊城邦世界多元并存、各自发展的格局。

法律是奠定希腊城邦文明的基石。古风时代,随着人口聚集、社会分化和公共事务的不断增加,仅凭习俗、传统和个人权威,已难以有效调节城邦内部的利益冲突与权力关系。在现实压力下,成文法逐渐取代口头法,而法律一旦被刻勒于石,便获得了公开性和持久性,从而成为维系城邦秩序的重要支柱。早期的成文法多以铭文石刻的形式保留下来,克里特的德莱洛斯法被认为是现存最早的古希腊法律铭文。这篇定年在公元前7世纪中期的法律虽然寥寥数行,却首次以“城邦”之名做出集体决断,直面城邦体制、官员任职、司法惩戒等诸多问题。此后,希腊城邦相继立法,通过立法规范公共秩序、缓解社会矛盾。以雅典为例,最著名的两位立法者是德拉古和梭伦。德拉古法是严刑苛法的代名词,用以整肃社会风气;梭伦旨在平衡贵族与平民的利益,调节社会矛盾,轻责罚而兴民主。尽管没有直接的铭文证据,但他们却开启了雅典成文法之先河。据传,梭伦新法大多刻在木柱之上,普鲁塔克曾经引用了梭伦的法律,甚至直言亲眼看到了原始的木柱刻文。及至古典时代,雅典城邦颁布并刊刻了众多法律和法令,深度参与城邦的治理,堪称依法治邦的优良典范。可以说,城邦并非在秩序确立之后才开始立法的,相反,正是在法律被刻石、被公布、被遵守的过程中,城邦作为政治共同体逐步成形。

宗教是透视希腊城邦文明的重要维度。正如牛津大学古典学教授罗伯特·帕克所指出的,希腊宗教并非独立存在的信仰体系,而是深度“嵌入”城邦生活的各个方面。此种“嵌入”在石刻铭文中得到充分而直观的体现。首先,铭文的刻写源于民众对神明崇拜与敬奉的表达需要。以金、石等耐久材质制成的献祭品上,往往刻有奉献者的姓名或简短的献词,用以昭示虔敬之心并祈求神佑。其次,司祭、司库、执政官等城邦官员在宗教事务中的职责与权力也频繁见诸铭文记载,显示宗教事务早已被纳入城邦制度化管理的框架之中。再次,贡金碑、物帐碑、圣界碑等铭文形式,强调了神明财产神圣而不可侵犯。它们不仅记录了宗教资产的收支与管理,更通过勒石方式,将“神圣”变为可看见、可遵循的公共规范。在雅典帝国时期,贡金碑详细刻载了各个盟邦进献给雅典娜女神的贡金数额,成为后世研究雅典帝国的关键史料。在对希腊铭文进行整理和分类的过程中,铭文学家还有意将与宗教有关的铭文划归一类,统称“神圣法”。不同于严格意义上的法律,“神圣法”实际上是规范宗教崇拜行为的准则,具有管理、指导和惩戒等功能。可见,宗教通过铭文这一书写形式,深度嵌入城邦的公共空间、行政管理与集体记忆之中,构成城邦文明得以维系的重要精神与秩序基础。

在古希腊世界,“公民即城邦”的政治理念,形塑了以公共参与和集体决策为特征的政治实践。古典时代,雅典公民大会掌握城邦最高政治权力,凡经公民大会依照程序表决通过的决议,即形成具有公共效力的法令,成为城邦治理的重要依据。亚里士多德的《雅典政制》记载道,雅典一年分为10个轮值期,每个轮值期举行4次公民大会,全年约召开40次。根据丹麦古典学家汉森的推测,公元前403至前322年,公民大会可能举行约3000次会议,通过的法令或多达3万项,而这尚未包括议事会、德莫等政治主体通过的其他法令。尽管并非所有法令都会勒石刊布,但得以刻石保存者,往往涉及城邦政治、财政、外交等重要事务,构成雅典官方记录的重要来源。民主政治推动并强化了雅典铭刻传统的发展,使其达到古希腊世界前所未有的规模。现存阿提卡铭文约有两万篇,占全部已知希腊铭文的两成以上,数量远超希腊其他城邦;其年代分布又主要集中于公元前5世纪和公元前4世纪,与雅典民主政治的发展基本同步,反映出民主制度与铭刻传统之间的密切关联。铭文石刻通常被置于卫城、广场等公共场所,使城邦的集体决策持续呈现在公民面前,并在公开展示中强化其规范性与权威性。在铭文学视域下,民主政治理念通过城邦法令的刻写与刊布,转化为一种可视化的公共实践。

综观希腊铭文所保存的历史实践可以发现,文字为城邦提供了共同的表达基础,法律通过刻石实现了秩序的公开与稳定,宗教规范借助铭文融入公共生活,民主则在公共决策的书写与展示中获得了制度形态。这些要素并非彼此孤立,而是在铭文这一书写媒介中相互交织,共同勾勒出城邦文明的发展图景。由此可见,希腊铭文不仅记录了城邦历史,更促进了公共秩序、政治共同体与城邦认同的建构,成为理解希腊城邦形成、发展与繁盛的重要载体。

(作者:阴元涛,系东北师范大学历史文化学院副教授)

汉代中国与罗马如何认识彼此

罗马人的谚语“Major exlonginquo reverentia”(远则敬) ,精准道出了汉代中国与罗马远程交往的心理底色。公元前后,两大古典文明东西并盛,却因山河悬隔,安息居间扼道,只能借陆海、草原通道经居间族群间接往来。彼此互闻其名、互通物产而几无亲至,遂生成虚实交织的理想化认知:汉代以罗马为对等文明,号之“大秦”;罗马将汉代中国塑造为东方理想国度,谓之“赛里斯”。此种双向美化根植于本土现实,经由文化过滤形成主观投射,反之又持续推动外交探索与民间商贸,塑造了中西早期跨文明交往的典型特征。

两汉对罗马的零散记载,见于《汉书·西域传》与《西域风土记》(仅存佚文),较为系统的叙事则出自南朝范晔的《后汉书·西域传》“大秦”条。汉代对罗马的称谓源自《史记·大宛列传》中的“黎轩”,后写为“犁轩”,东汉时文献始称“大秦”,亦别称“犁鞬”“海西国”。学界围绕大秦地望历来聚讼不绝:埃及亚历山大里亚说、叙利亚安条克或大马士革说、犁鞬与大秦对应帝国东(亚历山大里亚)西(罗马)都城说等。然而,各家所指皆不出罗马帝国疆域范围。

《后汉书》所载大秦风貌,最能体现汉代士人对罗马的认知特点,兼具域外实况的描摹与本土观念的附会。史载大秦疆域广袤,幅员数千里,辖城四百有余,附属小国数十,基本勾勒出罗马横跨欧亚非三洲的帝国规模,认可其西方雄伟大国的地位。书中对其政制的记述颇具理想色彩:大秦君王出巡常设函匣,任由民众投状陈情,回宫后亲理曲直、裁定是非,官府皆存文案备查;朝中置三十六重臣共议国事,秉持尚贤尚德之道选立君主,若逢灾异乱象便更立新主,废退之君亦安然逊位、无所怨怼。此类记述虽与罗马政体不尽相符,却隐约反映出罗马共和体制的民主治国及其在元首制时期的历史余绪,也契合汉代尊德尚治、推崇贤君和安民固本的政治理想。

在经济层面,典籍盛称大秦“谷食常贱,国用富饶”,拥有各类奇珍异物,如夜光璧、明月珠、珊瑚、琉璃、火浣布以及珍贵香料苏合等,品类繁多;其地交易公允,市无二价,通用金银钱币,贸易获利十倍,足见时人对大秦富丽多宝的渴慕和其商贸秩序井然的欣赏。在人物风貌认知上,汉人称大秦民众“长大平正,有类中国”,形貌风仪近于华夏,将其视作可与中原文明并列的远域礼义之邦。同时,《后汉书》也糅合诸多上古神话叙事,将大秦置于日落极西的荒远仙境,毗邻西王母的昆仑秘境,称其宫室皆以水晶为柱,极尽瑰奇华丽。依据零散实录,糅合异域遐想,汉代逐步建构出对罗马文明虚实相融、意象美好的域外形象。

与汉代较为全面地构建大秦的文明图景相比,罗马对汉代中国的认知主要聚焦丝绸为主的商贸物产,而极少关注其政治、社会和民生领域。随着海陆丝路逐步贯通,罗马对汉代中国的称谓也不断变化。罗马早期承袭希腊化时代斯特拉波的地理叙事,以“Seres/Serica”泛指东方产丝族群,囊括安息以东的广阔区域。公元1世纪中叶的《厄立特里亚海航行记》根据印度洋海上商贸见闻,新增了“Thin/Thinae”称谓,专指海路传闻中东方南部的产丝之地,由此形成了罗马世界对遥远东方二分的地理格局:陆路通商的北方丝国Seres,与通过海路往来的南方国度Thinae。

丝绸作为跨域贸易的核心商品,成为罗马人认识遥远东方的重要媒介,深刻塑造了其社会风尚与精英集体心态。及至公元前1世纪中期,丝绸跻身罗马顶级奢侈品,深受贵族青睐。凯撒以丝绸帷幔铺陈公共仪典一事,足见其风靡之势。不过,丝绸昂贵,大量输入会引发严重的贸易逆差,黄金白银持续东流,这促使罗马元老院出台禁令,限制男性穿戴丝绸,折射出罗马社会对汉地丝绸既爱慕又警惕的内在心理张力。

因陆海远隔、信息辗转失真,罗马对蚕丝来源的误解长达百年。帝国前期的维吉尔、斯特拉波、老普林尼等学者普遍认为蚕丝源自树木的绒毛。直至2世纪中期,希腊作家包萨尼亚斯提出蚕丝为虫类吐丝所成,才推动相关认知逐步趋近事实。罗马人对“赛里斯人”体貌特征的认识也存在偏差,老普林尼描述他们魁梧健硕、红发碧眼,实为斯基泰、吐火罗等中亚丝路居间族群的形象。

在对精美丝绸想象的基础上,罗马作家进一步将赛里斯国塑造成物产丰盈、世道安宁的东方乌托邦。由斯特拉波、老普林尼的记载和阿富汗贝格拉姆等遗址出土文物可知,除丝绸外,汉代的精铁、成衣、药材、皮毛、织锦、玉器和漆器等手工业品,皆经安息、印度等族群居间转运持续西传。塞涅卡、老普林尼称赛里斯位于旭日东升的极东之境,2世纪的伪琉善听闻此地气候宜人、水清土沃,民众质朴寡欲、饮水为生,寿命可达三百岁。2世纪末,叙利亚学者巴戴桑援引商旅见闻,称汉王朝礼法严明、民风淳厚、人口兴旺,可谓太平盛世。

罗马文学对赛里斯的叙事兼具乌托邦想象与强权戒备心态,在塑造其和平淳善形象的同时,也认可其国力雄厚、军备精良,将其视作与帕提亚、印度并列的远方强权。受无远弗届的帝国意识影响,诗人贺拉斯、卢坎在文学作品中流露出对赛里斯神秘实力的戒备与征服诉求,形成对赛里斯的矛盾文学叙事。

亚欧大陆中部群山横亘、荒漠广布,天然地理屏障阻断东西直通往来,加之安息政权居间扼守丝路要道,刻意阻遏汉与罗马的官方遣使交往,造成双方几乎难以直接接触。汉文史书“安息遮阂,不得自达”的记载与甘英出使大秦受阻折返的史实互相印证。安息为垄断丝绸中转贸易,阻隔两大文明的直接交流,凸显古代跨文明交往对中转政权的高度依赖。

受商贸利益驱动,居间商贾与中转势力选择性传播异域物产繁盛、风物奇异的叙事,刻意渲染域外强盛,遮蔽社会现实问题。长期信息闭塞形成的认知空隙,逐步被汉代、罗马本土的文化观念与价值期许填补。在缺失实地探访、官方往来与信息互证渠道的前提下,零散的理想化域外传闻无从核验真伪,经层累衍变,最终塑造出乌托邦式的异域美化意象。汉代依托天下五服秩序与昆仑灵域的古老知识,赋予大秦富庶神圣的想象,结合本土仁政理想,使之成为士人寄托治世愿景、观照本土政教现实的镜像。罗马则立足地中海文明中心,将遥远东方视作脱离世俗腐化的纯净空间,投射质朴德性和品性良善的愿景,借以对照自身奢靡乱象。

两汉与罗马对彼此的美化认知,固然深受自我中心视角与域外观念的影响,所建构的他者形象虚实交织、幻真并存,但其仍根植于双方真实的社会现实与历史文化。二者将对方视作文明昌盛、对等的大国,并非全然向壁虚构。彼时的两大文明同处盛世,疆域与人口规模合计占据旧大陆核心区之半,又持续向外拓辟商贸通道,辐射范围于印度洋沿岸形成交汇。在求知欲与经贸利益双重驱动下,双方皆萌生相互探寻、谋求往来的意愿。加之交往两地悬隔万里,不存在直接地缘冲突,更易于产生远而敬之的好感。

换言之,这种具有美化色彩的域外想象,在某种程度上消解了未知带来的疏离与猜忌,弱化了华夷秩序与地中海中心主义的偏见,成为亚欧文明远距离平等交往的前提。虽受间接信息限制,双方未能实现思想、制度的深度互鉴,但这种以正向想象包容异质文明、消解文明对立的互动模式,保障了丝路交流的延续,也成为古代亚欧跨文明平等共生、良性互动的典型范式。

(作者:姬庆红,系兰州大学历史文化学院教授)

第15版:文史哲周刊·理论·哲学2 篇

近20年来国内《德意志意识形态》文本文献研究热点问题述评

随着2004年《德意志意识形态》陶伯特“年鉴版”出版、2005年《德意志意识形态》汉译广松涉版出版、2017年《德意志意识形态》MEGA2版出版以及近年《德意志意识形态》“费尔巴哈”章在线版的发布,国内《德意志意识形态》文本文献研究一直呈现火热状态,热点问题也相继登场。在纪念《德意志意识形态》写作180周年之际,本文对这些热点问题加以梳理和评论,以推动研究走向深化。

《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》的关系

由于恩格斯在1888年《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》单行本序言中有《关于费尔巴哈的提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”的论断,《关于费尔巴哈的提纲》被收于《马克思恩格斯全集》俄文第二版第3卷,并置于大部头的《德意志意识形态》之前。实际上,马克思恩格斯在《关于费尔巴哈的提纲》之后的一些文本,比如恩格斯1845年9月的《最近发生的莱比锡大屠杀。——德国工人运动》、1845年10月至1846年4月的《德国状况》三封信、1845年底的《“傅立叶论商业的片断”的前言和结束语》和《在伦敦举行的各族人民庆祝大会》以及马克思1846年1月26日的《声明》,被收录于《马克思恩格斯全集》俄文第二版第2卷。《关于费尔巴哈的提纲》被编入《马克思恩格斯全集》俄文第二版第3卷,既有编者突出《关于费尔巴哈的提纲》文本地位的考虑,也暗含了《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》有密切关系的预设。1965年苏联学者巴加图利亚在《〈关于费尔巴哈的提纲〉和〈德意志意识形态〉》一文中明确把《关于费尔巴哈的提纲》看作是《德意志意识形态》的预备笔记、写作提纲和思想提纲。20世纪80年代以后,国内学界也倾向于把《德意志意识形态》“费尔巴哈”章看作是《关于费尔巴哈的提纲》的“详尽发挥”。

陶伯特1990年的论文《马克思和恩格斯的〈德意志意识形态〉第1卷的产生史》中译文1994年发表后,其提出的《关于费尔巴哈的提纲》的写作与《神圣家族》出版后的反应存在关联,因而《关于费尔巴哈的提纲》与《神圣家族》关系比较密切的新观点,影响到国内学者。有学者进而考察了《关于费尔巴哈的提纲》与《1844年经济学哲学手稿》的密切关系;有学者认为《关于费尔巴哈的提纲》是马克思思想发展从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》的过渡环节;有学者甚至提出《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》存在思想断裂。总体来看,国内学者在《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》关系问题上,经历了一个《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》逐渐疏离的认识过程。

《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》关系,以及与《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族》关系的研究,已经不再是近年来国内学界的热点话题,但围绕该问题的讨论并非没有意义。即将出版的《马克思恩格斯全集》中文第二版第5卷,如果还像《马克思恩格斯全集》第一版那样把《关于费尔巴哈的提纲》单独拎出来,与《德意志意识形态》一起出版,编者就不能对学界十多年前关于《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》关系的学术讨论视而不见。

《德意志意识形态》“费尔巴哈”章的排序问题

1974年广松涉版《德意志意识形态》的出版,使阿多拉茨基版《德意志意识形态》(即1932年MEGA1/I/5)“费尔巴哈”章的排序问题成为文献学研究的突出问题。由于阿多拉茨基版《德意志意识形态》“费尔巴哈”章没有遵照马克思恩格斯的原始手稿进行编排,因此受到广松涉的严厉批评,这一批评也得到了中国学者的普遍认同。在阿多拉茨基版《德意志意识形态》“费尔巴哈”章之前,有1924年版(俄文)《德意志意识形态》“费尔巴哈”章;之后,有1965年巴加图利亚版(俄文)《德意志意识形态》“费尔巴哈”章。梁赞诺夫版和巴加图利亚版在具体编排方案上尽管存在差异,但在遵循马克思恩格斯原始手稿进行编排这一点上,两者是一致的,也成为广松涉版及其后各版编排方案的基本原则。《马克思恩格斯选集》中文第二版之后的各版《德意志意识形态》“费尔巴哈”章(包括2009年《马克思恩格斯文集》第1卷),都以巴加图利亚版为基础。

关于迄今为止的各版编排方案,已有多位国内学者予以整理和介绍,这里不再赘述。需要特别指出的是,除了2004年出版的“年鉴版”,陶伯特还在1972年主持编辑了《德意志意识形态》“费尔巴哈”章的“试编版”。相对于“年鉴版”,“试编版”更接近巴加图利亚版,也更为稳妥。

用目前国内学者已达成共识的表述,《德意志意识形态》“费尔巴哈”章的排序实质上是“小束手稿”与“大束手稿”前后相连的编排问题。其基本文献学事实是:马克思为“大束手稿”做了1—72的页面编号;恩格斯及伯恩斯坦为“小束手稿”做了对开张编号。陶伯特“年鉴版”打破“小束手稿”的结构,完全按照“小束手稿”一组手稿的写作时间顺序来对“费尔巴哈”章进行文本编排;广松涉版更是打破了“小束手稿”与“大束手稿”的内在结构,两种排序方案都因为太激进而不被国内学者认可。除了巴纳1962年发现的那个被马克思做了1、2页面编号的单页的排序位置有争议(广松涉版是将其作为附录I),“大束手稿”的排序问题争议不大。争议最大的是“小束手稿”一组手稿的排序,各种排序方案大都围绕“小束手稿”而展开。

“小束手稿”的1—5对开张编号,是全部由恩格斯编制,抑或伯恩斯坦也参与了编制,对于此点国内学者与MEGA2编者(特别是陶伯特)之间存在争议。但在笔者看来,谁是对开张编号的编制者,并非“小束手稿”按1—5的顺序进行文本编排的决定性文献学依据。这是因为,“小束手稿”是对开张编号,“大束手稿”是页面编号,两者并不具有同质性,因此不能简单进行连续编排;即使按照“小束手稿”+“大束手稿”来进行“费尔巴哈”章的文本编辑,也不意味着从“小束手稿”到“大束手稿”存在着“费尔巴哈”章(指马克思恩格斯试图彻底重写而未完成的“费尔巴哈”章)的内在逻辑关联。另一方面,“大束手稿”虽然也有恩格斯做的对开张编号,但“大束手稿”第I部分的对开张编号与第II、III部分的对开张编号是两个独立编号系统,两者并不存在前后相继,因此只能以马克思做的页面编号而非恩格斯做的对开张编号来编排“大束手稿”。而巴纳1962年发现的那个单页(2个页面),只能认定是马克思做的页面编号。换句话说,“大束手稿”是由页面编号的1—2、8—35、40—72组成,3—7和36—39共9个页面佚失。由于页面1—2的存在,以及“大束手稿”第I部分的对开张编号与第II、III部分的对开张编号是两个独立的编号系统,因此将“小束手稿”对开张1—5与“大束手稿”对开张6—11、20—21、84—92(分别对应马克思编页8—29、30—35、40—72)相连接的“费尔巴哈”章排序方案,就违背了基本的文献学事实。

鉴于“小束手稿”开始部分是马克思恩格斯多次尝试重写“费尔巴哈”章的产物,是多层迭代而非线性逻辑展开的一组文稿,笔者在2006年发表的论文中就明确提出对“费尔巴哈”章进行排序“注定不可能成功”,应“摆脱排序的思维定式,转而致力于探讨‘费尔巴哈’章的逻辑体系结构”。仅以流传下来的现有文本片段(即“小束手稿”和“大束手稿”)为基础,试图重构未完成状态的“费尔巴哈”章的任何尝试,都面临着根本性的文献学困难。

《德意志意识形态》的“季刊说”

2017年MEGA2/I/5版《德意志意识形态》出版之后,MEGA2/I/5编辑大力宣扬《德意志意识形态》“季刊说”,即《德意志意识形态》不是一部“著作”,而是为季刊撰写的稿件(长篇论文)。按照韩国学者郑文吉的考证,早在1980年MEGA2/III/2编者戈劳维娜就提出“季刊说”。郑文吉批驳了“季刊说”,没想到多年后“季刊说”在MEGA2/I/5编者那里得到复活。尽管MEGA2/I/5版《德意志意识形态》很大程度上继承了陶伯特“年鉴版”,但在编辑理念上却有四点与陶伯特版大相径庭。第一点是放弃了陶伯特版以“小束手稿”一组手稿文本写作时间来编排“费尔巴哈”章的激进做法,这一点受到研究者的普遍肯定;第二点是凸显“季刊说”,第三点是强调《德意志意识形态》不存在唯物史观理论体系,第四点是秉持《德意志意识形态》写作成因的“施蒂纳冲击”说。后三点明显偏离了陶伯特的结论,并且相互关联,是MEGA2/I/5编者认识走向激进化的体现。

如果说20世纪80年代戈劳维娜基于MEGA2/III/1和MEGA2/III/2刊载的1845—1846年马克思恩格斯之间的书信以及他们与他人的书信而提出的“季刊说”,尚属于“片面的真理”,那么MEGA2/I/5编者大力宣扬“季刊说”,就“别有用心”了。所谓“别有用心”并非贬义,而是指MEGA2/I/5编者将“季刊说”作为否定《德意志意识形态》存在唯物史观理论体系的文献学依据。实际上,“季刊说”与“著作说”并不存在不可调和的对立。马克思恩格斯最初为“季刊”写稿来批判青年黑格尔派;随着“季刊”创刊失败,马克思恩格斯转而寻求将书稿在出版社出版;此后,马克思恩格斯尝试彻底重写“费尔巴哈”章,“圣布鲁诺”章和“圣麦克斯”章以及批判“真正的社会主义”的第二卷也送往出版社。但最终出版社的出版计划夭折,于是《德意志意识形态》手稿只能“留给老鼠的牙齿去批判”(马克思语)了。

显然,送给出版社的《德意志意识形态》手稿(由恩格斯和魏德迈誊抄的付印稿)是著作;另一方面,即使是“季刊”,超过21印张的刊物也完全可以刊载著作体量的书稿。因此,MEGA2/I/5版编者在“前言”中拿“季刊说”大做文章的做法,令人疑窦丛生。

《德意志意识形态》是否存在唯物史观理论体系

英国学者卡弗主张《德意志意识形态》这部著作“从未存在过”,其主要文献学依据是《德意志意识形态》“费尔巴哈”章存在大量修改(异文),是未完成稿。此外,卡弗没有明确提到(但隐含了)“季刊说”,但提及“类似《德法年鉴》那样的多作者专刊”。卡弗进而以解构性视角,隐含地表示:并非以著作存在的《德意志意识形态》,当然也就不存在唯物史观理论体系;唯物史观理论体系只是政治性的马克思主义理论建构,它肇始于梁赞诺夫。

MEGA2/I/5编者放大了卡弗的这一论点,尽管前言中并没有引用卡弗的这篇论文。不管是卡弗还是MEGA2/I/5编者,从“《德意志意识形态》不是著作(或未完成著作)”跳到“唯物史观理论体系不存在”,这个逻辑跳跃有些大。在《德意志意识形态》(包括“费尔巴哈”章)中,当然不存在马克思1859年《〈政治经济学批判〉序言》那样关于唯物史观的“经典表述”,但这不是否定《德意志意识形态》存在唯物史观理论体系的理由。阿多拉茨基版《德意志意识形态》以米丁《历史唯物主义》教科书般的唯物史观原理为出发点,“肆意剪贴”地编辑“费尔巴哈”章,固然不可取;梁赞诺夫版并没有这样做,但梁赞诺夫仍在试图“建构”唯物史观理论体系。基于新出版的《德意志意识形态》(特别是“费尔巴哈”章)而非《哲学的贫困》和《共产党宣言》,来建构唯物史观理论体系,把《德意志意识形态》看作是唯物史观理论体系创立的最基础文本,这是一个世纪以来国际马克思主义哲学史研究的重要成果;否定《德意志意识形态》中唯物史观理论体系的存在,是对《德意志意识形态》文本地位的贬低,是不能令人信服的。

笔者的观点是,在《德意志意识形态》写作之前(包括在《关于费尔巴哈的提纲》中),马克思恩格斯的唯物史观理论体系尚处于形成过程中,因此他们在面对各种新思潮时,难免有思想上的“摇摆”。1845年底,当恩格斯与马克思在布鲁塞尔再次相聚,准备批判以费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳为代表的青年黑格尔派“意识形态家”时,唯物史观理论体系已经完全定型。此后,他们以唯物史观理论为支点,科学社会主义才真正诞生。马克思1859年“序言”中的“两个决不会”,以及马克思恩格斯晚年的人类学、民族学研究,都是对唯物史观基本原理的应用。

《德意志意识形态》写作成因的“施蒂纳冲击”说

《德意志意识形态》写作成因的“施蒂纳冲击”说,最早由中国学者提出(20世纪90年代)。陶伯特秉持《德意志意识形态》写作成因的“鲍威尔批判”说,MEGA2/I/5编者则强调“施蒂纳冲击”说(尽管并没有使用这个术语)。近年来,“施蒂纳冲击”说成为中国学界讨论的热门话题,赞同者有之,反对者有之。

在笔者看来,马克思恩格斯是否受到施蒂纳《唯一者及其所有物》的冲击,与《德意志意识形态》的写作成因是否为“受到施蒂纳的冲击”,是两回事。毫无疑问,包括马克思恩格斯在内的青年黑格尔派,都曾受到施蒂纳《唯一者及其所有物》的冲击。《唯一者及其所有物》是1844年10月底出版的。恩格斯在1844年11月19日给马克思的信中,高度评价了《唯一者及其所有物》,甚至从施蒂纳的“纯粹的利己主义”推导出共产主义的结论;1844年12月底至1845年1月初马克思给亨利希·伯恩施太因的信中说,“我不可能在下星期以前把批判施蒂纳的文章交给您了”,这说明马克思读到《唯一者及其所有物》之后,就有马上批判施蒂纳的想法。但一年之后,马克思和恩格斯因《唯一者及其所有物》冲击带来的应激反应已经平复下来。而在这一年中,发生了赫斯的《晚近的哲学家》对马克思思想的冲击及其直接结果,即《1844—1847年记事本》中《关于费尔巴哈的提纲》的写作;之后(1845年夏季),马克思跟随恩格斯第一次访问英国,写下了《曼彻斯特笔记》;秋季,回到布鲁塞尔的马克思写了《评李斯特》,科学的生产力理论由此正式创立。至此,唯物史观理论体系最终成熟。

在《1844—1847年记事本》中,《关于费尔巴哈的提纲》只是第一个提纲,在“关于费尔巴哈”的标题前面有“1)”的序号。显然,马克思是想像赫斯《晚近的哲学家》那样,再写“2)关于鲍威尔”和“3)关于施蒂纳”。但马克思并没有接着写《关于鲍威尔的提纲》和《关于施蒂纳的提纲》。对于鲍威尔和施蒂纳的批判,是在马克思确信自己的唯物史观真正成熟之后(特别是生产力理论创立之后),才于1845年底下决心对鲍威尔和施蒂纳进行彻底批判和清算。

《德意志意识形态》的主题

《德意志意识形态》的主题,是近年来国内学者逐渐开始关注的话题。它首先与《德意志意识形态》的写作成因相关。持“施蒂纳冲击”说的学者,自然是把批判施蒂纳视为《德意志意识形态》的主题。在批评“施蒂纳冲击”说的学者或对“施蒂纳冲击”说无感的学者中,有学者把“反抗思想的统治”看作是《德意志意识形态》的主题。相比把批判施蒂纳视为《德意志意识形态》的主题,把“反抗思想的统治”看作是《德意志意识形态》的主题,显然思路更为开阔、立意更为高远,但也在不知不觉中滑向唯心史观。

笔者认为,马克思在《德意志意识形态》中,并不是像在《1844年经济学哲学手稿》和《政治经济学批判大纲》中那样,边写作边发展自己的思路和思想。马克思在对《唯一者及其所有物》的应激反应期,确实有可能这样做。但史实却是,马克思并没有写作对《唯一者及其所有物》读后感式的批判。马克思的读后感表露在1845年1月初给恩格斯信(没有流传下来)中。正如恩格斯1845年1月20日给马克思的回信中所写的那样,“说到施蒂纳的书,我完全同意你的看法。我以前给你写信的时候,还太多地拘泥于该书给我的直接印象,而在我把它放在一边,能更深入地思考之后,我也发现了你所发现的问题”。马克思是在一年的思想沉淀之后,也就是唯物史观理论最终成熟之后,才对《唯一者及其所有物》进行了颠覆性批判。至于鲍威尔,1845年2月出版的《神圣家族》已经对鲍威尔及其门徒作了类似“圣麦克斯”章那样的大篇幅批判,因此马克思恩格斯在《德意志意识形态》中对鲍威尔唯心史观的批判,与第一章中对费尔巴哈唯心史观的批判,所占篇幅和分量大致相当,也就易于理解了。

MEGA2/I/5编者大力宣扬的“季刊说”、“唯物史观理论体系不存在”说、“施蒂纳冲击”说,最终必然导向对“《德意志意识形态》的主题”把握的偏失。为此,这里有必要再重申一下马克思关于《德意志意识形态》是“把我们从前的哲学信仰清算一下”的自述,明确《德意志意识形态》的主题是阐发唯物史观基本原理,亦即对唯物史观理论体系作系统表述。

(作者:鲁克俭,系海南大学马克思主义学院教授)

志愿服务的伦理意蕴

志愿服务是社会文明进步的重要标志,是志愿者服务他人、奉献社会的重要渠道。志愿服务作为现代社会广泛开展的社会性实践活动,内蕴深厚的伦理学意涵与马克思主义实践哲学根基。在志愿服务过程中,个体超越自利性自觉开展利他性社会服务,这一实践既促成个体道德人格的培育生成,又推动人的社会本质的现实展开,并最终指向人的自由全面发展这一终极价值目标。立足伦理学视域,挖掘阐释志愿服务的伦理内核,有助于我们深入理解志愿服务本真的精神价值,更好为强国建设、民族复兴伟业贡献志愿服务力量。

志愿服务是联结个体德性完善与社会集体向善的实践载体

中华优秀传统伦理文化中蕴含丰厚的志愿精神思想资源,儒家始终强调道德并非个体内心的静观冥想,德性的养成根植于躬身践履的社会实践。《中庸》提出“力行近乎仁”,把实践行动视作通达仁道的必经路径,仁善品格不能拘囿于观念认知,须落实于行动方可生成彰显。孔子“己欲立而立人,己欲达而达人”的仁学主张,将成全他人、惠泽社群作为德性的重要标尺,道德修养绝非闭门独善,须在同他人的交往互动中生成。道德教化、典籍研读构建的道德认知,只有经过实践的浸润打磨,才能沉淀为人内在稳固的人格特质。

中华优秀传统伦理思想关注个体善向公共善的拓展延伸。孟子“善与人同”的思想,点明善的价值不止于个体修身成德,更追求众人共行、社群共建的伦理境界。个体的良善若封闭于私人精神世界,只能完成自我层面的道德修养,唯有转化为公共性社会实践,方能汇入社会向善的时代洪流,获得社会化的现实力量,促进整个社会伦理风尚的塑造。志愿服务由此搭建起联通个体与共同体的伦理桥梁。经由志愿服务,无数个体善意汇聚为群体性志愿实践,消解现代社会原子化个体之间的疏离与隔阂,构筑人与人互助共生的现实纽带,不断涵养守望相助的社会氛围,夯实共同体的价值共识。这一实践逻辑区别于抽象道德说教,兼顾个体人格培育与社会集体向善,促成个体德性与共同体伦理双向共进。志愿者付出服务的同时实现自身精神人格提升,崇德向善的社会伦理氛围也会滋养社会成员的道德成长。因此,个体在参与志愿服务中涵养德性,社会在个体广泛志愿行动中趋向良善,二者双向赋能,实现个体德性完善与社会集体向善的辩证贯通。

志愿服务是人的本质的实践性确证

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。从本体论层面看,这一论断解构了近代西方哲学把人视作孤立原子化个体的理论范式,揭示出人的本质并非先天给定的固有属性,而是依托社会实践与社会交往不断生成展开。脱离交往活动与对象性实践,人的类本质便无从获得现实确证,个体也易陷入封闭孤立的生存困境。马克思主义认为,人的活动是对象性的感性活动,实践构成人的存在方式,人的社会本质在对象性活动之中不断建构和显现。倘若个体长期陷于自我封闭状态,仅以谋生为考量而缺乏超越私人利益的社会联结,其丰富的社会属性便难以充分展开。

志愿服务正是一种超越功利考量的对象性实践活动,主体出于自愿投身社会服务,不以货币报酬作为行动驱动力,摆脱了基于市场利益交换逻辑的交往范式。马克思指出,“正是在改造对象世界的过程中,人才真正地证明自己是类存在物”。志愿者将自身的本质力量对象化于服务对象与服务过程,建立起超越利益博弈的真实社会关系。志愿主体主要包括广大志愿者、志愿服务组织、志愿服务工作者等,志愿服务实践消解了志愿主体的原子化封闭状态,人的存在价值不再单纯依据功利得失进行衡量,被资本逻辑遮蔽的社会类本质,在良性的社会性互动中得以确证。

志愿服务是实现人的自由全面发展的现实伦理路径

人的自由全面发展,是马克思主义价值理想的归宿。《共产党宣言》明确提出,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。从价值论视域审视,人的自由全面发展涵盖知识能力增长、道德人格塑造、精神境界提升、社会关系丰富多重向度,是人完整占有自身全部本质的价值状态,旨在摆脱人的片面化、碎片化生存,实现能力、需要、交往、人格多向度协调发展。

人的自由全面发展这一价值理想,离不开具体的现实实践。志愿服务秉持自愿利他的原则,引导个体跳出私利至上的生存逻辑,为人的解放与发展开辟伦理路径。马克思指出,“个人的全面性不是想象的或设想的全面性,而是他的现实联系和观念联系的全面性”,社会关系的丰富程度直接制约人的发展高度。志愿服务拓展参与者的社会视野,使之接触多元社会群体,扩充现实社会联系,锤炼实践能力,同时在利他奉献中摆脱物质功利的束缚,培育共情意识,实现精神世界的提升。张载“民吾同胞,物吾与也”的民胞物与理念,倡导打破自我狭隘局限,在共同体共在关系中实现人格升华,这一传统伦理智慧,与马克思人的发展思想相契合,都主张个体自我价值与社会价值的有机统一。

我们也要客观看到,志愿服务无法直接达成人的自由全面发展。人的自由全面发展的彻底实现,依托生产力高度发展、旧式分工消解等一系列客观历史条件,志愿服务实践不能独立承载人的自由全面发展这一宏大历史任务,但依然具有不可替代的伦理价值。志愿者在服务他人的过程中,能一定程度上摆脱异化功利关系的桎梏,实现精神解放、社会关系拓展、德性人格提升,不断积累通向人的自由全面发展的伦理条件。志愿者服务他人、充实自我,参与共同体建设、成就自我,个体成长助推共同体进步,生动诠释了“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。因此,志愿服务超越一般公益工具的属性与意义,成为一条通往人的自由全面发展的现实伦理路径。

(作者:孙学朝,系甘肃政法大学马克思主义学院副教授)