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2026-08-17 · 星期一
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共 16 个版面 · 65 篇文章 · 34 张配图 · 约 102,986 字
内容来源:光明网·光明日报电子版
生成时间:2026-10-06 22:38
第01版:头版5 篇

【“筑基”高质量·系列评论之十】攀登!向着高水平科技自立自强

【“筑基”高质量·系列评论之十】

对今天中国的科技,联合国副秘书长盖·莱德曾有这样的评价:“中国正在重塑世界科技版图。”

他的判断,有根有据:中国创新指数全球前十;中国PCT国际专利申请量连续7年全球第一;热点论文数占全球论文总数53.2%,稳居全球第一;高技术制造业增加值增长9.4%,贡献率攀升至26.1%……

的确,从量的积累迈向质的飞跃,从点的突破转向系统能力提升,中国科技,已取得历史性成就,发生历史性变革!

提速,再提速!这是新时代新征程的呼唤。

抗美援朝胜利后,老一辈革命家彭德怀曾自豪地宣告:“西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个国家的时代是一去不复返了。”

昔日,列强之所以逞威,说到底是我们的科技落后于人。

新中国成立以来,数十年的接续奋斗,核心技术接连破壁、自主创新蔚然成势。

曾经,我们只能靠罗盘铁锤野外踏勘,大型工程验算只能依靠手摇机和算盘。而今,中国科大团队一举攻克“强制性猜想”与“测地稳定性猜想”两道甲子难题,世界惊呼:中国人不仅能解题,更能自创解题工具;天津工业生物所用二氧化碳直接合成淀粉,国际同行盛赞这是全球生物制造的里程碑。

一项项“从0到1”的原始创新,标志着我国基础研究正走出跟跑模仿的旧轨迹,在世界前沿领域站稳脚跟!

曾经,我们有过“缺芯少魂”之痛,有过“下五洋捉鳖却要看别人眼色”之窘。现如今,国产大飞机C919直冲云霄,龙芯、鸿蒙筑起信息安全“数字长城”,“深海一号”能源站扎根超深水域……

这些硬核成果,桩桩件件都在宣告:关键核心技术,中国人干得来、闯得来、赢得来!

曾经,仰望苍穹,我们要借别人的“眼睛”;探究粒子,要等别人的装置。而今,“中国天眼”FAST能遥望百亿光年,国际同行惊叹“中国打开了一只聆听宇宙的耳朵”;锦屏地下实验室是全球岩石覆盖最深的极深地下实验室,国外学者感慨“步步逼近了宇宙的终极奥秘”;“人造太阳”EAST,不断向“能源取之不尽用之不竭”的梦想冲刺,国际组织盛赞:“中国用EAST为全球聚变能源研究树立了新坐标。”

大国重器,不仅托举起一个民族的科学雄心,更向世界宣告:在探索未知的伟大征途上,中国人不缺席、不后退!

曾经,数字基建标准是别人的,生态是别人的,前途也仰赖别人的施舍。而今,华为正式发表“韬(τ)定律”,以“时间缩微”替代“几何缩微”,首次在全球半导体领域提出产业级演进新原则;5G疆场上,中国标准必要专利声明量雄踞全球榜首,“中国标准”第一次如此深刻地嵌入全球通信的底层逻辑……

数字基建,当一些国家还在争论方向时,我们的数实融合已嵌入千行百业的肌理。

毋庸置疑,我们正从全球科技参与者、贡献者向开拓者、引领者加速转变!

靠什么筑就了中国高水平科技自立自强之路?

——战略之魂,在定力与制度。

科技自立自强不是一时之功、一域之战,而是一场需要历史耐心和系统合力的持久战。

战略定力,在于一张蓝图绘到底。从“向科学进军”到“科学技术是第一生产力”,从科教兴国到建设创新型国家,再到新时代把科技自立自强作为战略支撑——70余载,焦点不散,主线不偏。863计划探路,973计划筑基,重大专项攻坚,科技创新2030布局前沿;“十五五”规划号角嘹亮,全面增强自主创新能力,催生新质生产力。一代接着一代干,咬定青山不放松。

制度优势,在于集中力量办大事。上世纪六七十年代,在经济还很困难的情况下,全国“勒紧裤腰带”集中力量研制“两弹一星”、勘探和开发大庆油田、人工合成牛胰岛素……可以说,新中国的科技发展史,就是一部集智攻关、团结协作的历史。北斗总师杨长风感慨:“北斗是几代人攒出来的,靠的就是集中力量办大事的传家宝。”

的的确确,战略定力,行稳致远;制度优势,聚沙成塔!

——支撑之基,在投入与淬炼。

自主技术从实验室走向市场,离不开长期投入的浇灌和真实场景的打磨。

科技创新,从来都是真金白银“砸”出来的。研发投入从2012年首破1万亿元,到2025年超过3.92万亿元——世界第二,增速领跑全球;基础研究从不足500亿元到接近2800亿元,我们不仅在投钱,更在把钱精准投向创新的根部。

科技创新,更需要广阔市场的反复淬炼。41个工业大类构建起全世界最完整的产业体系,为技术落地提供了独一无二的“试验场”:“复兴号”在万里路网上“跑”出来,移动支付在十几亿人场景中“用”出来,国产大模型从各行各业需求里“练”出来。西门子董事会主席博乐仁直言:想要读懂人工智能、电动汽车、电池领域的未来技术走向,就应当来到中国实地探寻创新实践。

的的确确,舍得投入,方有底气;广阔市场,方成大器!

——活力之源,在育才与激励。

没有人才辈出的沃土,就没有科技突破的活水;没有激励创新的制度,就没有敢闯敢试的胆气。

育才之基,在于厚土与甘露。我们建成了世界最大规模的高等教育体系,每年超千万毕业生构筑起全球最雄厚的人才蓄水池。“强基计划”“卓越工程师教育培养计划”统筹推进,构筑起基础学科拔尖人才与产教融合卓越人才双通道。参与“九章”研制的27岁博士刘华亮慨叹:“年轻人能站在最前沿挑大梁,真是赶上了科研的黄金时代!”

用才之道,在于松绑与激活。破“四唯”、立“新标”,让真才实学者脱颖而出;长周期考核,让甘坐冷板凳者心安;“揭榜挂帅”,让能打硬仗者站上前台。基础研究人才队伍达59.7万人年,高被引科学家占全世界的五分之一。

的的确确,济济多士,乃成大业;人才奔涌,自显气象!

——格局之阔,在贯通与包容。

自立自强不是关起门来搞创新,而是要让创新要素在内部高效流动、在内外循环中互促共进。

向内,打通“书架”到“货架”的最后一公里。我们以国家技术创新中心、新型研发机构为枢纽,让实验室的“思想火花”与工厂的“现实需求”同频共振。中国钢研的微观数据护佑着飞驰万里的高铁车轮,之江实验室的智能算法赋能工厂的智慧大脑。中国工程院院士李骏深有感触:产学研深度融合,让论文写在了祖国大地上。

向外,敞开拥抱全球创新洪流的胸襟。越是面临遏制打压,越要坚定开放合作。且看这份沉甸甸的“信任票”:美国阿斯利康豪掷近200亿元,在北京建立全球战略研发中心;宝马集团与中国企业加快人工智能大模型“上车”步伐;空中客车携手中国伙伴,共同推动航空业绿色转型。

的的确确,向内贯通,自成气象;向外包容,世界瞩目!

战略擘画、经济支撑、人才奔涌、合作共进,正是我们乘风破浪,加快推进高水平科技自立自强的深层密码!

“不要让人家把我们落得太远……”邓稼先家国情深;

“我一直有两个梦,一个是禾下乘凉梦,一个是杂交水稻覆盖全球梦。”袁隆平此心不渝;

“外国人能搞的,难道中国人不能搞?”钱学森傲骨铮铮。

三句话,说的是同一个道理:科技,是赢得尊严与自信的底气,是屹立于世界民族之林的柱石。

事实,是最有力的回答。一个国家在国际博弈中能不能自主,科技是关键变量。谁掌握核心科技,谁就掌握自主权。

曾几何时,芯片断供,好端端的企业说停就停。症结何在?出在处于供应链下游,依附度高。正常的国际分工,你有我无,那就互通有无;可一旦核心技术高度集中在别人手里,分工便异化为单向依附。依附的本质是什么?命脉捏在别人手里,发展节奏由别人决定——此之谓“卡脖子”。

“京华号”国产超大直径盾构机攻克关键技术,在地下穿行中镌刻中国精度;北斗全球组网,让云天之巅有了中国的“指路星辰”。这些突破,让核心科技实现了从“依附”到“自主”的质变。

技术自主权的深层价值,在于规则制定权。以人工智能为例:应该怎么管、数据怎么用,过去皆是别人定规矩,我们照单执行。如今,中国在联合国提出《全球人工智能治理倡议》,倡导“智能向善”,主张科技不该被少数国家垄断——从“听别人的规矩”到“我也能定规矩”,此之谓“话语权”。

再看空天海之间:苍穹之上,歼-20隐身战机批量列装;碧波之中,福建舰航空母舰入列;长空之下,高超音速导弹震彻寰宇——若无科技支撑,何来这些“定海神针”?

科技自立自强,厚植民生福祉,托举发展与幸福。

科技发展的最终目的,是让科技成果转化为现实生产力,让千家万户过上好日子。

曾几何时,光伏板原料、设备、市场“三头在外”,因价格昂贵,我们欲发展光伏产业只能踌躇再三。一代代工程师将硅料、硅片、电池片、组件等技术逐一攻克,如今成本陡降,我国光伏组件产量占全球八成以上,从“受制于人”跃升为“引领全球”。

燃油车我们起步晚,尽管追了70余年,仍远远落在后面。瞄准新能源车,实现主要组件全面科技创新,一跃成为全球第一大汽车出口国,我们从“跟跑者”变为“领跑者”——此之谓“换道超车”。

有了北斗导航,黑龙江的无人收割机实现精准作业,一台机器可抵数十上百个劳动力;广东的智能制造工厂,工业机器人与智能物流装备默契配合,每15秒下线一台空调——科技让同样的土地、同样的厂房,产出效率翻番。

其实,科技的作用远不止这些。你瞧,手机直播让秦岭深处陕西柞水县的木耳变身“网红”,滞销货成了畅销品;智能调度助洮河千里引流,甘肃会宁县的苦咸水化为甘泉;暗管排盐让新疆岳普湖县的重度盐碱地,种上了高产海水稻——科技让资源禀赋不足之地,同奔致富之路。

科技自立自强,彰显大国担当,让自信中国走近世界。

过去一提“中国制造”,标签往往是“便宜”“量大”“没技术”。而今DeepSeek横空出世,国际社会蓦然发现:中国不仅能生产衣服鞋子,更能攀登最前沿的算法高峰。从“世界工厂”到“中国智造”再到“中国创造”,科技突破解构了“东方落后”的刻板印象,为尊严和自信提供了硬核支撑。

但中国从不追求“技术霸权”,从不搞“赢者通吃”。我们将“和合共生”的文明基因注入科技发展。“中国天眼”向全球开放,“妈祖”为各国气象预警,高铁出海让印尼雅加达至万隆“喝一杯咖啡的时间就到了”!

科技自立自强这条路,我们走得快,踏得实,不仅筑牢了国家安全与发展的基石,满足了人民的需要,还为世界提供了共赢的机会。

“知不足,然后能自反也。”古训犹在耳畔。站在创新型国家建设的新起点,我们更须清醒:越是取得突破,越要居安思危;越是追赶有望,越要谋深计远。

放眼全球,人工智能、量子信息、生物技术、新能源等领域竞争日趋“白热化”,主要经济体纷纷加码科技赛道,抢占未来产业制高点。

这场竞赛,不进则退、慢进亦退。

审视自身,“长板”与“短板”并存,须放在全球竞合的格局下丈量——

中国,研发人员总量世界第一,但基础研究投入占比仍有差距;中国,制造业规模全球第一,但关键零部件、核心材料对外依存度依然较高;中国,全球创新指数排名跻身前十,但底层算法、顶尖期刊、原创理论上仍需追赶。

高水平科技自立自强,什么时候都不能轻言过关!狠抓基础研究、突破底层技术,使“中国创造”更强劲、把“中国标准”定更高、让“中国智造”成色更足,这是一场须臾不可松懈的持久战。

更要看到:制度藩篱仍需打破,产学研融通尚待深化,科技成果转化的“最后一公里”还需打通。

破壁突围,首在攻克核心之“技”。

光刻机、航空发动机、高端轴承钢,这些“工业皇冠上的明珠”,考验着材料、工艺与精度的极致结合。要推进国家技术创新中心建设,理顺“央地联动”机制、加快推广“链长制”“技术总师负责制”。先进材料、高端工艺、关键装备要多管齐下,让核心技术实现飞跃!

自立自强,根在激活人才动能。

“更快的算力”“更精的制程”“更强的材料”……这一切,终要凭借人的智慧;“从无到有”“从有到优”“从优到强”……这一切,终要依靠人的奋斗。

深化改革人才评价机制,让“解决真问题、真解决问题”的人获得应有认可,让“奇思妙想”不被标准的评审框架所扼杀,让科研人员敢于选择“高风险、高回报”的方向;破除人才流动“玻璃门”,让科学家能去企业、工程师能回高校、创业者在产学研之间自由切换;更大力度引进海外高层次人才,以优质科研环境广纳全球英才。

“十五五”,吹响了“加快高水平科技自立自强”的号角。

马克思说过:“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”

向着高水平攀登,前方的路,必定更加陡峭。

但是,我们有信心,有胆气,也有能力。因为我们的前辈,已筚路蓝缕为我们铺下了坚实的路基,为我们点亮了满天的星光。

且迎着光,奋力奔过去;

让我们汇入光,成为光!

(作者:关铭闻 执笔人:陈品高、丰捷、詹媛、崔兴毅)

朱镕基同志遗体18日火化

天安门等地将下半旗志哀

新华社北京8月16日电 中国共产党的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,杰出的无产阶级革命家、政治家,党和国家的卓越领导人,中国共产党第十四届、十五届中央政治局常委,国务院原总理朱镕基同志的遗体,将于18日在北京火化。

为悼念朱镕基同志,18日,首都天安门、新华门、人民大会堂、外交部,各省、自治区、直辖市党委和政府所在地,香港特别行政区、澳门特别行政区,各边境口岸,对外海空港口,中国驻外使领馆将下半旗志哀。

壮阔秋景

初秋时分,阳光穿透云层,金色的光芒洒向绿野,勾勒出内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区哈克崖山的壮美。从哈克崖山顶远眺,视野开阔,广阔的草原映入眼帘,景色如诗如画。图为哈克崖山景色。

新华社记者 连振摄

【民生总关情】高原玉麦 四季有菜

【民生总关情】

玉麦,位于西藏山南市隆子县。这里海拔3600多米,一年雨雪超200天,积温不足,种啥啥不长。

放在几年前,乡亲们想吃一口新鲜蔬菜,难呐!平时大家的餐桌上,只有风干牦牛肉和糌粑。偶尔吃几口蔬菜,也是外地运进来的蔫巴巴的土豆、胡萝卜。由于饮食结构单一、营养不均衡,高血糖、高血脂、高血压是这里的常见病。

现在这种情况已大大改观。日前,记者在玉麦采访,来到村民卓玛家时,正碰上一家子人围桌吃午饭。餐桌上除了牦牛肉、酥油茶外,还有一盘青翠欲滴的炒青椒、一盘黄灿灿的土豆丝和一盘木耳炒白菜。

“这一切都要感谢党和政府的好政策!现在家家户户顿顿都能吃上新鲜菜。”她笑着指着餐桌说。

卓玛介绍,变化与前几年的脱贫攻坚有关。政府在村子边上建了4座总面积超千平方米的现代化温室大棚。听说马上能吃到新鲜蔬菜了,村民们兴奋得跳起了锅庄舞。

不过,事情并没有一帆风顺:种子撒下了,苗儿长得稀稀拉拉,浇水啦,施肥啦,费了不少劲,也不见好转。

乡亲们急,乡政府的干部们更急,技术人员来了好几批,又是测土质啦,又是换苗种啦,又是控温度啦,终于,苗儿出得整整齐齐。技术人员仍不放心,一天几趟来到大棚,对待心肝宝贝般伺候这些苗儿。

山南军分区某边防连的官兵也闻讯赶来,卷起裤腿就下地,帮助翻整土地、搭架引蔓。卓玛记得清楚,一个年轻战士蹲在地上,教她给西红柿苗扶枝:“大姐,苗要这样绑,才能往上蹿,结出的果才甜。”

经过几个月的辛勤劳作,大棚里终于挂满了红灯笼似的西红柿。村民们高兴地拉着技术人员和连队官兵,再次跳起了丰收的锅庄舞。

如今的玉麦乡,蔬菜大棚里,黄瓜、青椒、白菜、西红柿等20余种蔬菜四季轮番上市。

(本报记者 傅 强 尕玛多吉)

各地多措并举筑牢防汛安全屏障

连日来,受台风及强降雨共同影响,全国多地降雨、大风持续。面临复杂严峻的防汛防台风形势,各地各部门加强对山洪和地质灾害危险区、江河湖库、城市易涝点等隐患排查治理,全力以赴筑牢防汛安全屏障。

严防山洪地灾,强化预警转移

山洪和地质灾害是防汛工作的重点和难点。各地各部门采取针对性预防措施,紧盯风险点位、关键时段、重点对象,织牢织密预警叫应和转移避险网络。

“雨太大了,快跟我们走!”8月11日中午,河南平顶山叶县常村镇柴巴村党支部书记张允许浑身湿透,嗓子已喊得沙哑。据了解,叶县常村镇山地丘陵占三分之二,境内有多座水库、坑塘堰坝,防汛任务艰巨。

雨情发生后,全镇38支防汛队伍500余人全员到岗,对老弱病残等特殊群体落实“一对一”结对帮扶机制,同步统筹布局村级安置点37处、宾馆临时安置点9处、镇级集中安置点1处。据统计,本轮强降雨期间,叶县常村镇累计安全转移群众237户674人,实现应转尽转、不漏一人。

受台风“白海豚”影响,沙颍河漯河站流量超过3000立方米/秒,且水位继续上涨,河南省启用了位于舞阳县的泥河洼滞洪区。

舞阳县水利局局长孙澎介绍,启用前要确保滞洪区里的群众先迁到安全区域,需要避险转移安置的群众涉及2个乡镇的10个村。12日下午,提前转移了老弱病残等行动不便的群众629人。

8月14日,鄂西北山区风雨渐歇,但湖北省谷城县石花镇水星台村党支部书记陈立丝毫不敢懈怠,他翻开厚厚的“防汛抗洪基础台账”,里面详细记录着各类地质灾害隐患点、低洼易涝农户等内容。“要防范随时可能发生的河流崩岸、堰塘溃漏等次生灾害,打足提前量。”他说。

攻坚江河湖库,抓实除险加固

“七下八上”防汛关键期,争取防御“主动权”,强化水库、堤防安全管理至关重要。

安徽黄山市有22座病险水库,是防汛防台风的重点。在受台风“白海豚”影响前,全省大中型水库水位均降至汛限水位以下,120座病险水库空库运行。水利厅水库安全、山洪防御等9个专项工作组24小时运转,科学调度水利工程。

据上海市水务部门介绍,受台风“白海豚”影响,黄浦江、苏州河水位全线超警,沿线各区重点对薄弱岸段、涉堤在建工程、历史出险段、防汛闸门等开展巡查,累计出动堤防巡查工作人员2562人次,堤防巡查约10502公里。

上海市堤防中心统筹调度4支专业堤防抢险队伍赶赴重点区域,按需调配抽水泵、编织袋、沙石打包机、升降式照明平台等应急抢险物资,支援属地落实应急处置措施。

此轮降雨过程中,湖北省谷城县潭口水库最高水位达到142.97米,超汛限水位3.97米。8月14日夜里,谷城县潭口水库还在泄洪,潭口水库工程管理处主任蒋光耀和同事在大坝来回巡查。

“高水位运行期间,我们差不多两小时巡查一次。巡库不能只看坝顶,还要重点查看背水坡、坝脚。”蒋光耀说,水库已储备好砂石料、编织袋、彩条布,以及木桩等防汛物资,确保发现隐患或者险情能第一时间处置。

治理城市内涝,强化应急联动

连日来,防汛防台风压力持续攀升,各地多部门协调联动、系统施治城市内涝。

8月9日上午,上海市黄浦公园水文站潮位一度超过4.55米警戒线,市水利中心根据指令启动苏州河高水位防汛应急调度预案,缓解苏州河主干河道防汛压力。连日来,各支排水抢险队伍连续作战,全市移动泵车共有118台,每小时可以排20万立方米的积水。

8月10日以来,河南多地遭遇暴雨到大暴雨天气。郑州消防救援机动支队迅速调集45辆救援车辆、750名指战员,携带救援装备4900余件(套),分多路前置至5个地市7个重点点位。

持续强降雨导致平顶山市宝丰县部分低洼路段和道路涵洞出现严重积水,支队调派60名消防救援人员赶赴现场,经11小时连续作业,累计排水5.4万立方米,全力保障群众出行安全和城市正常运转。

走进湖北省襄阳市城市运行管理中心,记者看到襄阳中心城区285个易涝点的实时画面及雨情曲线、河湖水位等数据均可在一块电子屏幕上随时调看。

8月11日8时,平台监测到东门口涵洞积水快速上涨,达到危险阈值,中心确认后立即协调处理。“这里打通了交通流量、环境指标、重点区域实时状况等各类城市运转的数据。”襄阳市城市运行管理中心指挥调度科工作人员郑锋介绍。

(新华社北京8月15日电 新华社记者)

第02版:评论5 篇

【光明论坛】用正确政绩观一体推进教育科技人才发展

【光明论坛】

今年出版的第12期《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《一体推进教育科技人才发展》,文章强调,教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。当前,树立和践行正确政绩观,对统筹实施教育强国、科技强国、人才强国战略具有极其重大的现实意义。

党中央开展树立和践行正确政绩观学习教育,旨在引导广大党员干部落实“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”总要求。立党为公、执政为民是中国共产党的执政理念,广大党员干部要在一体推进教育科技人才发展上,秉持公心而非私心,看重事业发展而非个人得失。为此,要加强党对教育、科技、人才工作的政治引领,把一体推进教育科技人才发展置于检验和考察党性的高度来认识,抓实教育科技人才领域相关问题,强化党员干部责任担当。一体推进教育科技人才发展,其出发点在于满足人民对美好生活的向往,以高质量发展增进民生福祉。首先,要做到问需于民,走好群众路线,深入基层了解教育科技人才发展最新进展及其满足人民美好生活需要的现状,使教育科技人才协同发展的规划及行动契合客观实际、满足民众需求;其次,要做到问计于民、问策于民,尊重广大教育科技工作者,汲取其中蕴藏的无穷智慧和力量,开辟教育科技人才“三位一体”融合发展的新路子;最后,要做到问效于民,聚焦教育领域就是要办好人民满意的教育,推动教育公平与质量提升,统筹义务教育优质均衡发展、学前教育优质普惠发展,完善免费学前教育政策,增加普通高中学位供给,持续扩大优质本科教育招生规模等。始终坚持以人民为中心的发展思想,主动回应人民美好生活期待,推动教育科技人才发展的创新成果更好更多更快惠及广大人民群众。

一体推进教育科技人才发展,必须坚持实事求是的思想方法和工作方法,坚持理性决策、系统决策、科学决策,自觉按规律办事。具体而言,就是按照教育科技人才融合发展的内在关系、作用机理、自身要求来推进工作。一体推进教育科技人才发展,旨在把握人工智能时代发展新机遇,开辟发展新领域新赛道,塑造发展新动能新优势。须坚定不移实施科教兴国战略、加快推进教育现代化,深入实施新时代人才强国战略、激发各类人才创新活力和潜力,深入实施创新驱动发展战略、扎实推动科技创新和产业创新深度融合,致力于构建科教兴国、人才强国、创新驱动发展三大战略联动发力的协同机制,以此促使一体推进的战略举措更合时宜、更趋理性、更为系统、更加科学。特别是在关键环节方面,着力打通束缚新质生产力发展的堵点、卡点,畅通教育、科技、人才的高效互动和良性循环,形成创新要素竞相涌流的良好生态。

历史总是眷顾实干者、厚待实干家。广大党员干部要将实干精神融入血脉、付诸行动,脚踏实地、以上率下,以绣花功夫把工作落小落细、做踏实做到位,坚持为人民出政绩、以实干出政绩。展开新时代一体推进教育科技人才发展的现实画卷,所呈现的正是实干方能兴教育、实干方能强科技、实干方能旺人才的壮阔图景。今年是“十五五”开局之年,党员干部要在解决实际问题中推动工作、有为有位,在发扬钉钉子精神中久久为功、善作善成,在攻坚克难中以敢于担当领题、以精准举措破题、以务实作风答题、以改革创新解题,通过扎实行动让每一项部署落地生根、开花结果。

(作者:丁茂清,系湖南科技大学马克思主义学院副教授)

【光明论坛·温故】道私者乱,道法者治

【光明论坛·温故】

近日,中共中央党史和文献研究院编辑的《习近平党建文选》出版发行,习近平总书记在谈到严明党的纪律这一重大命题时,引用了典故“道私者乱,道法者治”,并指出“纪律不严,从严治党就无从谈起”,着重强调党中央始终高度重视的从严执纪问题,这也充分彰显了中华优秀传统文化在党的理论创新中的思想滋养与现实镜鉴功能。

“道私者乱,道法者治”引自战国时期韩非所著的《韩非子》第四十五篇《诡使》。作为法家思想的集大成作品,本书集中反映了韩非的治国理政思考。其原典引《本言》曰:“所以治者,法也;所以乱者,私也。法立,则莫得为私矣。”故曰:“道私者乱,道法者治。”意思是,遵循私道治国,国家就动乱;遵循法度治国,国家就安定。在韩非的治国思想体系中,公私之辨是国家治乱的关键。习近平总书记引用这则古训,深刻揭示了严明纪律对于全面从严治党的重要意义,实现对传统治理智慧的创造性运用。

中国古代政治思想始终以公私分明为理政要义。《荀子·不苟》云:“公生明,偏生暗”,指出为政者应当秉持公道,不带个人偏见或私利。北宋思想家程颢、程颐在《二程集》中有言:“一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔”,点破治政的关键在于为政者的公私心念。清代王夫之在《读通鉴论》中亦言:“以天下论者,必循天下之公”,将公私之辨提升到天下治理的宏大视野。而《韩非子·有度》则从法度层面加以阐发:“故当今之时,能去私曲就公法者,民安而国治;能去私行行公法者,则兵强而敌弱”,强调法能“去私就公”的重要作用,为新时代厘清公私边界、涵养守法奉公的价值取向,积淀了深厚的思想资源。

中国共产党自诞生之日起,就旗帜鲜明地将公私二字作为检验党性纯度的试金石。党章明确规定:“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益。”党的百年奋斗历程充分证明,我们党始终坚持人民的利益高于一切,党和国家一切工作的根本出发点就是实现和发展人民群众的利益。党的性质宗旨决定,党员干部要坚守人民立场,为民造福是最大政绩,人民群众是政绩的最终评判者。从雷锋立志“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”,到焦裕禄怀揣“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀,均彰显“公而忘私、国而忘家”的崇高追求,生动诠释了中国共产党人的公私观。

衡量党性强弱的根本尺子是公私二字,诸多作风问题的根源都在于公私界限模糊,私心作祟则纪律松弛、风气败坏;秉持公心则法度严明、事业兴盛,这与“道私者乱,道法者治”古训的内在精神高度契合。作为党的干部,就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私,只有一心为公、事事出于公心,才能坦荡做人、谨慎用权,才能光明正大、堂堂正正。公权力本该为民谋利,一旦混淆公权与私利、公事与私事的边界,就容易导致以权谋私、假公济私、损公肥私的出现,一步步偏离为民初心。公权力姓公不姓私,党员干部必须明晰公与私的界限。

把握新时代共产党人的公私关系,要从两个方面下功夫。一是要守住公私底线。以公私之尺丈量思想、检视言行,在持续淬炼党性中涵养纯粹公心,做到公私分明,克己奉公,绝不以公共资源谋求个人私利。正如谷文昌主政东山数十载,手握海岛建设、林木开发等各类公共资源,严令家人“不允许揩公家一点油”,一门心思治荒造林,用一辈子克己奉公守住权力为公底线。二是要掌握好公私关系的辩证尺度。既要厘清合法权益与利己私心的关系,尊重保障干部合法正当权益,也要树立正确的公私观,时刻牢记第一身份是共产党员、第一职责是为党工作。当个人利益与党和人民整体利益发生矛盾冲突时,坚定不移摆正自身位置,坚持以集体利益为重,绝不将一己私利凌驾于群众和集体利益之上,坚守共产党人的为公本色。孔繁森两次援藏,扎根雪域高原十载,甘愿舍弃内地安稳生活,远离家人亲人,始终把藏区发展、群众冷暖放在首位,用一生的无私奉献,诠释共产党人“舍小家为大家”的担当。

“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期。世界百年未有之大变局加速演进,国内改革发展稳定任务艰巨繁重,对党员干部的党性修养、履职能力、责任担当提出了更高要求。广大党员干部必须提高政治站位,在把握好公私关系中坚持以党性立身、以公正用权、以实干建功,矢志不渝为全面推进强国建设、民族复兴伟业不懈奋斗。

(作者:晏晓娟,系华东政法大学马克思主义研究院研究员)

【文化评析】微纪录片应做到“微”而不“浅”

【文化评析】

中国视听大数据(CVB)近日发布的数据显示,2026年上半年,全国卫视频道累计播出10分钟以内微纪录片159部,收视规模达27.3亿人次,同比增长71.4%。这一显著增幅,为观察“十五五”开局之年的纪录片发展提供了一个重要切口。

所谓微纪录片,通常是指单集时长在10分钟以内,以真实人物、真实事件和现实过程为基础,围绕相对集中的主题完成纪实表达的轻量化纪录片形态。它的“微”,既是篇幅之微、切口之微,也是传播单元之微。但篇幅短了,并不意味着内容变浅;切口小了,也不意味着思想格局随之缩小。恰恰相反,越是在有限的时间里讲述现实,越考验创作者发现故事、提炼主题和组织材料的能力。

相较于传统纪录片的大篇幅,微纪录片以更轻盈的体量融入通勤、午休等生活间隙。通勤路上点开一集,午休时间看完一部,微纪录片成为人们随时可以获取的文化滋养。71.4%的同比增幅说明,观众接受的是短时长,却并不满足于浅内容。在信息纷繁、观点杂陈的传播环境中,经过调查、求证和梳理的内容反而更显珍贵,纪录片在信息碎片化时代依然具有建立信任的力量。

短也要短得精当。微纪录片不是长纪录片的简单切片,而是对人、物、景等叙事资源的重新组合,在有限时长内完成事实呈现、情感表达和意义建构。如《国宝时刻》聚焦单件文物,观众几分钟即可了解器物来历及背后礼制;《中国微名片·世界遗产》以“个性化叙述、拟人化表达”等手段带领观众沉浸式感受世界遗产,讲述与世界遗产相关的人物故事。微表达降低的是进入历史文化的门槛,而不是历史文化本身的分量。

面对重大主题,微纪录片借助具体场景、人物行动和视听形象,由宏观宣示转向情境呈现。如《足迹里的政绩观》以水井、自行车、古厝等具象物件切入,将重大主题转化为可感可知、可触可及的真实故事,播出后被国家广电总局纳入重点平台专区,全网传播量突破3亿次;《守护:警惕身边的泄密风险》从摄像头、办公设备、网络攻击等常见场景切入,将具有专业门槛的国家安全知识转化为公众能够识别的现实风险,首播期间位列社会现实类纪录片收视第一。这些作品的共同启示在于,重大主题只有与人的生活相遇,才能摆脱概念的悬浮感;通过“小切口、深洞察、广共鸣”,微纪录片让重大主题获得了更具亲和力的表达。

传播单元之微,则改变了纪录片与观众相遇的方式。CCTV-9纪录频道数据显示,其市场份额达到0.923%,覆盖观众5.4亿人,创2011年开播以来新高;五大网络平台累计上新纪录片1235部,同比增长20%。大屏收视与网络供给同步上扬,说明电视与网络并非此消彼长,长内容与短表达也不是非此即彼。大屏提供视听品质和公信力,小屏拓展触达范围与参与空间,纪录片正在形成大屏小屏相互赋能、长短视频彼此协同的传播格局。

受众结构也在悄然变化。15至34岁观众在CCTV-9纪录频道受众中占比稳步上升,年轻群体已成为纪录片不可忽视的观众力量。年轻观众并非拒绝严肃内容,他们反感的往往是生硬说教和陈旧语态。微纪录片以紧凑结构、平视视角和多平台传播走近青年,主动用当代观众熟悉的方式,讲清真实世界中值得关注的人和事。

篇幅之微、切口之微、传播之微,三者环环相扣。过去,篇幅常被视为衡量分量的标尺;如今,微纪录片证明了另一种可能,篇幅的收缩,未必削弱表达的力度,反而倒逼创作者去芜存菁,用更高的信息密度完成表达,精准契合当代年轻受众时间碎片化、注意力稀缺化的接收习惯。

半年报呈现的是趋势,也是纪录片行业发展节奏的一次真实记录。2025年10月,国家广播电视总局正式发布“纪录片创新行动计划”,为行业提供了更明确的制度支撑。站在新的历史起点上,中国纪录片创作者应当继续以真实为根本底色,以技术创新与语态转变为主力引擎,在坚守人文温度与历史厚重感的同时,不断拓展纪实文化的表达边界,为绘就繁荣发展的新时代文化图景贡献更澎湃的影像力量。

(作者:姚宗滨,系浙江大学传媒与国际文化学院助理研究员)

【新闻随笔】舞台在人民中间 源泉在生活深处

【新闻随笔】

近日,“时代繁星与美同行”新大众文艺盛典在陕西西安落下帷幕。外卖诗人、乡村摄影师、基层曲艺爱好者等普通创作者与专业文艺工作者同台展演,平凡人的生活叙事走进大众视野。“人人皆是时代繁星”的核心要义,阐释了一个朴素的道理——人民是文艺创作的源头活水,坚守人民性始终是中国文艺最鲜明的底色。

文艺的人民性,是我国文艺事业一以贯之的根本立场。回望百年文艺发展历程,《白毛女》《小二黑结婚》等广为流传的经典之所以能够穿越时光、打动人心,无不是深深扎根人民生活、回应人民情感的产物。脱离了人民的生活与心声,文艺就会变成无根浮萍、无病呻吟,终将失去生命力。

随着媒介技术的普及,文艺的人民性正在创作主体层面展现出新的形态——人民不再只是文艺作品的受众,更成为活跃的创作者。外卖员王计兵在奔波间隙写下数千首诗歌,诗集《低处飞行》以沉实笔触记录普通人匍匐并飞翔的日常,被读者视作烟火人间的心灵独白。两位自媒体创作者“煎饼果仔”和“夏天妹妹”打造的无限流短剧《ENEMY》,没有专业制作班底与巨额投入,却以乱世小人物的家国赤诚与文化共情火爆出圈,斩获全网超80亿次播放量。

从个体创作到群体实践,人民的文艺创造力正在全面释放。文化和旅游部主办的全国群星奖作为群众文艺领域的政府最高奖,连年评选出群众自编自导自演的优秀作品,涵盖广场舞、群众合唱等多种形态;遍布全国的社区文艺队、乡村春晚,让文艺褪去殿堂光环,真正活在百姓的日常生活里。这些鲜活的实践证明,人民中蕴藏着最丰沛的文艺创造力,当普通人拿起笔、举起镜头,文艺的版图就会变得更加宽广、更有温度。

文艺人民性的核心,是创作内容始终扎根生活、回应人民心声。即便是专业文艺创作,脱离了人民生活也会失去根基,贴近大众情感才能收获口碑。电影《给阿嬷的情书》主创团队深耕潮汕本土生活多年,走访数百个华侨家庭收集真实侨批故事,以普通人家的亲情与乡愁为叙事核心,没有流量明星与巨额制作加持,却凭借充满烟火气的真挚叙事实现口碑票房双逆袭,成为近年现实题材创作扎根民间、以情动人的标杆之作。事实反复证明,创作者越是深入人民生活,作品就越有生命力;作品越是贴近大众情感,就越有传播力。

强调文艺的人民性,绝非弱化专业标准,更不是粗制滥造的“挡箭牌”。随着物质生活水平提升,人民的审美需求也在不断升级,既需要质朴真诚的民间创作,也需要精益求精的专业精品。专业文艺工作者向下扎根,从大众生活中汲取灵感;民间创作者向上生长,在专业引导下提升品质,二者双向奔赴,才能培育出生机勃勃的文艺生态。

“天空不能只有一轮月亮,繁星满天才是最好的夜空。”新时代的文艺,舞台在人民中间,源泉在生活深处。从专业殿堂到市井街巷,从专业创作者到亿万普通大众,文艺的人民性正在以更丰富的形态落地生根。始终把人民放在心中最高位置,把人民满意作为最高标准,文艺事业才能始终保持蓬勃生机,在时代征程上绽放出更持久的光彩。

(作者:李 洁)

【光明时评】为“文博热”注入更持久动力

【光明时评】

故宫博物院门票放票后迅速售罄,三星堆博物馆文创销售火热,殷墟博物馆内人流如织……暑期,各地文博场馆热度大幅增长,为人们带来一场场兼具深度与趣味的文化之旅,走进博物馆已然成为群众休闲出行的新风尚。

暑期“文博热”的背后,是人民群众精神文化需求的升级。人们不再满足于走马观花式的游览,转而追求有温度、有内涵、有共鸣的文化体验。内容迭代是展馆生命力的核心,“文博+IP”有了更多“打开方式”,先进技术让文物不断焕发活力,这些都是“文博热”近年能够持续升温的原因所在。

游览高峰期间,各类丰富的主题临展为“文博游”增添了别样的精彩。此前,中国国家博物馆推出“看・见——中国国家博物馆藏海外中国图像展”,汇聚百余年来海外视角下的中国图像史料,系统呈现近代以来中国社会的发展轨迹与百姓生活的迭代变迁。不同于传统文物展览的经典叙事,本次展览依托摄影媒介的独特优势创新展陈形式,让游客得以直观感受一帧帧真实可触的生活细节,以旁观者的客观记录、观察者的多元视角,拼接出完整、真实、立体的近代中国发展图景,为大众读懂百年中国、感知时代进步提供了生动的文博样本,形成“展览聚人气、文旅促发展、文化润民心”的良性循环。

“文博+IP”也为带动文旅消费、传播文化魅力增添了更多“打开方式”。立足厚重的历史遗存与文物资源,文博机构挖掘文物背后的故事内核,通过IP化开发打破博物馆的围墙限制,不再仅仅局限于展厅之内的静态展陈。鲜活的文博IP打通线上线下消费链条,串联起观展、购物、打卡、研学、休闲的多元消费场景,拉长文旅消费产业链,有效激发城市文化消费潜能。IP化的创新表达重构了传统文化的传播语态,跳出了刻板、严肃的传统宣教模式,以年轻化、轻量化、潮流化的表达方式诠释历史底蕴与文化内涵。这既让沉睡的历史文脉真正融入现代生活、走进大众视野,又推动了文化资源优势转化为产业发展优势,实现文化传承、价值传播与消费升级的多方共赢,为文旅市场注入源源不断的创新动能。

近年来,先进信息技术飞速发展,全国文博系统主动拥抱物联网、大数据、三维建模、人工智能等前沿技术,让文物在科技赋能下不断焕发活力。在实践中,数智技术的应用创新丰富了文物的展陈形式,给游客们带来更好的体验感。借助数字建模、虚拟复原、AI交互等技术手段,许多珍贵文物得以数字化再现,破损的历史遗存能够完成虚拟修复,历史场景也得以立体复原重现。观众不再是被动的旁观者,而是可以沉浸式置身于历史情境之中,细看文物纹理、实时获取解读、参与互动内容,获得更强的代入感。如此,技术不再只是简单的展示工具,而是搭建起古今对话的数字桥梁,把抽象的历史知识转化为可感知、可互动的现实体验,为优化观展体验、推动业态创新提供坚实支撑。

作为半学半游、寓教于乐最好的场所之一,博物馆为孩子们打造沉浸式的文化第二课堂,能够给他们带来课本之外鲜活立体的全新体验。面对一件件承载历史的实物遗存,少年儿童的好奇心得到充分释放,进而主动思考历史文化故事背后的道理,彰显了博物馆的公共服务效能与社会育人价值。如山东青州博物馆新馆2023年开放以来,已设立研学课程12项,接待研学群体超20万人次;河北蔚县博物馆依托丰厚馆藏与非遗剪纸资源,打造了“文物+考古+古建筑+非遗”一体化研学体系,以五大精品研学课堂适配不同学段学生的认知特点与学习需求,让孩子们在亲身游历中开阔眼界、培养审美,在潜移默化中厚植文化认同感。

未来,应立足博物馆、石窟寺、考古遗址等文博资源,深挖文物遗存背后的历史内涵与时代价值,打通文物保护、研究阐释、创新展示、文旅消费的完整链条,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字真正活起来。我们也期待更多兼具学术底色与大众温度的精品文博展览不断涌现,让人们在游览观赏、互动体验中读懂历史文脉、获得精神滋养,为持续升温的“文博热”注入更持久的动力。

(作者:肖博游,系中国国家博物馆助理研究员)

第03版:要闻6 篇

“双抢”三变筑粮安

当前,南方稻区“双抢”基本结束。抢收早稻、抢插晚稻,这场每年都要上演的农时赛跑,今年在田野里跑出了不一样的节奏:从靠人力到靠农机,从凭经验到凭服务,从顾产量到顾长远。记者在江西、湖北、广东一线走访看到,“双抢”中的生产效率之变、收益保障之变、发展理念之变,勾勒出稳粮安农的新图景。

田间竞速:

智能农机挑大梁

早稻丰收时节,江西省吉安市青原区富田镇山中村的千亩高标准农田里,收割机、旋耕机、插秧机来回穿梭作业。仔细一看,农机驾驶室内竟然空无一人。

“我们今年投入了14套无人驾驶智能农机,搭载北斗导航系统作业,顶得上以前20多人的工作量。”田埂边,富田镇新兴粮食产业化专业合作社负责人罗昭明端着手机,不时从屏幕上查看农机作业状况。今年他的合作社依托现代化农机管理了2600多亩农田,收获早稻110万公斤。

现在“双抢”不仅靠人力,还要靠“慧”种田的设备和网络。

在广东省江门市台山市的智慧农场,全自动智能育秧车间实现浸种、播种、恒温催芽、炼苗全流程闭环生产;无人驾驶插秧机自主规划路径,精准完成田间插秧作业;植保无人机配合地面各类智能感知设备,实时监测稻田墒情、虫情、气象等指标。

“农场配套一体化‘数字大脑’,覆盖水稻耕、种、管、收全链条。”台山市农业农村局副局长伍丽师说,通过整合物联网监测、AI病虫害识别、无人农机调度和农产品溯源四大系统,农场可对稻田全天候智能管理,数字化种植技术已辐射周边22.5万亩丝苗米主产区。

增收有底:

社会化服务托举种粮户

荆楚大地,稻浪滚滚。

湖北省广水市的农田里,农机有序作业,本该忙“双抢”的农户却没那么忙了。

“我把田块托管给农业社会化服务公司了,育种、旋耕、机插、飞防、收割都有‘田管家’帮着照看。”广水市马坪镇43岁农户钱想说,这种模式不仅收益有保障,种田也更省心。

农户口中的“田管家”,是湖北省广水市依托广水市耘骥农业服务有限公司管理的队伍。他们提供“全程托管”和“菜单式自选”两种服务模式。农户可以选择农事全链条兜底,或者根据自家田地情况、劳动力配置,像点单一样,选择旋耕、机插、飞防等农事服务组合。

越来越多的服务主体从提供单一环节服务转向提供多环节、综合性服务。据统计,我国已有超110万个经营性主体开展社会化服务,年服务面积超过22亿亩次。

“以前一到‘双抢’就睡不着觉,找人、找农机、找销路,样样操心。”江西省吉水县文峰镇农户胡兰芳说。如今,合作社整合周边大户的农机资源,组建打田、飞防、种植、收割、烘干等服务队伍,农机随叫随到。今年“双抢”她一通电话叫来两台高速插秧机,3天帮她插完了300亩晚稻。

截至2025年底,全国开展社会化服务的经营性主体中,有60.3万个服务专业户、35万个农民合作社、4.5万个农业服务公司,各类主体分工协作、优势互补,推动农业社会化服务高效发展。

稳产向绿:

生态理念融入“双抢”之中

“双抢”之“抢”,不仅是拼速度,更讲求兼顾生态的隐性效益。

广东省台山市斗山镇绿稻农场的50亩示范基地里,晚稻已插秧返青。不久后,一群鸭子将下田“上岗”。

“水稻为鸭子遮阳、提供天然饵料,鸭啄虫除草、粪肥还田,形成稻鸭共生的生态循环。”台山市斗山镇绿稻农场场长陈奭荣说,这种模式减少了化肥农药使用量,今年早稻化肥用量从每亩80斤减至20斤,还能“一田多收”提高效益。

“双抢”的向绿之变,正重塑一方水土。

湖北省荆州市荆州区马山镇,禾苗葱郁,虾戏水间。这片冲积平原上的传统产粮大镇,水稻种植面积稳定在9万亩,是荆州区重要的“粮仓”。长期以来,传统农业的粗放式发展曾让这片土地面临考验。

变化始于一场肥料“减量”探索。“测土配方施肥”技术在当地全面推广,全镇配方肥供应点达13家,配方肥施用占比超90%,精准匹配田间用肥需求。荆州市邦富农农产品种植专业合作社社员唐兵打开手机App,每一块地用多少肥清清楚楚。他说:“化肥减了量,但用得更准,地反而更肥了。”

近年来,马山镇绿色种养循环农业项目实施面积近9万亩,畜禽粪污综合利用率稳定在95%以上,农药使用量从2020年的163吨降至目前的150吨。

今年中央一号文件提出,坚持产量产能、生产生态、增产增收一起抓,加力实施新一轮千亿斤粮食产能提升行动,促进良田良种良机良法集成增效。阡陌田垄间,南方稻区“双抢”的新变化正谱写答卷。

(新华社北京8月16日电 记者熊家林、古一平、田中全)

河南开封:铸造焦裕禄精神传承高地

暑期,河南开封市兰考县焦裕禄纪念园里前来瞻仰和研学的干部群众络绎不绝……

8月16日,是焦裕禄同志诞辰104周年纪念日,这个暑期,大量游客来到兰考,切身感受兰考人民传承焦裕禄精神取得的今昔巨变。

兰考县委宣传部常务副部长王西平介绍,近年来开封充分发挥焦裕禄精神发源地优势,与河南大学共建焦裕禄精神研究院,坚持把焦裕禄精神纳入党委(党组)理论学习中心组、领导干部理论读书班学习内容,融入系列主题学习教育。在兰考县拓展开发了焦裕禄纪念园、兰考县展览馆等20多个现场教学点,并以开封市党员政治生活馆、尉氏县焦裕禄事迹展览馆等场馆为补充,形成多点串联的立体化研学阵地,每年接待访客260多万人次。

“焦裕禄精神为正确政绩观立起了鲜明的价值坐标,我们开发的‘答好政绩观三问’等新课程与沉浸式课程相辅相成,成为学员们树立和践行正确政绩观学习教育的必修课。”焦裕禄干部学院常务副院长文柏松介绍。

为让焦裕禄精神常讲常新、扎根生长,开封还参与创作弘扬焦裕禄精神的舞台剧、电影和情景剧等文艺作品,常年组织市委宣讲团、社科理论宣讲队伍、“开封好人”以及13支红色文艺轻骑兵等深入基层一线宣讲焦裕禄精神,激励党员干部“深学细照笃行”、勇于担当作为。

(本报记者 王胜昔 本报通讯员 左起超)

兰州新区:金融“活水”润泽绿色产业

“多亏了兰州新区提供的绿色金融支持,我们的生物质甲醇项目顺利拿到了8亿元的低息授信及1.43亿元农发新型政策性金融工具,目前已发放贷款1.14亿元,农发新型政策性金融工具已全部到位!”日前,兰州新区能科生态开发有限公司相关负责人如是说。

该公司投资14.27亿元的10万吨/年生物质绿色甲醇项目,是兰州新区资源循环利用领域的重点工程。然而,在向农发行申请绿色信贷时,却因缺乏权威的绿色属性认定而陷入僵局。

“有绿色属性、无抵押资产、缺认证背书”,这是不少绿色中小企业面临的共性问题。企业有绿色属性,但资产体量轻,也没有抵押资产,缺乏权威的绿色属性认证,银行难以判断其“含绿量”,放贷自然谨慎。

兰州新区以获批国家级绿色金融改革创新试验区为契机,多措并举推动绿色金融迭代升级、提质增效。由兰州新区金控集团牵头设立了西部绿色认证中心,开展绿色认证评级,对企业绿色价值进行权威背书。

正是拿着该绿色认证中心出具的《绿色项目认证报告》,兰州新区能科生态开发有限公司的生物质绿色甲醇项目顺利通过了农发行绿色信贷审批,公司不仅拿到了8亿元融资,还享受到了低于普通贷款的利率优惠。

目前,该绿色认证中心已为61家企业出具129笔绿色认证,带动绿色融资201.18亿元。所有通过认证的企业及项目均被纳入“绿金通”平台绿色库,为后续申请贷款贴息、创新奖励等专项奖补资金提供了依据。

此外,绿色认证中心还与中信银行等4家金融机构签订战略协议,将认证结果转化为金融红利。截至目前,兰州新区绿色贷款余额超300亿元,“绿金通”平台注册企业4622家,累计实现融资1614.12亿元。

生态林、湿地等资产,过去难抵押、难变现,是“沉睡的资产”。兰州新区创新推出了“丝路碳票”金融产品。绿色认证中心作为第三方核证机构,为农投集团北部生态屏障林、“零碳会议+碳汇保险”等项目出具碳普惠核证声明,企业拿着碳票,可以去银行质押贷款,也可以到市场上交易,打通了“碳汇交易+碳资产抵质押+绿色保险”的闭环,让生态资产成为企业手中可抵押、可变现的绿色资本。

打通了银行信贷这条路,兰州新区又把目光投向更广阔的多元融资渠道,构建了基金、担保、供应链、租赁协同发力的绿色金融服务生态,并通过降低企业融资担保费率、创新业务模式、参与构建新区融资担保服务体系等方式,全力支持新区中小微企业发展。

八冶上达重工是一家装备制造企业,因流动资金不足制约了产能释放。兰州新区融资租赁有限公司深入企业调研,科学评估设备价值,量身定制“售后回租”方案,盘活了核心设备资产,在不影响正常生产的情况下,把“死设备”变成了“活资金”。该公司负责人感慨:“这就像一场‘及时雨’,解了我们的燃眉之急。”

(本报记者 尚 杰 王冰雅)

穿行田野

8月14日,一列列车行驶在浩吉铁路山西省运城市河津段,穿行于村落田野之间,高架桥与良田民居相映,勾勒出一幅生机盎然的田园画卷。杨建峰摄/光明图片

文明花开 幸福入画

清晨六点,内蒙古准格尔旗,64岁的张建已在口袋公园缓缓打起太极拳。几年前,这里还堆满建筑垃圾,如今已成为居民的户外“客厅”。

漫步准格尔旗街头,13.32公里城市绿道如碧绿丝带,沿城区河道、主次干道蜿蜒舒展,道旁乔灌花草错落有致。市民慢跑散步、鸟鸣花香相伴,惬意悠然。沿途70多处休闲驿站星罗棋布,口袋公园、民俗主题游园、便民健身广场移步换景。

不仅如此,聚焦楼道照明、墙面破损、设施老化、车位紧张等民生小事,准格尔旗逐一排查整改,修缮路面、新增设施、规划车位,让老旧小区旧貌换新颜。“以前楼道黑漆漆的,晚上回家提心吊胆,现在灯亮了,心里也亮堂!”市民李阿姨感慨。

准格尔旗构建旗、乡、村三级文明实践网络,打造近万平方米实践综合体,构筑中心城区15分钟、农村牧区60分钟“文明实践圈”。24小时城市书房灯火不熄,微型自助图书馆、农家书屋遍布城乡,打通全民阅读“最后一公里”,缕缕书香滋养群众精神生活。

记者走进蓝天街道阳光社区的“石榴籽”共富工坊,一堂“扭扭花”手工课正在进行。居民肖春丽在老师的指导下巧手翻飞,将寻常的扭棒变成精美的花束。社区统一提供原材料、承接订单,并按件计酬,让全职妈妈、退休人员在邻里守望中靠双手灵活创收。阳光社区党支部书记张水涛表示:“下一步,社区将继续以手工教学为纽带,以资源整合为支撑,让更多的居民在共学共做共富中感受邻里温情。”

从细微处着手,各类特色志愿服务滋润群众的心田。每月“敲门日”,志愿者走进空巢老人、残障群众家中,送去贴心关爱;“共享奶奶”志愿服务队,破解双职工家庭孩童看护难题;“最美上学路”坚守校园周边,全力守护学生出行安全。如今,准格尔旗有5.7万余名注册志愿者,有14支专业志愿服务队、10支社会组织志愿服务队和216支所站志愿服务队,打造260多个特色志愿品牌,把服务送到群众最需要的地方。

在推动本土文脉传承创新方面,准格尔旗也下了大力气。每周三下午,站北社区传习所歌声缭绕、琴声悠扬,漫瀚调爱好者们齐聚一堂,放声传唱经典曲目。“我们聚在一起非常开心,希望把准格尔旗的漫瀚调传承下去,让年轻人学习传承非遗技艺,让非遗焕发新的生机。”鄂尔多斯市级非物质文化遗产项目漫瀚调代表性传承人刘莹说。

(本报记者 王 潇)

服务驿站暖人心

为了给环卫工人、外卖骑手、快递员等广大户外工作者打造便捷暖心的休憩港湾,江苏省宿迁市泗洪县在城区建设多处服务驿站,并配备相关便民设施,免费满足户外工作者饮水补给、餐食加热、临时休息、手机充电、应急用药等多元需求。图为8月16日,泗洪县城区青阳街道一服务驿站为骑手提供西瓜。新华社发

第04版:综合新闻8 篇

安徽:“高冷”科技温暖寻常日子

【活力中国调研行】

脑机接口、空中“飞的”、量子通信……今天的安徽,前沿科技早已褪去“高冷”,不断向下扎根,托起民生幸福。

立秋时节,合肥暑热不减。走进合翼航空骆岗空中交通运营中心,停机坪上,一架无人驾驶载人航空器旋翼飞转,卷起滚滚热浪。随着起飞指令下达,航空器轻盈离地,升至空中,沿预设航线稳稳飞行。

“这是全球首个且唯一一个‘三证齐全’的无人驾驶载人电动垂直起降航空器。”合翼航空市场经理顾勇告诉记者,目前企业正围绕低空观光、载人交通、物流运输等场景展开探索,并在合肥、广州两个运营点实现安全飞行超3000架次。

而在高层消防领域,一款消防无人机已在合肥投入实战。顾勇介绍:“这款无人机可携带破窗弹及灭火溶剂,抵达传统消防装备难以覆盖的高层建筑区域,实现‘灭早灭小’的快速响应。”

据了解,安徽作为长三角首个全域低空空域管理改革试点省份,目前已集聚低空上下游企业超700家,形成了较为完整的产业链。

“来,对着它伸个舌头,瞧瞧您体质怎么样。”在位于合肥的讯飞小镇,科大讯飞高级演示专员倪俊娟带领记者来到“AI数字中医馆”终端前,记者只伸了伸舌头,个人中医体质报告瞬间出炉,并推荐了一份相应的茶饮方案。“不仅仅是舌苔,AI基于人体多种信息采集,比如脸色、脉象等,从而形成一个立体画像,进行进一步判断,相当于把老中医请进了手机里。”一旁的科大讯飞品牌市场中心副总经理董斌解释。

当前,合肥集聚人工智能企业超1500家,产业链营收突破千亿元。“AI正加速赋能千行百业。”从事工业设备智能运维的容知日新高级副总裁罗曼曼给记者打了个比方,“工业设备和人一样,不舒服会‘哼唧’,表现为轴承异响、温度异常、振动超标等,但区别在于人会喊疼,而机器不会。”

为了让工人少跑腿、机器常运转,容知日新给机器装上了“AI大脑”,它可以感知异常、诊断病因、开出药方、派发工单,实现全流程自动化,好比一个永不睡觉的医生在值班。“巡检工每天少走上万步,就是AI最朴素的价值体现。”罗曼曼感慨。

借助AI,让城市更安全。城市安全,不仅在明面上,也在暗地里,地下燃气、供水、排水等管线密如蛛网,一旦发生事故,就有可能酿成大祸。在清华大学合肥公共安全研究院,全天候运行的“智慧大脑”正用细微触角实时感知城市、守护安全。

“比如针对施工可能造成的地下管网破坏,我们自主研制了这套声振感知预警装备,融合了边缘预警技术和多链路AI算法,预警准确率突破97%,在10多座城市投用,累计成功预警施工破坏事件50余起。”该研究院城市生命线安全研究中心副主任侯龙飞介绍,研究院还自主研发了“清辰”“蓝塔”两款公共安全大模型,将洪涝、滑坡等灾害的研判时间从小时级压缩到分钟级,工业场景隐患误报率大幅下降。

如今,安徽全省已布设23.6万套感知设备,覆盖17万公里地下管网和325座桥梁。自运行以来,全省累计有效处置三级以上险情3700余起。

在安徽六安街头,氢能公交车随处可见。“目前,我们已推广应用氢能车辆百余辆,建成加氢站4座,在核心技术上实现多项自主突破。”六安市工信局党组成员项怡告诉记者。

安徽明天氢能科技股份有限公司董事长王朝云带领记者走进工厂:“我们在国内首创将氢燃料电池制造拆解为八大核心工艺,并配套建成8条专业生产线。”距离工厂不远处,国内首座兆瓦级氢能综合利用示范站正在运行,制氢、储氢、氢能发电,氢能利用全链条在六安贯通。

走进安徽蚌埠“中国传感谷”,安徽华鑫微纳集成电路有限公司的洁净车间内,国内首条8英寸MEMS晶圆全自动生产线正昼夜运转。“这条产线正全力向月产3万片目标迈进,将有效保障汽车电子、高端装备等领域MEMS芯片的国产化供应。”公司生产运营部部长刘磊介绍,这条产线99%以上的生产任务均自动化完成,15台自研智能天车从硬件、软件到接口全部实现国产化。

在“中国传感谷”,全国首个米小庭智慧社区在今年投入运营,这里既是园区的人才公寓,也是众多智能传感产品的应用场地。社区内,光纤监测仪正精准捕捉地下供水管网的每一处漏失隐患;AI燃气安全阀和燃气报警器遇泄漏即刻报警;环保卫士微型监测仪实时监测着社区甲醛浓度;水质检测仪默默把牢社区饮水安全关……“从屋内到屋外,从地上到地下,甚至随处可见的座椅、垃圾桶、路灯,都被智能传感技术赋予了智慧。”米小庭智慧社区项目负责人刘阳说。

作为全国老工业基地城市,早在1979年,蚌埠就开始探索微电子技术研制领域。时至今日,蚌埠已集聚200多家上下游企业,今年上半年,全市智能传感产业82家规上工业企业产值50.49亿元,同比增长15%。

(本报记者 丁一鸣 常 河 光明网记者 林佳欣)

首届全国青少年国防素养大赛总决赛在江苏连云港举行

本报连云港8月16日电(记者章文、苏雁)16日,2025—2026学年全国青少年国防素养大赛总决赛在江苏连云港开幕。来自全国各地的约5300名优秀青少年选手齐聚港城,将在为期两天的赛程中展开激烈角逐,同台比拼国防素养,展现新时代少年强国担当。

作为教育部“白名单”赛事中唯一的国防类赛事,本次大赛由中央宣传部宣传教育局(全民国防教育局)、中央军委国防动员部政治工作局指导,南京理工大学主办。赛事自今年2月启动,3至4月开放线上报名,5至7月各赛区陆续开展赛事选拔。活动一经启动便受到广大青少年热烈响应,累计收到各类参赛作品10万余件。截至目前,大赛官网总浏览量超2000万人次。

据了解,比赛设置四大赛项,综合考察青少年国防综合素养。“爱我国防”主题演讲赛以“我与国防的故事”为主题,着重考察选手的理解能力、表达能力;国防科技创意设计赛以“科技守卫家园”为主题,着重考察选手的自主创意能力与动手实践能力;国防技能挑战赛依托学生军事训练大纲,着重考察选手的身体素质、装备操作能力与决策应变能力;智能无人系统应用赛聚焦国防领域数智化发展趋势,着重考察选手的精准操控能力与心理素质。

据介绍,大赛适应青少年国防教育新形势新要求,搭建集学习、实践、竞技于一体的全国性平台,旨在培育青少年崇文尚武的价值观念、居安思危的忧患意识、强国强军的责任担当,持续提升青少年国防综合素养,不断夯实国防后备人才根基。

第二十四届南海(阳江)开渔季启幕

本报阳江8月16日电(记者雷爱侠、吴春燕)第二十四届南海(阳江)开渔季开渔令发布活动16日在广东阳江海陵岛举行。随着开渔令下达,阳江3400余艘渔船鸣笛启航、劈波斩浪,浩浩荡荡地驶向丰饶的南海渔场,开启新一轮耕海牧渔的壮阔征程。

阳江作为古代海上丝绸之路重要节点,拥有“南海Ⅰ号”世界级文化名片,疍家文化、渔歌、祭海习俗等非遗绵延至今。开渔季活化利用海丝文化资源,通过系统展示本土海洋民俗、推进海丝文化创新转化,将抽象的历史文脉转化为可体验、可感知的活动内容。

此次活动将古法祭海与渔家婚嫁两大传统民俗深度融合呈现。本土非遗表演队伍遵循千年渔家古礼举行祭海仪式,传递敬畏自然、耕海感恩的质朴情怀;渔家婚嫁实景行进巡游从渔家风情街一路走到渔家大宴现场,完整复刻疍家传统婚嫁流程,让游客一边品味特色渔家盛宴,一边感受地道渔家风韵。

在传统渔俗基础上,此次开渔季还拓展了全国冲浪(长板)锦标赛、西海岸海洋运动会、大角湾滨海欢乐嘉年华等新潮文体活动,把体育竞技、沙滩夜市、音乐市集融入开渔季,构建起“观开渔、赏民俗、玩滨海、品海鲜、购海味”的旅游链条。

同时,阳江首次举办海峡两岸民俗文体汇,邀请港澳台嘉宾参与文艺演出、非遗探访、产业研学等,将开渔季升级为海峡两岸海洋文化交流的重要平台。

南海(阳江)开渔季活动是广东省的重大开渔活动,已连续举办二十四届,成为阳江辨识度极高的城市名片。如今,开渔季已从单纯的渔业生产活动,升级为渔旅融合、产销对接的产业枢纽。依托开渔季汇聚的流量优势,阳江全方位展示海洋牧场、海上风电、海工装备等多元海洋产业发展成果,吸引资本、人才集聚。

海关护航C919国际商业航线常态化运营

引擎轰鸣,滑跑、拉升、穿云!日前,中国国际航空公司所属的一架国产C919客机满载旅客,从首都国际机场起飞,前往蒙古国乌兰巴托。这是国产大飞机C919自2023年5月投入商业运营以来,首条常态化国际客运航线的正式启航,实行每日往返一班的运营模式。

大飞机飞出国门,口岸是先头阵地。为全力保障C919大飞机顺利开启跨境常态化运营,北京海关所属首都机场海关提前谋划、精准施策,量身打造全流程口岸监管保障方案。针对C919机型特点,首都机场海关提前摸清飞机构造、客舱布局、货舱配载等关键信息,推出“一机一型”专属监管模式。同步跟进航空器线上申报、资料预审等系统备案工作,确保新机备案“当日申报、当日办结”。同时,立足C919长期国际运营需求,提前制定航材通关应急出口预案,全力保障后续航班顺利接飞,为国产大飞机国际运营提供高效顺畅的口岸通关环境。

“C919常态化执飞国际航线,是我国国产航空装备市场化、国际化、规模化应用的重要突破。我们将持续优化航空器监管模式,全力支持C919拓展国际航线市场,以更精准、高效、便捷的口岸监管服务,持续护航国产大飞机跨境常态化运营。”首都机场海关物流监控处处长王巍表示。

(本报记者 张 翼)

黄河两岸稻田美

8月14日,宁夏银川市兴庆区的黄河银川段,两岸稻田与黄河、道路桥梁、村庄构成了一幅生态美景。近年来,宁夏着力推进现代高效节水农业和盐碱地治理改良,进一步加大高标准农田建设和规模化经营,不断助力乡村振兴。

袁宏彦摄 光明图片

“共享晒谷场”

初秋时节,稻浪翻金。8月中旬,随着重庆市大足区季家镇的1.15万亩水稻陆续开镰收割,镇里的文化广场、学校操场、村委会院坝全部变成了“共享晒谷场”。

在新水村村委会的院坝里,几个村民正拖着木耙在摊铺均匀的稻谷间来回走动,谷粒穿过耙齿翻卷成细细的稻浪,将热闹的晒谷场与四周金黄的田野交织成一幅明快的秋收图。

“自己家的坝子太小,转不开。这里面积大,人也多,有什么事还能相互搭把手。”新水村村民黄秀菊一边翻晒稻谷一边说。

新水村村干部也来到晒谷场,有的帮着摊晒刚运来的稻谷,有的帮着将晒好的稻谷装袋搬运。

“晒谷子是大事,一年收成就看这几天。搭把手、出点力是常事,也应该。”新水村综合服务专干陈弟艳说,镇里将硬化的公共区域全部腾出来给村民晒谷子,既解决了大家长期反映的晒粮难,也消除了在公路上晾晒的安全隐患。除了在“共享晒谷场”配备饮用水和防暑药品,季家镇还成立了帮助农户抢收、抢晒、储运的党员干部“助农志愿服务队”。

(本报记者 张国圣 李 宏 黄汉鑫 本报通讯员 李 东)

四川凉山:火把节引爆全域文旅热

7月19—21日,普格县点燃今年火把节的“第一把火”;7月20—25日,布拖县开启银饰服饰展演、民俗竞技、火把狂欢夜活动;8月4—5日,越西县开展“梯田星火”火把秀;8月5—12日,会理市开展古城光影秀、川滇美食节、滨河路火把夜游……近段时间,彝族火把节在四川省凉山彝族自治州各县市次第展开。清凉山水与炽热民俗相融共生,生动描绘出“凉山不凉,热情似火”的动人图景。

彝族火把节源自先民对火的崇拜。每年农历六月二十四前后,正值荞麦灌浆、虫害猖獗之时,群众举火把巡游田间,驱虫祈丰,祈求人畜平安。头戴法帽的毕摩诵经祈福,族人高举火把绕行山野,迎火、庆火、送火三夜不歇,斗牛、赛马、摔跤轮番登场,朵乐荷歌舞彻夜不息。2006年,彝族火把节被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

本届火把节自7月19日普格县取火启幕,将持续至8月底。凉山创新推出“6+N”全域联动办节模式,统筹全州17个县市差异化布局、错峰错时推进,将传统“一节三夜”的村寨仪式延展为跨越40余天的夏日嘉年华,既守住“原汁原味”的文化根脉,也让火的热力从州府西昌辐射至广袤乡村,把彝家的节日升华为全民共享的文化盛宴。

8月8日晚,本届凉山彝族火把节迎来高潮时刻。在西昌市航天大道东延线,86堆篝火“轰”地同时点燃,数万支火把瞬间举起,3.2公里长街化作流动的金色火龙。火光映红了每一张脸,歌声、欢呼声、火把燃烧的噼啪声搅在一起,裹着20℃的清凉晚风,整座城都沸腾了。

“来,把手给我!”一位身着盛装的彝家姑娘笑着伸出手,把一名游客拉进舞池。火光映红了她的银饰,也映红了游客的脸。越来越多的人涌进来,手挽手围成一层又一层的同心圆,火把的光芒在人群间跳跃。

来自萨尔瓦多的留学生孔明阳被拉进人群时,还有些不知所措,脚步错乱地跟着转了几圈后,渐渐融入其中。他兴奋地告诉记者:“凉山人的热情让我觉得自己不是外人,而是家人。”

“原本只想来凑个热闹,结果这一待就是3天。”成都游客王小彤踮着脚尖,镜头里是望不到头的金色火龙,“建昌古城、大石板古村、邛海湿地挨个逛过来,拍照根本停不下来。”

“这阵子,店里每天营业额比平时翻了两番。”烧烤店老板晋美藏布擦了擦额头的汗,一边翻烤着肉串一边笑着说,“真希望天天都是火把节!”烟火升腾间,“吃烧烤、喝啤酒、看火把”已成为游客的标配体验。

今年火把节期间,西昌全市宾馆酒店入住率超98%,不少民宿一房难求。为承接这股热度,西昌市发放了500万元惠民消费券,覆盖景区、民宿、商超;游客抵达西昌5天内,凭动车票或机票即可享受12大景区、61家特色餐饮商户的专属优惠,既降低出行成本,也为本地商户持续引流拓客。

(本报记者 李晓东 周洪双)

辣酱晾晒正当时

永丰辣酱是国家地理标志保护产品,已有数百年的制作历史。近年来,湖南省娄底市双峰县通过“公司+合作社+基地”的模式,大力发展相关产业。图为8月16日,在双峰县永丰街道一处辣酱晾晒场,工作人员在晾晒辣酱。

新华社发

第05版:红船初心专刊(总第1919期)3 篇

不变的初心 永恒的信仰

——走进党章、党徽、党旗、入党誓词专题展

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量】

8月11日,北京,中国共产党历史展览馆。上午一开馆,观众黎昌园就来到四楼,观看在这里举办的“信仰如矩 光耀征程——党章、党徽、党旗、入党誓词专题展”。

“专题展看了很多次,每一次都有新收获,更加感受到党的伟大。”有30多年党龄的黎昌园说,“离这儿近,有空就来。”

与黎昌园一样,该专题展开展一个多月来,众多观众自发前来参观。

今年是中国共产党成立105周年。党章、党徽、党旗、入党誓词,是中国共产党在长期奋斗实践中铸就的鲜明标识和重要载体。专题展犹如打开一扇回望历史的窗口,帮助我们理解党章、党徽、党旗、入党誓词的发展演变、深刻内涵及在中国革命、建设和改革历程中发挥的极其重要的作用,深刻体悟党的初心使命。

党章是党的根本大法,是管党治党的总依据和总遵循,也是全体党员言行的总规矩和总遵循。

“1921年7月,中国共产党第一次全国代表大会通过了党的第一个纲领、党的第一个决议。这是党的一大纲领、决议的俄文本、中文本。”步入展厅“党的根本大法”展区,顺着讲解员胡嘉伦手指的方向,观众看向泛黄的档案。

人群中,一位肩背布包、白发苍苍的观众轻声读着展览文字:“中国共产党第一个纲领,虽然不是正式党章,但包含党章的内容,规定党的名称、性质、任务、纲领、组织和纪律,具有党章的初步体例,实际上起了党章的作用,为后来党章制定和完善奠定了基础。”

党的二大通过的《中国共产党章程》,是党制定的第一部党章;党的七大党章首次增设“总纲”、确立毛泽东思想为党的指导思想;党的八大首次把“各尽所能,按劳取酬”的分配原则写进党章;党的十九大将习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党必须长期坚持的指导思想并写入党章……

据了解,“党的根本大法”展区以历次党的全国代表大会为时间轴线,通过丰富的图片、文物文献,系统回顾党章百余年演进,生动展现党章从初创走向成熟的发展脉络。

展厅内,“中国共产党章程制定及修正(1921—2022)”多媒体展项,吸引不少观众互动。“这种形式与实体展示相得益彰,方便了我们参观学习。”观众王女士说。

党徽党旗,是中国共产党的象征和标志,见证党团结带领人民艰苦奋斗、一往无前的征程。

在“旗号镰刀斧头”展区的工农革命军第一军第一师旗前,观众纷纷驻足。“1927年9月,毛泽东同志在湘赣边界领导发动秋收起义,打出工农革命军第一军第一师的旗帜。这是中国共产党第一次公开亮出自己的旗帜。”胡嘉伦介绍。

黄麻起义旗帜、参加海陆丰起义的赤卫军旗帜……一面大型展板上,展出建党初期各地党组织在领导武装暴动的过程中,打出的代表工农武装的五星、镰刀、斧头或锤头等图案组成的红旗。

一张张照片、一件件文献,呈现了党徽党旗的发展演变:1943年,中共中央在延安杨家岭窑洞召开中央政治局会议,正式确定党旗的样式;1945年,党的七大召开,首次在党的全国代表大会上悬挂党旗;1982年,党的十二大会场主席台上方首次悬挂党徽;2002年,党的十六大首次在党章中增设“党徽党旗”一章,指出“中国共产党党徽为镰刀和锤头组成的图案”“中国共产党党旗为旗面缀有金黄色党徽图案的红旗”。

2021年6月,中共中央印发的《中国共产党党徽党旗条例》,是党的历史上第一部关于党徽党旗的基础主干法规,是党徽党旗制作、使用、管理的基本遵循。

进入“誓词映照初心”展区,一面展板映入眼帘。展板上方,是1927年毛泽东同志主持新党员入党宣誓仪式上领读的誓词:牺牲个人,努力革命,阶级斗争,服从组织,严守秘密,永不叛党。

展板下方,1931年江西永新县农民贺页朵在麻布上手写的入党誓词、新中国成立前后广泛使用的入党誓词等清晰展现,不少观众仔细阅读,凝神沉思。

“虽然这些入党誓词版本不同,但‘永不叛党’都是重要内容,激励着无数共产党员用生命捍卫这一崇高信仰。”胡嘉伦表示。

入党誓词,是党员入党时对党作出的庄严承诺,也是党员必须终身坚守的根本行为准则。党和国家事业不断向前发展,对党员党性和政治觉悟提出更高要求,入党程序、入党誓词也更加规范。1982年,党的十二大党章首次正式载入入党誓词,并沿用至今。

“参观专题展,接受了教育,汲取了力量。”黎昌园表示,要牢记党的光辉历史,经常重温入党誓词,把初心使命刻印在心上。

“这场专题展是走出课堂的红色教育,浸润着我的心灵。我将积极做红色文化的传播者、传承者。”中国科学院附属实验学校学生袁锦鸿说。

(本报记者 王昊魁)

安徽义安:“村艺”扎根促振兴

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·瞧瞧咱的“村字号”】

傍晚时分,安徽省铜陵市义安区西联镇犁桥村犁桥水镇的灯光渐次亮起。一勺勺滚烫的铁水被抛向夜空,瞬间炸开成金色的“雨”,与水中的倒影和夜空中的“人造月亮”交相辉映,稻田旁的美术馆、老屋里的咖啡馆、转角处的雕塑,衬得整座村庄就像一座没有围墙的艺术馆。

犁桥水镇是“艺术催生的景区”。在这里,110余栋明清老建筑被修复,博物馆群、非遗老街、精品民宿相继落成。2023年4月开园以来,已接待游客近800万人次,营收约3亿元。

“从送艺术到种艺术,一字之差,天壤之别。”犁桥村党支部书记钟昆仑告诉记者,“‘送’是一阵风,‘种’才能扎下根。如今,梨桥村集体经营收益从2023年的76.1万元增至2025年的225.8万元,村民人均收入也翻了一番。”

不到一年的时间里,犁桥村接连承办2025年中国农民丰收节安徽主场活动、“我在安徽过大年”中外友人春节联谊、全省和美乡村精品示范村培训班等省级大型活动。

如今的犁桥水镇,从白天到黑夜,独竹水上漂、县衙情景剧、五彩灯光秀、打铁花等特色节目不断,五松糖画、川剧变脸等10多项非遗融入其中。50多栋闲置多年的民房被改造成民宿和农家乐,直接带动300多名村民就业。

据了解,义安区以犁桥为核心,打造“水乡共富”城乡融合发展片区,联动西联镇的三义、垅上、姚汪、汀洲,以及东联镇的水浒、合兴等村,探索“以水促旅、城乡互促、共同富裕”的新模式。

盛夏时节,钟鸣镇金凤村村民张秀兰起了个大早,换上崭新的碎花衬衫,对着镜子仔细梳了头。“今儿个咱村唱‘村晚’,全区人都看着呢!”她一路小跑着往村里的文化广场赶,沿途碰见的乡邻个个喜气洋洋。

这天,义安区夏季“村晚”舞台就搭在金凤村文化广场,离正式演出还有一个多小时,台下已围坐了里三层外三层的观众。后来的乡亲们从自家搬来小马扎,最后面的干脆站着,踮着脚往台上瞅。

10点整,开场歌舞《春涌金山》的音乐响起来,张秀兰坐在台下,跟着节奏轻轻哼起来——这歌她熟,排练时她路过广场听过好多回了。

黄梅戏选段韵味十足,川剧变脸绝技惊艳全场,舞蹈《“秤”心如意》寓意吉祥……节目一个接一个,掌声一浪高过一浪。

“钟鸣欢迎你,这里的山水等你!”村民自创的群口相声《钟鸣欢迎你》一开口,台下的乡亲们就乐了。“这说的不是咱大刘叔嘛!”有人戳戳邻座,指着台上那个操着地道钟鸣口音的演员,“就那个腔调,一模一样!”台上台下笑成一片。

舞台之外,好戏同样精彩。20个特色展位组成的文旅市集热闹开市,义安优质农产品、非遗手工艺品、本土文创产品琳琅满目。线上直播间同步开启,本土达人现场带货——“家人们看,这是我们钟鸣的木榨油,纯手工制作,又香又干净。”

田园间的村咖区香气四溢,几个年轻人端着咖啡坐在帐篷下拍照。草坪上,身着汉服的“花神”手持花枝缓步巡游,投壶、木射等古风游戏吸引老少参与。整场活动线上同步直播,累计观看量达110万人次。

“以前觉得艺术离咱很远,是城里人的事。今天站上舞台才知道,咱村里特有的牛歌、咱田埂上的调子,就是最好的艺术。”走下舞台的村民演员王秀琴擦了擦汗,脸上透着自豪。

据义安区文旅局统计,活动当日直接带动义安区淘金小镇景区游客量同比增长30%,周边餐饮、购物、休闲消费同步显著攀升。

“艺术赋能乡村振兴,不是把艺术‘搬’进乡村,而是让艺术从乡村的土地里‘长’出来。”义安区文旅局副局长阮志恒说,“我们要做的,是搭建平台、做好服务,让群众成为主角。”

2025年以来,义安区以“四季义安”为主题,打造贯穿全季的品牌活动体系。全年举办特色节庆活动16场,各景区累计开展活动400余场,实现“季季有主题、月月有亮点”。

此外,义安区公共文化场馆全面免费开放,覆盖区级图书馆、文化馆及8个乡镇综合文体站,全年举办各类免费开放活动360余场。

“这些荣誉的背后,是一条‘以文塑旅、以旅彰文’的实践路径。”阮志恒说,“我们要让每一场活动都成为激活乡村振兴内生动力的‘火种’。”

(本报记者 常 河 丁一鸣 本报通讯员 万 伦)

艺术,是乡村牧歌中水灵灵的乐章

当生动的艺术遇到乡村的活力,这场“相逢”,呈现的是现代农村该有的样子:牧歌与吟唱齐飞,古朴共诗意一色。

铜陵市义安区的实践证明,乡村不该是被艺术遗忘的角落,相反,乡村不仅是艺术诞生和创新的沃土,而且也应该和艺术携手成长。在这个过程中,究竟是乡村生活滋养了艺术,还是艺术赋能了乡村振兴,已经不重要,重要的是村民们脸上富足的笑容和艺术家满足的惬意,这应该成为当代中国农村发展中最动人的印记。

想一想,“晨兴理荒秽,带月荷锄归”之后,回到村里,不仅有从远古走来的依依墟里烟,还有山墙上的彩绘、广场上的舞姿、舞台上的歌声,这本身不就是一首温润的田园牧歌?而艺术,又何尝不是这牧歌中水灵灵的乐章?

这样的乡村,又怎能不让游人流连忘返,让艺者长久驻足?令人欣喜的是,如此场景不再是梦想,而是中国乡村常见的场景。因为常见,所以长久。

海南澄迈:“村赛”劈波聚人气

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·瞧瞧咱的“村字号”】

鼓点一响,南渡江的江面顿时沸腾了。8月的海南澄迈,暑气蒸腾,江两岸却挤满了摇着扇子、举着手机的乡亲与游客。“一二、一二、一二……”号子声起,4艘龙舟破浪而出,浪花四溅,岸上的呐喊声几乎盖过了鼓点。

在龙舟赛起点处帮队友们提着矿泉水的汉子,是澄迈县大茂村龙舟队的领队王赞南,今年45岁。21岁起,王赞南便跟着村里的阿公阿伯们下水赛龙舟了。“往年划龙舟,图的就是端午一乐,尽兴了各回各家。”他抹了把脸上的汗水,笑着说,“现在不一样了,划龙舟是个‘大事业’。”

王赞南口中的“大事业”,指的正是海南这些年悄然兴起的乡村龙舟大赛。

近年来,海口、澄迈、万宁、临高、三亚、儋州、琼海、定安等多个市县相继举办乡村龙舟竞赛,赛事门槛不高,却引来八方好手,群众参赛热情一年高过一年。今年,海南省旅文厅与中国龙舟协会共同主办了第一届海南自贸港乡村龙舟大赛,统一招募队伍、统一编排赛程、统一提供龙舟。升级后,这一覆盖全省的品牌赛事,不出意外地掀起了海南乡村龙舟竞技的高潮。

海南岛水系发达,江河湖海资源丰富,赛龙舟的传统由来已久。有学者认为,海南赛龙舟的习俗至少在宋代就已经开始了,除了江上龙舟,还有别具一格的海上龙舟。到了明正德年间,《琼台志》已有明确记载:“至五日,各村迎龙会于大溪,划船夺标,两岸聚观者无数。”

临近中午,南渡江两岸的观赛群众又多了好几层。年轻的父亲把孩子顶在肩上,一只手绕到背后托住他的屁股;后排几个穿校服的学生踮起脚,努力伸长脖子;一位骑电动车赶来的阿姐捂紧防晒衣,只露出一双眼睛,直勾勾地盯住江面;一位早早占据了优势位置的阿婆不知道从哪里“变”出一把红色塑料凳,孙子的水枪滋了她一身水也不挪窝——她的儿子在高山朗村龙舟队里划第三桨。

澄迈南渡江的龙舟赛是大赛第一站,起点和终点分别临近金江大桥和澄迈大桥。家住附近的符阿婆叫来了亲朋好友,她家三楼阳台正对赛道,坐在家里就能看得清清楚楚。椅子一摆、茶一泡,楼下人声鼎沸,楼上茶香袅袅,一阵阵鼓声从江面传来。

这一划结束了,大茂村龙舟队虽然在500米小组赛中成绩领先,用时却没有达到他们的预期。“我们村的龙舟队少说也有30年了,老划手们都是渔民出身,水性好、体能强,刚刚我们的年轻划手表现还不错,但要是到了决赛,得再加把劲才行!”王赞南对记者说。

队员们湿漉漉地走上岸,等待下一划。王赞南急忙走过去,帮着检查船桨。

“记得趴腰!今天逆风又逆水,上桨时多少受点影响,可以把重心再压低一点。”王赞南拍了拍第一次参赛的年轻队员,叮嘱道,“多想想咱们前些天训练时是怎么做的!上了一条龙舟,大家就得划到一块儿。即使前后只差半拍,整条舟的劲儿就散了。”

比赛之外,龙舟也悄悄改变着乡里乡亲的相处方式。“村里头难免有些小纠纷,但是一到龙舟训练季,大家坐上一条船,拧成一股绳,一些小事反而不想去斤斤计较了!”澄迈县老城镇东水港村委会书记、主任曾维桥感慨。

江上激战正酣,江岸吆喝声起伏。龙舟赛配套市集的临时摊位从早摆到晚,福山咖啡的香气飘了出来,富硒农产品、非遗手作摆得满满当当。有人刚给龙舟队喊完加油,转身就去喝咖啡了;有人比赛还没看完,手里已经多了好几瓶山柚油。“龙舟赛带来的人气,让我们的摊位一天卖出了平时半个月的销量。”摊主林芳海应着记者,手上却没停,娴熟地把这两天卖得最好的猪肉脯剪成小块,递给游客试吃。

“我们借助龙舟赛聚起来的人流,把龙舟文化、特色农产品和我们的旅游资源串到一起,通过体、旅、农、文、商深度融合,把消费往上带,助力乡村振兴和文旅高质量发展。”澄迈县旅文局副局长邱铄淇告诉记者,“澄迈离海口非常近,游客当天来当天走一直是我们县旅游业发展的痛点之一。我们想用好产品和好服务,努力把游客留下过夜。这次的龙舟赛有两天,我们除了把两岸的市集办得热热闹闹的,还串联起了公路沿线的咖啡庄园、古村落等文旅资源,推出‘观赛+游玩+体验’的微度假线路,让游客不只是看一场龙舟赛,也顺带来一场惬意的休闲!”

入夜,岸边的人群陆续散了。一群划手坐在路边喝起椰子水,有人聊起十月赴万宁参加总决赛时水流会是什么样。“不管了,划就是了!”一位划手答道。

(本报记者 陈 怡)

鼓要齐 桨要匀 舵要稳

龙舟划得快不快,不看某一个人拼不拼命。鼓手定节奏,划手出力气,舵手掌方向,三者缺一不可。海南的乡村龙舟越划越有气势,功夫正在这三处——

鼓要齐。乡村赛事不缺热情,缺的是统一的节拍。此前各市县各自办赛,热闹归热闹,却是各敲各的鼓,声量上不去。如今海南省旅文厅和中国龙舟协会将队伍招募、赛程编排、器材配备统一起来,相当于为海南全省的乡村龙舟赛敲了一段共同的鼓点——起划的时间定了,比拼的标准齐了,一个立得住、走得远的省级品牌就这样被“拢”起来了。“村字号”红火一时不难,难在拥有长久的生命力。这鼓,不能不敲。

桨要匀。赛龙舟最讲究同频,一支桨慢了节拍,整条舟的劲儿就散了。这个道理上了岸同样管用:队员们得凑在一条船上训练,互相磨合、彼此迁就。日常的鸡毛蒜皮为共同目标让了步,龙舟赛就这样成为黏合剂。名次只是一时的鼓励,这根拧紧的绳却留了下来。

舵要稳。人气来得快,散得也快。如何让“流量”变“留量”,是乡村文旅产业共同的难题。当特色农产品摆满了江岸,当公路沿线的咖啡庄园、古村落吸引住远道而来的客人,体、旅、农、文、商由此实现深度融合。观赛群众心甘情愿多留一天,多走几处,多带几样好东西回家。

鼓声不停,桨影不歇,航向已明。龙舟劈出朵朵浪花,也蹚出了乡村振兴的新路子。

第06版:学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想专刊2 篇

涵养支撑新质战斗力生成的新型军事人才生态

当今世界,新一轮科技革命和产业变革加速突破,人工智能、大数据、无人系统等前沿技术深度重塑战争形态,对新型军事人才队伍建设提出更高要求。习主席深刻指出,“人才是推动我军高质量发展、赢得军事竞争和未来战争主动的关键因素”“要贯彻中央人才工作会议精神,深入实施新时代人才强军战略”。7月30日,习主席在主持中共中央政治局第二十七次集体学习时对全面推进人才强军进一步提出明确要求。立足科技之变、战争之变、对手之变,系统构建、持续涵养新型军事人才生态,是破解新域新质作战力量人才供需矛盾、推动新质战斗力加速生成的关键抓手,对于如期实现建军一百年奋斗目标、加快建设世界一流军队具有重要意义。

1.深刻认识涵养新型军事人才生态的重要意义

新质战斗力本质是人与先进科技深度融合形成的体系作战能力,人才的数量规模、专业结构、创新能力直接决定新质战斗力生成质效。人才生态作为覆盖人才发展全过程的综合性支撑体系,是实现人才辈出、人尽其才、才尽其用的核心土壤。涵养支撑新质战斗力生成的人才生态,是应对智能化军事变革、推进强军事业的长远布局,具有极其重要的战略意义。

涵养新型军事人才生态,是深入实施新时代人才强军战略的必然要求。习主席指出,“环境好,则人才聚、事业兴”,这一重要论述深刻揭示了人才生态与人才强军战略之间的内在统一性。新时代人才强军战略强调全方位培养用好人才、深化军事人力资源政策制度改革、营造识才爱才敬才用才的浓厚氛围,其落地见效归根到底要依托良好生态来承载和运化。没有人才生态的系统性涵养,单个政策制度就难以形成合力,人才创新创造活力也难以持续迸发。因此,把涵养人才成长生态纳入新时代人才强军战略的整体运筹之中,是对军事人才成长规律的自觉遵循,也是推动军事人员能力素质、结构布局、开发管理全面转型升级的必由之路。

涵养新型军事人才生态,是推动智能化条件下军事人才转型发展的基础支撑。从战斗力生成机理来看,人始终是战斗力中最活跃、最具决定性的要素。智能化战争呈现“武器前台、人员后台”的人机一体化特征,无人平台、智能算法、空天装备等先进作战载体的效能,必须依托操作人员、科研人员、指挥人员的科技素养、创新思维、联合能力才能充分释放。新质战斗力人才具有专业尖端、准入门槛高、成长周期长、培养难度大的鲜明特征,只有构建持续稳定、配套完善的人才生态,才能源源不断发掘、储备、锻造大批懂科技、善指挥、能创新的新型军事人才,为新质战斗力持续生成筑牢人才根基。

涵养新型军事人才生态,是抢占军事竞争主动的必然选择。世界新军事革命背景下,军事竞争表面看是装备体系、战法体系的比拼,底层逻辑是高端军事人才的较量。当前,一些国家围绕智能化战争布局完善人才政策体系,搭建军民融合创新平台、建立容错激励机制、提升科技人才待遇保障,本质是通过优化人才生态抢占军事竞争先机。谁能率先构建包容创新、资源充沛、制度优越的人才生态,谁就能更快集聚顶尖科技人才,更快实现颠覆性技术军事转化,更快形成非对称作战优势。只有主动适应大国军事竞争新态势,以系统性思维涵养优质人才生态,才能持续巩固人才竞争比较优势,牢牢掌握未来战争主动权。

2.新型军事人才生态赋能新质战斗力生成的内在机理

新型军事人才生态,是适配新域新质作战需求,贯穿人才培育、选拔、管理、使用全周期,各类软硬环境要素相互关联、动态平衡、协同赋能的复合型系统。优良生态为人才成长提供基础条件,高素质人才推动生态迭代升级,最终完成新质战斗力由潜在储备向实战效能的转化。

集聚人才要素,实现体系战力的聚合跃升。新质战斗力是人工智能、网络电磁、空天深海等多类技术群耦合、多域作战力量联动形成的体系化能力,仅仅依靠单一领域、单一类型人才难以支撑完整作战体系运转。良好的人才生态天然具备强大的要素整合与系统耦合功能,能够有效打破军种壁垒、专业界限与层级分割,将指挥、技术、保障、科研等各类人才资源置于同一“能力场”中统筹调配。在这一场域中,人才不再是孤立节点,而是处于高频互动中的活性因子。依托制度化的沟通渠道与协作平台,推动指挥思维与技术逻辑深度融合,各类人才在专业互补中产生认知共振。随着人才要素在生态内的有序集聚与优化重组,情报链、指挥链、杀伤链、保障链的耦合效能显著提升,进而推动作战体系由物理叠加向化学聚变跃迁,实现“1+1>2”的战斗力倍增效应。

释放人才活力,激活新质战斗力迭代动能。科技创新是新质战斗力生成的核心引擎,而人才创新活力则是科技创新的源头活水。唯有遵循人才成长规律和科技创新规律,构建系统完备的人才生态,才能从根源上破除抑制活力的制度机制障碍。良好人才生态的深层价值,在于优化了军事活动中“人”与“技术”、“管理”与“创新”的辩证关系。当人才活力在优良人才生态中充分涌流,便能演化为一种系统级的进化能力,驱动军事理论、作战样式、武器装备及算法模型在交互博弈中实现迭代完善与体系演化,从而获得持续领先的战略势能。

凝聚军心士气,筑牢新质战斗力持续生成根基。新质战斗力建设是一项长期战略任务,需要稳定、可持续的人才队伍作为支撑。优良人才生态的本质,在于形成个人成长与强军事业休戚与共的命运共同体。它通过提供人岗相适的事业平台,使个人成长曲线与战斗力生成曲线高度拟合。这种生态不仅关注当下的“使用”,更注重长远的“投资”,极大地增强了人才队伍韧性。更重要的是,通过清晰的职业发展设计与梯次储备机制,营造公平竞争、接续奋斗的内部环境,使人才个体看到长远预期,确保了人才梯队的有序更替,为新质战斗力的持续生成提供了最为稳固的“压舱石”。

3.多措并举涵养支撑新质战斗力生成的新型军事人才生态

立足新时代强军事业发展大局,必须以系统思维全方位优化人才生态,催生新质战斗力的“硬增长”。

营造风清气正的政治生态,锚定人才建设根本航向。政治生态决定人才发展的价值底色与前进方向,抓好人才建设首要任务是持续净化育人用人政治环境。要把党管人才贯穿人才规划、培养任用、考核评价、激励保障全链条,压实各级党委抓人才建设主体责任,确保人才工作始终置于党的绝对领导之下。坚持不懈用党的创新理论凝心铸魂。常态化组织新型作战力量人才开展习近平强军思想专题学习,引导广大科技型、复合型人才认清世界新军事革命发展大势,自觉将个人专业追求融入强军兴军事业大局。始终把政治标准作为选拔使用新域新质人才第一标尺,完善全周期政治考察机制,在院校培养、岗位历练、重大演训、科研攻关各环节跟踪掌握人才政治表现,确保各类高端人才绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠。持续强化向战为战的政治导向,引导人才自觉把政治素养转化为钻研前沿装备、创新作战战法、攻坚技术瓶颈的行动自觉,确保人才生态建设始终沿着服务战斗力提升的正确方向推进。

完善精准赋能的制度生态,激活人才成长内生动力。制度是人才生态的刚性保障,其核心在于通过科学的机制设计,最大限度解放和增强人才活力。要坚持超前预置、按需定制的制度建设思路,对照智能对抗、空天作战、网络电磁等新领域岗位需求,精准测算人才规模、专业类别、层级结构,建立动态更新的人才需求清单,构建贴合先进战斗力发展趋势、适配新型作战力量建设、覆盖人才全职业周期的政策制度体系。优化人才考核评价与选拔晋升机制,以创新成果、实战效能、攻坚贡献作为核心评判标准,对作出重大技术突破、战法革新的青年人才开通破格使用通道。加快建立配套创新容错制度,清晰划定前沿探索、技术试验、战法创新的容错边界,对非主观失误带来的阶段性试验偏差予以包容,为人才大胆闯试松绑减压。健全完善差异化激励制度,针对核心科研、新型指挥、高精尖保障岗位出台专项扶持政策,在岗位津贴、发展平台、成长路径等方面予以倾斜,充分调动人才干事创业、攻坚创新的积极性主动性。

培育崇尚创新的文化生态,厚植人才成长精神沃土。良好创新文化是滋养人才持续钻研、勇于突破的精神根基,是激发人才创新潜力的无形支撑。要在军营内部树立尊重知识、尊重人才、崇尚创新的鲜明导向,大力弘扬新时代科学家精神与战斗精神,把精益求精、敢为人先、甘于奉献的价值理念融入日常练兵、科研攻关全过程。持续优化干事创业氛围,主动给青年骨干交任务、压担子,搭建常态化平台,支持青年人才开展创新竞赛、课题孵化、项目攻坚,鼓励年轻人才牵头承担前沿性、探索性研究课题。牢固树立鼓励探索、宽容失败的建设导向,客观看待原创性、前瞻性科研攻关中出现的挫折与偏差,不简单以项目成败评判人才能力,切实打消人才怕出错、怕担责的思想顾虑。持续破除论资排辈、求稳守成的陈旧思维,营造百舸争流、争先创优良好氛围,让各类新型人才愿意钻研、敢于创新、能够出彩。

构建军地协同的开放生态,拓宽人才创新资源空间。推动新质生产力同新质战斗力高效融合、双向拉动,是新型作战力量建设的必然要求。依托一体化国家战略体系拓展军地协同育才渠道,有助于最大限度盘活全社会科教资源,丰富人才培养载体与创新资源。要充分用好国内规模庞大的高等教育资源,推动军队院校学科专业与地方顶尖高校前沿学科对接共享,实现军事教育与国家高等教育互促共进。常态化依托地方重点科研院所、高新技术企业搭建联合实训平台,定期选派指挥、技术骨干开展联教联训、跟研学习、代职交流,近距离吸收地方前沿技术研发经验,持续提升人才科技素养与跨界实践能力。主动拓宽军事职业教育资源边界,对接地方优质职业教育平台,引进数字化实训课程、技能培训资源,拓展全社会协同培育新型军事人才渠道。通过构建全方位、多层次、宽领域的军地协同开放生态,实现国家竞争力、社会生产力、军队战斗力的同频共振,为新质战斗力生成提供源源不断的智力支持和资源保障。

(作者:张茜蓉,系军事科学院军队政治工作研究院副研究员)

全球文明倡议赋能中非命运共同体建设

【学思践悟】

2026年是中非开启外交关系70周年,也被确定为“中非人文交流年”。新年伊始,习近平总书记向2026年“中非人文交流年”开幕式致贺信,强调“文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平与发展的不竭动力”,为全球文明倡议赋能中非命运共同体建设写下生动注脚。七十年风雨同舟,七十年守望相助,人文交流、文明互鉴始终是这条中非合作长河中最温润的底色。如今,在全球文明倡议引领下,中非不断搭建人文交流平台,完善文明互鉴机制,以实际行动推动中国与非洲各国相互理解、相互尊重、相互信任,持续夯实构建中非命运共同体的人文根基,为全球南方国家应对全球性挑战、弘扬全人类共同价值、推动构建人类命运共同体奠定坚实的基础。

全球文明倡议积极寻求中非文明交流互鉴最大公约数

全球文明倡议既充分尊重文明多样性这一客观现实,又积极寻求不同文明间的最大公约数;既重视文明传承,又鉴往知来,合力推动全球文明对话合作网络构建,以国际人文交流合作促进各国人民相知相亲。在倡议的引领下,中非文明交流互鉴机制更加完善、渠道愈发畅通,信心愈发坚定,充分彰显出这一倡议顺应时代潮流、契合人心所向的强大生命力。

通过建设中非文明伙伴关系,回应时代挑战困境。文明没有高低优劣之分,只有特色地域之别。在世界百年变局加速演进、多重危机挑战交织叠加的当下,“文明冲突论”甚嚣尘上,“小院高墙”、“脱钩断链”、滥施关税等不断侵蚀经济全球化的基石,消解世界各文明、各国家合作交流的信任基础。当前,各个文明之间的关系和互动日渐成为形塑国际政治经济关系的重要动因。全球文明倡议倡导尊重文明多样性,增进文明对话,推动人文交流,为世界民心相通注入更多动能和信念。中国从不将自身意志强加于人,中非之间文明伙伴关系的发展实践,树立了全球南方团结合作的典范。

通过深化人文交流,不断丰富中非文明互鉴实践成果。一是以制度化平台夯实互鉴根基。近三年来,通过举办文明交流相关论坛,发布《中非维护全球南方团结合作的长沙宣言》、启动“中非人文交流年”等,中非交流平台不断搭建,交流机制更加多元,合作成果不断丰硕。二是以人的联结筑牢情感纽带。无论是援非医疗队六十多年如一日扎根基层,还是“光明行”让数万患者重见光明;无论是“鲁班工坊”培养非洲青年工匠,还是孔子学院播撒中文种子——这些可感可及的交往,让文明互鉴真正走进民众生活;这些人文交流的成果,夯实了新时代中非命运共同体的人文根基,也为全球南方国家开展高质量人文合作提供了范例。

通过弘扬多边主义,共同推动全球良治善治。全球文明倡议与多边主义理念高度契合,践行多边主义是全球文明倡议的内在要求。文明交流、文明对话是推动全球良治善治的重要路径,有助于凝聚全球治理体系改革共识,构建更加公正合理的国际秩序。文明平等是国际关系民主化的重要基础,是反对霸权主义和强权政治的重要前提。非洲拥有联合国承认的54个主权国家,是全球南方国家最为集中的大洲,在践行多边主义、推动全球治理体系改革中具有不可替代的作用。中非共同秉持正确文明观,践行包括全球文明倡议在内的四大全球倡议,共同推动全球治理体系改革,以良治善治给世界带来繁荣稳定的巨大红利。

全球文明倡议为共筑高水平中非命运共同体注入强大动能

全球文明倡议与全球发展倡议、全球安全倡议、全球治理倡议一并成为构建人类命运共同体的重要支柱,为中非命运共同体建设注入了强大动能。

以文明交流互鉴夯实中非命运共同体根基。全球文明倡议倡导尊重文明多样性,共同倡导弘扬全人类共同价值,为构建人类命运共同体奠定了坚实的思想基础。正确的文明观是各国增进理解、消除偏见,形成你中有我、我中有你的命运共同体意识的前提。中非共同摒弃“中心—边缘”文明等级观,通过建立更多制度化的文明交流互鉴平台在差异中寻找共识,以包容性和文明多样性推进全球治理。中非共同践行平等、互鉴、对话、包容的文明观,为解决当前一系列摩擦冲突提供国际合作典范,有力促进全球合作持续发展。

以文明传承创新丰富中非命运共同体内涵。全球文明倡议强调重视文明传承和创新。推陈出新是人类文明演变进步的客观规律。在悠久的历史长河中,中华文明以独树一帜的创新创造、一脉相承的坚持坚守,树立起一座座文明高峰。连续性、创新性、统一性、包容性、和平性是中华文明的五大突出特性,中国不仅自身重视文明传承和创新,也乐于分享经验,中国携手非洲国家,积极挖掘各国历史文化的时代价值,推动各自优秀传统文化在现代化进程中实现创新发展。如,中国技术团队参与埃及卢克索孟图神庙考古发掘,运用三维建模与数字化管理系统,实现遗址高精度记录与文物虚拟修复。

以人文交流合作凝聚中非命运共同体共识。全球文明倡议强调加强国际人文交流合作,共同凝聚人类命运与共的共识。国际人文交流合作是多边合作的重要内容,是促进世界各国人民民心相通、推动解决全球性问题的重要基础,是构建人类命运共同体的重要实践。中非共同推动人文交流健康发展,在世界多元文明中求同存异,既是历史传承的延续,也是面向未来的正确选择。特别是在今年“中非人文交流年”背景下,这一路径已从理念走向系统化实践,已成为共筑新时代全天候中非命运共同体的坚实人文基础和深层社会支撑。

全球文明倡议助力中非共逐现代化之梦

中国是最大的发展中国家,非洲是欠发达国家最多的大洲,实现现代化是中非共同的梦想。全球文明倡议深刻体现了中华文明“天下大同”的智慧,从文明角度助力中非共逐现代化之梦,使中国式现代化成果更好惠及世界。

全球文明倡议打破了实现现代化的发展范式之争。长期以来,西方现代化模式被塑造为“唯一标准”,甚至被异化为“文明优越论”的工具。这种单一叙事不仅忽视了非洲国家的发展诉求,更导致了国际社会的分裂与对立。全球文明倡议尊重文明的多样性,尊重世界各国基于各自国情选择的不同现代化道路,既打破了西方对现代化话语的垄断,也为包括非洲在内的广大全球南方国家立足自身文明根基、探索独立自主道路提供了依据和借鉴。

全球文明倡议助力中国式现代化成果全球共享。中国式现代化是经验开放、路径开放的现代化。全球文明倡议通过文化交流、教育合作、智库对话等举措,向世界展现中国式现代化的和平属性,增进了国际社会对中国发展理念的认同。世界命运应该由各国共同掌握,国际规则应该由各国共同书写,全球事务应该由各国共同治理,发展成果应该由各国共同分享。从菌草技术在非洲多国的推广应用,到“一带一路”框架下的务实合作,中国在现代化道路上一直帮助非洲国家共同发展,让“中国机遇”成为“世界机遇”。

全球文明倡议推动现代化之路实现价值升华。其一,从“物质增长”到“精神共富”。全球文明倡议重视文明在人类发展中的内在作用,助力各国在现代化进程中平衡物质与精神发展。其二,从“竞争博弈”到“命运与共”。全球文明倡议摒弃“国强必霸”逻辑,通过构建人类命运共同体推动命运与共。其三,从“单一标准”到“多元共生”。中国式现代化为广大非洲国家实现现代化提供了新的路径选择。实践证明,不同文明完全可以在现代化进程中彼此借鉴,找到适合自身发展的道路,在心灵相通中凝聚起构建人类命运共同体的磅礴力量。

(作者:张小锋 尤永红,分别系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、对外经济贸易大学马克思主义学院院长,对外经济贸易大学国家对外开放研究院副研究员)

第07版:光明视野3 篇

看,生态文化浸润下的美丽中国

【美丽中国行】

8月15日是全国生态日,《中华人民共和国生态环境法典》于今年全国生态日起正式实施。凝聚生态文明建设的全社会共识与合力,需要加强生态法治建设和生态文化涵养。本期,请跟随记者的脚步,探访生态文化浸润之下美丽中国建设的全民自觉和全民行动。

【记者观察】

和麋鹿一起奔跑,与江豚比微笑,伴着虎凤蝶舞蹈……这个暑期,原创音乐童话剧《遇见大自然》在多地火热巡演。舞台上,可爱的动物朋友逐一登场,孩子们在歌声与故事中欢快“邂逅”大自然。

铁拐李的葫芦能“吸”走污染,韩湘子的笛声能“唤”醒环保意识……连日来,环保主题AI动画短剧《八仙过海·法护昆山》收获不少青年朋友的喜爱,生硬的法条被转化为八仙携手破解环保之困的趣味剧情。

近年来,各地积极践行绿色发展理念,厚植生态文化底蕴,全民生态自觉加快形成,祖国大地更加绿意盎然、生机勃发。

花式普法,把法治文化“种”在百姓心间

今年3月,生态环境法典草案提请全国人民代表大会审议。在普法动画短视频中,哪吒变身“生态执法小卫士”,通过他亲历的有趣故事,将生态环境法典草案中的亮点呈现在读者眼前。8月15日起,生态环境法典正式开始施行,这样的花式普法更多了——

在四川,憨态可掬的大熊猫化身法典代言人,生动讲述生态环境相关法律法规的历史和现状;在陕西,“秦小卫”系列数字IP矩阵,让秦岭生态文化内涵变得可亲、可近、可感知……多地不仅积极探索“AI+”“IP+”,还以生态文化为抓手,创新普法的方式和手段,持续扩大法典宣传覆盖面与影响力,为法典实施营造良好的社会氛围。

“密密麻麻的法条不再遥远冰冷,而是蕴藏在身边的小故事里,让人看后有所思有所悟。”江苏苏州市民侯勇说。

如何让法律法规从“文书”走向“现场”、直达市场主体?在浙江金华,当地生态环境部门秉持“执法先送法,监管先服务”的理念,以生态环境普法助力企业绿色发展。“我们以定制化的方式,实现普法内容与企业生产经营各环节精准对应,让企业从‘被动听’转向‘主动学’。”浙江金华市生态环境局相关负责人介绍。

夏日炎炎里,江苏海门,“江海共生・绿色同行”暑期环保公益课堂正在进行。20多名小学生走进当地生态环境局,同堂学习生态环境法典,探秘环境科学。

“原来,垃圾分类、随手关灯、节约用水,都是在遵守法典。”“没想到,生活里还有这么多隐形‘杀手’。看得见的污染要治理,看不见的更要警惕。”……孩子们你一言我一语,指尖在科学小实验里跳跃,法治的种子在心间生根发芽。

“通过对光污染、噪声污染等容易被忽视的隐形环境问题的科普学习,孩子们建立了较为全面的生态认知;通过DIY科学实验和塑料瓶变废为宝手工制作,抽象的环保原理在孩子们手里变为看得见、摸得着的实操体验。”海门生态环境局相关负责人说。

就地取材,让生态文化“根深叶茂”

“人人都要爱环境,个个都把卫生讲……”一曲澜沧山歌,承载千年民族生态底色。

近日,云南澜沧推出垃圾分类主题山歌短视频,把绿色低碳理念化作乡土传唱,融传统民族文化与生态文化于一体,让绿色守护成为边疆村寨的共同自觉。

2026年贵州“村T”环保音乐会现场,侗族大歌的多声部旋律融入“让中国更美丽”的深情告白,环保志愿者们高声唱出同一个心愿:守护绿水青山,就是守护我们共同的家园。

放眼中华大地,越来越多“可触摸”“有温度”的人与自然和谐共生的故事,通过音乐、摄影、绘画、文学等形式呈现,成为美丽中国画卷上的绚丽色彩。

“文化是一种自觉自为的修养,是一个国家和民族最深沉、最持久的力量。”在北京林业大学生态文明研究院院长林震看来,守护绿水青山不仅需要制度法律等外在约束,更需要生态文化、生态观念产生的内生动力。

中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化——

在甘肃皋兰,传承千年的农耕智慧和生生不息的乡土文化,让什川古梨园成为农业生产的活态博物馆;在浙江庆元,绵延千百年的“林-菇共育系统”重焕生机,菇民戏、菇山话、菇神庙会等丰富多彩的地方特色香菇文化接续传承,香菇文创产品纷纷亮相;在云南元阳,“稻鱼鸭”综合种养模式把哈尼梯田的山水田园风光与农耕文化有机结合,助力农民增收致富。越来越多受梯田滋养的年轻人回到家乡,用新的“打开”方式传承这份珍贵遗产……

中国科学院地理科学与资源研究所研究员闵庆文认为,农业文化遗产承载着天人合一的生态智慧,维系着农村社区的向心力和凝聚力,让保护生态环境成为一种自觉行为。

从“万物并育”到“和谐共生”,得益于优秀传统生态文化与现代生态文明理念的浸润和滋养,一场涉及生产方式、生活方式、思维方式和价值观念的深刻变革正在全面发生。

在四川广元,汉阳小学把翠云廊的故事写进校训、写成校歌,发起“我为翠云廊做点事”主题活动,把翠云廊古柏的传奇故事通过书信、网络、口头讲述等方式介绍给亲朋好友;在山东济宁,当地将“以芦为盾、以湖为家”的革命故事与湿地生态知识相结合,在重温历史中增强生态保护意识,在欣赏美景中感悟红色精神;在山西右玉,当地依托独特的生态基底、深厚的文化底蕴和清爽的气候资源,发展文旅康养产业,将生态优势转化为高质量发展的动能,并让治沙植绿的精神在年轻一代中延续。

“各地就地取材,充分挖掘当地的历史和文化资源,涵养全民的节约意识、环保意识、生态意识,让践行简约适度、绿色低碳生活方式蔚然成风。”中国社会科学院生态文明研究所副所长庄贵阳表示。

成风化俗,人人争当绿色使者、生态先锋

一把垃圾钳、一个垃圾桶、一叠宣传单,就是“小水滴”志愿者日常的全部“家当”。在南水北调中线工程的核心水源区湖北丹江口库区,活跃着一批“小水滴”志愿者,袁慧就是他们中的一员。

她和伙伴们化身库岸线上的“移动监测站”,每周雷打不动地开展巡河,向居民和游客宣讲守水护水节水知识。“我们还开展清漂净岸、植绿护绿等志愿服务活动,确保不让一滴污水进入河库。”袁慧说。

教育一个孩子、带动一个家庭、影响一片社区。今年8月,全国首个生态环境志愿服务月拉开帷幕。绿色低碳实践、生物多样性保护、生态科普教育……多地倡导尊重自然、爱护自然的绿色价值观念,让天蓝地绿水清的理念深入人心。截至目前,全国生态环境志愿者人数超过3500万,成为美丽中国建设的重要力量。

从节约用水用电、反对铺张浪费、推广“光盘”行动、减少一次性用品使用,到优先选择公共交通、步行、自行车等绿色出行方式,再到创建绿色家庭、绿色学校、绿色社区等行动……在“两山”理念指引下,简约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式逐渐成为社会新风尚。

立秋刚过,北京奥林匹克森林公园内草木葱茏。刚刚结束晨练的市民王女士打开手机,用“拍照识花”功能,了解路边花草的名字与故事。然后,指尖轻触“首都园艺驿站汇”小程序,一键预约插花课程……

“生态文化最终要落脚到全民行动。”生态环境部环境与经济政策研究中心主任胡军介绍,近年来,生态环境部联合相关部门共同推进生态文化和全民行动,实现从文化引领到价值认同再到全民行动的逐级升华。

放眼中华大地,广大公众成为绿色行动“主力军”,越来越多的普通人化身为“民间河长”“生态卫士”,全民节约意识、环保意识、生态意识不断增强。

在国务院发展研究中心资源与环境政策研究所研究员李维明看来,面向“十五五”,我们不仅要让人民群众在绿水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美,更要厚植人文道德之美,使绿色理念内化于心、外化于行。

“在生态文化沁润下,美丽中国建设正从思想认知走向自觉践行、从个体参与走向体系化推进、从氛围营造走向常态长效,成为全民行动。”李维明说。

(本报记者 张 胜)

传统文化IP为生态环境普法赋能

讲述人:AI动画短剧创作者 吴 彬

【一线讲述】

真没想到,我们的环保主题AI动画短剧《八仙过海·法护昆山》能收获这么多人喜爱,还成了基层宣传生态环境法典的创新样本。

这部短剧由江苏昆山市生态环境局、昆山市融媒体中心联合打造。我们创作团队接到这个任务后,便和昆山生态环境局一起讨论:生态环境法典有一千多条法条,体量庞大、专业性强,怎么让普通人愿意看、看得懂、记得住?能不能找到一个大家熟悉的文化符号,把法条“翻译”成有温度、有冲突、有解决路径的小故事,用老百姓喜闻乐见的方式进行普法宣传?

起初,我们有过好几套方案,也考虑过利用本地人物和元素。综合比较以后,还是觉得带有神话色彩的表达方式更合适。于是,最终决定借助家喻户晓的“八仙过海”IP,为昆山生态环境普法赋能。

“八仙过海,各显神通”这句古语,恰好与生态治理的内核完美契合。生态环境保护本就覆盖治水、治气、降污、减噪等多个领域,而八仙的性格与专属法器,刚好可以应对不同的环境难题。结合八仙各自的人物特点,我们让八仙“穿越”到今天的昆山,用现代法治思维解决生态环境问题。

创意能够真正落地,离不开昆山生态环境局在整个创作过程中的专业指导。剧本创作时,他们会从专业角度判断案例是否准确、问题设置是否符合实际治理逻辑、表达会不会让群众产生误解等。像管网破裂、工地偷倒、噪声扰民等情节,既要有故事冲突,又不能为了戏剧效果偏离真实场景。

这种专业把控也延伸到了人物和场景设计。八仙每个人物的能力、法器、行动方式,都要和所处理的环境问题形成逻辑关系;场景不能只追求漂亮,还要具有真实感和辨识度;剧情从问题出现、人物介入到处理方式,也要保证前后因果清楚。创作过程中,每句台词、每个动作、每个场景信息,我们都要反复调整。这也让我们深深感到,生态环境普法内容可以轻松、有趣,但背后的专业标准一点都不能降。

结合AI动画技术提升效率,团队经过反复打磨,历经数十次反复生成、筛选,最终成片。即便创作过程艰难,但当我们看到动画里浑浊的河道重归澄澈、废旧垃圾变废为宝、喧闹的古镇重归静谧祥和时,感到所有的辛苦都变得非常有意义。

现在,昆山正以这部动画为抓手,进企业、进社区进行宣传,推动企业主动落实治污主体责任、市民自觉践行绿色生活,让生态法治知识走进千家万户。

(本报记者张胜、苏雁 本报通讯员黄依亭采访整理)

推进生态文化融入生产生活

【专家点评】

抓生态文明建设,既要靠物质,也要靠精神。中华民族历来尊重自然、热爱自然,绵延五千多年的中华文明孕育着丰富的生态文化,对于建设生态文明、推进人与自然和谐共生的现代化具有重要启示和借鉴意义。无论是“天人合一”“道法自然”的哲理思想,还是“劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归”的经典诗句,或是“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的治家格言,这些质朴睿智的自然观,至今仍给人以深刻警示和启迪。

近年来,我国大力培育弘扬生态文化,一体推进生态文化传承传播和转化利用,加快形成全民生态自觉,为全面推进美丽中国建设凝聚了广泛社会共识。“十五五”时期是美丽中国建设承前启后、扩面提质,实现生态环境根本好转的关键阶段,对深化生态环境宣传教育、激发全社会内生动力提出了新的更高要求。对此,要繁荣发展生态文化,加强生态文明宣传教育,全面推进生态文化融入生产生活,更好形成人人、事事、时时、处处崇尚生态文明的社会氛围,让生态文化积厚成势、蔚然成风。

首先,应丰富生态文化产品和服务供给,让美丽中国建设的文化支撑更加坚实。一是要传承弘扬中华优秀传统生态文化,坚持“两个结合”,实现其创造性转化和创新性发展。充分挖掘中华优秀传统生态文化顺天时、量地利、取用有度、有机循环、多样平衡的思想和理念,围绕传统生态文化景观、生态环境治理名人典故、绿色低碳的传统生产技艺等重要载体,提炼生态文化内涵和价值,推动传统生态智慧在当代中国焕发出新的生机活力。此外,不同民族在长期适应自然过程中形成了独特生态理念、发展出不同的生态文化,也具有借鉴价值。比如云南哈尼族以森林—村落—梯田—水系“四素同构”为主要特征的生态农耕系统,展现了人与土地、人与水之间的密切关系。二是开展红色生态文化资源调查整理,梳理生态文明建设实践中形成的红色资源,阐释好党领导人民建设生态文明的经验与优势,弘扬好“塞罕坝精神”“右玉精神”等精神财富,传递好生态惠民、生态利民、生态为民的人民立场和价值取向。三是推出更多反映生态文明建设实践、群众喜闻乐见的主题摄影、绘画大赛、短视频征集等活动,以生态文学、主题动漫、音乐专辑、电视纪录片、情景剧、互动游戏等生态文化产品和服务,激活公众情感共鸣、引发人们思想共振、引领百姓理念转变。

其次,应发挥文化成风化俗作用,加快形成全民生态自觉,推动绿色生活方式成风化俗、落地生根。生态文化的生命力不仅在于其悠久的历史渊源与深厚的文化根基,更在于其能够回应实践发展的现实要求,为当下和未来生态文明建设提供启示和镜鉴。一方面,充分利用文化馆、博物馆、记忆馆、展览馆等场域,开发生态文化展示、体验等服务功能,将生态文化元素有机融入口袋公园、街角空间、广场绿地等,拉近生态文化与百姓日常的距离,为公众提供学习和感受生态文化的便捷场所。另一方面,将生态文明教育纳入干部教育、党员教育、国民教育体系,加强生态文明宣传,开发生态文明培训课程,开展生态研学路线,推动生态文明理念进教材、进课堂、进头脑。当前,大数据、人工智能、虚拟现实等技术,正成为生态文化的“翻译机”与“扩音器”。对此,要注重数智赋能,进一步激活生态文化的二次传播与全民共创。

最后,应促进“生态文化+”产业发展,打造区域生态文化品牌,赋能地区经济社会发展。充分挖掘当地生态文化历史底蕴,因地制宜发挥生态文化资源优势,以文化赋能推动生态价值转化为经济价值。深入挖掘中华优秀传统生态文化蕴含的人文精神,推动生态文化融入当地旅游发展,推出一批生态文化特色旅游精品线路,积极开发展现生态文化内涵的旅游产品。如云南西双版纳在发展生态旅游中,将傣族文化与自然景观深度融合,打造独具特色的生态文化旅游产品;江苏将太湖流域水乡风光与吴越文化结合,促进区域经济繁荣;杭州西溪湿地让自然之美、人文之韵与生活之趣交融共生,传统文化完成惊艳的“变身”。此外,还要鼓励各地结合地域文化,培育打造特色鲜明、内涵丰富的地方生态文化品牌,建强生态文化IP,推动生态文明主题影视、美术、摄影等生态文化产业高质量发展,增强生态文化的现代感和科技感,让美丽中国全民共建共治共享的氛围更加浓厚。

(作者:常华仁,系西南民族大学中华多民族文化凝聚与全球传播省部共建协同创新中心研究员)

第08版:教科新闻7 篇

检验类医疗服务项目收费有了统一标准

有效促进检验结果全国互认

本报北京8月16日电(记者邱玥)从血常规、尿常规到微生物筛查、基因检测,检验医学已成为临床诊疗不可或缺的重要支撑,为疾病诊断、疗效监测、预后评估提供了重要依据。近日,国家医保局发布《检验类医疗服务价格项目立项指南(试行)》(以下简称“检验类立项指南”),覆盖临床检验、输血与血型、微生物与寄生虫、分子诊断、生化、免疫等主要板块,共计662个主项目、114个加收项、7个扩展项。全国检验类价格项目规范统一,将有力引领检验学科高质量发展,有效促进检验结果互认。

据介绍,为解决过去大部分地区不同检验方法差异化收费问题,检验类立项指南坚持以服务产出为导向,借鉴北京、浙江等地区实践经验,根据检验指标设立价格项目,对原有检验项目进行适度整合,原则上不按检验方法学分别设立主项目。

例如,葡萄糖检测项目,过去多数地区根据干化学法、酶法、酶电极法等不同检验方法设立不同价格项目,检验类立项指南将不同检验方法的葡萄糖检测规范为“葡萄糖检测费”,不再区分检验方法,实现同检同价。

国家医保局相关负责人表示,一方面,检验类立项指南充分考虑医疗机构医嘱和群众就医缴费习惯,对于临床常用、患者熟知的高频检验项目,原则上予以单独立项。例如,常用于胎儿神经管畸形风险筛查的叶酸(维生素B9)检测,未归入维生素B检测费,而是单独立项,保持收费方式稳定;乙肝、丙肝核酸检测等项目也保持单独立项。

另一方面,针对自身免疫等检测指标较多、更新较快的检验领域,检验类立项指南适当放大价格项目颗粒度,按疾病种类设立血管炎自身抗体检测费、糖尿病自身抗体检测费等相关价格项目,更好适应检验发展的现实需求。

值得注意的是,检验类立项指南在适度合并原有检验项目的同时,综合考虑不同检验方法在服务产出、人力投入等方面的显著差异,分类设置加收项,更好体现优质优价。

——针对同一检验指标下不同方法学的准确性、灵敏性、特异性、稳定性等产出方面存在明显差异的,在部分检验项目设置了“定量检测”等加收项,以促进医疗机构和企业推进检验技术发展进步。

——针对不同检测方法学的人力资源和基本物耗等投入方面存在明显差异的,在部分检验项目设置了“质谱检测”“间接免疫荧光显微镜检测”等加收项,以兼顾对必要成本的补偿作用。

——针对部分检验经机器自动检测后仍有必要进行相对复杂的人工确认的,在部分检验项目设置了“确认试验”“绝对计数”等加收项,合理体现必要人工操作的技术劳务价值。

据了解,联检是医疗机构提升检验质效的重要方式,通过单次采样检测多项指标,既能减少患者采样频次,也能提高检验效率。检验类立项指南科学明确“分档折扣”的收费标准,切实减轻患者就医负担,其中联检指标≤5个的,各项检验按80%计价;检验指标≤10个的,各项检验按70%计价;联检指标>10个的,各项检验按60%计价。

“检验类立项指南的发布,标志着40批医疗服务价格项目立项指南编制工作全面收官,全国范围内统一规范的医疗服务价格项目体系基本形成。”该负责人表示,下一步国家医保局将指导各省医保局加快对接落地40批立项指南,科学测算价格水平,促进区域价格水平相对均衡。

我国成功发射卫星互联网低轨24组卫星

8月16日12时10分,我国在海南商业航天发射场使用长征十二号运载火箭,成功将卫星互联网低轨24组卫星发射升空,卫星顺利进入预定轨道,发射任务获得圆满成功。新华社发(刘建秋摄)

太阳能电池也可兼得“高效”与“长寿”

【瞧!我们的前沿科技】

本报北京8月16日电(记者晋浩天)理想的钙钛矿太阳能电池须至少满足两个要求——效率要高,还得用得久。可现实中,太阳能电池往往效率冲得高、成本压得低,但寿命拖后腿。日前,北京大学材料科学与工程学院周欢萍教授团队发表相关成果,提出了基于等离子体的表面工程新策略,先给钙钛矿表面“抛光”、再“上漆”,把“高效”与“长寿”装进同一块电池。

钙钛矿凭什么被看好?“光电转换效率高、制备成本低、还能做成柔性器件,是公认的下一代光伏技术发展方向。”周欢萍介绍,然而,它有个天生的短板:材料晶格偏“软”,结晶生长、器件加工时,表面很容易长出大量缺陷。这些缺陷像墙上的坑洼,既白白浪费能量、又让离子在材料里乱跑,用不了多久,器件性能就明显下滑。这也成为钙钛矿规模化路上最大的绊脚石。

怎么填平这些坑洼?科研团队给出的办法,是给钙钛矿表面做一次“精装修”。先用氩气等离子体做物理刻蚀,把表面那层缺陷富集的“毛坯层”磨掉,这就是“抛光”;再用四氟化碳等离子体激活的氟物种,与表面未配位的铅离子原位反应,在钙钛矿表面筑起一层4至7纳米厚、连续致密的氟化铅“保护漆”。透射电镜、能谱分析等测试确认,这层“漆”又匀又牢,还不伤晶体内部结构。

“处理之后,变化一目了然:钙钛矿与电子传输层界面的缺陷密度降低了约一个数量级,坑洼被填平,能量不再白白流失;表面能级结构随之理顺,电荷提取更顺畅。”周欢萍说。

“效率与寿命,这次都拿到了高分。”周欢萍介绍,小面积电池实现27.2%的冠军光电转换效率;100平方厘米的太阳能模组达到24.0%,认证效率23.5%。稳定性效果同样优秀:小面积器件在85摄氏度、1个太阳光照射下连续运行2000小时,仍保有初始效率的98.1%;封装模组在65摄氏度下运行1600小时,保有99.3%;紫外老化、热老化、反向偏压、昼夜循环……一道道考验也均顺利通过。

“等离子体驱动的界面重构,突破了传统气相、液相、固相钝化方法在可控性、大面积均匀性上的限制,为未来高性能钙钛矿光伏组件产业化制备提供了重要技术参考。”周欢萍说。

新知解码

钙钛矿是什么?

本报记者 晋浩天

别看它叫钙钛矿太阳能电池,其实里面既没有钙,也没有钛。“钙钛”来自最早发现的一种叫“钙钛矿”的矿石,这种矿石的成分是钙、钛、氧。电池里用“钙钛矿”借的只是它的晶体结构,材料本身是人工合成的铅卤化合物。

这种结构的奥妙在于“搭积木”:两种正离子、一种负离子,按固定格式在空间里排成骨架,换一块“积木”,材料的本事与“脾气”就跟着变,吸光、导电都能被调校。钙钛矿尤其擅长吸光,几百纳米厚的一层薄膜就能把阳光吃下,加上溶液低温就能加工,像“刷漆”一样一层层涂出来,性能还很好。正因如此,科学家才将它定为未来光伏技术的重要候选活性层材料之一。

生态环境国家监测网络基本建成

本报北京8月16日电 记者张胜日前从生态环境部获悉,当前我国已基本建成覆盖全面、要素齐全、布局合理的国家监测网络,共布设各类国控监测站点5.8万个,8颗生态环境卫星组网运行。同时,建立健全“国家考核、国家监测”的独立运行机制,监测数据公信力显著增强,在全面支撑生态环境领域考核、及时预警生态环境风险、强化监测信息公开共享等方面发挥了重要基础性作用。

生态环境部相关负责人介绍,党的十八大以来,生态环境监测被纳入生态文明体制改革总体布局,加快健全天空地海一体化监测网络,《生态环境监测条例》自2026年1月1日起施行,基本实现“全面设点、全国联网、自动预警、依法追责”的改革目标。这位负责人表示,面向“十五五”,生态环境部将聚力打造“全域感知、人机协同、自主可控、智能高效”的国家监测网络2.0版本,支撑美丽中国建设取得新的重大进展。

公报显示:北海区海洋生态保护修复成效显著

本报北京8月16日电(记者张胜)自然资源部北海局日前发布的《2025年北海区海洋生态保护修复公报》显示,北海区海洋生态保护修复成效显著,“十四五”期间累计修复滨海盐沼5785公顷、海草床1167公顷、牡蛎礁4050公顷,整治修复砂质岸线51千米、海堤生态化建设125千米。截至2025年,北海区滨海盐沼面积超2.7万公顷,较2020年增长51%,互花米草整体清除率达94%以上。

据悉,自然资源部北海局所辖的北海区包括辽宁省、河北省、天津市、山东省沿海毗邻的我国管辖海域,分布有黄河口、海草床、牡蛎礁以及盐沼湿地等多种典型海洋生态系统。

根据公报,“十四五”期间,中央财政支持与地方多元投入协同发力,全方位、全地域、全过程、全要素推进保护修复,累计完成整治修复海岸线207千米、滨海湿地超2.7万公顷,完成《“十四五”海洋生态保护修复行动计划》目标任务,筑牢了北海区海洋生态安全屏障。

公报表明,2025年北海区砂质海岸分布面积超2.9万公顷,较2020年增加10%。2025年,河北唐山,山东威海、青岛3个项目获得首届联合国“海洋十年”海洋生态保护修复大赛实践范例赛道重大项目奖,彰显北海海区生态保护修复科创实践成效。修复成效助力河北沧州南大港候鸟栖息地入选《世界遗产名录》,33个海湾获评国家级“美丽海湾”,6个海岛(岛群)获评国家级“和美海岛”;辽宁葫芦岛天角山、山东潍坊生态海堤成功抵御风暴潮,黄河口、辽河口成为候鸟迁飞关键驿站,辽东湾西太平洋斑海豹种群恢复至2000只左右。科技创新与多元共治协同发力,形成一批可复制、可推广的“北海样板”。

“小发明家”展风采

8月15日至16日,由中国友好和平发展基金会主办的2025-2026学年全球发明大会(中国)竞赛活动全国总决赛暨国际赛在河南郑州举行。活动以“科创启智未来”为主题,设立了“低碳未来”“AI与生活”“智能制造”等十大主题,近万名中外青少年选手来到郑州参加总决赛,在赛场上尽展智慧和风采。图为8月16日,选手展示自己的参赛作品。新华社记者 张浩然摄

广西人工智能学院:以“破局者”姿态拥抱智能时代

2025年秋,南宁五象新区新兴科技园,一所由桂林电子科技大学牵头联合香港科技大学、香港科技大学(广州)等高校共建的“广西人工智能学院”正式开学。首批330名硕博研究生全部来自广西,从获批到开学仅用不到5个月。这所打破常规的新型学院,正在用实践探索人工智能赋能区域发展的广西路径。

开局破局 起势成势

近年来,面对高端AI人才供给不足、算力基础设施配套薄弱、数据要素流通存在壁垒、核心软硬件产业链不完整等AI发展困局,广西在人工智能产业进行了针对性布局,并取得了突出成效。以服务人工智能赋能区域产业发展为导向,广西人工智能学院打造集“人才培养、技术研发、产业孵化、国际合作”四位一体的产教融合平台。学院每年招收330名硕博研究生和一定数量的东盟留学生,预计3年达到1000人规模。目前,学院已与越南FPT大学、马来西亚彭亨大学等高校签署合作协议,共同开展人才培养、科学研究、国际合作等。

破旧立新 产教深融

针对智能时代广西对算力、数据、人才等数智基础的核心需求,学院在践行教育、科技、人才“三位一体”融合发展方面开展了实践探索。

打破传统办学框架,构建“项目驱动、产教融合”的人才培养新范式。学院彻底打破“教室”概念,取而代之的是开放式办公区、项目讨论室和多功能研讨空间,并为每个学生提供固定工位和电脑等学习设备。毕业的要求不再只有论文一种,完成一项实践成果同样能顺利毕业。学院师资由学术专家、企业技术专家和行业领袖组成“跨界组合”,推行“双导师制”和项目式教学,确保人才培养既保持学术前沿性又紧贴产业需求。

紧扣产业需求,将“实验室攻坚”与“应用场落地”紧密结合。学院科研方向聚焦广西重点产业,在具身智能机器人、智慧农业、东盟语料库、跨境安全等领域形成特色优势。在学院大厅,动态展示屏实时呈现智慧口岸无人车调度系统、甘蔗病虫害识别模型等AI应用场景的运行状态。学院与百度、宇树科技、北京银河等龙头企业共建校企联合实验室,开展人才培养、联合攻关难题、成果转化等。学院还与北港新材料共建广西首个“AI+产业”双首席机制试点,聚焦破解科技创新与产业发展“两张皮”难题。

立足广西、面向东盟,服务国家区域战略。广西明确了人工智能“北上广研发+广西集成+东盟应用”的发展路径,已与8个东盟国家签署了人工智能相关合作协议。学院作为这一战略的重要载体,深度参与建设中国-东盟国家人工智能应用合作中心,致力于打造服务广西与东盟的人工智能人才小高地。

深耕垂类 开放共赢

站在新的起点,学院已蓄势待发。

学院深入实施面向东盟的“百千万”人工智能人才培养计划,加快推进学科专业优化调整,依托教育部广西高研院人工智能集成技术应用中心,聚焦跨境多语种数据处理、面向东盟的人工智能应用、智能制造等方向,构建“人工智能+”特色课程体系,打造适应产业变革的高层次人才队伍。

学院紧密对接《广西深入实施“人工智能+”三年行动方案》,聚焦“AI+糖业、AI+有色金属、AI+国门教育”等领域的垂类大模型和智能体开发,加快广西人工智能实验室的建设,推动“科研—中试—产业化”闭环形成。

学院将充分利用广西面向东盟的独特区位优势,加快与更多东盟国家高校共建人工智能联合实验室,推动人工智能技术普惠发展,助力将中国-东盟国家人工智能应用合作中心建设成为双方人工智能合作的“第一站”。

人工智能时代,广西正当其时。广西人工智能学院将继续以“破局者”的姿态,以扎根产业、双向赋能、开放合作为核心,为广西打造面向东盟的人工智能国际合作高地贡献智慧和力量。

(王源林 杨巨成)

第09版:文化新闻5 篇

与风雨较量 为文物延年

——中国文化遗产研究院石质文物保护一瞥

团队成员在普佑寺内修复石质文物

山门石狮

普佑寺大方广殿西侧须弥座局部修复效果 修复前

普佑寺大方广殿西侧须弥座局部修复效果 修复后

石头,也会衰老,也会“生病”。

在承德避暑山庄及周围寺庙,丹陛石、幢杆石、须弥座、石碑、石像、经幢等石质文物,散布于殿宇、庭院和山水之间。它们镌刻着精美纹饰,留存着历史故事、宗教信仰和清代皇家园林的历史信息。然而,数百年风雨侵蚀之下,看似坚硬的石头正在开裂、风化、剥落。

2011年,中国文化遗产研究院开始系统开展承德避暑山庄及周围寺庙文物科技保护项目。团队已在避暑山庄、普宁寺、普佑寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、殊像寺、安远庙、溥仁寺、普乐寺等地实施了近20项石质文物保护项目,抢救各类珍贵文物数百件。

这些文物为何会损坏?怎样延缓裂隙发育?又是谁,在漫长岁月里接续守护着它们?带着这些问题,记者走进承德文物保护修复现场和文物修复实验室,探寻文物背后的故事。

读懂裂缝 找出病因

走进普乐寺,岁月在须弥座上留下的斑驳痕迹清晰可见。从远处看,雕刻的云纹、莲瓣和瑞兽依然连贯;贴近细看,裂隙顺着石材纹理向深处延伸,有些部位的分层开裂得像千层饼一样,仿佛吹一口气,那些薄薄的石片就会碎裂。

石头何以变得如此脆弱?中国文化遗产研究院石窟石刻(岩土文物)保护研究所所长邵明申告诉记者,承德石质文物使用的石材包括凝灰岩、红砂岩等,其中,凝灰岩最让保护人员头疼。它由火山喷发后沉积形成,内部夹杂着岩屑、火山灰和盐类矿物,结构不像普通石材那样紧密,更像一块布满细孔的海绵,水分很容易钻进去。冬天,孔隙里的水结冰膨胀;天气转暖后,冰又融化。反复的干湿变化和盐分结晶,石头便像被一股力量从内部撑开,裂隙顺着石材原有的层次不断延伸,久而久之,一片片翘起、剥离,形成承德凝灰岩文物特有的“板条状开裂”。有时,表面看起来还算完整,里面却已经松动、空鼓;外面只是一道细缝,深处可能已经连着一大片疏松、粉化的石层。

部分游客看到修复后的文物仍有裂隙和残缺,会疑惑:“这都修过了,怎么破的地方还是破的?”其实,文物修复并非要将一块历经数百年风霜雨雪的石头修得焕然一新,而是在尊重原状、最小干预的前提下,最大限度保证它现有的稳定性。正如中国文化遗产研究院石窟石刻(岩土文物)保护研究所工程师王子艺所说:“一个80岁的老人,我们不可能让他重新回到18岁。”他们能做的,是查明“病因”,对症下药,尽可能延缓它的衰变,让真实的历史痕迹继续保存下去。

记者看到,与普乐寺露天须弥座的“重病缠身”相比,旭光阁内须弥座可谓“神采奕奕”。同样是凝灰岩材质,后者怎么看不出太多岁月侵蚀的痕迹?王子艺为记者解惑:长期暴露于雨雪中的石构件,受冻融循环作用影响,文物本体风化相对严重;反之,构件则保存得相对稳定。

然而,承德石质文物的损坏并非都由水和冻融造成。普佑寺1964年因遭雷击起火,大部分建筑毁于火灾,因而位于大殿下方的石构件除了承受长期自然风化,还经历了火灾高温,由此才出现了复杂的开裂和内部损伤。面对这种大体量、裂化严重、又必须原址保护的文物,国内外均缺少可直接借鉴的成熟办法。

岩性不同、赋存环境不同、地质年代不同,建造时采用的工艺和技术也不同,损坏的情况和保护方式便会随之变化。“修复为什么难?就在于一物一案,一例一方法一工艺。”中国文化遗产研究院副院长李黎告诉记者。

面对这样的石头,第一步不是填缝,而是读懂裂缝。

量体裁衣 祛病延年

走进承德石质文物保护与科技创新基地实验室,工作台和试验架上摆满了不同形状、不同编号的小块石料——试块。

为了弄清石头为何开裂,团队用与文物材质相同的石料做成试块,模拟温度、湿度和盐害等环境作用,反复开展模拟老化试验。“我们只有知道它是怎么坏的,才可以找到合适的修复方法。”中国文化遗产研究院石窟石刻(岩土文物)保护研究所副所长陈卫昌说。当试块出现与文物相似的开裂纹理时,研究人员就能逐渐确认病害形成规律。从认识病害到筛选材料,团队开展了上千次冻融循环和盐害模拟试验,准备上万个试块,逐一比较材料的强度、吸水性、孔隙率等各项性能,最终筛选出适用于微小裂隙修复的修复材料。

为什么不直接使用更坚硬的现代材料?李黎说,石构件和人一样,“有皮肤,也需要呼吸,需要透气。”因此,修复材料不仅要起到加固作用,还要与原有石材相容。除了加固材料本身,还有修复工艺,例如微小裂隙灌浆加固过程中的浆液流动度和注浆压力控制,都是决定修复效果的重要因素。

围绕这类复杂病害,团队逐步突破了材料和灌浆两道难题:一方面改善传统石灰材料的颗粒、强度和流动性能,使其能够进入毫米级裂隙并与风化岩体相容;另一方面研发配套设备和操作方法,形成清洗除尘、脱盐、预加固、灌浆、锚固、纹样修复等成套工艺。

从实验室到修复现场,材料和工艺还要接受一次次检验。比如,须弥福寿之庙的石狮面部脱落部位破碎严重,半边脸都碎落在地上了,内部石质更是风化得像棉花一样。面对35公斤的碎裂剥落块体,团队需要先采用三维激光扫描获取几何特征,再用高压清洗除尘、块体锚固、内部灌浆和表面裂隙修复等多重工艺,同时还要对石狮稳定性、变形、色差等参数进行长期监测,进行修复效果评估。材料能否经受雨雪和温差,裂隙是否继续生长,答案已由一组组数据慢慢写下。

代际传承 接力守护

2011年,面对尚无成熟经验可循的凝灰岩板条状开裂症结,李黎和几位同事一起,从病害调查、材料试验开始摸索。安远庙附近一座刷成蓝色的民房,曾在项目早期被改造成实验室、会议室和住处。那些年,“蓝房子”的灯常亮到深夜。一个个修复方案在这里打磨出来,一批批年轻人也从这里走向文物保护一线。

“405、413、422……”

普乐寺石质文物保护现场,00后李迎辉蹲在须弥座旁,将硬度检测仪依次点在修复过的区域上。当天测得的200多组数据,强度相较于修复前有了很大提升。“数值越大,说明这一修复区域的强度越高。”李迎辉说。

2024年大学毕业的李迎辉,参与的第一个项目,是永佑寺舍利塔纸壁画保护。因为空间有限,常常需要盘腿坐在壁画前进行修复。刚开始,盘腿坐半个小时,腿就麻了。他说,修复虽然细碎、枯燥,但看着破损的文物在手中逐渐还原,“挺有成就感”。

带领李迎辉的前辈,十多年前也曾是刚刚走进保护现场的年轻人。

2012年,许东大学毕业来到承德,从勘察、设计起步,后来进入施工现场,与平均年龄不足30岁的团队成员一道摸索。如今,她已成长为独当一面的项目负责人。

团队也从最初的两三个人,发展壮大至如今的40余人。李黎表示,团队时常面临各种难题,但十多年来,没有人选择放弃。

十余年的探索,逐渐凝结为一套“坚持研究—设计—施工—效果监测—人才培养一体化保护”的经验。如今,相关科技成果、实践经验和管理模式已推广至大足石刻、安岳石窟、龙门石窟、海上丝绸之路遗址、清代海防炮台、河北正定隆兴寺、北海白塔等文物保护项目。团队的研究对象也从凝灰岩、砂岩、石灰岩、大理岩等石质文物,逐步拓展到壁画、唐卡、彩塑、木质佛像等多种材质的文物。

当年在“蓝房子”里寻找答案的年轻人,如今已成为科研骨干;他们身边,又站着新的年轻面孔,继续文物保护的漫漫长路。

(本报记者 李韵 本报通讯员 李艺文)

(本文图片均由中国文化遗产研究院提供)

江西湘东:小县城里“大书房”

一大早,家住江西萍乡湘东区荷尧镇青云村的徐琳驱车十余公里,带着弟弟往湘东区图书馆赶。八点半,图书馆开门,姐弟俩跟随人群鱼贯而入,麻溜地冲到四楼成人区,找到座位坐下。

“来晚了可能占不到座。”徐琳笑着告诉记者。在人口仅30万的湘东,区图书馆是全国县级以上公共图书馆“一级馆”,也是当地标志性文化建筑:总面积6800余平方米,分为四层,从一二楼的幼儿区到三四楼的成人区,每一层都承载着不同的阅读功能,空间开阔,软硬件设备一应俱全。

馆长陈胤告诉记者,暑假以来,图书馆近千个书桌座位经常座无虚席,平均每天接待读者850余人,日接待峰值逾千人,大部分读者几乎每天都来,一待就是一整天。

为了尽可能让大家待得舒服,工作人员做了认真细致的调查,改善了很多细节。譬如:将原来九点的开馆时间提前到八点半;找大学生充当志愿者,照看小朋友,还能给中小学生讲习题;每周为孩子们开设版画课,播放精彩的国产动画电影。

像徐琳这样从城外村里赶过来的读者不在少数。

“有好多人从二三十公里外过来呢。”陈胤说。考虑到这些读者路途较远,用餐不便,图书馆特意在一楼角落隔出一块用餐区,放了餐桌椅,还提供茶水,保证饭菜香气不会飘到图书区,干扰其他读者。

快到中午,徐琳带着弟弟到用餐区吃饭。这个暑假,他俩几乎天天泡在图书馆。弟弟即将升高三,她自己也要备考医师资格证。这里浓厚的学习氛围,提高了他们的学习效率。

(本报记者 胡晓军 王洋 本报通讯员 朱焕荣)

上海书展:邂逅“AI+出版”的台前幕后

在2026上海书展数字出版馆,一方屏幕前围着不少观众。工作人员点开文渊阁《四库全书》AI+版,输入关键词,相关古籍内容很快出现在页面上。

“找到需要的内容后,可以右键选择引用,也可以直接复制。如果觉得不够保险,还可以回到原文再校对一遍。”上海古籍出版社数字部工作人员鲁秀梅一边操作一边介绍。文渊阁《四库全书》AI+版以上海古籍出版社2012年影印出版的文渊阁《四库全书》为基础,收录资源3400余种、79000余卷、8亿余字,通过深度学习与知识图谱技术,静态的页面文字被重构为可检索、可关联、可复用的资源,大幅提升古籍研究和学习的效率;配备智能问答服务,可对标点、标引、翻译后的文本进行追问,解答典故释义、文史常识等问题。

与古籍活化相呼应,数字出版馆另一侧的“聚典写作助手”同样吸引了不少观众前来体验。工作人员将一段文字输入系统,页面随即给出知识核校和文稿审校提示,并标示相关依据。与一般生成式工具不同,此次书展推出的“聚典写作助手”依托专业语料库和可溯源数据,强调“答案从哪里来”。

今年的上海书展现场,上海世纪出版集团精心打造数字出版馆,首次将“AI+出版”的幕后引擎与前台产品同台呈现:从内容生产到知识服务,从古籍活化到智慧教育,覆盖多场景、多终端的数智产品矩阵齐亮相。

如果说《四库全书》AI+版和“聚典”呈现的是面向读者的知识服务,“世纪墨池”展示的则是一本书背后的智能生产过程。工作人员现场调取不同功能模块,选题趋势、文本翻译、审稿校对、电子书生成和营销物料制作等环节依次呈现在屏幕上。观众看到的不只是一本书的最终形态,还能了解人工智能如何渗透策划、编辑、制作和发行环节。

上海世纪出版集团数字出版部副主任刘寅春告诉记者,“世纪墨池”智能出版平台由上海世纪出版集团自研,此番首度公开展示,并在书展现场同步开放合作洽谈通道。平台精准锚定选题策划、内容衍生、审稿校对、营销发行等四大板块的长期痛点,建设覆盖出版全流程的智能体体系,并开发具有独创性的“AI实验室”,形成“数据+AI”双轮驱动的一站式服务中台。16个智能体各司其职,使核心生产环节综合效率提升超过80%。

上海书展期间,朵云轩“云藏”数据库(一期)正式发布。朵云轩依托百余年书画鉴藏积淀,系统性地将近200位书画名家的稀缺出版物进行数字化归档,时间跨度覆盖清末民国至1990年。朵云轩集团总经理朱旗介绍,一期已收录包括民国期刊在内的超700种珍贵书刊资源、逾4万条数据,形成覆盖名家生平、创作脉络、出版源流的高质量知识库。

“跳出图书出版的传统视角,从‘知识和思想的大规模传播’考察出版的话,可以说,数字化是出版的当下,智能化是出版的未来。”两年前,世纪出版集团党委委员、副总裁毛文涛这样描述出版的当下与未来。如今,这一愿景正在加速实现。

毛文涛介绍,近年来,世纪出版集团坚持“以需求为导向、以应用为牵引”,围绕出版全流程关键环节的堵点、痛点与效率瓶颈,遵循“聚焦行业痛点,提升环节效率,拓展应用边界”的递进式发展路径,践行“大平台出版、大数据出版、大模型出版”,推动数智技术覆盖从内容生产到营销发行的完整链路。从内容生产到数据资产变现,努力打通从知识沉淀到价值释放的完整闭环,为出版业数智化转型提供扎实的基础设施和可复用的资产化路径。

值得一提的是,上海译文出版社的多语种平行语料库已在上海文化产权交易所正式挂牌,标志着世纪出版集团从数据产品化到数据资产化的系统性布局中迈出了关键一步。

(本报记者 颜维琦 本报通讯员 翟心竹)

宁夏灵武:“村字号”焕新乡村精气神

不久前,2026年全国和美乡村乒乓球大赛在宁夏灵武市举办。赛场上激动人心的场面,回想起来依然热血沸腾:漏勺、水瓢、木铲,这些灶台上的寻常物件,摇身一变成了趣味球拍;小球飞旋之间,喝彩声一浪高过一浪……

赛事完美收官,但属于乡亲们的那份热闹与激情,依然在延续。傍晚的灵武市东塔镇镇河塔广场,种地的、打工的、开店的,甚至还有乡镇干部齐上阵,切磋乒乓球技,笑料不断,无人计较输赢。“图的是庄稼人的自在和欢喜。在乡村办比赛,比的不是水平高低,而是人人都能参与、都能乐在其中的淳朴热闹。”灵武市乡村振兴服务中心副主任赵学军说。

从“村跑”到“村舞”,再到“村乒”,灵武市已连续三次承办全国“村字号”赛事。热闹的不只是赛场,更搅动了乡村日常的涟漪——村民的精神气色好了,乡里乡邻的文明底色也在不知不觉中被擦得更亮。

一场“村乒”,正是灵武乡村文体生活日渐红火的缩影。不过,放在几年前,这番景象,许多村民想都不敢想。那时的乡村,白日里大伙儿忙着种地务工,到了晚上,要么聚在村口闲聊,要么关起门来各自消磨。乡村的文化生活,一度冷清而单调。

转机,始于一场场接地气的“村字号”活动。

早在“村乒”出圈之前,“村舞”已悄悄点亮了灵武乡村的晨昏。各个村子的文化广场,清晨或傍晚,总能看到跟着音乐跃动的身影。就在前段时间,由本地12名农民组成的舞蹈队,带着极具宁夏乡土特色的舞蹈《灵州炫歌·花儿醉乡》亮相2026年全国和美乡村村舞展示交流活动。带队的梧桐树乡文化专干张荣感慨:“这几年借着常态化的‘村舞’活动,村民有机会站上全国舞台,大家的舞姿美了,人也越来越开朗了。”

为了让大伙儿想跳、敢跳、爱跳,灵武各村培养本土领舞者,把播种、收割的农事姿态融进舞步,用熟悉的乡音曲调编排舞蹈。起初,乡亲们还扭扭捏捏、驻足观望。慢慢地,腼腆放下了,脚步放开了,笑容也自信了。如今,饭后直奔广场,已成为许多人的习惯,灵武的7个乡镇实现“村舞”队伍全覆盖,超过5000名村民常态化参与。

新风,也随舞步和赛场悄悄吹进村庄。村民们把邻里和睦、孝老爱亲、移风易俗的身边故事编进节目,演给乡亲们看。潜移默化间,打牌、扯闲话的少了,健身跳舞的多了;攀比铺张、高价彩礼的陋习淡了,淳朴和睦的乡风浓了。

这几年,灵武坚持把大赛事搬进小乡村,把大舞台留给老百姓,通过一场场接地气、有温度、全民参与的文体活动,让普通庄稼人走出小院、走上舞台,彻底焕发了新时代农民的精气神儿。

(本报记者 张文攀 本报通讯员 张慧)

暑期荆楚文博热

2026年暑期,湖北多地博物馆迎来青少年研学热潮。湖北省博物馆、荆州博物馆、湖北三峡移民博物馆等结合馆藏特色,推出文物观展、讲解实践、手工体验、非遗课堂等多种研学活动。走进博物馆学习历史文化、消暑度夏,成为当地中小学生暑期新风尚。图为8月15日,小朋友在荆州博物馆参观。新华社记者 沈虹冰摄

第10版:综合新闻8 篇

美丽中国绿色底色更鲜明

——2026年全国生态日主场活动见闻

“绳子里竟然有种子?”

“这是我们展示的种子绳,里面配了各种各样的种子,它可以把种子‘钉’在沙地里,让播种效果变得更好,用于生态修复。”8月15日,2026年全国生态日主场活动在内蒙古呼伦贝尔举办,在主场活动设置的生态文明建设成效和生态产品推介展示专区,内蒙古展区一位现场工作人员介绍。

主场活动上,呼伦贝尔沙棘原浆、乌海葡萄、云南野生菌、山西小米、山东乐陵小枣等各地区代表性生态产品,以及各地区生态文明建设经验做法和成效集中亮相,吸引着现场观众围观、点赞。同时,有关部门和地方发布了一系列重要数据、最新成果,生动展示了我国生态文明建设取得的亮眼成绩。

国家发改委副主任周海兵介绍,党的十八大以来,我国能耗强度累计降低超过26%,以年均3.4%的能耗增速支撑了年均6.1%的经济增长;与10年前相比,全国重点城市PM2.5平均浓度累计下降56%;推动全球风电和光伏发电成本在过去10年间分别下降超60%和80%。

“水利部将水土保持作为巩固提升生态系统碳汇能力的重要途径,为实现碳达峰碳中和目标提供了固碳增汇水利方案。”水利部总规划师于琪洋说,“十四五”时期,国家水土保持重点工程新增水土流失治理面积6.98万平方公里,治理侵蚀沟3.8万条,新建淤地坝(拦沙坝)3879座,综合整治坡耕地400万亩,为稳固土壤碳库、扩大植被碳汇提供了有力支撑。

国家林业和草原局副局长张利明表示,中国特色国家公园“四梁八柱”基本形成,生态系统质量和旗舰物种数量双提升,首批5个国家公园整合各类自然保护地120余个,藏羚羊种群数量增至7万余只,野生东北虎由公园建设初期的27只增至72只,野生东北豹由42只增至115只,海南长臂猿种群增至7群44只。

内蒙古自治区发改委主任龚明珠表示,“十四五”期间,内蒙古自治区能耗强度累计下降18%,空气质量持续优于国家二级标准,国考断面实现全面消劣,优良水质比例达到历史最好水平。同时,全力打好“三北”工程重大标志性战役,“十四五”时期累计完成生态建设任务1.42亿亩。

主场活动期间,于8月15日起施行的生态环境法典广受关注。“这是中国第二部以‘法典’命名的法律,也是世界上首部以‘生态环境’命名的法典。”全国人大常委会法制工作委员会立法规划室主任施春风说,法典植根我国生态环境治理实践,将人民性、系统性、时代性、规范性与开放包容有机统一,构建起源头严防、过程严管、损害赔偿、后果严惩的全链条法治保障,是一部具有中国特色、体现时代特点、反映人民意愿、系统规范协调的生态环境法典。

施春风表示,要阐释好生态环境法典的新制度新规则,加强生态环境领域执法司法守法工作,严格落实生态环境监督管理体制机制,加快构建中国自主的生态环境法学知识体系,积极阐释中国特色生态环境法治理念、主张和成功实践。

绿水青山就是金山银山。“十五五”时期是美丽中国建设承上启下、实现生态环境根本好转的关键时期。

主场活动上发布的2026年全国生态日呼伦贝尔倡议提出,一以贯之践行绿色发展理念,加快绿色转型升级,推进污染防治攻坚,建设美丽城市乡村,加大生态保护力度,培育弘扬生态文化,厚植绿色低碳风尚,携手共建美丽家园。

周海兵表示,新征程上,要站在人与自然和谐共生的高度谋划发展,坚定不移走生态优先、绿色发展之路,积极稳妥推进和实现碳达峰,持续改善生态环境质量,深入实施全面节约战略,加快形成绿色生产生活方式,深化绿色发展国际合作,不断厚植中国式现代化的绿色底色。

(本报记者 刘坤 王潇)

完善“一老一小”就医服务

云南省个旧市人民医院实行“一站式零等待爱心通道”预约挂号服务,开设“80+门诊优先服务及缴费窗口”、儿童营养惠民门诊,为儿童青少年提供全周期服务等,让群众享受便捷优质的医疗服务。图为8月15日,个旧市人民医院医生为青少年讲解“五健”饮食教育相关知识。新华社发

上海数据产品知识产权登记试点效应初显

受理申请2245件 外省市占比达30%

本报上海8月16日电(记者孟歆迪 通讯员翟心竹)近日,上海市“政府开放月”系列采访活动走进市知识产权保护中心黄浦分中心。在谈及上海数据产品知识产权登记试点工作进展时,上海市知识产权局二级巡视员徐上介绍,截至2026年7月底,他们共受理数据产品知识产权登记申请2245件,已发证1592件。目前,全国已有29个省市的数据产品在上海申请登记,外省市占比达30%,试点工作服务全国的效应已经初步显现。

“今年上半年无论是申请量还是登记量,都是去年同期的4倍以上。”徐上介绍,已登记的数据产品中(不含淘宝、抖音、证券等大型数据产品),通过许可、交易、服务累计实现经济价值约203亿元;24家企业依托数据知识产权实现质押融资5.47亿元。

黄浦区知识产权局知识产权所副所长范佳慧告诉记者,黄浦区在全市率先建成区级数据产品知识产权登记工作站,实现企业需求“不出黄浦、就近办理”,已服务上海数据集团、长征医院等180余家企事业单位。区内企业上海倍通医药科技咨询有限公司通过“一对一”服务,落地全市首单医药健康领域数据产品知识产权质押融资1000万元。

上海英雄电竞法务与资本投资中心总监周佩佩回忆,企业此前承办亚运会电竞项目等赛事沉淀了大量数据,但一直缺少一条比较清晰、可操作的登记存证和权益证明路径。黄浦区知识产权局主动下沉一线调研,专家上门一对一辅导,帮助梳理复杂数据链条,少走了很多弯路。通过优先审查通道,不到一个月的时间就取得了数据产品知识产权登记证,成为上海体育文化产业首批获证企业。“就像是给原来存在于系统里的数据办了专属‘数字身份证’。”她认为,登记后数据边界更加清晰,增强了企业持续投入的信心。

微略信息科技(上海)有限公司技术总监祝岩婷认为,企业选择做数据产品知识产权登记有三方面原因:“从保护和维权角度,登记证书可作为初步证据,促进解决数据侵权举证难的问题;从资产价值化角度,可一键对接交易机构,促进交易变现,证书还可作为质押物获得贷款,数据产品知识产权登记也是企业数据资产入表的先决条件;从资质化本身角度,证书具备上海市知识产权局的行政背书效力。”

融了冰 暖了心

——重庆永川探索搭建青少年关爱体系

“你看,现在他们父子俩都是有说有笑地一起回家。”今年暑期的公益托管班接近尾声,重庆市永川区中山路街道云谷社区党总支副书记屈才源看着小宇和父亲一起“放学”的背影,脸上露出了欣慰的笑容。

“不听话就尽管收拾。”这是小宇父亲将孩子带到托管班时,对社区工作人员说的第一句话。在屈才源询问小宇的一些具体情况时,这位父亲一个劲地摇头叹气:“太调皮了!太调皮了!”

“不少孩子调皮其实是想得到关注和认可,心理根源是长辈尤其是父母长期对孩子关心不够。”屈才源说,小宇的父母是双职工,陪伴孩子的时间有限,管教风格也比较严厉,容易引发孩子的逆反心理。

孩子的教育不能仅靠“教育”孩子。通过兴趣课程,老师们发掘了小宇做手工黏土的天分,不仅通过日常表扬帮助他树立自信,也引导家长关注孩子的优点,多陪伴、多鼓励。渐渐地,令人头疼的淘气包开始静下心来创作,那些稚嫩但充满想象力的作品让父亲深感骄傲,接放学也逐渐成了父子相处的温馨时刻。

“暑假期间,家长和孩子相处时间变多,我们就策划了‘我想对爸爸妈妈说什么’等活动,帮助孩子表达平时难以直言的内心情绪,化解亲子矛盾,营造良好家庭氛围。”屈才源说,借助日常的网格员走访筛查,社区还特别关注有较高心理帮扶需求的孩子,及时启动家校社联动的帮扶机制。

在位于子庄小学的永川区青少年心理健康成长指导中心,中心专干易沁针对学生小琴逃避校园学习、抗压能力较弱等问题,刚与学生家长、班主任结束了一场面谈。长期以来,易沁根据小琴的心理变化,帮助其家庭成员分析矛盾,共同为营造有助于孩子心理健康发展的成长环境出谋划策。“放假不等于放弃关注。在暑假这个关键期,我们更要提前通过补齐亲子陪伴、沟通校园帮扶手段,保障小琴9月弹性复学。”易沁说。

自2025年以来,永川针对小琴这样因学业压力大、沉迷网络、亲子陪伴缺失等多重因素影响,产生焦虑、低落、厌学等状况的青少年,在全区积极推行“融冰暖心”专项行动。区委政法委牵头,当地统筹区教委、公安局、卫健委、社会工作部以及各镇街组建“五帮一”专班,根据案例情况分级建库,搭建“一人一策”精准帮扶的“家校社政医”五位一体社会关爱体系。

截至目前,线上线下各种帮扶措施多管齐下,“融冰暖心”专项行动已开展各类暖心服务约1400场次,收集诉求90余件,成功协调心理难题70余件。

(本报记者 黄汉鑫 张国圣)

场景“串珠成链” 创新“落地生根”

——江苏南京以场景开放夯实产业强市建设

随着新技术、新产品、新业态加速涌现,如何验证技术可行性、找到合适的“试验田”成为科创企业实现产业化、市场化的核心要点。

“我们有项新技术,想寻求验证场景,有没有推荐?”每到工作日,江苏南京场景服务平台对接人章苗苗的电话总是响个不停。自2025年12月该平台上线以来,这样的咨询电话已成为常态。

作为获批建设的全国首个引领性国家创新型城市,南京在研究新情况、解决新问题上下功夫。今年1月,《南京市推动新场景规模化应用 高水平打造场景开放之城行动方案(2026—2028年)》发布,南京将面向重点产业和未来产业发展重大需求,深入实施全域场景创新工程,全力打造新场景牵引新产业的城市典范。

在南京市浦口区的一个新建小区地下,一间AI二次供水泵房解决了困扰高层住户的水压不稳等问题。而半年之前,南京水务集团还在为全市2000多处泵房的智能化升级发愁,手握国产工业操作系统的南京翼辉信息技术有限公司,也正在为进军新的应用场景犯难。

“供水泵房24小时不间断运行,对实时性和可靠性要求极高,这恰恰是我们系统擅长的。”南京翼辉信息技术有限公司副总经理李拓告诉记者,在南京市人工智能(软件)产业攻坚办的牵线下,双方进行多轮对接,该小区被确定为首个场景验证试点。

AI二次供水泵房能结合天气、季节和用水规律预测未来24小时用水趋势,避开高峰期动态补水,让居民用上新鲜活水。李拓说,像翼辉这样的底层操作系统企业要进入传统行业,需先与设备厂商合作,再经集成商才能到项目上,门槛高、周期长。场景开放,让供需双方跳出了这条老路。“断网后如何自主运行、如何实现预测性维护,这些来自一线的真实问题,推动我们操作系统与边缘计算、AI深度融合,技术迭代迈上新台阶。”李拓表示。

走进江宁开发区能碳虚拟电厂管理中心,大屏上实时跳动着40多家企业的用能数据。2024年,江宁开发区、华电江苏能源有限公司、南京国电南自自动化有限公司三方共同出资设立独立法人公司,合力运营能碳虚拟电厂,将过往分散的企业储能、充电桩、分布式光伏等数据串联起来,一方面为用电企业提供节能管理、绿电消纳等能源调配建议,另一方面为智能电网产业提供技术验证的平台。

“通过实际场景的开放,带动光伏、储能相关产业产品的技术迭代,让产业链各环节在真实验证中找到了协同升级的路径。”江苏华电江开智慧能源有限公司副总经理纪陵说。园区内同时部署了磷酸铁锂电池、钠离子电池和固态电池等多种储能技术,根据调节需要分配不同功率进行运行特性分析,每一次响应产生的数据都反馈给电池厂家和研发团队,推动智能电网产业技术不断精进。

南京鼓励国资国企开放场景资源,推动常态化场景供需对接。全国首个城域级场景公共服务平台“南京场景服务平台”让对接走向系统化。平台支持企业自主发布供需信息,实现资源即时对接。

在鼓楼区的一处地下停车场,移动充电机器人正主动找需要充电的新能源车,实现“桩找车”。就在几个月前,这台机器人还躺在企业产品目录里,找不到“试身手”的地方。转机出现在南京场景服务平台,停车场“想灵活补能但装不了桩”的需求被场景公司主动挖掘、发布上网;汇电能源的移动储能机器人作为新技术新产品也被推荐上线。

“平台撮合双方先在停车场小规模试点。”南京市场景公司场景发展二部部长王鹏介绍,市场跑通后,双方再签合同。从场景发布到试验落地只花了一个多月。

让企业敢“试”的底气还来自“场景保”,这是平台联合保险公司推出的专属险种。“万一机器人在停车场出现意外情况,有保险兜底,双方都安心。”王鹏说。

今年以来,南京场景服务平台已吸引超1800个注册用户,累计征集应用场景清单近800个。南京市工信局有关负责人介绍,到2028年底,南京将打造综合性重大场景10个,建设产业类、治理类、民生类行业领域集成式场景100个,推动1000个高价值小切口场景规模化应用,形成“技术突破—场景验证—产业应用—体系升级”的完整生态闭环。

(本报记者 苏雁 光明网记者 姬尊雨)

中欧北极快航实现常态化运营

本报宁波8月16日电(记者尚文超)15日19时许,海杰航运(香港)有限公司“迪拜塔”轮缓缓驶离浙江宁波舟山港穿山港区集装箱码头,将经由北极航道驶向欧洲港口,标志着宁波舟山港中欧北极集装箱航线(简称“中欧北极快航”)迈入通航季周班运营新阶段。相较传统苏伊士运河40天左右的航程,该航线单程仅需20天,为中欧贸易开辟一条快捷高效、绿色低碳、韧性强劲的北向物流大通道。

该航次船舶装载储能柜、动力电池、光伏组件、新能源零部件等高附加值热敏货物,货源集中来自宁波、义乌等长三角区域制造业集群,精准匹配欧洲市场旺季出口交付需求,出境后依次停靠英国费利克斯托、荷兰鹿特丹、德国汉堡、波兰格丁尼亚等欧洲港口。

为保障航线常态化运营,宁波舟山港实地走访长三角区域光伏、储能重点企业,联动头部货代拓宽订舱渠道。我国港航运营方已与欧洲合作码头签订绿色通道协议,船舶到港可优先靠泊作业,大幅缩短锚地等候时长,有助于企业压缩库存、减少资金占用,满足欧洲圣诞季等有严格交付时限的出口订单需求。

受北极自然冰情影响,中欧北极快航年度通航窗口集中在7月至10月。港航运营方计划今年安排至少8个航次,投入7至8艘适应北极航道的冰区加强型船舶轮换执航。该航线中长期计划实现每年4个月稳定通航,持续完善极地航行软硬件配套,逐步延长通航时长,为中欧贸易稳定发展注入新动能。

葡萄丰收满园香

近期,安徽省阜阳市颍东区插花镇名顺农业科技园种植的“阳光玫瑰”葡萄进入成熟采摘期,村民们忙着采收、分拣、包装,供应市场。图为8月16日,在插花镇名顺农业科技园,村民在采摘葡萄。宿飞摄/光明图片

漳州卫生职业学院:聚焦“三引” 淬炼“三色” 打造“一站式”学生社区育人新高地

漳州卫生职业学院紧扣立德树人根本任务,以“一站式”学生社区为重要载体,系统构建集党建、文化、服务于一体的育人新体系,形成了党建强基、文化铸魂、服务赋能的“一站式”学生社区育人新范式。

党建引领,强筋健骨,绘就育人底色。学校坚持强化组织、锤炼党性,成立学生社区联合式党支部,构建“党工团思”大党建工作格局,深化“1234”党建工作模式,为培养德技并修、全面发展的高技能医卫人才提供坚强组织保障;串联红色资源与校史资源,打造“红园”“筑梦园”等12个红色地标,构筑育人阵地,强化党性修养;全面开展“党员先锋”专项行动,打造“政治坚定、专业过硬、服务热忱、全面发展”的学生党员群体,在学业发展、志愿服务、创新创业、文体实践、劳动锻炼等方面实现全维度示范引领,把党的组织优势真正转化为育人优势。

文化引育,固本培元,擦亮育人成色。学校坚持以文化人、以文育人,构建“九维联建、四维联动”的林巧稚医德文化培育机制。全面实施“林巧稚式”时代新人培育工程,将林巧稚医德教育纳入思政必修课,建成林巧稚医德文化园,设立“林巧稚”奖章,打造原创音乐剧《林巧稚》,在学生社区开展“林巧稚”系列文化活动,推动医德追求从认知认同内化为价值自觉,形成“精神铸魂、行为塑形、物质载道”的校园文化建设体系。系列育人成果推动学校入选全国职业院校校园文化建设“一校一品”。

服务引帮,化淤通络,彰显育人本色。学校坚持不忘初心、牢记使命,践行宗旨意识,服务学生成长,开设党委书记、校长信箱,畅通学生诉求反馈渠道,财务处、学生工作部等行政部门实施“暖心半小时”,在下午下班后为学生提供业务办理延时服务。将“校领导接待日”开到学生社区,将“书记月谈”谈到学生心坎,实现学生诉求反馈率100%、学生诉求回访满意度100%。同时,依托“党建+医学+心理”构建“三全四维八径”温暖集体生态体系、“医路陪伴”心理育人模式和“三生‘友’幸”朋辈互助育人工作机制,“打造心理‘阳光’工程”入选福建省高校学生心理健康教育指导典型案例。

(马华明 方鑫 杨小菲)

第11版:光明学人1 篇

一线牵情 千丝织梦

——姚穆院士与纺织材料研究

姚穆 作者提供

姚穆(中)和学生在一起。作者提供

《纺织材料学》 作者提供

《毛绒纤维标准与检验》 作者提供

学人小传

姚穆(1930—2025),江苏南通人。中国工程院院士,纺织材料学家。1948年考入南通学院纺织科,1950年转入西北工学院纺织系(今西安工程大学前身)学习,1952年毕业,留校任教。曾任西北纺织工学院(今西安工程大学)院长,曾兼任中国纺织工程学会常务理事、陕西省科学技术协会副主席、中国标准化协会纤维分会副会长等职。著有《毛纤维材料学》《纤维物理学》《纤维高聚物固体物理学》等,主编《纺织材料学》等。

我们的日常生活离不开“衣食住行”,“衣”甚至居于“食”之前。从皮毛、棉麻到各种合成纤维,随着服装材料不断革新,我们的生活也日新月异。姚穆院士一生深耕纺织材料领域,为研发更舒适、更耐用的服装面料而不懈努力。他的学术历程以经纬铸魂,以笃行致远,生动诠释了一位大国学者的使命担当。

与纺织结缘

姚穆的故乡,是素有“中国近代纺织摇篮”之称的江苏南通。这片土地上,镌刻着中国近代纺织工业的拓荒印记——1895年,实业家张謇心怀“实业救国、教育兴邦”的赤诚,在此创办大生纱厂,打破近代中国纺织业被外资垄断的困局,开启了中国近代民族纺织工业的艰难求索之路。

姚穆的祖父曾在大生纱厂任职,将半生心血倾注于民族纺织产业;父亲则求学于张謇亲手创办的南通纺织学校,钻研纺织技艺、传承实业初心。在张謇实业报国理念的浸润与家族氛围的熏陶下,姚穆自幼便在心中埋下了精进纺织技艺的种子,要以一技之长服务社会、报效国家。

1948年,18岁的姚穆怀揣实业报国的理想,走进南通学院纺织科,正式开启纺织专业的学习之路。大学第三年,为响应国家建设大西北、布局纺织工业的战略号召,他毅然转入西北工学院纺织系,继续学习纺织专业知识。这一去,便是一辈子。

新中国成立之初,百废待兴,百业待举。纺织业既是民生所系,也是国家工业化起步的重要支撑,急需大量专业技术人才。那时的西北工学院,校舍简陋、教学设施陈旧、书籍资料匮乏,没有先进的实验设备,也没有充足的参考书籍,甚至连稳定的教学场所都难以保障。但姚穆始终保持着勤奋刻苦的学习态度,上课认真听讲、勤做笔记,把老师讲授的每一个知识点都牢记于心;课后主动钻研,住在简陋的实验室里反复实践,广泛涉猎纺织领域的各类知识。他不放过任何一个提升专业能力的机会,不仅熟练掌握英语和俄语,还能借助日语、德语阅读专业文献,为日后追踪国际前沿、开展跨学科研究打下了坚实基础。

1952年,姚穆以优异成绩毕业留校任教。这一年,新中国自主设计并建造的首家国营棉纺织厂——西北国棉一厂正式投产,姚穆一边在校实习,一边深入工厂一线,参与设备安装与机器调试。在机器轰鸣的纺织车间里,这位青年褪去了学生的青涩,与工人同吃同住、同甘共苦。白天,他扛运纱锭、调试设备,虚心向工人学习操作技能,熟悉纺织生产的各个环节;夜晚,他在昏暗的油灯下研读专业资料,梳理生产中遇到的问题,反复思考解决办法,常常学习到深夜。当时,工厂使用的进口梳棉机存在设计缺陷,核心部件滚筒偏心问题突出,导致生产效率低下,产品质量不稳定,成为制约工厂生产的关键难题。姚穆主动请缨,用自制的简易测量工具记录海量数据,分析故障原因,经过无数次试验和调试,终于攻克了“滚筒偏心”这一技术难题,大幅提高了生产效率,保障了产品质量。

这段基层经历,让姚穆深刻认识到,纺织科研必须扎根实践、服务实践,只有从产业实际找问题、从生产现场寻答案,科研成果才能真正转化为生产力。也正是这段艰苦的磨砺,锻造出他坚韧不拔、求真务实、脚踏实地的品格,为他日后的科研工作奠定了坚实的实践基础。在工作之余,姚穆从未停止学习,他利用一切可利用的时间,研读国内外纺织领域的前沿文献,关注行业发展动态,主动学习机械、物理、化学等相关学科知识,不断拓宽自己的学术视野,为后续的科研创新积累了丰富的知识储备。

20世纪70年代,纺织车间的粉尘污染问题严重,不仅会造成纤维杂质增多、产品疵点率上升,影响产品质量,而且严重影响工人身体健康。研发静电除尘装置的任务落到姚穆肩上。他查阅大量国内外资料,结合纺织生产的实际特点,反复优化装置结构设计,历经上百次试验失败仍不放弃,最终主导研发出高效实用的静电除尘装置,成功解决了棉纺车间的粉尘污染问题。这一技术当时在全国各纺织厂得到广泛应用,有效改善了生产环境、保障了工人健康,其技术原理至今仍被纺织行业沿用。

1978年,西北纺织工学院独立建校,已近知天命之年的姚穆迎来了科研与教育事业的新起点。他没有停下前进的脚步,而是以更开阔的学术视野、更包容的科研思维,跨界融合机械制造、材料科学、文物考古、生理心理学等多学科知识,打破传统纺织研究的局限,不再局限于单一工艺或单一材料研究,而是从全产业链视角出发,构建起完整的纺织全产业链研究体系,覆盖纤维原料、纺纱织造、染整加工、服装工程、标准检测、文物保护等多个维度,为中国纺织产业的多元化、高端化、现代化发展开辟了新路径。

为生产而科研

秉持着为国家、为人民而科研的信念,姚穆把科研与实际需求相结合,求真务实、精益求精。

姚穆重视科技实践,始终坚持科研服务产业、服务一线,经常下厂深入生产车间,与工程技术人员、工人打成一片,虚心向他们学习生产经验,了解生产中的实际问题,把科研课题设在车间、把解决方案用在现场,真正实现科研与生产紧密结合。对于来自厂长、工程师、工人、学生等各类群体的求教信函,无论问题大小,他都一一认真回复,耐心细致解答,毫无专家架子,被工厂职工誉为“科技雷锋”。

1985年,他带领团队进行纱线强伸性能研究,获得了近10万个实验数据,但因仪器精度不足,实验数据可能存在误差。尽管此时论文已基本完成,即将投稿发表,但姚穆毫不犹豫地将论文封存,重新调试设备、补充实验、验证数据,直到获得准确可靠的数据后,才将论文投稿发表。这种对科学的敬畏之心、对科研的严谨态度,是他一生的坚守,也深深影响着他的学生和身边的科研工作者,带动形成了严谨求实的科研风气。

改革开放后,中国纺织业面临着前所未有的机遇与挑战,西方先进的纺织技术和理念不断涌入,一些人盲目崇拜西方,甚至出现了否定中国传统纺织工艺的论调。姚穆始终保持清醒的头脑,他认为,中国纺织业的发展,既要吸收借鉴西方先进技术和理念,更要坚守中国传统纺织工艺的精髓,走自主创新、中西融合的道路,不能丢掉民族纺织的根与魂。他主导的新型仿毛涤纶长丝及其系列面料研发,既借鉴了西方先进的化纤生产技术,又融入了中国传统的纺织工艺精髓,实现了传统与现代的融合,提升了中国纺织产品的质量和竞争力,推动了中国化纤产业的转型升级。

香港回归前夕,姚穆承担起驻港部队军服面料研发任务。团队突破原有化纤纺织路径,从纤维分子层级开展技术攻关,开发多异多重复合变形加工工艺,成功产出“军港纶”“军港呢”系列面料。该系列面料形态挺括、低反光、导汗排湿、易洗抗皱,兼顾军服外观威仪与岭南湿热环境的穿着需求。项目完成技术转化落地,联动40余家上下游企业协同生产,打通从原料制备、纺纱织造到染整成衣的完整产业链。相关成果荣获2001年度国家科学技术进步奖一等奖,成为我国纺织领域依托自主技术服务国防建设的典型范例。2003年“非典”疫情突发,年逾七旬的姚穆立即投身应急纺织材料攻关,联合协作团队破解防护阻隔与水汽透出的技术矛盾,在极短周期内完成新型防护服面料研发,为一线防疫物资供给提供了重要技术支撑。

即使在年逾九旬、身体欠佳的情况下,姚穆仍然心系纺织事业,每天坚持阅读学术文献,关注行业发展动态,思考产业转型升级问题,通过线上交流、书面建议等方式,为纺织行业的发展建言献策,直到生命最后时刻,仍牵挂着中国纺织事业的未来发展。

坚守讲台传薪火

姚穆既是专注科研、勇攀高峰的学者,也是兢兢业业、潜心育人的教育工作者。他总是说,“科学容不得半点将就”,把每一堂课都当成精品课来准备,把每一个学生都当成未来的国家栋梁来培养。从教70余年,无论是备课、讲课,还是批改作业、指导学生论文,姚穆都精益求精,从不敷衍,用渊博的专业知识、严谨的治学态度、无私的奉献精神,培养了一代又一代纺织专业人才。

20世纪50年代初,西北工学院纺织系师资严重不足,课程体系也不完善,多门核心专业课程无人讲授,教学工作面临诸多困难。年轻的姚穆放弃休息时间,刻苦钻研,相继开出了“纺织厂建筑概论”等六门课程,填补了多项教学空白。

1953年,姚穆编写的《毛纤维材料学》油印本问世。这本教材凝聚了他多年的学习与实践经验,紧密结合国内纺织生产实际,摒弃空洞理论,内容翔实,深受广大师生欢迎。如今在英国利兹大学纺织系任教的毛宁涛仍珍藏着这本教材,封皮上还留有姚穆工整细致的批注。此后,姚穆又先后编撰了《纤维物理学》《纤维高聚物固体物理学》《纺织实用色彩学概论》等多部教材,这些教材被全国数十所高校的纺织专业采用,为构建中国纺织材料学科体系作出重要贡献。

姚穆惜时如金,勤奋忘我,把所有时间都投入科研与教学之中。即使在担任校长等行政职务期间,他每周授课仍在10学时以上。出差旅途的铺位,常是他备课、编撰学术著作、修改文稿的场所。为了按时讲课或发表学术报告,即便在出差和返校的当天,他也会不顾旅途劳累,如期而至,从不耽误课程。在他的时间表里,从来没有节假日,天天都是高效工作日,许多讲稿、教材、论著都是在深夜完成的。西安工程大学的不少师生至今还记得,在“纳米技术与纺织”学术报告上,耄耋之年的姚穆神采飞扬,讲到关键处,老人直接挽起袖子用粉笔在黑板上描绘纤维结构,粉笔灰沾满衣袖也浑然不觉。这份对纺织事业的热爱与执着,感动了在场的每一个人。

在数十年的教学生涯中,姚穆始终坚守育人初心,言传身教,用自己的言行影响学生。他对待学生既严格要求,又关怀备至,在学术上高标准、严要求,在生活中贴心关爱、倾力相助。对于每个学生的毕业论文,他都会认真审读,小至标点符号、格式规范,大到结构布局、逻辑论证、学术创新,都会逐字逐句标注、提出具体的修改意见,一页页被批改得“面目全非”的毕业论文,记录着他对教学、对学生的责任担当。晚年,他在病榻上审改学生论文时,仍会精准标注出“此处应空半格”这样的细节。这份严谨与负责,让每一个学生都深受感动,成为他们终生受用的精神财富。

多年来,姚穆培养了60余名硕士、博士研究生以及大量专业科技人才,许多学生如今已成为中国纺织领域的中坚力量、领军人物。中国工程院院士、武汉纺织大学党委书记徐卫林这样回忆恩师:“姚老师是最仁慈的先生、最有韧劲的导师、最有耐心的教授。姚老师留下的宝贵精神财富,将指引我们培养出更多国之栋梁、推动纺织行业科技创新。”

姚穆不仅重视学历教育,也热心业余教育和科学普及工作,致力于提升整个纺织行业的专业水平。20世纪80年代后期,他先后组织了6期全国性纺织材料学教师研讨讲习班,系统讲授纺织材料学科知识、教学方法与科研思路,参加者近400人次,有效提升了全国纺织专业教师的教学水平。他还担任纺织工业出版社纺织材料性能测试技术丛书编审委员会主任,牵头编撰了一系列学术丛书,梳理行业技术成果、普及专业知识。此外,他还经常应邀到各地讲课或做辅导报告,足迹遍布全国多个纺织产业基地,毫无保留地分享自己的科研成果和教学经验,被业界誉为“纺织百科全书”。

清风雅韵久流芳

姚穆一生献身纺织事业,不仅在学术和教育领域取得了卓越成就,更以高尚的人格感染着身边的每一个人。

姚穆生活朴素,总是穿着一件洗得发白的衣服,脚穿老布鞋。他将自己的大部分收入用于购买图书资料、资助困难学生、支持科研项目。2009年,他拿出个人积蓄,设立姚穆院士奖学金,专门资助纺织专业优秀学生、奖励青年科研骨干,助力纺织行业生力军成长成才。

面对各类表彰与奖励,姚穆总是主动让给年轻学者。在成果、论文署名排序时,他一贯先人后己,把年轻学者、学生的名字放在前面,有时甚至干脆不署名。他常说,自己的成就离不开国家的培养、团队的支持和同行的帮助,个人的力量是有限的,只有大家齐心协力,才能推动中国纺织业不断发展。所有科研成果,都是集体智慧的结晶,荣誉属于团队、属于行业。他还告诉学生,纺织业关系到老百姓的衣食住行,关系到国家的经济发展和安全,作为纺织人,要脚踏实地,精益求精,为中国纺织业的壮大贡献自己的力量。

2025年2月,姚穆去世。从新中国成立初期的纺织厂建设到新时代的纺织科技革新,从教材编撰到人才培养,从日常科研到应急攻关,姚穆始终坚守在纺织前沿,用千丝万缕织就纺织梦想,用毕生心血浇灌纺织之花,把一生都献给了祖国的纺织事业。

2026年4月,寄托着全校师生思念之情的姚穆院士雕塑在西安工程大学落成。先生风范长存,精神永续!

学人自述

30年前,联合国多个组织,在预测许多产业全球发展形势的分析调研中,根据1977年全球人年均纤维消费量达6千克,其中人年均服装消费量达3.6千克的数据,并且按照任何产业都有从诞生发展到达顶端,然后衰退,甚至到消亡过程的规律,推断纺织产业已达顶峰。但是,社会现实并没有与当时经济学家的预测相吻合,人年均纤维消费量2012年已达11.4千克,非但没有“衰减”“没落”,反而实现了纺织产业万年历史中最快速的增长。

万年前原始社会已有渔网、掷石球网索等;两千年前已有造纸的抄纸网、马鞍、车篷、船舟帆、船缆、医用缝线等;100年前已有电灯泡的灯丝、汽车的轮胎帘子线、造纸机的造纸毛毯、汽车篷布等;从20世纪中叶开始,现代纤维增强复合材料应用到各个领域,如在机械制造领域的汽车、火车、飞机、导弹、火箭、人造卫星,医疗卫生方面的创可贴、人造皮肤、人工血管、人工食管、人工心脏瓣膜、人工肾、人工肺、人工疝气托、人工骨骼等,农林灌溉的防虫、防冰雹装备。许多产业都用纺织材料、纺织品作为装备的基本材料,使产业用纺织品成为纺织产业井喷的重要动力源。全球纺织产业、中国纺织产业都面临着新时代大发展的重要机遇。

面对机遇与挑战,我国纺织产业的对策只有“转型升级”。

我们应该重视提升品质,面向高端市场需求做出特色,重视“高”“新”“特”“精”“优”产品的设计和生产,为特殊用途、特别环境、专用人群提供产品。在性能方面,开发具有超高强度、耐高温、耐低温(低温不脆)、抗化学腐蚀、导光、导热、导磁、耐强辐射等性能的产品;在功能方面,开发具有防水、防油、防污、导湿(导汗)、快干、高吸水、保温、凉爽、抑菌等功能的产品;在品质方面,要注重指标全面、性能优异、离散度小、耐用周期长、安全、可靠等。

我们应重视技术创新,延伸产业链,占领世界前沿。发展新设计、新技术、新装备,用高性能纤维、新功能纤维混纺、交织生产新品种占领市场。纺织产业需要注意延伸产业链,向前、向后延伸。向前延伸要注意纺织纤维及纤维原材料及相关辅料,向后延伸要注意最终产品设计、加工、包装、运输、市场,特别要重视最终产品的最终市场,这是产品及整个纺织产业设计的信息来源和最终依据。

我们应重视建设产业技术创新战略联盟,做强制造业,向服务业延伸。近40年来,经济发达国家制造业向服务业延伸,形成介于第二产业和第三产业之间的综合产业,使制造业的利润大增。我们应以技术创新为核心和动力,以战略合作为中心,将整个产业链结合成一个整体。

我们应重视建设产业集群,重视节约能源。根据近10年来中国纺织工业联合会协助地方建设产业集群的经验,产业集群应重视三个方面工作:一是产业集群与公路、水源、电源、气源、信息光缆等基础设施应统一部署、设计、实施;二是产业集群与物流运输系统、银行、行政管理等相关社会服务相适应;三是制造业集群园区应与居民区结合。与此同时,还应重视节约能源,减少污气污水排放,节约用水,降低各种消耗,满足对环境友好的要求。

——摘编自姚穆《我国纺织产业面临的挑战与对策》,原载于《棉纺织技术》2014年第2期

(作者:王峰,系西安工程大学服装与艺术设计学院副院长、副教授)

第12版:国际新闻4 篇

“中国冲击2.0”,冲击的是西方霸权执念

【鸣 镝】

英国剑桥大学政治经济学者豪格近日发表《“中国冲击2.0”叙事的弊病》一文,直指所谓“中国冲击2.0”的叙事充斥着西方社会的双重标准与霸权焦虑。这篇文章犹如一面镜子,照出了西方炒作这一论调的真实心态:当发展中国家真的实现了发展,一些西方政客便坐不住了。

所谓“中国冲击”,并非新鲜话题。早在21世纪初中国加入世贸组织后,西方便抛出“中国冲击1.0”版,认为中国凭借劳动密集型产业优势,在纺织、玩具、电子、汽车零部件等领域迅速成为“世界工厂”,冲垮了美欧传统制造业。近年来,西方又将矛头直指中国在新能源、高端制造、人工智能等高科技领域的产业升级,宣称中国正在发起一场“系统性、全方位的经济冲击”,并称之为“中国冲击2.0”。

“中国威胁论”“产能过剩论”“中国冲击论”——变的是话术包装,不变的是同一套遏制逻辑。中国的发展,冲击的不是任何国家的利益,而是西方政客根深蒂固的霸权执念。

在这些污名化论调中,赤裸裸的“双重标准”无处不在。

在产业补贴上,西方指责中国为战略产业提供补贴支持是“违反贸易规则”“扭曲市场”,但当代史上规模最大的产业补贴项目恰恰是2022年美国通过的《芯片与科学法案》和《通胀削减法》。另据不完全统计,欧盟2021至2030年间将提供超过1.44万亿欧元的各类补贴,欧盟《工业加速器法案》拟通过“欧盟原产”要求,将本地含量与财政支持直接挂钩,构成了严重的投资壁垒和制度性歧视。一边将补贴“大棒”挥向中国,一边又将补贴“盛宴”摆上自家餐桌——西方奉行的双重标准,才是全球产业秩序的真正威胁。

在贸易顺差上,西方指责中国“顺差过大”“产能过剩”。但其实,美国芯片80%用于出口,波音公司交付的商用飞机约三分之二销往北美以外的客户,欧盟的汽车、医药等优势产业也常年维持大额顺差。如果按照“顺差即过剩”的逻辑,这些西方优势产业是否也该被贴上“产能过剩”的标签?

谈到中国,产业补贴就成了“违反规则”、贸易顺差就成了“产能过剩”;轮到西方自身,同样的做法便成了“国家竞争力”和“全球贡献”。评判标准随叙事需要而“一键切换”,所谓“公平原则”的遮羞布早已荡然无存。

对此,豪格一语道破——所谓“中国冲击”叙事,不过是西方为维护其世界经济主导地位而编织的一套自我辩护辞令,暴露出西方的霸权焦虑。

美国副总统万斯曾直白地表示,“我对中国的崛起感到愤怒”;德国前卫生部长劳特巴赫将中国在清洁能源领域的全球领先地位评价为“令人无比沮丧”,他沮丧的,恰恰是引领这场技术革命的是中国,而非德国。显然,他们想要的经济全球化,是西方始终居于价值链顶端的经济全球化。

所谓“中国冲击2.0”,终究是站不住脚的论调;“中国机遇2.0”,才是世界看得见的事实。

2026年夏季达沃斯论坛上,“中国机遇2.0”成为与会嘉宾关注的焦点——中国不仅以超大规模市场持续释放“市场红利”,还通过科技进步与产业升级为全球提供越来越多的“创新红利”。

过去十多年,中国一直是世界经济增长的重要引擎,贡献率保持在30%左右;国际可再生能源署报告显示,过去十年全球风电和光伏发电项目平均度电成本分别累计下降超60%和80%,很大一部分归功于中国制造、中国产能;欧洲央行发布报告测算,如果2026年欧盟从中国进口增加10%,欧盟整体进口价格将下降1.6%——事实证明,中国的新兴领域技术和产品,带给世界的不是冲击而是机遇,不是威胁而是赋能。

民心可鉴,全球民众也用“信任票”作出了回答。美国皮尤研究中心今年7月发布的全球民调显示,在36个受访国家和地区中,全球民众对中国好感度的中位数达到46%,首次超过美国的36%,全球近七成民众认同中国是“可靠伙伴”。

如今,国际社会已有越来越多声音指出所谓“中国冲击”叙事的荒谬。英国《经济学人》杂志日前刊文指出,欧洲产业困境的根源在于自身创新和投资不足,将中国作为“替罪羊”无益于解决问题。德国《我们的时代》周报更直言,“德国不应将自身问题归咎于中国”,德国政府选择“对抗而非合作”无益于阻止经济下行趋势。

吹灭别人的灯,并不会让自己更加光明;阻挡别人的路,也不会让自己行得更远。真正冲击世界的,从来不是中国企业的创新与中国产能的高效,而是西方根深蒂固的霸权思维、落后的零和逻辑与逆势而行的保护主义。以遏制求优势终将走进死胡同,以共赢谋发展才是正道所向。

(作者:阮紫嫣)

政要参拜靖国神社引发日本民众抗议

8月15日,日本首相高市早苗以执政党自民党总裁的名义向供奉有二战甲级战犯的靖国神社供奉“玉串料”(祭祀费),并在当天出席“全国战殁者追悼仪式”前,遥拜靖国神社。日本防卫大臣小泉进次郎、自民党干事长铃木俊一等多名政客当日参拜靖国神社。

15日下午,大量日本民众在东京淡路公园集会反对靖国神社,随后又举行示威游行。抗议者手举“拆除靖国神社”“反对军国主义”“坚决反对战争国家”“高市下台”等标语牌,抗议靖国神社为日本军国主义招魂。

新华社发

以制度协同激活数字丝绸之路治理效能

今年是上海合作组织成立25周年,即将在吉尔吉斯斯坦首都比什凯克召开的上合组织峰会将创新发展、数字互联互通确定为区域合作重要议题。不久前,哈萨克斯坦总统托卡耶夫来华出席2026世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议期间,中哈两国就数字经济和人工智能技术达成新共识,为双边数字合作注入新动力。

数字化转型有其内在规律,并非投入越多成效越大:资金能够快速建设算力等硬件设施,却难以自发形成政府、市场、社会高效协同格局;技术可以引进吸收,但配套制度体系需要持续培育完善。唯有依靠制度协同,打通硬件优势转化为治理效能的通道,数字丝绸之路才能实现从“建起来”向“用得好”跨越。

哈萨克斯坦是中亚最大经济体、上合组织重要成员。2017年,哈萨克斯坦启动“数字哈萨克斯坦”计划,在智慧能源、电子政务、网络基础设施等领域取得阶段性进展,体现出后发经济体依托数字技术优化经济结构、培育增长新动能的意愿与潜力。与此同时也要看到,技术部署的推进速度明显快于制度供给的完善速度。中亚转型经济体普遍承袭自上而下的垂直治理传统,顶层统筹有利于集中资源推进重大项目,而数字经济发展内在要求横向联通,需要吸纳企业参与标准制定、依托行业组织反映实践难题、依靠市场需求推动服务迭代升级。

哈萨克斯坦的探索,映照出广大转型经济体共同面临的发展课题:区域内并不缺乏民间互信基础与合作意愿,非正式社会网络蕴藏丰富社会资本,但常态化、制度化政企沟通渠道仍有待健全。潜在合作意愿转化为可持续协同动能,尚缺少顺畅的制度接口。沟通机制建设滞后抬高市场交易成本,延缓数字化方案由试点走向规模化推广,容易使数字化转型停留在局部试点、碎片化推进层面,难以形成系统性跃升。由此可以得出判断:数字化转型成效并不取决于基础设施体量大小,核心在于构建政府统筹引导、市场创新主导、社会有效反馈的良性协作体系。

立足这一判断,依托“中国-中亚精神”共建数字丝绸之路,关键在于以中哈数字经济合作这一区域先行实践为牵引,推动中国-中亚整体数字联动走深走实。中国在数字基础设施建设、产业数字化领域拥有成熟技术方案与规模化实践经验,哈萨克斯坦在能源、农业、政务数字化升级方面需求旺盛,双方互补优势突出,合作潜力有待进一步释放。当前,一批中国信息技术企业已在通信网络搭建、传统产业数字化改造领域打造合作样板,跨境数字贸易、跨境支付领域协同探索初见成效。这一合作路径契合发展新质生产力的内在逻辑:技术布局推动生产力层面升级,制度协同指向生产关系层面调适,跨境数字合作更需要二者协同并进。数字合作不能止步于项目交付,更要搭建常态化对话平台,推动政府、企业、行业组织持续交流,稳定市场预期、降低合作成本。唯有持续深化制度层面协调对接,方能破解单一项目合作难以持续、难以扩容的现实困境。

推进区域数字协同发展,仍面临多重约束条件:各成员国数字化发展水平差距明显,技术规范、数据监管规则尚未完全统一,产业政策协调机制仍有待健全,数字专业人才存在较大缺口。多重挑战交织之下,区域数字合作应当跳出孤立项目思维,从制度协同视角谋划长远布局。多数上合组织成员国同属转型经济体,数字化转型面临相似挑战,具备搭建区域数字协同治理体系的共同基础,关键在于把合作共识转化为可落地、可持续的制度化安排。

依托上合组织多边平台推动中国-中亚数字经济合作提质升级,需要打通两条关键通道。一是打通制度协同通道,推动合作模式从“项目交付”转向“长期运营”。充分发挥中亚垂直治理模式集中力量实施重大工程的优势,同步建立政企常态化对话机制,在政策酝酿阶段吸纳市场主体意见。依托这一机制持续梳理实践堵点、汇总市场诉求,推动合作形成“实施落地、动态反馈、迭代完善”良性循环,依据一线反馈动态调整合作举措,依托互信降低交易成本,打通各类协同堵点,构建政策引导与市场创新双向联动格局。

二是推进基础设施互联与规则标准衔接,持续降低跨境数字合作制度成本。统筹推进跨境通信干线、算力设施协同布局,形成差异化分工互补格局;探索在上合框架下构建数据安全、电子签名、数字合同领域的“最低限度互认标准体系”,减轻企业跨境合规负担;依托高校、科创园区搭建联合人才培养平台,补齐区域数字人才短板,为项目长效运营、本土化创新夯实支撑。

当前全球形势复杂多变,单边主义、保护主义持续抬头,增强经济韧性、走可持续发展道路,是新兴与转型经济体的共同诉求。上合组织成员国地缘相邻、利益交融,深化数字合作契合各方长远利益,也是应对外部不确定性、提升区域发展自主性的务实选择。站在上合组织成立25周年的新起点,持续弘扬“互尊、互信、互利、互助,以高质量发展推进共同现代化”的中国-中亚精神,以制度协同夯实数字互联互通根基,既是充分释放区域经济增长潜力的务实举措,也是新兴经济体携手探索自主现代化道路的生动实践。

(作者:王悦,系北京航空航天大学外国语学院副教授)

开放发展、可靠担当、魅力十足

——国际人士眼里的中国

今年以来,美国、欧洲、非洲等地多项民调结果显示,全球对华好感度持续上升,多数国家民众视中国为重要可信赖伙伴。新华社记者在世界各地采访发现,在走近中国的过程中,越来越多国际人士更加读懂中国、认同中国。中国赢得全球好感的密码,蕴藏在中国的开放发展、合作共赢、大国担当与文化底蕴之中。

“到中国去倾听、观察、学习”

“全球对华好感度不断上升,不只是外交与经贸合作的结果,更来自人们亲眼所见的切实发展成果与机遇。”南非广播公司主持人迈克尔·姆贝维说。他最近参加了非洲主流媒体中国行活动,实地考察中国农业现代化建设,了解如何依托当地经济优势发展特色产业,实施精准扶贫。

“衡量发展的最终标准,应当看它是否赋予了人更多尊严、更多机会,以及改善自身境况的能力。发展归根结底是为了人。”姆贝维说,“将发展转化为民生改善,才会赢得更加持久的好感。这是我实地观察中国发展后得到的最重要启示之一。”

与中国结缘40余年、多次访华的俄罗斯汉学家尼古拉·萨莫伊洛夫认为,全球对华好感度不断提升,首要原因便是“中国迅速发展,已成为世界上最稳定、最可预测、最可靠的经济伙伴,国际社会对中国高度信任”。

今年,萨莫伊洛夫应邀沿北京—银川—佛山路线访问,体验无人驾驶,考察现代农业和葡萄酒产业,也看到了工业重镇的绿色转型。“世界正在形成这样一种印象:中国不仅有高科技,更是开放、安全的国家,这一形象显著提升了全球对华好感度。”他说。

澳大利亚提姆全球快递公司首席执行官克里斯蒂娜·霍尔盖特刚从中国考察回国,自称“中国的超级粉丝”。她说,中国绿色转型惠及世界,为全球提供了“真正行之有效的发展样板”。

提姆全球快递公司曾向中国两家大型运输公司取经,学习借助人工智能进行空间和路线优化,最终使空运碳排放降低32%。“西方可以从中国的发展中学到很多。”霍尔盖特说,“我们应当到中国去倾听、观察、学习。”

“中国带来的是发展和繁荣”

位于喀麦隆西部大区的姜村悬崖公路坡陡弯急、雨季易滑坡,被当地人称为“死亡悬崖”。面对复杂地形,中国企业优化路线、减小弯度、配套先进排水设施,大幅提升道路的安全性。经过一年多的艰苦施工,崭新的公路于今年7月建成通车,解决了当地出行难题。

喀麦隆著名哲学教授夏尔·罗曼·姆贝莱经常到当地讲课。他表示,近年来,中国企业承建的公路、桥梁和港口等项目改变喀麦隆面貌,促进了当地发展和地区互联互通。“非洲民众对华好感度持续上升,因为他们真切感受到,中国带来的是发展和繁荣。”

29岁的马来西亚青年黎友闻从小就有一个火车梦,他是马来西亚东海岸铁路项目首批机车副司机之一,已两次赴华接受理论与实操培训。他说,中国合作重视“授人以渔”——“不只建成铁路,更帮我们培养本土铁路人才”。

在华培训期间,黎友闻乘高铁前往南宁、桂林、深圳等城市参观交流。“以前只觉得中国是一个邻近大国,现在深感这是一个很值得去了解、去交流的国家。”他说:“正因为有马东铁这些合作项目,大家对中国的了解越来越多,好感也越来越深。”

“全球民众对华看法愈加积极,瑞典和其他欧洲国家的民众同样如此。”瑞典“一带一路”研究所副所长侯赛因·阿斯卡里说,这是因为中国始终以真诚善意对待合作伙伴,注重基础设施建设、人才培养和产业能力提升,助力合作伙伴增强自主发展能力,为全球南方国家探索符合自身国情的发展道路提供更多选择。

“中国是值得信赖的伙伴”

在刚果(金)首都金沙萨郊区一处埃博拉防疫点,印有“中国援助”的蓝色医疗帐篷格外醒目。面对刚果(金)新一轮埃博拉疫情,中方迅速响应,先后派遣三批埃博拉抗疫医疗专家组驰援当地。刚果(金)卫生部长坎巴表示,在刚方应对公共卫生挑战时,中方始终坚定支持,双方从来都是同舟共济。

“中国医疗人员在非洲社区救治病人,中国维和部队在非洲驻守,中国向非洲提供人道主义援助,非洲民众对此亲眼所见、亲身感受,并从中受益。”尼日利亚中国研究中心主任查尔斯·奥努纳伊朱说,“中国在非洲需要帮助时真正在场,信任由此建立。”

奥努纳伊朱指出,当今世界变乱交织,中国始终支持通过对话解决国际争端,始终支持全球南方国家在国际事务中拥有更大发言权,且始终言行一致。“越来越多国家认为,中国是值得信赖的伙伴。中国全球好感度不断提升绝非偶然,而是越来越多人长期观察中国后得出的客观结论。”

美国艾奥瓦州前众议员格雷格·丘萨克表示,中国为维护世界和平与稳定作出积极贡献,在应对气候变化等国际事务中持续发挥引领作用,这是全球对华好感度整体上升的重要原因。

葡萄牙“中国观察”智库主席鲁伊·洛里多认为,国际社会正以更客观的视角看待中国。在地缘政治冲突加剧、保护主义和单边主义抬头的背景下,中国坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序,积极参与全球治理体系改革,提供国际公共产品,推动深化国际合作,为世界注入稳定性与确定性。

“在文化共鸣中传递东方温度”

“潮玩IP让世界认识到中国原来这么‘酷’。”在北京一家泡泡玛特门店,来华出差的新加坡精算师林瑞安挑选了手持大力神杯的新款拉布布,准备作为礼物送给家人。“拉布布在新加坡粉丝众多,我也是其中之一。每天和数据模型打交道,生活被严谨的算法填满,这个长着锯齿状牙齿的小精灵给了我难以替代的情绪价值。”

在华期间,林瑞安还购买了川剧变脸娃娃、北京兔儿爷盲盒、京剧脸谱挂件等。“以前对中国的印象是制造大国,没想到中国更是创意策源地。独具一格的潮玩IP将传统文化与现代审美巧妙融合,在文化共鸣中传递东方温度,在守正创新中‘圈粉’世界。”他说。

通过网络了解不少中式生活方式后,奥地利建筑设计师维尔德纳开启了自己的“极致中国化”生活:枸杞菊花茶代替美式咖啡作为“工作伴侣”,下班后练习八段锦舒缓身心,还尝试过艾灸、拔罐、推拿等中医理疗方式。

“中式养生成了我缓解压力、平衡身心的‘良药’,也让我更加了解中国、喜爱中国。”维尔德纳说,“中华文化是可触摸、可实践、让人们生活得更好的现实哲学。”

就读于巴格达大学药学系的扎赫拉,因一场春节活动与中国结缘。“第一次穿上汉服,我在镜子里看到了完全不同的自己。那一刻,服装不只是布料,更像一种诉说谦和典雅的中国之美的语言。”如今,她的社交媒体账号简介是:“一个被中国迷住的伊拉克女孩。”

扎赫拉最喜欢的是中国好友赠送的苏绣团扇,微转扇柄,扇面双蝶翩然欲飞。“中国之美传承千年依然鲜活,可以握在手里、穿在身上。”她认为,全球对华好感度提升,与这份中国之美密不可分。“这种气韵生动的中国之美,比任何宏大叙事都更有说服力。”

世界好,中国才能好;中国好,世界才更好。一个开放发展、可靠担当、魅力十足的中国,正以扎实有力的行动、真诚共赢的合作、温润人心的人文交流,让全球对华好感度在双向奔赴中持续升温。

(新华社北京8月16日电 新华社记者)

第13版:文史哲周刊·文学遗产3 篇

返本开新:文道之辩的文明视野

【坚守中华文化立场,推动文学体系建构】

二十世纪中叶以来,“抒情传统”的提炼与建构,为中国文学研究超越西方话语、彰显自身审美主体性提供了重要的范式资源。从陈世骧首倡其说,到高友工、宇文所安等人的系统阐发,“抒情”被提炼为中国文学区别于西方叙事传统的基本特质,并深刻影响了现代学界理解中国文学的方式。然而,范式的有效性往往伴随着视野的限度:当研究重心持续向审美感受力、意境营造与个人情志表达倾斜时,中国文学传统中更为宏阔的文明关怀,尤其是作为理学重要命题的“文道之辨”,便不可避免地退居理论视野的边缘,或被简化为压抑文学性的道德教条,或被悬置于“纯文学”史观之外而失去阐释的纵深。事实上,文道之辨并不局限于创作技法或文体功能的论争,实则与“大一统”的文明秩序深度关联,具有思想命题的性质。从本体论的确立到文教的实践,再到道统、文统的建构,理学文道论始终贯穿着儒学价值重建、社会教化与文化认同相统一的深层逻辑,并在千年演进中形成了一套贯通价值、审美与治理的复杂话语体系。然而,在“抒情传统”范式的长期主导下,其指向文化共同体建构的意义功能,却始终未获充分关注。

范式之偏:被遮蔽的文道传统

中国“抒情传统”论的提出,是现代学术语境下一次重要的文化自觉。二十世纪中叶,陈世骧率先以“抒情传统”概括中国文学的基本特质,认为其区别于西方以叙事为主脉的文学传统,以言志抒情为取向,追求情景交融的审美效果。其后经高友工、宇文所安等学者的系统阐发,此范式逐渐成为中国文学研究的主流话语,从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词,其审美脉络被不断梳理与强化。

该范式的贡献不容忽视。它在西方文论话语体系下为中国文学找到了独立的价值锚点,是中国文论走向自主的重要一步。然而,抒情传统论潜在地以“审美自律”为评判尺度,倾向于将文学从思想、政教与社会语境中剥离,以纯审美的眼光筛选与解读经典。在此标准下,宋明理学的文道理论常因其对文学功能的规定性论述而被置于与审美表达相对立的位置,其“文以载道”的主张则常被简化为一种工具论的文学观。

这种解读的偏失在于,它实质上是以后世的“纯文学”观念去剪裁古代中国的“杂文学”传统,抽离了文道关系得以生成的文明土壤。在中华文明的整体结构中,“文”不是独立于政教、伦理之外的纯粹艺术门类,而是礼乐文明体系的内在构成部分;文道关系的理论重心也不在形式与内容之争,而在于价值统一、社会教化与文明传承等更为深层的思想命题。“抒情传统”论固然凸显了中国文学的艺术特质,却弱化了对其文化整合功能的关注,因而未能充分解释中国文学在历史进程中的文明建构意义。有鉴于此,理学文道传统的真实内涵与文明价值,有待于在新的学术视野中被重新认识与发掘。

文明之维:理学文道论的内在逻辑

中国的“大一统”既包含疆域的统一与政治的整合,更在于文化价值的统一与文明秩序的延续。理学文道论的生成与发展,始终与大一统的文明需求存在深刻关联。由此出发,理学文道关系的内涵可展开为本体、教化、统绪三个相互关联的维度。

文道关系的第一重内涵,是为纷繁的文辞确立统一的本体依据,使文学创作与批评皆有所归依,不致因脱离根本的价值准则而失其所宗。周敦颐在《通书·文辞》中提出“文所以载道也”,此语常被理解为以道为本、以文为末,实则同时也为文确立了价值本源。从理学的基本前提出发,道指向宇宙万物的本源与人类社会共通的价值准则,文则是道之观念借以传达的载体。因此,文道论实际上为多元的文学表达提供了统一的价值基准,使文辞创作有所依归,多元的审美取向得以统摄于共同的价值指向之下。

程颐“作文害道”之说,其所反对的并非一切文章,而是“专务章句、悦人耳目”的辞章之文,其旨归在于以儒学之道为价值依归,确保文学创作不偏离根本准则。朱熹则进一步将文道关系推向辩证统一,提出“道者,文之根本;文者,道之枝叶”,以根本与枝叶的有机关系说明文道之不可分割。朱熹以根本与枝叶的有机关系替代了此前道与文之间外在的承载关系,使文的表达从属于道的统摄,而道的精神亦借由文得以展开。由此形成的文道一体格局,使文学活动在价值维度与文化共同体的精神秩序之间获得了深层关联。

文道关系的第二重内涵,是通过承载儒家伦理道德的文学作品实现社会教化,以重建大一统社会的伦理秩序与价值共识。中国自周代以降便形成了以“文教”立国的治理传统,而礼乐教化作为其中枢,长期是大一统治理体系的重要组成部分。部分宋代理学家重申文道关系,有着明确的现实关怀,希望通过“文以载道”的机制,以文学为载体传播儒家伦理,实现化民成俗、整饬人心的治理目标。

欧阳修在《答吴充秀才书》中提出:“圣人之文虽不可及,然大抵道胜者,文不难而自至也。”其本人的诗文创作既是古文运动的审美典范,也是承载儒家道义、整饬士风吏治的思想载体。他的政论文切中时弊、义理明晰,抒情文则情理交融、温润敦厚,真正实现了审美感染力与价值引领力的统一。南宋以后,随着理学逐渐确立其官方显学的地位,文道观念通过科举制度与书院教育渗透到社会文教体系之中。科举与书院所构成的文教体系,使读书人普遍以“四书五经”为学问的根本,以唐宋古文为文章的典范,由此形成了一套共享的价值话语。即便在政权分立的历史时期,文化上的价值认同也保持了基本的延续性。与依靠强制力的政治治理不同,文的教化是柔性的、浸润式的,它通过审美的方式感发人心,使道义不再是外在的规训,而逐渐内化为人的自觉。

文道关系的第三重内涵,是通过道统与文统的双重建构,形成贯通的价值传承与文章传统,为中华文明的文化认同提供历史纵深。中唐时期,韩愈明确提出“道统”之说,建构了从尧舜禹汤到孔孟的儒家精神传承脉络;与此同时,他也发起古文运动,开启了以先秦两汉散文为典范的古文传统。韩愈的根本用意,是在释老盛行、藩镇割据的时代,通过重建儒家的价值传承与文章传统,维系中华文明的统一性。

宋代理学家继承并改造了这一思路。朱熹正式确立了从孔孟到周敦颐、二程、张载再至自身的理学道统谱系,而其谱系所承续的,正是韩愈所倡导的道统观念。在此格局中,道统为价值之本,文统为文章之绪,二者形成以道统摄文统的结构。此种统绪的建构,为中华文明的价值传承与文章传统提供了一个贯通的历史脉络。历史上,政治有更迭,王朝有兴亡,但只要道统与文统所共同维系的价值观念与文章传统延续不绝,中华文明的根本就不会中断。后世元、清两代,尽管统治阶层起源于游牧文化传统,但在不同程度上都尊奉理学道统、继承唐宋文章传统,其深层原因在于认同文道传统与获得文化合法性之间的内在关联。道统对文统的价值统摄,使中国的大一统不仅是空间上的疆域整合,更是时间上的文明延续,由此强化了关于中华文明统一性的深层认同。

传统之用:自主体系的思想资源

重新认识理学文道传统,不应止于学术史的梳理,其根本意义在于回应构建中国文论自主知识体系与中华文化主体性的现实需要。这既是对既有研究范式局限的反思,更是从中国文明自身的思想脉络中提炼理论资源、回应时代命题的积极尝试。具体而言,理学文道论所蕴含的价值统一、社会教化与文明传承等多重功能,为当代文论在超越审美自主性的现代预设之后,重新确立自身的价值关切与文化担当提供了重要的思想依据。

首先,重审理学文道传统,有助于减少对西方文论范式的过度依赖,回到中国文论自身的问题脉络,该路径的最终指向,在于从中国文论自身的学理脉络中提炼出能够回应本土经验的理论范畴。晚近以来,中国文论研究在一定程度上借用西方概念阐释本土文学经验,虽有其学术史背景,但也使中国文论原有的问题意识在相当程度上被遮蔽。中国文论不以界定“文学”的本质为理论起点,而以辨析“文”的功能与价值为论述重点,理学文道论正是此种传统的重要发展。我们今天重新阐释此传统,目的在于回归中国文论自身的问题脉络,提炼植根于本土经验的文论范畴与理论体系。

其次,“返本”最终是为了“开新”。重审理学文道传统,能够为当代文化主体性建设提供价值内核,夯实新时代中华民族共同体建设的文化根基。文化主体性的内在意义是价值主体性,如果只有审美形式的独特性而没有价值内核的自主性,文化主体性便缺乏实质支撑。理学文道传统强调“文以载道”“文道合一”,其精神在于主张文学创作应当承载价值理想,承载中华民族的历史记忆与文明自觉。我们应继承其中所蕴含的辩证思维,在尊重文艺审美规律的基础上实现价值引领,让审美表达与精神追求相辅相成,构建既立足传统又面向时代的当代文道关系。

因此,重张文道关系的当代意义,不在于恢复旧时代的礼教教条,而在于接续“文与道俱”的精神传统,使当代文学创作扎根于中华文化道统,承载新时代中华民族共同的价值理想、伦理共识与精神追求,从而防止文学陷入虚无主义或形式主义的偏失。文道传统以统一的价值内核包容多元审美表达的智慧,对于在多元文化语境中培育共同体意识、巩固中华文化的大一统格局,无疑具有重要的现实借鉴意义。

文道之辩贯穿中国文论千年,理学将其推向系统化、哲学化的高度,并与中国大一统的文明秩序深度关联,承担着维系文化统一与文明延续的重要功能。晚近以来,“抒情传统”的研究范式凸显了中国文学的审美特质,但在一定程度上遮蔽了文道论的文明意涵与文化政治功能。因此,以“返本开新”为视角,揭示被遮蔽的文道传统,深入理学文道论的内在逻辑,辨析其本体、教化与统绪三重维度,并最终归于当代转化,指向自主知识体系的建构路径,有其学术史的必要性。经典的生命力在于后世的不懈阐释,思想传统的价值也体现在当代语境下的不断激活。重审文道之辩的文明视野,正是为了摆脱对西方文论的话语依附,建构植根于中国文明土壤的理论体系,以文道关系的再阐释深化中华民族共同体的文化自觉。这既是中国文论重建主体性的学术路径,也是中华文明在当代语境下自我确证的思想实践。

(作者:多洛肯,系西北民族大学中华优秀传统文化传承发展研究中心主任、教授)

韩愈的文道关系论

文道关系是唐宋“古文运动”的核心议题,也是贯穿中国古代文学思想的重要问题。早期儒家、道家典籍中已有相关讨论,经汉代《淮南子》等书的发挥,至南朝时期刘勰在《文心雕龙》中作《原道》《征圣》《宗经》三篇论“文之枢纽”,文道关系理论模式初步成立。

陈寅恪先生评价韩愈是“唐代文化学术史上承先启后转旧为新关捩点之人物”(《论韩愈》),很大程度上源自韩愈对文道关系的理论自觉和创新精神。古今多用“文以载道”“文以贯道”“文以明道”等词概括韩愈文道论,虽得其要,但以偏概全,忽略了其理论的形成过程和具体情境。

韩愈在“少作”《通解》《择言解》中就表现出对文和道的兴趣,并以水火为喻对言与道的关系有过形象说明。贞元九年,他在《争臣论》中明确提出“修其辞以明其道”。贞元十年他再黜于吏部试,作《答崔立之书》批评当时科场,立志“作唐之一经,垂之于无穷”“发潜德之幽光”,显示了他文道论的强烈现实关切。次年在《上宰相书》中他再次强调自己“读书著文,歌颂尧舜之道……其所著皆约六经之旨而成文”,初步完成了“原道—宗经—作文”的文道理论建构。贞元十三年的《重答张籍书》中首次提出了道统说,后在《送浮屠文畅师序》等文中进一步强化,是为韩愈文道关系论的重要理论创获。贞元十七年《答李翊书》是韩愈论古文创作方法的重要作品,“自道所得,字字从精心撰出”(《唐宋文举要》卷二引张裕钊评),文中的“道”降格为古文之道,是韩愈文道论的新变。后来韩愈可能也察觉到了这一倾斜的问题,反复申言自己道、辞并重,如贞元十八年《答李图南秀才书》中说:“然愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉尔。”《题欧阳生哀辞后》说:“愈之为古文,岂独取其句读不类于今者耶?思古人而不得见,学古道则欲兼通其辞。通其辞者,本志乎古道者也。”辩解意味明显。韩愈的“五原”系列作品,今人多编于贞元末年,从其文道论演进的谱系来看,可谓韩愈集中论道以救偏于文的作品,即他在《上兵部李巽侍郎书》中所谓“扶树教道,有所明白”之作。至此,韩愈文道论的核心观念趋于定型。

试作概括,韩愈的文道论约有三端。其一是“以文明道”,即以古文阐述、弘扬儒家思想和现实关切。其二是“以道约文”,即古文创作的理论和方法。以上两端较为显见。其三是“以文为教”,这是郭绍虞先生揭出的,并认为是自韩愈始,为“汉、宋学术过渡之枢纽”(《中国文学批评史》第五篇)。不同于刘勰《文心雕龙》中谶纬神学色彩,也不同于宋儒的道学家习气,韩愈本质上是个文人,所以他的文道论是文学本位的,这在理论家而言是“弱点”,如苏轼就指摘韩愈“于圣人之道盖亦知好其名矣,而未能乐其实”(《韩愈论》)。不过这是苏轼早年在贤良进卷中的认识,他后来对于韩愈的文道思想有了更深刻的理解,才有“文起八代之衰,而道济天下之溺”(《潮州韩文公庙碑》)的定论。韩愈的文道关系论是唐代“古文运动”的理论旗帜,其中蕴藏着文学思想史的变革力量,可分说如下。

首先,他的学说具有强烈的个性色彩和自觉意识。韩愈非常重视学以致道,也好为人师,他的文道思想多数就是在赠人书序中提出的,因而极富个性。他曾论士人精神:“士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。”(《伯夷颂》)他推许伯夷就是为自己写照,故曾国藩说“乃退之生平制行作文之宗旨,此自况之文”(《求阙斋读书录》卷八)。在《答刘岩夫书》中他回答“为文宜何师”说:“若圣人之道不用文则已,用则必尚其能者。能者非他,能自树立不因循者是也。”两篇文章正好从立身、立言两个维度昭示了韩愈标新立异的精神。

其次,他善于吸收前代思想元素并自铸伟词。韩愈在理论建构方面虽不如宋代道学家那样精密,但这也正好葆有了文儒的特点。韩愈也用主题、专题文章及下定义、类比、推导等逻辑方法论文论道,但他最有代表性的观点多以比喻、拟人等修辞表出。如《答尉迟生书》:“夫所谓文者,必有诸其中,是故君子慎其实。实之美恶,其发也不揜。本深而末茂,形大而声宏,行峻而言厉,心醇而气和。”原本不过外在的文和内在的道的关系,却拉扯出本—末、心—气等多对概念来,其论文名篇《答李翊书》也是如此。对于理论文章而言这难免枝蔓,所以苏轼批评“其论至于理而不精,支离荡佚”(《韩愈论》)。但韩愈的这些文论后来成为经典,正是因为其形象性直指文道关系本质,苏洵、苏轼父子后来论文风行水上、随物赋形也是受韩愈启发。

最后,韩愈广泛借鉴了前人文章而别开生面。秦观说韩愈的文章是“成体之文”,亦即“集大成”之文(《韩愈论》)。叶梦得也说韩愈“杰然知古作者之意,古今文辞变态已极,虽源流不免有所从来,终不肯屋下架屋”(《避暑录话》卷二)。“古文运动”中,韩愈扭正骈体文风、推动古文写作,功劳至伟,但从创作实践来看,在他之前散体文已经有很大的发展。赵翼就注意到,韩愈之前独孤及的文章已变骈体为散文,“但未自开生面”,陆贽的奏议在内容风貌上也“早开风气”(《廿二史札记》卷二十)。但韩愈的意义不在于“开风气”,而在于“开生面”。

总之,文道关系是中国文学思想的一条重要脉络,对于当代中国文论构建自主知识体系也具有积极的参考价值。在韩愈之前,文道关系长时间隐而不显,在韩愈之后则先僵化于宋代道学家,再贬斥于新文化运动的先驱们。在新的时代条件下,韩愈的文道关系论尤其是其中蕴含的理论自觉与创新精神,仍值得深入研究。

(作者:龙成松,系厦门大学中国语言文学系副教授)

人、文、道:“文以载道”论的三重内涵

文道关系是中国古代文论的核心问题之一,相关论述肇始于先秦,发展于南朝,成形于唐宋,延续于明清,“文以载道”论则构成了论述二者关系的绝对主旋律。自新文化运动以来,对“文以载道”的理解,多从工具论的角度入手,认为相关理论抹杀了作者与文学的主体性地位,并据此对“载道”论痛加批判。这种态度的形成,一方面固然是由于相关创作中,确乎存在着将文学纯然视作“载道之具”、完全消解文学主体性的现象,另一方面也是由于理解上的偏差和对相关文论史、思想史的失察。对此,刘锋杰、王本朝等学者已有论述。本文拟在其基础上,从人、文、道三个角度考察“文以载道”论的生成背景与相关阐述,揭示其丰富内涵。

自得于心:人之主体性

对“文以载道”论的批评中,所列的第一项罪状就是载道之文皆为矫饰造作之产物,作者的真情实感全然不见于文章,作者的主体地位被完全消解,如陈独秀即言:“文学本非为载道而设,而自昌黎以讫曾国藩所谓载道之文,不过抄袭孔孟以来极肤浅极空泛之门面语而已。余尝谓唐宋八家文之所谓‘文以载道’,直与八股家之所谓‘代圣贤立言’,同一鼻孔出气。”刘半农提出,载道之文是“生吞活剥孔孟之言”“堆砌于纸上”。不过,只要对相关的思想史及文论史稍加梳理,就可以看到,这种论述并不符合史实。以载道自任的文士中,有相当一部分人,尤其是其中的代表人物,完全是基于个人对儒学的体悟思考以及真诚情感,才倡导文以载道,展现出鲜明的主体性特征。

借用郭绍虞的观点,在文道关系的理解上,唐宋以降的文章家可以分成贯道、明道和载道诸种派别,而作者主体性的确立,既见于诸派的不同之处,亦见于诸派的共同之处。就不同之处观之,诸派对道之内涵、文道关系的理解有相当大的差异,正说明何者为道、何以载道存在讨论的空间。诸派中的杰出人物也积极利用这一空间各抒己见,通过论道、宣道体现了他们对于相关问题的深刻思考,凸显了自主精神。就其共同之处来看,诸派主张文以载道,又皆本诸对儒学的笃信和坚守,是彰显主体性光辉的自觉选择。以韩愈为例,他提出道统观并要求“修其辞以明其道”,就绝不是虚伪矫饰、因循剿袭的门面之论,而是出于捍卫儒学传统的使命感与责任感,其中所包蕴的情感也非常真切纯挚。其对道统的阐发,开启了两宋以降对儒学的重建,影响至深至远,这显然不是一句“抄袭孔孟”可以否定的。欧阳修在文道关系上,一方面提出“道胜者文不难而自至”,一方面也强调“《诗》《书》《易》《春秋》,皆善载事而尤文者,故其传尤远”,主张文道并重。同时,他还将韩愈、李翱相比较,认为就体道的境界而论,韩不如李,也体现了他独立思考的精神。而道学家们重道轻文,将文视作道之附庸,所论固然偏颇失当,却也从事实层面重新定义了文道关系,而且道学家的理解也不尽相同。周敦颐的载道之论,程颐的“作文害道”论,朱熹的“文出于道”论,其对于文道关系,尤其是文之地位、性质的认知有所不同,这些都体现了人的主体性。

各具风调:文之个体性

批判“文以载道”论者列出的第二项罪状,就是这种理论必然抹杀文学的个体性特征,所谓“文以载道,把文学看成传道明理的工具,而不注重文学本身的价值”,这同样不尽合于史实,载道之论并不必然地导向风格的枯涩干瘪、千篇一律。与“载道”论相伴生的风格论并不鲜见,相关的创作实践也带有鲜明的个体色彩。

韩愈论文,就既强调载道,也强调风格,他对于文风个性化的追求和讨论,有力地说明了载道与追求自我表达是可以并行不悖的,所谓“若皆与世沉浮,不自树立,虽不为当时所怪,亦必无后世之传也”“能者非他,能自树立,不因循者是也”。这种对个性化风格的追求,甚至造成了一种曲高和寡、好恶相悖的局面:“仆为文久,每自则意中以为好,则人必以为恶矣:小称意人亦小怪之,大称意即人必大怪之也。时时应事作俗下文字,下笔令人惭;及示人,则人以为好矣:小惭者亦蒙谓之小好,大惭者即必以为大好矣。”

苏轼主张“文与道俱”,其文曰:“世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。然则道卒不可求欤?苏子曰:‘道可致而不可求。’”“莫之求而自至,斯以为致也欤?”可见,与韩愈刻意追求自为树立相比,苏轼更倾向于自然抒写。其父苏洵以风水喻文,先极写风水纡余委蛇、随物赋形之状,然后下结论道:“此二物者岂有求乎文哉?无意乎相求,不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也,二物者非能为文,而不能不为文也。”将之与他们的文道论相结合,可以看到,二苏眼中的载道之文不是对义理的讲解剖析,而是在深入体悟、得其奥妙之后的自然流露、自由抒发,只不过由此形成的自然风格,不是平实质朴的自然,而是姿态横生、兴会淋漓的自然。

相较于二苏,朱熹对载道之文的风格又有其独特的理解。他曾批评苏轼的文道之论云:“道者文之根本,文者道之枝叶,惟其根本乎道,所以发之于文皆道也……今东坡之言曰:‘吾所谓文必与道俱。’则是文自文而道自道。”认为苏氏的文道论割裂了二者的关系。在他眼里,文是道的产物,道外无文。文既为言道、载道而生,在风格上就应尽可能平易明白,“文章须正大,须教天下后世见之明白无疑”“古人文章大率只是平说而意自长,后人文章务意多而酸涩”。

宏微并举:道之多元性

“文以载道”论的第三项罪名就是道本身的空洞与狭隘。胡适提出的文学改良“八事”中,第一条就要求“言之有物”,并且强调“吾所谓‘物’,非古人所谓‘文以载道’之说也。”他还进一步明确了其所说之“物”就是情感与思想。显然,在胡适看来,载道之文缺乏情感与思想。视道为狭隘之物者,则往往将其理解成“封建统治的政治主张”。应该说,对道的这种简单化、公式化的理解,其根源在于缺乏对道之内涵的梳理与检讨。

文章所载之道,其内涵的丰富多元,正可以与前文所言人之主体性的论述相互发明。因为作者对于道的体悟、理解不同,体现于文章之中,道的内涵也必然是丰富多元的。载道之文中,道可以是宏深壮阔的自然之道,如刘勰论文之本源有言:“玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。”此处的道即自然之天道,天道有文,故万物循天道而有文。道也可以是平实近情的日常之道,如欧阳修所说:“其道,周公、孔子、孟轲之徒常履而行之者是也;其文章,则六经所载至今而取信者是也。”而诸经所载,既包括“亲九族、平百姓、忧水患”等政治日常,也包括“树桑麻、畜鸡豚”等生活日常,其共同特点在于“其道易知而可法”“其言易明而可行”。欧阳修坚持道源于日常、行于日常,明确反对所谓“诞者之道”,即“以混蒙虚无为道,洪荒广略为古”“思混沌于古初,以无形为至道”。当然,道也可以是儒家伦理之道,如韩愈所说:“博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎己,无待于外之谓德。”则仁、义为道之内涵,德为体道而成的境界。这个道确实有政治的意涵,所以韩愈才会在《原道》中论述君臣伦理、阐释“先王之教”,并认为“明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”。不过,他所说的道也指向个体修养、维护儒学等多重目标。道还可以是天理之道,如二程所言:“上天之载,无声无臭之可闻。其体则谓之易,其理则谓之道。”他们所说的正是本体意义上的天道。

总体而言,“文以载道”论不仅是文论史问题,也是思想史、文化史问题,其内涵极为丰富,有深入探讨的必要和可能。

(作者:李锋,系中南民族大学文学与新闻传播学院副教授)

第14版:文史哲周刊·理论·史学2 篇

人工智能在明清史研究中的新进展

【治史心语】

当前,人工智能进入历史研究的方式正在发生变化。早期应用多集中于机器学习的归纳识别、大语言模型的信息抽取、智能体的问答对话等单项任务,如今,能够模拟史学工作基础流程、主动调用数据库与工具、持续迭代研究过程的“行动型”智能体已经出现,并开始引起学界关注。在中国史研究中应用人工智能的方法讨论层出不穷,虽然真正实现二者的深度结合、产出创新性研究成果的案例不多,但这方面国内外的实践经验值得充分总结。

明清史领域由于存世史料规模大、类型多、形态复杂,为探索人工智能在中国史研究中的进展提供了丰富场景。近年来涌现的试验性案例,覆盖基础数据建设、机器学习辅助分析、垂域模型开发、多智能体工作流等各方面,体现了人工智能协作史学工作的不断深入。从呼应史学研究的不同阶段来说,笔者认为这些进展可以概括为“四化”:多源史料的数据化、数据建设的智能化、智能分析的史学化、人机协作的流程化。从“四化”的视角,我们得以观察人工智能在明清史研究中的边界与效能,进而思考人工智能介入后史学研究面临的新风险、新挑战。

人工智能推进历史数据建设

历史研究向来讲究“史料先行”。研究者面对的史料载体、类型和特征,往往决定了与人工智能结合的初始路径。对甲骨、简帛和金石的研究,较早借助图像识别和计算机视觉解决缀合、辨识和释读等问题;围绕壁画、器物和舆图展开的研究,尤其关注图像特征、空间关系与多模态信息。而明清史研究以文本史料为主体,首先需要解决的问题,是如何将海量的典籍、档案、文书、谱牒等由电子图像或连续文本转化为可以检索、比较和关联的研究材料,实现“多源史料的数据化”,为后续的证据辨析和史学分析提供基础。

历史数据建设在明清史领域起步很早。经济史、社会史学者长期重视整理、提取史料中的数值记录或量的关系,于20世纪80年代末率先引入计算机辅助,更扩充了量化研究的数据规模。及至21世纪初,数字人文思潮传入国内,以文本、图像、声音为数据来源的分析方法开始流行,吸引了语言学、档案学、艺术学等多学科涉足历史资料的数据化工作。对明清史学者来说,虽然量化史学与数字人文提供了建设数据的先行办法,但生产数据的技术门槛较高,且基于研究议题与学科规范的差异,大多数学者既无法将“历史语料”简单等同于“历史数据”,用语言分析的方式探求深层的历史解释,也不能满足于将思想、文化、社会等方面的史料压缩成可计算的、规范化的字段,降维处理历史事实。一旦涉足史料的数据化,历史学重视的不仅是作为结果的数据,还包括从史料到数据的整体过程,特别是质疑、考证、辨析等形成数据内容的过程,以及如何保留数据在性质、类别、语境等方面的非量化特征,共同支持后续研究中数据解释的多种模式,推进定性与定量工作的互证交融。但在传统数字人文时代,这样的需求往往难以实现。

人工智能兴起后,开启了明清史领域“数据建设的智能化”阶段。首先是提供文献数据化的智能流程,使学者能用自然语言指定文献中的研究对象和所需字段,通过大语言模型或配置大模型的智能体,定制自己的结构化数据集。例如,在北京大学数字人文中心“吾与点”智能数据平台上,研究者运用人工智能从明代数千人物的传记文献中创建了15世纪江西籍人物的数据集。近日牛津大学发布的智能体Chronos,被称为“AI Co-historian”(人工智能协作的历史学家),能按照学者的自然语言描述,从18—19世纪出版的法国商业名录、德国专利登记册等史料中自动生成历史数据的抽取方案,再批量执行完成。笔者用清代乾隆时期内务府钱粮档案对其进行测试,抽取了学艺人的姓名、等级、银两等内容,结果与人工相差无几。

其次是借助大模型的推理能力,将史料中不确定、模糊的事实表述,转化为可比较、可计算的分析对象,转化的依据可由人工审核与判断。在“吾与点”公开发布的明代宦官墓志铭案例中,研究者使用DeepSeek的深度研究模式,对文献记载人物入宫年龄、时间的模糊表达进行研究,如“俊秀时”“年余”,模型不止给出了推断数据,还同时提供了从上下文中获取的判断线索与推理依据。

最后是改善数据体系,以更智能、更丰富的数据层次呈现、对接史学研究工作。具体来说,传统数据建设常将数据化的过程压缩为代表最终结论的表格字段,人工智能则可以协助学者依照研究过程,建设分层而相互关联的数据体系,包括原始史料层、转录文本层、候选抽取层、证据与判断层、标准化与链接层、数据确认层、检索结果的中间知识层等。各层容纳不同阶段的工作对象,可以分别接入OCR、知识图谱、GIS等数字工具,并通过标准接口或MCP,向模型开放查询与操作能力。通过标识、来源关系和版本记录,各层实现相互贯通,支持双向回溯。目前,中国社科院大学团队建设的明清方志人物数据,正是通过这种丰富、开放的体系来呈现数据形成的完整内容,既保留数据与史料的多重来源,也同时并存它们在历史内容、年代版本等方面的差异与冲突,不同层次均可支持学者展开修订、考据、解释等往复研究,形成数据生产的过程性成果。

人工智能带来的上述变化,不仅在于提升结构化数据的生产效率,降低技术门槛,更重要的是支持数据化工作遵循历史学的史料处理规范,实现数据建设的“历史学转向”,保障历史数据的形成过程能发展为支持人工智能协作研究的流程底座。

人工智能应用于史学研究的新方式

当越来越多的史料可以被机器识读、关联和计算,问题便从“能否处理”转向了“如何分析”。人工智能在发展过程中,长期被用于史学分析的预备阶段,特别是主题模型、文本聚类、概率链接、提示词工程等方法,能协助学者从史料中发现专题内容,归纳或识别事件类别,并在不同史料之间连接同一对象的历史记录。

以明清实录为例。香港科技大学沃尔夫冈·凯勒(Wolfgang Keller)团队利用人工智能模型,筛选《清实录》中的社会动乱条目;清华大学孟天广团队分别采用传统机器学习模型、预训练模型与大语言模型在《清实录》中识别圣谕、奏疏类文本,进行分类和比较。研究者或通过机器学习历史学家对少量史料样本的专业判断,将其转化为能够在大规模史料上执行的计算模型;或通过提示词工程,提升模型解码明清实录语义的结果输出能力。这些进展表明,人工智能技术可以像“探针”一样,在大规模的历史文本和图片中侦测共现、相似等关系,为研究主题提供高概率的候选资源,而且对于不同性质的史料发现任务,判别式与生成式人工智能迄今为止仍是各有擅长,学者选择的标准应当依据研究议题的实际需求,而不是技术演进的潮流。

2025年以来,人工智能的历史学实践形成了三条较为明确的技术应用路径,包括领域模型的专门训练、检索增强生成(RAG)的架构改造,以及以智能体组织的辅助工作流。这些技术路径共同指向“智能分析的史学化”:使人工智能模型更好地适应专门史料,以史学问题为中心发现并组织真实、充分且明确的依据,并将传统数字工具、智能体等组成连续的、可调整的人机协作流程。

第一条路径试图改善当前通用基座模型对专业史料的适应能力,建立面向史学专业任务的领域模型系列,它需要前期具备丰厚的历史数据积累。如南京农业大学王东波团队采用明清以来方志中的农业物产记录、现存古籍中的物产文献等作为语料,预训练物产基础模型,使其在方志物产知识及其语言推理能力上表现得更为专业。与之不同的是,香港大学Javier Cha团队尝试运用14—19世纪的《朝鲜王朝实录》《承政院日记》等史料从头预训练古汉语领域模型,在语言能力与解释能力的内部基准上超过了通用商业大模型。这些表明专业适配并不必然依赖更大的参数规模,在面向特定史料与明确任务时,本地部署中小模型不仅实际可行,也能达到更懂专门史料的水平。

第二条路径探索大语言模型在基于外部证据回答历史问题时,需要怎样设计检索增强生成(RAG)的策略,才符合史学研究的专业标准。RAG是当前大模型应用的重要组成部分,但这项技术的通用架构往往不能满足历史学者对于召回结果精确性与来源明确性的要求。近年来一些学者基于15—19世纪的多种历史文献探索架构改造的可行方案。例如,针对15世纪朝鲜王朝《世宗实录》的RAG分析系统,从数据切片形式、日期元数据过滤等各个环节保留编年体史书的特征,显示召回效果更佳;在《清实录》与《明实录》的RAG系统中,当增添结构化的历史大辞典、官员履历档等外部证据的规范来源后,模型召回史料的精确性也会提高。其他如调用人物传记的知识图谱、按历史时间窗口平衡取样等改进RAG检索策略的方法也已见成效,将来或许也可用于明清史研究。总的来说,这些探索开始使历史学家重视的时间、来源、文献特征、知识关联等内容进入检索增强生成(RAG)的架构当中,具有以历史学的方法、标准来约束、设计模型应用的共同特点。

第三条路径目前最富有争议,也是智能体技术开始深入史学研究过程后出现的新变化。当智能体具备了一定的自主性及与外部环境的交互能力,能够实现“思考—行动”的循环时,人与智能体的关系就从完成单项任务的“指令—执行”或“提问—回答”,发展到了能够持续解决复杂任务、完整协作研究过程的新阶段。在这一阶段,能看到史学研究当中的各个环节与步骤如何被拆解开来,由人与智能体(或多智能体系统)共同参与、衔接、完成,并且过程可调整、可追溯、可控制。

现有探索正在测试和展现智能体在史学中的能力边界。三项分别处理18、19世纪史料的研究可以形成有意义的对照。第一项是对1740年、1808年威尼斯历史地籍的研究,让大模型从学者的自然语言里解析研究问题,调度智能体与量化数据库进行统计运算,建立起一个从自然语言到可执行程序的分析流程。第二项是对1848年以后上海商人传记、报刊的研究,只让大模型承担史料批量处理、比较、候选分析等功能,而把精确计算交给专门工具,强调历史学者、大语言模型与计算工具箱明确分工。第三项基于清代史料的工作则扩大了机器边界,将进士人物的史料检索、小传生成、内容核验组织为多智能体的协作,人工专家在前端选择史料、指定规则,在史料发生冲突的节点介入,其他环节则由机器自动完成。这些工作表明,历史学者对于人机协作流程的理解与规划并不相同,人与机器之间的权限如何分配,既取决于研究结果需要达到何种确定性或可核查的标准,也取决于史料特征与研究任务的类别,尤其是当研究任务能分解为规则清楚、稳定、步骤明确的环节时,智能体就会有较大的行动空间,甚至只在涉及语义歧义、史源冲突等问题时才需要人工参与。由此来看,设计人机协作的流程或许已不是一个技术或管理问题,而开始成为史学研究方法本身很重要的一部分。

数据建设决定了人工智能在明清史领域“能研究什么”,人机协作方式则改变了这些数据“能怎样研究”。人工智能的史学实践得益于技术迭代与学科规范的双重推进,但其意义不止于具体研究。以“行动型”智能体来说,其效能提升需要“学习”历史学者的治学方法、思维方式与实践步骤,历史学者参与训练它的过程,也是解决史学研究在数字化时代结构性困境的契机。譬如明清文献的数字化结果多以文字完整度、图像分辨率作为质量标准,而无法纳入大量原本用于判断史料价值与内容的物理特征(如载体的质地、气味、破损痕迹或磨损程度)。如果智能体系统在史料分类或检索阶段,只根据数字化后的文本或图像特征进行召回和排序,那些难以被数字化凸显的史料特征仍会被系统性忽略,这将加速窄化后来研究者的视野,压缩史学研究的鲜活面貌。能否充分发挥人工智能的长处,解决、突破长期性、结构性挑战,也是当前历史学者需要共同实践、携手攻克的课题。

(作者:向静,系中国社科院大学历史学院、数字史学研究中心副教授)

重审秦制:出土文献与秦汉军法新探

【史海钩沉】

秦汉时期奠定了中国两千年大一统秩序的基本格局,其典章制度对后世影响深远。秦汉军法上承先秦军事理论与实践经验,下启后世封建王朝军法体系,构成秦汉王朝政治遗产的重要组成部分,颇具学术研究价值。晚清以降,秦汉军法研究大致经历了三个阶段:其一,主要依赖传世文献的传统研究时期;其二,传世文献为主、出土文献为辅的过渡阶段;其三,21世纪以来以出土文献为主导的新阶段。

近年来,西北汉简、睡虎地秦简、张家山汉简、里耶秦简、岳麓秦简等大批简牍材料的发掘、整理与研究,极大推动了秦汉军法相关问题的深入探讨,亦对若干传统成说形成有力修正。例如,“军法不赦”之说为西北汉简及岳麓秦简中大量“赎罪”“减刑”记录所证伪;“失期法皆斩”之说亦因睡虎地秦简《徭律》“御中发征,乏弗行,赀二甲……水雨,除兴”及岳麓秦简《兴律》“发征及有传送也,及诸有期会而失期,事乏者,赀二甲,废”等条文而被重新审视。这些新材料不仅填补了制度运行的诸多细节,更促使学界重新思考秦汉国家治理中“法”的实践理性与弹性空间。本文循此思路,拟对出土文献在秦汉军法新探中的学术价值略作阐释。

在出土文献进入秦汉军法研究视域之前,该领域的研究多以传世文献为视角,集中于探讨秦汉军法的理论源流、军事制度及其与刑法之关系等问题。这些研究虽有开创之功,但研究路径大多仅沿袭传统文献的“辑佚学”并加以注释考证,只能勾勒出秦汉军法的模糊轮廓,难以窥见军法体系的整体样貌,而出土文献的出现很大程度上扭转了这一困境。

在出土文献中,研究者得以直面秦汉军法的原始文本。岳麓秦简中首次出现的“奔警律”便是一个典型案例。该简文明确记载:“奔敬(警)律曰:先粼黔首当奔敬(警)者,为五寸符,人一,右在【县官】,左在黔首,黔首佩之节(即)奔敬(警)。诸挟符者皆奔敬(警)故徼外盗彻所,合符焉,以譔(选)伍之。”这条律文透露了秦代紧急军事动员的细节:当有警情时,被征发的黔首需要佩戴五寸符作为凭证,“右在县官,左在黔首”的符节制度与调兵的虎符逻辑一致,但其功能是身份识别而非调兵授权。这一发现不仅新增了秦律的律名,更重要的是揭示了秦代如何在紧急状态下快速动员地方武装力量。

岳麓秦简中发现的“挟兵令”同样意义重大。传世文献对秦始皇收天下兵器仅有寥寥数语记载:“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置廷宫中。”(《史记·秦始皇本纪》)岳麓秦简的相关令文则提供了执行层面的具体规定,如:“公大夫以上乃得带剑”“官大夫以下不得带剑、挟兵、长刀”“新黔首公乘以上挟毋过各三剑”。这些发现补充了《史记》记载之不足,使研究者得以了解秦代武器管制政策的具体内容与实施细节。

出土文献中新发现的军法条文,其价值不仅在于“增补”了传世文献的缺漏,更在于提供了辑佚工作无法企及的制度细节,从符节尺寸到征发程序,从罪名界定到量刑标准,无一不是原生态的史料信息,极大丰富了相关历史细节。

出土文献的第二重价值是将秦汉军法置于秦汉法律体系的整体结构中加以审视。传世文献的记载零散而孤立,研究者难以判断某条军法与普通刑法、行政法令之间的关系。简牍文献则提供了律令汇编的原始状态,使军法的体系性定位成为可能。

例如,睡虎地秦简《秦律十八种》《秦律杂抄》的编排本身就具有启发意义。军法条文并非单独成编,而是与《田律》《厩苑律》《仓律》《金布律》等行政、经济法规并列抄在一起。这意味着在秦代的法律体系中,军法是整个律令体系的有机组成部分,而非游离于外的特殊法律。《秦律杂抄》中既有“除吏律”等涉及军吏任用的规定,也有“中劳律”等关于军功劳绩的认定标准,还有“敦(屯)表律”等与军事屯戍相关的法令,内容驳杂而丰富。这些条文与《置吏律》《效律》等普通行政法并列抄写,恰好说明了军法在秦律体系中的“嵌入”状态——它不是一部独立的“军事刑法”,而是散在整个律令体系之中,与军事相关的各领域都有专门规定。

张家山汉简《二年律令》进一步强化了这一认识。该律令汇编包含《贼律》《盗律》《具律》《告律》《捕律》《亡律》等近三十种律文,其中《兴律》专门规定军事征发等事宜,它与《贼律》《盗律》等并列,表明汉初同样将军法内容按主题分隶于各律之下,而非独立成“军法”一编。传世文献中所谓“军法”,实际上是对散见于各律中的军事相关条款的统称,而非秦汉法律体系中的独立律篇。

这一体系性认知的深化还具有方法论示范意义。它提示研究者:出土文献中的律令汇编保持了秦汉法律的原始分类方式,通过分析各类律文的编排逻辑和相对比重,可以反推立法者对不同领域的重视程度。军法条文散见于《兴律》《捕律》《杂律》等各篇,说明在非战时状态下,军事事务已被整合进常规行政与司法体系,这种“去特殊化”认识更新了研究者对秦汉军法性质的判断。

出土文献开辟的第三条路径,是将研究视野从“文本上的军法”扩展到“实践中的军法”。传世文献所载军法多为静态法律条文,研究者无法确知这些条文在司法实践中如何适用、存在何种变通、官员如何解释和运用。而简牍文献中的司法文书,尤其是《奏谳书》类案例汇编恰好弥补了这一缺憾。

如张家山汉简《奏谳书》“攸县令(见图一)案”中,苍梧郡攸县县令(见图一)在所辖利乡平叛过程中,因新黔首逃亡导致战败后上书请求“独财(裁)新黔首罪”“夺爵令戍”,但苍梧郡守审核认定(见图二)及吏卒有罪,不能只裁定新黔首罪名,该案最终由朝廷指派异地的南郡卒史复审,最终认定为(见图一)“欲释纵罪人”,(见图一)被“耐为鬼薪”,去北的新黔首按律“儋乏不斗,斩”论处。又如“毋忧案”中,廷尉围绕毋忧纳钱能否免屯展开法律解释,廷尉最终以“律:蛮夷男子岁出賨钱,以当徭赋,非曰勿令为屯也”将毋忧腰斩结案。再如通过对岳麓秦简中的“绾等畏耎还走案”的分析与研究,在该畏耎案中士兵至少有三种畏耎罪的形态:不敢独前的畏耎、退走十二步的畏耎、退走四十六步的畏耎;根据逃跑与否、逃跑步数的不同判罚程度不一,由轻及重依次判罚为夺爵以为士伍、耐以为隶臣、完以为城旦、鬼薪。

此外,西北汉简中的日常文书提供了大量基层军政运作的第一手实录,包括戍卒名籍、功劳簿、廪食簿、兵器出入登记、边塞烽燧日记、涉军劾状文书等。例如“信都相长史吴尊功一劳三”“王辅年卌五岁长七尺五寸黑色十月辛巳入牛车一两弩一矢五十”“卒陈卢癸未日尽壬辰积十日毋人马兰越塞天田出入迹”等,这些原始行政簿籍为军法的动态研究提供了素材。又如通过分析居延新简中“建武五年候长原宪劾状”“建武五年劾状(王褒)案”“建武五年劾状(王尊)案”等劾状文书所载军吏犯罪、失职问责案例的细节,使军法不再被简化为秦制统治的工具性表达,而被重新理解为一套嵌入军事组织肌理、回应边塞治理需求、在日常运作中持续调适的活态制度系统。

综上,出土文献中的司法文书、行政簿籍呈现了军法从文本规范向制度实践转化的完整链条。大量的实践案例表明,军法的适用并非简单的法条机械罗列,而是包含了罪名认定、法律解释与量刑权衡等复杂环节。文本与案例的互证,使研究者得以在规范与运作的张力中,更准确地把握秦汉军法作为一套动态制度系统的内在逻辑。

长期以来,学界对秦制的认知深受汉代叙事的影响。如贾谊《过秦论》的“暴虐”说、陆贾“逆取顺守”的批判,以及《史记》《汉书》中关于秦“急法刻削”的记载,共同塑造了一个严刑峻法的秦代形象。然而,出土文献呈现的秦制远比这一叙事复杂:秦制确实严苛,但这种严苛服务于国家动员的制度理性;它确实动辄处以极刑,但也存在着缜密的程序设计和审慎的法律推理;它追求“统一化”的中央集权,但也针对“新地”“新黔首”实施了因地制宜、因人施策的差异化管理;它确实强调“以法为教”,但也在制度框架内预留了一定“裁量”空间。

出土文献显示,秦制实施并非一味简单粗暴,也有服务国家动员的制度理性一面。如岳麓秦简有“黔首老弱及癃病,不可令奔警者,牒书署其故,勿予符”。这表明:秦代军法并非“不分老弱、一律征发”,而是明确规定了豁免条件,且要求以文书形式记录豁免理由,以便核查。又如睡虎地秦简《秦律杂抄》有令:“遣戍,同居毋并行,县啬夫、尉及士吏行戍不以律,赀二甲”,家中男丁不同时服役这一戍律条文说明,兵役征发并非竭泽而渔,而是存在弹性调适机制。

与传世文献战时军法的快速执行不同,奏谳书中涉军相关案件的审判,说明秦制的程序设计中法律逻辑必不可少。如岳麓秦简“畏耎案”就有诊、丈、问、鞫之等程序环节。《封诊式》规定了审判原则及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的程序和案例。《法律答问》作为解释秦律主体的文献,也包含大量关于诉讼程序的说明。

出土文献还揭示了秦制在执行中存在着明确的“分类治理”逻辑——对“新黔首”区别对待,对“内地”与“边地”采取不同政策。例如针对新黔首“挟兵令”的规定,这种“统一中的差异”,恰是秦制能够有效控制广阔疆域的关键。此外,出土文献揭示的秦制是一套“刚性程序”与“中央裁量”相结合的制度体系。程序对地方官是刚性的,不允许擅自变通;但中央保留了在法律框架内灵活处理的权力,如前文提及的“攸县令(见图一)案”交由南郡卒史异地复审。它通过严密的程序控制和责任追溯,确保中央对地方的控制力;同时通过保留中央的裁量权,为制度应对复杂现实预留空间。

出土文献使我们能够重新审视秦制的历史面相。秦制并非无序的严苛,而是一套在统一框架内蕴含着复杂调适逻辑的制度体系。重构这一认知,有助于超越“苛政”与“理性”的二元对立,在具体制度运行中更好理解秦制的多维性。

(作者:李章星,系西北政法大学法治学院讲师)

第15版:文史哲周刊·理论·哲学2 篇

汉语哲学的研究方法:以解决哲学问题为导向

本报哲学版围绕“汉语哲学”相关问题刊发的系列争鸣文章(撷选)。资料图片

本报哲学版围绕“汉语哲学”相关问题刊发的系列争鸣文章(撷选)。资料图片

本报哲学版围绕“汉语哲学”相关问题刊发的系列争鸣文章(撷选)。资料图片

本报哲学版围绕“汉语哲学”相关问题刊发的系列争鸣文章(撷选)。资料图片

本报哲学版围绕“汉语哲学”相关问题刊发的系列争鸣文章(撷选)。资料图片

【学术争鸣】

近年来,哲学界提出了“汉语哲学”的概念,引起了广泛讨论。自2024年8月以来,光明日报《哲学》专刊相继刊发了孙向晨、傅永军、庞学铨、吴根友、韩水法、王俊、刘梁剑、彭永捷、应奇、韩东晖等人的文章,就“汉语哲学是什么”这个问题进行了深入探讨。其中,韩水法对狭义的汉语哲学和广义的汉语哲学的区分,有助于厘清这场争论。狭义的汉语哲学主要指称以汉语言特征为基础和核心内容的哲学思考。广义的汉语哲学主要指称来自汉语生活世界的哲学思考,不一定局限于汉语言的特征。该领域学者之间的争论主要源于在应当以狭义还是广义的方式来理解和发展汉语哲学这一问题上存在分歧。笔者认为,这种狭义和广义的概念区分确实有助于我们思考汉语哲学的方法,但也会限制汉语哲学的进展。因此,我们更应该将关注点转向以解决哲学问题为导向的汉语哲学研究。

两种汉语哲学:狭义的和广义的

很多汉语哲学的讨论聚焦狭义的汉语哲学。韩水法指出,“研究和处理从汉语哲学着眼而从这些学科和方向中揭示和引发的一系列问题,它们直接与形而上学、认识论和语言哲学等相关”,而不干涉实践领域,诸如伦理学或者政治哲学等。换句话说,狭义的汉语哲学更多是和“汉语”这门语言的特征有关,限制在特定方向的哲学研究上。刘梁剑提出了“从汉语言哲学出发的汉语哲学”的观点。韩东晖则从“汉语语言哲学的问题与方法”角度,对汉语语言哲学的四个基本问题——必要性、特殊性、一般性、方法论——进行了系统讨论。不管是刘梁剑的“汉语言哲学”还是韩东晖的“汉语语言哲学”都是聚焦狭义的汉语哲学。

广义的汉语哲学则跳出了汉语言的限制。比如,江怡提出,“汉语哲学不是关于汉语本身的哲学问题,也不是关于汉语能否表达哲学的语言问题”。黄裕生论述,“真正的汉语哲学不会是一种语言哲学,也不会是一种民族哲学或地方性哲学……是一项通过追究人类根本性问题去打开汉语的思想空间,并努力触碰与拓展汉语思想边界的思想事业”。刘森林认为,汉语哲学“是近年来哲学界为了解决当代中国哲学发展的深层问题而提出的一个崭新方案,旨在让哲学说汉语,使之在中国进一步扎根成长,让哲学既具有普遍性的特质也具有更厚重的中国特质”。孙向晨则明确指出,“汉语哲学”应该被定义为“基于‘汉语世界’的生存论经验所进行的哲学探索”,而不应该仅仅是汉语言哲学或者用汉语思考、讨论的哲学。

狭义的汉语哲学的挑战

对狭义的“汉语哲学”概念的支持,主要聚焦以“语言”为核心的论证,包括两个核心的论断。第一个论断:语言是思想的载体,因此,不同的语言塑造了不同的思想。第二个论断:汉语不同于其他语言,尤其是不同于德语、法语、英语、希腊语和拉丁语等西方语言。因此,基于汉语基础之上的汉语哲学也不同于基于西方语言之上的西方哲学。

关于语言与思想的关系,一个核心追问在于:中国哲学思想的独特性是否由汉语语言的独特性所决定?围绕这一追问,学界进一步聚焦汉语“书写特质”能否被简单还原为“无系词”等汉语语法特征的问题,进行了诸多讨论。上述讨论构成了狭义“汉语哲学”与“汉语言论证”的基本论域,而后者自始便面临诸多反对意见。然而,即便悬置这些争议,狭义汉语哲学概念仍须直面更为根本的外部挑战。

第一,如果狭义的汉语哲学成立,是否意味着不懂汉语就无法研究汉语哲学?如果语言是思想的载体,那么建立在汉语基础之上的汉语哲学对于那些不懂汉语、不研究汉语特征的人来说,肯定是无法进入的。但是,这个答案会引起很大争议。海外汉学界及比较哲学界大量学者并不通晓汉语,也不研究汉语的特征,但能通过各种译本来学习和研究汉语世界的哲学思想,并发表了大量相关的论著。若严格遵循狭义汉语哲学的概念尺度,则上述研究恐将被判定为无法触及“真正的汉语哲学”,其学术价值亦须大打折扣。这一结论不仅与学术共同体的直觉相悖,更对狭义汉语哲学概念的合理性与包容性构成了严峻挑战。若依此逻辑推演,则我们这些汉语使用者同样无法研究亚里士多德、奥古斯丁的哲学——前者以古希腊语写作,后者以拉丁语表达。如果亚里士多德的哲学受到古希腊语特征的决定,那么一个人不懂古希腊语、不研究古希腊语特征的话,肯定是无法进入亚里士多德的思想的。但事实显然并非如此。不仅中国学者,即便在西方学界,亦有大量研究者虽然并不精通这些古典语言,却仍通过译本及二手文献对亚里士多德、奥古斯丁作出了深刻的、为学界广泛认可的阐释。若狭义汉语哲学的逻辑一以贯之,则上述研究便须被判定为根本上无法触及这些哲学的内核,从而丧失其学术价值。这一结论显然与学术实践相抵牾,我们应对这一前提逻辑审慎检视。

第二,上述狭义汉语哲学的概念及其内在逻辑,若贯彻到底,将不可避免地否定翻译在哲学研究中的合法性地位。依其理路,不谙古希腊语便无从理解亚里士多德,不通拉丁语则无法进入奥古斯丁的思想世界——这意味着,研究者须先行掌握原典语言,方可从事相关哲学研究。然而,这一要求在学术实践中既不现实,又与哲学研究的实际生态严重脱节。事实上,无论中国学者研习西方哲学,抑或海外学者研究中国哲学,绝大多数都以译本为基本文献依据,并在此基础上产出了大量为国际学界所承认的学术成果。更值得警惕的是,上述逻辑还将推出一个难以成立的结论:对亚里士多德的研究水平,似乎取决于研究者古希腊语的精熟程度;对儒家、道家哲学的理解深度,似乎以汉语水平为判定标准。这不仅在事实上经不起检验,而且隐含着一种以语言能力取代哲学思辨能力的危险取向。由此,狭义汉语哲学概念势必会贬低翻译的学术价值。依其逻辑,以汉语译介的西方哲学经典,因无法真正传达原文的思想内涵,其学术意义将大打折扣:康德著作的汉译本无助于真正的康德研究,通过汉译所了解的康德亦非“真正的康德”。这一结论明显违背学术研究的实际经验:无论中文译本还是英文译本,均为国际学界研究康德哲学的重要思想资源,研究者亦无须首先穷究德语的语言特征,方能进入康德的理论体系。

广义的汉语哲学的挑战

在先前光明日报所刊发的文章中,孙向晨等学者主张,广义的汉语哲学意味着:汉语世界的经验,而不是汉语言本身,是汉语哲学的主要思想资源。对于广义的汉语哲学概念的主张是通过“思想论证”来实现的。这个论证的基本推理是:存在普遍的哲学问题;而不同的哲学传统对于普遍的哲学问题的回答不同,这种差异可能是语言、文化或者地理环境等因素导致的。因此,“汉语”哲学或者“中国”哲学对普遍的哲学问题的回答不同于其他的哲学传统。但是,广义的汉语哲学也面临一些挑战:

其一,概念边界难以厘定。汉语哲学与中国哲学之间究竟如何区分,并非自明之事。尽管既有的中国哲学研究多聚焦于思想史或哲学史上的人物与学说,但中国哲学本身并不必然受此学科范式的限制。正如吴根友所指出的,当代中国哲学研究已不满足于哲学史的梳理与重构,张世英的“万有相通论”、杨国荣的“具体的形上学”、赵汀阳的“论可能生活”等,均为在哲学史基础上提出的具有原创性的哲学理论与观点。当中国哲学已然在自身传统中展开面向普遍问题的哲学创构时,广义汉语哲学以“汉语世界的经验”为据所划定的论域,便与中国哲学的既有“疆域”大面积重叠。

其二,研究方法难以区分。汉语哲学所采用的通过研究经典文献和概念分析来构建论证的方法并非独有的方法论,而是哲学研究的一般性方法。更为值得注意的是,当前国内从事汉语哲学研究的主要倡导者与践行者,其学术训练与知识背景多集中于西方哲学领域,他们在汉语哲学研究中所运用的方法范式,与其西方哲学研究的方法论之间呈现出高度的同构性。若汉语哲学在概念上与中国哲学难以切割,在方法上与西方哲学传统高度近似,则“广义汉语哲学”作为一个独立研究范式的合法性,便亟须更为充分的学理论证。

以问题为导向的汉语哲学

鉴于上述广义与狭义两种理解各自面临的概念与方法论困难,关于汉语哲学的研究路径,笔者认为,我们或可尝试一种超越既有论争框架的取向。与其在“汉语哲学”的概念边界上反复斟酌,不如直接回应人类当下面临的紧迫性哲学问题。汉语世界的哲学学者,无需预先将自己的工作归入“广义”或“狭义”的汉语哲学范畴,而只需立足于汉语世界的思想资源与生活经验,对人类普遍性问题给出来自汉语世界的理论回答。

这种以问题为导向的汉语哲学思考,可以在对天下的讨论中得到呈现。当下的全球治理,充满了冲突和挑战。传统的国家主义以狭隘的国家利益作为全球治理的唯一考量,不顾及国际良善秩序和国家之间的平等,带来的后果只能是无休止的冲突。世界主义虽提倡超越国界的全球治理,但却忽视了具体国家的主权和合理利益,陷入了一种乌托邦的构想。而中国传统思想中的天下观念,以爱有差等为原则,以天下大同为目标,兼顾国家的主权和合理利益,积极推动构建和平与发展的全球治理图景。这种对天下观的讨论的深入和发展,是以问题为导向的汉语哲学研究的一个极好例证。

这种以问题为导向的汉语哲学思考,也可以在关于人工智能的讨论中得到体现。人工智能从专用智能向通用智能的持续演进,使算法日益具备跨领域自主决策的能力,这对传统以人类为中心的伦理秩序构成了深刻挑战。当前人工智能伦理讨论所依托的功利主义、义务论等西方哲学资源,虽提供了一定的分析框架,却难以充分回应人工智能时代价值多元与情境复杂的伦理困境。汉语哲学中所蕴含的关于人性的本质、人的尊严、人与技术的关系、人类福祉的诸多思考,或可为这一困境提供独特的思想启示。诸如,自动驾驶的人工智能在面对难以避免的碰撞时,应该选择什么样的规避策略;养老机器人在面对老人的各种需求时该如何平衡和应对。汉语哲学都将会提供不同于西方个体主义范式的应答思路,为全球人工智能治理贡献独特的中国智慧。

汉语哲学的定义、属性和方法应该是开放的,这都需要由从事汉语哲学的学者通过自身的工作来呈现。当汉语哲学能够持续为人类社会发展面临的紧迫性、复杂性重大问题提供独特的理论反思与思想方案,在全球哲学话语体系中占据应有之地时,自然会吸引域外学者的关注、辨识与研究。因此,相较于在起步阶段便陷入概念辨析与论域边界的内部争议,汉语哲学研究更应将方法论成熟与否的判断留给实践检验,而将自身的理论关切聚焦于当代人类生存与发展的根本性困境,以思想的力量为增进人类福祉作出独特贡献。

(作者:李勇,系中山大学哲学系教授)

初心与使命的历史辩证法

中国共产党的百余年奋斗历程,是一部践行初心使命、不断创造历史伟业的奋斗史。习近平总书记指出,“中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”。这一重要论述既彰显了中国共产党区别于其他政党的根本价值追求,也揭示着百年大党始终保持先进性和生命力的内在基因密码。深度把握中国共产党初心使命的历史辩证逻辑,对于实现强国建设、民族复兴伟业具有重大现实意义。

“初心”与“使命”具有深刻的内在统一性,两者相辅相成。初心回答了“中国共产党为什么出发”的根本问题,彰显价值选择;使命回答了“中国共产党向哪里奋斗”的实践问题,体现责任担当。不忘初心,表明对价值立场的深度自觉持守,笃定鲜明的价值坐标;牢记使命,则是使初心从主观走向客观,变思想蓝图为历史现实的实践担当。初心聚焦于价值逻辑,使命着力于实践逻辑,初心之“真”与使命之“善”辩证统一,以求真为骨,以向善为魂,善作善成,共同构成中国共产党人百余年奋斗的价值基石,统一于中国共产党带领人民不断创造历史、走向未来的伟大实践。

初心是中国共产党永葆底色的价值坐标

“不忘初心,方得始终。”初心首先体现为坚定的信仰。一个政党只有具有明确的价值追求,才能在复杂历史环境中保持政治定力。中国共产党在百余年历史征程中,虽历经艰难曲折、面临各种风险挑战,但始终能够沿着正确方向前进,根本原因就在于始终没有偏离自身的初心使命。

初心之恒内嵌于实践中。唯物辩证法认为,事物发展是绝对运动与相对静止的统一。中国共产党人的初心,既非停留于历史起点的简单记忆,也非一成不变的抽象教条,而是在历史演进中被反复确认并持续深化的价值坐标,其内核稳定,其内涵日新,贯穿于党的全部奋斗实践,彰显着党根本性的价值原则。初心淬炼升华为坚定的理想信念。信念不是抽象的精神符号,而是在历史实践中形成的价值坚守。初心之所以成为中国共产党永葆先进性和纯洁性的精神密码,就在于它既回答了“为什么出发”的根本问题,也为未来实践提供了始终如一的价值坐标。正是因为始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的价值追求,中国共产党才能不断凝聚人民力量,在时代变迁中保持旺盛生命力。

初心始终植根人民立场。马克思指出,“历史活动是群众的活动”。人民立场是中国共产党始终不渝的价值信仰。对于马克思主义政党而言,人民是党的价值主体和历史主体。对于中国共产党人而言,不忘初心,就是始终认清“我是谁、为了谁、依靠谁”,始终把人民立场作为根本立场。中国共产党自成立之日起,就把人民利益放在最高位置,把实现民族独立、人民解放和国家富强作为奋斗目标。这一价值选择,决定了党的性质,也决定了党的发展方向。正因为初心始终植根人民实践、回应人民需要、体现人民愿望,所以它能够超越具体历史条件的变化,全党必须始终牢记,须臾不可忘却。

初心更标示着一份历史承诺。“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”,不是简单的价值宣言,而是贯穿党的全部奋斗历程的历史责任。不忘初心,不只是回望过去的历史起点,更是在不断变化的历史条件下,以更加自觉的姿态持守价值立场、坚守价值方向。

使命是中国共产党不忘初心的实践担当

初心易得,始终难守。如果说,“不忘初心”是对价值坐标、原则、方向的高度自觉与历史清醒,呈现出深厚情怀的历史意识与责任意识,那么,“牢记使命”则是以实践的方式践行“初心”、证成“初心”、彰显“初心”。

“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。”马克思主义政党不会停留于理论阐释和价值表达,而是以改造现实世界、推动历史进步为自身使命。中国共产党作为马克思主义政党,自成立以来,就始终把自身奋斗同国家前途、民族命运和人民幸福紧密联系起来,在承担历史任务、回应时代课题中不断推进社会发展。

使命体现为把价值理想转化为现实实践的行动逻辑。初心作为价值原点,标定了中国共产党的根本方向;使命则将这一价值要求导入具体实践领域,转化为推动社会发展的现实力量。百余年来,中国共产党的奋斗历程,本质上就是将“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”的价值追求不断对象化、现实化的过程。在这一过程中,初心获得了实践的依托,使命则始终接受着初心的价值引领。

使命体现为面对风险挑战时的责任担当。恩格斯曾指出,“一个知道自己的目的,也知道怎样达到这个目的的政党,一个真正想达到这个目的并且具有达到这个目的所必不可缺的顽强精神的政党——这样的政党将是不可战胜的”。伟大的事业从来不是一帆风顺的,历史前进往往伴随着困难、风险和考验。一个政党能否承担历史使命,不仅取决于是否具有明确目标,更取决于是否具有迎难而上、担当作为的实践品格。中国共产党百余年的奋斗实践表明,使命意识不仅意味着明确奋斗目标,更意味着在复杂环境中坚持目标、克服困难、推动实践不断向前发展的责任担当。

使命体现于初心不断得到现实证明的实践过程。初心作为价值追求,必须通过担负使命的奋斗实践加以体现和检验。一个政党的初心是否坚定,最终要通过其回应人民需要、解决现实问题、推动社会发展的实践成果来证明。从革命年代争取民族解放,到新时代推进中国式现代化,中国共产党始终在不断完成历史使命的过程中深化对初心的认识,在回应人民期待的过程中彰显自身价值追求,也使初心在持续实践中获得更加丰富的时代内涵。

因此,牢记使命,本质上就是把价值追求转化为实践担当,把历史承诺转化为现实行动,把历史责任转化为奋斗力量。正是通过牢记使命、践行使命,中国共产党才得以在改变世界的实践中不断实现自身价值,不断证明自身在推动历史前进中的作用。

初心与使命统一于中国共产党的历史创造

初心与使命之所以能够成为中国共产党百余年奋斗历程中始终不变的精神力量,根本原因在于二者并非停留于价值理念层面的政治表达,而是在党的历史实践中不断转化为认识历史、把握历史、创造历史的源头活水,不断激发中国共产党人的历史主动性。

创造历史需要知行统一的实践品格。马克思主义认识论表明,任何历史成就的取得,都离不开科学认识的价值引领与实践行动的有力支撑。百余年党史充分证明,中国共产党之所以能够带领人民在各个历史时期不断创造历史伟绩,离不开其始终坚守知行统一的辩证逻辑——这是初心与使命辩证运动的价值内核。正是在这一辩证运动关系中,初心使命得以淬炼升华熔铸成中国共产党人最重要的品格标识。在知中行、在行中知,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,这一知行统一的辩证法则,已成为中国共产党人奋力作为、谱写中华民族伟大复兴新篇章的不竭源泉。

历史创造需要价值方向的引领。历史唯物主义认为,人民群众是历史的创造者,但历史创造并不是无目的的自发过程,而是在一定价值目标引领下展开的实践活动。初心正是在这一意义上赋予中国共产党以历史清醒,使党始终明确自身存在的价值依据和奋斗方向。历史清醒进一步激发历史主动。历史发展有其规律,但规律并不会自动转化为现实,必须通过具有主体自觉的实践力量加以推动。使命意识意味着一个政党不仅要认识历史发展趋势,更要主动承担时代赋予的责任,推动历史前进。

历史创造需要强烈的历史担当。创造历史不仅意味着改变外部世界,也意味着不断塑造和完善自身,这构成了践行初心使命、推进党的建设的核心命题,成为习近平党建思想的重要组成部分。面对新的历史任务和时代挑战,中国共产党始终保持历史清醒和历史自觉。习近平总书记强调“打铁必须自身硬”,以壮士断腕的勇气推进全面从严治党,系统性清除顽瘴痼疾,其力度之大、范围之广、持续之久,充分彰显了百年大党的历史主动。党通过自我革命不断检视自身、完善自身,锻造出刚毅有力的历史担当精神。在这一过程中,初心为自我革命提供价值标准,使党始终明确“从哪里来、往哪里去”;使命为自我革命提供实践动力,使党不断增强创造历史的能力。初心与使命之所以具有穿越百年的生命力,就在于它们已经超越了一般意义上的价值宣示。不忘初心生发历史清醒,牢记使命激发历史主动,二者成为中国共产党认识历史、把握历史、创造历史的精神密码,并在时代发展中不断丰富新的内涵、展现新的价值。

(作者:孙伟,系福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、厦门医学院马克思主义学院副教授)

第17版:公告(中缝)1 篇

公告(14-15版中缝)

公告专栏

2026年8月17日

河南省商丘市睢阳区人民法院公告

(2026)豫1403民初3290号

王正付:

本院受理原告权红纲与被告王正付缔约过失责任纠纷一案,已经审理终结。现依法向你公告送达(2026)豫1403民初3290号民事判决书。自公告之日起30日内来本院民一庭领取民事判决书,逾期即视为送达。如不服本判决,可在公告期满后15日内,向本院递交上诉状及副本,上诉于河南省商丘市中级人民法院。逾期则本判决即发生法律效力。

特此公告

河南省商丘市睢阳区人民法院公告

(2026)豫1403民初2840号

中铁远诚(天津)建筑工程有限公司:

本院受理原告河南安广钢结构工程有限公司与被告中铁远诚(天津)建筑工程有限公司承揽合同纠纷一案,已经审理终结。现依法向你公告送达(2026)豫1403民初2840号民事判决书。自公告之日起30日内来本院民一庭领取民事判决书,逾期即视为送达。如不服本判决,可在公告期满后15日内,向本院递交上诉状及副本,上诉于河南省商丘市中级人民法院。逾期则本判决即发生法律效力。

特此公告

安徽省寿县人民法院公告

(2026)皖0422民初4507号

孙自兵:

本院受理原告寿县美地物业服务有限公司与被告孙自兵物业合同纠纷一案,现已审理完毕。因你下落不明,现向你公告送达(2026)皖0422民初4507号民事判决书,自本公告发出之日起经过30日即视为送达。如不服本判决,可在送达期满后十五日内向安徽省淮南市中级人民法院上诉。

特此公告

江苏省睢宁县人民法院公告

(2026)苏0324民初9006号

仝泽峰:

本院受理原告任杰与你追偿权纠纷一案,因你下落不明,现依法向你公告送达(2026)苏0324民初9006号案件起诉状副本、开庭传票等材料。自本公告发出之日起经过三十日即视为送达,答辩和举证的期限为公告送达期满后的15日内。本院定于举证期满后第3日9时30分(遇节假日顺延)在社会综合治理中心301法庭公开开庭审理,逾期将依法判决。

特此公告。

江苏省睢宁县人民法院公告

(2026)苏0324民初3004号

本院受理的原告冯彬与你劳务合同纠纷一案,已经审理终结。现依法向你公告送达本院(2026)苏0324民初3004号民事判决书、(2026)苏0324民初3004号民事裁定书。自本公告发出之日起,请于三十日内到本院领取,经过三十日即视为送达。如不服本判决,可在判决书送达之日起十五日内向本院递交上诉状,并按对方当事人的人数提交副本,上诉于江苏省徐州市中级人民法院。

特此公告。

江苏省常州市天宁区人民法院公告

(2026)苏0402民初6609号

葛宸宇、何倩:

本院受理黄茶春诉你们买卖合同纠纷一案,因无法以其他方式向你们送达,现依照《中华人民共和国民事诉讼法》第九十五条之规定,向你们公告送达起诉状副本、应诉/举证通知书、告当事人书、三个规定/廉政监督卡、证据材料、传票、民事裁定书等。自公告之日起经过30日,即视为送达。提出答辩状和举证的期限均为公告期满后的15日内。并定于举证期满后2026年10月14日上午9时30分在本院第十一法庭开庭审理,逾期将依法缺席判决。

特此公告。

江苏省邳州市人民法院公告

(2026)苏0382民初9468号

王元元:

本院受理原告冯韦诉你与罗銮凯、刘丰不当得利纠纷一案,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书及开庭传票等诉讼材料。自本公告发出之日起,经过30日即视为送达。提出答辩状和举证的期限均为公告送达期满后的15日。并定于举证期满后第3日(遇法定节假日顺延)在本院官湖第一法庭开庭。

特此公告。

辽宁省沈阳市和平区人民法院公告

黄海彬:

本院受理原告沈阳市和平区福旺达纱窗厂与被告黄海彬承揽合同纠纷一案,现依法向你公告送达(2025)辽0102民初35656号开庭传票、起诉状、举证、应诉通知书、廉政监督、参加诉讼通知书。自公告之日起经过30日,即视为送达。提出答辩状和举证的期限分别为公告送达期满后次日起15日内,并定于举证期满后第3日上午9时00分(遇法定节假日顺延)在本院第29法庭公开开庭审理,逾期将依法缺席裁判。

安徽省寿县人民法院公告

(2026)皖0422民初5942号

许广秀、刘军、寿县兴盛商贸有限公司:

本院受理原告郑云峰与被告许广秀、刘军、寿县兴盛商贸有限公司房屋租赁合同纠纷一案,现依法向你公告送达起诉状副本、证据材料、应诉通知书、举证通知书、开庭传票。自本公告发出之日起,经过30日,即视为送达。提出答辩状的期限和举证期限分别为公告期满后的10日和10日内。并定于举证期满后的第三日上午9时(遇节假日顺延)在本院第九法庭公开开庭审理,逾期将依法缺席裁判。

特此公告。

陕西省宝鸡市渭滨区人民法院公告

陕西泽昊轩建设工程有限公司、童治国:

本院受理薛秦与你们劳动争议执行异议一案。现依法向你们送达追加被执行人申请书副本、应诉(举证)通知书、司法公开告知书。自本公告发布之日起满30日即视为送达。提出答辩状和举证期限为公告期满后的15日内,并定于举证期满后在本院依法予以审查,逾期将依法承担责任。

山东省菏泽市定陶区人民法院公告

周鲁合:

本院受理的许景亮申请执行你土地租赁合同纠纷一案,需要拆除涉案林地上的砖瓦房四间,厂房2间,并恢复林地原状。现依法向你公告送达(2026)鲁1703执2263号执行通知书等法律文书。自公告之日起30日视为送达。公告期满后3日内,应自动履行该生效法律文书确定的义务,逾期不履行,本院将依法强制执行。

河南省平舆县人民法院变卖公告

平舆县人民法院将于2026年8月31日10时至2026年10月30日10时止(延时的除外)在河南省平舆县人民法院淘宝网司法拍卖网络平台上(网址:http://sf.taobao.com,户名:平舆县人民法院)进行公开变卖活动,现公告如下:

拍卖标的:位于平舆县清河街道金盾花苑小区3-1-16-3、5-1-14-1、5-1-16-3、5-1-18-1、8-1-17-2号住房,面积共为623.67平方米。

变卖价:1961993元,保证金:200000元,增加幅度:2000元

咨询电话:0396-2168581;

手机:13619802655张法官

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