光明日报

中共中央国务院印发《关于加强新时代社会工作的意见》

新华社北京7月23日电 近日，中共中央、国务院印发《关于加强新时代社会工作的意见》（以下简称《意见》），对加强新时代社会工作作出部署。

《意见》指出，社会工作是党和国家工作的重要组成部分，事关党长期执政和国家长治久安，事关社会和谐稳定和人民幸福安康。加强新时代社会工作，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻党的二十大和二十届历次全会精神，认真落实四中全会部署，全面贯彻习近平总书记关于社会工作的重要论述，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚持和加强党对社会工作的全面领导，坚持以人民为中心，走好新时代党的群众路线，坚持和发展新时代“枫桥经验”，完善共建共治共享的社会治理制度，突出抓好新经济组织、新社会组织、新就业群体党的建设，不断增强党在新兴领域的号召力凝聚力影响力，抓好党建引领基层治理和基层政权建设，抓好凝聚服务群众工作，坚定不移走中国特色社会主义社会治理之路，推动新时代社会工作高质量发展，以高效能治理促进高质量发展和高水平安全良性互动，更好服务保障党和国家工作大局。

《意见》要求，健全党领导社会工作的体制机制。坚持党中央集中统一领导，健全落实党中央关于社会工作决策部署的工作机制。完善学习贯彻党的创新理论制度，把习近平总书记关于社会工作的重要论述作为各级党委（党组）理论学习中心组学习的重要内容，纳入干部教育培训和社会工作者培训内容。完善社会工作领域理论宣传宣讲机制，推动进乡村、进社区、进企业、进新经济组织和新社会组织、进新就业群体等。构建党委统一领导、党委社会工作部门统筹协调、相关部门协同配合、社会力量广泛参与的工作格局。各级党委（党组）要高度重视社会工作，定期研究部署，解决重点难点问题。

《意见》要求，加强新兴领域党的建设。推动党的组织覆盖和工作覆盖有形有效。加强新经济组织党建工作，提升非公有制企业党建工作质量，抓好互联网平台企业党建工作，探索科技创新型企业党建工作新路径，加强对混合所有制企业党建工作的分类指导，结合实际推进小微企业、个体工商户、专业市场党建工作。加强新社会组织党建工作，深化社会组织改革，加强社会团体、基金会、社会服务机构、社会中介组织党建工作，支持城乡社区社会组织在乡镇（街道）、村（社区）党组织领导下，参与基层治理和服务群众。加强行业协会商会换届规范和负责人管理，持续推进行风治理。加强新就业群体党建工作，探索加强新就业群体党的建设有效途径，加强新就业群体关爱凝聚和服务管理，加强互联网平台算法治理，健全符合新就业群体特点的社会保障制度体系。

《意见》要求，加强党建引领基层治理和基层政权建设。强化基层党组织领导作用，建好建强基层党组织，持续整顿软弱涣散基层党组织，完善基层监督体系，持续整治群众身边不正之风和腐败问题。加强基层政权建设，构建党委领导、党政统筹、简约高效便民的乡镇（街道）管理体制，增强行政执行、为民服务、议事协商、应急管理、平安建设能力。持续为基层减负赋能，全面实施乡镇（街道）履行职责事项清单，健全村（社区）工作事项准入制度，推动基层各类网格“多格合一”，巩固深化清理整治基层组织“滥挂牌”成果。健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的城乡基层治理体系，加强乡村治理，完善社区治理，有效发挥市民公约、居民公约、村规民约等作用，健全发挥家庭家教家风建设作用的机制。

《意见》要求，做好凝聚服务群众工作。加强和改进人民信访工作，深化信访制度改革，推进信访工作法治化，持续推进信访问题源头治理和积案化解工作。加强社会群体服务管理，强化思想政治引领，依法保障各类社会群体合法权益，畅通利益诉求反映渠道，及时回应不同社会群体关切，用心用情解决群众急难愁盼问题。拓展常态化联系群众渠道，发挥党组织和党员、群团组织、人大代表、政协委员等作用，把矛盾解决在萌芽状态、化解在基层。做好人民建议征集工作，分级分层健全人民建议征集工作制度，畅通和拓展征集渠道，完善成果转化机制。发展志愿服务事业，健全志愿服务体系，培育志愿文化，选树宣传优秀典型，完善激励褒奖措施，激发志愿服务活力。

《意见》强调，加强基础保障。健全系统完备、科学规范、务实管用、运行有效的社会工作法规制度。加强阵地建设，健全城乡基层服务体系，增强对新就业群体等服务功能，拓展社会工作服务平台，支持、规范、引导社会工作服务机构发展。用好信息化手段，推进智慧社区、数字乡村建设，完善群众诉求响应办理机制，推动社会工作数智化。统筹推进社会工作者队伍建设，发挥社区工作者、社会工作专业人员、志愿者、社会工作领域党务工作者等作用，提高社会工作专业化服务水平。加强社会工作部门自身建设，打造政治坚定、素质优良、心系群众、服务社会、作风过硬的社会工作干部队伍。

落实立德树人根本任务 推进基础教育扩优提质

全国基础教育工作会议7月22日在京召开。会上传达了习近平总书记近日对基础教育工作作出的重要指示。与会代表和广大教育工作者以及各界人士深受鼓舞、干劲更足。大家表示，要以习近平总书记重要指示精神为指引，全面贯彻党的教育方针，凝心聚力、奋发有为，为不断开创基础教育高质量发展新局面贡献力量。

“习近平总书记充分肯定了我国基础教育发展取得的成就，令我们倍感振奋，也深感重任在肩。”在会议现场聆听传达习近平总书记的重要指示，教育部基础教育司司长田祖荫说，“我们将认真学习贯彻习近平总书记重要指示，锚定办好人民满意教育的目标，落实好立德树人根本任务，解决好改革发展突出问题，推进基础教育扩优提质，塑造好基础教育发展新优势，不断推动基础教育高质量发展。”

“习近平总书记对基础教育高度重视，在地方考察中多次前往中小学调研，这次又专门对基础教育工作作出重要指示，这让我们进一步明确了努力方向和工作目标。”湖北省教育厅厅长孟晖表示，将落实习近平总书记的重要指示精神，推动学前教育普及普惠、义务教育优质均衡、县域高中发展振兴，不断满足人民群众让孩子们“上好学”的愿望。

“落实立德树人根本任务”“坚持不懈用党的创新理论铸魂育人”……学习习近平总书记的重要指示，陕西延安杨家岭福州希望小学副校长杨保林对未来的工作有了新思考。

“地处革命圣地，在日常的教学工作中，我们始终坚持将思政小课堂和社会大课堂有机结合，注重在筑牢学生的理想信念根基上下功夫。”杨保林表示，“我们将按照总书记重要指示，充分挖掘当地红色资源，通过形式多样的‘大思政课’，引导少年儿童传承红色基因，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”

“习近平总书记的重要指示提出‘落实健康第一教育理念’，为我们下一步工作明晰了前进方向和路径。”江苏泰州市凤凰小学党总支书记刘卫军表示，学校将持续加强体育、美育、劳动教育等领域工作，增强健康教育与健康服务的能力，促进学生身心健康、全面发展，让校园里随处都有奔跑的身影、快乐的笑声。

教育公平是社会公平的重要基础。习近平总书记在重要指示中强调“推进基础教育扩优提质”“牢牢守住教育公平底线”，令广大基础教育工作者感到责任重大。

“一段时间以来，我们充分利用异地办学资源优势，加强同优秀学校的交流合作，让越来越多来自那曲的孩子享受到了优质教育。”西藏拉萨那曲第二高级中学党委书记顿珠才嘎说，“我们将在‘扩优提质’上持续发力，学习先进的教学理念和班级管理模式，鼓励本地教师多向援藏教师汲取经验，用优质的教育为更多高原学子架起通往梦想的桥梁。”

残疾人是需要格外关心、格外关注的特殊困难群体，特殊教育是教育事业的重要组成部分。

“习近平总书记在重要指示中对教育公平提出明确要求，令我们感到浓浓暖意。”吉林四平特殊教育学校教师李旭表示，将牢记总书记殷切嘱托，坚持一生一案、因材施教，帮助学生树立自信、健全人格，努力让每一个孩子冲破障碍、不负韶华，书写自己的精彩人生。

强国必先强教，强教必先强师。

“习近平总书记指出‘培养造就高素质专业化教师队伍’，这就要求我们大力弘扬教育家精神，持续为基础教育输送更多优秀教师。”北京师范大学教育学部教授宋萑说，“面向未来，我们要加强对中小学和幼儿园教师的培养，重点强化他们的教学实践能力、学科综合育人能力和学生心理健康教育能力，为基础教育高质量发展提供坚实师资保障。”

基础教育是全社会的事业，需要学校、家庭、社会密切配合。

北京市教委主任李奕说：“我们将持续强化全局意识和系统观念，优化办学资源配置，深化教育综合改革，一体推动政策、资源、力量、技术等关键要素有效集成，系统整合一线教师、奥运冠军、艺术名家、科技人才等校内外育人队伍，形成协同育人强大合力，为少年儿童健康成长营造良好社会环境。”

学习了习近平总书记重要指示，宁夏固原市彭阳县委书记宋亚俊表示，将切实扛起政治责任，充分发挥党委教育工作领导小组作用，凝聚各方工作合力，把党的领导和党的建设融入办学治校、教书育人全过程各方面，确保党的教育方针不折不扣得到贯彻落实。

盛夏，重庆科技馆暑期科普活动火热开展。近3万平方米的展教空间，成为中小学生触摸前沿科技的实践天地。

“科技馆为青少年提供了直观学习体验的场所。来到这里，孩子们可以像科学家一样思考，像工程师一样实践。”重庆科技馆馆长郑吉安说，“我们将深入贯彻落实习近平总书记‘推动学校、家庭、社会同向发力’的要求，加大精品科普资源供给力度，把新时代科技发展成果转化为常态化研学内容，推动思政教育、劳动实践、科学探究深度融合，打造体验丰富的‘育人大课堂’。”

上海市黄浦区卢湾一中心小学与中共一大纪念馆之间“一公里”的距离，被转化为培根铸魂、启智润心的“育人半径”。学生们在纪念馆担任“红喇叭”小讲解员，向来自五湖四海的游客讲述建党故事。

“今年儿童节前夕，习爷爷回信勉励我们‘在新征程上跑好历史接力赛’，现在又对我们的教育给予关心关怀。我要牢记习爷爷嘱托，传承红色基因，磨练意志品质，多读书、练本领，把党史故事记得更牢、讲得更好，努力成长为对国家、对社会有用的人才。”该校学生费凡说。

（新华社北京7月22日电 新华社记者）

【大美中国】纳凉

【大美中国】

七月二十二日，江苏省兴化市万亩荷塘碧叶接天，微风送香。游客乘着木筏，在荷塘中穿行，避暑纳凉。周社根摄光明图片

【改进文风大家谈】存“求是”之心

【改进文风大家谈】

作家路遥指出，文学创作是最诚实的劳动，同时也是庄严的劳动、神圣的劳动。因此，从事文学创作，他特别强调要有出自内心的真诚，“如果写作时想着如何成名得利，是很难成功的”。事实也正是如此。卢梭在《忏悔录》中就说，“为了面包而写作，不久就会窒息我的天才，毁灭我的才华”“任何伟大的东西，都不会从一支唯利是图的笔下产生出来”。

一个作家通过诚实、艰苦的创作劳动，收获应得的名利，无可非议。但如卢梭所说，基本只为“面包”而写作，唯利是图，自难有杰出的作品问世，也不会塑就好的文风。一个作家如果总想着为“声名”而写作，同样难有好的文风。这种名利之心，用清代李渔在《〈一家言〉释义》中的话来说便是“希冀之念”，即文学创作本身之外的功利性的念想与贪求。在这篇短序中，李渔总结其一生的文学创作经验，指出“希冀之念一生，势必千妍万态”。这里所谓的“千妍万态”，指的乃是文学创作中为博取名利而形成的各种殊为媚俗的表达与扭曲的文风。

优秀的文学创作，是作家用其整个身心在全力探究日常生活表面所掩盖的人性、人生与社会中的深层问题，非常需要“求是”之心，由此才能烛照幽隐、深入洞察社会现实，进而形成优良文风。与此相反，那些多“希冀之念”、鲜“求是之心”的作家，从根本上忽视了文学创作应有的严肃性与思想性，忘记了自己所肩负的社会责任，自然也做不到深度揭示人性、人生与社会中的真问题，即使其文字再漂亮，写作技巧再高明，也绝不可能有好的文风。

我国文学创作优良文风传统源远流长。以小说创作而论，曹雪芹及其《红楼梦》无疑是其中最为杰出的代表之一。曹雪芹尽管一贫如洗，却没有冲着名利去写作，而以其“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的血诚与艰辛，真诚地、深刻地、艺术地写出了人性与人生的真相，实事求是地揭示了当时社会的本质问题。它既严格写实，“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，又思想深邃、富于浓郁的诗意，成为中国古代小说史上的伟大小说。曹雪芹的写作态度与《红楼梦》的文风，在文学的时空里，无论过几世几劫，都永远是值得人们学习的不朽典范。

（作者：钟明奇，系上海应用技术大学人文学院教授）

【我在现场】别样的“证件”

【我在现场】

“这个证件，带回家种到盆里会‘开花’。”2026年“六五环境日”甘肃主场活动现场，工作人员给记者办工作证时这样叮咛。

这是一张硬纸片，没有塑料覆膜，也闻不到化工油墨的气味。最特别的是，证件中间嵌入了一粒种子，附有说明：把证件浸湿后埋入土壤，种子就能生根发芽。

“过去那种塑料证件，持续500年也不会降解。换成这种纸质证件，不但能种出花，还可降解。本次会议的300多名参会人员领到的都是这种能‘开花’的工作证。”办证人员告诉记者。

（本报记者 尚 杰 王冰雅）

【我与光明日报】史学远航中的那盏明灯

【我与光明日报】

我第一次在《光明日报》上发表文章是1996年，但我与这份报纸的缘分，其实还要更早一些。

年轻时在湖北武汉读书，每天去阅览室，总会先翻一翻当天的《光明日报》。那时，报架上的《光明日报》经常被人反复阅读，纸页边角都有些卷起。对我们这一代学人来说，光明日报不仅是一份报纸，更像一位无声的老师。许多重要的学术观点、思想讨论，往往最早都是从这里进入我们的视野。

后来，我跟随章开沅先生治学，对光明日报又多了一层亲近感。章先生一直非常重视主流报刊上的理论观点讨论。他常说，历史研究不能只是“书斋里的学问”，还要回应现实、回应社会。有时读到《光明日报》上的重要文章，他还会专门与学生讨论。在我看来，这种强调现实关怀与公共责任的治史理念，与光明日报长期以来倡导的人文精神是相通的。

回溯我的“光明首秀”，是1996年2月6日刊发在第5版《史林》上的《社会转型中的文化视角——“社会转型与文化变迁国际学术研讨会”侧记》。那时正值中国深化体制改革、社会加速转型的关键时期，学术界在探讨现代化进程中传统文化究竟该扮演何种角色。这篇不足千字的侧记，虽然篇幅不长，却是我学术思考初次走出书斋、面向公共理论空间的一次重要尝试。第一次在全国性大报上看到自己的名字和学术思考变成铅字，心里那种激动的感觉，与后来出版学术专著并不完全一样。因为你会意识到，自己的研究正在走进更多普通读者的视野。

通过这篇文章，我结识了当时理论部的两位责编老师。作为长期从事史学编辑工作的“学者型报人”，他们对学术问题非常敏锐，也十分尊重作者的研究个性。那时候，长途电话费贵，我们硬是通过几通长途电话，对文章中的一些观点与表述进行了极其细致的推敲。那种不温不火却直指要害的交流，至今仍让我感到一种跨越时空的默契。

此后，我与光明日报的学术互动便一发不可收拾。1999年6月18日，我又在《理论周刊·史林》版发表了3000余字的长文《中国与世界博览会》，梳理了百年来中国开眼看世界以及深度参与国际博览会的历史脉络。随后数年，《海洋文化不是西方专利》《计量史学与民国社会发展指标体系》以及《现代化理论与中国商会史研究》等探讨方法论与核心课题的文章接连面世。

到2004年，我和编辑部成了默契的老朋友。我与付海晏合作发表《荆楚文化与近代湖北工商业的发展》，阐释近代湖北工商业路径，正是回应了编辑部关于国家首次提出“中部崛起”战略的文化思考。

这些年来，我越来越深地感受到，光明日报最可贵的一点，在于它始终愿意给有思想厚度的文章留下空间。学术专著当然重要，但读者相对有限。刊登在报纸上的理论文章，则要求我们用更平实、更凝练的语言，把复杂的问题讲清楚。这种写作，其实很能锻炼学者。

2010年上海世博会期间，是我与光明日报互动最频密的时期。世博会是中华民族的百年梦圆，作为史学工作者，我总想为这场盛会寻找历史的纵深感。其中，那篇4000余字的长文《从“万国街”到“地球村”——经济全球化视野下的世博会》，发表在6月22日的《理论周刊》。当时对于一份全国性大报，给学术论文留出如此大的版面是值得钦佩的。

文章发表后，不少同行专门来信讨论世界博览会史的问题，还有学生把整版报纸剪下来夹在笔记本里。我真切感受到，一篇历史文章经由光明日报，能够迅速进入更广阔的公共讨论空间。

2018年首届中国国际进口博览会召开时，编辑特约我写了《与时俱进的国际博览会》一文，几乎占了大半个版面，从历史角度讨论近代以来国际博览会功能的变化，以及中国率先举办进口博览会的意义。今天，进博会已经成为中国高水平对外开放的重要象征。作为历史研究者，我一直觉得，现实中的许多重大问题，都能在历史深处找到线索。

2011年是辛亥革命100周年，学术界讨论热烈。《光明日报》先后刊发了我关于孙中山实业思想及辛亥革命亚洲视野的几篇文章。那一年，社会上关于辛亥革命的讨论很多。编辑对我说，希望相关纪念文章不仅要有历史情怀，还要能体现历史思考的深度。这一点我印象很深。的确，真正有意义的历史纪念，不只是回望过去，更是重新理解今天。这份报纸始终保持着一种理性而厚重的学术气质，它不追逐一时热点，而更关注重大历史问题背后的思想价值。

一直以来，我都力求在光明日报这个平台上，将历史的“远景”与时代的“近景”交织在一起。我也逐渐意识到，真正有生命力的历史写作，不仅是知识的传递，更是精神的传承。

2021年恩师章开沅先生去世后，我在《光明日报》发表了《“史学是永无止境的远航”——章开沅先生学术道路与治史风格述略》。文章发表后，不少青年学者和学生给我发来电子邮件或信息。有青年学生说，过去只知道章先生是著名历史学家，读完文章后，才真正感受到一代学人的人格力量。看到这些反馈，我更加觉得，光明日报对于学术传统的延续具有特殊意义。学术不再是冷冰冰的纸面文字，而变成了有血有肉的生命故事。

随着数字技术的发展，历史研究的方式也在变化。但无论时代怎样变化，我始终觉得，史学最重要的仍然是对“人”的理解、对“真”的追求、对“善”的向往。

从1996年至今，整整30多年过去了。如今重新翻阅旧报纸时，我仍会想起当年的写作心境，以及那些深夜修改稿件、与编辑讨论标题的时刻。

如果说史学是一场“永无止境的远航”，那么光明日报便始终是远方那盏温暖而明亮的灯。它照亮的不只是学者写作的道路，更是一代中国知识分子对于历史与时代的思考。

（马敏系华中师范大学人文社科资深教授，本报记者王建宏、本报通讯员吴和林采访整理）

【光明论坛】以高素质教师队伍支撑基础教育扩优提质

【光明论坛】

日前，习近平总书记对基础教育工作作出重要指示强调，要适应人民群众新期盼，推进基础教育扩优提质，牢牢守住教育公平底线。要弘扬教育家精神，加强师德师风建设，培养造就高素质专业化教师队伍。

教师是立教之本、兴教之源。推进基础教育扩优提质，必须把教师队伍建设摆在更加突出的位置。

当前，我国已形成以师范院校为主体、高水平非师范院校参与、优质中小学和幼儿园为实践基地的开放、协同、联动的中国特色教师教育体系，有力支撑起世界上规模最大的教师队伍，也为基础教育高质量发展奠定了坚实基础。据统计，目前，在基础教育阶段，我国现有1576万名专任教师，占整个教育系统专任教师总数的84.3%，教师学历结构持续优化，专业素质稳步提升。公费师范生教育、“优师计划”“特岗计划”等持续为中西部和乡村学校补充优质师资，“国优计划”推动高水平大学深度参与教师教育，为中小学特别是科学教育领域培养创新型教师。“国培计划”更加聚焦思政、音体美劳、心理健康和科学教育等紧缺薄弱领域，教师培养培训体系不断完善。

同时我们也要看到，当前，教师队伍建设面临着新形势新任务。一方面，人工智能等新技术加速迭代，科学教育、心理健康教育、五育融合和协同育人等任务不断拓展，对教师专业能力和素养提出了更高要求；另一方面，学龄人口峰谷波动和区域流动，使教师总量、学段、区域与学科之间的结构性余缺更加突出。同时，非教育教学负担偏重、评价导向较为单一等问题仍然存在，影响教师的职业获得感和育人投入。破解这些难题，须在教师培养、资源配置、支持保障3个环节协同发力。

推动教师培养提质增效，须提升教师胜任新时代育人任务的专业素养，精准回应立德树人的根本要求。应把师德师风教育作为教师培养培训的重要内容，将教育家精神和“四有”好老师要求贯穿教师培养培训全过程。在夯实学科素养和教育教学基本功的同时，强化实践教学，提升教师开展科学教育和心理健康教育、运用数字技术、实施综合育人的能力。引导教师牢固树立健康第一教育理念，在教育教学全过程中关注学生身心健康发展，增强家庭教育指导、社会育人资源整合和沟通协作能力。与此同时，根据学龄人口变化和基础教育实际需求，动态调整师范专业布局与培养规模，加强科学、体育、美育、劳动教育和心理健康教育等紧缺领域教师培养，推动职前培养与职后培训有效贯通，使教师培养培训更加精准回应基础教育改革发展的现实需要。

促进教师配置增效，推动师资供给与教育需求动态适配，让优质师资成为学校高质量发展的坚实力量。健全学龄人口预测与教师需求预警机制，推动教师编制、岗位和学科结构动态调整，加强区域、城乡、校际和学段之间的统筹调配，既不能因学生数量减少而简单“一减了之”，也要防止局部学段和紧缺领域出现师资短缺。教师资源配置还应坚持教育公平导向，通过交流轮岗、集团化办学和城乡教育共同体等机制，促进优秀教师和骨干教师向乡村学校、薄弱学校有序流动，使教师流动真正带动课程资源、教研成果和学校管理经验共享，为农村留守儿童、进城务工人员子女等群体享有公平而有质量的教育提供更加坚实的师资保障。

在不断吸引和留住优秀人才从教的过程中，既要强化使命引领，也要提供他们切实可感的待遇、发展机会和职业尊重。当前，乡村教师生活补助政策每年惠及120多万名教师，日后还应根据地区艰苦程度和生活成本完善差异化保障，健全住房、医疗和教师身心健康支持机制。同时，严格落实社会事务进校园白名单制度，切实压减与教育教学无关的报表、检查、评比和考核，把更多时间还给课堂、还给学生。在教师评价中，应更加重视立德树人成效、课堂教学质量和教师专业成长，并为长期扎根乡村、承担紧缺领域教学任务的教师提供更加清晰的发展通道，让广大教师更有荣誉感、获得感和幸福感。

办好基础教育，要靠千千万万教师的勤勉耕耘。增强教师专业素养，促进教师资源合理流动，激发教师育人活力，把教师队伍的规模优势进一步转化为质量优势，为基础教育扩优提质和教育强国建设筑牢坚实根基。

（作者：宋 萑，系北京师范大学教育学部部长、教师教育研究中心教授）

【光明论坛】发挥青年教师推进思政课走心向新关键作用

【光明论坛】

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。强国必先强教，强教必先强师。开足开好思政课，关键是要建设一支政治过硬、本领高强的思政课教师队伍。特别是青年教师，作为中坚力量，要勇当先锋，发挥更大作用。

传道者自己首先要明道、信道。思政课是铸魂育人的关键课程，教师作为思想理论的传播者、价值观念的引领者，不能只做照本宣科的“宣讲人”。唯有先明晰理论真谛、通晓道理内涵，发自内心认同所讲授的思想理念，做到真学真懂、真信笃行，才能以坚定信念感染学生、以赤诚立场感召学生。教师自身的信仰成色、言行底气，正是思政课打动人心、富有说服力与感染力的重要来源。信仰源于理论清醒，理论清醒来自读原著、学原文、悟原理。广大青年教师应依托扎实的学理支撑阐释观点，运用严密的逻辑推演剖析问题，引导学生知其然更知其所以然，让抽象理论不再晦涩生硬，让讲授的道理拥有思想穿透力与理论说服力。

思政课的本质是讲道理，理论深度决定说理力度。讲好思政课，不能停留在表层概念的简单复述，更不能满足于观点的直接灌输，必须深挖理论背后的逻辑根基、历史脉络与现实依据，注重说理的方式方法，厘清理论源流、理顺内在逻辑、打通认知壁垒。青年教师应主动了解青年所关心的话题，掌握他们的思想动态，熟悉他们的信息接受习惯与偏好，利用他们能接受、愿接受的话语与他们坦诚交流，让理论“接地气”、把道理讲透彻，使其真正入脑入心。特别是要破除单向灌输，借助技术分析学情，推进分众化、精准化教学；同时坚持价值引领，把思政小课堂同社会大课堂结合起来，提升育人实效。

守正创新推动思政课建设内涵式发展，不断提高思政课的针对性和吸引力。比如，可邀请各行各业先进代表走进校园开设主题“大思政课”，或开设太极拳、民族舞、书法等课程项目，通过情境教学、案例分析等方式，将理想信念、民族精神融入教学环节，进一步增强学生文化自信，厚植爱国情怀，强化使命担当。立足青年认知特点，创新思政育人场景与教学方法，主动用好线上线下多元载体，推动课堂教学与社会实践、网络空间有机融合。青年教师具有贴近青年群体、善于创新表达的独特优势，应当主动借助场景重塑与技术赋能打破时空限制，让思政课堂形态持续更新，为思想引领开辟全新路径。

日前印发的《教育发展“十五五”规划》提出，强化校园网络正能量资源供给，迭代升级数字时代网络育人新课堂。放眼全国，借助虚拟现实、增强现实、元宇宙等前沿技术，遍布全国的红色场馆与历史现场被高精度还原，构建起宏大的“数字孪生”资源库；通过可穿戴设备与移动终端，系统实时采集学生在社会实践中的行为轨迹、互动频率等多模态数据，经由算法生成精准的“学情画像”；依托统一管理平台与区块链确权技术，将碎片化的社会资源转化为标准化的数字资产，构建起思政教育资源底座……未来的思政课上，青年教师应主动探索运用人工智能、大数据等先进信息技术，重塑教学形态、创新互动场景，为思政课堂解锁更多新颖鲜活的“打开方式”。用青年听得懂、愿意听的话语阐释理论，直面学生思想关切，精准回应青年需求，让铸魂育人工作走深走实。

（作者：周文辉 曹镇玺，分别系北京理工大学教育学院研究员、博士生导师，北京理工大学教育学院特别副研究员、博士生导师）

【光明时评】让农家书屋深植乡土肌理

【光明时评】

近日，中央宣传部、财政部、农业农村部联合印发《推进农家书屋改革提升促进乡村阅读行动方案》。方案承续《全民阅读促进条例》的法治精神，将工作主轴从“全域覆盖”转向“提质增效”，从“有形布设”转向“有效服务”，为这一基层公共文化服务载体标定发展新方位、擘画改革新路径，是以文化振兴赋能乡村全面振兴的系统性部署。

农家书屋是保障农民基本阅读权益、打通文化惠民“最后一公里”的基础性工程。该工程自实施以来，数百万阅读点位遍布乡野，亿万册图书进村入户，从根本上破解了农村“买书难、借书难、看书难”的难题，成为公共文化服务均衡化的标志性载体。随着经济社会的发展和人们生活水平的提高，传统书屋供需错位、活力不足、效能不高等问题亟待破解。当前，推动农家书屋改革提升恰逢其时，也是顺应时代之变、回应民生之需的必然选择，让书香社会建设不留盲区，让公共文化阳光普照乡野。

农家书屋该如何改革提升？答案藏于“务实”二字，核心在破除行政化惯性、回归“农家”本真，让书屋根脉深植乡土肌理，与乡村文化振兴同频共振。

优化布局形态，坚持集约整合。治村如治田，须因地制宜、因势利导。方案提出“书屋+”与“+书屋”双向融合，为盘活存量、精准赋能提供了务实路径。乡村有大小、人口有疏密、产业有异同，不可用单一标准统揽全域。对人口集中、基础较好的中心村，做强“书屋+”功能，拓展阅读学习、农技培训、政策宣讲、少儿托管等综合服务，打造乡村文化枢纽；对人口较少、使用率偏低的村落，推行“+书屋”嵌入模式，与党群服务中心、文明实践站、便民超市等空间融合共享，实现一室多用、资源增效。改革不宜搞大拆大建、不做表面文章，让阅读空间贴合乡土实际、契合群众需求，让农家书屋回归本位、回归群众、回归实用，以书香淳化民风、以阅读凝聚人心，为乡村全面振兴注入深沉持久的精神动能。

书不对路，书屋自然会冷清。此次改革推动供给侧转型，将选书权交还给群众，精准对接种养致富、少儿阅读、健康养生等现实诉求，让书架上的书本真正走进生产、贴近生活。与此同时，还应积极顺应数字化趋势，丰富线上听书、视频课堂、云端资源等供给，适配不同群体的阅读习惯与需求，让书本对味、服务好用，让更多人爱上阅读。

一间书屋、一排书架，仅是物理载体；涵养乡村阅读生态，重在氛围营造、价值引领。紧扣农耕节律、传统节日、寒暑假等关键节点，开展农技分享、亲子共读、理论宣讲、乡土诵读等接地气、易参与的活动，让静态空间变为动态课堂。培育本土阅读推广人，依托乡村教师、返乡青年、种养能手等力量，以乡土话语、身边故事带动阅读习惯养成，让读书阅文渐成乡村生活新风尚。

健全长效机制，强化协同聚力。农家书屋长效运转，贵在去繁就简、务实高效。方案明确为基层减负，坚决反对堆“盆景”、搞形象工程，让基层工作者从台账报表、迎检留痕中解脱出来，把精力投向服务群众、组织活动。同时，应凝聚多部门合力，引导社会参与，构建多元共建共治共享格局，让书屋长效运行、持久惠民。

一屋书香，可润一方乡土；文脉绵延，能筑振兴根基。农家书屋的改革提升，既是公共文化服务的供给侧改革，也是基层治理的民心答卷。书屋不只是书籍的集散地，更是乡愁的守望处、民心的连接点。其价值不在砖瓦之饰，而在贴近群众、服务民生；不在有形覆盖，而在有效滋养、润物无声。当阅读之风浸润乡野，当书香之气涵养肌理，遍布神州的农家书屋，必将以绵绵之力，筑牢乡村全面振兴的精神堤坝，在中国式现代化的壮阔征程中，书写文化润乡、铸魂赋能的时代新篇。

（作者：王 蔚，系湖南省科学社会主义学会会长、湖南省委党校〔湖南行政学院〕二级教授）

【光明时评】提质扩能促进家政业高质量发展

【光明时评】

近日，商务部等9部门发布《关于促进家政服务业高质量发展的若干政策措施》。新政从加大对家政企业支持力度、鼓励制度创新实践、强化职业技能培训、健全信用信息平台体系、夯实行业发展基础等5个方面，提出19条政策措施，为家政服务行业规划了清晰的发展路径。

家政服务是很多家庭的刚需，也是服务消费的重要增长点。眼下，“一老一小”的照护问题是千万家庭的核心关切，双职工家庭面临的照护压力更加凸显民生服务的迫切需求。健全家政服务业支持政策，优化家政服务业发展环境，打造完整的家政服务产业链，既可以吸纳海量基层劳动力，又能减轻家庭负担，有利于积极培育服务消费新增长点，更好满足人民群众高品质生活服务需求。

近年来，我国不断出台政策，促进家政服务业健康发展。国务院办公厅印发《关于促进家政服务业提质扩容的意见》，确立“提质扩容”总基调，旨在解决行业有效供给不足、发展不规范等问题。今年4月，国务院印发《关于推进服务业扩能提质的意见》，提出增加社区家政等居民服务优质供给，开展家政服务业制度和模式创新。从“扩容”到“扩能”，标志着我国家政行业从规模扩容全面迈入“质量提质、规范提标、权益提优”的高质量发展新阶段。

据测算，目前我国家政服务业营业收入超过1.3万亿元，从业人员数量超过3000万。相关数据显示，截至2026年7月20日，全国处于正常状态、经营范围包含“家政服务”的企业数约310万家，其中个体工商户102万家。然而，优质家政服务供给仍显不足，行业规范化与职业化程度仍有待进一步提高，居民家政消费潜力也尚未得到充分释放，这些制约行业发展的核心难点亟须破解。聚焦行业长期高质量发展，新政更加注重从业人员权益保障、行业标准化建设、业态深度融合和长效治理，致力于形成覆盖产业端、人才端、消费端、监管端的完整制度闭环。

此次新政的一大亮点，是重构家政人才培养与职业发展体系，打破职业“天花板”。针对“找家政服务人员难、找好家政服务人员更难”等困境，新政聚焦人才职业化、专业化成长，明确要求丰富职业技能培训资源供给、完善职业技能评定体系，同时提出常态化开展行业技能竞赛，分层培育专业化、技能型家政人才。这一举措有利于从源头解决行业人才断层、技能参差不齐的关键问题，夯实家政服务业发展的人才根基，以高质量服务满足公众对高品质生活的向往和追求。

值得一提的是，新政细化了家政从业人员权益保障制度。一方面，针对家政行业灵活就业、流动性强、劳动关系松散的特点，压实企业投保责任，引导平台企业按“个人自愿+平台补贴”方式支持灵活就业人员参保，避免“出事无人管、纠纷自己扛”；另一方面，支持地方探索家庭直接雇用家政人员的休息权、休假权、隐私保护规则，统一劳务纠纷裁判标准，消除监管盲区。除此之外，新政明确将合规家政人员纳入长期照护职业体系，鼓励从业人员参加职业培训、技能等级认定，提升职业含金量。多管齐下，家政服务从业者的权益短板将加速得到补齐。

相关政策的持续细化升级，清晰勾勒出家政服务行业的三大发展趋势。其一，行业职业化，告别零门槛务工模式，技能等级、职业资质、专业素养成为从业标配，家政服务从体力劳务转向技能型职业。其二，业态融合化，家政不再是单一的居家服务，而是深度嵌入养老、康养、社区便民体系，成为民生服务的重要载体。其三，治理规范化，标准统一、信用透明、权益完备、监管闭环，行业彻底告别野蛮生长，进入良性有序的高质量发展轨道。

家政服务事关千家万户的日常幸福，也是稳就业、扩内需、惠民生的重要抓手。坚持以政策为引领、以人才为核心、以规范为保障，让家政服务更有品质、从业者更有尊严、消费者更加安心，就能以小家政撑起大民生、激活大消费。

（作者：赵志疆，系媒体评论员）

【文化评析】“文学+旅游”助力文旅业摆脱同质化

【文化评析】

这个暑假，“跟着文学去旅行”的文旅新风尚悄然兴起。越来越多的游客或奔赴济南，领略老舍笔下的泉城风貌；或到访高密，在红高粱影视城亲身体验实景演出；或循着《美食家》的指引，通关苏州地道美食地图；或踏足绍兴，探寻迅哥儿的童年现场……一个个经典文学IP，串联成一张特色鲜明的全新文旅地图。文学赋能，旅教融合，这一文旅新“玩法”展现当代文旅产业转型破局的新探索。

这一文旅新风尚的盛行，折射出大众旅游消费理念的转变与升级。过去，游客们更倾向于奔赴热门地标、打卡网红建筑。随着大众审美素养与精神文化需求的不断提升，千景一面的观光模式已难以适配多元化的出游需求。摒弃浮躁的打卡式旅游，触摸城市文脉，深入品读自然神韵成为新追求，追“高”逐“深”、求“质”求“韵”的新需求日益凸显。

旅游资源和产品供给端敏锐地捕捉到了文旅市场的新趋势新需求，积极推动传统旅游产品迭代升级，打造了以文学为主题、以文化为基底、以旅行为载体、以教育为内核的新产品，吸引越来越多的游客参与体验。在多种沉浸式的文学旅行中，游客不再是匆匆游览和浅层体验的“过客”，而成为与经典对话、与文化共生的深度参与者。这也意味着，文旅产业品质化发展的底层逻辑，正从浅层娱乐消费向深层精神体验发生根本性转变，文旅产业的多元化发展也因此迎来更广阔空间。

如今，“文学+旅游”的跨界融合，成功将零散、孤立的景点串联成一条充满故事张力的沉浸式体验动线。当人们带着书本中的记忆和知识踏上旅途，当熟悉的文字与眼前真实的风物相互印证时，人们实际上是在进行一场深度对话——与作品对话、与作家对话、与自己对话，从而真正触摸到这片土地独有的美学肌理与人文温度。这种将文化底蕴作为核心驱动力的新型出游方式持续升温，也恰好印证了以文化为内核的深度赋能正是文旅产业走向高质量与多元化发展的破局之路。

从长远看，文旅产业摆脱同质化低效竞争，实现高质量长效发展，应坚持以文化为灵魂、以业态为骨架，走出品质与多元兼具的融合发展道路。各地应有长期主义的心态和化“流量”为“留量”的追求，以高辨识度品牌和全方位优质体验推进文旅产品开发和服务保障。深耕本地IP，打破文旅同质化困境。充分挖掘本土文学资源，打造专属地域标识，依托本地文学史旧址、作家故居、独有文学形象和符号等文学遗产，打造具有高辨识度的特色文旅品牌，让尘封的文学资源转化为鲜活的文旅吸引力，夯实地域文旅大品牌根基。

同时，在丰富内容、体验以及服务上下足功夫。可从丰富场景载体入手，拓展文旅体验维度，推动文学内容同研学体验、实景演绎、都市漫游、夜经济、非遗互动等场景相融合，把文字里的审美想象转化为可参与、可感知、可留存的现实场景，让游客在多场景、沉浸式、全方位的体验中有所乐和有所获。

文学赋能的新“玩法”，定会启发越来越多的新“活法”，更高维的跨界融合和综合赋能的文旅产品也定会加快涌现。以文塑旅、以旅彰文的双向奔赴，将使文化遗产重焕生机，让每一段旅程都更加特别。

（作者：黄 韬，系一线语文教师）

赵乐际同捷克众议长冈村富夫会谈

新华社北京7月23日电 全国人大常委会委员长赵乐际23日在北京人民大会堂同捷克众议长冈村富夫举行会谈。

赵乐际表示，维护好、发展好中捷关系符合两国根本和长远利益，也符合两国人民共同期待。今年是中捷战略伙伴关系建立10周年，中方愿同捷方共同努力，弘扬传统友谊，增进了解互信，加强交流合作，推动中捷关系健康稳定向前发展。

赵乐际指出，捷克新一届政府和众议院奉行积极务实的对华政策，中方对此高度赞赏。双方要筑牢政治基础，巩固两国关系改善向好的势头，重启并加强各领域、各层级交流交往。进一步挖掘合作潜力，发挥好中捷经济联委会、中国－中东欧国家博览会等机制作用，探讨加强新能源、电动汽车等领域合作，支持两国企业扩大投资合作。深化人文交流，扩大教育、文化、科技、旅游、地方等合作，鼓励两国民众特别是年轻一代加强交往，促进民心相通。加强在国际事务中的协调配合，践行真正的多边主义，维护多边贸易体制和产供链稳定畅通，推动构建人类命运共同体。

赵乐际强调，立法机构交往是中捷战略伙伴关系的重要组成部分，中国全国人大愿同捷克众议院加强友好交往，围绕立法监督、经济发展、改善民生等开展交流互鉴，制定、修改和批准有利于双边合作的法律文件，密切在各国议会联盟等多边机制内的沟通协作。欢迎更多捷克众议员来华访问。

赵乐际表示，习近平主席在世界人工智能大会上发表主旨讲话，阐明中方立场主张，宣布进一步支持全球人工智能发展、推进全球人工智能能力建设的一系列举措。中方愿同包括捷方在内的各国一道，加强相关领域交流合作，推动构建公正合理的全球人工智能治理体系。

冈村富夫表示，捷中战略伙伴关系建立10周年对两国具有特殊意义，相信在这一坚实基础上，两国关系将不断向前发展。捷克坚持一个中国政策。希望同中方加强旅游合作，欢迎更多中国游客到捷克旅游；拓展经贸、文物展览、直航等领域合作，密切人文交流。捷克众议院愿同中国全国人大加强友好往来，增进两国人民友谊。

郑建邦参加会谈。

王沪宁会见捷克众议长冈村富夫

新华社北京7月23日电 全国政协主席王沪宁23日在京会见捷克众议长冈村富夫。

王沪宁表示，中捷两国人民友好交往源远流长。今年是中捷战略伙伴关系建立10周年，中捷合作潜力巨大，前景广阔。中方愿同捷方携手努力，尊重彼此核心利益和重大关切，加强务实合作，推动中捷传统友好重新焕发生机活力。王沪宁介绍了中国在台湾问题和涉藏问题上的原则立场，表示中国全国政协愿为促进中捷关系健康稳定发展作出贡献。

冈村富夫表示，捷克坚持一个中国政策，这是两国关系重要支柱。捷方愿以两国战略伙伴关系建立10周年为契机，同中方加强对话合作，推动捷中关系向前发展。捷克众议院愿为推进两国经贸、旅游、直航、人文等领域交流合作，增进人民友谊发挥积极作用。

国务院印发《全民健身计划（2026－2030年）》

新华社北京7月23日电 国务院日前印发《全民健身计划（2026－2030年）》（以下简称《计划》），对“十五五”时期推动全民健身事业高质量发展作出部署。

《计划》强调，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持以人民为中心的发展思想，推动全民健身和全民健康深度融合，不断完善全民健身公共服务体系，积极构建党委领导、政府主导、部门联动、社会协同、多元参与、法治保障的全民健身工作格局，进一步提升全民健身基本公共服务均衡性、可及性，加快建设体育强国、健康中国。

《计划》明确，到2030年，更高水平的全民健身公共服务体系日益完善，产品服务供给能力不断增强、质量持续提高，群众身边的场地设施更加充裕优质，群众体育赛事和全民健身活动更加丰富，全民健身公共服务更加安全规范，各类体育组织有序发展，全民健身理念深入人心、氛围日渐浓厚，体育运动成为群众广泛参与的生活方式。人均体育场地面积达到4平方米左右，每千人拥有社会体育指导员达到3.3名左右，经常参加体育锻炼人数比例达到40%左右，国民体质水平持续提高。

《计划》部署了10个方面的主要任务，包括不断完善全民健身制度体系、进一步加强群众身边健身场地设施建设、开展丰富多彩的群众赛事活动、健全全民健身组织服务网络、提高科学健身指导服务能力、运用人工智能赋能全民健身发展、满足不同人群差异化健身需求、普及全民健身文化、发挥全民健身多元功能和综合价值、强化全民健身安全管理等。《计划》还围绕目标任务的完成，提出了保障措施。

《计划》要求，要坚持和加强党对全民健身工作的全面领导。县级以上地方人民政府要将全民健身事业发展与本地区国民经济和社会发展规划实施有效衔接。

“在高质量发展中保障和改善民生”形势政策系列报告会第六场报告会在北京举行

新华社北京7月23日电 由中央宣传部、中央和国家机关工委、教育部、中央军委政治工作部、北京市委联合举办的“在高质量发展中保障和改善民生”形势政策系列报告会第六场报告会7月23日在北京举行。教育部党组书记、部长怀进鹏作了“奋力推进教育强国建设 办好人民满意的教育”专题报告。

怀进鹏在报告中指出，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视教育工作，作出优先发展教育事业、加快教育现代化、建设教育强国的重大部署。在党中央坚强领导下，在全社会大力支持下，我国已建成世界上规模最大且有质量的教育体系，教育普及和公平程度居世界前列，在落实立德树人根本任务、提供普惠优质教育公共服务、加强基础研究和科技创新服务支撑经济社会发展、深化教育综合改革、建设具有全球影响力的重要教育中心等方面取得显著成就，新时代教育事业发生格局性变化。

怀进鹏表示，“十五五”时期教育强国建设面临的内外部环境发生深刻变化，我国教育进入由大到强系统跃升关键节点，新一轮科技革命和产业变革加速演进驱动教育范式深层创新，世界格局深刻调整、人口和社会结构变化对教育提出紧迫要求。要识变应变、抢抓机遇、主动作为，全面推进教育强国建设，有力服务中国式现代化、服务人的全面发展。

怀进鹏表示，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻习近平总书记关于教育的重要论述，坚决落实党中央关于“十五五”时期加快建设教育强国的重要部署。要坚持为党育人、为国育才，塑造立德树人新格局。坚持民生为大、基教为先，努力提供公平且有质量的教育公共服务。强化教育对科技和人才的支撑，助力提升国家创新体系整体效能。培养造就高水平教师队伍，持续深化教育综合改革，坚定不移推动高水平教育对外开放，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业作出新的更大贡献。

报告会由中央和国家机关工委负责同志主持。在京党政军机关干部、中央企业干部职工、首都高校师生和首都各界群众代表约730人参加报告会。

2026年“双百”活动中央和国家机关专场报告会在京举行

本报北京7月23日电（记者俞海萍）2026年“百名法学家百场报告会”法治宣讲活动中央和国家机关专场报告会7月23日在京举行。报告会的主题为“贯彻实施生态环境法典”。

中国法学会党组书记、常务副会长王洪祥主持报告会时表示，“双百”活动是专业权威性的法治宣传品牌，要进一步加强法治宣传工作，重点宣传与人民群众密切相关的法律法规，夯实全民守法的法治根基。将于8月15日起施行的生态环境法典，是贯彻落实习近平生态文明思想和习近平法治思想的标志性成果，要认真抓好生态环境法典的学习宣传和贯彻实施，为推进新时代美丽中国建设、推进人与自然和谐共生的现代化贡献法治力量。

全国人大常委会法制工作委员会副主任黄薇在作报告时表示，生态环境法典是继民法典之后，我国第二部以法典命名的法律，标志着我国生态环境法治建设进入法典化时代。实施好生态环境法典要做好配套规定的制定、修改和清理工作，开展执法人员学习培训，构建中国自主的生态环境法律理论体系和话语体系，推动全社会广泛学习宣传。

报告会由中央组织部、中央宣传部、中央政法委、中央和国家机关工委、教育部、司法部、中国法学会共同举办。中央和国家机关干部、在京部分高校师生、中国法学会机关党员干部等700余人参加报告会。

黑蜂养殖赋能产业振兴

地处我国东北边陲、乌苏里江畔的黑龙江省饶河县，全域被东北黑蜂国家级自然保护区覆盖。依托资源优势，饶河县将东北黑蜂产业作为当地特色支柱产业，打造“饶河东北黑蜂”区域公用品牌，推动传统养蜂业向现代化品牌农业跨越。图为7月22日在饶河县乌苏里江畔拍摄的一黑蜂主题公园。新华社记者 王松摄

深耕城乡融合 厚植文明乡风

“现在的日子，大变样哩！”年过六旬的村民胡良忠是平湖市曹桥街道马厩村“村K欢唱点”的常客。没有精致专业的布景，老胡和乡亲们却最爱在这里放声高歌，“在这儿唱会儿歌，看着村里景色、唠着家常，舒坦！”质朴歌声里透出的烟火气，是千年古村乡风文明建设的生动缩影。

近年来，浙江嘉兴平湖市深耕城乡融合、厚植文明乡风。以城乡融合发展为切口，推动城乡精神文明共建共享，打造了“金平湖好乡风”县域城乡文明共建品牌，让“理论入心”“见贤思齐”“只此青绿”等“乡风十景”蔚然成风。在最近召开的2026年中国文明乡风大会上，“金平湖好乡风”入选全国文明乡风建设十大工作案例。

炎炎夏日，暑期“春泥计划”如约而至。启元社区的孩子们走进当湖街道金家村的共富田园躬身劳作，在实践中学习。依托城乡联动的资源，金家村借势发展，陆续引进多元新业态，解锁家门口的就业岗位，帮助村民们拓业增收。

“村里各式小店越来越多，我们老年人也有了可以聊天、散步的地方。生活里这些新变化，真的蛮好！”金家村村民邹余宝脸上洋溢着喜悦。依靠城乡融合建设，平湖市8个镇街道分别引入稻田咖啡馆、乡野度假村、花卉产业园等文旅新业态，城乡差距、区域差距、收入差距持续缩小，2025年城乡居民收入倍差缩小至1.51，共富底色愈发鲜明。

物质生活越来越红火，平湖市也在持续发力，让百姓的精神生活日益多元丰富。在遍布城乡的阅读空间里，百姓成为真正的主体，阅读正在成为更多人的主动选择和生活方式。“轮值馆长成为‘主理人’，用心打理每一方书香空间。”市民马伟涛说。如今，“作家陪你读经典”“三观堂夜话”等特色阅读品牌让阅读接地气也聚人气。

“村里传统的‘仪式感’风俗也有不同呢！”新仓镇90后乡厨二代沈文君忙得不亦乐乎。在她的手里，乡宴逐渐变得更加年轻化，“之前，村里爱摆流水席；现在，高品质、有文化、标准化的乡宴成为大家的共同选择”。

乡风文明建设期间，平湖市构建覆盖环境、产业、机制的乡村秩序逻辑，发挥红白理事会、民情早茶会等群众组织的作用，推广“平湖味·简约婚宴菜单”，以乡宴革新引导百姓摒弃陋习，将文明素养融入乡风文明建设的毛细血管，带动百姓拥抱节俭向善、文明简约的新风尚。

无论是乡村百态的乡土戏台，还是深入人心的有礼新风，一个个场景、一次次蝶变，细细滋养着平湖的每一寸土地，涵养着文明正气。

（本报记者 刘 习 陆 健）

河北唐山港今年上半年货物吞吐量超4.45亿吨

记者从河北省唐山市海洋口岸和港航管理局获悉，今年1至6月份，唐山港全港完成货物吞吐量44556万吨，同比增长2.77％。图为7月21日，一艘轮船驶入唐山港京唐港区港池。

新华社记者 杨世尧摄

上半年我国商务发展稳中有进

【来自国新办新闻发布会的报道】

消费市场扩容提质、外贸创新发展加快、吸引外资质量提升、国际经贸合作取得新成效……在7月23日国新办举行的新闻发布会上，商务部副部长鄢东表示，今年以来，我国有效应对外部风险挑战，商务发展稳中有进，为“十五五”开好局、起好步提供有力支撑。

“商品+服务”消费扩容升级

鄢东介绍，上半年消费市场扩容提质，社会消费商品和服务零售总额增长2.7%。服务消费增势好，家政、文旅等新增长点加快培育，居民“买体验、买服务”倾向上升，服务零售额增长5.3%。商品消费质更优，含“绿”量、含“智”量不断提升。

数据显示，二季度新能源乘用车零售渗透率创历史新高，达到62.4%；以旧换新政策带动上半年数码和智能产品销售量增长13.4%。消费场景更多元，入境消费、假日消费亮点纷呈，上半年入境外国人次增长20.4%。下沉市场潜力释放，县乡消费占社零总额的比重提升至39.2%。

商务部市场运行和消费促进司司长杨沐表示，近年来，文旅、教育、家政等服务需求不断增加。从整体结构看，消费市场已进入“商品+服务”并重的发展阶段。从商品消费看，消费市场持续扩容升级、韧性十足。社零中近九成是商品，在去年同期高基数的情况下，上半年社零总额同比增长1.3%。社零16大类商品中，10类商品实现了增长，其中7类商品的增速在5%以上。绿色、智能、健康的商品消费保持了强劲增长势头。

鄢东表示，在各项扩内需、促消费的政策持续发力下，我国服务消费延续了向新向好的发展态势，韧性十足、活力迸发。上半年服务消费呈现了三个“新”的突出特点：品质升级“出新”，消费活力更充沛；动能转换“上新”，增长引擎更活跃；业态模式“焕新”，消费场景更鲜活。

“从发展前景看，消费作为经济发展第一拉动力的作用将会持续巩固。上半年，最终消费支出拉动GDP增长2.1个百分点，仍然是第一动力。服务消费增势良好，商品消费虽然目前增速相对放缓，但是增量空间和增长潜力仍然较大。”杨沐表示。

外贸“总量稳、质量优、韧性强”

商务部对外贸易司司长杨涛介绍，今年上半年，面对错综复杂的外部环境，我国外贸呈现出“总量稳、质量优、韧性强”的发展特征，为经济增长提供了有力支撑。

总量稳，外贸规模迈上了新的台阶，运行底盘更加稳固。上半年我国货物贸易进出口规模达25.5万亿元，创同期历史新高，同比增长16.9%。从月度看，3—6月单月的进出口规模连续站上了4万亿元的台阶，外贸发展的节奏稳、势头好，外贸基本盘稳定扎实。

质量优，外贸结构持续优化，进出口的发展更趋平衡。上半年在商品结构上，进出口产品呈现了“向新、向智、向绿”的发展特征，集成电路、工业机器人、绿色产品等增长较快；上半年22.1%的进口增速，明显快于出口，进口的月度增速连续4个月保持两成以上，以实际行动展现了中国扩大开放的坚定决心和大国担当。

韧性强，市场多元化纵深推进，外贸发展的势能不断积蓄。特别是面对上半年中东局势变化引发的全球供应链阻断，中国外贸为全球发展注入了稳定性和确定性。比如，第139届广交会万商云集，参展企业、到会的境外采购商数量均超过了往届水平，全球企业看好中国，深耕中国的信心持续增强，中国外贸的“朋友圈”越拓越宽。

“全球经贸环境复杂多变，国际货币基金组织近日预测，2026年全球贸易增速将会由2025年的5%放缓至3.5%，外贸发展面临的不确定难预料因素依然较多。”杨涛表示，“下一步，我们将坚定不移地扩大高水平对外开放，以更加务实的政策举措，更加便利的服务保障，稳出口、扩进口，特别是要推动贸易创新发展和平衡发展，继续为全球经贸发展作出积极贡献。”

吸收外资向新向好、迭代优化

今年以来，面对国际形势变乱交织，全球跨国投资动力不足等多重因素影响，商务部会同各个地区、各个部门扎实推进稳外资工作。今年上半年实际使用外资达4021.4亿元，降幅较去年同期收窄10.2个百分点，5月、6月两个月均实现了同比正增长，吸收外资呈现出回稳向好态势。

“我们围绕扩增量、稳存量、提质量，深入开展利用外资固稳促优行动，持续擦亮‘投资中国’名片。外资持续看好中国市场，上半年近4800家外资企业追加对华投资。”鄢东说。

商务部外国投资管理司司长孟华婷介绍，从规模上看，外资存量稳固、增量提升。截至2025年末，我国吸收外资存量已接近4万亿美元。今年1—6月新设外资企业同比增长了5.3%，超过53万家外资企业每年贡献的税收大约在2.5万亿人民币。联合国贸发会议7月发布的《世界投资报告》认为，在充满挑战的全球投资环境中，中国引资已显现稳定迹象。总体看，外资“稳”的基调没有改变。

从结构上看，外资向新向好、迭代优化。随着我国产业链供应链日益完善，产业发展水平不断提升，跨国公司在持续加大先进技术和前沿领域投资。今年上半年，高技术产业吸引外资增长33.2%，占比达42.4%，创历史新高；现代服务业领域引资占比达57%，电子及通信设备制造业增长52%，科技成果转化服务增长57.1%，研发与设计服务增长达82%。这些都有力支撑了产业向智能化、绿色化、融合化升级，成为推动高质量发展的重要力量。

“下半年，我们将继续围绕利用外资固稳促优目标，进一步塑造吸引外资新优势，做好扩增量、稳存量、提质量各项工作。”孟华婷说。

（本报记者 张 翼）

绿草茵茵

河南省三门峡市湖滨区王官湿地是河南黄河湿地国家级自然保护区三门峡段的重要组成部分，也是大天鹅的重要越冬栖息地。每年7月，三门峡水利枢纽调水调沙后，库区原本裸露的河床长出茂密青草，绵延数公里，构成一幅美丽画卷。图为7月22日拍摄的王官湿地一景。孙猛摄/光明图片

2026年“文明中国”主题采访报道在云南启动

本报昆明7月23日电（记者徐鑫雨、张勇）2026年“文明中国”主题采访报道启动仪式于7月22日在云南昆明举行。

本次活动由中央精神文明建设办公室主办，将组织记者深入云南昆明、德宏、红河、西双版纳等地，通过行进式、调研式采访，多角度宣传报道广大干部群众牢记嘱托、接续奋斗的昂扬风貌，多维呈现“文明中国”的蓬勃气象，生动展现新时代精神文明建设的丰硕成果。

启动仪式现场发布了“兴滇润边新时代文明实践带”典型案例，集中展示了腾冲“艾思奇百姓宣讲团”、“贡山县独龙江乡‘彩虹庭院非遗传承’”、“坡芽歌书”活态传承民族文化等16个典型案例。

据悉，2026年“文明中国”主题采访报道活动将持续至11月底，其间联动“文明+”矩阵开展传播。

“青春小店”有了创业托举

在重庆市大足区棠香街道和平村，一家集摄影工作室和咖啡馆为一体的小店人气正旺。在村里开业才短短几个月，这里已然成了当地年轻人的热门打卡地。主理人李庆忙得脚不沾地。

“去年底，我和丈夫从重庆主城回到老家大足，打算开一家自己的摄影工作室，当时真没想到能得到家乡这么大的支持。”李庆说，通过摸排返乡青年创业情况，共青团重庆市大足区委和棠香街道办事处主动对接自己的创业计划，不仅帮忙选址，还积极争取租金优惠、协助加装外墙灯饰。今年2月，破旧的闲置用房变身摄影室加咖啡馆的复合空间，迎来不少约拍、休闲的年轻人。

这样的创业托举在当地并非孤例。自2024年启动青年发展型城市建设以来，大足区各部门聚焦青年需求，搭平台、优环境，支持青年就业创业，从空间、资金、人才赋能等维度支持“青春小店”发展。

“这里距大足城区仅5分钟车程，4A级景区‘棠香人家’近在咫尺，又毗邻世界文化遗产大足石刻，发展民宿有得天独厚的条件。”外地青年刘芝莹看中大足的文旅区位，在走访对比周边多个区域后，选定棠香街道开办乡村民宿。然而，因缺乏本地宣传渠道，客源引流困难，加之不熟悉乡村文旅经营思路，民宿初期人气低迷，她一度萌生关停门店的想法。

对此，团区委不仅整合本地青年社群、文旅官方平台资源，为民宿策划宣传方案，助力品牌推广，还请来行业能手开展经验分享，以青年创业沙龙助力补齐运营管理短板。棠香街道也牵头对接周边景区、特色村落达成跨界联动，打通客源互通渠道。现在刘芝莹的民宿客流稳步攀升，每到节假日更是一房难求。

“青春小店”接续入驻，丰富了景区周边业态。以前到大足石刻看了就走的游客，也慢下脚步，驻足消费。“青年与大足的双向奔赴成就了‘青春小店’的成长。”共青团重庆市大足区委相关负责人杨敏说，为了让“青年在大足更有为”，当地帮扶青创企业150余家；开发见习基地13家，新增1.2万名青年来大足发展。

大足区眼下已建成3个青年发展型街区，还有4处青年夜校，帮助更多的年轻人在这里找到归属感和成就感。此外，当地持续为年轻就业创业者提供保障性租赁住房，升级运营青年人才驿站，并为他们常态化提供心理健康疏导、法律咨询、权益维护等服务。

（本报记者 黄汉鑫 张国圣 本报通讯员 毛 双）

最高检印发《人民检察事业发展“十五五”规划》

本报北京7月23日电（记者张文骁）最高人民检察院近日印发《人民检察事业发展“十五五”规划》。

规划明确，“十五五”时期检察工作的主要目标是：到2030年，检察机关职能配置、机构设置、履职办案、检察管理、队伍建设、检务保障等各方面体制机制更加健全，检察环节司法公正实现和评价机制更加完善，法律监督质效明显提升，科技强检有力推进，基层基础更加坚实，服务改革发展稳定职能充分发挥，在建设更高水平平安中国、法治中国中的作用更加凸显，中国特色社会主义检察制度更加成熟定型。

规划从7个方面作出具体部署，包括坚持党对检察工作的绝对领导、积极融入党和国家工作大局、健全检察机关法律监督体系、构建检察“大管理”格局、锻造忠诚干净担当的过硬检察队伍、加强检察机关基层基础建设、发展和完善中国特色社会主义检察制度。

围绕健全检察机关法律监督体系，规划提出着力构建高质效办案制度机制体系，全面加强审查逮捕、审查起诉工作，全流程加强刑事诉讼监督，全方位加强刑事执行监督，有效加强民事检察工作，有力有序加强行政检察工作，加强公益诉讼检察工作，依法稳慎开展检察侦查工作，提升未成年人检察工作实效，充分发挥控告申诉检察作用，完善知识产权检察工作机制，全面加强涉外检察工作，支持军事检察工作全面发展等13条内容。

《中医药振兴发展“十五五”规划》发布

本报北京7月23日电 记者田雅婷从国家中医药管理局获悉，经国务院批复同意，国家中医药局、国家发展改革委日前联合印发《中医药振兴发展“十五五”规划》，对“十五五”时期中医药工作作出全面部署。

规划提出，到2030年，覆盖全民和全生命周期的中医药服务体系更加健全，中医药防治重大疾病取得新突破，基层服务提质升级，基础研究能力大幅提升，中药产业创新创造力大幅增强，中医药文化与国际影响力进一步提升，中医药振兴发展迈上新台阶，实现人人享有中医药服务。

规划还提出若干重点任务，具体包括：完善高质量中医药服务体系，提升中医药全生命周期健康服务能力，推动中西医结合高质量发展，建设高质量中医药人才队伍，推进中医药传承与创新，推进现代化中药产业和健康服务，推动中医药文化繁荣发展，扩大中医药开放发展，加速中医药数智化赋能与标准化建设，深化中医药领域改革与治理等。

《可再生能源发展“十五五”规划》发布

本报北京7月23日电（记者张翼、刘坤）国家发展改革委、国家能源局日前发布的《可再生能源发展“十五五”规划》明确，锚定碳达峰碳中和目标，推动可再生能源高质量发展，到2030年，可再生能源消费总量达到18亿吨标准煤左右。

规划提出，到2030年，可再生能源发电总装机达到35亿千瓦左右，年发电量达到6万亿千瓦时左右；风电和太阳能发电总装机达到28亿千瓦以上、装机占比超过50%，年发电量达到4万亿千瓦时以上、发电量占比达到30%。在非电利用方面，到2030年，可再生能源非电利用总规模较2025年增长1.5倍，折合约1.5亿吨标准煤。

为实现2030年可再生能源发电总装机达到35亿千瓦左右的目标，规划立足不同地区资源禀赋、负荷分布、电网条件和产业基础，坚持集中式与分布式并举、陆上与海上并重，着力优化可再生能源电力开发布局，持续增强可再生能源电力供给能力。

集中式开发方面，加快“三北”风电光伏基地建设，以“沙戈荒”新能源基地为重点，深入推进新疆、黄河上游、河西走廊、黄河“几字弯”、冀北、松辽等风电光伏基地建设。“十五五”期间，“三北”风电光伏基地新增装机3.7亿千瓦以上；推动海上风电规范有序建设，“十五五”期间，全国海上风电新增开工规模1亿千瓦左右，2030年累计装机规模达到1亿千瓦以上；以水风光一体化为重点推进水电开发建设，积极稳妥推进雅鲁藏布江下游等重大水电工程开发建设。到2030年，全国常规水电装机规模达到4.1亿千瓦左右。

分布式开发方面，规划明确以中东南部等地区为重点，面向工商业、交通、建筑和农业等四个重点领域，推动分布式新能源多场景多元化开发和空间集约复合利用，“十五五”期间全国分布式新能源新增装机3亿千瓦以上。

庆祝《中俄睦邻友好合作条约》签署25周年大会举行

本报哈尔滨7月23日电（记者张士英）22日，庆祝《中俄睦邻友好合作条约》签署25周年大会在黑龙江省哈尔滨市举行。来自中俄两国相关部门、高校、文旅协会、妇女组织和媒体代表等约500人参会。

与会嘉宾认为，中俄关系已成为当今动荡世界中的稳定基石，期待双方筑牢更高质量政治互信、赋能更高质量互利合作、推进更高质量民心相通、开展更高质量国际协作，推动中俄关系实现更高质量发展。

与会嘉宾表示，站在新的历史起点上，双方应继续携手前行，继续推动两国关系向更深层次、更高水平发展，为赓续两国世代友好、促进两国发展振兴、维护国际公平正义作出更大贡献。

除庆祝大会外，当天还配套举办了中俄地方友好合作图片展等活动。

本次活动由中俄友好、和平与发展委员会主办，委员会地方合作理事会中方主席单位黑龙江省与俄方主席单位滨海边疆区共同承办。

红色旅游热

今年是红军长征胜利90周年。暑假期间，不少家长带着孩子来到位于宁夏固原隆德县的六盘山红军长征旅游区参观，沉浸式感悟长征精神，重温红色历史。图为7月23日，游客行走在景区的“红军小道”上。本报记者 王旭东摄/光明图片

从历史中感悟政德力量

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·牢记初心使命奋进复兴征程·全国“两优一先”风采录】

近日，一场名为“历史中的政德”的情景党课在山东济宁政德教育干部学院开讲，来自山东省高校新任职领导干部培训班的学员，在沉浸式视听体验中感悟先贤政德力量。

党课精选陈蔡绝粮、宋礼治水、杨震却金三大经典历史篇章，生动讲述古代先贤勤政为民、清正廉洁的担当操守，引导学员系统把握“明大德、守公德、严私德”的深层逻辑，明晰新时代党员干部修身立德、履职尽职的实践准则。

济宁政德教育干部学院党委书记、机关党支部书记陈冲告诉记者，这堂情景党课从文稿撰写、舞美设计，到课堂讲授、情景演绎等，全部由学院的青年党员教师自主打造创作，旨在帮助学员更好地从中华优秀传统文化中汲取养分，更好树立和践行正确政绩观。

近年来，学院机关党支部坚决扛起文化“两创”使命，创新运用中华优秀传统文化赋能干部教育培训，为中央党校（国家行政学院）等国家级干部院校开展党性教育提供重要阵地。学院成功入选中组部公布的省级党性教育干部学院目录，是目录中全国唯一创新运用优秀传统文化开展干部培训、唯一以“政德教育”为办学主题的干部学院。

“支部把思想建设作为首要任务，常态化开办‘读书沙龙’‘政德学堂’‘初心讲堂’，持续深化党员干部思想理论武装。”学院组织人事部主任、支部组织委员王琦介绍，支部每月组织专题读书交流活动，引导党员干部读原著、诵经典、悟思想，逐步成长为业务骨干；组建由20余名全国知名党建、儒学专家组成的政德教育高端人才联盟，定期组织党员聆听知名专家讲授的“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”等精品课程，拓宽理论视野；组织党员干部讲时政、讲哲理、讲文化，深挖传统文化蕴含的治国理政智慧，打造出1门全国好课程、14门全省好课程。

在教学形式上，学院机关党支部积极探索打造以古喻今、照应现实的现场教学，开发直观鲜活、沉浸感悟的体验教学，推出生动灵活、喜闻乐见的礼乐教学。依托曲阜三孔、邹城两孟等文物古迹、历史遗存，打造40多处教学点，在实景实情中用“小故事”讲述党的创新理论蕴含的“大道理”；在泗水龙湾湖、邹城大洪沟等乡村振兴示范片区打造体验教学点，讲述传统文化在基层社会治理中的创新应用，结合非遗技艺体验项目，展现传统文化当代传承；在打磨26堂礼乐教学剧目基础上，打造全省优秀音乐党课“千年风雅颂 诗礼润政德”，让学员体悟《诗经》中蕴含的治国理政理念。

“在支部全体党员的不懈努力下，学院构建起‘多元一体’教学模式，成为中央党校（国家行政学院）现场教学点、中国浦东干部学院教学研究基地，累计承接各类班次2400余期、培训学员13万余人。”陈冲表示。

（本报记者 宋喜群 李志臣）

半生坚守 执灯前行

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·牢记初心使命奋进复兴征程·全国“两优一先”风采录】

“阿侬，你来了！”

海南省第五人民医院麻风病区，坐在椅子上晒太阳的徐阿婆远远望见邢少云的身影，连忙笑着招手，眼里满是藏不住的亲近。海南方言里的“阿侬”，是长辈疼惜晚辈的爱称，意为“小宝贝”。

邢少云笑意盈盈快步上前，握住老人的手柔声询问：“阿婆，早饭吃过了吗？今天我来给您按按手脚。”

十九岁初披白衣，三十载坚守麻风防治一线，身为党员护士长的邢少云，以温柔仁爱化解世人对麻风病患的隔阂偏见，凭专业匠心攻克创面康复诊疗难关，怀着医者仁心走遍琼岛深山村落。日复一日的陪伴照料，让她成了麻风康复老人心中最牵挂、最亲近的“阿侬”。

1995年，邢少云从海南省卫生学校毕业，不顾亲友劝阻、不惧社会偏见，主动选择前往全省规模最大的麻风病区工作。

刚到病区，面对因病致残的麻风患者，邢少云心里很害怕，经常梦见自己也染上麻风，手脚都没了。

“与麻风病人相处久了，我发现他们会刻意避免与我们正面接触。比如示意我们将药品放在病房门口，等我们走远以后才出来拿，生怕把病传染给我们，这是一群非常善良的人。”邢少云说。

这让邢少云心里五味杂陈。2000年，邢少云参加全国麻风畸残预防与康复培训班。实操课上，她看到来自中国麻风防治协会的专家，徒手为患者换药、按摩，没有戴手套，没有穿隔离服。这一幕，给邢少云带来巨大冲击。

回到海口，她决定脱下隔离服，打破医护人员和患者之间最后的隔阂。从那天起，她开始与病人并肩而坐，拉着手话家常。她用行动告诉大家：麻风病可防、可治、不可怕。医护与病人之间，不再隔着防护服，而是彼此信任、相互尊重。

脱下隔离服后不久，2002年，她光荣入党，胸前的党员徽章更加坚定了她“守好患者、护好弱者”的信念。

面对麻风病患者因护理不到位，容易溃疡导致截肢的难题，邢少云创新提出创疡再生医疗技术结合光子治疗方法。在她精心护理下，麻风病患者溃疡率从28%降至5%，截肢率也随之降低。全省麻风溃疡整体治愈率由47%提升至92%。

为进一步扩大技术覆盖范围，邢少云牵头组建全省首支麻风创面护理专业队伍。2021至2025年，团队走遍全省13个麻风院村，免费救助400余名患者；深入18家基层皮防机构上门指导，培训600余名基层医护人员，推动基层麻风护理实现技术全覆盖。

谈及获“全国优秀共产党员”称号，邢少云激动又振奋，她表示：“我将继续深耕麻风护理与创面修复领域，常态化开展下乡义诊，终身坚守，做麻风病患者永远的依靠，守护每一个生命的尊严。”

（本报记者 王晓樱）

颗颗明珠，闪耀蓝色国土

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·“十五五”新图景新征程】

我国拥有海岛1.1万余个，其中有居民海岛480多个。海岛在壮大海洋经济、拓展发展空间、保护海洋环境、维护生态平衡和国家海洋权益、保障国防安全等方面扮演着重要角色。

为加强海岛的生态保护、促进海岛地区经济高质量发展，2023年6月，自然资源部发布了首批33个“生态美、生活美、生产美”的“和美海岛”名单。经过3年建设，这些“和美海岛”像散落在广袤海洋上的颗颗明珠，成为蓝色国土的“桃花源”。

“颜值”越来越高，美了家园鼓了口袋

鲸豚起舞，海鸟盘旋。位于海南三沙七连屿的赵述岛，形状近乎圆形，四周被白沙滩环绕，旖旎的风光让人心旷神怡、流连忘返。

谁能想到，过去这里植被稀疏、淡水匮乏、人居条件艰苦。“螺壳堆成小山，污水漫过脚踝，生态环境恶劣。”当地居民詹达丰这样回忆。

2012年三沙设市，两年后七连屿工委正式成立。多年来，当地持续推进环境整治、生态修复、基础设施建设，海岛生态与生产生活条件发生根本性改变。

改善当地环境，首要任务就是种树。以前，只能从岛外移植种苗，可历经数日颠簸的树苗早已“伤痕累累”，成活率极低。七连屿工委转变思路，培育抗风桐、草海桐等西沙原生树种。这些耐盐碱植物，不仅美化了岛礁环境，还能防风固沙、保持水土。

如今，草木葱茏、绿树成荫的小岛，迎来远道而来的“客人”——周边的礁盘上，海草随波轻晃，绿海龟的身影越来越多……

在广东珠海，天气晴朗时，站在粤港澳大湾区几何中心的三角岛上，可远眺珠海、香港、澳门三地景色。

三角岛，也称“长琴岛”。20世纪80年代至本世纪初，大规模采石活动导致整岛约三分之二裸露、水土流失严重。2017年，借助广东省无居民海岛使用权市场化出（转）让试点的契机，珠海对三角岛进行保护性开发。

废弃矿坑被清淤整治，化身景观湖泊；种植土回填，边坡复绿，沙滩岸线修复，让海洋生物有了更优栖息地。通过净水、复绿、造景等一套生态修复治理“组合拳”，三角岛蝶变为生机盎然的生态绿洲。如今，白鹭等野生鸟类成群结队停歇或“安家”，附近海域还常见中华白海豚出没……

自然资源部相关负责人表示，和美海岛创建示范工作开展3年来，辽宁大王家岛、大长山岛和小长山岛，浙江南麂岛，福建大嵛山岛，广西涠洲岛等，加强典型生态系统、重要生态廊道、珍稀濒危和特有物种及其栖息地保护，强化海岛生物多样性保育，系统实施海岛生态修复，切实保护海岛及周边海域生态环境，持续提升生态系统稳定性。

生态美了，人气旺了，每到节假日，赵述岛上的“海岛集市”热闹非凡，渔民的腰包也越来越鼓。

“气质”越来越佳，海岛居民幸福成色更足

前不久，以“护一方生灵，泽万物共荣”为主题的2026年国际生物多样性日中国主场活动在上海市崇明区举办。大会全程产生的83吨碳排放量，由崇明东滩鸟类国家级自然保护区捐赠的滨海盐沼湿地修复碳普惠减排量进行抵消，相当于大会产生的每一吨二氧化碳，都由东滩湿地上的一株株芦苇、一丛丛海三棱藨草通过光合作用吸收封存。

作为长江口规模最大的国家级河口滨海湿地自然保护区，崇明东滩分布着大面积原生盐沼植被与完整的湿地生态系统。崇明区生态环境局相关负责人告诉记者，2026年1月，崇明完成了全市首笔碳普惠减排量交易，将可量化、可交易的碳资产用作生态损害替代性修复，打通了生态资源向经济价值转化的关键通道。而本次创新实践，进一步将蓝碳从市场化交易产品拓展为公益绿色办会的核心载体，为生态产品价值实现拓展了全新的应用场景。

过去，山东长岛因过度养殖与开发而伤痕累累，养殖筏架、围网、海参池密密匝匝地挤占海岸线，近海生态不堪重负。如今，长岛有序腾退养殖空间近2万亩，让近海生态“休养生息”，自然岸线和旅游岸线占比从38%提升至87%。

不仅如此，长岛还着力打造国际零碳岛——2个空气源供热站拔地而起，3884户渔村“空气源热泵+暖气片”完成改造，城区、渔村供暖煤改电比例分别达到100%和90%；76套智能垃圾箱和72辆分类转运车辆投入使用……

2021年，福建莆田湄洲岛启动“零碳岛”试点。控排放、增绿电、治污水、强电网、提能效，5年时间里，衣食住行游“绿”了起来，“零碳”化为百姓可触可及、可感可知的日常。

前几年，岛上民宿老板郭秋妹回乡创业。岛上开民宿，头一个难题就是不能用明火。郭秋妹拆掉燃气灶，换上全电厨房。可烦恼随之而来，几个大功率电器一起开，线路就会跳闸。

“后来，经过改造升级，用起电来稳稳当当，安全又干净，每月还能省下好几百块。”郭秋妹喜滋滋地说。让她更自豪的是，她家民宿所用的电，有一部分直接来自岛上分布式光伏项目所发的绿色电能。

在湄洲岛，会追光的百叶帘、能发电的地砖、可播放视频的透明玻璃随处可见，连码头长廊的彩色顶棚都在发电。

如今，不论是岛民还是游客，都能在岛上享受“智慧生活”的便利和惊喜。

道路硬化、街道亮化、庭院美化、村庄绿化，纵观和美海岛建设，多地持续推进人居环境改善，加强基础设施建设，改善对外交通条件，“宜居岛”“长寿岛”“小康岛”不断涌现，海岛居民的幸福成色更足。

“筋骨”越来越壮，特色产业绘振兴蓝图

仲夏时节，福建厦门鼓浪屿歌声悠扬。今年暑期，以中国电影音乐为主题的专题展馆——鼓浪屿·中国电影音乐馆吸引众多游客和市民。置身展馆，仿佛穿梭在中国电影音乐的时光隧道，100多段音视频可供观众自主点播。现场特设复古造型影音听筒点位，拿起听筒，即可静静回味老电影里的动人旋律，还提供新潮AI生成歌曲互动体验，不到10秒钟就能解锁专属影音创作乐趣……

此前，鼓浪屿专门发布了“鼓浪屿文化漫游地图”，精选中国美术馆鼓浪屿艺术空间、鼓浪屿摄影陈列馆、鼓浪屿国际刻字艺术馆等6个点位，串联成一条深度融合历史、艺术与人文的“文化之旅”主线。不少市民和游客“按图索骥”，在老街巷弄中走走停停，感受这座岛的前世今生。

在广东阳江，开渔节是海陵岛的文化品牌活动。越来越多人通过节庆活动，近距离感受体验疍家渔文化。依托“南海I号”蕴含的历史文化资源以及乡村全面振兴，海陵岛串点成线，推动海岛文旅融合发展。

如今，依托海岛自然资源禀赋和独特的历史民俗文化，多地因“岛”制宜，保持特色风貌，发展特色产业，一大批“渔业岛”“文化旅游岛”“能源岛”不断涌现。

随着海岛环境日益改善，越来越多海岛居民自发参与海岛保护共建，共绘海岛和美新蓝图。

在浙江台州，每天不少大陈岛居民都会从海滩捡拾塑料瓶和废弃渔网，送到“小蓝之家”回收点，每月能增加千余元收入。原来，当地通过物联网技术实现海洋塑料全程追溯，经处理的废旧塑料被制成汽车配件、手机壳等产品销往全球，产品上的二维码可清晰显示回收源头。这一“蓝色循环”海洋塑料废弃物治理模式荣获2023年度联合国“地球卫士奖”，成为全球海洋治污的中国方案。

科普教育是海岛生态保护的重要一环。“我们每年都会邀请中小学生到中心开展参观、研学活动，把保护海岛生态的种子播撒在学子心间。”自然资源部海岛研究中心高级工程师李兵说。

和美海岛的创建示范，也在重塑人与岛的关系。瞧，众多海岛正从“候鸟加油站”蝶变为自然大课堂，一场全民生态行动正在铺开。

（本报记者 张 胜）

碧海银滩焕新颜

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·“十五五”新图景新征程】

清晨五点，天色微亮，薄雾笼罩辽宁大连长海县獐子岛码头。海面澄澈通透，水波静谧，岸边钓艇整齐列阵，临海民宿的观景露台迎着晨光静静铺展。这座国家级“和美海岛”，曾经藏于黄海深处、鲜为人知，如今凭借优质海洋生态、成熟文旅业态与蓬勃的创业活力，实现华丽蝶变，处处呈现产业兴旺、人气集聚、民生向好的崭新风貌。

长海县坐拥22处国家级海洋牧场，海域水质优良、渔业资源丰富，拥有发展海钓文旅的天然优势。过去，受限于零散粗放的发展模式和不完善的配套设施，獐子岛优质的海钓资源难以转化为产业优势。不少外地海钓爱好者慕名而来，却因缺少专业垂钓服务、完整休闲业态，只能遗憾离去。近年来，当地依托和美海岛建设契机，持续补齐产业短板、培育特色业态，推动海岛文旅向标准化、多元化、品质化方向稳步迈进。

海岛业态的转型升级，最直观的变化是人才回流、本土创业热潮持续升温。“獐子岛海域水质好、渔业资源优势突出，但过去没有成套的专业海钓服务，好资源留不住游客。”土生土长的獐子岛人杨远东坦言。

2022年，杨远东毅然告别城市生活，返回家乡。从一间渔具店、两艘钓船起步，经过数年深耕，杨远东已搭建起集海钓出行、渔具销售、特色民宿、海钓俱乐部于一体的完整产业链。“我想把家乡的好生态、好海域推广出去，让更多人爱上獐子岛这片海。”这是他扎根海岛创业的初心。日常经营中，他坚持运营短视频账号，真实记录出海垂钓、渔获上岸、海岛风光的实景画面，凭借质朴真实的乡土视角持续引流，擦亮了獐子岛专业海钓文旅名片。

游子归乡筑梦，外地创业者奔赴山海、扎根海岛。错落雅致的海景民宿依海而建，原生态的海岸风貌与旅居场景完美相融。来自辽宁抚顺的民宿主理人王诗淼，因一次海岛之行沉醉于獐子岛的山海气韵，最终选择留岛创业。“大海时而温柔包容，时而壮阔磅礴，既治愈人心，也教人敬畏坚韧，这是獐子岛最独特的魅力。”王诗淼说。她在岛上打造“海岛艺墅”民宿集群，保留原生礁石与滨海植被，守护海岛自然肌理，让建筑自然融入山海风光。

相较于动感十足的海钓业态，王诗淼的民宿产业走出了差异化发展路径。她依托短视频平台，以细腻温柔的镜头持续记录海岛日出日落、潮起潮落、渔家烟火，用治愈系的海岛日常，展现獐子岛静谧诗意的另一面。

一刚一柔，两种风格迥异的文旅内容互为补充、双向赋能，极大丰富了海岛文旅产品矩阵，提升了海岛的知名度和吸引力。

经过持续培育，长海县海钓产业体系日趋完备，全县拥有569艘休闲垂钓船艇、17个海上垂钓基地、13家专业化海钓俱乐部，彻底扭转了以往零散粗放的发展局面。同时，民宿产业稳步提质，现有1家国家乙级、5家国家丙级旅游民宿，形成规模化、品质化滨海旅居集群。借助品牌赛事、新媒体流量的双重赋能，和美海岛的文旅影响力持续释放。

生态赋能产业，产业惠及民生。优质的生态资源不断转化为实实在在的发展动能与民生福祉。2025年，长海县海钓参与人次达19万，全年接待游客135.7万人次，实现旅游总收入17.64亿元。碧海银滩的生态颜值，持续转化为富民兴县的发展底气，书写出新时代辽东海岛高质量发展的崭新答卷。

（本报记者 吴 琳 刘 勇 本报通讯员 梁笑霏）

新质生产力的安全意蕴

安全是发展的前提，发展是安全的保障。统筹发展和安全，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，是我们党治国理政的一条重大战略原则。新质生产力贯通发展和安全双重维度：发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点；安全是新质生产力的内在属性，根植于生产力的物质性、社会性、技术性等内在规定，内生于其技术特征与组织方式之中。在此意义上，新质生产力的发展过程，也是安全能力持续生成的过程。

1 新质生产力内在蕴含安全属性

马克思主义认为，生产力是劳动者与生产资料相结合形成的实际生产能力，其内在属性始终是在特定历史条件下具体展开的。新质生产力的特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力，具有高科技、高效能、高质量的鲜明特征。高科技、高效能、高质量，不仅是发展水平的鲜明标识，更内含着安全维度的深层规定。高科技指向技术的前沿性，自主掌握前沿技术是安全能力的核心标志；高效能体现资源利用效率的跃升，从结构上降低对外部资源的依赖是构筑安全优势的关键路径；高质量意味着发展方式的根本转变，能够从源头上化解粗放发展积累的安全风险。坚持以“新”促“质”、以“质”塑“安”，方能推动发展与安全在先进生产力形态中实现内在统一。

科技创新是发展新质生产力的核心引擎，也是国家安全能力迭代升级的核心源泉。习近平总书记指出：“关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的。”新质生产力“由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生”。技术突破、要素配置、产业升级进程中的每一次跃升，都为安全能力的生成夯实根基。安全能力的培育、提升与生产力质态跃升同频共振、同向同行，遵循生产力发展的辩证规律，是因地制宜发展新质生产力的必然要求与内在逻辑。新质生产力的培育壮大，必然伴随着国家安全体系与安全能力的系统性提升。加快发展新质生产力，核心在于集聚优势力量开展原创性、引领性科技攻关，坚决打赢关键核心技术攻坚战，牢牢把握科技发展、产业升级、经济运行的主动权。科技创新的深度、广度、精度，直接决定核心技术自主可控水平，进而筑牢国家发展的安全根基。自主创新越扎实、技术优势越稳固，国家经济安全、科技安全、产业安全的基础就越牢靠。

在产业组织层面，围绕发展新质生产力布局产业链，必须把自主可控、安全可靠作为目标。习近平总书记提出：“要围绕发展新质生产力布局产业链，推动短板产业补链、优势产业延链、传统产业升链、新兴产业建链，提升产业链供应链韧性和安全水平，保证产业体系自主可控、安全可靠。”“补链”重在补齐短板，消除安全脆弱性；“延链”突出拓展优势，增强安全冗余度；“升链”着眼改造提升传统产业，提升安全发展能级；“建链”旨在布局新兴领域，抢占安全发展制高点。只有推动“四链”协同发力，才能系统提升产业链安全韧性水平。

2 新质生产力从根本上化解发展与安全的传统张力

生产力是推动社会发展最根本、最革命的因素，其革命性源于生产力内部新旧要素之间的矛盾运动，这种矛盾运动不断突破既有生产方式的界限，推动生产力从低级向高级、从量变到质变演进。传统生产力具有资源依赖驱动、核心技术依附、粗放规模扩张的特点，其内在结构存在发展与安全的深层张力。新质生产力则在生产力的整体跃升中突破了上述结构性局限，推动发展与安全从对抗走向协同，开辟了二者协调共生的崭新路径。

破除资源依赖型发展导致的安全脆弱性。传统增长模式下，经济发展以过度消耗资源为代价，资源环境刚性约束持续收紧，可持续性面临严峻挑战。新质生产力以全要素生产率大幅提升为核心标志，依靠科技创新驱动生产要素创新性配置，从根本上扭转了资源驱动的粗放发展路径。这一根本性变革，有效破解了资源环境约束难题，从源头化解了资源短缺、生态退化所引发的各类安全风险，实现了发展提质、安全固本的双向增益。

破解技术依附型发展导致的安全受制于人。历史经验表明，后发国家即便成功引入外部先进生产力要素，若生产关系存在局限性，也难以充分释放其发展潜力。如果关键领域核心技术受制于人，“就好比在别人的墙基上砌房子，再大再漂亮也可能经不起风雨”。发展新质生产力，聚焦关键领域瓶颈制约，持续加大原创性引领性科技攻关力度，为重要产业链供应链的自主安全可控提供坚实科技支撑。

防范规模扩张型发展导致的系统性风险累积。习近平总书记强调，发展新质生产力“要坚持从实际出发，先立后破、因地制宜、分类指导”。新质生产力超越了规模扩张的旧有路径，实现了发展方式的根本性转变。这一转变推动发展不再以累积系统性风险为代价，而是在质量优先导向中实现发展与安全的协同共进。通过“先立”创新驱动、自主可控的新型发展模式，“后破”粗放扩张、风险累积的传统路径依赖，在“立”与“破”的辩证统一中，实现发展提质增效与安全风险防控的统筹协同。

3 新质生产力在中国式现代化实践中彰显安全效能

当前，世界百年未有之大变局加速演进，逆全球化思潮持续抬头，单边主义、保护主义明显上升，我国面临的外部安全风险不断累积。“十五五”规划纲要对“加快高水平科技自立自强、引领发展新质生产力”作出全面部署，这是依托发展新质生产力主动塑造安全发展环境的关键举措，促进统筹发展和安全的理念实现从“安全约束”向“安全赋能”的根本性跃升。新质生产力在中国式现代化实践中释放的多元安全效能，正是这一治理跃升的集中体现。

以高水平科技自立自强筑牢安全发展根基。习近平总书记指出，“科技自立自强是国家强盛之基、安全之要”。新质生产力以原创性引领性科技攻关为核心驱动力，发展新质生产力的一条具体路径，就是全链条推进集成电路、工业母机、高端仪器、基础软件、先进材料等重点领域关键核心技术攻关。这一自主创新发展过程，同时也是国家抗冲击、防风险安全能力的生成过程，推动自主创新与安全可控在生产力迭代升级中相互贯通、双向赋能、一体提升。

以产业链自主可控增强国家安全韧性。习近平总书记强调，“维护好经济安全特别是粮食安全、能源安全、产业链供应链安全”“着力提升产业链供应链韧性和安全水平”。推进科技创新和产业创新深度融合，是发展新质生产力的基本路径。当前，全球产业链供应链加速重构，部分国家泛化国家安全概念，搞“筑墙设垒”“脱钩断链”，给我国产业链安全带来现实挑战。发展新质生产力，以产业深度转型升级为牵引，推动产业链实现从低端嵌入向高端引领跃升、从被动接入向自主布局的转变，产业链韧性越强，抵御外部冲击的能力就越强，安全发展的保障就越牢固。

以发展与安全双向赋能筑牢安全支撑。坚持以新安全格局保障新发展格局，需要做到在发展中巩固安全基础、在安全大局中谋划发展，推动发展与安全深度融合，促进安全从发展的外部约束转化为内在发展动力。新质生产力具有高效融合、双向拉动的鲜明特征，具备技术同源、产业同根、人才同池的综合优势。科技创新既催生新产业新动能，也塑造新的安全手段；产业升级既提升发展效能，也增强维护和塑造国家安全的整体实力。这种发展与安全双向赋能的内在机制，是新质生产力安全属性在中国式现代化实践中最为集中的体现。

以高质量发展的确定性掌握安全战略主动权。习近平总书记指出，“中国经济韧性强、潜力足、回旋余地广”。面对外部环境的不确定性，新质生产力以创新驱动持续提升发展能级，以发展质量的持续跃升积蓄安全势能，以自身发展实力的不断壮大强化安全保障，逐步摆脱对外部环境的被动依赖。发展的新质属性越突出，安全的内生保障就越充分，从而不断增强我国生存力、竞争力、发展力、持续力，持续拓展中国式现代化发展空间，以中国高质量发展的确定性为世界发展注入稳定性。

4 以新质生产力夯实新安全格局的生产力根基

习近平总书记指出：“要更加注重统筹发展和安全，通盘考虑内外部风险挑战，健全国家安全体系，增强维护安全能力，以高效能治理促进高质量发展和高水平安全良性互动，以新安全格局保障新发展格局。”新质生产力将发展与安全贯通于生产力跃升的全过程、各领域，既以高质量发展筑牢高水平安全的物质技术根基，又以高水平安全拓展高质量发展的战略空间，推动二者在生产力迭代升级中形成良性循环、动态平衡，构筑起新安全格局最坚实的生产力支撑。

通过发展新质生产力夯实新安全格局的物质技术基础。生产力的物质性决定了安全的基础归根到底要建立在物质之上。构建新安全格局必须以发展先进生产力为前提，其稳固程度取决于生产力发展的水平与质态。新质生产力以创新驱动重塑国家安全的物质技术条件，推动安全根基建立在自主创新能力的坚实支撑之上。新质生产力发展越充分，物质技术基础就越厚实，新安全格局的根基就越牢固。这一基础内生于新质生产力发展全过程，是发展与安全深度协同在战略层面的集中体现。

新质生产力将安全内嵌于发展全过程，实现发展与安全良性互动。习近平总书记指出，“如果安全这个基础不牢，发展的大厦就会地动山摇”。实现发展与安全良性互动，关键在于以发展质量夯实安全基础、以安全能力拓展发展空间。新质生产力以创新驱动提升发展能级，从源头上强化安全的物质保障；同时，安全能力的同步提升又为发展破解外部约束、拓展战略纵深创造了有利条件。这一双向赋能机制，推动发展与安全从静态依存转向动态互促，在新质生产力的发展过程中形成良性循环。

以系统观念统筹推进新质生产力发展与新安全格局构建。新质生产力发展与新安全格局构建涵盖科技、产业、人才等各个领域，体现了生产力与生产关系的辩证统一，必须坚持系统谋划、统筹兼顾。“十五五”时期，必须把发展新质生产力摆在更加突出的战略位置，坚持以科技创新为引领、以实体经济为根基，一体推进教育科技人才发展，筑牢新质生产力发展的基础性、战略性支撑。针对国民经济命脉领域、战略性新兴领域、国际前沿领域，持续加强安全保障的制度设计、政策供给与法治保障，构建覆盖全领域的安全支撑体系，推动国家经济安全保障能力全面提升，以更为坚实的安全底座护航中国式现代化行稳致远。

（作者：亓 光，系江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员，中国矿业大学党委宣传部部长、教授）

【学思践悟】以人工智能创造美好数智生活新图景

【学思践悟】

当前，人工智能正从技术创新走向社会应用、从产业领域走向治理场域，成为推进国家治理现代化的重要力量。基层是广大人民群众生活的地方，基层治理是国家治理的基石，也是人工智能赋能社会治理的重要场景。这种赋能不是简单提效，而是治理理念、治理方式和治理能力的系统性重塑，引发治理逻辑与生活形态的深层变革，为加快创造美好数智生活拓展新路径、提供新可能。

人工智能赋能基层社会治理，本质上是对治理资源的重新配置和治理关系的深度重塑。

数据联通重塑治理感知机制。长期以来，信息不对称是制约基层治理效能提升的重要因素，导致治理主体难以及时、全面、准确把握社会需求和运行状态。人工智能技术的广泛应用，汇聚融合多源异构数据，使基层治理感知从局部观察升级为全域感知、由事后掌握转为实时研判。以杭州“城市大脑”为代表的实践，正是通过整合城管、环保、应急等部门数据，推动治理主体在数字空间中协同联动，为精准识别问题、科学研判风险、有效回应诉求提供支撑。需要强调的是，数据联通并非简单的数据堆积，而是通过技术赋能深化对社会运行规律和群众需求特征的把握，推动基层治理从“经验判断”向“数智认知”转变。

科学决策优化治理资源配置。基层治理的重要任务，是在有限公共资源条件下更好回应多元化、差异化的社会需求。传统治理更多依赖行政经验和平均投入，难以实现资源的精准匹配。人工智能借助算法模型、智能分析和趋势预测，能够精准识别需求结构、研判风险态势，推动资源配置由粗放供给向精准供给转变、由事后补救向源头干预延伸。例如，北京中关村街道“关芯”平台，整合辖区“人、地、事、物、组织”等多维数据，通过人工智能算法分析环境运行、安全风险和民生诉求，为治理决策提供动态监测和智能预判支持。这种基于数据分析的决策模式，有助于提升公共资源配置效率，推动基层治理更加科学化、精细化。

人机协同重构基层治理关系。人工智能进入基层治理领域，带来的不仅是工具升级，更是治理关系和治理结构的深刻变革。数字平台连接政府、社会组织和城乡居民，推动不同主体在同一空间中实现信息共享、互动协商和协同治理，使基层治理由单向管理走向多元参与、由封闭运行走向开放协同。同时也要看到，算法和数据应用可能带来技术权力扩张、算法偏见、数字鸿沟等潜在风险。推进人机协同治理，关键在于坚持以人民为中心，正确处理技术赋能与公众参与、治理效能与权利保障之间的关系，使人工智能更好服务社会公平与民生福祉。

人工智能赋能基层社会治理，既是回应时代命题的现实之需，也是推进国家治理现代化的历史必然。

一方面，供需适配与风险防范的现实需求。当前，人民群众对公共服务的需求更加多样化、个性化、品质化，传统基层治理在精准供给、及时响应和有效服务等方面面临挑战。同时，作为拥有14亿多人口的大国，我国基层治理面对利益诉求多元、社会结构复杂、风险因素交织等现实考验，对预警研判和应急处置能力提出更高要求。以人工智能等为代表的新一轮科技革命和产业变革加速演进，机器学习、计算机视觉、自然语言处理、知识图谱等关键技术不断取得突破，算法能力持续提升，应用成本不断降低，推动人工智能从实验室走向社会治理实践。与此同时，数据中心、算力平台等新型基础设施加快建设，为人工智能嵌入基层治理提供有力支撑。人工智能凭借其强大的数据处理、趋势预测和智能分析能力，能够精准识别群众需求、及时发现风险隐患、优化公共服务供给，在提升治理效能和风险防范能力方面具有显著优势。近日，商务部等八部门印发《关于加快“人工智能+消费”发展的实施意见》，围绕若干场景作出系统部署，为人工智能服务民生、促进供需适配和创新基层治理提供了实践方向。

另一方面，提升治理现代化水平的内在要求。基层治理是国家治理的基石，其现代化水平直接关系国家治理整体效能。“十五五”规划纲要提出：“坚持系统治理、依法治理、综合治理、源头治理，完善共建共治共享的社会治理制度，健全社会工作体制机制和社会治理政策法律法规体系，推进社会治理现代化。”人工智能具备数据整合、精准服务和动态优化等能力，与基层治理现代化方向高度契合，有助于推动治理资源优化配置、治理过程精准调控和治理服务高效供给。因此，人工智能赋能基层社会治理，不是“锦上添花”的附加选项，而是顺应数字时代发展、落实国家战略部署的必然选择。同时必须清醒认识到，技术进步并不必然带来治理效能提升，关键在于坚持正确价值导向，推动制度优势与技术优势有机结合，确保人工智能向上向善发展，真正成为推进基层治理现代化的可靠力量。

人工智能助力创造美好数智生活，其本质是一场以技术为引擎、以人民为中心的治理生态变革。这一图景的铺展，需要价值导向、制度保障与治理生态的协同发力。

坚持以人民为中心的价值导向。技术的意义不在于替代人，而在于更好服务人、解放人、发展人。人工智能只有真正服务于人的全面发展、服务于人民群众的现实需求，其价值才能得到充分彰显。推进人工智能赋能基层治理，必须始终把增进民生福祉作为根本出发点和落脚点，把人民满意度作为衡量技术应用成效的重要标准。既要注重提升治理效率和服务质量，也要高度关注数字鸿沟、算法偏见等潜在问题，切实保障不同群体平等享有数字发展成果。对于涉及公民基本权利、社会公平正义的关键领域，必须坚守人的主体地位，确保技术演进始终蕴含人文关怀、彰显价值理性。

健全包容审慎的制度保障体系。人工智能赋能基层治理不仅是技术创新过程，也是制度创新过程。随着人工智能广泛嵌入社会治理场景，数据安全、算法透明、责任认定等问题日益受到关注，迫切需要建立与之相适应的制度规范体系。一方面，坚持依法治理，完善算法备案、模型审查、数据治理、风险评估等制度安排，推动技术应用在法治轨道上规范运行，确保人工智能发展有边界、有规则、有底线；另一方面，坚持鼓励创新、包容审慎，为新技术应用和治理模式探索留出合理空间，避免因过度规制抑制创新活力。特别是在数据治理领域，既要发挥数据要素价值，又要强化隐私保护和安全保障，实现发展与安全、效率与公平的有机统一。

营造共建共治共享的治理生态。人工智能赋能基层治理，是一场治理生态的重塑。提升基层治理现代化水平的一个关键维度，就是充分调动各类主体参与社会治理的积极性，加快形成社会治理人人参与、人人尽责的良好局面。数字技术的发展，为拓宽公众参与渠道、提升社会协同水平创造了有利条件。依托智能平台，群众诉求表达、社会组织服务对接、基层协商议事和资源整合更加便捷高效，有助于促进多元主体协同互动，推动形成共建共治共享的社会治理格局。在这一过程中，应充分发挥基层党组织领导作用，把党的政治优势、组织优势同数字技术优势有机结合起来，确保基层治理始终沿着正确方向推进。

（作者：屈群苹，系浙江省委党校文化发展与文化浙江研究中心研究员，社会学文化学教研部副主任、教授）

为什么是义乌

义乌全球数贸中心一角。郝泽华摄 光明图片

在义乌国际商贸城二区，经营户在展示店里的雨伞。郝泽华摄 光明图片

在义乌国际商贸城一家专营炊具的商铺里，色彩缤纷、排列整齐的锅具颇为吸睛。郝泽华摄 光明图片

义乌国际商贸城里琳琅满目的小商品。郝泽华摄 光明图片

【记者观察】

从摇着拨浪鼓“鸡毛换糖”，到如今“买全球、卖全球、买卖全球”的“世界超市”——浙江义乌，这座不靠海、不沿边，资源禀赋“差点意思”的内陆小城，书写了“莫名其妙、无中生有、点石成金”的发展传奇。

2025年，义乌外贸出口达7307亿元，居全国县（市、区）第一；城镇、农村居民可支配收入分别达101816元、57965元，城镇居民可支配收入连续19年居全国县（市）第一。

为什么是义乌？

这个夏天，记者扎进这里的各色商铺，寻找答案。

创新，一直在路上

走进义乌国际商贸城，各类商铺鳞次栉比，各色商品琳琅满目，各种语言交织的议价声、直播带货声、运货小车轮子滚动的喧嚣声不绝于耳，各种肤色的订购商熟稔地在各色商铺间穿行。不少商铺老板正操着带有义乌口音的外语，熟练地与客商交流着，还有不少人直接把商铺当成“直播间”，忙碌地带货……

这里被誉为“全球最大的小商品批发市场”，从纽扣、发卡等日用百货，到五金零部件、智能小电器，只有你想不到，没有你买不到。曾经有人做过这样一个统计：如果在每个商铺前停留3分钟，每天逛满8小时，逛完这里的市场，大概需要一年多的时间！

不断创造“可能”，是义乌一直在做的事情。

1982年，义乌农妇冯爱倩的摊位又一次被“打击投机倒把办公室”收了。“为什么摆个摊就是投机倒把？”她心里窝着一股火，找到了时任义乌县委书记的谢高华，“我们也要养家糊口，为什么不让摆摊？”

谢高华带着工作组在全县调研了足足三个月，把街头巷尾小摊小贩的整体情况摸了个底，也算了算大家的生计账。在充分调研的基础上，义乌县委作出决定，开放小商品市场，允许农民经商。

1982年9月5日，义乌第一代小商品市场在湖清门正式开业。简易棚架下的七百多个摊位，让农民们有了做生意的一方天地。

此后，义乌小商品市场经历了好几次“升级”，随着规模不断扩大，义乌也不断迸发出新的活力。如今的义乌，早已不局限于制造低附加值的小商品，从“义乌制造”走向了“义乌创造”。

“创新是永恒不变的话题，也是义乌能够一直往前走的动力。”吕成均在义乌国际商贸城二区经营着一家专注研发、销售各类电子衡器的店铺，他的产品主要销往南美、中东、非洲等地，年出口量可达80余万台。

店铺货架上，整整齐齐摆放着的各式电子秤，不少都暗藏新意。其中，一款用脚踩按钮即可发电的自发电秤，深受海外市场关注。

“没有创新的话，我们就只是材料的搬运工。把产品做精做深，附加值自然就提高了。”从业24年，吕成均深刻感受到了创新的“分量”，“以前是客商需要什么，我们定制什么；现在是我们把标准制定好，卖给他们。创新让我们掌握了话语权，也吸引来更多消费。我们是创新践行者，也是创新的获益者。”

走进义乌全球数贸中心，记者仿佛来到了科幻大片的拍摄现场：展台上大大小小的无人机、商铺里形态各异的机器人、货架上花样百出的智能穿戴产品让人看花了眼。在互动体验区，一位小男孩正专心致志地跟桌上一台小机器人下象棋。白色的机械臂灵巧地吸起棋子，果断落子，一招一式，有模有样。

义乌全球数贸中心是义乌第六代市场的核心标志项目。“这里是全球最大的IP产品策源地和无人机、机器人、智能穿戴产品集散地，拥有自主品牌、经营IP产品的商户占68%。”工作人员告诉记者，2025年10月开业以来，这里日均客流达6.6万人次，日均外商7000人次。

在一家主营外骨骼机器人的商铺里，订购商、体验者络绎不绝。人形模特身上穿戴的一款“登山神器”，吸引了不少人的目光。

“这款运动助力机器人的售价是国外同类产品的五分之一，但输出效率高40%。”商铺内，工作人员王晨昕一边演示产品，一边介绍。目前，这家公司的产品已覆盖登山、老年助行、工业搬运等多元场景，产品热销海外。正是看中了义乌“世界超市”的发达商贸网络，该公司才决定让第一家线下直营店落户义乌。

记者遇到了店铺负责人王昱翔的母亲——在义乌做了20多年布艺生意的黄巧莲。这位“老义乌”告诉记者，听说儿子要搞“外骨骼”，她非常支持。

“儿子选的这个行业挺好的，我无条件支持他。看到儿子和团队研发的产品能真正帮到大家，我特别开心。”黄巧莲说。

在义乌，创新还意味着在各个环节用对用好数智技术等科技手段。

义乌全球数贸中心的数字大屏上，一条条信息正在不断跳动。工作人员告诉记者，这里落地了全球首个小商品垂直领域“世界义乌”商贸大模型，迭代Chinagoods数字市场、智捷元港数字物流、“义支付”数字金融“三数三平台”，全力打造永不落幕的“数贸会”。

“有了这些‘数字帮手’，从买卖、支付到物流，每一个环节我们都更省心了，能够一门心思琢磨自己的生意经。”一位经营户笑着告诉记者。

速度，一直在加码

“真的是只有想不到，没有买不到。”在义乌国际商贸城逛了一整天，游客赵女士手上拎满了大包小包。从送给父母的围巾、帽子，到买给朋友的潮玩、首饰，她这趟义乌之行称得上“满载而归”。

“之前就感觉义乌商品的‘上新’速度很快。一些新奇的小东西，新闻都刚出来没几天，义乌的老板们就‘光速’上架了。”赵女士告诉记者，“这次来义乌，我更是感受到了这种‘义乌速度’。商贸城里老板们个个‘潮’得很，年轻人喜欢的东西，他们都能跟着聊上几句。”

“我们聘请研发人员，紧跟市场发展和消费者需求反馈设计产品，平均每个月要上新4款产品。”吕成均表示，“我们要继续加速，不断研发推出新产品，才能够始终紧跟行业的浪潮。”

记者在义乌国际商贸城采访时，发现这里的经营户们都仿佛给自己按下了“加速键”：他们快言快语、思维敏捷、行动利落，在面对各种情况时，能快速响应、灵活调整。创品牌、用AI、差异化、学外语等关键词，成了不少经营户口中常念常新的“守业经”。

“刚来义乌时，我不会英语，靠着一台计算器完成了第一单生意，当天晚上，我就去学了英语，后来又去学了阿拉伯语。”义乌国际商贸城经营户张吉英30多年前在义乌篁园市场一个小摊位上开启自己的伞业之路，如今她经营着一家现代化的伞业公司。

从最开始不会说外语，到现在熟练掌握多国语言，张吉英已从当年那个连说话都会脸红的小女孩，成长为一名优秀的企业家。现在，她的伞业品牌已在全球100多个国家完成注册，产品远销南美、中东、非洲、中亚等地。这两年，她忙着学习用AI设计雨伞伞面，不亦乐乎。

“我一直告诉自己，每天都要学习一点点，改变一点点，进步一点点。在义乌，自我‘加速’不能停。”她撑开一把店里的雨伞，伞面上画的，正是义乌的故事。

人在加速，物流也在加速。在采访中，不少经营户不约而同地提到了“义新欧”中欧班列开行对商品外销的重要推力。

“‘义新欧’中欧班列开通后，我们做生意更便捷了。”张吉英告诉记者，“原来货物走海运需要足足60天时间，有了‘义新欧’，只需5到20天。物流的提速对我们这些搞市场的人来说，帮助特别大。现在，我们接待的外国客商越来越多。”

在义乌铁路口岸，巨大的集装箱在蔚蓝的天空下整齐堆叠，形成一道独特的风景。这里是“义新欧”中欧班列的始发站、“义甬舟”海铁联运的始发港。

在这里，记者遇到了国铁上海局杭州机辆段义乌西站调机司机长黄伟。

2014年11月18日，首趟“义新欧”中欧班列从义乌西站鸣笛启程，黄伟担任“第一棒”和“最后一棒”司机，负责将货场中装好的中欧班列送入车站区，再将返程的中欧班列从车站区送入海关进行装卸作业。在这条长达13052公里的中欧班列运输线上，他与60余位火车司机接力守护“钢铁驼队”行稳致远。

“2014年中欧班列刚开行时，一个月也就一两列车，货箱里大多是袜子、玩具等小商品，线路也只有义乌到马德里一条。”十余年来，黄伟见证了变化的发生，“现在，我们每天要编组五六列班箱、取送500多个标箱，作业量是当年的几十倍。货箱里的商品也变成了光伏组件、汽车配件等高附加值产品。”

2025年，“义新欧”中欧班列开行3005列，同比增长14.7%。截至目前，“义新欧”中欧班列已开通27条线路，辐射50多个国家、160多个城市，累计开行超1.6万列。

托举，一直在提升

义乌国际商贸城的摊位，曾经“一位难求”。比摊位更让义乌人珍视的，是信用。

信用是义乌立市之本，为了打造诚信经营的共识，义乌率先发布全国首个市场信用指数、率先开展“信义商”建设、发布清廉商户创建标准……如今，义乌的信用体系已逐步从“挂牌”走向“量化”,诚信经营的理念，也深入经营户们的内心。走进义乌国际商贸城，不时可以看到信用显示屏，采购商可查询到商户的信用分。

这不，来自印度尼西亚雅加达的华裔客商罗先生，正是通过查询信用显示屏，找到了全市场信用分最高的经营户王国田。双方很快建立了长期合作，罗先生还热情地介绍朋友在王国田处下单，一年就订购了价值400万元的货品。

“好信用，既能帮助商户获得更多订单，也可让他们优先享受市场相关政策。”一位工作人员介绍。

守护信义的力量，也守护创造的活力。

从义乌城区向西北行约十公里，穿过一片稻田，李祖村便到了。村口，立着一块“国际文化创客村”的牌子。

李祖村曾被义乌人称为“水牛角村”，这在当地的方言里，意为“看不到发展希望的穷村庄”。而今，步入李祖村，记者感受到的，却是蓬勃的活力与希望。

整洁的村道两旁，白墙黛瓦的老宅次第排开，几处百年历史建筑静静矗立，游客三五成群。青砖外墙保留原貌，木门木窗修旧如旧，推门进去却别有一番天地：这家是非遗手作体验工坊，那家则是文艺气息十足的咖啡馆；这边小院落里，新鲜的蔬菜正在锅里咕嘟嘟冒泡，那头的老屋中，店主正笑意盈盈地邀请游客们品尝刚出锅的梨膏糖……

“我卖的服装跟乡村的风格非常契合，所以选择来这里。”鲍丽萍在村里经营着一家棉麻服饰工作室。在这里，她感觉到了村里对“创客”实实在在的关心与支持。

“我来村里七年了。头三年，房子免租金。平时水电有什么问题，只要说一声，立马就有人来解决。村两委和村里的运营团队天天往这儿跑，帮我们琢磨营销文案怎么写、‘出圈’的视频怎么拍。”她告诉记者，“现在生意越来越好，游客也越来越多。”

“村两委对村内老宅、危旧房等闲置资源实施‘微改造、精提升’。现在，老房子里面已经住进了非遗工坊、共富市集、研学营地等多元化的新业态。”李祖村乡村运营主理人金靖向记者介绍，2023年以来，村内业态总数从52家增加到了110家。2025年，李祖村年接待游客突破110万人次。

“这样的李祖村，我们来对了。这样的义乌，未来精彩无限！”鲍丽萍笑声爽朗。

（本报记者 郝泽华 刘 习 陆 健）

义乌带给我们什么启示

【专家点评】

浙江义乌不靠海、不沿边、不临大江，资源禀赋看似“先天不足”，却在改革开放大潮中书写了“莫名其妙、无中生有、点石成金”的发展传奇。从“鸡毛换糖”的货郎担，到万商云集的“世界超市”，义乌仅用40余年就完成了从农业小县到全球商贸枢纽的蝶变，小商品闯出了大市场、做成了大产业，走出一条具有鲜明特色的县域经济发展之路，对因地制宜发展县域经济具有重要启示。

要科学识别资源禀赋和发展条件，找准县域发展定位。浙中腹地，群山环抱，义乌既没有大江大河的通航之利，也没有滨海港口的开放之便，更无沿边口岸的贸易优势，人均耕地不足半亩，曾是浙江典型的农业穷县。面对“三不靠”的先天短板和人多地少的发展困境，义乌人没有被匮乏的资源束缚住，而是敏锐地从“鸡毛换糖”的拨浪鼓声中，识别出深植于文化血脉的隐性资源禀赋——千年货郎担淬炼出的重商基因、敲糖帮走南闯北织就的流通网络、肩挑背磨中沉淀下的契约精神，这正是义乌“无中生有”的逻辑起点。改革开放之初，在各地兴办乡镇企业、大力发展工业的热潮中，义乌基于对自身资源禀赋的准确认识，没有简单复制其他地区先工后商的发展路径，而是确立了“兴商建县（市）”战略，把商贸业确定为主导产业，走上“先建市场、再带工厂”的贸工联动之路。实践证明，义乌通过重塑资源观与发展观，找到了符合本地实际的发展定位，奠定了从资源小县迈向贸易强市的基础。

义乌发展经验启示我们，因地制宜发展县域经济，首要之义在于打破“唯资源论”的思维窠臼。资源禀赋不仅涵盖山水矿藏、地理区位等显性资源，还包含文化底蕴、人力资本、群众首创等隐性资源。我国县域千姿百态，资源禀赋千差万别，不能采用一种发展模式。各地发展县域经济，要用科学辩证的眼光审视自身资源禀赋和发展条件，立足比较优势，善于错位发展，明晰县域特色定位与产业主攻方向，打造“人无我有、人有我优、人优我特”的竞争优势。

把握产业发展客观规律，培育壮大特色产业。义乌在决定发展小商品这个极具辨识度的特色产业后，始终循着产业演进的客观规律拾级而上，不断将小商品产业做强做优做大。把握商贸业和工业联动发展规律，以商贸订单牵引工业发展，以工业升级夯实商贸供给底座，引导商户转身办厂，构建“前店后厂、半小时配套”的本地产业生态，饰品、袜业、无缝内衣等十余个细分产业集群扎根生长，彻底扭转了“只当贸易搬运工、不做产业主人翁”的局面。把握产业创新发展规律，顺应新技术发展潮流，把电商、直播、大数据、人工智能等融入小商品交易全链条，将海量商贸信息快速转化为产线指令，实现“小单快反”的敏捷生产，推动小商品产业从传统集贸向数字化生态跃迁。把握产业开放发展规律，积极融入全球价值链分工体系，针对小商品多品种、多批次、小批量等特点，首创市场采购贸易方式，推出通关、退税、结汇等一套便利化组合拳，把全球需求引进来、把中国制造送出去，逐步从“买卖全国”迈向“买卖全球”。

义乌发展经验启示我们，特色产业是因地制宜发展县域经济的有力载体，其成长壮大是严格遵循客观规律的渐进过程。农业、工业、商贸业等不同形态的特色产业，演进逻辑存着显著差异。这就要求各地必须摒弃“捡到篮子里都是菜”的盲目心态，深入研究特色产业发展规律，准确认识本地产业所处的发展阶段，不断延伸拓展特色产业链，建设“拆不散、搬不走”的产业生态，推动特色产业优化升级，增强产业的独特性和竞争力。

锚定特色优势领域久久为功，塑造持久竞争优势。自20世纪80年代确立“兴商建县（市）”战略以来，义乌历届党委、政府以“一张蓝图绘到底”的战略定力坚守至今，通过一点一滴的积累推动小商品产业实现质的飞跃。为了确保发展战略的连续，义乌历次城市总体规划都把市场发展空间列为强制性管控内容，干部考核体系中也专门设置“市场迭代延续性”指标。经过40余年的不懈努力，义乌小商品市场沿着“马路集市—大棚市场—现代商贸城—全球数字贸易枢纽”路径，完成6次迭代、13次扩建，一以贯之的正是“兴商”主线。这种长期主义，为义乌锻造了难以简单复制的“生态位壁垒”。

义乌发展经验启示我们，培育特色产业绝非百米赛跑，而是考验定力与耐力的接力赛、马拉松。各地发展县域经济，切忌盲目追逐风口、频繁更换赛道，戒除政绩冲动导致的“瞎折腾”。必须拿出“十年磨一剑”的毅力，跨越周期、久久为功，以连续、稳定的规划和政策护航特色产业发展，持续推进特色产业迭代升级，积年累月构筑起技术、品牌与生态兼具的“护城河”。

（作者：于 畅，系习近平经济思想研究中心副研究员）

把“我”变成“我们”

【一线讲述】

夜幕刚刚降临，走上我们社区4楼，可以听到各种口音的朗读声混在一起：“见到你很高兴”，“这个单价多少钱”，“这批货什么时候发”……100多位外籍居民正跟着老师，练习常用句子的发音。

鸡鸣山社区居住着来自74个国家和地区的境外人员1388人，各种文化元素在此碰撞交融，被称为“联合国社区”。

居民之间语言不通、习俗不同、文化多样，磕磕碰碰难以避免。社区成立初期，一位外籍居民打车从杭州到义乌，说不清目的地，最后出租车师傅跨城跑了一趟，把他送到了我们社区门口。因为多跑了不少路，外国朋友觉得价格不合理。我们反复解释，对方难以理解，情绪越来越激动。此时，站在一旁的另一位外国友人哈米发现车上乘客是自己老乡，几句家乡话就解释清了师傅的意思，一场纠纷就这样化解了。

从那以后，社区开始探索“以外调外”的涉外矛盾纠纷化解模式，邀请熟悉中外文化、语言能力突出的外籍志愿者参与调解，哈米成了我们的第一位外籍调解员。截至目前，社区“国际老娘舅”纠纷调解队累计调解涉外纠纷350余起。每次纠纷化解，哈米都笑呵呵的：“我们是外国人，但不是外人，社区的事情就是我的事。”

中外和睦，也藏在日常的烟火气里。去年中秋，社区活动室里摆开了长桌，中外居民一起和面、包馅、压模具做月饼。一位俄罗斯姑娘尝了一口刚出炉的月饼说：“这个味道，我们国家也有很像的甜点。”她从家乡的甜点讲到小时候妈妈在厨房忙碌的样子，讲着讲着眼眶渐渐湿润。我轻轻拍了拍她肩膀，静静陪在一旁。社区每年开展200多场各类文化体验活动，中外邻里围坐一桌、携手同乐，成为日常风景。

今年是鸡鸣山社区开展国际社区建设20周年。来自世界各地的朋友们，在这里相知相处、互敬互暖，凝聚成了温馨的大家庭。义乌始终以开放的姿态拥抱世界，而鸡鸣山社区正是这份双向奔赴、彼此交融的真实缩影与有力见证。从“我”，到“我们”——在这里，一个个鲜活的人、一件件暖心的事，串联起了跨越文化、跨越国籍的真诚与善意。

中国籍数学家首获菲尔兹奖

本报北京7月23日电 记者晋浩天从北京大学获悉，2026年国际数学家大会23日在美国费城开幕。国际数学联盟在开幕式上正式公布第二十一届菲尔兹奖得主名单。北京大学2007级本科校友王虹、邓煜双双获奖，这是中国籍数学家首次获得菲尔兹奖，也是中国籍数学家首次在同一届菲尔兹奖中获得两枚奖章。

菲尔兹奖每四年颁发一次，每次获奖者不超过四位，以奖励当年未满40岁、在数学领域作出杰出贡献的学者。这是国际数学界最高荣誉之一，被称为“数学界的诺贝尔奖”。

王虹，本科就读于北京大学数学科学学院，获理学学士学位；2014年相继取得巴黎综合理工学院工程师学位与巴黎－萨克雷大学硕士学位；后于麻省理工学院完成博士学位。2025年9月，出任法国高等科学研究所数学学科终身教授。2025年2月，王虹与扎尔（Joshua Zahl）运用精细的多尺度归纳方法，证明了困扰数学界逾百年的三维挂谷猜想。此外，王虹与古思（Larry Guth）、伊奥塞维奇（Alex Iosevich）、欧雨濛等人合作在二维福尔克纳（Falconer）距离问题上取得重大突破，并与任开元合作完全解决弗斯滕伯格（Furstenberg）集合猜想。

邓煜，本科就读于北京大学数学科学学院，后转入麻省理工学院学习，获数学学士学位。2015年获得普林斯顿大学博士学位。曾任纽约大学库朗研究所博士后、南加州大学助理教授，现任芝加哥大学数学系教授。邓煜与马骁、哈尼（Zaher Hani）合作解决了狭义希尔伯特第六问题，首次以数学严格方式推导出从微观粒子系统到宏观玻尔兹曼方程的完整逻辑链条。

中国科学院院士、北京大学数学科学学院院长刘若川表示，数学是自然科学的基础，也是重大技术创新的根基。近年来，北大数学学科整体实力稳步迈入国际一流梯队，前沿成果持续涌现，青年人才队伍快速成长，基础研究生态持续优化。

“人才培养上，北大数学始终坚守立德树人根本，构建本博贯通的高层次人才培养体系，持续探索卓越数学人才培养新范式。”刘若川介绍，学院许多毕业生在海内外一流高校任教职，成长为各自领域的世界领军青年数学家，在前瞻性基础研究、引领性原创研究和交叉学科研究等方面陆续取得多项重大成果，标志着北大数学的学生培养质量正逐步达到世界一流水平。

“未来，北大数学将持续深化科研评价机制改革，坚持宽容失败、鼓励创新的学术导向，从制度层面为科研人员减负松绑，保障广大教师能够心无旁骛坐‘冷板凳’、攻‘硬难题’，敢于开展长期前沿探索、勇闯学术无人区，持续培育‘十年磨一剑’的基础研究定力。”刘若川说。

中国是基础研究的热土！

王虹、邓煜与其他两位数学家共同获得菲尔兹奖，这是令国人振奋的消息，也是中国数学家感到自豪的时刻。我祝贺他们！

王虹和邓煜是两位非常重要的数学家。王虹的研究领域是调和分析和几何测度论。调和分析是一个历史悠久的数学分支，在应用领域中也有着十分重要的作用。而几何测度论这门学问广博而艰深，我深有体会——这不仅源于与几何测度论专家西蒙的多年合作，也因我在1980年提出的椭圆算子特征函数零点集Hausdorff测度猜想。西蒙、柯丁、米尼科帝、费弗曼、索格与哈特等人都曾对上述猜想作出过重要贡献，但至今未完全解决。这个问题已经有40多年了，我相信王虹的工作对解决这个重要问题会有帮助。

我的好友查尔斯·费弗曼是1978年菲尔兹奖得主。早在1971年，他就在一篇论文中指出，挂谷猜想与傅里叶分析之间存在着深刻的联系。自此以后，这一问题便引起了包括调和分析学者在内众多数学家的浓厚兴趣。例如，在普林斯顿大学就有不少学者致力于此研究。其中一位名为托马斯·沃尔夫的数学家，后来转至加州理工学院，我与他也颇为熟识。20多年前，他曾投入大量精力，最终证明了该猜想在特定情形下的部分结论。因此，王虹与其合作者在2025年成功证明了三维挂谷猜想，无疑是一项极具分量的突破。我由衷为此感到高兴，也很高兴她获得了菲尔兹奖。

邓煜攻克的问题同样源远流长。伟大的数学家希尔伯特1900年提出了著名的23个问题，他提及：如何从基本的物理定律出发，严格推导出流体力学方程，并解释与流体相关的各类现象。从第一性原理出发证明这些方程的有效性，是长期困扰数学家的一大难题，许多杰出学者都曾为此付出努力，其中包括柯尔莫哥洛夫和我的老师查尔斯·莫里，他在20世纪50年代便已取得若干重要进展。正因如此，我对这一课题印象极为深刻，而邓煜的成果无疑是个重要的突破。

我曾与多位同行讨论过邓煜工作的重要性。其中一位是哈佛大学姚鸿泽教授，他曾与印度学者斯里尼瓦·瓦拉丹共同研究过这一问题，并作出了重要贡献。他认为，邓煜的成果实际上回应了美国数学家兰福德当年所提出的一系列关键问题，堪称根本性的进展。

邓煜的另一项研究，是与合作者成功建立了三维波动方程吉布斯测度的不变性，将概率论方法系统性地引入波动方程研究。邓煜的工作也为场论的数学基础提供了严谨的分析框架，更实质性地推广与拓展了两位菲尔兹奖得主——布尔甘与海尔在该领域曾做出的开创性工作。布尔甘与海尔的太太都是中国人，他们对中国数学家也很友好。

王虹与邓煜都是极其出色的学者，他们的成就是毋庸置疑的。王虹的工作扎根于几何与分析的深度融合，邓煜的研究则贯穿方程与物理的交叉前沿。二者虽然路径不同，却共同展现了跨学科融合的趋势，正日益成为推动数学向前发展的关键力量。

约翰·帕顿研究辛几何与低维拓扑。他读博士第二年就解决了三维情形的希尔伯特-史密斯猜想，在博士论文中对辛流形Gromov-Witten不变量给出了全新的构造方法。近年来，在一系列文章中，帕顿与合作者为深谷范畴发展了一套强大的理论，推动了镜像对称以及辛几何的重要进展。最近，他还解决了三维卡拉比-丘流形曲线计数的MNOP猜想。他从读大学开始，就已经是数学明星。他的父亲威廉·帕顿也是一位数学家，研究代数拓扑。

雅各布·齐默曼深刻变革了算术几何与超越数论。他与莫毅明等合作证明志村簇的Ax-Schanuel猜想，与合作者在2021年证明有30多年历史的Andre-Oort猜想。他今年还被邀请作国际数学家大会一小时大会报告，这是极高的荣誉，通常仅向成就卓著的资深数学家发出邀请。纵观国际数学家大会的历史，40岁以下受邀作一小时大会报告的数学家，几乎毫无例外地获得了菲尔兹奖。仅有极个别的例外，且其未能获奖的原因往往涉及非学术因素。

帕顿和齐默曼都是2018国际数学家大会的45分钟学科报告人，那时他们都不满30岁。

回想1982年，我因解决卡拉比猜想和正质量猜想而被授予菲尔兹奖。但由于当时国际政治局势紧张，颁奖典礼推迟至1983年才正式举行。那段时期，我实际上处于没有国籍的状态——我的香港身份证明书已被注销，返回中国仍面临许多困难，而我亦未申请美国国籍。我当时就是一个中国人，海外数学家朋友也视我为中国人，我感到十分自豪。

今天，看到我们年轻一代的数学家，他们在中国接受扎实的基础教育，在海外完成卓越的研究工作，最终获得菲尔兹奖——我深感荣幸，也由衷欣慰。今年，世界华人数学家大会为他们颁发了数学金奖，可以看作是华人数学界对他们成就的推崇。

在过去10余年间，中国数学取得了令人瞩目的进步，部分学科已跻身世界一流行列，越来越多的学者正在冲击世界一流的工作。当前，中国对基础科学包括数学在内，支持力度空前，超越了世界上任何国家。我认为，中国已成为基础研究的一片热土。

我希望，中国成长起来的年轻一代数学家，能够在本土完成最关键的突破，走出我们中国数学自己的路，这是成为数学强国最重要的一步，也是中国走向科技强国的必由之路。我希望中国数学早日跻身全球顶尖行列，引领世界基础学科发展潮流。

（作者：丘成桐，系菲尔兹奖得主、清华大学讲席教授）

“红杜鹃”计划持续赋能乡村美育

“我爱你中国，我爱你中国……”日前，一场别开生面的“经典润乡土”美育主题活动在辽宁省丹东市宽甸满族自治县双山子学校举行，悠扬的歌声在校园里回荡。诗词吟诵、书法展示、民族舞蹈……辽东学院人文与教育学院的师生们与当地中小学生同台演出，节目形式多样，精彩纷呈。

这是辽东学院“红杜鹃”计划中的一个生动场景。自2023年起，辽东学院创新性打造“红杜鹃”中华优秀语言文化乡村校园行品牌，通过构建“高校—县域1+1”长效结对帮扶模式，走出了一条以语言文化之美滋养心灵、以中华经典之魂立德树人的特色美育之路。

针对边疆民族地区、革命老区乡村学校美育资源相对匮乏、形式较为单一的实际情况，辽东学院充分发挥其作为“辽宁省国家通用语言文字推广基地”的优势，将“经典润乡土”项目与学校长期坚持的“红杜鹃”思政育人品牌深度融合，形成了一套“一体设计、四级联动、五维落地”的系统化实施方案。

项目核心是“五个一”特色模式：讲一堂诗词讲解示范微课、指导阅读一本文学经典名著、举办一场汉字听写书法大赛、表演一场经典诗文朗诵会、编写一本诗词诵读校本教材。这一模式将美育目标转化为可操作、可评估的生动实践，有效解决了高校帮扶中常见的“碎片化”问题。

从2023年的2所试点学校到2025年扩展至10余所学校，辽东学院“红杜鹃”计划的足迹已遍布鸭绿江畔的多个乡村校园，3年来，项目直接惠及师生超过3000人。

在资源建设方面，师生团队与地方教师合作，立足宽甸丰富的红色文化和地域文化，开发了《格律诗品学二十课》《唐诗品读三十首》《红色文化剪纸》《红色音乐》等系列校本教材10余部，印制超2000册并推广使用。累计完成并赠送精品诗词讲解微课60节，捐赠图书1500余册，构建起支撑乡村语言文化美育的立体化资源库。

双山子学校的老师们反馈，孩子们的诵读声更响了，书写更工整了，对经典文化的兴趣也日益浓厚。一位参与活动的七年级学生兴奋地说：“原来古诗词可以这样‘玩’！哥哥姐姐们的表演让我觉得李白、苏轼离我们一点都不远。”

“美育不是‘少数人的特长’，而是‘所有人的素养’。我们的目标，是让每一个乡村孩子都能平等地享受到美的滋养。”辽东学院项目负责人表示。

面向未来，辽东学院将持续深化“高校—县域”协同机制，推动“五个一”模式从活动创新走向课程建构，从试点示范走向区域经验。学校将继续依托“红杜鹃”计划，将经典诵读的琅琅之声、翰墨书写的方正之气、红色基因的信仰之光，更深、更广地融入乡村教育沃土，为服务乡村振兴、培养担当民族复兴大任的时代新人筑牢美育基石。

（本报记者 李建斌）

天链二号06星发射成功

本报西昌7月23日电（记者章文 通讯员崔婉莹）23日20时，我国在西昌卫星发射中心使用长征三号乙运载火箭，成功将天链二号06星发射升空，卫星顺利进入预定轨道，发射任务取得圆满成功。该卫星主要用于为飞船、空间站等载人航天器提供数据中继和测控服务，为中、低轨道资源卫星提供数据中继和测控服务，为航天器发射提供测控支持。

此次任务是长征系列运载火箭的第658次飞行。

智能制造用例国际标准发布

本报北京7月23日电 记者李春剑从市场监管总局了解到，国际电工委员会智能制造系统委员会近日发布IEC SRD 63459:2026《智能制造用例模板》国际标准。该标准由我国专家担任项目负责人，联合美国、英国、日本等11个国家的专家共同制定完成，是我国在智能制造国际标准化领域取得的又一项标志性成果，为全球智能制造用例的统一描述和共享提供了通用规范。

用例是描述业务需求、应用场景和技术实现的重要载体。近年来，随着智能制造的深入发展，各类应用场景加速涌现，但不同组织采用的用例模板结构各异、描述方式千差万别，导致难以跨组织进行有效比较和复用，亟须建立统一规范，提升智能制造用例的存储、检索、比较和共享效率。为此，国际电工委员会智能制造系统委员会于2019年成立首个工作组，组织各国专家制定国际统一的智能制造用例模板，以统一的方式描述、存储和使用用例。

据悉，该标准的发布统一了智能制造用例的结构框架、核心要素及编制要求，可支持不同组织及来源的用例数据在国际电工委员会用例管理存储库中实现规范化描述、统一存储与高效复用，为凝练智能制造典型场景、推动先进技术广泛应用提供重要支撑。

【瞧！我们的前沿科技】高级防伪技术难题迎来生物质“解法”

【瞧！我们的前沿科技】

本报泰安7月23日电（记者宋喜群、冯帆）近年来，室温磷光材料在防伪、信息加密等前沿领域展现出巨大潜力，然而，目前国际上常用的室温磷光材料，在制作上往往高度依赖稀土等贵金属，或是合成步骤烦琐的有机分子。日前，山东农业大学化学与材料科学学院魏妍辉教授团队在生物质碳点室温磷光材料研发领域取得重要突破，创新性提出“锌掺杂陷阱工程与双荧光共振能量转移(FRET)协同调控”全新策略，以废弃陈大米为绿色碳源，通过一步固相热解法合成了超长余辉、多色可调的高性能室温磷光复合材料。

魏妍辉介绍，在发光碳源的探索初期，团队摒弃了将多种合成有机小分子复配的传统思路，转而从生物材料的天然特性出发，系统开展了多种生物碳源的平行实验，逐一考察了玉米、糯米等单一独立碳源对材料长余辉特性的影响。经过多轮对比分析，过期大米表现出显著优势，成为制备长余辉发光碳量子点的优选天然碳源。

如果材料只有一种颜色，防伪加密的安全级别依然有限。为实现材料的多彩变幻，团队又引入了一种实验室自主研发的红光受体染料，该染料不仅具有聚集诱导发光性能，还与碳量子点材料的能级高度匹配。通过一种叫作“FRET”的能量传递机制，将原有的碳量子点的自身能量高效地传递给这种能量受体染料。

“实验证明，只需要调整红光染料的添加比例，就能同时改变材料在紫外灯照射下的‘荧光颜色’，以及关灯后持续发光的‘磷光颜色’。同时，关灯后磷光的余辉时间也会随之改变。”魏妍辉说，这实现了对荧光颜色、磷光颜色以及发光时长的同步精准控制，打破了传统荧光与磷光“此消彼长”的关系，大大提升了材料在实际防伪应用中的安全级别。

团队利用这种材料构建了一个具有多重防护的“动态二维码”系统。在自然光下，它只是一个普通的、无法扫描识别的图案，受到紫外灯照射时，二维码的图案随着时间的变化而改变。当撤去紫外光后，由于图案上不同区域选用了余辉时间不同的材料，整个二维码开始随着时间的流逝发生动态改变。只有在关灯后的特定时间点，那个真信息才可以通过扫描并跳转的二维码显现出来。这种融合了颜色、空间图案以及时间依赖的三维动态加密技术，为高级防伪带来了新的技术突破。

该研究既为废弃生物质高值化利用提供了新思路，也为高性能多色室温磷光材料的设计开发提供了理论与技术支撑，在信息安全、商品防伪溯源等领域具有良好的应用前景。

走进宣纸小镇

暑假期间，来自全国各地的中小学生走进安徽省泾县宣纸小镇，近距离感受世界非物质文化遗产——宣纸制作技艺，在实践中探寻宣纸千年文脉，感受传统手工艺魅力。图为7月23日，孩子们亲手操作竹帘抄纸，体验古老的抄纸工序。

李晓红摄

光明图片

青海省西宁市城北区：以全链条人才体系服务新质生产力发展

2026年5月,青海省首个OPC（一人公司）园区在西宁市城北区正式揭牌启用，同步实现全省首个OPC园区、首张OPC执照核发、首场OPC从业者培训、首个OPC从业者创业测评4个“全省首个”。城北区以此为先发优势，紧扣高质量发展首要任务，锚定全省创新资源聚集地和创新融合发展引领区建设目标，着力构建“引育用留”全链条人才服务体系，将人才工作深度嵌入产业发展全过程。

好环境引才，以最优生态构筑人才集聚“强磁场”。城北区坚持“环境引才”战略导向，以平台建设为载体、以赛事活动为纽带、以校地合作为支撑，全方位优化人才发展生态。建设“活力YOUNG谷”“双创”服务平台，举办首届青海北川创新创业大赛，链接高校科创项目1000余项。依托辖区高校集聚的科教资源，联合青海大学等高校共建政产教融合学院和现代都市农业全产业链研究院。实施“‘双创’筑梦行动”，建立人才储备库，培育高校“双创”人才300余人，吸引200余名高校学生和社会创客参训创业，人才集聚效应持续显现。

好政策留才，以硬核保障打造近悦远来“暖心巢”。城北区聚焦“政策留才”精准发力，坚持“硬投入”与“软服务”双轮驱动，让人才“引得进、留得住、用得好”。设立人才发展专项资金，出台创业人才专项扶持政策，发放算力使用等专项补贴。联合金融机构推出科创无抵押微贷、专项种子基金，累计兑现各类就业创业补贴3.59亿元，惠及8.13万人次。投入1100万元建成96套青年人才公寓，实现“就近安居、便捷就业”。健全党委联系服务专家制度，设立人才服务专员和集成服务窗口，深化“一件事一次办”改革，推行一站式办理，形成简便高效的审批服务模式。

扶持激励成才，以精准赋能激活创新创业“新引擎”。城北区锚定“激励成才”目标方向，构建“精准培育、科学评价、有效激励”支持体系。组建由高校教授、企业研发骨干、资深创业导师构成的“红色顾问团”，一对一结对初创人才。科学精准投放人才发展基金，全年预计发放中藏医药人才补助奖励280余万元。实施“党员骨干双培计划”，把优秀创业者发展成党员，把党员创客培养成行业创新骨干。推动人才链与创新链、产业链深度融合，形成一批具备落地潜力的创业项目，

持续提升人才对区域经济增长的贡献率。（城北组）

体育强国建设将全面提速提质

国家体育总局近日印发《体育强国建设“十五五”规划》（以下简称《规划》）。这是体育领域规划首次纳入国家级专项规划。这份谋划未来五年体育高质量发展的文件，从群众体育、竞技体育、体育产业、体育文化等多方面入手，明确量化指标与专项工程，为体育改革发展绘就清晰施工图。

“‘十五五’时期，体育强国建设全面提速提质，《规划》的出台，充分显示出党和国家把体育提升到了前所未有的重要位置，满足多层次多样化体育需求的决心更加坚定。”在采访中，多位专家一致认为。

挖掘“金角银边”，加快建设场地设施

随着群众生活品质持续提升，公共体育服务供给不平衡、不充分的问题日益显现。

《规划》提出，从2025年至2030年，人均体育场地面积从3.11平方米增至4平方米左右；经常参加体育锻炼人数比例从38.52%增至40%左右；国民体质优良率等惠民指标从30.9%增至31.1%。

“指标看似小幅上调，却意味着数千万群众运动习惯的重塑。”浙江大学公共体育与艺术部主任温煦介绍，当前，我国全民健身参与呈现鲜明的“马鞍形”结构：青少年依托校园体育活动健身，老年人拥有充裕闲暇时间，两类群体保持稳定的健身参与率，而中青年群体身兼职场与家庭双重压力，时间碎片化，运动场景缺失，成为最难突破的核心增量。

“完善全民健身公共服务，不能简单理解为增加场地供给，核心是推动供给侧从‘实现覆盖’向‘好用常用’迭代升级。”温煦表示，《规划》提出盘活城市“金角银边”，正是要推动体育资源向社区、商务楼宇、产业园区等高频活动空间下沉，降低运动参与门槛，构建分层分类的运动服务体系。

促进全民健身提质增效，既要夯实硬件支撑，也要补齐服务短板。

《规划》明确提出，改革完善社会体育指导员制度。针对数百万名持证社会体育指导员“有证难落地”、群众“想问却没人”的现实问题，温煦建议，进一步健全基层全民健身组织网络，完善社区、企业社会体育指导员常态化服务机制，探索高校体育院系与社区协同育人模式，构建“线下公益指导+线上个性服务”双轨体系，为群众提供科学健身指导、运动风险评估和健康促进服务。

一体推进青少年身心健康和竞技体育后备人才培养

《规划》提出，提升青少年身心健康水平。聚焦青少年近视、肥胖、脊柱侧弯、心理健康等重点问题，高质量开展体育促进青少年身心健康试点。

“这反映出学校体育的功能正在从一般性的体质增强延伸到健康风险防控。”上海应用技术大学体育教育部教授尹小俭认为，这四类问题横跨体育、教育、医疗和公共卫生领域，不能仅靠增加体育课时或培训体育教师来解决，“关键是要建立体育、教育、卫健跨部门协同的青少年身心健康试点机制，针对四类高发问题构建‘筛查、风险分层、运动干预、转诊、复评’的完整闭环管理体系。”

在完善青少年赛事体系方面，《规划》提出，推动各个项目构建赛制稳定、层级分明、衔接有序的“国家—省—市—县”四级青少年竞赛体系。

“完善赛事体系，有利于增加青少年比赛机会，也有助于发现和培养竞技体育人才，但需要兼顾全体学生普及参与和竞技后备人才选拔的双重目标，杜绝赛事同质化、基层学校赛事负担过重、赛事选拔‘唯尖子化’的问题。”尹小俭提醒。

“赛事级别越高，参与人数越少，普通学生与赛事体系的距离也越远。这种‘漏斗式’设计，使得多数学生在县级赛事中就被定义为‘陪跑者’，难以形成持续的参与动力。”尹小俭建议，面向全体学生打造低门槛的校园阳光赛事，落实全民健身与体质提升；面向青训选材构建标准化分层梯队赛事，按年龄与水平设组、覆盖启蒙至高中各梯队，以拓宽选材基数；面向基层学校统筹整合各级赛事、统一时间规划、简化组织流程，严格区分校队外出赛与校内全员赛，避免挤占核心教学课时。普惠、选材、减负三轨并行，构建“全员参与有舞台、梯队选拔有通道、学校组织有章法”的一体化赛事体系。

完善新型举国体制，推动竞技体育向全面发展战略转型

在竞技体育方面，《规划》明确，巩固跳水、举重、体操、射击、乒乓球、羽毛球六大传统优势项目基本盘，竞技水平保持世界前列。加强田径、游泳、水上三个基础大项梯队建设、训练备战和管理保障，力争取得突破。

《规划》提出，建立现代化竞技体育赛事体系。鼓励跨地区联合举办区域性综合运动会或单项体育赛事。加快建立系统开放、衔接有序的全国一体化单项赛事体系，鼓励具备条件的地区、社会力量因地制宜、量力而行举办形式多样的系列赛、大奖赛、分站赛、巡回赛、积分赛以及高水平商业赛事。鼓励引导有条件的地方有序承办国际高水平单项体育赛事。

“赛事建设应由内向外层层递进，构建起层级清晰、梯度分明的赛事发展格局。”湖南省体育公共服务研究基地首席专家、湖南师范大学教授布特说。

布特认为，应鼓励地方与社会组织因地制宜，举办分站赛、积分赛等多元群众竞技赛事，夯实赛事发展根基。在跨区域维度上，倡导多地联办区域综合赛事，搭建全国统一单项赛事体系，打破地域壁垒，盘活国内整体竞技办赛资源。放眼国际，应引导具备实力的城市承接高端国际单项赛事。

《规划》提出，推动更多符合条件的项目和赛事向职业化发展，建立层级清晰、竞争有序的职业赛事体系。

在布特看来，“‘锚定赛事根基，拓宽项目职业化范围，搭建层级分明的职业赛事体系；夯实制度底座，完善运动员转会、薪酬分配、经纪人监管等规则，规范联赛运营秩序；深耕市场主体建设，优化俱乐部法人治理，增强市场化运营盈利能力’——这三层举措使职业体育布局形成闭环式发展架构，做到内外协同发力：对内筑牢行业治理底线，对外聚力打造世界级职业赛事品牌，可以全方位推动我国职业体育向着规范化、品牌化、国际化发展。”

（本报记者 陈 鹏）

【文化中国行】江苏苏州：千年古莲“苏醒”绽放

【文化中国行】

最近，江苏苏州天平山风景名胜区的莲塘里多了一桩雅事：一株莲花开了。

盛夏莲花本是寻常景致，这株莲花有何稀奇？

原来，它的种子出土于南京六朝至北宋时期的考古地层，距今已有上千年历史，是难得一见的活体古莲种质。

记者看到，这株古莲色泽红艳，瓣片略显清瘦，自有一种清逸之气。“古莲有几个特点，花瓣是单瓣的，与现代培育出的重瓣显著不同，叶柄上的刺更为尖锐且紧密，花型也更秀气。这可能就是千年前范仲淹看到过的荷花品种。”负责古莲养护的青年职工张业成说，十多年前，苏州太仓园林园艺专家殷继山收藏了一枚出土于南京六朝至北宋考古地层的千年古莲种子，亲手培育成完整根茎植株后，2025年捐赠给天平山景区，历经景区一年多的精心培育，于今年7月中旬首次绽放。

对比一幅宋代《花篮图》中绘制的红莲，这株古莲与其颇为相似。“单瓣、瘦枝、叶柄密生细刺，花期短暂却舒展从容，恰是一件‘会开花的文物’。”天平山管理处园管科科长沈卫强告诉记者，将这株古莲重新引种回天平山，既让今人得以亲见宋代花卉美学的真容，也意在发挥其繁殖力出众的优势，保护与扩繁并重。眼下，景区正以无性繁殖方式稳步扩繁，预计明年即可实现种群规模的明显扩增，届时向市民游客开放观赏。

近些年，天平山景区在全国各大文博场馆和植物园辗转寻找古莲，却始终未果。直到去年，殷继山无意中得知此事，当即应允。在他看来，这株千年前的明艳，恰与天平山自唐宋绵延至今的文脉形成跨越时空的呼应。

天平山管理处办公室工作人员丁乔说，这份呼应，也藏在范仲淹家族与天平山的深厚渊源里。天平山南麓的天平山庄是苏州晚明山地园林的代表，由范仲淹的十七世孙范允临于明万历三十六年辞官归隐时营建。范允临在山庄前开凿池塘，引入山泉水，遍植荷花于池中，还曾作《栽莲口号》：“十亩方塘尽是莲，花开如雪藕如椽。儿童撷取供甘毳，只种荷花不种田。”由此可见，那时赏荷已经成为一众文人的审美意趣。

作为范仲淹家族文脉之地，天平山景区处处可见范公的印记：白云古刹前，树立着范仲淹铜像；范文正公忠烈庙正门，矗立着“先忧后乐”牌坊；范仲淹纪念馆内，前来研学的中小学生聆听着讲解，感受北宋名臣范仲淹治水患、倡府学、办义庄，为苏州留下的宝贵精神财富。景区以此为契机，深挖范氏故事，推出系列文化活动，让天平山的文化意蕴更加丰厚。

不只是天平山景区，这个暑期，苏州园林景区纷纷推出特色活动。拙政园推出荷花展，将传统赏花升级为活态园林文化体验；狮子林园林微雕艺术展汇集江南微缩船模、园林红木微雕、园林景观核雕，古典造园美学与苏工技艺相得益彰；虎丘山以茉莉花、白兰花、玳玳花的“虎丘三花”为引，策划“三花乘凉市”，尽显江南风雅；留园展出16件原创小微水石盆景，于方寸之间见江南。

“近年来，苏州园林深入挖掘历史文脉与资源，紧扣‘一园一品’理念，培育出11个品类、720多种特色花木，形成了‘一园一花、一园一韵、月月有名花’的格局。”苏州园林绿化管理局相关负责人表示，“一园一品”品牌建设让苏州园林在差异化发展中各美其美、美美与共，也让游园从单纯的观赏升级为更有文化深度、更具沉浸感的江南文化之旅。

（本报记者 苏 雁 光明网记者 姬尊雨）

纪念柳青诞辰110周年座谈会举行

今年是著名作家柳青诞辰110周年。近日，由中国作家协会、共青团中央、陕西省委宣传部主办的纪念柳青诞辰110周年暨《柳青全集》出版座谈会在中国现代文学馆举行。与会人士共同回望柳青走过的文学道路，总结弘扬他跨越时代、历久弥新的文学精神。

从陕北农家少年到革命文艺战士，从延安热血青年到扎根皇甫村十四年，柳青始终向着生活深处扎根、向着人民群众靠拢、向着时代大潮前行。他以《种谷记》《铜墙铁壁》《创业史》《在旷野里》等经典力作，构筑起中国当代现实主义文学的高峰。中国作协主席、党组书记张宏森指出，柳青的作品既有生活的细微，也有史诗般的壮阔，赋予农民劳作动人的美学价值，开创了“以人民为中心”的现实主义创作范式。

中华文学基金会理事长施战军分析说，柳青在创作中，耳朵一直打开，身体一直在场，心思一直专注。他的小说善于挖掘人的代际冲突的复杂性，以此指向社会发展更新。

柳青曾提出60年是一个创作单元，强调作家要进“生活、政治、艺术”三个学校等文艺观。北京大学中文系党委书记、教授贺桂梅认为，读他的作品不只是获得审美感受，更能够站在与思想家、政治家同等的高度理解世界。

中国当代文学研究会名誉会长白烨指出，柳青对生活的看法是，要想写作就要先有生活。他还说过，作家要像树木一样在生活中成长。柳青真正把生活当作文学的源泉和创作的基点，并决意在人民的生活中使自己不断努力和进取。

“他走过的道路代表了那一代作家的视野、格局和高度，从他的作品中可以读到他与土地血脉相连，也可以想象他所经历的风云激荡。”茅盾文学奖获得者、北京作协副主席乔叶说，我们要传承发展前辈的创作精神，因为我们有着同样的土地、同样的人民。

陕西省柳青文学研究会会长邢小利感慨，柳青没有居高临下地去空谈议论，而是将自己融入皇甫村的泥土，细致入微地刻画了一系列鲜活的新旧农民形象。

人民情怀，长留大地；文学薪火，生生不息。网络作家风圣大鹏表示，我们要继承柳青的现实主义叙事手法，依托网文、有声读物、短剧的全产业链传播优势，把扎根乡土、艰苦奋斗的精神内核传递给亿万青年读者。

座谈会现场举行了《柳青全集》出版发布仪式。《柳青全集》由中国青年出版总社邀请权威专家学者历时四载编纂校勘、精心打磨而成，收录全面、内容翔实，系统梳理并完整呈现了柳青先生的创作历程与文学成就。

（本报记者 刘江伟）

沉浸式走入梵高的艺术世界

本报广州7月23日电（记者陈慧娟、吴春燕 通讯员李欣庭）日前，“印象·梵高——沉浸式数字艺术展”在广东省博物馆开幕。这是该馆首次打造沉浸式数字艺术展。展览采用高精度动态投影、定制原创环绕交响乐，完整梳理梵高十年创作生涯，涵盖《吃土豆的人》《向日葵》《星月夜》《鸢尾花》《盛开的杏花》《乌鸦群飞的麦田》等全球馆藏名作，让观众不必远赴欧美，在家门口就能沉浸式走入梵高的画中宇宙。

走入光影大厅，360度环绕巨幕包裹全场。动态画面解构每一处颜料堆叠与线条走向，柏树如黑色火焰向上升腾，麦田随风层层翻卷，阿尔勒小镇微风拂过，星河持续流转。配套创作的交响乐随画面情绪起伏，时而温柔舒缓，时而激昂澎湃，将画家的孤独、期盼、热忱直观传递给观众。从前只能隔着玻璃远眺的名作，此刻化作包裹周身的流动情境，观众则化身画中行人。

广东省博物馆深耕国际艺术传播，本次数字展延续了文明互鉴的策展理念，跳出传统原作展的呈现模式，以数字科技为桥梁，让大众轻松读懂梵高滚烫的生命与艺术，感受后印象派跨越百年的精神力量。

古巷新生正当时

循着京韵大鼓的节拍，走进西单饭店旧址。木质楼梯吱呀作响，老戏台上，评书、鼓曲轮番上演；文创空间里，京剧脸谱抱枕成为“带得走”的胡同记忆。

西单饭店旧址坐落在北京市西城区樱桃斜街11号，始建于清康熙年间，前身为贵州会馆，民国时期改为西单饭店，见证过无数文人雅士的觥筹交错。历经三年修缮，如今以“数字艺术博物馆”的全新姿态对外开放。

“最近来打卡的人特别多，还有不少外国游客。”北京大栅栏投资有限责任公司总经理助理王文英说。

近日，北京大栅栏历史文化街区文化安澜片区整体更新亮相。该片区东起延寿街、西至南新华街、南达樱桃斜街、北接厂甸11号院，曾是宣南文化的重要承载地，也是京剧文化的发祥地。

在这里，梅兰芳祖居变身美学艺术中心，护国观音寺成了北京市首个户外婚姻登记点……10余处文物古建完成修缮与活化改造，老建筑正以多样姿态重回人们的生活。

这份改变，源于北京市西城区一场“绣花式”的城市更新。在自愿腾退基础上，以最小干预织补空间，保存胡同肌理，兼顾文物保护，让600年宣南文脉融入日常。通过“微单元、嵌入式、共享式”改造，走出了一条“产、城、人、文”融合发展的“西城模式”。

63岁的苏万禄住在百年老宅里。“我爷爷是京剧净角演员苏连汉，这是他的房子。”苏万禄指着墙上的老剧照说，“以前买菜要坐几站公交，现在家门口便利店、咖啡馆都有了。”更让他高兴的是，他住的四合院里搬进了几位来自五湖四海的年轻人。这个共生院，让老住户与新邻居成了朋友，老房子有了新活力。

在人才公寓，经营日料店的李鑫说，这里四五千元的月租，拎包入住，有公共会客厅。他感叹道：“胡同里人情味足！”片区约175套人才公寓，为330名年轻人提供了扎根的底气。

从文化再生到产业重塑再到民生改善，文化安澜片区正以“文化有根基、产业有活力、人居有温度”的姿态，让厚重悠长的老城文脉生生不息。

（本报记者 张景华 董 城）

借力数字经济跻身开放前沿

7月16日至29日，亚太经合组织（APEC）数字和人工智能部长会议及数字周相关高级别活动在四川成都举行，各经济体相关部长围绕数字经济、人工智能、数字贸易等前沿议题展开交流。与此同时，2026亚太数字伙伴对话暨“投资成都”全球招商大会、新型工业化推进现场交流会、太空算力产业生态大会等城市侧活动也接续展开。

这场国际盛会，成为成都展示数字经济创新活力的重要窗口。成都正全力打造中国西部数字与人工智能产业发展新高地，以自身实践回答时代命题——现代城市如何凭借数字经济走向开放前沿。

数字化重塑城市开放接口

日前在北京召开的2026年全球数字经济大会上，成都与北京、上海、广州等6座城市共同启动全国重点城市境外人员入境数字化服务便利性提升专项行动。成都的入选并非偶然：2025年成都入境游客人次同比增长48.9%，接待规模居全国城市第5位，是中西部唯一进入前五的城市。

持续增长的入境流量倒逼数字化服务能力快速迭代，通关效率便是直观缩影。常年往返于成都与东南亚国家的杨先生，成为四川今年第300万名通关旅客，仅十余秒就办完入境手续。他说：“口岸通关越来越便利，极大增强了企业跨境发展的信心。”

目前，成都6.7万家商户支持境外银行卡受理，21个境外电子钱包可在成都直接支付，支付宝“碰一下”商户达10万户。

今年7月1日起，离境退税全流程无纸化办理全面推行，成都以数据流动代替纸张流转，让入境消费“最后一公里”畅通无阻。意大利旅客卢卡在成都消费后感慨不已：“不用拿发票和退税申请单，有些商店当场就能领取退税款，太方便啦!”

“成都造”扬帆出海

前不久，“成都造”电影《哪吒之魔童闹海》荣获中国电影导演之夜“年度影片”。这部诞生于成都的国产动画电影，全球票房超159亿元，位列全球动画电影第4位，是“科技+文化”深度融合的标杆作品。紧随其后，成都本土团队出品的电影《八仙！》上映不到两日，国内票房已破2亿元，“成都造”动画IP正在形成集群效应。

“成都造”的底气来自产业积累。2025年，成都数字文创核心产业总营收达4139.7亿元，同比增长8.3%；聚集数字文创企业超过6000家，涵盖影视动漫、游戏电竞、创意设计、数字音乐等六大核心赛道。

政策和营商环境是关键支撑。近年来，成都推出全国首个系统性支持数字文创产业发展的“1+4”政策包，组建全国首只规模30亿元的城市级数字文创产业基金。今年，成都又发布“哪吒行动”，支持数字文创人才发展。

数字经济的出海并不限于文创。四川易方智慧科技的基于数字孪生的大规模交通文旅元宇宙平台，支撑车路协同仿真、道路巡检及景区可视化运营；四川君逸数码科技的地下综合管廊监控管理系统，成为城市“生命线”智慧标杆……

在开放的经贸合作中提能升级

目前，成都国际定期直飞航线恢复至85条，通达全球五大洲，构建起“洲际10小时、亚洲5小时”航程圈。成都国际班列累计开行超3.9万列，连接境外137个国家。

借力APEC数字周这一合作平台，成都进一步打造开放招商的新窗口。在2026亚太数字伙伴对话暨“投资成都”全球招商大会上，成都将舞台交给英特尔、东风汽车、阿里云等链主企业和创新主体，促进上下游精准对接。

当越来越多的资本、企业、技术和人才因APEC汇聚成都，他们带来的，不只是一个个项目，更是未来产业发展的无限可能。

算力是参与全球数字竞争的核心底座。成都深度融入国家“东数西算”工程布局，构建起“超算+智算+通算+边缘计算”的多层次算力体系，可用算力规模达2.3万P。借APEC数字周契机，成都同步举办2026太空算力产业生态大会，集中发布一批太空算力场景机会清单，签约一批标志性合作项目，让产业链上下游携手共赢，将数字合作从地面延伸至太空。

近年来，成都陆续印发与数据要素相关的一系列文件，构建起清晰制度框架。数据要素产业公共服务空间“蓉数公园”已引聚261家数据商和服务机构，上架数据产品1050个，赋能二级数据商业务增长超20亿元；首创“算力券”供给机制发放超2000万元；“蓉数”OPC社区面向开发者征集城市治理、民生服务等领域解决方案；“管住一级、放活二级”的数据资源开发利用模式初步形成。

成都的开放，并不只是地理意义上的“走出去”，也让产业、市场、资源和人才等国际合作在这里加速链接，并从这里走向更广阔的国际市场。

（本报记者 李晓东 周洪双）

携手前沿技术 共创智能未来

夏日长安，秦岭叠翠。7月22日，2026年世界互联网大会数字丝路发展论坛在陕西西安举行。来自全球52个国家和地区及7个国际组织的近800名嘉宾齐聚千年丝路起点，围绕“智汇丝路 数启新程——携手构建网络空间命运共同体”主题展开交流，从人工智能治理到知识产权保护，从文化遗产数字化到科技企业创新，让延续两千多年的丝路精神在数字时代绽放新的光彩。

数字丝路建设，科技是引擎。论坛上，如何以科技创新驱动数字经济发展、推动人工智能包容普惠，成为嘉宾关注的核心议题。

“技术正以前所未有的速度跨越国界，但红利并未自动惠及所有国家，各国技术吸收能力差距依然显著。”世界知识产权组织（WIPO）副总干事王彬颖表示。通过援引《2026年世界知识产权报告》的数据，即“3G和4G技术跨境扩散用了数年，生成式AI推出数日便触达全球用户”，王彬颖表示，面对AI驱动的数字转型，WIPO将致力于让技术创新红利惠及更多发展中国家，“数字丝路”不仅是技术基础设施的联通，更是创新生态的互联互通——“知识产权应成为数字丝路的信任之锚、创新之桥和繁荣之舟。”

国际人工智能治理协会主席约翰·希金斯以“总观效应”为喻，即“宇航员从太空回望地球时感受到人类命运休戚与共”，指出全球应携手呵护互联互通的数字纽带。“智能体统一技术标准是绝佳切入点，可助力企业跨越国界传递信任。”希金斯说，中国发起成立的世界人工智能合作组织已有29个国家加入，“这是奔赴共同目标的重要一步”。

面对人工智能对就业结构的冲击，希金斯表达了乐观判断，认为AI固然会重塑部分岗位，但全社会新增就业净增量仍保持强劲正向。

科技企业的创新实践同样印证了这一判断。宇树科技创始人兼首席执行官王兴兴介绍，宇树科技已成为全球四足机器人和人形机器人出货量最多的企业，H1人形机器人更是以10米/秒的奔跑速度刷新世界纪录。“这些成果建立在全球共同开发、分享技术成果的基础上。”在王兴兴看来，全球合作才能加速科技创新。

数字丝路不仅是技术联通之路，更是文明交融之路。在“数智时代的丝路遗存与文明对话”分论坛上，《世界互联网大会文化遗产数字化案例集（2026）》正式发布，45项优秀案例覆盖13个国家及地区，展现了全球文化遗产数字化新进展。

一个个生动的实践，让这份文化交融触手可及——

据陕西历史博物馆馆长庞雅妮分享，借助VR大空间技术，观众可“走进”唐代壁画。目前，该项目已在深圳、成都、香港乃至马来西亚落地，让更多人有机会感受文化瑰宝。

中央民族大学教授翁彧展示了“寻迹丝路”古籍残片智能缀合系统，通过AI让散藏于世界各地的敦煌吐鲁番残卷实现“数字重逢”。

北京大学教授朱青生介绍了历时30年，已拓展至埃及、希腊的汉代图像数据库。在他看来，文化遗产数字化要从可储存走向可理解、可计算、可溯源。

…………

版权保障同样是文化传播的重要支撑。世界知识产权组织中国办事处主任刘华介绍了WIPO最新发布的“保存工具包”与“获取工具包”，为文化遗产数字化提供规则框架。“版权让文化更有活力，数字让遗产焕发新生。”陕西省委常委、宣传部部长孙大光表示，陕西已建设全省统一的文化遗产数字资源库，并出台《可移动文物数字化工作规程》，建成版权保护与交易平台。

从驼铃古道到数字云端，千年丝路在科技与文化的双重驱动下焕发新生，人类命运共同体的画卷愈发清晰。正如世界互联网大会秘书长任贤良所言：“如今，数字之光照亮千年驿道，让‘和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢’的丝路精神在数字化、网络化、智能化时代焕彩升华。”

（本报记者 王美莹 崔志坚 张哲浩 李 洁）

2026上海国际视觉影像产业展览会开幕

7月23日，2026上海国际视觉影像产业展览会在上海世博展览馆开幕。本届展会以“视觉无界，影像未来”为主题，展出规模达5万平方米，汇聚超300个国内外参展品牌，集新品首发、实景体验、产需对接、大师分享于一体，吸引众多影像行业从业者和摄影爱好者观展交流，感受影像魅力。图为参观者在一家外资企业的相机陈列展柜前交流讨论。

新华社记者 方喆摄

畅通城乡数字服务“最后一公里”

对着屏幕说一句“查询孩子入学登记流程”，数字机器人“AI小克”马上给出办事指引，这是近日发生在新疆克拉玛依市克拉玛依区东风教育社区便民服务站的一幕。

近年来，克拉玛依区坚持把数智赋能作为基层治理现代化的核心引擎，以“AI小克”数字机器人、“一张表”数字化治理平台、“云上小拐”数字乡村平台等为抓手，推动城乡数字服务一体贯通，让数据多跑路、群众少跑腿。

目前，克拉玛依区7个街道、乡，68个社区、村已全面完成“AI小克”数字机器人部署。该机器人由克拉玛依市委组织部牵头，联合市数字化发展局、华为云服务数据中心共同开发而成，面向居民、企业提供“一问一答”政策咨询、“一问一查”智能查询、“一问一办”业务办理等服务。

“AI小克”便利了群众办事，“一张表”则减轻了基层负担。克拉玛依区南苑社区党委书记、居委会主任史伯群说：“以前社区办理70岁以上老人高龄补贴，得挨家挨户核对，还得往民政、社保、老龄等系统里重复录入相同信息。现在有了‘一张表’数字化治理平台，老人一满70周岁，平台就会自动提示网格员，并且只需要拍照上传1次居民户口本、身份证等信息即可申请办理，大幅简化了工作流程，提升了服务效率。”

变化源于数据的真正打通。平台涵盖10个大模块、36个子模块，自动获取各行业部门数据，有效解决了重复采集、多头录入问题。平台还具备数据随时汇总、信息准确可靠、业务覆盖广泛等特点，上级相关部门可按需自行查询汇总数据，部门间数据共享率达86%。这让社区工作人员有更多时间和精力下沉网格、深入群众。

在小拐乡，“云上小拐”治理平台整合党建服务、民生诉求、产业数据等八大场景，首创“乡党委+科技企业+村党支部”三方协作模式，村民“一键扫码”提交问题，从上传到办结平均仅需1小时。2025年，小拐乡通过平台发现并解决各类问题326个，处理问题平均耗时从4小时缩短至1小时。

数字工具的价值，要在解决群众急难愁盼问题中检验。克拉玛依区深化“一网统管”平台建设，将12345政务服务便民热线、城市网格化管理平台、市长信箱等渠道统一整合，推广使用“立克办”小程序和App，让城市管理更智能。

目前，克拉玛依区综治中心已全面建成并投入运行，整合政法、信访、司法、民政、人社等部门职能，实行“集中办公、集约管理、集成服务”模式，为群众提供矛盾纠纷调解、信访接待、法律咨询、心理疏导等“一站式”服务。

从“AI小克”延伸服务触角，到“一张表”打破数据壁垒，再到“云上小拐”补齐乡村短板、“一网统管”形成处置闭环，克拉玛依区让基层工作者从“围着表格转”转向“围着群众转”。

（本报记者 赵明昊 黄小异 姚 昆）

中老铁路上半年进出口货值同比增三成

本报昆明7月23日电（记者徐鑫雨、张勇 通讯员周炜）清晨的云南磨憨铁路口岸，悠长汽笛声划破山谷的宁静，一列满载中国光伏产品的国际货运列车缓缓启程，沿着中老铁路奔赴中南半岛。昆明海关22日发布的数据显示，今年上半年，经中老铁路进出口货值171.7亿元，同比增长33.8%。

跨境贸易持续激活，东南亚热带鲜果正搭乘冷链班列加快走进国内市场。上半年，经中老铁路进口鲜榴莲、山竹、龙眼等热带水果42.2亿元，同比增长25.8%；出口新能源汽车、光伏产品等“新三样”产品21.4亿元，同比增长3.5倍。

“依托中老铁路稳定冷链运力，我们进口鲜果的运输损耗减少一半以上，物流成本大幅降低。”云南一报关代理有限责任公司总经理蒋伟说，“公司今年上半年代理货运量同比增长32%，单日最高进口冷柜突破100个并开始代理新能源汽车出口等新业务，这条铁路让我们深耕东盟市场更有底气。”

为持续释放中老铁路效能，昆明海关实施推动云南外贸高质量发展八大行动和促进跨境贸易便利化16条措施，推动落地“国联运单提前传输”模式和进口货物铁路“启运地提前申报”模式，可实现在老挝万象站提前申报报关单等数据信息，申报时间提前1天以上。叠加运用H986大型集装箱检查系统、5G智能单兵、自动引导运输车等智能设备，口岸物流效率提升超40%。

南京邮电大学：以“三航三赋三融合”构建“一站式”学生社区育人新生态

近年来，南京邮电大学高度重视“一站式”学生社区建设，以立德树人、党建引领开篇破题，以资源汇聚、力量下沉夯基垒石，以空间优化、数智赋能提质升级，推动学生社区育人体制机制改革，在全国高校“一站式”学生社区综合管理模式建设等级评定中连续2学年获A等级，3项成果获2025年全国高校“一站式”学生社区风采展示活动优秀案例。

由“沉下去”到“合起来”汇聚育人力量

党建领航：建强社区红色阵地。学校创新“1+2+N”社区党建模式，以“红柚先锋队”为尖兵，吸纳学生党员、团员，划分责任区、设立先锋岗；构建师生党建共同体，实施校领导“四联系”制度，推动党课、主题党日走进宿舍楼宇；孵化“领航公开课”、优秀学子宣讲团、“爱·服务”工作站等党建微项目，将红色引领嵌入学生日常，让党旗扎根学生社区一线。

思政护航：践行一线工作规则。学校落实辅导员“三进三谈三联”工作机制，开展“进百班、入千室、访万生”全覆盖走访。推动党政干部、思政课教师把思政课堂、主题班会前移至生活区。搭建“书记面对面”“校长午餐会”“柚子下午茶”“社区心声”等社区议事平台，及时化解学生思想困惑与现实难题，实现思政教育零距离。

全员助航：汇聚多元育人合力。学校选聘专任教师担任学业导师、班主任，组建“名师有约”导师团；邀请校外行业专家、优秀校友、法治辅导员、银龄辅导员入驻社区，构建领导带头、教师深耕、服务嵌入、学生参与、校外资源补充的全员育人格局。

由“生活区”到“成长场”畅通育人渠道

赋能学业：建设社区“学业加油站”。学校积极搭建“柚学加油站”“柚学小队”学业帮扶平台，通过名师辅导、一对一结对提供精准学业帮扶；实施“南邮星”闪耀计划，宣传同宿舍优秀毕业生事迹；建设“知书达理”书香社区，改造“数智里”共享阅读空间，开展万人晨读、经典阅读计划，以书香氛围滋养“学在南邮、蔚然成风”的优良学风。

赋能科创：建设“一站式”科创社区。学校依托智慧社区“科创云”和“数智里”科创空间，为学生提供科创工位、资金扶持、导师力量、校企合作平台等资源，配套技能培训和企业导师实操课程，形成全链条赋能学生成长的“一站式”科创社区。

赋能成长：建设暖心社区“能量仓”。学校高标准建设社区心理育人场域，建设社区心理咨询室、艺术疗愈空间、团体辅导活动室，开展广场心理体验、“心灵之光”艺术疗愈活动，开设心理健康必修课与阅读、戏剧疗愈特色选修课，建立心理健康工作机制，守护学生身心健康。

由“单向发力”到“双向融合”构建育人生态

育人主体：“教师+学生”双向协同。学校发挥专业教师、思政队伍、校外专家、管理服务人员等各类育人力量的主体作用和特色优势，形成以社区为场域的融合育人机制；同时激活学生朋辈教育力量，依托“红柚先锋队”、学生宿舍管理委员会、“爱·服务”社团等学生组织，选拔学生信息员、朋辈宣讲员，开展社区活动，形成师生双向参与、互助共进的育人格局。

育人方式：“显性+隐性”双向浸润。学校显性教育依托专题党课、安全课堂、心理课程、科创讲座、学业辅导、竞赛培训等，在学生社区开展系统化、规范化教育活动；隐性教育依托社区文化墙、阅读空间、沉浸式安全体验馆等环境文化，以及“一苑一特色、一室一作品、一节一美食、一区一工坊、一人一课堂”的“五个一”社区文化，以环境熏陶、情景体验、朋辈交流潜移默化地塑造学生价值观，实现知行合一、润物无声。

育人空间：“线下+线上”双向贯通。学校在线下建成社区党员工作站、辅导员工作室、分众化功能空间、“一站式”综合服务大厅、心理中心、书香阅读空间、科创空间、沉浸式安全体验馆等近7000平方米实体化社区育人阵地；线上建设“1+1+3”智慧社区，建强“智慧学工”数据中台，链接学生成长云、科创云、安全云，打造集事务办理、成长画像、线上宣讲、云端帮扶等功能于一体的全天候“云社区”，构建“处处可育人、时时能服务”的虚实融合空间。

南京邮电大学以力量下沉为基础、以成长赋能为核心、以双向融合为路径，构建了全员、全程、全方位、全领域一体化的“一站式”学生社区育人新范式。

（李晓华 段惠方）

以开放包容激发中华法治文明的时代活力

【析理论道】

文明因开放而繁荣，因包容而博大。习近平总书记深刻指出：“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。”中华法治文明绵延数千年，历经朝代更迭而从未中断，其间虽有起伏，却总能浴火重生、屡焕新机。其生命力从何而来？答案蕴藏于中华法治文明开放包容的特性之中。开放包容，既是文明发展的活力源泉，也是文化自信的显著标志。深入发掘这一历史基因，从中汲取面向未来的智慧力量，赋予中华法治文明新的时代内涵，激扬其蓬勃生机，是新征程上推进法治中国建设的一项重要课题。

开放包容是中华法治文明的重要特性

开放包容的特性，自中华法治文明发轫即已萌生，在数千年历史演进中不断淬炼、持续深化。从哲学思想到治理策略再到具体制度，这一特性以不同形态贯穿中华法治文明方方面面，成为其生生不息的内在动能。

“和而不同”的思想智慧，赋予中华法治文明与生俱来的包容气质。我国早期思想家已对“和”与“同”作出区分，认为“和实生物，同则不继”“君子和而不同，小人同而不和”。“和”是在尊重多样性的基础上寻求协调统一，追求不同事物间的互补共生；“同”则是取消个性、简单划一，拒斥一切异质因素。这一哲学智慧深刻影响了中华法治文明的价值取向。在古代法律思想中，不同甚至相互冲突的主张可以并存于一个包容框架之内。例如，儒、法、道三家各有所重，儒家强调教化与德治，注重伦理道德的引导作用；法家主张以法为教、以吏为师，突出法律的强制规范功能；道家倡导无为而治，提供了一种宽简治理的思路。历代统治者多采兼收并蓄的态度，使三者在国家治理中各安其位、各展其长，共同实现维护秩序、巩固统治的目标。包容差异、追求和谐的思维方式，使得中华法治文明在面对外来文化或异质规范时，天然具备较强的接纳能力，善于甄别、吸纳与融合，从而以开放包容的心态处理内与外、新与旧、雅与俗、中央与地方等多重关系。

“礼法合治”的治理策略，为不同规范的共存预留了弹性空间。在中国古代，礼与法的结合构建了一种极具包容性的治理架构。礼作为一种源于风俗习惯、道德伦理和社会共识的行为规范，具有柔性和开放性；法则以国家强制力为后盾，是维护社会秩序的基本底线。二者的结合，使国家治理既不至于因过度依赖强制而显得僵化，也不至于因过度依赖自觉而流于松散。更为重要的是，这种合治模式天然地为宗族家法、乡规民约、行会习惯等国家法之外的其他规范预留了运行空间。例如，在基层社会，大量纠纷往往先经由宗族、乡里按照习惯法或礼俗进行调处，只有当矛盾激化或触及刑律时，国家法才予以介入。中华法治文明从不将法律视为封闭自足的体系，而是主动接引广阔的社会文化，在保持核心稳定的同时，兼备容纳差异、吸收新质的柔韧能力，以此灵活回应不同时代、地域、群体的治理需求。

“因俗而治”的制度实践，彰显了多元法律文化共存的治理智慧。因俗而治是指在维护国家统一法律框架的前提下，尊重不同民族、地域的习惯法与礼俗。从唐代的羁縻府州与“化外人”条款，到清代的多元法律适用机制，因俗而治的制度实践贯穿始终，既维护中央集权的政治统一，又保存地方与民族的多元法律文化，展现了中华法治文明在处理复杂社会结构时的高度包容性与治理智慧，也为其在漫长历史中保持强大生命力提供了坚实制度保障。

开放包容造就了中华法治文明的辉煌历史

“中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”中华法治文明的辉煌历史，是开放与包容双向奔赴、彼此激荡的结果。

以开放姿态向外辐射，文明远播，泽被邻邦。中华法治文明在漫长的形成与发展过程中，积蕴深厚，从唐代起便深刻影响并形塑了周边国家的法律面貌，其法律制度、社会风气乃至日用常行，都带有中华法治文明的烙印。具体来看，公元701年日本制定的《大宝律令》，笞、杖、徒、流、死五刑体系及名例、卫禁、户婚、贼盗等篇目结构，皆与唐律高度一致；718年修订的《养老律令》，篇名、内容与唐律基本相同。朝鲜半岛《高丽律》“大抵皆仿于唐”，据《高丽史·刑法志》记载，高丽一代之制，刑法亦采唐律，参酌时宜而用之。古代越南如《国朝刑律》等法典，内容大多依循唐律。这种跨越国界的法律传播，并非依恃武力征伐，而是凭借中华法治文明的先进性、成熟性与开放性，吸引周边国家主动效法。在此过程中，中华法治文明的法律观念、立法技术、司法智慧等为诸国广泛接受。

以包容胸襟向内吸纳，兼收众智，融铸新质。不同民族的法律智慧在碰撞中彼此借鉴，共同丰富了中华法系的内涵。早在上古时期，苗民所创制的刑制便为黄帝所取用，演化为夏商周三代通行的奴隶制五刑。魏晋南北朝民族大融合之际，鲜卑族建立的北魏政权在汉族思想家和律学家的帮助下制成《太和律》，既融汇汉魏晋以来的儒家法律思想，又保留本族习惯法合理成分，成为民族大融合的法治结晶。《北齐律》更是在体例与刑制上直接影响了隋唐的法典。唐代主张“盖德泽洽，则四夷可使如一家”，高度尊重各民族法律和习俗。宋、辽、金、西夏各朝，或制定蕃官管理及茶马贸易等方面的专门法令，或编纂《重熙条制》《天盛改旧新定律令》，进一步促进了中原法律传统与民族特色的融合。元、清两代，采取“因俗而治”“参汉酌金”的立法路线。正是这种对各民族法律文化兼容并蓄的气度，使中华法治文明得以不断吸纳新鲜养分，避免僵化与封闭，跨越数千年而血脉畅通，并持续焕发活力。

开放包容的特性，终使中华法系卓然挺立于世界法系之林。“与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系等不同，中华法系是在我国特定历史条件下形成的，显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。”自1884年日本法学家穗积陈重提出“中国法族”以来，中华法系便与印度法族、英国法族等并立于世。梁启超曾以自豪的口吻写道：“近世法学者称世界四法系，而吾国与居一焉……我之法系，其最足以自豪于世界也。”与世界上许多法系或因汇入他者而消弭、或因国家灭亡而中断不同，中华法系历经数千年从未断绝，其悠久性、完整性、系统性、典型性，为其他法系所不及。究其根源，端赖开放包容的内在品格。向外，它以成熟的成文法与礼法精神辐射东亚；向内，它不断采撷各族立法智慧与法律习俗，实为“各族缔造”的结晶。值得注意的是，开放包容并非不经分辨地全盘接受。清末长期固守封闭、抱残守缺，面对西方列强的冲击而被迫启动法律变革之后，又走向另一个极端，照抄照搬西方法律，脱离了中国社会实际，导致法律近代化折戟沉沙。一正一反的历史经验说明，开放包容既需要有敞开胸怀的勇气，也需要有立足本土的自觉与理性甄别的眼光。唯有坚定自信与定力，方能使中华法治文明在兼收并蓄中不失其魂，在交流互鉴中愈显其华。

新时代法治建设需要发扬开放包容的优良传统

“放得出去、收得进来”的宏大气魄，曾令中华法治文明在世界文明之林中傲然矗立，为人类法治文明的多样性贡献了独特的东方智慧。新时代深入推进法治建设，比以往任何时候都更需要传承与发扬这一开放包容的优良传统。

应对社会结构深刻变化对法治提出的新要求。当今中国，社会结构正在发生广泛而深刻的变迁：城镇化进程加速推进，数以亿计的流动人口在城市与乡村之间频繁往返；新就业形态的快速发展，快递员、网约车司机、网络主播等新就业群体规模日益壮大；人口老龄化程度持续加深，家庭结构小型化趋势明显；不同群体间的利益诉求日趋多元。法治从来不是僵硬的条条框框，而应当是回应社会需求、协调多元利益、凝聚广泛共识的动态制度系统。面对复杂多样的利益格局，法治必须具备足够的包容性，既不能以“一刀切”的方式处理差异化诉求，也不能因循守旧回避新兴领域的制度供给。这就要求立法工作者深入基层、倾听各方声音，在法律制定和修改过程中为不同群体搭建表达渠道，让新就业群体、老年人、残障人士等都能在法治框架下找到权利保障的依托。同时，行政执法和司法裁判也要提升精细化、人性化水平，注重个案公正与社会效果的统一，避免机械适用法律带来的不公。唯有以开放的心态回应社会结构的深刻变化，以包容的制度安排容纳多元主体的合理诉求，法治才能真正成为社会和谐的“稳定器”和“润滑剂”，在变革的时代中持续释放生机与活力。

回应新一轮科技革命对法治提出的新课题。人工智能、大数据、区块链、量子计算等前沿技术，正深刻重塑人类生产生活方式，也对法治运行的传统逻辑构成挑战。算法歧视、数据泄露、深度伪造、自动驾驶侵权、智能合约纠纷等新型法律问题层出不穷，既有法律概念、归责原则和裁判规则常常难以直接适用。对此，法治不能画地为牢，更不能视若无睹，而应当以开放包容的姿态主动拥抱科技变革，在全球治理经验中汲取养分，同时立足本国实际探索自主方案。一方面，要密切关注欧盟、美国等在人工智能立法、数据治理等领域的实践探索，分析其成败得失，以他山之石攻玉。另一方面，应打破学科壁垒，与计算机科学、数据安全、伦理学等学科领域展开深度对话，在充分理解技术原理和社会影响的基础上进行制度设计。科技法治的构建，必须坚持发展与安全并重、创新与规范平衡，既不能因过度监管而扼杀创新活力，也不能因放任自流而酿成系统性风险。以开放包容的姿态拥抱科技革命，中国法治完全有能力在新兴领域实现从“跟跑”到“并跑”甚至“领跑”的跨越。

推动构建人类命运共同体对法治提出的新使命。当今世界百年未有之大变局加速演进，地缘政治冲突加剧，逆全球化思潮抬头，全球治理体系正经历深刻调整。在这一复杂背景下，我国提出构建人类命运共同体，既是对时代之问的积极回应，也对法治建设提出了更高层次的要求。法治不仅是一国之内的秩序规则，更应当成为连接中国与世界的桥梁纽带。服务构建人类命运共同体，首先，要以开放胸怀深度参与国际规则制定。在气候变化、网络安全、公共卫生、海洋治理等全球性议题上，中国法治应贡献更多具有包容性的制度方案，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。其次，加快完善涉外法律法规体系，提升涉外法治能力。“一带一路”倡议的深入推进、中国企业“走出去”步伐的加快，都迫切需要高质量的涉外法律服务、国际商事争端解决机制以及跨境司法协作框架的有力支撑。开放包容的传统在此体现为，既坚定维护国家主权、安全和发展利益，又尊重不同国家的法律文化和制度差异，在相互尊重中寻求合作共赢。最后，加强法治文明互学互鉴。中华法治文明素有“和而不同”“协和万邦”的智慧，今天更应以谦逊态度学习世界各国法治的有益成果，同时在交流互鉴中讲好中国法治故事，提升中国法治话语的国际影响力。

将开放包容传统转化为实实在在的制度行动

历史昭示我们，开放包容是法治文明长盛不衰的精神密码；时代呼唤我们，将这一优良传统转化为实实在在的制度行动。

激活传统，推动中华优秀传统法律文化的创造性转化。出礼入刑、隆礼重法的治国策略，民惟邦本、本固邦宁的民本理念，天下无讼、以和为贵的价值追求，德主刑辅、明德慎罚的慎刑思想，援法断罪、罚当其罪的平等观念，保护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则等，都彰显了中华优秀传统法律文化的深厚智慧。所谓创造性转化，就是立足当代法治实践需要，以开放的心态对这些传统元素进行甄别、提炼和重塑，使其从历史语境中走出来，融入中国特色社会主义法治体系之中。例如，“天下无讼”所蕴含的非对抗性纠纷解决理念，与当下大力推行的诉源治理、多元解纷机制高度契合，可以在基层社会治理中赋予其程序化、规范化的现代形态；“德主刑辅”所蕴含的道德与法律协同作用的智慧，也为今天坚持依法治国与以德治国相结合提供了深厚的文化根基。创造性转化是在深入把握传统文化精髓的基础上，剔除其封建性、等级性的糟粕，提取其超越时代的合理内核，并用现代法治语言和制度形式加以精准表达。唯有以开放的胸怀回望传统，以包容的态度善待历史，中华法治文明才能在继承中创新、在创新中发展，让古老的智慧在新时代法治实践中绽放夺目光彩。

拓展格局，构建更加开放包容的法治制度体系。以开放包容的理念优化法治体系，应当从立法、执法、司法、法律服务等多个维度协同推进。在立法领域，应建立更加开放的公众参与机制，让不同社会群体、行业组织、专家学者乃至利益相关方都能通过制度化渠道充分表达诉求。持续拓展和优化基层立法联系点功能，确保立法过程能够倾听基层声音，使法律真正成为多元利益的最大公约数。在司法领域，进一步健全多元纠纷解决机制，充分发挥调解、仲裁、公证、行政复议等非诉讼方式的优势，形成分层递进、衔接配套的纠纷化解格局。特别是家事审判、少年司法、劳动纠纷等涉及特定群体的领域，应注重情、理、法的融合，既坚守法律底线，又体现人文关怀。在法律服务领域，降低法律援助门槛，拓展公共法律服务覆盖范围，让农民工、老年人、残障人士、偏远地区群众等都能便捷地获得专业法律帮助。开放包容的制度体系还意味着以国际视野借鉴全球法治的有益经验。在数字法治、营商环境、知识产权保护、数据安全等领域，应主动对接国际高标准规则，并结合国情进行本土化调适，形成既能融入全球治理体系，又能维护国家利益的制度安排。以开放的心态打破制度壁垒，以包容的胸怀吸纳各方智慧，一个更加成熟、更加定型的法治体系必将在实践中不断焕发活力，为中华法治文明注入源源不断的时代动能。

走向世界，深化全球法治文明交流互鉴。习近平总书记指出：“中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系，在兼收并蓄中历久弥新。”在全球治理体系深刻变革的今天，任何国家的法治都无法在封闭孤立中实现自我完善。深化全球法治文明交流，首先要以谦逊而自信的姿态学习世界各国法治的有益成果。无论是人权保障机制、环境保护标准，还是数据治理的前沿探索，只要是符合法治规律、能够为我所用的，都应当以开放的心态加以研究和借鉴。与此同时，文明互鉴不是单向的吸收，而是双向的增益。中国法治在基层治理、数字法治、多元解纷、公益诉讼等领域积累了丰富经验，完全有能力为世界法治文明贡献独特智慧。我们应善于提炼这些实践成果，将其上升为具有普遍意义的制度方案，通过“一带一路”法治合作、国际法治论坛、双边司法协助等平台主动向外传播。更为重要的是，走向世界意味着积极参与乃至引领国际规则的制定。在气候变化、人工智能治理、跨境数据流动、投资争端解决等新兴领域，我国应当更加主动地提出具有普遍适用性的规则倡议，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。以开放包容为底色，中国法治不仅要成为国内治理的坚实支撑，更要成为全球治理的建设性力量，在交流互鉴中不断拓展中华法治文明的时代边界，让古老的东方智慧在世界法治舞台上绽放出更加璀璨的光芒。

（作者：张晋藩 罗冠男，分别系中国政法大学终身教授、中国政法大学法律史学研究院教授）

中国特色婚姻家庭立法的传统文化底蕴

在法治建设进程中，婚姻家庭立法始终构成推动中国社会持续发展、保障人民幸福生活、维护社会和谐稳定的重要法律支撑。《中华人民共和国民法典》的颁布，标志着我国社会治理正式步入法典化时代。其中，婚姻家庭法律制度独立成编，并与中华优秀传统文化实现有机融合，充分彰显了婚姻家庭立法在体系结构上的相对独立性、文化根基上的民族性、价值取向上的人本性以及制度演进上的连续性。

体系结构上的相对独立性

习近平总书记指出，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。家庭是社会的细胞，其内部关系的和谐稳定，不仅关乎个体福祉，更是国家与民族持续发展的牢固根基。

在中国古代法律体系中，尽管刑法相较民法高度发达，但婚姻家庭领域立法却呈现相对成熟性。礼法结合、宗法伦理贯穿婚姻制度始终，使之成为古代法律中规范最为系统、内容最为丰富的组成部分之一。例如，早在西周时期，相关立法就规定了缔结婚姻须具备“父母之命，媒妁之言”等条件，并履行“六礼”程序，呈现出重形式、重礼序的特征。再如，《唐律疏议·户婚》载：“户婚律者，汉相萧何承秦六篇律后，加厩、兴、户三篇，为九章之律。迄至后周，皆名户律。北齐以婚事附之，名为婚户律。隋开皇以户在婚前，改为户婚律。”这清晰体现了虽在立法结构上呈现“礼法合一、民刑不分”，但婚姻制度却保有其独立法律规则，不附属于户籍、赋役。

在民法典总体架构中，婚姻家庭法律制度独立成编，与物权、合同、人格权、继承、侵权责任等编处于同等法律位阶。民法典婚姻家庭编设一般规定、结婚、家庭关系、离婚、收养五章，全面规范婚姻家庭领域的核心法律关系。与古代制度相比，当代立法摒弃了“父母之命”等家族干预，确立了婚姻自由、一夫一妻等现代法治原则；同时，保留了重视家庭稳定、倡导和睦互爱的文化基因。如婚姻家庭编中专门设置倡导性条款，提倡树立优良家风、弘扬家庭美德、重视家庭文明建设，这既是对“修身齐家”等优秀传统理念的制度回应，也体现了法律对婚姻家庭关系伦理属性的充分尊重。可见，婚姻家庭编的相对独立性，既有其调整对象特殊性的独特属性，亦有“家本位”等传统法律文化及古代婚姻立法相对成熟的历史支撑。

文化根基上的民族性

中华民族崇尚和平、注重礼仪、珍视家庭，这些深嵌于日常生活的文化基因，使得婚姻家庭立法必然贯穿中华优秀传统文化的精神内核，呈现出鲜明的民族性。

从制度与文化的互动关系看，“孝悌”“忠信”“和睦”“仁爱”等中国传统家庭伦理的核心范畴，并非停留于道德说教，而是通过长期历史积淀，逐步融入国家治理与法律实践之中。《唐律疏议》载“凡是同居之内，必有尊长”，即家长是家庭的代表，子孙必须服从家长的权威；规定“诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年”，旨在严格维护家庭共同体。应当指出，这些制度设计在本质上服务于宗法等级秩序与家族本位逻辑，与现代法治追求的平等、人格独立等价值存在根本差异。但也不可否认，这些规定凝结着对理想家庭关系的深层认知，即强调家庭成员间互助互爱、维护家庭共同体稳定延续、倡导尊长爱幼的伦理秩序。

在对古代婚姻家庭制度的历史局限性予以反思批判的基础上，当代立法摒弃了以家长权、夫权为核心的宗法等级内容，继承并转化了传统家庭伦理中重视亲情、倡导互助、追求和睦的合理内核，确立了男女平等、个体权利保障等现代法治原则。例如，民法典第1043条规定“夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系”。该条使尊老爱幼、平等友爱、和睦共处等中华优秀传统美德获得规范性的法律表达，成为司法实践中解释和适用婚姻家庭法律制度的内在价值基准，具有重要的价值宣示与法律解释功能。更深层次地看，中华民族素有“修身、齐家、治国、平天下”的思想传统，形成了爱家与爱国相统一的情感结构，也赋予婚姻家庭立法超越个体主义、承载社会团结功能的特殊使命。与西方个人本位立法模式不同，我国婚姻家庭立法在保护个体权利的同时，始终注重维护家庭整体的和谐稳定，体现了向上向善的立法追求与胸怀天下的家国情怀，而这正是中华传统法律文化的现代延续。

价值取向上的人本性

中华优秀传统文化中蕴含着丰富的人本思想，这一思想在法律领域亦有鲜明体现。例如，中国古代为政者重视保护“鳏寡孤独”，通过礼法、政策实现“恤养”“敦伦”“守节”“优免赋税”等；《大明律》规定，“凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。若应给衣粮而官吏克减者，以监守自盗论”。当然，传统民本思想在根本上服务于君主统治，更多体现为统治策略，但这一思想所蕴含的对民众福祉的关注、对民生疾苦的体察，为后世法律文化中的以人为本理念提供了深厚土壤。

新时代婚姻家庭法律制度继承了中华优秀传统文化中重民、爱民、保民的思想精华，并将其融入以权利为本位的现代法治框架之中。而这一过程的重要制度体现，便是社会主义核心价值观在婚姻家庭立法中的全面融入。社会主义核心价值观所倡导的公正、平等、诚信、友善等价值，并非凭空而来，而彰显着中华优秀传统文化在当代中国的创造性转化和创新性发展。

我们可以从收养制度的古今对比中体察这种制度变迁。收养在我国自古有之，古代收养以家族延续为本位，旨在确保血统继承与家产传承。唐代首次将收养入律，对收养关系作出严格规定，强调必须合乎宗法伦理。如唐《户令》有“无子者，听养同宗于昭穆相当者”，异姓收养受到限制。现行民法典婚姻家庭编将收养单列成章，以最有利于被收养人为基本原则，并据此设计收养人条件、被收养人范围、收养程序及解除收养等制度。与古代以家族利益为核心不同，当代收养立法旨在为孤儿、弃婴及事实上无人抚养的儿童提供稳定的家庭环境，这一从“家族本位”向“儿童本位”的价值跃迁，体现了传统民本思想经过创造性转化，升华为以个人权利保障为核心的法治理念。

制度演进上的连续性

家文化作为中华优秀传统文化的核心组成部分，其内涵不仅包含立德修身、勤俭持家、仁爱济众等个人与家庭层面的道德要求，更延伸至家国天下、赤诚报国的社会理想。儒家所倡导的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德，构成了传统家庭伦理的基本框架。这些绵延数千年的文化资源，经历了创造性转化，在民法典婚姻家庭编中呈现出鲜明的历史连续性与时代适应性。

例如，传统家庭伦理的现代法律重构。传统“孝悌”观念强调子女对父母的顺从与敬养，具有单向性、身份依附性特征；民法典婚姻家庭编将其转化为成年子女对父母的赡养义务，同时规定兄弟姐妹间在特定条件下的扶养义务。这一转化，将传统伦理中等级化的“孝道”，改造为现代法律中平等主体间的权利义务关系，反映了从等级伦理向平等法治的制度演进。

再如，“贵和尚中”传统的制度性落实。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”追求和谐、避免极端、注重调和的思维方式，深刻影响了我国婚姻家庭立法的价值取向。古代社会通过礼法调处、宗族调解等方式维持家庭和睦，但往往以压制个体权利为代价。现代立法则在扬弃的基础上进行了创新：一方面，如前所述，民法典通过第1043条的倡导性规定，将传统“贵和尚中”理念转化为具体法律指引；另一方面，这一理念也贯穿婚姻家庭纠纷的解决机制之中，如调解优先、注重修复家庭关系等制度设计，区别于西方纯粹的对抗性司法模式，既保留传统和谐精神，又赋予其现代程序保障。

由此可见，婚姻家庭编在制度演进上展现出鲜明的连续性，其既非对传统的简单因袭，亦非对西方的盲目移植，而是根植中华优秀传统文化的深厚土壤，形成了既具历史根基又富时代精神的法律制度。这种根脉不断、守正出新的连续性，铸就了中国特色社会主义法治道路深沉而坚定的自信之源。

（作者：曹思婕，系北京化工大学文法学院副教授）

匈牙利总统为何被提前终止任期

【国际观察】

7月18日，匈牙利总统舒尤克·道马什在宪法修正案文件上签字，标志着他原本持续至2029年的总统任期被提前终止。他在随后发布的视频中说，修正案在形式上符合法律，自己没有拒绝签署的余地，但这一做法给匈牙利的权力分立和法治原则留下了“深刻伤口”。

一位国家元首亲手签署终止自己任期的法律，成为匈牙利政府更替后最具象征性的一幕。新总理毛焦尔·彼得上台以来的一系列“去欧尔班化”行动，也由此被推向高潮。

国会主席临时代行总统职权

2024年，舒尤克经匈牙利国会选举出任总统，原定任期5年，当时国会尚由前总理欧尔班·维克托领导的青民盟主导。匈牙利总统虽然主要承担礼仪职能，却仍有权将法律退回国会或提交宪法法院审查。毛焦尔认为，舒尤克在欧尔班政府时期未能发挥国家元首应有的监督作用，也没有在重大问题上真正代表国家团结，因而不再适合继续担任总统。

今年4月，毛焦尔领导的蒂萨党在匈牙利国会选举中大胜，结束了欧尔班连续16年的执政，并获得足以修改宪法的三分之二多数。5月就任总理后，毛焦尔持续要求舒尤克主动辞职，甚至将其称为欧尔班的“傀儡”。因舒尤克拒绝离任，蒂萨党转而通过修宪解决问题。7月13日，匈牙利国会通过《基本法》第17次修正案，以社会对总统“严重丧失信任”为由提前结束其任期，并为其设定5天的最后期限，否则将面临弹劾程序。舒尤克在法定期限最后一天签署文件，任期随后结束，由国会主席临时代行总统职权，须在30天内选出继任者。

为淡化强行更换总统的党派斗争色彩，毛焦尔随后公开表示，有意邀请匈牙利国际象棋名将朱迪特·波尔加（波尔加三姐妹中的小波尔加，曾被称为“外星少女”）出任新总统，希望借助这位无党派背景的公众人物塑造“国家团结”形象。然而，波尔加在与毛焦尔短暂会面后拒绝接受提名，表示自己没有足够力量承担“团结国家”的历史责任。这迫使毛焦尔政府重新寻找总统人选，也让本应体现各党派共识的新总统提名变得格外沉重。

迫使舒尤克离任，只是毛焦尔重塑国家机构方案的一部分。6月15日，匈牙利国会通过《基本法》第16次修正案，将总理累计任职时间限制为8年，并把1990年5月以来的任职情况纳入计算。按照现行条款，曾长期担任总理的欧尔班已无法再次出任这一职务。7月13日通过的第17次修正案则进一步把国会议员累计任期限制为12年，并为宪法法院法官设置70岁退休年龄。这将使宪法法院院长、欧尔班盟友波尔特·彼得提前离任。

在媒体领域，毛焦尔政府一度暂停国家电视台M1频道和科苏特广播电台的新闻服务，并着手拆分公共媒体运营机构、恢复独立国家通讯社，计划成立由政府、反对党和媒体界代表共同参与的监督委员会。毛焦尔政府称，改革目标是恢复独立、透明和问责。然而，以行政方式暂停新闻服务、终止原管理层任期并集中调整人员，本身也带有较强的政府干预色彩，新的监督机制能否真正发挥作用仍有待观察。

毛焦尔政府还关闭了欧尔班政府2023年设立的“主权保护办公室”。该机构主要负责调查境外势力干预有关情况，欧盟委员会曾就其权限和运作方式启动侵权程序。与此同时，毛焦尔政府收回公共利益资产管理基金会的创办人权利，并为解散有关基金会、将此前转入其中的国有资产重新纳入国家控制打开法律通道。欧尔班政府曾将20余所大学的运营权和价值数千亿福林的国有资产交由这类基金会管理，毛焦尔认为，这些由长期任职董事会控制的机构已经拥有即使青民盟下台也能继续影响教育和资产配置的“平行权力”。

改革在欧盟关注之下

上述改革举措既是毛焦尔对选举承诺的兑现，也与欧盟长期施加的法治和资金压力密切相关。

欧尔班执政期间，欧盟以腐败风险、司法独立和公共采购制度存在问题为由，冻结了大笔对匈资金。毛焦尔上台后把改善对欧关系、重新进入欧盟政治主流以及取回被冻结资金列为重要目标。欧盟委员会5月已宣布解冻约164亿欧元的对匈资金，同时要求匈牙利需在8月底前完成一系列反腐、司法和媒体改革。

匈牙利随后又决定加入欧洲检察署，允许该机构调查、起诉涉及欧盟预算的欺诈与腐败案件。对毛焦尔政府而言，推进反腐、司法和媒体改革不仅是清理前政府遗产，也是换取欧盟信任和财政支持的现实条件。

在此背景下，针对欧尔班时代公共资金流向的司法调查也在不断深入。毛焦尔政府宣布设立国家资产保护与追回机构，并将有关政府采购合同中的疑点移送至司法机关展开调查。7月21日，匈牙利检方会同国家税务与海关总局调查人员，突袭了存放青民盟网络服务器的数据中心，试图查扣该党的通信系统和数据库。检方称，此次行动与一起国家文化基金挪用案有关，6名现任或前任官员被指控通过不透明方式，向与青民盟关系密切的艺术家和表演者发放约170亿福林资金，部分受益者曾在4月议会选举前为青民盟助选。

对毛焦尔政府来说，若不打破前政府制度壁垒，可能在关键政策上持续受到制约。因此，密集推出限制总理任期、改革公共媒体、关闭主权保护办公室以及加入欧洲检察署等重大举措，从执政角度来看并不意外。与此同时，这也回应了匈国内和欧盟多年来的关切。

然而，毛焦尔政府采取的手段同样引发社会担忧。毛焦尔目前掌握的国会三分之二多数既是改革工具，也是最大的风险来源：它可以帮助匈牙利迅速改变方向，也可能让新政府重复自己声称要终结的政治逻辑。

匈牙利人权组织认为，即使舒尤克已不适合继续任职，通过弹劾等正式程序处理更符合国际标准。舒尤克本人也警告称，这一先例意味着，只要执政党拥有足够多数，任何不受欢迎的国家机构负责人都可能被提前清除。此外，公共媒体暂停新闻服务、宪法法院人员因年龄限制离任，也容易让外界怀疑，新政府是否正在借“恢复民主”之名迅速集中权力。

波尔加拒绝总统提名，凸显改革步骤的仓促。匈牙利新政府需要摆脱原有的制度负担，但拆除旧体系并不等于能够自动搭建新框架。未来新总统如何产生、新宪法如何起草、改革后的媒体和司法机构由谁掌握，将决定这场变革的最终面貌。

（本报记者 王天扬）

卢浮宫遭劫展厅重新开放

曾于2025年10月遭抢劫的卢浮宫阿波罗长廊于7月22日重新开放，该展厅将恢复画廊的原始功能，不再展出珠宝和宝石等珍贵文物。

新华社发

非洲埃博拉死亡病例过千 疫情尚未达峰

最新数据显示，非洲本轮埃博拉疫情在刚果（金）和乌干达导致的累计死亡病例已超过1000例。世界卫生组织总干事谭德塞近日在日内瓦举行的记者会上说，本轮疫情已成为有记录以来第三大埃博拉疫情。在过去一个月内，疫情扩散速度超过此前所有埃博拉疫情。

近期，部分疫区新增病例曲线开始趋于平稳，治疗、检测等应对能力也在不断增强，但刚方卫生官员认为目前尚不能断言疫情已达峰。大量病例仍游离于已知接触者名单之外，疫区人道、安全等多重危机叠加，防控工作仍处于追赶疫情的阶段。

疫情仍在持续传播

刚果（金）卫生部22日发布的报告显示，截至20日，全国累计报告2473例埃博拉确诊病例，累计死亡999例。乌干达卫生部21日发布的数据显示，该国累计报告确诊病例20例，其中死亡2例。至此，刚果（金）和乌干达两国累计报告死亡病例超过1000例。

据刚果（金）卫生部的报告，疫情目前仍处于持续传播阶段。截至20日，该国仍有737名患者接受隔离或住院治疗，全国埃博拉治疗机构床位平均占用率为86.7%。疫情还给一线防控人员造成严重威胁。刚果（金）累计已有121名医务人员感染埃博拉病毒，其中36人死亡。

谭德塞16日在记者会上指出，目前疫情防控仍面临严峻挑战。超过80%的新增病例并非来自已知密切接触者名单，说明仍有大量传播链未被发现；许多死亡患者未曾到医疗机构接受治疗。此外，持续武装冲突也在阻碍疫情应对工作。

联合国人道主义事务协调厅20日说，刚果（金）伊图里省至少16个流离失所者营地已报告埃博拉确诊病例。这些营地收容超过27万名流离失所者，人员高度聚集，供水、卫生和医疗等基本服务不足，疫情传播风险较高。

局部趋稳但尚未达峰

刚果（金）国家疫情应对协调机制行动负责人吕丰戈拉22日在伊图里省首府布尼亚举行的记者会上说，受疫情影响的部分省份新增埃博拉感染病例曲线已呈现趋于稳定的态势，但从流行病学角度看，现在断定疫情已经达峰仍为时过早。

世卫组织埃博拉疫情应对官员蒂埃诺·巴尔德21日在线上发布会上指出，本轮疫情在不同地区呈现不同传播态势。部分地区如布尼亚及其周边地区仍处于高强度传播阶段；部分地区如最早发现疫情的伊图里省蒙布瓦卢，以及北基伍省首府戈马开始出现趋稳迹象；还有一些地区则刚开始暴发疫情。

巴尔德同时强调，人口流动可能随时将病毒带入新的地区，也可能导致原本趋稳的疫区再次出现新病例。“疫情形势仍在不断变化，我们还处于追赶阶段。”

乌干达最后一名患者16日康复出院，该国正式进入42天观察期。根据世卫组织标准，自最后一名确诊患者不再具有病毒传播能力之日起，连续42天无新增确诊病例，一国方可宣布疫情结束。国际移民组织东非、非洲之角及南非区域主任塞莱斯坦17日在日内瓦举行的发布会上指出，考虑到疫情暴发初期乌干达报告的病例与刚果（金）病例存在流行病学关联，刚果（金）靠近南苏丹边境区域也陆续出现新增病例，疫情跨境外溢的风险依然存在。

防控初显成效但挑战仍存

吕丰戈拉介绍说，刚果（金）防控疫情能力持续增强。目前，全国已设立23个埃博拉治疗中心，建成19个投入运行的实验室，并配备近800张病床。但他同时指出，民众抵触情绪、安全局势动荡、疫情外溢风险等仍是当前面临的主要挑战。尽早发现病例、建立民众对医疗机构的信任、严格落实各项防疫举措，是切断病毒传播链的关键。

刚果（金）卫生部的报告也指出，疫区人员往来频繁、部分地区安全形势复杂、采矿人员流动性大，加之同乌干达、南苏丹跨境人员往来密切，为追踪和阻断疫情带来较大困难。

刚果（金）乔波省本月中旬被列入受疫情影响省份。据巴尔德介绍，世卫组织近期访问了该省首府基桑加尼，并在那里部署快速反应小组，实施综合防控策略，目前已取得积极成效。巴尔德说，最重要的策略是实施快速、高效、及时的应对措施，对受影响地区进行有效控制，包括及时发现病例、深入开展流行病学调查、全面排查并持续追踪所有密切接触者。

非洲疾病预防控制中心5月15日宣布，刚果（金）伊图里省暴发埃博拉疫情。世卫组织5月17日宣布，刚果（金）和乌干达出现的埃博拉疫情构成“国际关注的突发公共卫生事件”。本次疫情流行的本迪布焦型埃博拉病毒没有获得批准的疫苗或疗法。目前，多种候选药物及疫苗的相关试验已经启动。

（新华社金沙萨7月23日电 记者史彧）

为促进中意务实合作提供智力支持

中意临港创新合作产业园初步建成、由中意合作研制的“张衡一号”02星投入运行、中意消除双重征税协定生效、中方延长对意大利单方面免签政策……近年来，尽管中欧关系不确定性增多，但中意两国保持着务实合作的意愿和热情。

7月22日，由中国社会科学院欧洲研究所、中国欧洲学会意大利研究分会与社会科学文献出版社联合举办的《意大利蓝皮书：意大利发展报告（2025—2026）》(以下简称“蓝皮书”）发布会暨“全球竞争格局加速演变中的中国与意大利合作”研讨会在北京举行。10余位来自中意两国的专家学者以线上线下相结合的方式，就当前形势下中意两国各领域合作现状与前景展开研讨。与会嘉宾普遍认为，当今世界新一轮产业革命迅猛推进，大国博弈加剧，全球竞争格局加速演进，中欧既需要适应双方关系中竞争性增强的新变化，也应该抓住机遇进一步开辟务实合作新空间。

“我始终坚信化解当前国际紧张局势的根本出路在于进一步完善全球治理体系，坚持多边主义，推动构建公平有效的全球治理。”伦敦政治经济学院欧洲研究所访问学者、意大利经济与财政部前首席经济学家洛伦佐·科多尼奥表示，尽管面临许多挑战，中意两国仍然可以通过统筹提升韧性、增强自主能力、坚持开放贸易，积极应对挑战。

中国社会科学院欧洲研究所研究员、中国欧洲学会意大利研究分会秘书长孙彦红表示，中意合作既是中欧合作的重要组成部分，也对中欧合作走向产生重要和长期影响。国际形势越是严峻复杂，中意双方越应有战略定力和战略眼光，积极寻求通过沟通对话增进理解互信，携手维护两国务实合作大局，为中欧关系积极健康发展发挥示范效应。学术界和智库界也应作出积极努力，为促进两国务实合作提供更多智力支持。

中国和意大利分别是东西方文明杰出代表，是公认的世界文化大国。中国社会科学院欧洲研究所研究员、中国欧洲学会意大利研究分会会长罗红波指出，中意两国是不同文明交流融合的典范，两国在对待世界不同文明的态度上是一致的。文明交流合作在中意全面战略伙伴关系发展中将成为核心支柱，为两国关系注入更强的稳定性与活力。

“无论在历史上还是当下，中意两国的文明交往都是实实在在、长期稳定的双向奔赴。”北京外国语大学意大利语系主任文铮表示，近年来，中意两国开展世界遗产结对保护，持续培育青年人才，推动文旅和产业融合，推动人文与科创跨界融合，聚焦实效，深耕实干，一大批可量化、可追溯、可复制的合作成果落地。

意大利蓝皮书由中国社会科学院欧洲研究所、中国社会科学院国际合作局和中国欧洲学会意大利研究分会共同组织编写，对意大利各领域形势及中意关系的重大进展进行了梳理与分析。《意大利蓝皮书：意大利发展报告（2025—2026）》由中国社会科学院欧洲研究所研究员孙彦红主编，社会科学文献出版社出版，是意大利蓝皮书系列年度报告的第7本。

蓝皮书指出，在全球秩序加速重构的冲击下，意大利展现出较强韧性。截至2025年底，梅洛尼政府已执政超过3年零2个月，成为自1946年意大利共和国成立以来执政时长排名第三的政府。得益于政局稳定，梅洛尼政府在政治、经济、社会和外交等领域获得更大施展空间，得以推进一系列重要政策举措并取得不少进展。

2025年是中意建交55周年，也是两国落实2024年签署的《关于加强全面战略伙伴关系的行动计划（2024—2027年）》的关键年份。蓝皮书指出，在两国政界和经济社会各界的共同努力下，中意关系的大局保持平稳，务实合作在多个领域取得了值得关注的新进展。虽然意大利梅洛尼政府在外交上全面回归大西洋主义，且近几年也在一定程度上追随欧盟对华“去风险”，但其仍认为与中国开展对话和务实合作符合意大利的国家利益，这也是2024年意大利总理梅洛尼和总统马塔雷拉先后访华令中意关系再度升温的重要原因。一系列高层互动为下一步中意两国加强务实合作持续注入新动能。

蓝皮书指出，中意双方还就共同维护多边主义、推动政治解决乌克兰危机及巴以冲突等热点议题达成广泛共识，展现了两个文明古国在国际事务中的责任担当。在机制建设上，双方总结了中意政府委员会作为欧洲首个同类机制运行21年来的经验，中方还提出了推动该机制向“2.0版本”升级的战略构想，得到意方的积极响应，标志着双边协调机制正朝着更加系统化、更有针对性、更富成效的方向迈进。

（本报记者 杨逸夫 本报通讯员 周思彤）

一条生生不息的文明走廊

人类文明长河浩荡，巨流汤汤，各成其势，各造其极。尼罗河畔，古埃及人筑起金字塔、敬奉神明，留下恢宏神殿与不朽艺术；两河之间，古巴比伦人创立法典、创制楔形文字，成就上古法治与天文高峰；印度河流域，哈拉帕人兴建城邦、开通商贸，孕育独具一格的原生文明。然星辉虽耀，终有黯淡时。巴比伦楔形文字湮没于泥沙，古埃及神殿成为供后世游人凭吊的遗迹，印度河古文明断裂于族群迁徙与信仰更迭。环顾四海，唯中华文明，历经五千年王朝嬗替、战火离乱、山河变迁，而始终薪传火续、弦诵不绝，成为人类历史上唯一未曾中断的古老文明。

中华文明之所以绵延不坠，我认为在诸多因素中，有一个嵌入历史深处的密码：横跨黄河与长江两大流域之间，存在一条无形而生生不息的文明走廊——黄河—长江文明走廊。它并非固定的地理疆界，也非单一的驿路官道，而是数千年来持续交融、双向塑造、循环赋能的动态文化场域。自上古礼乐雏形初现，迄于家国同构的文明范式成熟，这条无形走廊始终默默运转。王朝兴替如潮涨落，疆域伸缩似月盈虚，战火与升平交替往复，而文明的精神内核、文化基因与价值体系，在两大流域的双向滋养中，始终完整存续，未曾褪色。

山河为脉：

文明走廊的空间格局

黄河—长江文明走廊，无人工规划的轨迹，无官方划定的界标，它是数千年来无数先民以脚力开拓、以烟火积淀而成的文明通途。渔猎之民逐水草而居，开垦河谷沃壤；农耕百姓跨地域迁徙，南北引种试耕；工匠游走四方，流转技艺；商贾穿梭渡口，互通有无；文人士子负笈游学，传道授业，接续文脉。万千平凡人物的生生不息，织就一张贯通南北、连接古今的立体文明网络。

真正的文明走廊，是由江河支流、山间驿道、河谷阡陌、平原路网交织而成的有机整体。秦岭横亘中土，分隔南北气候；大别山绵延起伏，勾勒江淮大势；汉水蜿蜒，串联两河腹地；淮河流淌，衔接中原与江南。南阳盆地、随枣走廊等，构成南北往来的关键节点。黄河流域是北方文明的主干，长江流域是南方文明的主干，无数溪流古道如毛细血管，贯穿两大流域土地，使文明要素得以全域流动，循环赋能，生生不息。

黄河与长江格局独立而物产互补，文明同源而各有擅场，构筑起南北联动、互为支撑、彼此赋能的和谐体系。北方乱世则南迁续脉，南方衰败则北地复兴，一极若倾，一极即起，赋予华夏文明以超强的抗风险能力与再生能力。

三次大规模“衣冠南渡”，正是此种机制最为鲜活的印证。西晋永嘉之乱，匈奴铁骑破两京，中原板荡，战火连天。琅琊王氏、陈郡谢氏等士族携宗族、典籍、礼器、百工技艺，率百姓渡江南下，于建康重建华夏正统。此非寻常逃难，实乃文明精华的转移。南迁族群所携者，不仅是典册文献、礼乐法物、手工业技艺，更是家国同构、仁义礼智的文明内核，遂得以延续华夏正朔。唐代安史之乱击碎盛世繁华，北方战火蔓延，大批文人、工匠、商贾沿运河与陆路南迁，将中原制度、文艺、农耕技术全面带入江南。此次南迁，彻底改写南北经济文化格局，江南由此一跃而为华夏新的经济与文化重心，为此后文明存续筑下深厚根基。北宋靖康之变，汴京沦陷，宋室南渡，定都临安。北方理学、科举、书画、工艺尽数南迁，中原文明的精髓在江南落地生根，迭代新生。南宋虽偏安一隅，而文化之光反较前代更为灿烂，此乃文明走廊千年涵养的结果。

三次南迁之所以能实现文明接续，主要在于文明走廊早已完成数千年的文化同源积淀。南北之间礼制互通、文字同源、技艺共生。北方南迁，是文脉接续而非文明移植。这种同源共生的格局，使每一次乱世迁徙皆成为文明的重塑与新生，而非断裂与消亡。南北赋能始终双向互补，每逢江南遭遇割据战乱、天灾歉收，黄河中原腹地便成为南方文明的退守根基与复兴依托。黄河—长江文明走廊如贯通山河的血脉，维系两大文明永久连通，使中华文明历经风雨而始终有退路、有根基、有生机，有跨越千年的底气。

器以载道：

物质技术的南北互通

一切文明皆奠基于物质生产之上。黄河与长江流域因气候、水土的差异，形成了各具特色的技术体系与物产结构，而文明走廊的首要功能，正是使这些物质要素得以大规模流通、互补与升级，为文明共同体奠定坚实根基。

农业乃文明命脉。长江流域先民早在万年前即驯化野生水稻，发展出精耕细作的稻作农业；黄河流域则以粟黍为主，后引种源自西亚的小麦，形成旱作粟麦农耕体系。二者并非固守一隅，而是经走廊持续互通。北方耐旱的粟麦品种南传，经驯化改良适应江南水土；南方水稻栽培技术北上，使中原地区逐步掌握水稻种植。唐宋以后，“苏湖熟，天下足”与“中原粮仓”南北呼应，正是数千年农业技术互渗的结果。稻麦并食、五谷杂陈的饮食格局，由此奠定，至今仍滋养着亿万生灵。

玉器乃华夏文明最具标识性的物质载体之一。良渚文明掌握高难度的琢玉工艺，其玉琮、玉璧、玉钺形制规整、纹饰精微，神人兽面纹承载着上古最高权力与终极信仰，代表新石器时代玉器制作的最高水准。这套玉礼体系经走廊持续北上，在中原二里头遗址中，赫然可见形似良渚的玉琮、玉璧等贵族权力标识。中原先民对南方玉礼的主动认同与吸纳，填补了上古中原礼制物质载体的空白，“以玉比德、以玉载礼”的文化基因由此奠定。

瓷器的演进，尤可见南北技术长期互鉴的轨迹。东汉时期，南方越窑成功烧制成熟青瓷，温润青釉树立起陶瓷“类玉”的审美传统；北方北朝出现早期白瓷雏形，这一白瓷工艺在隋唐持续发展，以邢窑白瓷为代表走向鼎盛，最终在唐代形成“南青北白”的陶瓷生产格局。二者并非各守疆界，而是经走廊频繁交流，窑炉结构、釉料配方、装烧方法在数百年间持续互渗。至宋代，南方龙泉青瓷的梅子青、粉青，与北方汝窑的天青、钧窑的窑变，已无法以“南青北白”简单概括，而是南北技术融合后的美学升华。“千峰翠色、雨过天青”的瓷艺境界，正是走廊千年涵养的物质结晶。

物质技术的南北互通，使两大流域在经济命脉上相互依存，北方离不开南方的粮食、铜矿、丝绸、茶叶，南方亦离不开北方的金属、畜牧、手工技艺，由此奠定文明共同体的坚实物质基础。

制度同构：

礼法文字的深层统一

物质技术奠定生存之基，而制度礼法则构建秩序之纲。华夏文明之所以能凝聚广土众民，不在于武力征服的暂时统一，而在于礼法制度的深层认同。这种认同的形成，同样始于黄河—长江文明走廊的南北互鉴，并最终形成“文化大一统”先于“政治大一统”的独特格局。

礼制乃华夏文明的典型标识。中原青铜礼制器用体系，沿走廊南传赣鄱、巴蜀、吴越、荆楚。南方族群接纳之后，迅速与本土信仰融合，开启本土化创新。江西新干大洋洲商墓中，中原式鼎、鬲、甗与地方独创的伏鸟双尾虎、双面神人像同出，前者承袭中原规范，后者在铸造技法上取法中原，在精神取向上却注入南方巫鬼色彩，褪去庄重规整，呈现出南北礼制异质同构、共生的独特图景。这种形制有异而内核相通的礼制格局，使华夏礼乐文明既有统一的精神取向，又包容多元的地方表达。三星堆文明更将这种融合推向极致，青铜大立人、纵目面具、青铜神树，技术谱系可溯至中原，而精神气象则纯然为古蜀先民的宇宙想象，技术与信仰由此达成空前的张力与统一。

文字的统一与分化，更是制度认同的深层基础。甲骨文、金文在黄河流域成熟定型，构筑华夏文字谱系。然南方先民并非被动接受中原文字，而是在统一体系内创新迭代，楚地鸟虫书以篆书为基底，融鸟虫纹饰于笔画，兼具实用性与艺术性，可视为南北审美融合的文字见证。春秋战国之际，南北文字虽有形体之异、方言之别，然偏旁体系、表意逻辑完全同源。文字同源彻底打破地域壁垒，形成千里同文、南北同心的精神格局。秦代“书同文”并非凭空创造，而是对千年文字交融成果的制度确认与强力推行。

治理理念的南北互补，尤为深远。黄河中游的中原地区，自夏商周以来即形成以宗法血缘为纽带、以礼乐教化为手段的家国同构秩序，强调等级、责任与伦理。长江流域的南方文化，则更多保留巫祝传统，崇尚天人感应、自然流转，对宇宙、生命、鬼神抱有浓厚的探索热情。两种理念不是冲突对立，而是经走廊持续对话。中原“敬天法祖”的政治伦理南传，赋予南方族群以国家认同的框架；南方“天人合一”的哲学直觉北润，为中原思想注入灵动之气。至轴心时代，北方儒学以“仁”“礼”构建社会秩序，南方道学以“道”“自然”追问宇宙本源，儒道互补的格局由此成形，成为此后两千年华夏思想的双翼。

制度礼法的南北互鉴，使华夏文明在政治秩序与精神认同上达成深层统一。正因礼制同源、文字同根、理念互补，纵然政治分裂数百年，统一的文化共识始终不坠。政治大一统，正是在这千年文化统一的基础上得以实现并持久延续；而魏晋南北朝、五代十国、宋辽金夏的长期分裂，始终无法消解全民统一的共识，分裂只是历史插曲，统一方为文明常态和人心所向。

文心艺韵：

审美精神的交相浸润

如果说制度礼法构建了文明的骨架，那么文化艺术则赋予了文明的魂魄。华夏文明之所以气象恢宏、韵味悠长，在于南北两种审美、两种气质、两种思维经由黄河—长江文明走廊持续交融，激荡出无限的创造活力。这种精神层面的交融，集中体现于文学、书法、音乐、思想各大领域，并最终沉淀为民族性格的双重底色。

文学为精神交融的第一华章。华夏文学自源头即呈双源并流之势：《诗经》承载北方质朴务实的人文底色，“饥者歌其食，劳者歌其事”，情感真挚而表达节制；《楚辞》凝聚南方浪漫空灵的精神气质，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，想象瑰丽而情怀炽烈。二者并非隔绝，而是经由走廊互通互融。《诗经·周南》《诗经·召南》根植长江、汉水流域，收录南方田园民俗与婚恋歌谣，西周采诗官南北采风，将南方吟唱纳入中原正统经典。《楚辞》虽初为南方地域文学，却依托文明走廊迅速传播至北方。淮南王刘安最早系统解说《离骚》，司马迁《史记》为屈原立传，北方文人持续注解传承，使南方浪漫文风浸润中原文坛。自此，“风”的质朴与“骚”的瑰丽互为补充，刚柔相济、情理兼备，成为两千年来中国文学的基本品格。

书法为气质交融的独特表达。北方山河雄浑凛冽，孕育出刚劲厚重的北碑书法。《张猛龙碑》《龙门二十品》笔画方整，骨力遒劲，如刀劈斧凿，承载中原礼乐的庄重与北方族群的雄浑气度。南方山水温润灵秀，滋养出飘逸雅致的南帖书法。王羲之、王献之父子的行书草书，圆润流转，章法灵动，尽显江南人文的清雅风流。南北书法风格迥异而根脉一体，共享汉字体系、笔墨技法与审美内核，皆追求形神兼备、骨肉匀称的艺术境界。隋唐大一统后，南北书法深度融合。欧阳询融北碑的刚健与南帖的秀逸，开创刚柔并济的欧体；颜真卿合北方的雄浑与南方的典雅，铸就端庄磅礴的颜体；后世赵孟頫更以南帖的笔法写北碑的结体，将融合推向新境。文明走廊的千年互通，成就了书法艺术兼容并蓄的博大格局。

音乐为礼乐交融的听觉见证。随州曾侯乙编钟出自楚地，音律精妙、音域宽广，代表南方上古音乐的超高水准，然墓葬同时出土中原制式礼磬与鼓乐，足证南方诸侯兼通南北礼乐、恪守统一礼制。中原宫廷礼乐以钟鼓为核心，庄重威仪；汉代以后，楚地瑟、竽、笙等柔性乐器全面纳入北方乐府体系，弥补了中原古乐刚硬有余、温婉不足的缺憾。华夏古乐从来不是一隅独奏，而是南北和鸣、九州共振。

思想学术则为此种交融的最深层面。孔孟儒学在北方鲁地生根，以礼乐教化构建社会秩序，强调“修身齐家治国平天下”的实践路径，塑造了华夏政治伦理的骨架。老庄之道则在南方楚地沃土中生长，“道法自然”“逍遥游”之思，以宇宙、生命、自由为关切，滋养了华夏哲学的血肉。儒道之间并非截然对立，而是经走廊持续对话，儒家从道家汲取形而上学的宇宙视野，道家从儒家借鉴社会关怀的现实温度。至宋明之际，程朱理学与陆王心学虽地域各有偏重，实则皆在南北学术传统的相互浸润、彼此诘难中不断深化与嬗变。北学的笃实厚重与南学的空灵透脱，互补共生，成就了华夏思想“致广大而尽精微”的恢宏气象。

精神艺术的南北交融，最终熔铸为民族性格的双重底色。黄河文明赋予国人坚韧务实、守礼担当、愈挫愈勇的家国情怀；长江文明赋予国人包容灵动、守正创新、温润豁达的精神气质。历代迁徙、通婚、商贸、游学，早已使南北气质融于一体。刚柔并济、情理共生、生生不息，正是黄河—长江文明走廊双向塑造的民族禀赋。

八方辐辏：

走廊辐射与文明互融

黄河—长江文明走廊，在五千年岁月中串联起中华版图上的每一处文明火种。向北，它经渭河、汾河谷地与中原礼乐及西北青铜文明相接；向东，借淮河水系贯通海岱，使龙山文化与良渚玉器审美合流；向南，沿汉水、赣江深入长江中下游，将稻作智慧反向输送至黄河流域；向西南，经四川盆地与岷江、金沙江流域共振，再沿横断山脉沟谷，与西南夷乃至东南亚文明相呼应。东北方向，红山玉龙与辽河流域遗存构成“龙”观念最早的物质基础，草原鹿石艺术沿燕山南麓渗入中原礼制；西北方向，河西走廊彩陶与中亚冶金技术在黄河上游汇入通道，在齐家文化与二里头间留下传播痕迹；东南沿海印纹硬陶与贝丘遗址所代表的海洋文化，沿闽江、瓯江水系溯流北上，与屈家岭、石家河文化碰撞融合；珠江流域几何印纹陶与牙璋等符号，经南岭隘口北上汇入中原青铜礼器系统。青藏高原东北麓卡约、诺木洪文化的高原畜牧基因，渗入岷江、白龙江流域。新疆天山南北绿洲文明，将冶金与驯马技术东传，玉料沿河西走廊进入黄河上游，再南下至良渚、三星堆；西方玻璃器、葡萄品种亦经此东传。西藏阿里象雄文明与雅砻河谷吐蕃先民文化，其铁器、粟作遗存与黄河上游卡约文化很可能存在技术关联，高原信仰与游牧智慧经横断山脉河谷渗入川滇，再沿长江支流上行至走廊核心。内蒙古高原朱开沟文化、夏家店上层文化的兽首刀、铃首剑沿黄河河套南下影响周人车马礼制；鄂尔多斯青铜器的动物纹牌饰经北长城输入中原，融入汉代云纹、四神纹体系。

正是这条无形文明走廊的辐射，打通从辽河到珠江、从河西走廊到东南沿海、从青藏高原东麓到天山南北、从西藏腹地到内蒙古高原的一切隔绝。每一种地域文化都在这里交融出独特基因，又带着馈赠回归故土。如此往复五千年，最终凝成兼容并蓄、生生不息的中华文脉。所有地域以走廊为轴心、以江河为经络，在循环赋能中共同完成文明的共创。

生生不息：

文明走廊的当代回响

回望五千年文明长河，地理格局筑牢存续的根基，制度统一夯实稳定的框架，而黄河—长江文明走廊，则是文明生生不息的灵魂与血脉。它串联两大文明母体，消融地域隔阂，凝聚族群共识，使分裂归于统一，在磨难中孕育新生。

这种精神血脉至今流淌于日常饮食、非遗技艺、汉字书写、节庆民俗之中，让五千年文明走廊非但未曾尘封，反而在当代生活中持续生长、焕发生机。

日常饮食之中，双河交融的密码俯拾即是。数千年来，稻麦南北互通，种植互渗，逐渐打破“南米北面”的粗略地域局限，形成兼容并蓄的中华饮食文明。馄饨、汤圆、月饼、粽子，诸般节令食俗，其馅料、做法、口味，南北各有千秋而精神贯通，每一缕人间烟火，皆是双河共生的鲜活见证。

非物质文化遗产，尤其是文明走廊在当代的生动延续。宣纸、徽墨、湖笔、端砚、洮砚，文房四宝名品，产自南北不同地域，而在文人案头浑然一体，共同成就翰墨千秋。昆曲发源于江南水乡，婉转缠绵；秦腔诞生于黄土高坡，慷慨苍凉；京剧则以徽班进京、汉调北上为起点，融合南北声腔、兼容昆秦技艺，终成国粹。南北戏曲的同台共演、声腔互鉴，正是文明走廊在听觉空间的延续。宜兴紫砂与景德镇瓷器、南京云锦与苏杭宋锦，乃至南北各地的木版年画、剪纸、泥塑，其技法传播、图案互借、题材共享……文明走廊，至今仍在民间匠人指尖跳动。

传统民俗坚守不变的文明内核。春节的春联福字，延续汉字艺术与家国祈福的古老愿景；清明祭祖追思，传承敬天法祖、慎终追远的礼乐初心；中秋阖家团圆，践行家国同构、天下大同的华夏理念。器物形制随时代更迭，但根植于双河文明的精神内核从未改变。岁岁年年，南北民俗在节日中彼此映照、相互补充，让文明之河始终奔涌不息。

黄河—长江文明走廊，不见于地图的标注，却显于笔墨诗文、器物烟火、民俗人心。它跨越山河，贯通古今，始终生长、流动、传承。在每一个普通人日常起居之间，在每一次节庆祭祀的烟火之中，在每一篇诗文吟诵的声韵之内，它绵延不息，守护着中华五千年不灭的文明薪火，奔向生生不息的未来。

（作者：程金城，系兰州大学文学院教授）

《黄河图说》

【撷 英】

《黄河图说》是明嘉靖十四年（1535年）刻石的黄河水利图碑，由钦差总理河道、都察院右副都御史刘天和主持绘制，现藏于西安碑林博物馆。它以碑刻图文传世，是我国现存最早、体系最完整的大型黄河水利图碑，也是明代图文合一的代表性治河文献。

该图精雕细镂、线条流畅，具有很强的科学性和艺术性。所绘范围北自山东德州，南达凤阳府，西起陕西潼关，东止于淮安府以东的入海口。图中绘出了明朝中期黄河、运河流向的大致情景，突出反映了嘉靖十四年初黄河分三道汇于淮河入海的实况，并多处注明了堤坝的建筑年代、长度和河道通淤情况。该图以传统的形象画法，绘出区域内的山脉及寺庙。其中河流绘以双曲线、堤坝用宽粗线条突出显示，府、州、县分别用不同等级的符号表示，地名多达百余处。山脉、河流走向及图上各要素的地理位置均与现代地图十分相近。

《黄河图说》上方两角和左下角刻有三部分文字。图右上角长方形格里，刻有一段文字，题为“国朝黄河凡五入运”，叙述明洪武二十四年（1391年）至嘉靖十三年（1534年）黄河5次流入运河的情况。左上角长方形格里，内刻有文字，题为“古今治河要略”，内容有《禹贡》片段，西汉贾让的治河三策，宋代欧阳修、任伯雨，元代欧阳玄、余阙以及明代宋濂、丘浚等人的治河言论。碑左下角处长方形格内，是刘天和的“治河肊见”，比较全面地总结了黄河河道变化无常的六大原因，并提出治理黄河意见。

《黄河图说》的价值不仅在于其舆图绘制的精准与文献记述的翔实，更在于它是明代治河思想的重要记录。它保存了明代中叶黄河、运河流向的真实情况。它还记录了明初治理黄河、运河的若干史实，同时补充和校正了文献关于黄河历史的记载。例如，图中明确记录了黄河在嘉靖六年决口徐州等处，纠正了《明史》《续文献通考》等书的错误记载。

（谢云开辑录）

水西村那个外来媳妇

【中国故事】

车穿过隧道，便进入炎陵腹地。青山重叠，洣水隐现，正当大家感叹当年炎帝南巡的不易时，峰回路转，一小块平野豁然出现在我们面前。

放下车窗玻璃，五月草木的芬芳，随微凉的清风灌进来，我精神为之一振。此时禾苗刚刚泛青，一丛丛怯生生地立于水田间，煞是好看。

洣水蜿蜒，穿过狭长原野，两岸高树新绿披拂，白墙黛瓦隐约从叶隙间透露出来，那便是水西村了。看着眼前的群山平畴、小桥流水、屋舍阡陌和谐地镶嵌在一起，感觉像进入了桃花源。

我是随“名家写百村”的采风队伍而来的，心眼所到处，皆美不胜收，原以为可写的东西有很多，可临到提笔，我才发现，要想写好水西村，无论如何都绕不开一个女子。

那天，她行色匆匆，从千里外的打工地赶回来，心思很简单，就是不想错过家门口的文学活动。仅半日光景，这场山水之约就结束了，她转身又踏上南下广州的旅途。对她而言，这或许是一件自然而然的事，可看在我们眼里，却颇不寻常。要知道，她只是一个村妇，而且四十好几了，上有老，下有小，突然“聊发少年狂”，不计成本地赴一场精神之约。易地而处，我们大多数人是做不到的。正因如此，在所有感动我的水西事物中，她扮演了一个重要角色。

曹李晓，这位从豫西远嫁湘东的女子，20年来辗转南北，奔波都市，苦为稻粱谋；灵魂却栖居水西，悠然做田园客。若将零碎时光归拢，她在夫家的日子不超过3年，可她已把这里当作了第二故乡，甚至觉得自己就是这里自然生长的一分子。以文为舟，以网为流，满载今昔故事与风情，一个外来媳妇竟成了将水西传播四方的摆渡人。

华中平原的天宽地阔，筑就了曹李晓的浑厚与空灵。高中毕业后，她远赴岭南打工，在喧嚣的厂房，与朝夕相伴的水西青年结下良缘。

可真正要在这个山村扎根下来时，那种由满眼陌生带来的局促感，还是让她很难适应。无边的平原缩成了天井大小，又被高耸的群山紧箍着，让她有种坐井观天的感觉；她的客家方言使她一开口，就显露了异乡人的身份；还有民俗呀，风物呀，也让她闹了不少笑话。好在语言虽然不通，但笑脸与热情就是双方心灵最快最好的通行证。

曹李晓婆家的房屋，地处临河村口。洣水淙淙，树风阵阵，曹李晓每每梦中醒来，总要移步窗前，满河闪烁的星光碎月，让她感觉仿佛置身一个童话世界。

当然，也有清梦翻作噩梦时，才做水西新娘，就遇到百年山洪。曹李晓至今仍然记得那个惊心动魄的夜晚，雷电交加、风声呼啸、大雨滂沱，悄无声息的浊浪像黑夜巨兽，要将整幢瓦屋吞噬。待曹李晓发觉时，楼下洪水已是齐腰深了，一屋家什正晃晃悠悠、载沉载浮地漂走。一人独居的曹李晓吓得手足无措，失声尖叫。邻居老头首先赶来，接着村民也陆续蹚水而来，替她加固门窗，抢救家具。

洪水退后，村里溃堤残垣、淤泥杂物，随处可见。都不需要吆喝，男女老少便一齐上阵，将满目狼藉的村子收拾如初。这种团结友爱的氛围感染了曹李晓，让她不久便成了“热火朝天”一词的践行者。曹李晓性格天生自带热情因子，很容易将周围人的情绪调动起来。

就像迅速返青的秧蔸，曹李晓脚下虚浮的泥土，一下子变得踏实起来，一场洪水竟让她在水西迅速扎下根来。她开始学着打理山村农事，学着用本土方言与邻里闲话桑麻。平原乡愁还在心底丝丝萦绕，山乡琐事从此又成缕缕牵绊。

南北不同，风物迥异，很容易激发外来客的情愫，偏偏曹李晓还是一个炽热的文学爱好者。山村美景复苏了她年少时的梦想，从此将烟火人生炼化成优美文字，便成了她与这片土地最有力的对话方式。大山的雄浑、小河的清柔、“路转溪头忽见”的细碎美好、山里人昂扬的生命激情、邻里乡亲之间细腻的温暖与温馨，都融入了她的笔端。她的文字恰如她的性情，既有中原大地敞亮的辽阔，又透着湘东山水蓬勃的生机。没两年，她抒写这方天地的文字就陆续见诸报端。就这样，这个外来媳妇成了水西山水的免费宣传员。不少游客，正是被她的文章所打动，才不远千里驾车来此地探奇访幽。

水西人只知道他们的山村出名了，不知道的是，这个曾获姚雪垠作文奖的女子，在抒写水西的同时，还独立运营了“当代乡土作家”公号。最初，她只是想与故乡年少时的文友建立联系，重续当初梦想，重返当年激情燃烧的岁月。谁知公号越做越大，一发不可收。

细想原因，过去有太多像她这样的人，因各种原因辍学或落榜，如今大家或奔波都市、或藏身小镇、或躬耕陇亩，为生计蹉跎年华。但埋在心底的炽热梦想，从未凉透，只要有人一声呐喊，遥山远水就会传出他们高低不同的呼应。而这个时代的文学再无门槛阻拦，每一篇赤诚书写都可公之于众，每一份写作热情都会收获回响。那种望穿秋水的投稿等待，已被扔进历史的秋风里。

所有投给“当代乡土作家”的稿件，曹李晓都认真对待，并与作者在网上反复商讨修改。10年过去了，公号既无官方扶持，又无商业流量，但她却把一群怀抱文学梦想的人紧紧地团结在一起，让他们心中发热，身体发光。

曹李晓觉得，自己这辈子值了。白天她打工谋生，周旋于俗世琐碎；夜晚柔和灯光下的那方屏幕，才是她沉醉的精神家园。读着那些跟自己类似的漂泊与深情，望着那些跟自己类似的往返与怅然，曹李晓觉得每个深夜都灿烂如花、丰饶如梦。

如今，公号已推出6000余篇原创文章。她不但把婆家水西村与娘家曹营村推向了全国，更是靠基层文学爱好者，把千百个名不见经传的村庄宣扬出去了。

某一天，我轻击鼠标，惊诧地发现，高中辍学的儿时伙伴，竟也成了她的文友，现在正乐此不疲地用朴拙的文字抒写家乡风物。而他在家乡的知名度，甚至超过了我这个所谓的作家。这时我不免感慨万分：这大概正是新大众文艺的魅力之所在吧？这也是触发我写这篇文章的心灵爆点。

回头再说水西村。借助网络进入公众视野后，如今这里已成了小有名气的模范山村。访客纷至沓来，为古老村庄注入了崭新活力。一位毕业于央美的女画家来此定居，将村前村后的岩石、矮墙、旧壁都当作了画布，画得栩栩如生。当看着土墙上的哪吒，豁着两颗缺牙，冲着你咧嘴坏笑时，你恍若进入了一段梦中的奇幻之旅。

还有返乡青年，接过老支书的接力棒，看准时机在山村大搞文旅项目，改造民宿、兴办农家乐、筹建图书室、推出村史展……搞得有模有样。

每次回家，家乡都有惊喜等待曹李晓。而她每有触动，必会回报家乡一篇精彩美文。龙鳞坝的潺潺流水，童话墙的斑斓色彩，河畔秋千的摇曳身姿……水西村每添一处新景，每生一段新事，都被她用网络传向四方。

春节的村庄最为热闹，游子们都回来了，村里大摆百家宴。方桌张张，摆满禾坪，又向村道外延伸上百米。鞭炮过后，每户人家奉上一个拿手好菜，全村人开始大口吃肉，大碗喝酒，笑语盈盈间，彼此积攒了一年的陌生感很快就消失了，一年的委屈与郁闷也被烈酒引出来，然后被温言暖语顺理成章地化解了。

这一幕幕感人的场景，让曹李晓的眼睛不由湿润了。嫁入这个山村20余年，她熟悉这里的每一个人。这会儿，一张张笑脸陆续向前跟她打招呼，她俨然成了山村的灵魂人物。修路、架桥、疏渠、筑坝、栽花、移木、拉电、装灯……为了山村美好的明天，每个人都奉献过自己的爱，曹李晓记录了他们的每一份善举。并以文字、图片、视频的形式保存在网络云端，供有意者随时查阅。当时光绵延成河，曹李晓也成了水西村历史的一个书写者。

作家采风团的到来，对山村来说，是一件大事。曹李晓觉得自己不应该缺席，所以匆匆赶回。她回来是对的，一下子就拉近了村庄与作家们的距离。我们跟着她在村巷、柳岸、阡陌中穿行，听她细数村庄过往、山水因缘。那种如数家珍般的熟稔，让人觉得她从未离开过一天。听着她的谈吐，诸多美好的品性，也像五月水面的初荷，自她的清影中一一浮现出来。若要写乡村传统家风与现代文明的成功接轨，她不就是一个鲜活例子吗？这次采风团当然不仅是参观了水西村，但大多数作家都不约而同地将水西当成了抒写对象。

随着年岁渐长，倦鸟已有归意。曹李晓夫妇目前正着手回山村建造新房，一旦新居落成，她将长栖洣水河畔，那时会有更多时间欣赏村庄的每一个细节。同时也有更多精力耕耘文学公号，为天南地北的思归客，筑造一座乌托邦式的精神家园。

南风往北吹，北风朝南来，在这片青山绿水间回旋折返。曹李晓与水西村，不仅仅是一人一村的新式相处，更是灵魂与山水的深度契合，乡风与人心的无限融洽。“愿有岁月可回首，且以深情共白头。”挥手告别时，我心中突然涌出这句诗来，就算是送给曹李晓与水西村的祝福吧。

（作者：谢宗玉，系湖南省作协副主席）

岩羊群的呼唤（小说）

我和英虎又一次站在上村王队长家的围墙外，踮起脚尖朝院里张望。阳光斜照进走廊，敞开的锅庄屋门黑漆漆的。一只老狗趴在楼梯下的窝子里。嗅到我们的气息，它撑开耷拉的眼皮，漠然地望了我们一眼，又闭上了。

英虎叹了口气，我们准备转身离开，抬头，便撞见王队长正背着手立在面前。他看着我们，带着若有所思的笑意。我们齐声喊他：“阿普。”他问：“来找满枝的？”我们失望地点头。他说：“满枝去看守火地的果林了，等她的肺病养好了就回来。”我和英虎对视了一眼后，奔向平石板，像一对鸟儿掠过磨坊沟，最终停在小镇的一家糖果铺前。

我们投在玻璃柜上的影子，衬得里面的水果硬糖十分鲜亮。铺子里的女人在鞋垫上绣花，针尖穿过时，眼神飞快地扫了我们一眼。终于，我开口说：“阿尼，可以赊10颗水果硬糖给我们吗？明后天找大人要了钱就来付。”女人停下手里的针线，看着我们，然后对我说：“你阿爸在小学教书，你们要是没来付钱，我就找他要吧。”我的脸腾地红了。

女人递来一张纸壳和一支笔，纸壳上写着好些人的名字，字迹有些潦草。我握紧那支笔，用很小的字写下自己的名字。英虎看着我，犹豫和紧张也在她眼里浮起来。接着，她从我手中拿过纸壳和笔，紧挨着我的名字，写下了她的名字。我们看着彼此，悄悄地笑了。女人从玻璃柜里抓出一把水果硬糖，放在柜台上。我们一人抓了5颗，揣进衣兜，快步离开了。女人探出头，望着我们的背影，我们生怕她要把糖收回去，憋着一口气跑到小学校转角处，才放缓脚步，笑出声来。

我们沿着公路边前行，英虎不时望一眼路上方的石坳，发出一声带着颤音的羊叫，像是从羊嗓子里飘出来的。她的喉咙还在抖动，石坳里就传来羊群的回应，它们在呼唤走散的羊只。

我们折入了水麻林，一条小路在林中蜿蜒，通向一片狭长的坡地。地边上，玉米和果林葱茏茂密，透着几分幽静。坡地入口有扇柴门，我把手指伸进门缝，拨开了里面反扣的插销，门开了，带起一阵风。我们进入后，也成了这坡地里的秘密。

往深处走，望见一片嫁接的桃林，枝叶间缀满了毛茸茸的青桃，拳头大小的果子，粗糙的果皮上长着一层细密的白绒毛。这让我想起祖母的话。我在太阳坝里洗澡时，阳光照出我皮肤上那层细绒毛，祖母从水塘边掐来一把白花，搓出泡沫抹在我身上，念叨着：“洗掉这些苦毛子，娃长大就好过了。”青桃子浑身是毛，扎得人发痒，可等它熟透了，桃毛就会变稀疏，果肉却变得甘美可口。我相信桃子，也相信祖母的话。

头顶忽然响起一阵嗡嗡声，一群岩蜂正在飞舞。英虎脱下外衣朝空中一挥，蜂群便轰地散开了。可它们很快又围着我飞旋起来，我惊呼一声，转身朝桃林深处跑去。英虎以为我被蜇了，边喊边追，我们就这样跑到了一座小木屋前，屋门紧闭。我朝坡地喊满枝，英虎也跟着喊，满枝的名字便落满了坡地。没有回音，英虎轻推木门，吱呀一声门开了。

木屋里静悄悄的，屋角卷着一床氆氇毯子。木窗的窗台上，玻璃瓶里插着一把野花，阳光照亮了它们浅紫的颜色。窗下有个小火塘，一缕淡蓝的烟正袅袅升起。三脚架上煨着一罐草药，飘出清苦的气味。我们走到窗口，见窗台上放着一沓粗糙的纸页，有铅笔字迹。我拾起来轻声念道：

“今早，天光是绿的。树鼠在我窗边叫唤，想进木屋。之前我忘了关窗，它就溜进来过，吃了我两颗干核桃，还喝了半碗清茶。可惜，我没看到它那只小爪子抠在碗口上，毛茸茸的尾巴竖起来的样子。对了，草丛里冒出了纽扣大小的露水菌，我要去看看它们长大些没有，但也不能等它们开伞了，那样很快就会枯萎……”

“咳咳咳”，一阵短促的咳嗽声从木屋后传来。我和英虎立刻躲到木屋旁。满枝的身影很快出现在木屋门口，她咳个不停，瘦小的身体微微佝偻着。我和英虎再也忍不住了，冲出来，在她身后齐声喊她的名字。满枝蓦地回头，眼里早已盈满了泪花。我们把头抵在一起，相互紧紧抱住，肩背微微耸动着抽泣起来，呼吸间带着苔藓和野菌子的气息。只见满枝展开衣角，露出许多露水菌，它们一下子映亮了我们因想念而哭红的眼睛。我们用袖口擦擦眼睛，心头升起湿漉漉的欢喜。

满枝引我们进木屋，她舀了一勺药罐里的草药，咕咚咕咚灌下。放下碗时，她紧锁着眉头，喘着粗气，满嘴苦涩。我忙不迭剥开一颗糖，放进她嘴里。她品着香甜味，灰白的嘴唇有了一点光泽，脸颊也泛出些红润。英虎担心她在发热，用嘴唇贴了贴她的额头，感到与自己的体温一样，才放松下来。

我拉拉英虎的衣袖。我们把衣兜里的水果硬糖掏出来，搁在窗台的那沓纸页上。糖纸的红映着纸页，像一簇簇小小的果实。满枝扭头看着窗台，眉头缓缓舒展开。窗外的阳光洒在她身上，她露出了明媚的笑容。这个情景，让我回想起几天前的一个经历。

那天，我和英虎、满枝走在回家的路上。几声闷雷响过，天骤然落起大雨。我们顶着外衣朝家跑，经过磨坊沟，跑过原木桥。忽然，四周亮了。雨还在下，可每一滴雨都被光照透了。我揭开头顶的衣服，仰脸望天，阴云裂开一道罅隙，阳光直泻而下，一道彩虹正从河沟两头慢慢拱起来。

“快看！”我压低声音说，“我们站在彩虹里了。”

英虎和满枝也揭开衣服，我们欢喜地牵紧了手，不敢大声说话，生怕惊动了它。我们伸出手，去接那些映着许多颜色的雨。雨渐渐小了，彩虹开始变浅，河沟、磨坊，还有村庄，都显出本来的颜色。只有河风从我们指间穿过，一切恢复了原来的样子，可我们脸上还留着彩虹。

我们挨个儿走过湿滑的木桥。满枝走在最后，她突然说：“雨后，路边会爬出小青蛇找野草莓。我们就在河沟耍一会儿，等它们吃够了，回到草丛里，我们再走吧。”满枝常独自在山坡和地里割羊草，她最懂这些小生灵。我们顺从地坐在木桥上。鞋子早已湿透，沾满泥渍，我们就把脚浸入河水里，随流水涤荡。雨水顺着头发、衣裳往下淌，像我们在融化。

那晚之后，接连好几天，我们都没有见着满枝。现在想来，是淋了那场大雨，又蹚了河水的缘故。

满枝喝下药汤，没有再咳嗽。她用铁钩从火塘里拨出炭火，摊平，将一朵朵露水菌平铺在上面，然后拈起一撮盐巴，细细地撒在菌伞上。一会儿，菌子便滋滋作响。满枝跑出门，回来时，手里拿着一把大大的桑叶，两三片叠合起来，递到我们手里，接着用火钳夹起烤熟的露水菌，放在桑叶上，请我们品尝。没有筷子，我们就把嘴凑在桑叶上，衔起一朵露水菌吃，可真香啊，像野鸡肉一样鲜嫩。满枝嘴里噙着糖块，只把一朵朵菌子不停地夹到我们手中的桑叶上。我吃完最后一朵菌子，用舌头舔舐上面的汁水，把那片叶子舔得比原先更碧绿了。

我们听到一阵短促而尖细的叫声，以为是什么怪鸟飞落，便好奇地跑去扒着窗口朝外张望。满枝伸出一根指头，我们顺着她的指头望去，看见玉米地边长着一棵老核桃树，树下有一丛深草，里头隐约蹲着一只灰色的小动物。风吹动青草时，露出它的半个身子，我凭着从小在高山放牧的经验，一眼认出那是一只小岩羊。它支棱起耳朵，睁着一双又黑又大的眼睛。它想走出草丛，刚走了两步，一只鸟儿从核桃树枝上扑棱棱飞过，它受了惊吓，战栗一下，退回了草丛里。

英虎瞪大了眼睛，完全被吸引住了。我问满枝：“你从哪里捡来的岩羊崽？”

她悄声说：“几天前，一群岩羊子下山来，在火地后方喝溪水。之后，它们像是被什么东西惊着了，跳着朝山岩攀去。下午，我去泉边汲水，就见这小家伙蜷在地上，见我过来，忽地一下站起来。可它无处可去，是跟那群岩羊失散了。我蹲下身，用手抚摸它背上的毛，轻声说话，它把嘴凑到我膝头上嗅闻，我就知道它饿了。我抱起它回木屋，它四蹄子并不挣扎。我兑了玉米面汤喂它，它有些警惕，吱吱啜饮后躲到屋角，嘴边糊满了玉米面糊。”

满枝说着，拢起双手，把嘴埋进掌心，卷起舌头发出吮吸声，然后抬头，满眼无辜地看着我们。她继续说：“晚上，窗外一片漆黑。我摊开毯子睡下，不时打亮手电照它，它起初仍立在屋角落里。半夜，月亮挂在窗外，它悄然蹲在我身边睡着了。它紧闭着眼，喝过面汤的肚皮微微起落，一定正做着岩羊世界的梦。”

窗外又响起了一阵小岩羊的叫声。我们看向窗外，见它从草丛里探出头，仰起嘴朝窗户叫唤。它在呼唤满枝，也在呼唤岩羊群。满枝朝山上望了望，说：“今天它们一定会来寻找小岩羊。”她的语气十分肯定，像是收到了岩羊群捎来的口信。我和英虎有些讶异地望着满枝的眼睛，那里面有忧郁，有失落，也有几分乐观的期许。

“我昨晚梦见岩羊群了，一齐朝火地奔来，蹄声如雨点子般密实。我抱着小岩羊，我们一起咩咩地叫，引它们注意，它们就停在了地边上。它们看着我们，眼神懵懂，我猜它们是在犹豫，要不要把我也带走。”满枝说着梦里的情景，眺望着山岩。

英虎问：“那它们把小岩羊和你都带走了吗？”

我捧住满枝的脸颊，对英虎说：“满枝在这里呢。”

英虎说：“我说的是梦里。”

我说：“你看她眼神这么亮，显然没跟岩羊走。”

我知道英虎会继续发问，便说起缘由：“我从小就跟着祖母在牧场放牧生活，祖母放牧时，不是把我托给草地就是托给大树照看。我总会被突如其来的风吹草动惊吓，夜晚会在梦里发出尖叫。接下来的日子，我都蔫蔫的。祖母就在我入睡前一遍遍轻唤我的名字，唤我回来。入睡后，梦里的森林和草地会亮起一条洒满阳光的小路，祖母正打开怀抱朝我奔来。这样醒来的孩子，眼睛清亮有神。”满枝听着，悄然靠过来，把额头抵在我肩上，似乎想从我身上汲取梦中的暖意。

就在这时，山岩上飞起一股尘土旋风，朝火地袭来。我仿佛跌入了满枝的梦境，只见十几只岩羊如磐石般立在地坎上方。它们倨傲地凝视着玉米地，一对对竖起的耳朵和挺立的犄角，使它们看上去能听到遥远的声音。

我说：“岩羊群真的来了。”

她俩也凑到窗边张望，英虎感叹道：“这是一群精灵在凝望啊，希望我们也是它们丢失的小岩羊，被领回到山上。”我听到英虎的话，轻眨着眼睛，想辨认一头温暖柔和的岩羊，认作自己的母亲。

这时，地坎上的一只岩羊发出了低沉的叫声，小岩羊从这声音里听出了亲切与熟悉，忙抬头张望，它看见了乱石上站着一群岩羊，便发出了一声稚嫩脆亮的“咩”。那群岩羊听到回应，一起冲到了地边上。一头岩羊急切又莽撞地用长角顶向地边上的刺篱笆，尖刺扎着它的皮毛，使它钻不进来，它仍一下下用角顶着，直到篱笆上出现了一个洞。小岩羊紧张地退了几步，才小心翼翼地朝洞口走去，那只岩羊低着头，立在洞外迎接它。

满枝的手紧抠着窗框，她看着小岩羊走出了洞口，那只岩羊用嘴轻嗅它的额头、眼睛和嘴巴，然后它们一道走开。眼见那截短尾巴即将消失的一瞬，小岩羊突然折回洞口，朝窗户叫了一声，它是在跟满枝道别呢。满枝放开了紧抠的手指，朝小岩羊挥了挥手。很快，小岩羊就跟随那群岩羊攀上了山坎，融进了满山的石坳里。

我们望着那个洞，绿得透亮。一缕风从洞口灌进来，摇动了低处的核桃树枝。很快，满枝出现在了地边上，她手里握着一把弯刀，砍下一些刺藤枝。她发出了一阵剧烈的咳嗽，那声音像另一个深洞。我和英虎也跑向地边，避开尖刺，把一根根藤条织入那个洞口。

还是有尖刺扎进了我们的手指，我们只是皱皱眉头忍着，并不喊一声疼。一会儿工夫，那个洞就补好了。我们歇坐在那片草丛里，太阳晒热了青草，蒸腾出小岩羊留下的气息，那是由核桃树枝、草叶和新鲜空气交织的气味。开始结出草籽的草梢衬着小木屋，看上去十分丰茂。窗玻璃反射着晃眼的阳光，看不清窗户里面的动静。我想，小岩羊回头的那刻，看见窗口的满枝其实是一道光吧。

满枝说：“这两天，我带着小岩羊到地里照看玉米和果子，它藏在我的影子里紧紧跟随，那模样简直乖巧。我想让它留在火地，跟我做伴。但它眼里总是透着惊恐，不时还汪着眼泪，这让我感到怜惜和不安。我便把它放在了离山岩最近的地边上。这样一来，岩羊群凭着记忆回到这里，就能嗅到它的气息。”

“不怕，我还有松鼠和鸟雀跟我做伴呢。”满枝说话的声音一点点低下去，后来就无声了。我们陷入了满枝的孤独里，可是我们看到满眼的果木和庄稼时，又感到了丰盈。

太阳在火地上空移动，我们头顶的光隐去时，玉米林响起微风拂过的声音和青草窸窣的碎响。满枝眺了眺西山顶，说：“太阳已经落山。你们也该回家了。”

我们走出火地，踏上公路，立在路边回望，满枝还站在火地路口目送我们。在那片曾被火烧过的荒地上，玉米与桃林挺立着，像一场无声的守护。转过满山石坳的弯道时，半山上传出“咩咩”的声响，我们仰头向山坳望，不见岩羊群，那便是岩石发出的声音吧。我心头一震，一把拽过英虎的手，飞奔起来。两道长长的影子在身后跌跌撞撞，学着我们奔跑。我们一路穿过小镇，直到站上平石板，听到村庄深处响起一声接一声浑厚的狗吠，我们的心方才在这带着温情的声音里安定下来。

我们朝着火地的方向眺望，夜幽暗深广，有三颗星星在上空闪亮。

（作者：南泽仁，系巴金文学院签约作家）

街头短章

【边写边画】

那天早晨，我乘坐无轨电车，路过一条繁华的大街。风很大，刮得电车的两条“长辫子”和头上的电线呼呼直响，吹得路旁树的枝叶醉汉一样东摇西晃。即使这样猛的风，也阻挡不了前来逛商店的人们。时间还早，商店的门没开，人们聚集在门外，大街上显得很挤，电车开得很慢。

就在这时，我看到这样的情景：一个小男孩，也就四五岁，穿着一身蓝红相间、厚厚的绒衣套装，滚圆滚圆的。他伸出双手，绷直双腿，斜着身子，几乎和路面成45度角，正在使劲地顶着路旁的一个牌子。那是个指示地点方位的路牌，大概早已坏了，牌子掉了漆皮不说，还弯曲耷拉下一角。风实在猛，把木支柱吹歪了，小男孩想要力挽狂澜，不让牌子被风吹倒。

那个牌子的高度起码是小男孩身高的两倍。牌子下的小男孩显得越发矮小，他却鼓着腮帮子，拼命想把木支柱推直。那样子十分可笑。小男孩旁边的那些大人，包括他的父母，要不看着他觉得好玩好笑，好像看一出滑稽戏，要不显得无动于衷，好像这件事情没有一点儿意义。

小男孩却依然和牌子较着劲。那样子，颇像堂吉诃德独战风车，旁若无人，充满一种自信和自豪。那样子确实让人觉得好笑，但也让我感动。大概，只有孩子才会做这样的无用功。他以为生活的现实，和童话剧里演的那样，一只温暖的小手轻轻一摸，冬天里冻僵的玫瑰，立刻就可以重新绽开花瓣。

于是，即便无用，他也在努力着。他是一个可爱的孩子！我们大人不再相信童话，也失去了孩子的童心和那一份真诚。

那一瞬间，我真希望出现奇迹，童话一般，风突然改变方向，帮助他让那个牌子直起腰来。

这时，电车开走了，我看不见那个小男孩了。我不知道这个童话剧的结局如何，但我敢肯定，商店的门终于打开的时候，他被父母从牌子前拉走了，他虽然不甘心，却无可奈何。

好多年前的夏天，北大吉片还没有拆迁改造。一天下午，在保安寺街上来回转了一圈，一直走到街东头，出现了三岔口，想去北大吉巷，却不知该往哪儿走。问站在街边乘凉的街坊，话刚落地，身后便传来了响亮、爽快的话语声：“去北大吉巷，跟我走！”转身一看，是位老爷子，推着一辆轮椅，轮椅上坐着一个有智力障碍的男子，年纪得有四十，老爷子也得是六十往上了。看样子，是父子俩。

我跟着老爷子折回，往西走。老爷子对我说：“刚才你来过我们院子。”这话透着亲近，一下子缩短了彼此的距离，是老北京人的风格。我这才注意到，他说话虽然声音洪亮，但多少有些吃力，每个字之间有些间隔，不那么顺畅。心里暗想，他的身体多少也有些问题，儿子的毛病也许是遗传。

右手往北有一条小胡同。老爷子推着轮椅，在路口停住了，他用手一指，告诉我：“就走这儿，走到头是南大吉，再走，就是北大吉。”我问了一句：“走到头，往右拐，还是往左拐？”这话好像问住了他，他有些犹豫，低着脑袋，想了想，抬起头来告诉我：“往右。”

我向他道谢后告辞，刚走两步，身后又传来他的话语声：“是往右。”那话像是喃喃自语，又像是再次叮嘱。我禁不住回过头，他正伸出两只手，眼睛来回转，看看右手，又看看左手，最后确定，是往右，没错。他的儿子倚在轮椅上，眼睁睁地望着他，多少有些奇怪父亲的举动。老爷子冲我笑笑，摆摆手，让我赶紧去找北大吉巷。

他这小小的举动，让我感动。一路走一路想着他那来回比画看着手的样子，他不像老人，倒像是孩子。智力障碍者，有时比健全的人更认真，更善良，更可爱。对比我们荆棘丛生般芜杂的心，他们的心地单纯得像孩子。

往右拐，是一街槐花的清香。

我家楼前不远的街头，有个修自行车的摊子。那时候，跟如今小汽车普及一样，谁家没有一辆自行车？人们常会去那里修自行车，我也常去。

修车的师傅是陕北的农民，娶了插队到他们村的一个北京女知青。一个土坷垃，愣是找上了城里的女娃！后来，女知青带着孩子返回北京，住在这附近的父母家中。熬不住对婆姨和孩子的思念之苦，他也脚跟脚地来到了北京。没有工作，寄人篱下，城里的花销又大，一个大老爷们，怎么也得干点儿什么。于是，在马路旁的便道上，他摆起了这个修车摊，每天守株待兔般等候上下班路上车坏了需要补胎或要给车打气的人，挣个零花钱。

他的修车摊，每天都要摆到天色将晚，有时候，路灯亮了，也不收摊，就着路灯的光，能多修一辆是一辆。

那时候，他的孩子已经上中学，每天放学回家，骑着自行车路过他的修车摊，也不停下来叫他一声，好像根本不认识他一样。有时候，妻子做好饭跑出来，叫他好几遍回家吃饭，他才恋恋不舍地收摊。

这些年下来，乡音无改鬓毛衰，到底是老了，儿子大学毕业，成家立业，有了自己的孩子。他还住在老楼，老伴的父母去世后，把房子留给了他们。儿子早买了新房，偶尔开着辆SUV，带着孩子，过来看看他们老两口。

他还在街头摆他的修车摊，儿子劝他别摆了，说现在家里不缺钱，再说人们都骑共享单车，修自行车的少了。老伴从不说这话，知道对于他来说，这修车摊是个抓挠儿，又像儿子养的一只宠物狗。有时候，儿子开车回家，经过他的修车摊时会停下来，把小孙子放下来，和爷爷一起玩。那是街头的温馨一景。

修车的人少了，但来的都是回头客，老熟人，大家都管他叫老陕或老哥。心情好时，他会随口溜出好多酸曲来，都是陕北信天游里关于男欢女爱的歌。他的嗓子不错，人们隐隐能想象当年他还是小伙子时的样子。

那时候，我的一个中学同学刚从北大荒回到北京。我比他早回来几年，在一所中学当老师。他待业在家，一时没有找到工作。为了生计，每天黄昏，他卖晚报，一份报纸能赚一两分钱。虽然钱少，也算有个营生。

我们两家挨得很近，每天放学之后，没事的话，我会和他一起跑到街头卖报。那是条老街，一头对着喧哗热闹的大街，来往的人多，报纸好卖。那时候，没有手机，看晚报是不少北京人的习惯。下班后的路上买张晚报，回家就着晚饭和二两二锅头，看看晚报，和眼下瞄几眼手机上的新闻或逗乐的短视频一样，解解闷。

站在街头，我的嗓门儿比他大，使劲儿吆喝着。他的力气比我大，一摞报纸死沉死沉的，大多抱在他的怀里。

有一天，突然刮起了大风。抱在怀里的报纸，被风吹跑了几张，他上前追报纸，可怀里的报纸一张张地又被风刮走，像张开了翅膀的小鸟，纷纷扬扬地落在街头的角角落落。我也赶紧跑过去捡报纸，却是顾此失彼，按下葫芦浮起了瓢，狼狈不堪。

正是下班的时候，很多路人，他们帮助我们把散落在街头的报纸一张张地捡起来，递到我们手中。我们是那么幸运，在街头感受到人们给予的温暖。

如今，那条老街早已消逝，拓宽的马路旁，盖起了一片漂亮的商厦。

街头再也见不到怀里抱着一摞晚报卖报的人了。

我常想起岳老爷子。

二十多年前，我在街头遇见了他。那天，我在寻找福寿堂旧址。福寿堂是京城一家有名的老饭庄，内有舞台，可以唱戏。福寿堂有名，还在于这里是电影在中国第一次放映的地方。光绪二十八年（1902），一个叫雷玛斯的西班牙人带着机器和胶片，在福寿堂的戏台上放映电影。我寻访多次，一直不知道它确切的位置，心有不甘。那年秋天，我再次来到老街，正向街坊打听，一位精神矍铄的老爷子走到我身后，问我想去哪儿。我告诉他找福寿堂。他一把拉着我的手往西走去，走了大约一百米，指着路北的一座院子说，这就是福寿堂。两扇斑驳的红木门，沧桑无语。老爷子告诉我，上世纪三四十年代，福寿堂办不下去了，一度改成了旅店，北平和平解放以后，这里成了银行的宿舍。

院子里，所有人家的门都上了锁，空无一人，我在院子里转了一圈，又转回去找那位老爷子。他正在一家小卖店里卖东西。我走进去，谢了他。聊起来，知道老爷子姓岳，77岁，在自己家开了这家小卖店，卖点儿烟酒饮料。他告诉我，这里原来是一家铜铺，他生在这里，长在这里。难怪他对这里知道得这样门儿清。

关于老街的历史与地理问题，我求教于他；我画的老街地图，也是在老爷子的指点下完成的。十几年前，老街改造，我又去了一趟，顺便想看看他。他家已是人去屋空。门前的马路挖得很深，工人们正在作业，重新铺设各种管线。

我冲着空屋子大喊了一声：“岳老爷子！”街头响起空荡荡的回声，作业的工人纷纷抬起头来，疑惑地望着我。

（作者：肖复兴，系散文家，《人民文学》杂志原副主编）

广州早茶

那一年，我们在广州陶陶居吃早茶。茶是凤凰单丛，茶点有虾饺和萝卜糕。“一盅两件”，是广州早茶的灵魂。我们内蒙古人不大能品出岭南早茶的精妙，但我喜欢这里的环境。百年老店陶陶居，窗户镶着富有岭南风情的彩色玻璃，一式红木桌椅。早上，店里已有小乐队在演奏广东音乐，俗称“三架头”。茶客们吃虾饺，乐师身穿中式服装，透着古人才有的淡泊气质演奏《雨打芭蕉》，让人不好意思吃下去，想把这三位乐师替换下来，让他们吃点儿虾饺。

我爱音乐。特殊年代没有书看，公家印行的一本《战地新歌》，我读过无数遍，熟悉所有的乐谱、调性、节奏型以及作词作曲者的姓名。那年我在陶陶居露了一手。乐师每演奏一曲，我就像报幕员一样告诉同食者：“《平湖秋月》，吕文成作曲。”换上另一首，我说：“《鸟投林》，易剑泉作曲。”然后是“《流水行云》，邵铁鸿作曲”等等，同食者惊讶。

“汪明荃！”有人说。我抬头看，一个四五十岁的女性，戴墨镜，头上包茶绿色的绸巾，从我们桌边快步走过。我目送她进入一个雕花门的包房，屋里人立即欢呼起来。门未掩，人们说粤语，笑声一阵高过一阵。后来门关上，听不到声音了。

我有些恍惚。汪明荃戴墨镜、围头巾，显然不想引人注意。我听到这个名字，立刻想到她在《万水千山总是情》里扮演的庄梦蝶。她从我身边快步走过时，带出微风。风里似乎裹挟着抗战时期上海滩的气氛。追星是可笑的，但我见到了汪明荃，怎么能不追呢？

那天早上，我沿珠江从江湾大桥到广州大桥跑了一个半来回，计15公里，体力消耗大，在陶陶居吃了六笼虾饺。深褐色的虾饺笼在桌上摞起来，约一尺半高。同食的剧作家沙叶新说：“你能吃到了可耻的程度。”

沙叶新说得好。你想啊，在摆着酸枝木八仙桌和官帽太师椅的茶楼里，在奏着广东音乐、烛影摇红的氛围中，吃六笼虾饺，有点儿那个了。设若每只虾饺里有两只虾，那天早上我吃掉了48只虾，确实那个了。这样的食量，怎么能跟汪明荃和彩色玻璃相呼应？我觉得，找不出比“可耻”更准确的词来形容我那天早上的饭量。

我想起在《万水千山总是情》里和汪明荃配戏的谢贤和吕良伟，他俩也可能在包房。我起身踱步，走过那间包房。屋里传来笑声，听不出哪个是汪明荃的笑。笑声里掺杂着麻将的洗牌声，其中自然有汪明荃用手拨弄发出的声音。过了一会儿，我清醒了，汪明荃不会走出来和所有吃早茶的人一一握手寒暄。于是，我回到座位上品茶。

在陶陶居这么有历史感的茶楼里，有许多普通人走进来吃早茶，从他们的穿戴、气质能看出来。在北方，普通人吃早点通常不会去派头这么大的饭馆。在广州的茶楼，没有地位的分野，不分阶层、不论贫富也是广州早茶的灵魂。

那天早上，我手抚酸枝木八仙桌，品凤凰单丛，听广东音乐，比饮酒更陶然。听乐师现场演奏，跟听唱片不一样，它不像唱片那样毫无瑕疵。乐声中混合茶客的言谈，但不影响广东音乐的明亮与委婉。在广东音乐中领奏的高胡足以压过一切杂音。高胡是粤曲大师吕文成的独创，比二胡高四度，以金属弦代替蚕丝软弦，一改二胡的幽怨萧散，它所创造的格调像广东的红棉树一样热烈。高胡是广东音乐的灵魂——我这篇短文里用了三次“灵魂”，不能再用了。广东音乐“三架头”的小乐队编制中，还有一种北方乐队没有的乐器，叫“秦琴”，六角形，共鸣箱两面都是桐木，音色柔和。

说到广东音乐的好，乐器是一方面，更可心的是曲目。我爱听交响乐（最爱“三B”——巴赫、贝多芬、勃拉姆斯），也爱听中国的民间音乐，广东音乐和福建南音是我反复听的妙品。如果把几首广东音乐的曲名写下来——《平湖秋月》《雨打芭蕉》《三潭印月》，看起来都湿漉漉的，好像把人带入岭南的植物园。

北方的朋友假如到广州，宜赴陶陶居吃一吃早茶。不知那里是否还有红木桌椅和广东音乐的现场演奏。汪明荃估计早走了，但广州早茶的精髓还在那里，陶陶居值得一去。

（作者：鲍尔吉·原野，系中国作协散文委员会副主任）

大千观荷图

（作者：王西京）

老家的“绝活儿”

我的老家地处蒙山脚下、蒙河河畔，是赣西一个有着千年历史的古村落。这里不仅有绿水青山，还被誉为“武术之乡”。耍拳弄棒，是老家传承了800余年的“绝活儿”，是刻在乡亲们骨子里的文化基因。

老家开年第一桩大事，是正月初二的添丁仪式。头年添丁的人家，在祠堂放几张八仙桌，摆上花生、瓜子、红薯片，外加两大坛自酿的水酒，乡亲们纷纷来道贺。热热闹闹的仪式走完，大家却不急着散场——锣鼓一响，就知道老家的“绝活儿”要闪亮登场了。

没有舞台，没有编排，祠堂中央的那块空地就是练武场。你方唱罢我登场，拳脚功、扁担功、板凳功，大刀长棍，即兴来一套。拳脚生风，棍影翻飞，全村男女老少围得里三层外三层，喝彩声一阵高过一阵。那些在外奔波打拼一年的年轻人，这时候也重拾功夫，在切磋中化解久未见面的生疏。

从正月初二开始，一直到元宵节，老家的“打师傅”们走出村庄，去十里八乡走亲访友、以武拜年。打拳、舞狮、耍棍、舞刀、弄剑，欢快的锣鼓敲到哪里，喜庆的氛围就带到哪里。

这“绝活儿”是南拳一脉，属市级非物质文化遗产。据族谱记载，清代有位先辈何振荷去考武举人，使一柄八十斤的大刀，按规定打完六路即可中举，他却为了显示功底，一气呵成打了八路，结果因违规被淘汰。还有一位叫何棣华，十四岁外出拜师，四年后学成归乡，武艺高强，八尺屋檐可一跃而上。

上世纪二三十年代，蒙山地区活跃着一支由共产党领导的游击队，队员们个个武艺高强、身怀绝技。他们打土豪分田地，令国民党当局非常恼火。后来，因叛徒出卖，游击队副队长何棉八被埋伏的特务逮捕并杀害。新中国成立后，他被追认为革命烈士。

到了我父亲这一辈，习武的风气依然很盛。乡亲们习武从来不是为了争强斗狠，祖辈传下的规矩是：以强身健体、防身自卫、保家护院为本，不主动攻击他人，不轻易与人结怨结仇。其一招一式，藏着点到为止、以静制动的东方智慧和与人为善、以和为贵的处世哲学。

打记事起，父亲习武的身影就常出现在我眼前。上了年纪的乡亲都说，父亲年轻时“顺盘”在全村打得最漂亮。犹记得，在那个缺衣少食、精神生活贫乏的年代，乡亲们点着煤油灯，聚在一块蹲马步、打沙包，切磋技艺、交流心得，其乐融融，那情景令人难以忘怀。

村支书说，早年习武有一条潜规则：传男不传女。随着时代变迁，没那么多讲究了，人人都可以学。相当长的一段时间，全村男女老少一千余人几乎人人都有几下拳脚功夫。直到今天，节假日或农闲时节，还总有人随时随地比画两下。越来越多年轻人的加入，让老家这支习武的队伍越发富有生机和活力。

这些年，我渐渐悟出一个道理：每年正月老家的“武术闹新春”，看的是功夫，聚的是人心。在过去，武术是穷人活命的本钱，是打抱不平、闹革命的底气，如今它则成了凝聚乡情、传承文化的桥梁。平时大家各忙各的，年轻人在城里上班，老人守着几亩地，一年到头难得聚齐。过年了，锣鼓一响，大家围拢着看一场武术表演，喝一碗自家酿的水酒，说说这一年的酸甜苦辣，浓浓的年味中，乡情亲情暖人心。

夕阳的余晖洒在祠堂的飞檐上，表演接近尾声。可我知道，年复一年，锣鼓声会一次又一次地敲响。老家的“绝活儿”，是活在烟火气里的非遗，乡亲们心中的锣鼓声，永远不会止息。

（作者：何智勇，系江西省作协会员）

和洪沟河有关的记忆

故乡安丘流淌着一条河，名洪沟河。童年的记忆里，洪沟河的河滩很宽阔，和两岸的麦田一样宽阔。

河滩上生长着一种酷似麦子的植物，叶子扁扁的，小穗密密地排列着，像是凑在一起商量一件重大的事情。它是稗草，又名扁扁草，也有人叫它水高粱。它的小穗羞涩低垂的样子特别耐看。记得毛豆这样说，稗草光蹿个子结籽又少又小，所以被赶出了大田。

每当毛豆挎着一筐稗草进家门，院里顿时热闹非凡。羊咩咩叫着，猪用长鼻子拱着圈门，又宽又厚的大耳朵一甩一甩的。羊和猪吃稗草的声音就像二重奏，一个咯噌咯噌，一个吧唧吧唧，一弦一鼓，相映成趣。

毛豆把羊赶到河滩上，羊羞涩得像个少女，先是看了看绿如绸缎的青草，又抬头望向河对岸，再用嘴巴轻轻碰触着草叶，缓慢而深情，就像眼前这条潺湲东流的河。

河里盛产一种头部尖而小、体形细长的麦穗鱼，我们叫它麦穗子。还有一种头部扁平、嘴巴宽大、体表灰黄的黄颡鱼。小心地捏住它的脊背，因为受惊，它胸鳍上的两根硬刺频频摩擦，像鸭子一样发出嘎嘎的叫声，大人小孩皆称它嘎牙子。

夏日的午后，一群群麦穗子在水里游动，尾鳍划出的一道道弧线让流水更有韵致。它们并不惧怕贸然闯入的我们，尖尖的嘴顽皮地碰触我们的胸膛和腿脚，犹如风中摇曳的麦穗贴近我们的脸蛋，痒痒的，酥酥的。

相较于活泼单纯的麦穗子，嘎牙子更像鱼类家族中的忍者。后者昼伏夜出，喜欢藏匿在水草边缘、树桩侧面、乱石缝隙、桥墩下、松软的浅滩等地。如果我们当中的某个孩子，突然从河里一瘸一拐地奔向河岸，那么多半是被嘎牙子的“短剑”刺伤了脚掌。岸畔有遍地的止血药——寻一把稗草或萋萋菜的叶，用手心揉出绿汁，敷在伤口即可。

毛豆随身带着用缝衣针自制的鱼钩，连同尼龙线搁在一个用碎布片缝制的小布袋里。钓竿就地取材，寻一根青竹竿。鱼饵是新挖的蚯蚓，被鱼钩从中间穿过以后，仍在蠕动。毛豆端坐于河边，粼粼波光如碎金荡漾，水草像浓密的睫毛，掩映着盈盈碧波。被波光拥着的毛豆，看起来有着大人的冷静和稳重。

鸟雀的啼鸣是树伸出的钓竿。声声啼鸣犹如细细的鱼线，轻柔绵长，钓着亮晶晶的水花和树在水中的葱绿倒影。艾草、青蒿、薄荷，三种植物各不相同的香气交错糅合，也编成一支钓竿自由伸展，把朝露、清风、彩蝶和美丽的童年都钓到这片河滩上。

两条堤岸从河流的源头延伸而来，沿岸树木蓊蓊郁郁地生长，让人觉得，这两条堤岸是从大地深处探出的钓竿，钓饵是洪沟河的水声和水光。

天空很蓝，草木很绿，河水很甜。清风吹过芦苇，发出沙沙的响声，就像河水的潺潺絮语。

很多这样的时刻，我们站在河边，看河水像时光一样安静地掠过眼前，又悄然远去，看河流中的水草起伏摇摆，看彼此的眼睛里荡漾着怅惘的波光，不说一句话。

（作者：刘学刚，系中国作协会员）

倪云林煮茗日常

倪瓒，别字元镇，号云林，江苏无锡人，元末明初诗人、画家，毕生酷爱饮茶。明代顾元庆《云林遗事》记录倪瓒汲泉煮茗小故事：“尝使童子入山，担七宝泉，以前桶煎茶，后桶濯足。人不解其意，或问之，曰：‘前者无触，故用煎茶。后者或为泄气所秽，故以为濯足之用。’”这一故事乃历代士林笑谈，一来点明倪瓒喜好饮茶，二来将倪瓒的洁癖刻画得入木三分。倪云林的饮茶与洁癖所指即雅趣绝俗的审美旨向。

明代张岱《陶庵梦忆》言：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”然个性过于强烈，又有独特癖好的人，交友往往易起冲突。《云林遗事》又一则，“元镇素好饮茶，在惠山中，用核桃、松子肉和真粉成小块如石状，置茶中，名曰‘清泉白石茶’。有赵行恕者，宋宗室也，慕元镇清致，访之。坐定，童子供茶，行恕连啖如常。元镇艴然曰：‘吾以子为王孙，故出此品。乃略不知风味，真俗物也。’自是绝交。”

倪瓒视饮茶为极雅之事，只能细品，不能牛饮，自不可沾染一点尘俗。饮酒亦然，即便至交好友如杨维桢有违雅洁，亦拂袖绝交。“杨廉夫耽好声色，一日与元镇会饮友人家。廉夫脱妓鞋，置酒杯其中，使坐客传饮，名曰‘鞋杯’。元镇素有洁疾，见之大怒，翻案而起，连呼‘龌龊’而出。”杨维桢之脏乱与倪瓒之洁癖形成鲜明对比，亦体现于二人书画风格，不过铁崖之放浪不羁与倪瓒之胸无俗尘皆见中国艺术至境。

这些故事虽有几分戏谑，却有一些《世说新语》意味，更是倪瓒性情所系，真性情之人，天涯无处不知音。其《送李征君游荆溪，因寄王司丞》：“何处寻狂客，故人王子猷。花落庭前树，风吹溪上舟。紫笋生春雨，绿蘋满芳洲。心随酒船发，怅望不能休。”他心中知音是王子猷般至性之人，有雪夜访戴的随性而为，有人琴俱亡的悲恸情深，好友李征君便是志同道合的隐士，自是共邀溪上行舟品紫笋春茶，送别痛饮满船美酒。

王子猷随性赏竹，率真结欢，倪瓒以《过许生茅屋看竹》所诉茶情如王子猷爱竹，寄寓自然洒脱、无拘无束的隐逸生活理想。“舟过山西已夕曛，许生茅屋远人群。凿池数尺通野水，开牖一规留白云。煮药烟轻冲灶出，碓茶声远隔溪闻。可怜也有王猷兴，阶下新移共此君。”故而倪瓒每日与茶相伴，从早到晚，须臾不离，醒来就是一杯茶，《北里》乃其茶事人生审美写照：“舍北舍南来往少，自无人觅野夫家。鸠鸣桑上还催种，人语烟中始焙茶。池水云笼芳草气，井床露净碧桐花。练衣挂石生幽梦，睡起行吟到日斜。”

试想倪瓒晨起一杯茶，行吟到日斜，实乃宋明理学“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的知常乐道境界，尽是一派活泼泼从容不迫的鸢飞鱼跃。倪瓒不仅晨起喝茶，午睡后也要喝茶，其《次张仲举韵》：“秧畴莳已遍，午馌休中林。忽闻轺车至，揽衣欣慨深。遂寻修竹下，共憩西涧阴。汲泉以煮茗，遐哉遗世心。”诗人上午干着农活，中晌林下午睡，然后拉着探班的友人去竹林溪涧喝茶，何等悠闲诗意的田园生活，令人歆羡。

倪瓒晚上也要喝茶，其《题郭天锡画》：“米颠船每泊，陶令酒能赊。犹忆相过处，清吟夜煮茶。”他怀想与友人郭天锡清夜煮茶，遥追陶渊明和米芾所共鸿儒雅趣。如此深夜喝茶，仿佛茶毕助眠，其《双寺精舍新秋追和戎昱长安秋夕》：“秋暑晚差凉，茗余眠独蚤。清风振庭柯，寒蛩吟露草。晨兴面流水，西望吴门道。不知人事剧，但见青山好。”睡前喝完茶，早早睡下，次日早醒，又是继续喝茶，虽然秋晨寒意会惹一丝思乡愁绪，然而一杯茶后，自然将所有忧愁抛给了青山。

倪云林喝茶从早到晚，更兼顾春夏秋冬、阴晴雨雪。秋天喝完茶，冬日生起茶炉，一边赏梅，一边看雪。《送徐子素》：“山馆留君才一月，梅花无数倚霜晴。垂帘幽阁团云影，贮火茶炉作雨声。深竹每容驯鹿卧，青山时与道人行。归舟载得梁溪雪，惆怅邻鸡月四更。”那个临别友人徐子素的冬夜，雪盖梅枝，鸡鸣四更，屋外雨雪霏霏，屋内茶炉仍温，然友影远逝，除了喝茶如何消愁？待冬日过了又是春，春茶中多了几分生机。《春日云林斋居》：“池泉春涨深，径苔夕阴满。讽咏紫霞篇，驰情华阳馆。晴岚拂书幌，飞花浮茗碗。阶下松粉黄，窗间云气暖。”初春松花铺地，飞落茶碗，又是晴岚云暖的人间喝茶好时节。

“逃于禅，游于老，据于儒”的倪瓒，其茶友中除了士人，尚有诸多方外道释。他好交道友，常以煮茶比拟道人炼丹，共商养生之道。其《夜泊芙蓉洲寄张炼师》：“芙蓉犹满渚，疏桐已陨霜。泊舟菰蒲中，吴山隐微阳。因怀静默士，竹林閟玄房。煮茗汲寒涧，烧丹生夜光。”诗人和张道士一边煮茶，一边炼丹，多有嵇康竹林打铁遗风。又《煮石山房》：“汲涧煮白石，云栖南涧隈。敲石发新火，荆薪藉余灰。坐候升降理，静观寒燠媒。遂忘石鼎沸，乍疑山雨来。丹成同此术，鹤化讵能猜。我亦餐金液，清浅笑蓬莱。”这是倪瓒“清泉白石茶”如炼丹般的烹制过程，此茶饮罢如食金丹大药，直入蓬莱仙境。

除了同道士喝茶，倪瓒时常流连佛寺并饮。其作诗托董惟民转故交方崖和尚。“古德乖违已数年，相逢吴苑话迍邅。木鱼晨粥同僧赴，仙掌春茶破闷煎。采药童归随贸市，眠松老鹤伴栖禅。语离更问余何适，思属江云浦月边。”他亦借木鱼晨粥和仙掌春茶，同友人参禅证道，进入禅茶一味的禅修境界。友人中尚有终生不娶的邾伯盛，其《静寄轩诗》：“独行应如鲁独居，心同柳下孰云迂。从教邻女衣沾湿，试问高人安稳无。身似梅花树下僧，茶烟轻飏鬓鬅鬙。神清又似孤山鹤，瘦骨伶仃绝爱憎。”诗人煮茶对饮的，便是这位静坐梅花树下安然饮茶、断绝爱欲、坐怀不乱的枯瘦似僧人了。

倪瓒不仅品茶、咏茶、画茶、以茶会友，更是一位资深制茶师。他真正实践动手制茶、动口品茶、动心悟茶的全过程。除“清泉白石茶”外，《云林堂饮食制度集》载“橘花茶”“莲花茶”“煎前茶法”诸种。橘花茶窨制和茉莉花茶相仿，“以中样细芽茶，用汤罐子先铺花一层，铺茶一层，铺花、茶层层至满罐。又以花蜜盖，盖之。日中晒，翻覆罐三次。于锅内浅水慢火蒸之。蒸之候罐子盖热极取出，待极冷然后开罐取出茶，去花以茶。用建莲纸包茶，日中晒干。晒时常常开纸包抖擞，令匀，庶易干也。每一罐作三、四纸包则易晒。如此换花蒸晒，三次尤妙。”工序之载极为翔实，工艺之巧堪称茶里慧手。

莲花茶制作方法最具文人审美雅趣：“就池沼中，早饭前，日初出时，择取莲花蕊略破者。以手指拨开，入茶满其中，用麻丝缚扎定。经一宿，明早摘莲花取茶，纸包晒。如此三次。锡罐盛，扎口收藏。”茶叶不仅氤氲莲花清香，更有晨曦雨露清芬，一口抿入，直喝出天地间物我交融的清逸出尘与自然天趣。此仅制茶法，尚有“煎前茶法”的煮茶步骤法：“用银茶铫煮水，候蟹眼动。以别器贮茶，倾铫内汤少许，浸茶没，急用盖盖之。俟浸茶温透，再以铫置火上，俟汤有声，即下所浸茶。少顷便取起。又少顷再置火上，才略沸，便啜之，极妙。”整个煮茶过程呈现出节奏律动，煮茶人眼耳鼻舌身意沉浸其中，尚未入口，早已陶然，堪称中式生活美学典范。

总之，汲泉、制茶、煮茗、品茶、交友、诗画构成倪瓒审美生活日常。倪瓒有一幅《安处斋图》，笔意简洁，意境萧闲，湖山清寂，草木疏朗，树下草屋，不见人烟，右下是倪瓒自题诗：“湖上斋居处士家，淡烟疏柳望中赊。安时为善年年乐，处顺谋身事事佳。竹叶夜香缸面酒，菊苗春点磨头茶。幽栖不作红尘客，遮莫寒江卷浪花。”茶之寓处，江湖自远，安处斋所安的是倪瓒的那颗“遐哉遗世心”，即便纵浪红尘的帝王见之，亦心驰神往，隐遁其中，共品倪迂春茶。故画左有乾隆御题：“是谁肥遁隐君家，家对湖山引兴赊。名取仲舒真可法，图成懒瓒亦云嘉。高眠不入客星梦，消渴常分谷雨茶。致我闲情频展玩，围炉听雪剪灯花。”

（作者：袁俊伟，系安徽农业大学人文社会科学学院副教授）

越过丘壑看水榭

【文人雅事】

山水画里不时可见名为“水榭”的临水小屋。《说文解字》释“榭”为“台有屋也”，即建在高台上的屋子；《尔雅·释宫》又谓“无室曰榭”——榭是不设内室的敞屋。先秦的台榭筑于高大的夯土台上，本是登临眺望、讲武宴饮兼备的复合空间。《春秋》宣公十六年载有“成周宣榭火”，杜预注称“宣榭”为“讲武屋”。《礼记·月令》将“可以处台榭”列为仲夏起居之宜。登台避暑，古已有之。东汉以后，木结构建筑渐趋成熟，榭不局限于高台，也可建于平地和水边；到了唐宋，跨水而建的水榭大为兴盛，武备之用褪去，成为园林中赏景休憩的常设建筑。山水画里频现的临水小屋，正是这一产物。

人们看山水画，惯常只看山高水长。若把眼光收回，落到那座临水的小屋、屋内寸许的人物身上，便会看见另一重天地：或在乘凉，或在候客，或在守着一炉将沸的水。南宋刘松年绘有《四景山水图》卷，春夏秋冬各成一段。乍看是四时山色，细看方知，所画乃一位文人在临水别业中如何度过一年。春日立桥头看花，秋来凭栏远望，冬深踏雪而归，到了夏天，钻进水边小榭，把自己交给凉风。

水榭之妙，全在一个“敞”字，这并非画家的凭空想象，而是造园的成法。明代计成在《园冶》中说：“榭者，借也。借景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。”榭凭借景致而立，为观景而设，临水各面不砌墙垣，只以隔扇、栏杆围出边界。现存古典园林中的水榭大都循此营造，屋身跨在岸线与池面之间，入水的一段以石柱承托木构，人立其中，脚下便是活水。苏州拙政园的芙蓉榭便是典型，榭身半踞池岸、半挑水上，单檐卷棚歇山顶，四面以柱承檐、绕以坐栏。正对狭长荷花池，盛夏荷花盛放，凭栏西望水景深远，四面清风穿堂而过，通透舒爽远胜树荫遮蔽。

古人在树荫底下纳凉的惬意，旧传五代王齐翰的《槐荫消夏图》画得最为传神。老槐一株，撑开浓荫，高士袒臂赤足，懒卧榻上。榻前一卷书随手抛落，近旁小几上茶具杂陈。最堪玩味的是榻后那架屏风，屏上画着一段山水，旧说画的是雪意寒林。三伏天里对着画中一片雪看，凉意竟从眼里生出来，这是古人消暑的巧思。

树下的清凉到底有限，到了水边别是一番畅快。荷亭、水阁题材历代画不绝笔，缘故或在此处。今天走进苏州网师园，还能体会这份画意。园中的濯缨水阁虽以“阁”为名，形制实是水榭。建筑坐南朝北，下以石柱挑空于池面，水自屋底穿流而过。盛夏凭栏，风从水上来，凉意从脚下升起。旧时这里还充作水上戏台，丝竹声掠水而过，灯影在波间摇碎，声与色都因这一池水添了意趣。白日可观荷，雨来可听声，入夜可候月。可见古人乘凉，不只是躲一躲暑气，更是一种把炎天过得从容、过得有味的本事。

水榭之中，不只有独赏风光的隐士，更多时候是等候知己赴约的文人雅客。明代文徵明《木泾幽居图》，画的正是这样一桩心事。画中主人带着童子，缓步走向临水的亭榭，身子微朝着远处。他在等一位友人，赴一场约好的琴会。画作并未描绘相会弹奏的场景，只定格在等候的片刻，这份期待之中的悠然清欢，已然动人。这幅画作承载着挚友间深厚情谊，文徵明好友周复俊出使云南归乡，却始终牵挂自家木泾别院。文徵明体察其眷恋故土之心，绘制此画相赠，并题字寄语，盼友人日后身居京城，展卷便能望见临水家园。画中水榭，成了游子安放乡愁的精神归处。

同是水边待客，唐寅的《事茗图》又是一番家常光景。“事茗”原是唐寅一位陈姓友人的别号，其人嗜茶，竟以“事茗”自号，唐寅便拈此号为题，为他画出心中的茶居。巨石老松之下，溪畔数间茅屋，临水一间正敞着：主人凭窗独坐，案上茶具书卷俱备，静候一壶将沸的水；旁屋里小童守着茶炉煮汤；屋外一道小桥横溪，桥上一客缓步而来。画上唐寅自题一诗：“日长何所事，茗碗自赍持。料得南窗下，清风满鬓丝。”长日无事，无非自取一碗茶慢慢消磨。引首“事茗”二字又出自好友文徵明的手笔，一画一题，皆是吴中良友间的雅事。在他们看来，这一盏茶、一段相候，原是日子里顶要紧的正事。

若说文徵明、唐寅的水榭突出的是友情与清兴，到了仇英笔下，这临水之居便被铺展成理想的园子。仇英画过《独乐园图》，本于司马光的《独乐园记》。独乐园是司马光退居洛阳时所筑，原本简朴，甚至带几分寒素。仇英多半不曾亲到，却把它画得秀润可喜，弄水轩临着活水，钓鱼庵傍着清流，读书堂、种竹斋各得其所。画里的司马光就在这几处亭台水畔读书、垂钓、莳花、采药。也正因是画理想而非纪实，画中的人格外大，不再像旧时山水画那样只作点缀，看画人甚至觉得，自己也能循着水边小径走进去，在某座轩榭里坐下。

从刘松年的水轩，到文徵明的琴榭、唐寅的茗居，再到仇英的弄水轩，一座座临水的小屋，看似只是山水间的点景，其实是画家为看画之人留出的一处可入之境。北宋郭熙在《林泉高致》中论山水，谓佳者须“可居可游”；南朝宗炳老病不能遍历名山，便将平生所见山水图于壁上，卧以游之，后世所谓“卧游”即由此而来。

越过丘壑，看见的不只是山水。顺着那一汪水、那一座榭看进去，才知道画家真正在意的，不过是最寻常的几桩事——夏日里一榭凉风，待客时一炉香茶，退居时一座临水的园子。中国人画山水，是在天地之间为自己寻一个安顿身心的去处。

（作者：王 兴，系河北工艺美术职业学院讲师）

古人的鞋履

【谈文绎史】

荀子说：“礼者，人之所履也。”《说文解字·示部》：“礼，履也。所以事神致福也。”或许是出于这个原因，古人往往对鞋有一种特别的情结。比如孔子履，《太平御览》记载了这样一个故事，孔子周游列国至蔡国，该国国君为了留住他，派人到孔子下榻的客舍偷了他的鞋子。孔子身量很高，史载“九尺又六寸”，两米左右，他的鞋履自然也是加大号。《太平御览》专门记下了孔子的鞋码是“一尺四寸”，合现代五十码左右。

这双巨鞋陪孔子周游列国传播儒家学说，可谓劳苦功高，逐渐成为一种独特的文化符号，后人称为孔子履。据说这双鞋连同孔子生前用过的车、冠被藏在孔庙中，后来被收入汉代中央府库，西晋时洛阳武库发生大火，孔子履被焚毁。宋代梅尧臣有诗云：“我料孔子履，久化武库烟。”虽然孔子履早已化作烟尘，但它的象征意义依然存在于古代士人心中。

如果说孔子履是儒家文化的象征，那么木屐则是魏晋名士的名片。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说魏晋名士们“吃药之后，因皮肤易于磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋袜而穿屐”，其实不只服药以后图方便，木屐也是他们出门的必备行装。

最有名的要数谢灵运的木屐了。 谢灵运仕途失意，寄情山水，常穿着木屐登山。为了防滑，他改良了木屐，人称“谢公屐”。李白曾写诗“脚著谢公屐，身登青云梯”，表达对谢公的仰慕之情。即便知晓这份诗意，穿着这种鞋爬山，想来依旧让人心生怯意、膝盖打战。

李白诗境中的谢公屐表达的是一种不食人间烟火的浪漫，有着盛唐的华丽之感，相比之下，杜甫的麻鞋则代表着现实人生的种种艰辛。

安史之乱后，杜甫带着家人四处躲避兵灾，苦不堪言，后来他在凤翔受到唐肃宗的召见，却都没一双拿得出手的鞋子，只能是“麻鞋见天子，衣袖露两肘”。在另一首诗里，诗人利用鞋子表达了自己对安宁生活的向往：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。”从此，“青鞋布袜”成为宁静淡泊的象征。

明代唐寅写道：“青鞋布袜谢同游，粉蝶黄蜂各自愁。傍老光阴情转切，惜花心性死方休。”清代“人间惆怅客”纳兰性德也在苦闷中追问：“何日得投簪？布袜青鞋约，但向画图寻。”

杜甫的头号粉丝张籍喜欢的是笋鞋，他在《赠太常王建藤杖笋鞋》中写道：“蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋。称与诗人用，堪随礼寺斋。寻花入幽径，步日下寒阶。以此持相赠，君应惬素怀。”“素怀”是佛学术语，意即以出世之心对待人生遭遇，不为俗世名利所累，对张籍而言，“藤杖笋鞋”代表着他对素怀的追求。

要论人生态度的达观和潇洒，就不得不提苏东坡牌的芒鞋了：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”1082年，苏东坡贬谪黄州的第三年春天，他与友人外出游玩，途遇暴雨，淋雨的狼狈反而激发了他的灵感，于是有了这首千古流传的名作《定风波·莫听穿林打叶声》。

从此，“竹杖芒鞋”成为后世人心中苏东坡的一张名片。这是他面对起起落落人生际遇的豁达，标志着他不随波逐流的傲骨。

（作者：寇 研，系文史学者）

名家与《唐诗选》

【学林新语】

王水照回忆上世纪60年代初参加科学院文研所编《唐诗选》的工作，当时分工撰稿，选目中较为冷僻的小家，前人大都不很关注，注释难度较大，就由钱钟书先生承担；而有前人笺注成果的大家，如李白、杜甫，则由较年轻者负责；陈友琴先生是白居易研究专家，白氏等相关诗家，自然由他执笔；余下的则由余冠英先生总揽。编撰过程中，差不多两周一次“例会”，会议多在王伯祥先生府上举行。余冠英、钱钟书、陈友琴、王伯祥都有旧诗创作的经验，他们对诗意、诗境、诗风的评赏剖析，多能切中肯綮。钱先生论辩滔滔，犀利明快，大部分时间常在听他讲；余先生慎于言辞，却一语破的，点到即止；王伯祥先生对职官、地理这两方面的博识与熟稔，则令王水照惊愕；陈友琴先生在资料考订方面的严谨，乔象钟先生的不少独具心得的见解，都给王水照留下深刻的印象。王水照说，这些讨论会，无拘无束，轻松活泼，笑语不绝，对自己来说，不啻是对中国古代诗学的真正启蒙，非一般课堂教学所能获得的。

（作者：周维强）

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■遗失声明：舟曲县丰迭乡财政所惠农资金专户开户许可证遗失，核准号： Z838300002220

1，开户行：舟曲县峰迭农村信用合作社，账号：780510122000000402，声明作废。

■遗失声明：海口琼山荣美电信代办店不慎遗失开户许可证，开户行：中国工商银行股份有限公司定安塔岭支行，账号：2201079509200

020656，核准号：J6410026268101，声明作废。

■遗失声明：永城市兴隆新型墙体材料厂公章遗失，声明作废。

■遗失声明：永城市裕元服饰有限公司公章、财务章、法人章（张月侠）遗失，声明作废。

■遗失声明：祁东县笠倩电子商务有限公司遗失公章（编码：43042610005628）、财务专用章（编码：43042610005629），声明作废。

■遗失声明：贵阳佳鑫义恒旅游开发有限公司遗失中华人民共和国房地产开发企业暂定资质证书，证号：黔房开字临A521100407、A521

100407-1、A521100407-2，声明作废。

■遗失声明：平利县聚茗阁餐饮有限公司（统一社会信用代码：91610926MAB30LTP6H）遗失财务专用章一枚，编号：6109260035498，声明作废。

■遗失声明：襄阳高新区万达社区卫生服务站不慎遗失民办非企业单位登记证书副本，统一社会信用代码：52420600050005643L，声明作废。

■遗失声明：广州东连百货有限公司 （统一社会信用代码：91440114MAK062FA9E）遗失营业执照正、副本，声明作废。

■遗失声明：广州翠芋百货有限公司 （统一社会信用代码：91440114MAK0BYWR0W）遗失营业执照正、副本，声明作废。

■遗失声明：宝鸡市高等级公路建设领导小组办公室遗失开户许可证，核准号： L79300002

67401，开户行 ：招商银行股份有限公司宝鸡分行， 声明作废。

■遗失声明：湖南雷贤工程劳务有限公司遗失转账支票6份，票号：3200432501283341、32

00432501284532、3200432501515078、320

0432501515080、3200432501515093、3200

432501515087，开户行：湖南新邵湘淮村镇银行，声明作废。

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公告（14-15版中缝）

公告专栏

■遗失声明：山西省忻州市原平市沿沟乡四岔尧村股份经济合作社不慎遗失开户许可证（核准号：J1714001760801，账号：30415101030

0000003096）、印鉴卡（卡号：1300341174），声明作废。

■遗失声明：澄迈县永发镇永灵村南洋组股份经济合作社遗失中国农业银行股份有限公司澄迈永发支行的开户许可证，核准号：J64100

59696801，账号：21495001040003360，声明作废。

■遗失声明：贵州邦大铝业有限公司（统一社会信用代码：91520102MA6HJCHD40）不慎遗失公章一枚，编码：5227292007799，声明作废。由此产生经济纠纷由我司自行承担。

■遗失声明：澄迈县文儒镇山心村后坡组股份经济合作社不慎遗失中国农业银行澄迈文儒支行开户许可证，核准号：J6410052907801，账号：21503001040001448，声明作废。

■遗失声明：惠东县黄埠镇王公居金带街经济合作社（统一社会信用代码：N1441323MF79

071606）不慎遗失农村集体经济组织登记证副本，声明作废。

■遗失声明：定襄县南王乡东霍村股份经济合作社遗失开户许可证，核准号：J17120007370

01，开户行：中国邮政储蓄银行股份有限公司定襄县支行，账号914001010001484107，声明作废。

■遗失声明：盘县乐民虎厂坪砂石厂遗失财务专用章一枚，编号：5202020008305，声明作废。

■遗失声明：永城市王聘工程队（个体工商户）遗失公章、财务章，声明作废。

■遗失声明：天津市才什餐饮管理有限公司（统一社会信用代码：91120225MAEMUXXM

6K）不慎遗失公章一枚，声明作废。

■遗失声明：天津日通商贸有限公司（统一社会信用代码：91120222MACAFC6515）遗失公章，声明作废。

■遗失声明：天津市东丽区正海电机修理部（个体工商户）不慎遗失公章、财务专用章、合同专用章、发票专用章、法人（梁海枝）人名章，统一社会信用代码：92120110MA82PEPP1J，声明作废。

■遗失声明：天津晟东教育科技有限公司不慎遗失公章、财务专用章，统一社会信用代码：91120103MA075C513C，声明作废。

■遗失声明：天津加诺自费留学中介有限公司不慎遗失公章、财务专用章，统一社会信用代码：91120221MA07996PXR，声明作废。

■遗失声明：天津市河西区多多艺术品销售工作室（个体工商户）不慎遗失公章，统一社会信用代码：92120103MA82JTF36U，声明作废。

■遗失声明：天津环海建筑工程有限公司不慎遗失财务专用章、法人（蒙世宇）人名章，统一社会信用代码：91120118MA06CL638Q，声明作废。

■遗失声明：天津天佑圣生物科技有限公司不慎遗失公章、财务专用章、法人人名章，统一社会信用代码：91120103MA06Y763XF，声明作废。

■遗失声明：北京点赞幸福教育科技有限公司（统一社会信用代码：91110115MA01BTJF0P）遗失公章、财务专用章、合同专用章、发票专用章，声明作废。

■遗失声明：北京众志诚科技发展有限公司（注册号：1101112783072）遗失营业执照正本，声明作废。

■遗失声明：北京张西方粮油制品销售部（统一社会信用代码：92110105MA04GEFF48）遗失营业执照正、副本，声明作废。

■遗失声明：北京世涛医美信足球俱乐部有限公司（统一社会信用代码：91110114MA0182

2MXR）遗失公章，编号：1101140423805，声明作废。

■遗失声明：北京福恒康技术服务部 （统一社会信用代码： 92110106MA00KK8W3A）不慎遗失营业执照正、副本，声明作废。

■遗失声明：北京尚禾优品生态农业科技有限公司（统一社会信用代码：91110119MABWG

7KP43）不慎遗失营业执照正、副本，声明作废。

■遗失声明：北京永盛世纪音像中心一百五十三分店不慎遗失营业执照正、副本和公章，统一社会信用代码：91110108MA04J7XQ6J，声明作废。

■遗失声明：北京盛祥吉文化交流中心烟酒商店不慎遗失营业执照正、副本和公章，统一社会信用代码：91110102MA0244B52E，声明作废。

■遗失声明：北京盛祥吉文化交流中心方庄百货经营部不慎遗失营业执照正、副本和公章，统一社会信用代码：91110106MA032W6304，声明作废。

■遗失声明：北京盛祥吉文化交流中心音像部不慎遗失营业执照正、副本和公章，统一社会信用代码：91110105MA02WCR59J，声明作废。

■遗失声明：北京中天玉和文化交流中心（统一社会信用代码：91110106MA034HUQ14）不慎遗失营业执照正、副本，声明作废。

■遗失声明：北京市微明律师事务所刘波律师不慎将律师证遗失，执业证编号：1110120221

0465950，特此声明作废。

■遗失声明：雷盛伍遗失律师工作证（试用），证号：12301201660751110，声明作废。

■遗失声明：2017年9月16日出生的高嘉语出生医学证明遗失，编号：Q411836766，声明作废。

■作废声明：北京研美宠物用品有限公司（统一社会信用代码：91110112MAEB52MA7J）作废法定名称章一枚，特此声明。

■作废声明：北京天通康蒂儿文化传播中心（统一社会信用代码：92110114MA01ABAM6

D）作废法定名称章、财务专用章、合同专用章、发票专用章各一枚，特此声明。

■作废声明：北京诺娅之光健康咨询有限公司（统一社会信用代码：91110114MA01WP7EX

H）作废财务专用章、法人人名章各一枚，特此声明。

■作废声明：北京旅小八食品销售有限公司（统一社会信用代码：91110400MA04E18W2

L）作废公章一枚，特此声明。

■作废声明：北京以太漫步科技有限公司 （统一社会信用代码：91110111MA01PDWQ

6H）作废公章、财务专用章、合同专用章、发票专用章、人名章各一枚，特此声明。

■作废声明：唯一风格（北京）科技有限公司（统一社会信用代码：91110101MA01G9YA8

2）作废公章、财务专用章、合同专用章、发票专用章各一枚，特此声明。

■作废声明：北京广利通汇汽车销售有限公司（统一社会信用代码：91110106MA01NHGJ7

8）作废公章、财务专用章、合同专用章、发票专用章、法人人名章各一枚，特此声明。

■作废声明：北京臻谷农业发展有限公司（统一社会信用代码：91110115MAKG2R2X5A）作废公章、财务专用章、合同专用章、发票专用章、法人人名章各一枚，特此声明。

■作废声明：北京天地有为科技有限公司（统一社会信用代码：91110108MAC3CXP73X）作废法定名称章、财务专用章、合同专用章、发票专用章各一枚，特此声明。

■注销公告：邵阳市北塔区党内关怀协会（统一社会信用代码：51430511MJK13408XQ）根据《社会团体单位登记管理暂行条例》，

经理事会会议决议，拟向登记机关申请注销，并成立清算组，请有关债权人于见报之日起45日内向清算组申报债权债务。逾期视为自动放弃权利，特此公告。联系人：罗卿，

电话：18

711970426。邵阳市北塔区党内关怀协会，2026年7月24日。

■注销公告：凤城市四门子镇天福堂公益性公墓，统一社会信用代码：52210682MJ320359

0L，根据《民办非企业单位登记管理暂行条例》及理事会决议，申请注销登记。请与本民办非企业单位相关的债权债务人自公告之日起45日内向本民办非企业单位清算组申请处理债权债务，联系电话：13322165268，逾期者视为放弃权利，特此公告。

■注销公告：凤城市红旗镇公益性公墓，统一社会信用代码：52210682MJ3203822L，根据《民办非企业单位登记管理暂行条例》及理事会决议，申请注销登记。请与本民办非企业单位相关的债权债务人自公告之日起45日内向本民办非企业单位清算组申请处理债权债务，联系电话：13464599299，逾期者视为放弃权利。特此公告。

■注销公告：丽水市莲都区处州中学青少年体育俱乐部（统一社会信用代码：52331102MJ9

924508P）经理事会决议注销，请债权债务人于公告之日起45日内联系处理相关事宜。联系人：陈剑苗，电话：13625887919。

■注销公告：杭州市拱墅区半山街道社区发展基金会经本单位理事会表决通过决定注销。现已成立清算组，清算组联系人：项燕飞，电话：15057172995。请债权债务人自本公告发布之日起45日内，向本单位清算组申报债权登记，逾期不申报的视为没有提出要求。杭州市拱墅区半山街道社区发展基金会，

2026年7月24日。

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声明公告广告电话

010-67078410

公告（13-16版中缝）

公告专栏

■通知债权人申报债权的注销公告：杭州市拱墅区信鸽协会经会员大会表决通过，决定注销，清算组已成立，望债权人接到通知之日起三十日内，未接到通知的自本公告日起四十五日内，向清算组申报债权。清算组电话：1592

5682078。杭州市拱墅区信鸽协会，2026年7月24日。

■清算组备案，解散公示，债权人公告：广州东连百货有限公司 （统一社会信用代码：91440

114MAK062FA9E）经股东会决定终止经营，现已成立清算组进行清算，清算组成员：崔东博，清算组负责人：崔东博，请相关债权人自本公告见报之日起45天内向本公司清算组申报债权，逾期不申报，视为放弃权利，清算结束后，本公司将向公司登记主管机关申请注销登记，特此公告。

■清算组备案，解散公示，债权人公告：广州翠芋百货有限公司（统一社会信用码：91440114

MAK0BYWR0W）经股东会决定终止经营，现已成立清算组进行清算，清算组成员：赵翠，清算组负责人：赵翠，请相关债权人自本公告见报之日起45天内向本公司清算组申报债权，逾期不申报，视为放弃权利，清算结束后，本公司将向公司登记主管机关申请注销登记，特此公告。

关于对石栋梁再次饮酒后驾驶机动车

行政处罚告知的公告

石栋梁（410***********6034）：

2026年6月22日21时35分许，你驾驶心爱牌电动四轮车沿东营市东营区玉山路由北向南至北二路与玉山路路口北侧100米处时，因饮酒驾驶机动车被东营市公安局交通管理支队东营区大队民警当场查获。经调查，你曾于2022年5月4日因饮酒驾驶机动车被公安交通管理部门处以行政处罚。本次的行为属于饮酒后驾驶机动车被处罚、再次饮酒后驾驶机动车的违法行为。

你的行为违反了《中华人民共和国道路交通安全法》第二十二条第二款的规定，根据《中华人民共和国道路交通安全法》第九十一条第一款之规定,将对你处5日拘留，并处一千元的罚款，吊销机动车驾驶证。

现依法向你告知拟作出的行政处罚内容及事实、理由、依据，对本次行政处罚你依法享有陈述、申辩、要求听证的权利，自本公告之日起七日内，你可就上述事项向我单位提出，逾期未提出的，视为放弃。

联系电话：0546-7175775

东营市公安局交通管理支队

2026年7月24日

白煜新、郭利佳：本委受理徐州市智慧鑫服务外包有限公司诉你们劳动争议一案（扬江劳人仲案字〔2026〕第80、81号），因与你们无法联系，根据《劳动人事争议仲裁办案规则》第二十条的规定，现依法向你公告送达申请书副本、应诉通知书、举证通知书、证据材料及开庭通知书。自公告之日起经过30日即视为送达，提出答辩和举证的期限为公告期满后的10日内，并定于举证期满后即2026年9月11日9时30分在扬州市江都区浦江路85号（四楼仲裁庭）开庭审理，请准时到庭，逾期将依法缺席裁决。

扬州市江都区劳动人事争议仲裁委员会

烟台沅希供应链管理服务有限公司：本局对你单位职工赵振黔（身份证号：5202011971****0412）于2024年11月6日10时30分许送货时发生车辆事故受伤一事已于2026年7月17日作出工伤认定举证通知决定（含恢复决定，2025年7月25日已向你单位发过举证且你单位提出异议后中止）。因现场送达、邮寄送达无果，现依法向你单位公告送达鲁370613工伤举证（2025）401号《工伤认定举证通知书》。自本公告发布之日30日即视为送达。

烟台市莱山区人力资源和社会保障局

漳州市芗城区劳动人事争议仲裁委员会公告

厦门盈趣科技股份有限公司漳州分公司：本委受理申请人黄招娣与被申请人厦门盈趣科技股份有限公司漳州分公司关于经济补偿一案，已经审理终结。因其他方式无法向你送达仲裁文书，现依法向你公告送达芗劳人仲案字［2026］第9号裁决书。限你自公告发出之日起三十日内来本委领取裁决书，逾期则视为送达。裁决事项为：1.被申请人于仲裁裁决书生效之日起7天内支付申请人经济补偿金19949.8元。2.驳回申请人其他仲裁请求。本裁决为终局裁决，裁决书自作出之日起发生法律效力。劳动者对本裁决不服的，可以自本裁决书送达之日起十五日内向人民法院起诉。用人单位有证据证明本裁决有《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》第四十九条第一款规定情形之一的，可以自本裁决书送达之日起三十日内向福建省漳州市中级人民法院申请撤销裁决。一方当事人逾期不履行生效裁决书的，另一方当事人可以依法向人民法院申请执行。本委地址：漳州市芗城区新浦路17号；联系电话：0596-2034636。

漳州市芗城区劳动人事争议仲裁委员会

2026年7月24日

拍卖公告

河南省郑州市中原区人民法院将于2026年8月10日10时起在河南省郑州市中原区人民法院淘宝网司法拍卖网络平台上（网址：http：//www.taobao.com，户名：郑州市中原区人民法院）对郑州市中原区颖河路76号院颍河港湾12号楼5层505号房屋一套进行公开变卖活动。

河南省郑州市中原区人民法院

仲裁公告

威海聚卡供应链有限公司：本委受理的（2026）威仲字第0155号申请人黄继文与你公司之间的运输合同纠纷案。现依法向你公告送达仲裁申请书副本、仲裁通知书、证据材料、仲裁规则、仲裁员名册、仲裁须知、当事人的仲裁权利和义务。请你自公告之日起30日内来本委领取上述文书，逾期即视为送达。

威海仲裁委员会

法院公告

胡赐安：原告王世玲诉你同居关系子女抚养纠纷一案，已审理终结，现依法向你公告送达（2026）皖0304民初1845号民事判决书。自公告之日起30日内视为送达。如不服本判决，可在判决书送达之日起十五日内，向本院提交上诉状及副本，上诉于安徽省蚌埠市中级人民法院。逾期即发生法律效力。

安徽省蚌埠市禹会区人民法院

方士伟：本院受理原告常和前诉你民间借贷纠纷一案（2026）皖0304民初2823号，现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内，并于举证期满后第三日9时30分（休假日顺延）在本院马城法庭公开审理，逾期将依法缺席裁判。

安徽省蚌埠市禹会区人民法院

张湘安：本院受理原告陈齐勇诉你民间借贷纠纷一案（2026）皖0304民初2750号，现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内，并于举证期满后第三日9时（休假日顺延）在本院8号法庭公开审理，逾期将依法缺席裁判。

安徽省蚌埠市禹会区人民法院

张文瀚：本院受理原告朱威诉你买卖合同纠纷一案（2026）皖0304民初2751号，现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内，并于举证期满后第三日9时（休假日顺延）在本院6号法庭公开审理，逾期将依法缺席裁判。

安徽省蚌埠市禹会区人民法院

公主岭轴承有限责任公司庭外重组

债权申报公告

2026年7月1日，吉林省企业庭外重组中心（以下简称“重组中心”）受理公主岭轴承有限责任公司（以下简称“公轴公司”）的庭外重组申请，并于2026年7月1日指定北京大成（长春）律师事务所为重组辅导人。

为推进公轴公司庭外重组工作有序进行，依法保障债权人合法权益，现通知公轴公司全体债权人向重组辅导人申报债权，相关事宜公告如下：

一、债权申报截止时间：

债权人应于2026年8月24日前向重组辅导人申报债权。

二、债权申报要求：

债权人向重组辅导人申报债权时，应书面说明债权人基本信息、债权的形成过程、债权金额（包括本金数额、截至2026年6月30日的利息数额、利息计算方法和利息清单等）、有无财产担保、是否为连带债权、债权到期日等，并附相关证据。

三、债权申报方式：

本次债权申报采用网络申报的方式，具体如下：

（1）申报网址入口（电脑登录）：https://ept.jiulaw.cn/z3/apply/apply-list?virtualNo=187646

（2）手机微信小程序：“e破通平台”输入案件识别码“187646”

（3）微信扫描下方二维码进入债权申报系统。

债权人登录债权申报系统后应按照系统流程和要求填写债权申报信息并上传证据材料等资料完成债权申报。

四、咨询方式：

若债权人对债权申报事宜有任何不明之处，请于工作时间拨打重组辅导人联系电话进行咨询。重组辅导人联系信息如下：

联系人：陈律师 姜律师

联系电话：15948306040 19808962685

联系时间：工作日上午8:30-11:30，下午1:30－4:30

注：以上联系信息仅供债权人进行债权申报相关事宜咨询，通过该联系方式进行债权申报的，不视为有效申报。本通知不构成对无效债权（包括但不限于已过诉讼时效、除斥期间、申请执行期间等）的重新有效确认。

特此通知。

公主岭轴承有限责任公司

公主岭轴承有限责任公司重组辅导人

二〇二六年七月二十四日

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