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2026-06-12 · 星期五
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内容来源:光明网·光明日报电子版
生成时间:2026-10-06 22:36
第01版:头版5 篇

《习近平外交文选》第一卷、第二卷出版发行

新华社北京6月11日电 中共中央党史和文献研究院编辑的《习近平外交文选》第一卷、第二卷,近日由中央文献出版社出版,面向海内外发行。

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央深刻把握新时代中国和世界发展大势,积极推进重大外交理论和实践创新,提出一系列富有中国特色、体现时代精神、彰显大国担当、引领人类发展进步潮流的新理念新主张新倡议,领导我国对外工作取得历史性成就、发生历史性变革,形成了习近平外交思想。习近平外交思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是马克思主义基本原理同中国特色大国外交具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的重大理论成果,是以习近平同志为核心的党中央治国理政思想在外交领域的集中体现,开辟了中国外交理论和实践的新境界,丰富发展了马克思主义国际关系理论,为新时代我国对外工作提供了根本遵循和行动指南。

《习近平外交文选》第一卷、第二卷,收入习近平同志2013年1月至2025年11月期间关于对外工作最重要、最基本的著作,按时间顺序编排,共有报告、讲话、演讲、致辞等134篇。其中,第一卷收入2013年1月至2018年6月期间的著作63篇,第二卷收入2018年6月至2025年11月期间的著作71篇。

《习近平外交文选》第一卷、第二卷的出版发行,为全党全国各族人民深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平外交思想提供了权威教材,对于广大干部群众深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,全面贯彻党的二十大和二十届历次全会精神,紧紧围绕党和国家中心任务,稳中求进、守正创新,坚定维护国家主权、安全、发展利益,塑造我国和世界关系新格局,把我国国际影响力、感召力、塑造力提升到新高度,不断开创中国特色大国外交新局面,为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业营造更有利国际环境、提供更坚实战略支撑,具有重要意义。

(《习近平外交文选》第一卷、第二卷主要篇目介绍见2版)

推动中朝关系与时俱进 营造和平稳定发展环境

——国际社会高度评价习近平总书记朝鲜之行

中国大国外交再度汇聚全球目光。应朝鲜劳动党总书记、国务委员长金正恩邀请,中共中央总书记、国家主席习近平6月8日至9日对朝鲜进行国事访问。

习近平总书记朝鲜之行备受国际社会瞩目,获得各方高度评价。多国人士认为,此访将进一步夯实中朝政治互信根基、赓续中朝传统友谊、提升两国务实合作水平,推动中朝关系与时俱进、得到更大发展。多国人士相信,在两党两国最高领导人战略引领下,中朝关系将为两国和两国人民创造更多福祉,也将为地区乃至世界和平发展作出积极贡献。

“引领两国关系掀开发展新篇章”

会谈、欢迎宴会、参谒中朝友谊塔、参访朝鲜劳动党中央干部学校、小范围午宴……两天时间内,习近平总书记与金正恩总书记深入交流,共话中朝传统友谊,共商中朝关系发展大计,为新时期两国关系发展作出顶层设计和战略指引。

最高层战略引领是中朝关系的最大优势。近年来,习近平总书记和金正恩总书记保持密切战略沟通,为两党两国关系发展领航把舵。朝鲜媒体高度评价习近平总书记此访,认为这一历史性访问是朝中关系“新的里程碑”,将引领两国关系掀开发展新篇章。

“两党两国最高领导人之间的深厚情谊,推动朝中友谊升华至全新高度。”朝鲜《劳动新闻》的社论写道,习近平总书记此访意义深远,彰显朝中友好关系的强大生命力。

朝鲜中央通讯社的文章指出,在《朝中友好合作互助条约》签订65周年之际,习近平总书记访朝是两党两国关系发展的“宝贵财富”,此访将谱写朝中友好团结新篇,也将有力开拓两国关系美好未来。

访问期间,习近平总书记就发展中朝关系提出了一系列重要主张。多国人士表示,这些重要主张立足两党两国关系发展历程,顺应时代发展大势,蕴含着习近平总书记对中朝关系行稳致远的深邃思考。

越南河内国家大学学者黎廷整关注到,习近平总书记以三个“新”标注中朝关系——站在新的历史起点,面临新的发展机遇,肩负新的时代使命。“立足当下,着眼未来,习近平总书记从战略高度和长远角度把握中朝关系,赋予中朝友谊新的时代内涵,也为两国关系高水平发展指明方向。”

习近平总书记表示,两党关系对中朝关系发展发挥重要引领作用,这一论述令古巴国际政治研究中心学者爱德华多·雷加拉多印象深刻。他对新华社记者说,中朝同为共产党领导的社会主义国家,两党交往贯穿两国关系发展的各个关键阶段,加强两党各层级交往意义重大。“相信以此访为契机,中朝将进一步拓展两党合作,深化治党治国经验交流互鉴,为两国关系发展注入持久动力。”

“让传统友谊的接力棒代代相传”

访问期间,习近平总书记在金正恩总书记的陪同下参谒中朝友谊塔,重温历史、缅怀先烈,彰显了两国对传统友谊的珍视与传承。

朝鲜华侨联合会中央委员会委员长赛铁军说,中朝传统友谊扎根于历史的记忆,“从战火硝烟中的并肩作战,到和平年代里的互帮互助,命运与共的传统友谊已成为融入中朝人民血脉的集体记忆”。

中朝传统友谊有着深厚历史积淀,也在时代变迁中焕发出旺盛的生命力。欢迎仪式上朝鲜民众的热情欢呼,专场文艺演出中倾情唱响的友好旋律,两党两国最高领导人共同种下四季常绿的枞树……这些饱含真挚情谊的动人瞬间,让多国人士深刻感受到中朝传统友谊历经风云变幻依然生生不息的蓬勃力量。

伊拉克库尔德斯坦共产党前总书记卡瓦·马哈茂德说,习近平总书记以“世代友好、命运与共、守望相助”形容中朝关系,体现了两国友谊的独特分量。“中朝有着共同的理想信念和奋斗目标,两国友好历史根基深厚、民意基础牢固。这份友谊不会因时间流逝而褪色,而是历经风云变幻愈发坚韧。”

在巴西公共政策学者米尔顿·波马尔看来,习近平主席此访再次诠释中朝好邻居、好朋友、好同志的丰富内涵,中朝传统友谊是两国人民共同的宝贵财富。“此访将进一步巩固中朝情谊,为两国人民带来更大福祉。”

习近平总书记强调,要传承好两国红色基因和传统友谊,让中朝传统友谊焕发更加璀璨的时代光辉。目前就读于朝鲜金亨稷师范大学的中国留学生刘景珊对此深有感触。

“朝鲜青年学生们热切关注习近平总书记来访,访问和专场文艺演出新闻专题片播出当天,我们都早早守候在屏幕前。”刘景珊说,在朝中国留学生感受到了中朝友谊“厚重的过去、温暖的现在和可期的未来”。“我们是两国友好的受益者,更应该成为传承者,让传统友谊的接力棒代代相传,为两国友好添砖加瓦。”

“造福两国和人民,也惠及地区和世界”

今年以来,中朝国际旅客列车双向开行,国航中朝间客运航班恢复运营。随着中朝人员往来更加便利,两国各领域交流合作迸发新活力。

“加强发展战略对接,扩大经贸、农业、建筑、科技、医疗卫生等务实合作,更好造福两国人民”“加强教育、文艺、旅游、体育、媒体、青年、地方、友城等交流合作”……访问期间,习近平总书记就提升中朝务实合作水平作出重要指引。

朝鲜中国商会会长梁彤军对此倍感振奋,他相信此访将助力中朝深化经贸合作、便利人员往来,为两国开辟新的合作空间,增进两国人民福祉。

即将赴朝鲜担任平壤外国语大学汉语中心中方主任的黄丽,深受习近平总书记朝鲜之行鼓舞。她告诉记者:“我感到肩上的责任更重了,期待与朝方一道拓展教育合作,培养经贸、旅游等领域的复合型语言人才,为两国各领域合作贡献力量。”

多国人士认为,中朝两党两国加强战略沟通、提升合作水平,在惠及两国的同时,也将为地区及世界和平发展增添正能量。

肯尼亚非洲政策研究所中非中心执行主任丹尼斯·穆内内表示,中国实现“十五五”良好开局,朝鲜劳动党第九次代表大会胜利召开,两国的经济社会发展都迈入新阶段。“在这一背景下,习近平主席朝鲜之行将进一步深化中朝各领域合作,为两国社会主义事业注入新动力。”

韩国韩中城市友好协会会长权起植注意到,习近平主席在访朝期间数次提及维护地区和世界和平稳定,充分展现中方负责任大国的担当,“相信此访能为东北亚乃至世界的稳定与发展注入确定性”。

俄罗斯科学院中国与现代亚洲研究所朝鲜问题专家亚历山大·热宾高度关注习近平主席此访。他表示,访问期间,中朝双方一致同意加强发展战略对接,扩大双方经济、文化等领域务实合作,充分展现出两个社会主义国家间友好团结、守望相助的情谊。

“习近平主席此访的意义和影响超越双边范畴。合作不断深化、互信不断巩固的中朝关系,将为地区局势带来更多确定性,既造福两国和两国人民,也惠及地区和世界。”热宾说。

(新华社北京6月10日电 新华社记者)

守护蔚蓝 向海图强

——习近平总书记关于推动海洋经济高质量发展重要论述引领海洋强国建设

6月8日是世界海洋日,今年我国主题是“守护蔚蓝 向海图强”。

党的十八大以来,习近平总书记始终把海洋事业摆在党和国家事业发展全局的重要位置,强调发展海洋经济、建设海洋强国,提高海洋开发能力,让海洋经济成为新的增长点。

从绵延万里的海岸线,到逐浪深蓝的远洋航船;从昼夜不息的现代化港口,到冰封极地的中国科学考察站——一幅具有中国特色的向海图强壮阔画卷,正在徐徐铺展。

向科技要动力

向产业要效益

汽笛长鸣,浪花翻涌。5月27日,“爱达·花城号”大型邮轮历经12天11夜海上试航,缓缓驶入上海外高桥造船码头。国产大型邮轮试航“一次性通关”,我国邮轮产业驶入批量建造新阶段。

“发展海洋经济、海洋科研是推动我们强国战略很重要的一个方面”——习近平总书记的嘱托,正化作科技兴海、向海图强的现实。

全球最大的大洋钻探船“梦想”号建成入列,全球首座10万吨级海上石油平台“深海一号”投入使用,“蛟龙”号与“奋斗者”号协同完成我国首次北极载人深潜,中国海洋科技的脚步,正踏浪而前、逐梦深蓝。

数据见证跨越,科技带动产业。“十四五”时期,我国海洋生产总值连续迈上9万亿元、10万亿元、11万亿元三个台阶。今年一季度,造船完工量、新接订单量同比分别增长46.0%和195.2%。

浙江舟山鱼山岛,只有几平方公里,淡水资源几乎为零。浙石化4000万吨/年炼化一体化项目拔地而起。“热法+膜法”双轮驱动,海水淡化总产能超过51.5万吨/日——海洋科技让一座石化城从大海中“长”了出来。

向海要淡水,向海要电力。在山东青岛,百千瓦级工厂化海水直接制氢已平稳运行超1000小时;在海南,科研团队正探索从海水中提取铀资源。氢与铀,都指向未来清洁电力的无限可能。在浙江,潮汐发电迅速崛起,我国海洋能装备技术已进入世界第一方阵。

“十五五”期间,我国将统筹建设高能级创新平台,强化原始创新和核心技术攻关,推进前沿性颠覆性技术研究,谋划实施深海、极地等国家科技重大项目。加大科技创新成果供给,突破部分高端仪器和关键零部件“卡脖子”问题,强化科研成果转化应用。

向海图强,企业是创新主体,人才是发展关键。我国将引导更多大型企业和社会资本“下海”,实施“蓝色人才”专项计划,建设一流海洋产业技术工人队伍。

科技要突破,产业要升级。利用绿色、数智技术改造提升传统海洋产业,大力发展海上风电、潮流能等新兴产业。面向深海大洋实施“蓝色药库”工程——到2030年,海洋创新药产业增加值将突破1300亿元。科技驱动蓝色引擎,海洋经济正成为高质量发展的新增长极。

向统筹要合力

向生态要未来

西江水奔涌南下,南海潮迎面而上。6月3日,西部陆海新通道骨干工程平陆运河全线通水,并将于今年9月通航——一条“人工天河”,将内陆的江河脉络与浩瀚大海第一次紧紧牵在一起。千年地理阻隔,一朝贯通。

“通江达海、江海联运”——习近平总书记2023年在广西考察时的指示,即将从蓝图化作现实。

陆海统筹、山海联动,高效协同发展正在形成巨大合力。长三角政策互通、产业链衔接;重庆海事创新铁海联运监管互认,新能源整车集装箱“一箱到底”。今年以来,山西吕梁至宁波舟山港、河南新乡至日照港等多条海铁联运班列开通。多式联运体系不断完善,江河入海流,运河通江达海。

“山水林田湖草沙是一个生命共同体”——习近平总书记的这一重要理念引领的实践,从陆地延伸向海洋。坚持陆海统筹、河海联动,从山顶到海洋的保护治理大格局正在形成。立足全国一盘棋,长江全流域从上游涵养水源到入海口深耕江海联运,黄河流域从三江源“中华水塔”保育到三角洲湿地修复。高原物产沿联运出海,沿海育种技术反哺内陆盐碱地。

统筹是为了更好发展,保护是为了长久未来。从黄河三角洲到崇明岛,鸟语花香;从黄岩岛到仁爱礁,鱼翔浅底。“十四五”时期,我国整治修复海岸线820公里、滨海湿地76万亩,珊瑚礁等典型海洋生态系统优良率提升至60%以上,红树林面积达46.5万亩——我国成为世界上少数红树林面积净增加的国家之一。

习近平总书记强调:“我们要像对待生命一样关爱海洋。”以此为根本遵循,“十五五”期间,我国将深化人海和谐建设:加强空间规划管控,统筹近岸与深远海开发;强化海岸线分类保护,实施蓝色海湾、美丽岸滩、和美海岛行动;探索海洋碳汇核算与交易,提升灾害预警能力。让碧海银滩成为永续发展的底色,让生命在蔚蓝世界中生生不息。

向开放要空间

构建海洋命运共同体

晨曦中,一艘艘巨轮鸣笛起航,从宁波舟山港驶向五大洲四大洋。311条集装箱航线如经纬线般编织起全球物流网络,通达200多个国家和地区的700多个港口——宁波舟山港货物吞吐量已连续17年位居全球第一。

这幅“万船云集”的图景,是21世纪海上丝绸之路的生动写照。习近平总书记指出:“当前,以海洋为载体和纽带的市场、技术、信息、文化等合作日益紧密,中国提出共建21世纪海上丝绸之路倡议,就是希望促进海上互联互通和各领域务实合作,推动蓝色经济发展,推动海洋文化交融,共同增进海洋福祉。”

海上丝绸之路在绵延,“蓝色朋友圈”在扩大。党的十八大以来,我国与50多个国家和国际组织签署合作协议,成为《〈联合国海洋法公约〉下国家管辖范围以外区域海洋生物多样性的养护和可持续利用协定》首批签署国,与多国联合开展南北极科学考察。海湾城市建设“厦门实践”经验,为全球人海和谐提供了中国方案。

“用好这一重大科技装置,加强海洋科技创新,拓展国际海洋合作,为推进中国式现代化、推动构建人类命运共同体作出更大贡献。”这是习近平总书记对“梦想”号大洋钻探船建成入列时的殷殷嘱托。

一年多来,科技工作者牢记嘱托,加快构建以“梦想”号为核心的深海钻探技术装备体系,研发全球首套万米级全海深海底电磁装备、国际首套垂直地震超前预测智能钻井技术及装备——打穿地壳、触碰莫霍面的人类梦想,终将实现。

参与全球治理,贡献中国智慧。我国将积极参与深海采矿、公海保护区、南极环境管理等领域的国际规则制定和议题设置,深化与国际组织合作,推动国际标准制定——引导全球海洋治理体系朝着更加公正合理的方向演进。

传承和平基因,开创蓝色未来。从郑和下西洋的和平远航,到今日中国巨轮通达全球,和平合作、开放包容的海洋精神一脉相承。面向“十五五”及更远未来,我国将深入推动构建海洋命运共同体——不是征服,而是守护;不是独占,而是共享。沿着习近平总书记指引的方向,一条具有中国特色的向海图强之路,正从蓝图变为现实。

(新华社北京6月10日电 记者王立彬、许舜达、周颖)

延安整风:一次深刻的马克思主义思想教育运动

【伟大征程】

夏日的黄土高原晴空万里,革命圣地延安迎来一年中的美好时节。

枣园、杨家岭、王家坪……一处处革命旧址前,来自全国各地的参观者心怀憧憬,追忆峥嵘岁月,感悟共产党人的初心使命。

习近平总书记深刻指出,“延安革命旧址见证了我们党在延安时期领导中国革命、探索马克思主义中国化时代化的光辉历程,是一本永远读不完的书”。

翻开这本“读不完的书”,延安整风运动是其中的重要一篇。

全民族抗战爆发以来,中国共产党的组织得到了很大发展。与此同时,一道道严峻考题,同样摆在年轻的共产党人面前。

“党内思想一度很不统一。对共产国际神圣化、对马克思主义教条化,在当时的延安还很有市场。”陕西延安干部学院党史党建教研室副主任任学文说,我们党还没有把马克思主义与中国革命的具体实际很好地结合起来,需要进行一场思想政治上的自我教育和自我启蒙,以弄懂什么是真正的马克思主义。

1938年10月,毛泽东同志在党的扩大的六届六中全会上,明确提出“马克思主义中国化”的号召;在此之后,接连发表《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》等重要理论著作,从思想上武装了中国共产党人。

20世纪40年代初,着眼于提高广大党员干部的思想理论水平,增强党的凝聚力和战斗力,中国共产党以延安为中心,在全党范围内开展了一次深刻的马克思主义思想教育运动——延安整风运动。

延安整风运动的主要内容是反对主观主义、宗派主义、党八股以树立马克思主义的作风。整风运动贯彻“惩前毖后,治病救人”的方针,借以达到既要弄清思想又要团结同志的目的。毛泽东同志先后作了《改造我们的学习》的报告,以及《整顿党的作风》《反对党八股》的讲演,推动整风运动在全党普遍展开。

从1943年9月起,中央领导层的整风进行到深入讨论党的历史问题阶段。在深入总结历史经验基础上,中共中央在延安召开扩大的六届七中全会,原则通过了《关于若干历史问题的决议》,对若干重大历史问题作出了结论,使全党对中国革命基本问题的认识达到一致。

至此,延安整风运动胜利结束。

对于延安整风运动的重要意义,习近平总书记有着深邃思考:“延安整风就是集中行动,使全党端正了思想路线和政治路线,破除了主观主义、宗派主义、党八股,明确了今后努力方向,对夺取抗日战争和解放战争胜利产生了巨大推动作用。”

这是我们党历史上第一次大规模的整风运动,它坚持马克思主义同中国实际相结合的正确方向,使实事求是的马克思主义思想路线在全党范围内深入人心。

从延安整风运动的思想洗礼,到真理标准问题大讨论带来的思想大解放,再到坚持和发展中国特色社会主义的伟大探索……我们党波澜壮阔的百年奋斗史,就是一部以思想建党、理论强党不断增进党内团结、凝聚全党意志的历史。

进入新时代,从党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育,到“不忘初心、牢记使命”主题教育、党史学习教育,再到学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育、党纪学习教育、深入贯彻中央八项规定精神学习教育、树立和践行正确政绩观学习教育……历次党内集中教育都以思想教育打头,层层递进持续深化理论武装,打牢思想理论基础,吹响凝心聚力的奋进号角。

宝塔光辉,映照未来。

阔步新征程,新时代的中国共产党人始终把思想建设作为党的基础性建设,坚持用党的创新理论统一思想、统一意志、统一行动,共同把党锻造成一块攻无不克、战无不胜的坚硬钢铁,不断奔赴充满光荣和梦想的远征。

(新华社北京6月11日电 记者王鹏、张斌)

【大调研,我们在行动】高考,考的不仅仅是分数……

——2026年高考新变化新趋势观察

【大调研,我们在行动】

2026年高考已经结束,而一场由高考新变化新趋势引发的讨论还在持续。

“试卷上没什么偏题怪题,可就是和往年真题感觉不一样——模式化的考察少了,创新的要求多了!”考生们这样认为。

“不只注重书本知识,更注重全面发展、注重综合素质。”家长们这样认为。

“对人才的要求在升级,教学方式该怎样跟着升级?”各科教师已开始将思考转化为行动……

2026年,是高考综合改革全面落地的关键之年,是教育强国建设三年行动计划承上启下之年,也是“十五五”规划开局之年。一纸考卷,体现出人才培养的哪些新趋向?一场考试,联动着高招改革的哪些新要求?本报调研组走访了考生、家长与一线教育工作者。

考题变了:

“刷题”不再万能,素质才是底气

6月7日下午,河北某考点外,刚考完数学的考生你一言我一语谈论着对考题的感受。

一位清秀女生说:“初看题目,挺有迷惑性。再仔细看,内核还是教材里的关键知识点,比如那道青铜峡108塔考题,实质上还是课本上讲的等差数列。能否求解,关键还看平时基础打得牢不牢。”

“基础”的重要性,北京考生吴同学也有同感:“不止一科几科要‘打牢地基’,而是全科素养都得扎实。因为今年的考题特别强调跨界融合,如果不能融会贯通,解题就无从下手。”他举了个例子:历史卷上,一道关于永定河的考题同时用到历史、生物、地理多学科知识……

“高考无论题型怎么创新、考查形式怎么优化,‘夯实基础考查、聚焦学科素养’的初衷没有变,始终是为了全面检验基础教育阶段的学习效果。”教育部教育考试院一位专家告诉调研组,“考生只有把基础知识掌握好、把能力底子打牢固,才能更好地运用高阶思维。”

思辨能力,便是此次试题着重考查的高阶思维之一。

今年的天津作文考题围绕多音字“调”展开,给出了绘画调色中的“灵活调和”、南水北调中的“主动突破”两重内涵,要求就此辨析“顺势而为的选择”和“不拘一格的创造”之间关系。“这题出得妙,也确实有挑战!只会堆素材根本写不出深度,只有懂哲学、会辩证才驾驭得了。”一位天津考生说。

同样,语文全国I卷“对同一词语的理解变化”、语文全国II卷关于“体与源”的思考、上海卷作文题“科技改造世界时,也改造着我们的想象”……很多考题都设置了二元辩证关系,考验考生的理性思维与独立判断能力。

考题,还突破以往模式,注重考生思维方式的拓展。

“阅读题考的竟然不是给出结论,而是提出问题!”河南一位考生连连感慨“没想到”:语文全国I卷阅读题在给出“全球深渊探索计划”的阅读材料后,要求考生根据题目给定的第一个提问“再提出两个问题,并分别阐明提问的理由”。

一位资深高中语文教师分析,这样出题凸显了本次高考对综合归纳、独立思考的格外重视。“别小看这两个提问,只有深刻理解材料主旨、清楚什么问题最为关键,再紧密联系第一个给定问题,理顺三问之间的逻辑联系,才能找出既有价值又成体系的延伸性问题。”

“新的变化还有很多,比如强调知识与现实的紧密关联、注重科学素养和智能素养、在知识考查中渗透审美考问……这些变化的共通之处在于:考查的是学生的全面发展水平,体现了从‘知识记忆’到‘核心素养’的育人重心迁移。”国家教育考试专家咨询委员会委员陈志文总结。

“‘贝多芬’(‘背多分’谐音)的时代正走向终结,这是多年高考改革持续发力的结果。”中国教育科学研究院研究员储朝晖指出,从2020年发布《深化新时代教育评价改革总体方案》起,高考命题就开始向反固化、反刷题的方向转型,渐渐形成了今天的鲜明导向。

课堂变了:

告别机械灌输,走向全面育人

6月9日下午化学考试结束后,调研组在天津市第七中学考场外见到了考生张奥。

“试卷上那些融入现实场景的考题特别亲切!学校里平常就这么教的。”他笑着对调研组说。

走进天津市第七中学化学课堂,看到的是趣味盎然的“生活大揭秘”实验、把课堂“搬”到大学和科研机构的探究式实践教学、师生与工程师的热烈互动……

“我们放弃了‘题海战术’,打破‘纸上学化学、卷上练化学’的应试局限,带着孩子们结合实践开展学习。事实证明,从被动刷题转向主动探究,学生学习效率和综合素养明显提升。”该校化学学科组长刘伟介绍。

调研中,山东诸城一中一名学生介绍:学校开设了一门名为“社会调查与创新实践”的课程,鼓励学生自主设计项目、开展调查研究。他们曾深入社区,考察垃圾分类站点,历时一个多月,完成了一份数千字的调研报告。“这个过程不仅让我学会如何融会贯通多学科知识,更给了我探索未知的勇气。”

在北京一零一中,分层分类、精准适配的立体评价体系为一届届学子拓宽着成长“赛道”。“我们每个学生都有自己的‘成长档案’,课程参与、实践探究、素养发展都被记录下来,通过自评与互评形成综合素质评价报告。这份‘档案’指引着我们认识自己、扬长补短,为我们订立目标、释放潜力提供了很大帮助。”北京一零一中毕业生李翊菲说。

这种变革,也延伸到了初中乃至小学。

在北京理工大学附属中学,一年一度的科技周点燃了整个校园的热情:低年级学生围聚在实验台前,动手尝试“化学红绿灯”、植物拓染等趣味项目;初中生潜心实操,搭建逻辑电路、体验人工智能、钻研芯片技术……

“学校开设小初高贯通式高阶研学课程,给孩子们配套了11个实验室以及双导师团队,为的是启发他们像科学家一样思考。”该校党政办副主任卢小燕介绍。

北京市海淀区某小学三年级学生家长孙佳觉察到的一大变化是:常态化阅读正成为孩子回家后的核心学习任务。

“以前女儿放学回来,拉开书包,最先掏出来的是各种同步练习、专项试卷。而现在,习题集正在被课外书取代。”在家校沟通中,班主任向她详述了学校的考虑:考试理念和题型的变化,对学生文本解读、深层感知、审美体验等能力的要求越来越高,而这些能力的形成,离不开广泛阅读的滋养。

“当基础教育日益从‘知识灌输’向‘能力建构’转型,当课堂加速由‘题海式内耗’转向实践育人、素养立身,我们一线教师又该怎样‘自我革命’?”广东东莞高中数学教师贾浩已经给自己列出了“任务清单”。

“通道”变了:

从“千军万马挤独木桥”,到“多元成才立交桥”

最后一场考试结束了。江苏南京某考场外,等候多时的徐女士笑着迎向飞奔而来的儿子,递给他一束庆祝胜利的鲜花。回家路上,母子俩聊起了一家三口即将开始的自驾游,那是徐女士很早就答应孩子的“成人礼”。

几天来,她没有问过孩子“考得好吗”,反而宽慰他“放轻松”。“人生不能被一次考试界定。只要你全力以赴,就是我们的骄傲!”

调研中,很多父母表达了同样的感受。而考生们的选择与行动,更是直观反映出高考背后人才观、成才观的变化。

高考之前,福建厦门双十中学考生王嘉树已报名强基计划,决意去千里之外的西部,在西安交通大学学习“为关键技术打底子的学科”——储能科学与工程。

“这个专业需要雄厚的数理化基础,研究难度大,出成绩不容易。但,它对国家能源战略又是如此重要,为这项事业燃烧青春,值得!”王嘉树说。

北京考生刘同学报考的是天津大学数学与应用数学专业强基计划。他很清楚这份选择意味着什么:“老师鼓励我们,基础科学研究不能追求‘短平快’,需要的是对科研的极致热爱和长期沉潜的决心!我觉得这就是我理想的人生……”

有人投身基础研究,于“板凳甘坐十年冷”的坚守中默默奉献;也有人选择技能报国,在“千万锤成一器”的力行中追求卓越。而高考,为他们都打造了“专门通道”。

6月10日,浙江嵊州高考生裘同学的一句话,在网上掀起热议:“我的第一选择是浙江警官职业学院!”这个飒爽的短发女生道出心声时,眼神中满是对人民警察职业的热爱与向往。

要知道,这所职业院校的录取分数线可不低——一些“王牌专业”达到640分,远超不少普通本科院校分数线。

多样化选择背后,是一场正在发生的深层制度变革。

“高考综合改革推行10余年来,‘分类考试、综合评价、多元录取’的制度体系不断健全,推动高考逐步突破‘唯分数’的评价局限。‘一考定终身’的坚冰逐渐消融,‘因材施考’的蓝图成为现实。”苏州大学教育学院副教授余庆指出。

分类考试,铺就技能与学术人才“双车道”;高职单招,让动手能力强的孩子脱颖而出;综合评价,将高考成绩、成长记录与面试综合考虑,发掘考生创新潜质与社会担当;专项计划,给农村学子以有力托举……

曾经千军万马一起挤的“独木桥”,正在拓宽为多元成才的“立交桥”;不同禀赋、不同起点的年轻人,在各自赛道上跑出闪光人生!

(作者:本报调研组 调研组成员:本报记者邓晖、陈鹏、晋浩天、唐芊尔、杨飒、王轩尧、周世祥)

第02版:要闻1 篇

《习近平外交文选》第一卷、第二卷主要篇目介绍

新华社北京6月11日电 中共中央党史和文献研究院编辑的《习近平外交文选》第一卷、第二卷,收入习近平同志2013年1月至2025年11月期间关于对外工作最重要、最基本的著作,共有报告、讲话、演讲、致辞等134篇。其中,第一卷收入2013年1月至2018年6月期间的著作63篇,第二卷收入2018年6月至2025年11月期间的著作71篇。现将《习近平外交文选》第一卷、第二卷主要篇目介绍如下。

《顺应时代前进潮流,促进世界和平发展》(2013年3月23日)这是习近平同志在俄罗斯莫斯科国际关系学院的演讲。文中指出:这个世界越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。要跟上时代前进步伐,就不能身体已进入二十一世纪,而脑袋还停留在过去,停留在殖民扩张的旧时代里,停留在冷战思维、零和博弈的老框框内。面对国际形势的深刻变化和世界各国同舟共济的客观要求,各国应该共同推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,各国人民应该一起来维护世界和平、促进共同发展。

《永远做可靠朋友和真诚伙伴》(2013年3月25日)这是习近平同志在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲。文中指出:中非从来都是命运共同体,共同的历史遭遇、共同的发展任务、共同的战略利益把我们紧紧联系在一起。我们都把对方的发展视为自己的机遇,都在积极通过加强合作促进共同发展繁荣。中非关系的本质特征是真诚友好、相互尊重、平等互利、共同发展。对待非洲朋友,我们讲一个“真”字;开展对非合作,我们讲一个“实”字;加强中非友好,我们讲一个“亲”字;解决合作中的问题,我们讲一个“诚”字。

《坚持亲诚惠容的周边外交理念》(2013年10月24日)这是习近平同志在周边外交工作座谈会上讲话的要点。文中指出:做好周边外交工作,是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的需要,要更加奋发有为地推进周边外交,为我国发展争取良好的周边环境,使我国发展更多惠及周边国家,实现共同发展。我国周边外交的基本方针,就是坚持与邻为善、以邻为伴,坚持睦邻、安邻、富邻,突出体现亲、诚、惠、容的理念。要坚持正确义利观,有原则、讲情谊、讲道义,多向发展中国家提供力所能及的帮助。

《坚定维护国家主权、安全、发展利益》(2014年3月-2017年12月)这是习近平同志文稿中有关内容的节录。文中指出:我们坚持走和平发展道路,任何时候任何情况下,都决不放弃维护国家正当权益,决不牺牲国家核心利益。要发扬斗争精神,既要敢于斗争,又要善于斗争,在维护国家核心利益上敢于针锋相对,不在任何压力下吞下损害中华民族根本利益的苦果。要保持战略定力、战略自信、战略耐心,坚持以全球思维谋篇布局,坚持统筹发展和安全,坚持底线思维,坚持原则性和策略性相统一,把维护国家安全的战略主动权牢牢掌握在自己手中。

《加强核安全既是我们的共同承诺也是我们的共同责任》(2014年3月24日)这是习近平同志在荷兰海牙核安全峰会上讲话的主要部分。文中指出:加强核安全是一个持续进程,核能事业发展不停步,加强核安全的努力就不能停止。要坚持理性、协调、并进的核安全观,把核安全进程纳入健康持续发展的轨道。发展和安全并重,以确保安全为前提发展核能事业;权利和义务并重,以尊重各国权益为基础推进国际核安全进程;自主和协作并重,以互利共赢为途径寻求普遍核安全;治标和治本并重,以消除根源为目标全面推进核安全努力。

《文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富》(2014年3月27日)这是习近平同志在法国巴黎联合国教科文组织总部演讲的一部分。文中指出:文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力,需要秉持正确的态度和原则。应该推动不同文明相互尊重、和谐共处,让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。只有交流互鉴,一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神,就不存在什么“文明冲突”,就可以实现文明和谐。

《走和平发展道路是中国人民对实现自身发展目标的自信和自觉》(2014年3月28日)这是习近平同志在德国科尔伯基金会演讲的一部分。文中指出:走和平发展道路,是中国对国际社会关注中国发展走向的回应,更是中国人民对实现自身发展目标的自信和自觉。这种自信和自觉,来源于中华文明的深厚渊源,来源于对实现中国发展目标条件的认知,来源于对世界发展大势的把握。中国走和平发展道路,不是权宜之计,更不是外交辞令,而是从历史、现实、未来的客观判断中得出的结论,是思想自信和实践自觉的有机统一。

《积极树立亚洲安全观,共创安全合作新局面》(2014年5月21日)这是习近平同志在上海举行的亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会上的讲话。文中指出:亚洲人民对和平稳定的渴望更加强烈,对携手应对安全挑战的需求更加迫切。应该积极倡导共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观,创新安全理念,搭建地区安全和合作新架构,努力走出一条共建、共享、共赢的亚洲安全之路。要尊重和保障每一个国家安全,统筹维护传统领域和非传统领域安全,通过对话合作促进各国和本地区安全,发展和安全并重以实现持久安全。

《深化互联互通伙伴关系,共建发展和命运共同体》(2014年11月8日)这是习近平同志在北京举行的“加强互联互通伙伴关系”东道主伙伴对话会上讲话的主要部分。文中指出:我们要建设的互联互通,应该是基础设施、制度规章、人员交流三位一体,应该是政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通五大领域齐头并进。这是全方位、立体化、网络状的大联通,是生机勃勃、群策群力的开放系统。

《中国必须有自己特色的大国外交》(2014年11月28日)这是习近平同志在中央外事工作会议上讲话的要点。文中指出:我们要在总结实践经验的基础上,丰富和发展对外工作理念,使我国对外工作有鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。要高举和平、发展、合作、共赢的旗帜,统筹国内国际两个大局,统筹发展安全两件大事,牢牢把握坚持和平发展、促进民族复兴这条主线,维护国家主权、安全、发展利益,为和平发展营造更加有利的国际环境,维护和延长我国发展的重要战略机遇期,为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力保障。

《携手构建合作共赢新伙伴,同心打造人类命运共同体》(2015年9月28日)这是习近平同志在美国纽约联合国总部举行的第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话。文中指出:和平、发展、公平、正义、民主、自由,是全人类的共同价值,也是联合国的崇高目标。当今世界,各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则,构建以合作共赢为核心的新型国际关系,打造人类命运共同体。为此,要建立平等相待、互商互谅的伙伴关系;营造公道正义、共建共享的安全格局;谋求开放创新、包容互惠的发展前景;促进和而不同、兼收并蓄的文明交流;构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。强调:中国人民的梦想同各国人民的梦想息息相通,中国将始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。

《弘扬共商共建共享的全球治理理念》(2015年10月12日)这是习近平同志主持中共十八届中央政治局第二十七次集体学习时讲话的要点。文中指出:要审时度势,努力抓住机遇,妥善应对挑战,统筹国内国际两个大局,推动全球治理体制向着更加公正合理方向发展,为我国发展和世界和平创造更加有利的条件。全球治理体制变革离不开理念的引领。要推动全球治理理念创新发展,积极发掘中华文化中积极的处世之道和治理理念同当今时代的共鸣点,继续丰富打造人类命运共同体等主张,弘扬共商共建共享的全球治理理念。

《在亚洲基础设施投资银行开业仪式上的致辞》(2016年1月16日)文中指出:亚投行正式成立并开业,对全球经济治理体系改革完善具有重大意义,顺应了世界经济格局调整演变的趋势,有助于推动全球经济治理体系朝着更加公正合理有效的方向发展。倡议成立亚投行,是中国承担更多国际责任、推动完善现有国际经济体系、提供国际公共产品的建设性举动。中国将始终做全球发展的贡献者,我们欢迎包括亚投行在内的新老国际金融机构共同参与“一带一路”建设。

《构建创新、活力、联动、包容的世界经济》(2016年9月4日)这是习近平同志在二十国集团领导人杭州峰会上的开幕辞。文中指出:世界经济面临增长动力不足、需求不振、金融市场反复动荡、国际贸易和投资持续低迷等多重风险和挑战。强调:面对当前挑战,二十国集团要与时俱进、知行合一、共建共享、同舟共济,为世界经济繁荣稳定把握好大方向,让世界经济走上强劲、可持续、平衡、包容增长之路。

《共担时代责任,共促全球发展》(2017年1月17日)这是习近平同志在瑞士达沃斯举行的世界经济论坛二〇一七年年会开幕式上的主旨演讲。文中指出:经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果。面对经济全球化带来的机遇和挑战,正确的选择是,充分利用一切机遇,合作应对一切挑战,引导好经济全球化走向。强调:中国的发展是世界的机遇,中国是经济全球化的受益者,更是贡献者。中国人民欢迎各国人民搭乘中国发展的“快车”、“便车”。

《共同构建人类命运共同体》(2017年1月18日)这是习近平同志在联合国日内瓦总部的演讲。文中指出:世界怎么了、我们怎么办?这是整个世界都在思考的问题。中国方案是构建人类命运共同体,实现共赢共享。要坚持对话协商,建设一个持久和平的世界;坚持共建共享,建设一个普遍安全的世界;坚持合作共赢,建设一个共同繁荣的世界;坚持交流互鉴,建设一个开放包容的世界;坚持绿色低碳,建设一个清洁美丽的世界。强调:世界命运应该由各国共同掌握,国际规则应该由各国共同书写,全球事务应该由各国共同治理,发展成果应该由各国共同分享。

《携手推进“一带一路”建设》(2017年5月14日)这是习近平同志在北京举行的“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲。文中指出:要坚持以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神,将“一带一路”建成和平之路、繁荣之路、开放之路、创新之路、文明之路。强调:“一带一路”建设植根于丝绸之路的历史土壤,重点面向亚欧非大陆,同时向所有朋友开放。“一带一路”建设将由大家共同商量,建设成果将由大家共同分享。中国将深入贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,为“一带一路”注入强大动力,为世界发展带来新的机遇。

《不断升华金砖精神,开创金砖合作第二个“金色十年”》(2017年9月3日)这是习近平同志在福建厦门举行的金砖国家工商论坛开幕式上讲话的一部分。文中指出:平等相待、求同存异,务实创新、合作共赢,胸怀天下、立己达人,这些都是金砖精神的具体体现。金砖合作正处在承前启后的关键节点上。面向未来,金砖国家要深化金砖合作,勇担金砖责任,发挥金砖作用,拓展金砖影响,共同开创金砖合作第二个“金色十年”。

《坚持和平发展道路,推动构建人类命运共同体》(2017年10月18日)这是习近平同志在中国共产党第十九次全国代表大会上报告的一部分。文中指出:中国共产党是为中国人民谋幸福的政党,也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国将高举和平、发展、合作、共赢的旗帜,恪守维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨,坚定不移在和平共处五项原则基础上发展同各国的友好合作,推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。我们呼吁,各国人民同心协力,构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。中国将继续发挥负责任大国作用,积极参与全球治理体系改革和建设,不断贡献中国智慧和力量。

《加强党中央对外事工作的集中统一领导,努力开创中国特色大国外交新局面》(2018年5月15日)这是习近平同志在中央外事工作委员会第一次会议上讲话的要点。文中指出:党的十八大以来,在党中央坚强领导下,我们走出了一条中国特色大国外交新路,取得了历史性成就。要加强党中央对外事工作的集中统一领导,准确把握当前国际形势发展变化,锐意进取,开拓创新,努力开创中国特色大国外交新局面,为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出更大贡献。

《坚持以新时代中国特色社会主义外交思想为指导,努力开创中国特色大国外交新局面》(2018年6月22日)这是习近平同志在中央外事工作会议上讲话的要点。文中指出:我国对外工作要坚持以新时代中国特色社会主义外交思想为指导,统筹国内国际两个大局,牢牢把握服务民族复兴、促进人类进步这条主线,推动构建人类命运共同体,坚定维护国家主权、安全、发展利益,积极参与引领全球治理体系改革,打造更加完善的全球伙伴关系网络,努力开创中国特色大国外交新局面,为全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国创造有利条件、作出应有贡献。强调:必须坚持外交大权在党中央,确保党中央对外方针政策和战略部署落到实处。

《共筑更加紧密的中非命运共同体》(2018年9月3日)这是习近平同志在二〇一八年中非合作论坛北京峰会开幕式上主旨讲话的一部分。文中指出:中非要携手打造责任共担、合作共赢、幸福共享、文化共兴、安全共筑、和谐共生的中非命运共同体,重点实施好产业促进、设施联通、贸易便利、绿色发展、能力建设、健康卫生、人文交流、和平安全“八大行动”。

《共建创新包容的开放型世界经济》(2018年11月5日)这是习近平同志在上海举办的首届中国国际进口博览会开幕式上的主旨演讲。文中指出:中国国际进口博览会,是迄今为止世界上第一个以进口为主题的国家级展会,是国际贸易发展史上一大创举。举办中国国际进口博览会,是中国着眼于推动新一轮高水平对外开放作出的重大决策,是中国主动向世界开放市场的重大举措。这体现了中国支持多边贸易体制、推动发展自由贸易的一贯立场,是中国推动建设开放型世界经济、支持经济全球化的实际行动。强调:中国将坚定不移奉行互利共赢的开放战略,实行高水平的贸易和投资自由化便利化政策,推动形成陆海内外联动、东西双向互济的开放格局。

《大国关系事关全球战略稳定》(2019年4月-2025年10月)这是习近平同志文稿中有关内容的节录。文中指出:大国关系事关全球战略稳定,大国肩上都承担着特殊责任。中国致力于推进大国协调合作,期待大国和睦相处,不冲突不对抗、相互尊重、合作共赢。

《深化文明交流互鉴,共建亚洲命运共同体》(2019年5月15日)这是习近平同志在北京举行的亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲。文中指出:文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴,夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。要坚持相互尊重、平等相待,美人之美、美美与共,开放包容、互学互鉴,与时俱进、创新发展,共同创造亚洲文明和世界文明的美好未来。

《更好统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局》(2019年5月-2025年10月)这是习近平同志文稿中有关内容的节录。文中指出:在“两个大局”加速演进并深度互动的时代背景下,人类社会面临许多亟待解决的共同问题。要善于运用新时代中国特色社会主义思想观察时代、把握时代、引领时代,更好统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,深刻洞察时与势、危与机,积极识变应变求变。要集中力量办好自己的事,既保持战略定力、坚定必胜信心,又居安思危、增强忧患意识,始终保持战略主动。

《深化中国-东盟合作,高质量共建“一带一路”》(2020年11月27日)这是习近平同志在第十七届中国-东盟博览会和中国-东盟商务与投资峰会开幕式上视频致辞的主要部分。文中指出:中国和东盟山水相连、血脉相亲,友好关系源远流长。中国-东盟关系成为亚太区域合作中最为成功和最具活力的典范,成为推动构建人类命运共同体的生动例证。中方愿同东盟一道,推进各领域合作,维护本地区繁荣发展良好势头,建设更为紧密的中国-东盟命运共同体。

《让多边主义的火炬照亮人类前行之路》(2021年1月25日)这是习近平同志以视频方式在世界经济论坛“达沃斯议程”对话会上的特别致辞。文中指出:世界上的问题错综复杂,解决问题的出路是维护和践行多边主义,推动构建人类命运共同体。我们要坚持开放包容,不搞封闭排他;坚持以国际法则为基础,不搞唯我独尊;坚持协商合作,不搞冲突对抗;坚持与时俱进,不搞故步自封。中国将继续实施互利共赢的开放战略,着力推动规则、规制、管理、标准等制度型开放,为各国合作提供更多机遇。

《共同推动全球发展迈向平衡协调包容新阶段》(2021年9月21日)这是习近平同志以视频方式在第七十六届联合国大会一般性辩论上讲话的一部分。文中提出全球发展倡议,强调:坚持发展优先,坚持以人民为中心,坚持普惠包容,坚持创新驱动,坚持人与自然和谐共生,坚持行动导向。

《共同构建地球生命共同体》(2021年10月12日)这是习近平同志以视频方式在《生物多样性公约》第十五次缔约方大会领导人峰会上的主旨讲话。文中指出:生态文明是人类文明发展的历史趋势。国际社会要加强合作,构建人与自然和谐共生的地球家园,构建经济与环境协同共进的地球家园,构建世界各国共同发展的地球家园。要秉持生态文明理念,携手同行,开启人类高质量发展新征程。要以生态文明建设为引领,协调人与自然关系;以绿色转型为驱动,助力全球可持续发展;以人民福祉为中心,促进社会公平正义;以国际法为基础,维护公平合理的国际治理体系。

《在中华人民共和国恢复联合国合法席位五十周年纪念会议上的讲话》(2021年10月25日)文中指出:决定恢复中华人民共和国在联合国的一切权利,承认中华人民共和国政府代表是中国在联合国的唯一合法代表。这是中国人民的胜利,也是世界各国人民的胜利!新中国恢复在联合国合法席位以来的五十年,是中国和平发展、造福人类的五十年。中国将坚持走和平发展之路,始终做世界和平的建设者;坚持走改革开放之路,始终做全球发展的贡献者;坚持走多边主义之路,始终做国际秩序的维护者。

《共同维护世界和平安宁》(2022年4月21日)这是习近平同志以视频方式在博鳌亚洲论坛二〇二二年年会开幕式上主旨演讲的一部分。文中提出全球安全倡议,强调:坚持共同、综合、合作、可持续的安全观,坚持尊重各国主权、领土完整,坚持遵守联合国宪章宗旨和原则,坚持重视各国合理安全关切,坚持通过对话协商以和平方式解决国家间的分歧和争端,坚持统筹维护传统领域和非传统领域安全。

《促进世界和平与发展,推动构建人类命运共同体》(2022年10月16日)这是习近平同志在中国共产党第二十次全国代表大会上报告的一部分。文中指出:当前,世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。一方面,和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡,人心所向、大势所趋决定了人类前途终归光明。另一方面,恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重,和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加重,人类社会面临前所未有的挑战。世界又一次站在历史的十字路口,何去何从取决于各国人民的抉择。强调:中国始终坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨,致力于推动构建人类命运共同体。

《弘扬中阿友好精神,携手构建面向新时代的中阿命运共同体》(2022年12月9日)这是习近平同志在沙特阿拉伯利雅得举行的首届中国-阿拉伯国家峰会开幕式上的主旨讲话。文中指出:中国和阿拉伯国家友好交往源远流长,凝聚成“守望相助、平等互利、包容互鉴”的中阿友好精神。要继承和发扬中阿友好精神,加强团结合作,携手构建面向新时代的中阿命运共同体。

《中国式现代化创造了人类文明新形态》(2023年2月7日)这是习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神研讨班上讲话的一部分。文中指出:中国式现代化,深深植根于中华优秀传统文化,体现科学社会主义的先进本质,借鉴吸收一切人类优秀文明成果,代表人类文明进步的发展方向,展现了不同于西方现代化模式的新图景,是一种全新的人类文明形态。

《携手同行现代化之路》(2023年3月15日)这是习近平同志在北京举行的中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话。文中提出全球文明倡议,强调:要共同倡导尊重世界文明多样性,共同倡导弘扬全人类共同价值,共同倡导重视文明传承和创新,共同倡导加强国际人文交流合作。

《携手建设守望相助、共同发展、普遍安全、世代友好的中国-中亚命运共同体》(2023年5月19日)这是习近平同志在陕西西安举行的中国-中亚峰会上的主旨讲话。文中指出:建设中国-中亚命运共同体是我们在新的时代背景下,着眼各国人民根本利益和光明未来,作出的历史性选择。建设中国-中亚命运共同体,要做到坚持守望相助,坚持共同发展,坚持普遍安全,坚持世代友好。

《为强国建设、民族复兴伟业营造更有利国际环境》(2023年12月27日)这是习近平同志在中央外事工作会议上讲话的要点。文中指出:党的十八大以来,在推进新时代中国特色社会主义事业的伟大征程中,对外工作取得历史性成就、发生历史性变革,积累了一系列宝贵经验,即:必须做到坚持原则、体现大国担当、树立系统观念、坚持守正创新、发扬斗争精神、发挥制度优势。当前和今后一个时期,对外工作要以新时代中国特色社会主义思想特别是外交思想为指导,对标中国式现代化目标任务,坚持自信自立、开放包容、公道正义、合作共赢的方针原则,围绕推动构建人类命运共同体这条主线,与时俱进加强战略部署,深化完善外交布局,突出问题导向,运用系统思维,更加立体、综合地明确外交战略任务,以更加积极主动的历史担当、更加富有活力的创造精神,开创中国特色大国外交新局面。

《弘扬和平共处五项原则,携手构建人类命运共同体》(2024年6月28日)这是习近平同志在北京举行的和平共处五项原则发表七十周年纪念大会上的讲话。文中指出:七十年来,和平共处五项原则跨越时空、超越隔阂,经久愈韧、历久弥新,成为开放包容、普遍适用的国际关系基本准则和国际法基本原则,为人类进步事业作出了不可磨灭的历史贡献。构建人类命运共同体理念与和平共处五项原则一脉相承,是新形势下对和平共处五项原则最好的传承、弘扬、升华。这一理念树立了平等和共生的新典范,开辟了和平和进步的新境界,丰富了发展和安全的新实践。

《汇聚“全球南方”力量推动构建人类命运共同体》(2024年10月24日)这是习近平同志在俄罗斯喀山举行的“金砖+”领导人对话会上讲话的主要部分。文中指出:“全球南方”群体性崛起,是世界大变局的鲜明标志。“全球南方”国家共同迈向现代化是世界历史上一件大事,也是人类文明进程中史无前例的壮举。要展现集体智慧和力量,坚守和平,重振发展,共兴文明,为构建人类命运共同体挺膺担当。

《探寻中美两个大国正确相处之道,为世界注入确定性、提供正能量》(2024年11月16日)这是习近平同志在秘鲁利马同美国总统拜登举行会晤时谈话的要点。文中指出:中美关系的发展历程,印证了中美建交四十五年来的经验和启示。大国竞争不应是时代底色,团结协作才能共克时艰。“脱钩断链”不是解决之道,互利合作才能共同发展。“小院高墙”不是大国作为,开放共享才能造福人类。中美关系稳定发展既关乎两国人民,也关乎人类前途命运。中美要继续探寻两个大国正确相处之道,实现中美两国在这个星球上长期和平共存,多为世界注入确定性、提供正能量。

《聚焦构建周边命运共同体,努力开创周边工作新局面》(2025年4月8日)这是习近平同志在中央周边工作会议上讲话的要点。文中指出:我国幅员辽阔、边界线长,周边是实现发展繁荣的重要基础、维护国家安全的重点、运筹外交全局的首要、推动构建人类命运共同体的关键。要坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导,紧紧围绕党和国家中心任务,统筹国内国际两个大局、发展安全两件大事,高举人类命运共同体旗帜,以建设和平、安宁、繁荣、美丽、友好“五大家园”为共同愿景,以睦邻、安邻、富邻、亲诚惠容、命运与共为理念方针,以和平、合作、开放、包容的亚洲价值观为基本遵循,以高质量共建“一带一路”为主要平台,以安危与共、求同存异、对话协商的亚洲安全模式为战略支撑,携手周边国家共创美好未来。

《凝聚上合力量,完善全球治理》(2025年9月1日)这是习近平同志在天津举行的“上海合作组织+”会议上的讲话。文中提出全球治理倡议,强调:奉行主权平等,遵守国际法治,践行多边主义,倡导以人为本,注重行动导向,推动构建更加公正合理的全球治理体系。

《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利八十周年大会上的讲话》(2025年9月3日)文中指出:中国人民抗日战争是艰苦卓绝的伟大战争,是世界反法西斯战争的重要组成部分,中国人民以巨大的民族牺牲,为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献。人类命运休戚与共,各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助,才能维护共同安全,消弭战争根源,不让历史悲剧重演。

《共同开创可持续的美好明天》(2025年11月1日)这是习近平同志在韩国庆州举行的亚太经合组织第三十二次领导人非正式会议第二阶段会议上的讲话。文中指出:亚太各经济体应该加强互利合作,共同开创可持续的美好明天。要强化数智赋能,塑造亚太创新发展新优势;坚持绿色低碳,打造亚太可持续发展新范式;落实普惠共享,展现亚太包容发展新气象。中方愿同各方一道,坚持创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,携手构建亚太共同体。

第03版:要闻5 篇

李强主持召开国务院常务会议

研究2025年度中央预算执行和其他财政收支审计查出问题整改工作,听取关于贯彻落实全国科技大会精神情况汇报,审议通过《教育发展“十五五”规划》《美丽中国建设“十五五”规划》,讨论《中华人民共和国道路交通安全法(修订草案)》

新华社北京6月11日电 国务院总理李强6月11日主持召开国务院常务会议,贯彻落实习近平总书记关于审计整改工作的重要指示精神,研究2025年度中央预算执行和其他财政收支审计查出问题整改工作。会议指出,要严肃认真对待审计查出问题的整改,分门别类建立问题和整改清单,逐项明确责任主体和时限,确保整改到位。被审计单位要对照问题主动认领、对号入座,主管部门要加强整改指导督办。对涉及跨部门跨地区的问题,要加大统筹协调力度,形成整改合力。要举一反三、标本兼治,及时完善制度、堵塞漏洞。要以审计整改为抓手,强化预算管理,加强财经纪律约束,深化财税体制改革,提高财政科学管理实效。

会议听取关于贯彻落实全国科技大会精神情况汇报。会议指出,要锚定科技强国建设目标,高效组织实施国家重大科技任务,促进重大设施高效利用,强化国家战略科技力量体系化协同攻关,充分发挥科技创新对中国式现代化建设的战略支撑作用。要夯实科技强国建设根基,进一步明确基础研究主攻方向和重点领域,健全多元投入机制,深化评价机制改革,发挥协同育才引才聚才作用,营造有利于原始创新的科研生态,加快实现高水平科技自立自强。

会议审议通过《教育发展“十五五”规划》。会议指出,要坚持教育优先发展,持续深化改革创新,着力促进公平、优化结构、提高质量,推动教育强国建设迈上新台阶。要落实重大战略任务,塑造立德树人新格局,强化教育对科技和人才的支撑作用,培养造就高水平教师队伍,扩大高水平教育对外开放,全面提升教育公共服务质量和水平。要优化教育资源统筹布局,健全适应学龄人口变化的教育资源配置机制,强化投入保障,深入实施素质教育,促进学生健康成长、全面发展。

会议审议通过《美丽中国建设“十五五”规划》。会议指出,美丽中国建设是一项系统工程,要抓好重点攻坚,深入打好蓝天、碧水、净土保卫战,全面实施固体废物和新污染物治理行动,统筹推进生态系统优化,积极应对气候变化,加快形成绿色生产生活方式。要加强协同配合,健全保障体系,打好法治、市场、科技、政策“组合拳”,推动美丽中国建设不断取得新进展。

会议讨论并原则通过《中华人民共和国道路交通安全法(修订草案)》,决定将草案提请全国人大常委会审议。会议指出,要进一步提升道路交通安全治理水平,加强道路交通安全设施建设,积极稳妥应对新型安全风险,深化隐患排查整治,遏制各类交通事故,更好守护人民群众人身财产安全、助力高质量发展。

会议还研究了其他事项。

赵乐际就日本前众议长河野洋平逝世向遗属致唁电

新华社北京6月11日电 6月11日,全国人大常委会委员长赵乐际就日本国际贸易促进协会会长、前众议院议长河野洋平逝世向遗属致唁电,对河野洋平逝世表示哀悼。

赵乐际指出,河野先生是日本资深政治家,也是中国人民的老朋友,长期致力于中日友好事业。1993年河野先生作为时任日本官房长官就“慰安妇”问题发表“河野谈话”,至今仍在发挥积极影响。希望你们继承河野先生遗志,为推动中日关系重回正常轨道发挥积极作用。

中央精神文明建设办公室发布2026年第一批“中国好人榜”

新华社石家庄6月11日电 6月11日,“中国好人榜”发布仪式在河北省邢台市举办,现场揭晓2026年第一批“中国好人榜”。经各地推荐、网友评议和专家评审等环节,共有151名助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲身边好人光荣上榜。

上榜好人中,有身残志坚、帮助百余名残疾人实现稳定就业的独臂村民周毛根;有为营救被困群众、被湍急水流冲走而英勇牺牲的救援队员朱旭阳;有守诺38载、为群众免费捎带超5万件物品的程卫权;有驾驶途中突发疾病、用生命守护游客安全的客运司机肖波;有44载无声守护聋哑弟弟的“好嫂子”董淑芹等。他们是寻常烟火里随处可见的温暖微光,他们身上散发出的向上向善力量,展现了中华儿女昂扬奋发的精神面貌。活动现场生动讲述了中国好人岳书臣、汪永顺、李国色、张欣晨、金城龙、李贤付的故事,多位全国道德模范、“新时代好少年”参与互动交流,文艺工作者声情并茂地表达对中国好人的敬意。

本次发布仪式由中央精神文明建设办公室主办,中国精神文明网、电影频道节目中心、中共河北省委宣传部(河北省精神文明建设办公室)承办,中共邢台市委宣传部(邢台市精神文明建设办公室)协办。

守得云开见月明

——写在第十八届海峡论坛召开之际

【直通海峡论坛】

凤凰花开了,那么明艳、动人,此时的厦门街头正以最美的姿态,迎接即将来参加第十八届海峡论坛的亲朋好友。

还记得去年的海峡论坛上,中央民族大学教授蒙曼看到厦门盛开的凤凰花,动情地说:“凤凰花是台南的市花,凤凰树是厦门的市树。追究起来,都是同一棵树,同一种花。我们身上都流淌着中华民族的血液,共享着中华文化的基因,也共享着中华民族伟大复兴这个最大的机遇和舞台,只要我们把心头的火苗燃到一起,就能创造出中华民族最美好的未来。”

海峡论坛自2009年创办以来,始终秉持“两岸一家亲”的理念,成为海峡两岸参与机构最多、活动规模最大、涉及范围最广的民间交流盛会。两岸同胞通过这个交流平台叙亲情、谋发展、话融合。

十七年来,在海峡论坛上,要和平、要发展、要交流、要合作的呼声越来越大,这是两岸同胞发自内心的共同愿望和现实需求。

“国与家,家与国,我的家族基本上见证了两者的密不可分。”去年,台青张钧凯在海峡论坛上分享了自己的想法和故事。对于台湾张士箱家族第35世子孙张钧凯来说,前年是先人渡海迁台321周年,他特地赶回故乡福建晋江老家参加祭祖活动。他还很开心地参与拍摄纪录片《两岸家书》,在他看来,台湾最需要的其实是跨越这种对于大陆的认知。在台湾从事媒体行业的张钧凯,觉得工作责任很重大,他想要告诉更多台湾的朋友一个真实的大陆。

张钧凯在那头,江国铭在这头。他们在海峡论坛上“碰头”了。江国铭是首位拿到大陆影视制作许可“入场券”的台胞,手握编号为(闽)字第00001T号的广播电视节目制作经营许可证。在大陆可以持证上岗,江国铭对未来发展充满信心。目前,江国铭正在筹备精品短剧《回家》,故事聚焦一名来大陆寻根的台湾女大学生,诠释“两岸本是一家”的深厚情怀。

江国铭拿到的这张经营许可证,标志着福建第四批17条惠台政策落地生根。

每年台胞都会在海峡论坛上听到利好消息,推出的惠台政策从经济和民生层面全面对接需求。如今这些政策正转化为具体的生活图景,台胞在大陆越来越能享受到与本地居民同等的便利与机遇。

福建江夏学院法学院教授、律师林浩鼎在海峡论坛上告慰已经过世外公的一番话,令人泪目。“在这里我想跟外公说,阿公你不用担心,我今天带着一身本事回来建设家乡了。”出生于台北的林浩鼎,跟着外公外婆长大。到现在他还清楚地记得,小时候外公想念家乡时,会带上他去吃一碗福州鱼丸的情景。那份对故土深深的眷念,让林浩鼎决心逐梦大陆。现在的林浩鼎很忙,他不仅为台胞台企提供专业法律服务,还积极参与涉台法律政策研究,助力两岸融合发展。

在两岸交流中,不该缺席,不能缺席。越来越多的台胞形成了这样的共识。

“台北飞上海机票不到500元,青年旅社床位比台北还便宜,台湾青年为何不来亲眼看看真实的大陆?”去年,台湾嘉宾游智彬在海峡论坛现场向台湾青年发出邀约。在游智彬看来,血缘断不了,亲情割不断,交流的渴望更不可能被任何力量扼杀!

(本报记者 李睿宸 高建进 马跃华)

江西吉安:星火燎原地的“振兴答卷”

【牢记初心使命 奋进复兴征程】

近百年前,井冈山革命根据地在江西吉安创立,点燃了工农武装割据的星星之火,开辟出适合中国国情的革命新路。如今,这方红色沃土,正用传承初心的研学足迹、智造未来的澎湃动能、普惠城乡的医疗改革,书写革命老区高质量发展的鲜活答卷。

五百里井冈,104处革命旧址遗迹星罗棋布,是一座没有围墙的革命历史博物馆。为了让红色基因融入青春血脉,“我的井冈行”红色研学品牌应运而生,江西中小学生分批前往井冈山参观研学,体验“信仰之行”“勤学之行”“奋斗之行”“使命之行”等8条研学线路,将跨越时空的井冈山精神,转化为青少年可触、可感、可践行的成长养分。

“这既是青少年传承红色基因的过程,也是探索红色文化育人的新模式。”井冈山红色教育事业发展中心主任陈奇志说,“大部分课程是行走式课堂,革命旧址化为教室,红色文物成为教材,学生们满意率在98%以上。”

走进井冈山革命博物馆,“我的井冈行”研学小课堂正在进行,学生们神情专注,屏息凝神,生怕漏掉任何一个细节。“针对不同年龄段学生的认知特点,我们精心打磨了6个红色故事,结合文物、实景和互动问答引导学生思考,领悟‘坚定信念、艰苦奋斗’精神内核,点燃属于新时代青年的初心之光。”井冈山革命博物馆展厅服务中心讲解部主任黄俊峰说。据悉,2025年井冈山累计接待红色研学学生21.75万人次,同比增长37.91%。

红色精神薪火相传,发展动能也在时代浪潮中加速转换。创新底子薄、高端人才匮乏曾是困扰吉安电子信息产业向高端迈进的难题。为此,吉安成立电子信息产业研究院,引进湖南大学、电子科技大学等高校科研团队,解决产业“卡脖子”难题。

“高端产品有了,却遇到配套的测试设备这头‘拦路虎’!”随着新能源汽车、人工智能等市场爆发,吉安的电子电路板产品提质升级,可产品所需的高精度信号测试设备依赖进口,价格昂贵。“研究院引入电子科技大学科研团队,组织多家龙头企业联合攻关。现在研发的国产替代设备2.0版本正在验证之中,等设备投入市场,预计价格为进口产品的一半。”吉安电子信息研究院副院长吴波表示。如今,研究院已与近百家电子信息企业签约技术攻关项目,累计解决企业技术难题数百项。

产业发展如火如荼,民生福祉也同步发力。在青原区新圩镇新圩村卫生所,乡村医生陈桂平打开远程会诊系统,青原区总医院专家在线为村民诊断和指导。“病人有慢性阻塞性肺疾病,病发时走几步路都难受,很难到城里看病。有了医共体,不出村就能看专家,部分药品单价下降8%至15%!”陈桂平说,“我还专门设置‘药品周转站’,方便其他医生急用时调剂。”

将优质医疗资源精准“滴灌”到乡村,青原区总医院将10家分院和152家村卫生室纳入统一管理,为所有乡镇卫生院和村卫生室配备远程会诊设备,搭建医共体信息化平台。目前全区163项检验检查结果互通共享,并与中南大学湘雅医院等三甲医院建立专科联盟,让专家资源下沉基层。“乡村医生不再‘有技术没资源’,群众不必‘小病就往大医院跑’。”青原区总医院党委书记刘健总结。

征途漫漫,唯有奋斗;老区不老,生机勃发。这片星火燎原的热土,处处涌动着实干的热潮,必将在复兴征程上续写更多无愧于时代、无愧于人民的振兴答卷。

(本报记者 王洋 杨雪丹 胡晓军)

第04版:要闻5 篇

“2026·全球人权治理高端论坛”在京举办

李书磊出席开幕式并发表主旨演讲

新华社北京6月11日电 “2026·全球人权治理高端论坛”11日在北京举办。中共中央政治局委员、中宣部部长李书磊出席开幕式并发表主旨演讲。

与会嘉宾认为,习近平主席高度重视尊重和保障人权,2023年向全球人权治理高端论坛致贺信,提出以安全守护人权、以发展促进人权、以合作推进人权的中国主张。中国坚持走顺应时代潮流、适合本国国情的人权发展道路,成功实施4期国家人权行动计划,在推进中国式现代化的进程中不断提升人权保障水平,推动人权事业取得新的历史性成就。

与会嘉宾表示,当前国际形势变乱交织,人权的实现面临严峻挑战。世界各国应一道努力,推动人权文明发展进步,携手构建人类命运共同体。要在彼此尊重的基础上,共同捍卫世界和平与安宁。要把发展放在突出位置,让发展成果更多更公平惠及各国人民。要共同遵守国际关系基本准则,为人权的实现营造公正合理的国际环境。要秉持团结合作精神,以务实行动应对共同面临的人权挑战,真正把人权愿景落到实处。

本次论坛以“携手发展 共享人权:《发展权利宣言》通过40周年与全球人权治理新愿景”为主题,由国务院新闻办公室、外交部共同主办,来自一百多个国家和包括联合国机构在内的国际组织的400余位中外嘉宾参会研讨。

《国家人权行动计划(2026-2030年)》发布

新华社北京6月11日电 在11日举办的“2026·全球人权治理高端论坛”开幕式上,国家人权行动计划联席会议机制成员单位代表共同发布了《国家人权行动计划(2026-2030年)》。

行动计划分为“导言”和“全方位推进经济、社会和文化权利保障”“健全公民权利和政治权利保障机制”“强化环境权利保障”“保障少数民族、妇女、儿童、老年人、残疾人权益”“引导新兴人权领域健康发展”“持续提升人权意识”“积极推动全球人权治理”“计划实施与责任落实”八章。

行动计划介绍,2021年至2025年,中国政府实施了第四期国家人权行动计划,相关目标任务得到有效落实,中国人权保障水平显著提升,也为世界人权事业发展注入难得的稳定性和确定性。

行动计划称,在总结既往成功经验基础上,依据国家尊重和保障人权的宪法原则,遵循《世界人权宣言》《维也纳宣言和行动纲领》及有关国际人权公约精神,立足中国现实国情,结合“十五五”规划纲要,中国政府制定了第五期国家人权行动计划,确定2026年至2030年尊重、保护、促进人权的阶段性目标、指标性任务和具体举措。

行动计划的基本原则是:呵护人的生命、价值、尊严,以系统性思维谋划人权建设,依法、平等、务实、协调、合力推进人权事业发展,在物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展中全方位提升各项人权保障水平,促进人的全面发展、社会全面进步。

行动计划的目标是:尊重人民主体地位,维护人民根本利益,促进社会公平正义,让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。

围绕全方位推进经济社会文化权利保障,行动计划强调,加快农业农村现代化,扎实推进乡村全面振兴。促进高质量充分就业和居民收入增长,优化教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系,提升基本公共服务均等化水平,激发全民族文化创新创造活力,丰富权利保障内容,提高人民生活品质。

聚焦健全公民权利和政治权利保障机制,行动计划明确,进一步提高全过程人民民主的制度化、规范化、程序化水平,扩大人民有序政治参与,保证人民依法实行民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督,依法保障人民享有广泛的权利和自由。加强人权法治建设,确保尊重和保障人权在立法、执法、司法、守法全链条、全过程、全方位覆盖。

在环境权利保障方面,行动计划指出,牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念,实施生态环境法典,健全生态文明制度体系。坚持生态惠民、生态利民、生态为民,维护生态安全,推动绿色低碳发展,如期实现碳达峰目标,建设美丽中国、促进人与自然和谐共生。

在平等保障各类群体权益方面,行动计划强调,保障少数民族、妇女、儿童、老年人、残疾人平等参与、平等发展的权利,防范和反对各种社会歧视。健全关爱服务体系,促进发展成果普惠共享。

引导新兴人权领域健康发展,行动计划提出,坚持发展导向、向善为民、公平公正、普惠包容的原则,充分发挥数智技术和数据要素对丰富人民生活、改善民生福祉的作用,以数智技术创造美好生活、促进人的自由全面发展。完善企业社会责任指引,遵循《联合国工商业与人权指导原则》,提升企业人权尽责意识和能力。

致力于持续提升人权意识,行动计划要求,弘扬和践行当代中国人权观,将人权教育纳入国民教育体系,开展人权培训,普及人权知识,提升全社会尊重和保障人权意识。加强人权智库和人权研究基地建设,推进人权研究,发展中国人权学科体系、学术体系、话语体系。

在推动全球人权治理方面,行动计划倡导以安全守护人权、以发展促进人权、以合作推进人权,推动全球人权治理朝着更加公平、公正、合理、包容的方向发展。积极参与联合国人权事务,在平等和互相尊重的基础上同各方开展人权对话与交流,加强国际团结合作,为全球人权事业发展作出中国贡献。

30年,东西部协作成效显著

【来自国新办新闻发布会的报道】

开展东西部协作,是党中央作出的重大决策。自1996年党中央安排东部沿海发达省市帮扶西部贫困地区以来,东西部协作已历经30年,为打赢脱贫攻坚战、巩固拓展脱贫攻坚成果发挥了重要作用。

6月11日,在国新办举行的新闻发布会上,农业农村部副部长麦尔丹·木盖提介绍,近年来,农业农村部会同各相关部门、各协作省份扎实有力推进东西部协作各项重点任务,取得显著成效。今年是开展常态化帮扶的第一年,农业农村部将会同相关部门继续坚持东西部协作成功做法和有效机制措施,保持政策总体稳定、帮扶力度不减,更加注重优势互补、共同发展,为持续巩固拓展脱贫攻坚成果、推进乡村全面振兴、促进区域协调发展提供有力支撑。

闽宁协作成为东西部协作的典范

30年山海情深,福建、宁夏两省区实现全方位、多层次、广覆盖的深度协作,闽宁协作成为东西部协作的典范。

“两省区每年轮流举行一次联席会议,协调解决困难问题,并坚持互派干部挂职交流,30年来从未间断。”谈及闽宁协作的特色做法和经验,福建省农业农村厅厅长陈明旺总结道,强化产业带动方面,两省区立足各自资源禀赋和比较优势,探索形成了“福建企业+宁夏资源”“福建总部+宁夏基地”“福建市场+宁夏产品”“福建技术+宁夏场景”等模式,有力推动产业优势互补、协同发展。深化劳务协作方面,两省区先后建立劳务工作站25个、劳务基地6个,开发“闽宁劳务协作对接服务平台”,累计帮助宁夏转移就业33万人次。

同心聚力、接续奋斗,不断深化的闽宁协作,推动宁夏经济社会发展取得显著成效。

“一是历史性解决了绝对贫困问题并持续巩固脱贫攻坚成果。80.3万农村贫困人口全部脱贫,西海固地区彻底告别‘苦瘠甲天下’的历史。二是夯实了宁夏脱贫地区经济社会发展基础。福建累计投入援助资金76.8亿元,2025年宁夏人均地区生产总值达77981元,较1996年的3926元增长近19倍。三是构建了互惠互利、协作共赢的良好发展格局。福建累计引导1600多家企业在宁夏投资,实际到位资金超过1000亿元。四是铸就了守望相助、山海情深的民族团结深厚情谊。”宁夏回族自治区农业农村厅厅长王建表示。

东西部协作结出累累硕果

北京与内蒙古携手推进肉牛、肉羊、奶业等产业链建设,打造600多个绿色农畜产品生产加工基地;江苏与陕西合力打造安康“毛绒玩具之都”,年产值达100亿元,吸纳当地群众就近就业近2万人;广东与贵州合力打造“中国吉他之都”,正安吉他产业园汇聚140多家吉他生产及配套企业,辐射带动1.5万余人就业;天津、山东与甘肃协作挖掘陇原大地农文旅资源,2025年赴甘肃旅游的天津、山东游客较上年增长近70万;上海设立300多个直营店、生活馆和专柜,帮助云南特色农产品走入上海市场……各协作省份坚持西部所需与东部所能相结合,推动产业合作结出累累硕果。

谈到近年来东西部协作取得的成效,麦尔丹·木盖提表示,产业合作水平不断提高,协作双方共建产业园区近800个,在巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接的过渡期,引导企业到西部地区投资7500多亿元,推动产业集群化发展。

劳务协作方式更加多元。更注重拓宽就业渠道,提升就业质量,过渡期通过东西部协作机制帮助西部地区500余万农村劳动力实现就业。

消费帮扶方式转型升级。协作双方更注重通过市场化方式开展消费帮扶,过渡期东部协作省份采购、帮助销售西部地区农产品近5700亿元。

干部人才帮扶扎实推进。过渡期东西部协作省份共互派干部1.6万名,持续组织开展教育、医疗“组团式”帮扶。

助力乡村建设不断深化。东部地区充分发挥自身优势,帮助西部地区制定乡村发展规划,完善乡村基础设施等,有效改善了生产生活条件。

继续深入推进东西部协作

今年是“十五五”开局之年,常态化帮扶已纳入乡村振兴统筹实施。进入常态化帮扶阶段,如何继续深入推进东西部协作?

麦尔丹·木盖提回应,将持续拓展东西部协作领域,优化协作方式,提升协作水平,不断夯实工作基础。

一是稳定并优化结对关系。保持东西部协作省际间结对关系稳定,继续由东部8个省(直辖市)结对帮扶西部10个省(自治区、直辖市),同时结合新确定的国家和省级乡村振兴重点帮扶县范围,调整优化县级结对关系,确保平稳衔接、力度不减。

二是坚持并拓展协作重点。继续坚持产业合作、劳务协作等开发式帮扶举措。实施特色产业提升行动,持续推进产业转移,因地制宜推进产业集群化发展。继续深化教育、医疗帮扶,选派东部教师医生等专业技术人才和校长院长等管理人员开展“组团式”帮扶,综合运用“互联网”等数智化手段,推动优质教育、医疗资源共享。深入学习运用“千万工程”经验,携手共建宜居宜业和美乡村。积极拓展科技、文旅、金融、绿色等领域协作,在更宽领域、更深层次上实现双向赋能、协同发展。

三是坚持并完善工作机制。继续坚持联席推进机制,推动协作任务落实。继续签订协作协议,保持资金支持力度总体稳定,干部人才选派力度不减。继续坚持动员全社会参与的大协作格局,广泛引导企业、社会组织、爱心人士等投身东西部协作。

(本报记者 陈晨)

为国把关 为民造福

——5位海关关员讲述奋斗故事

【来自国新办新闻发布会的报道】

6月11日,在国新办举行的“新征程上的奋斗者”中外记者见面会上,5位海关系统代表围绕“为国把关 为民造福”主题进行了深入交流。

上海海关所属洋山海关查验一科科长虞天华工作的地方位于全球最繁忙的港口洋山港。2025年,上海港集装箱吞吐量突破5500万标箱,连续16年位居全球第一,其中洋山港吞吐量占比超过了一半。

今年年初,海关总署启动了多式联运业务模式试点。“5月份,我们受理了3000多票多式联运的进出口业务,占全国的1/2。通过这种模式,很多企业每出口一个集装箱可以节省物流成本400元,进口可以节省200元。”虞天华说,近年来他也参加了全国通关一体化、“两步申报”等业务改革,这些措施为企业带来实实在在的效益。

杭州海关所属义乌海关综合业务二科科长陈冰格,工作的地方是全球最大的小商品集散地义乌。十余年来陈冰格经历了不同的岗位,都见证了世界小商品之都的成长。从事知识产权海关保护工作时,通过宣传、引导、培育,越来越多的商户有了品牌保护的意识。护航小商品出海时,海关关员们摸索出了市场采购贸易方式,这项改革现在已复制推广到全国21个省(市、区),带动全国的市场采购年出口额达8477亿元。通过海关的智慧化改革,卡口实现自动施封放行,义乌港从堵车、排队到成为24小时“不打烊”的监管场所,每天有数以千计的集装箱顺畅进出。

大铲岛,位于粤港澳大湾区航道经济的重要交会点,面积虽然不足一平方公里,却是全国海关最大的中途监管站。这里是全国唯一一个设立在无居民海岛的海关机构,365天不间断作业,也被称为“永不落闸的关口”。今年是广州海关所属大铲海关副关长陆帆在岛上工作的第16个年头。这些年,他和同事们监管的来往港澳小型船舶近110万艘次,全国每10艘来往港澳小型船舶中有7艘由他们监管。陆帆自创的“核、察、巡、探、钻”五字查船工作法,向全国海关的中途监管站推广。

深圳海关所属前海海关,与大铲海关隔海相望。作为“特区中的特区”,前海120平方公里区域内,汇集了21万家企业,6个对外开放口岸,每天有超过20万吨货物、超过2万旅客从这里通达全球。深圳海关所属前海海关综合业务科副科长刘攀负责企业通关、协调等任务。刘攀办公室的电脑里有一份辖区企业的画像清单,工作6年来,这份清单让她感受到企业发展的“含金量”“含新量”越来越足。刘攀的工作任务之一就是为企业讲解海关政策。很多港澳创业者对海关的政策不了解,她就把政策要点翻译成“一企一清单”,把“企业找政策”变为“政策找企业”,帮助他们最大限度享受海关的优惠措施。

昆明海关所属勐腊海关铁路口岸监管科科长苏明,驻守在祖国最南端的陆路口岸——磨憨铁路口岸。在边关扎根14年,他亲眼见证了中老铁路这条新时代的“钢铁丝路”,从蓝图变通途,也见证了磨憨从边陲小镇成长为开放前沿。在一列列火车查验、一票票货物审核的日常工作中,苏明感受到来往的货物越来越丰富、集装箱越来越多。中老铁路开通运营4年多来,苏明和他的同事们团结协作,深入推进跨境贸易便利化和跨境物流便利化,推动建立中老双边“国联运单提前传输”联络机制,在全国率先实现了铁路“启运地提前申报”。

(本报记者 张翼)

在“学中做、做中学”里练真功

近年来,重庆电力高等专科学校坚持立德树人根本任务,立足产教融合实践,依托丰富数实融合立体资源,动态配备教学关键要素,积极推送数智教学资源,让学生现场学习、真岗实操,引导学生在“学中做、做中学”里练真功,让技能人才培养真正对接产业需求,成效显著。

课堂工厂化

在“学中做”里打通认知堵点

针对电力行业传统课堂里学与做脱节的难题,学校坚持把工厂要素“拆解”后装进课堂,使课堂工厂化,让学生在“学”的过程中同步“做”。

做“真”的场景。学校联合中国华电等龙头企业,引入数字孪生、虚拟现实技术,将发电厂的核心流程、关键设备和危险场景全面还原。通过模拟近1000℃的炉膛燃烧、高压蒸汽冲转、电能并网等环节将抽象原理变成可观察、可交互的3D场景。学生戴上VR设备,就能“走进”锅炉内部,“操作”阀门仪表,教学质效显著提高。

做“实”的项目。学校将企业真实生产任务转化为教学项目,学生在仿真系统里按照真实操作规程完成机组启动、负荷调节、故障处理等任务。每完成一个项目,系统自动生成操作评价,指出不规范之处。据统计,采用“学中做”模式后,学生对发电系统原理的理解时间缩短了40%,操作规范率提升35%。

做“活”的资源。学校牵头建设的国家级专业教学资源库,将优质虚拟仿真实训资源共享给全国近300所电力类职业院校,让每个学生都能在“做”的过程中理解“学”的内容。

工厂课堂化

在“做中学”里锤炼岗位真功

学校积极将课堂延伸到工厂,让学生在“做”的过程中完成“学”的升华。

在岗位上“做”。学校与国网重庆综合能源、中国海装风电等企业共建现代产业学院,推行“体验认知—交互实践—跟岗实习”三阶段成长路径。订单班的学生从入学起就拥有“准员工”身份,定期进入企业跟岗。

在项目中“学”。企业导师带领学生参与真实的技术改造、设备维护项目。学生边做边记,遇到不懂的当场问,运用优质数智教学资源提升专业能力。学校聚焦广大学生的能力短板推送教学资源,针对性解决岗位实际问题,让学生在真实项目中解决真问题。

在师徒间“传”。学校聘请企业技能大师、劳模工匠担任兼职导师,以“师带徒”开展教学。近5年,学校毕业生平均就业率达97.8%,专业对口率达87.9%,用人单位满意度达99.6%。

动态联动

让教学关键要素跟着产业“跑”起来

“学中做”和“做中学”不是固定的两个阶段,而是一个动态循环。产业在变,岗位需求在变,教学要素必须跟着变。为此,学校建立了一套“动态联动”机制,围绕专业、课程、教材、教师、实习实训关键要素优化配置。

专业跟着产业走。学校建立专业动态调整机制,每年根据企业人才需求白皮书,调整专业方向和招生规模。近年来新增分布式发电与智能微电网技术、储能材料技术等5个“双碳”急需专业,改造升级了3个与产业脱节的专业。

课程跟着岗位走。校企联合开发模块化课程,将职业技能等级标准和新技术、新工艺及时融入教学内容。每门核心课程都配备一个企业对接人,每年至少更新一次案例库。

师资跟着项目走。学校实行“固定岗+流动岗”双师制度:校内教师定期到企业实践,企业工程师、技能大师进校授课。近3年,学校累计选派87名教师脱产下厂锻炼,聘请企业兼职教师126人。教师下厂带回真实项目,项目转化为教学内容,形成良性循环。

基地跟着现场走。校内基地突出“仿真+实训”,校外基地突出“跟岗+实战”。两类基地功能互补、资源共享。学生先在二维、三维、数字孪生等仿真系统中熟练操作,再到校内实训基地操作练习,最后到企业真岗实操提升综合能力。

评价跟着能力走。学校构建“线上+线下”“定性+定量”“过程+结果”的数字化多元评价体系,将学生的学习行为、操作记录、实训报告、岗位表现全部纳入评价。系统自动生成能力图谱,直观显示短板,为教师调整教学策略提供数据支持。

当前,重庆电力高等专科学校正以“办学能力高水平、产教融合高质量”为目标,全面推进专业、课程、教材、教师、实训等关键要素联动改革。学校的实践证明:当“学”与“做”不再分离,当课堂与工厂动态联通,技能人才培养就能真正跑出“加速度”。

(王华彪 宗伟 赵俊霖)

第05版:红船初心专刊(总第1875期)3 篇

数智赋能 勾勒交通运输新图景

“新解放号”机车牵引货物列车行驶在京沪铁路线上。新华社发

湖南长沙推进智能网联汽车道路测试。光明图片/视觉中国

江苏南通崇启公铁长江大桥。新华社发

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·“十五五”新图景新征程】

6月3日,第十届世界交通运输大会在天津启幕。在这场以“AI+交通运输”为核心主题的盛会上,多项前沿技术成果集中亮相、同台展示。人工智能、大数据、数字孪生等新一代数字技术与交通行业深度融合的创新实践、丰硕成果全景呈现,勾勒出智慧交通未来发展的崭新图景。

放眼华夏大地,从纵横千里的陆上交通路网,到连通江海的水上航道;从千家万户的日常出行,到通达南北的物流货运,曾经依靠人力作业的传统交通模式已悄然改变。一股强劲的数智化浪潮正融入交通运输的多项领域,全方位、深层次重塑我国综合交通运输体系,进一步为国民经济循环畅通贡献交通力量。

交通基建创新升级

漫步本届世界交通运输大会现场,各式智能装备轮番亮相,科技气息扑面而来。不少参观者驻足端详、交流探讨,将目光投向了交通基建领域的创新成果。

“以往印象里,交通基建都是钢筋铁骨、粗重笨重的传统工程设备,靠人工、凭经验。这次现场看过才发现,交通运输行业已然实现精准智能、科技赋能,的确令人耳目一新!”来自河北唐山的观众刘洋说。

在展馆另一侧,一套装配式地铁车站中板高精度自动拼装设备同样吸引了众多参观者驻足。“以往地铁楼板施工依赖人工高空作业,不仅风险高,施工质量也难以统一。”中国铁设工程实验室高级工程师刘喆表示,如今有了这台装配式地铁车站中板高精度自动拼装设备,可实时比对构件位置与设计图纸,自主完成四维微调,让施工更精准、更安全。

交通运输的现代化发展,离不开基础设施的迭代革新。经过多年建设,我国综合交通网络规模稳居世界第一,百万公里公路网、5万公里高铁网、世界级港口群构筑起四通八达的物理交通骨架。本届世界交通运输大会上,各类智慧基建成果更加直观地展现出我国交通设施从“物理建造”向“数字赋能”转型。

与此同时,公路网络的数字化改造同样成效显著。天津高速集团在展会上发布“天高・天通”交通行业级智能体平台,依托全域路网、车流、客流数据训练而成。

“一旦高速路段出现事故、拥堵等状况,平台能在10秒内完成识别、预警与信息推送,实现全链路自主处置。”天津高速集团产品经理梁序铭说。曾经需要人工巡查、逐级上报的路况处置模式,被智能系统彻底改写。

如今,放眼全国,数字孪生、北斗导航、5G-A通信网络等技术的不断涌现,织就出一张全域交通感知网;浙江宁波舟山港、山东青岛港等世界级港口,搭建起的港口数字孪生系统,让桥吊、堆场、航道的运行状态一目了然;高铁线路、山区公路、内河航道沿线,智能监测设备全天候运转,令桥梁形变、隧道环境、道路破损等隐患可以被实时捕捉、提前预警。

“历经数十年大规模建设,中国交通的‘钢筋水泥’阶段已取得丰硕成果,人工智能赋能正是接下来全行业深耕发力的核心方向。”世界交通运输大会学部委员会主席冉斌表示。

业内专家指出,庞大的路网规模、完善的基础设施、丰富的应用场景,让我国交通基建数字化拥有得天独厚的先发优势。

如今,从东部沿海到西部内陆,从繁华都市到偏远乡村,传统交通设施不再是冰冷的钢筋水泥,而是能够感知、思考、响应的智慧载体,为后续数智应用落地筑牢了坚实根基。

贴心应用服务万家

交通运输一头连着生产,一头连着生活,承载着人民对美好生活的向往。近年来,一大批贴近日常、服务实体的智慧交通应用场景加速落地,让“人享其行、货畅其流”的交通发展愿景从蓝图变为实景。

城市出行,是数智交通最贴近百姓日常生活的舞台。如今,不少城市搭建起城市交通大脑,依托大数据实时研判车流变化,动态调整路口信号灯配时。在河南鹤壁,智能交通管理系统投用后,相关路段的早晚高峰路段车辆行程时间缩短22.1%,车辆平均通行速度提升18.2%。

“以前上班遇到早高峰,堵在路上半小时是常事,现在路口通行顺畅多了,配送效率明显提高。”鹤壁市民张强深有感触。此外,智能调度也走进了公交系统,车辆发班、班次衔接更加科学,市民候车时间不断缩短。

在城市交通持续优化的同时,高速公路的车路协同技术为长途行车筑起坚实的安全屏障。在交通运输部公路科学研究院车路一体智能交通全国重点实验室,工作人员模拟了高速突发事故场景:当车辆以120公里/小时的速度疾驰时,前方骤然出现故障车辆,驾驶员还来不及作出反应,路侧感知设备就已精准捕捉险情,车路协同系统仅用时0.3秒完成风险识别与车辆自动制动,成功规避交通事故。

“以前开车,全靠司机自己观察路况,就像两个人在黑夜里走路,只能靠手里的手电筒,视野有限。而车路协同就是让‘车能看懂路,路能提醒车’,彻底改变我们出行的模式。”交通运输部公路科学研究院车路一体智能交通全国重点实验室副主任、智能交通研究中心主任汪林表示,如今这项技术已在京雄高速二期、四川成宜高速等多条高速公路上落地实施。

水运领域的智能化变革,则让江海航运焕发全新活力。4月15日,全球最大万吨级纯电动智能集装箱海船“宁远电鲲”轮从浙江宁波舟山港启航。这艘巨轮储电量相当于300辆家用电动汽车电池总和,每年可节约燃油580吨,减少二氧化碳排放超1400吨。

物流行业更是数智化转型的受益者。“十四五”以来,邮政快递行业大力普及智能分拣设备、无人配送车辆。在西藏林芝墨脱县邮政转运中心,全自动分拣线每小时可处理1.2万件快件,当地的生鲜特产借助智能物流体系,快速运往全国各地。

“智慧交通建设的核心价值,就是以数字技术打通服务堵点、降低流通成本、提升普惠能力,让交通发展成果精准惠及群众出行和产业发展。”交通运输部相关负责人表示,近年来,经过持续深耕,我国交通出行、物流运输数字化普及率大幅提升,公众出行满意度、货物流通效率实现双提升。

数智浪潮催生新机

数智化浪潮不止升级交通设施、便利群众出行,更打破传统产业边界。依托人工智能、车联网、北斗导航、5G-A等数字底座,交通运输领域涌现出一批充满活力的新业态、新模式。

近年来,低空经济蓬勃发展,应用场景持续拓展,不断融入生产生活。在地势崎岖、地面交通不便的偏远乡镇,无人机化身灵活的“空中配送员”,穿梭在山谷村落之间,精准运送生鲜食材、常用药品和日用物资。与此同时,在城市近郊、旅游景区内,低空观光、短途空中接驳服务陆续上线,为市民游客带来全新的出行体验。

“过去山里的物资进出全靠车辆绕行,路远耗时还受天气影响。现在依靠数字化平台规划航线、全程实时监管,无人机配送又快又稳,配送时效提升了一大截。”四川一家低空物流企业运营人员李泉表示,数字化管控体系,让低空飞行安全有保障,也让这片全新的交通空间释放出巨大潜力。

此外,数字技术也为临空经济插上了腾飞的翅膀。作为全国首个航空电子货运试点,郑州新郑国际机场搭建起航空电子货运平台,搭配智慧无人货站,打通航司、海关、物流企业间的数据壁垒。场内无人叉车自动完成货物搬运、堆码、转运,从货物收运到装机的全流程,都在数字化系统调度下有序运转。

河南航空货运发展有限公司相关负责人告诉记者,以往货运单据流转、人工查验耗时久,如今全流程线上办理,作业效率大幅提升,货物周转时间明显缩短。“智能化转型不仅夯实了机场货运枢纽能力,更带动航空物流、跨境电商、配套加工等产业不断集聚,让空港成为拉动区域发展的强劲引擎”。

在公路货运方面,自动驾驶卡车正从技术验证和特定场景试点,迈向初步商业化应用。截至2025年12月,自动驾驶卡车已在北京、天津、上海等多地开展道路测试与示范应用,车辆总数超600辆。

交通运输部科学研究院城市交通与轨道交通研究中心研究员吴忠宜介绍,短期看,自动驾驶卡车混合智能编队模式会得到进一步推广,京津冀、长三角等区域将形成跨区域运输通道,并以此为基础初步形成全国性物流大通道网络。长期看,自动驾驶卡车将成为物流大通道的主流运输工具。

从空中配送、低空出行,到无缝联运、智慧货运,数字技术正在不断拓展交通运输的边界。交通运输部党组书记、部长刘伟强调,“十五五”时期是基本建成交通强国取得决定性进展的关键时期,要强化科技创新赋能,实施“人工智能+交通运输”行动,建设综合交通运输大模型和智能体。更加突出一体化融合、安全化提升、数智化升级、绿色化转型,为2035年基本建成人民满意、保障有力、世界前列的交通强国筑牢坚实基础。

(本报记者 訾谦)

山东青岛:以“文博+”守护城市记忆

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量】

“在酒店里就能买到总督楼定制香水、纸雕做的栈桥,实在是太有特色了!”在山东青岛丽晶大酒店一楼,游客李晨雨兴奋地展示着她刚刚淘到的“宝贝”。据了解,这是青岛文旅部门开展的“文博、非遗市集进酒店”活动,入驻酒店的文博场馆均为青岛极具代表性的文化地标。一件件精致的文创产品,让游客得以近距离触摸城市发展印记。

从骆驼祥子博物馆的文学沉浸,到康有为故居纪念馆的名人文化;从金库文博馆的情景剧本杀,到中山路城市记忆馆的里院风情……近年来,青岛市深耕博物馆资源,推动文博场馆成为“文旅枢纽”,让静态文物“活起来”、老城文化火起来。

走进黄县路12号骆驼祥子博物馆,红瓦青砖的老建筑静谧雅致,院内草木葱茏,游人络绎不绝。作为国内首个以文学名著命名的博物馆,这里完整保留了老舍先生故居原貌,五大展区通过实物、图文、3D数字展厅,生动再现《骆驼祥子》创作历程与老舍在青岁月。展厅内,孩童驻足聆听文学故事,青年游客打卡沉浸式场景,文创区的老舍主题书签、文学手账本备受青睐。

“以前逛博物馆只是单向看展,现在能沉浸式体验、互动式参与,老城博物馆越来越有吸引力了。”游客王蕾说。据了解,今年以来,骆驼祥子博物馆已接待国内外游客近30万人,文博赋能让老城更具时代魅力。

在中山路历史城区的金库文博馆里,年轻人刘奉刚正和朋友沉浸在情景剧本杀《黄金列车之谜》的剧情里。“每一步都像是在解锁历史彩蛋,沉浸式解谜爽感拉满了!”刘奉刚说,“烧脑”的推理、真实的金库场景,融合金融历史展陈与互动体验,实景剧本游戏让人意犹未尽。

“在青岛逛博物馆特别有意思,能看非遗、逛市集、吃美食,一站式感受城市魅力。”来自河北的游客孟娜说。

孟娜所说的一站式体验,是青岛市市南区文旅局整合了辖区内的名人故居、文博场馆等资源,设计并发布了3条“网红”文博旅游线路,包括:“老城记忆寻味”,聚焦文学IP,通过老舍、康有为、赵太侔等名人的居住与生活空间,构建起一条穿越时空的文化对话路径;“德韵寻踪之旅”,穿行青岛百年德式老建筑群,感受老城独有的复古韵味与烟火温情;“海洋寻梦之旅”则一路踏海寻踪,探寻独属于青岛的蔚蓝浪漫与人文底蕴。

“路线不止于博物馆串联。”青岛市市南区文旅局局长许洁先表示,“我们还把博物馆文创、传统非遗手艺、老城人文底蕴直接搬进游客的旅居空间,让酒店不再只是休息的落脚点,更成为展示青岛城市文化的流动会客厅。”

从文物保护到活化利用,从单一展馆到文旅融合,博物馆不再是孤立的文化空间,而是串联历史、连接生活、赋能发展的重要纽带。如今的青岛,“文博+”业态遍地开花。既守护了城市记忆,更激活了城市未来。

(本报记者 刘艳杰 本报通讯员 尹文丽)

文化氤氲,共绘青绿正当时

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量】

“Hi,大家好,我是AI虚拟主播‘宁小环’。”指尖轻扫,一段由江苏南京生态环境AI主播“宁小环”讲解的危险废物管理法律知识短视频,即刻映入眼帘。

“太方便了!在作业现场就能学到法律知识。以前遇到这些问题,要么翻书找,要么上网查,现在现场扫一扫,就有面对面讲解,我们记得牢、用得上。”江苏南京某企业环保人员表示。

近年来,多地不仅积极探索“AI+”“IP+”,还以生态文化为抓手,创新方式手段,推动生态文明理念入脑入心——

在福建,首批国家级非遗泉州传统提线木偶与动漫相遇,环保公益宣传动画《小山小水“偶”遇记》深受小朋友们的喜爱……

为了让更多“可触摸”“有温度”“烟火气”的人与自然和谐共生故事成风化人,不少地方通过摄影、绘画、文学等多元艺术形式,引导公众特别是青少年群体用艺术视角发现家乡之美,用真挚情感抒写绿色情怀。

累计参与学校超950间次,参赛师生逾3万人次,选送作品1.7万幅,从“天蓝地绿”到“垃圾分类”,从“低碳生活”到“未来城市”……在广东广州越秀区,中小学环保漫画摄影大赛已连续举办十五届,青少年用画笔记录绿色变迁,记录着老城区焕发新活力的每一个印记。

在北京,连续13年举办“生态环境文化周”,千万市民从中感受生态文化魅力;“环保课堂”走进数百所学校,66家环保设施单位向公众开放;近600万市民注册“碳普惠”平台,参与绿色出行;连续30年举办中小学生环保演讲比赛,孩子们心中种下的绿色种子如今已蔚然成林。

中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。截至2026年5月,我国拥有25项全球重要农业文化遗产,数量位居世界第一。

浙江会稽山,当地通过统一标准、打造品牌,将香榧价格提升数倍。同时,发展森林康养、生态研学,让游客在千年古榧林中体验自然之美、人文之美。

云南元阳,倡导“稻鱼鸭”综合种养模式,把哈尼梯田的山水田园风光与农耕文化有机结合,助力农民增收致富。如今,越来越多受梯田滋养的年轻人回到家乡,用新的“打开”方式传承这份珍贵遗产。

中国科学院地理科学与资源研究所研究员闵庆文认为,这些农业文化遗产堪称活态的农耕博物馆和流动的乡土教科书,承载着天人合一的生态智慧,维系着农村社区的凝聚力,让保护生态环境成为一种自觉行为,也让年轻一代人记住“我从哪里来”。

从“万物并育”到“和谐共生”,中华优秀传统生态文化在创造性转化和创新性发展中,焕发出新的时代光彩。与此同时,绿色理念进家庭、进社区、进工厂、进农村,全民持续提升节约意识、环保意识、生态意识,自觉践行简约适度、绿色低碳的生活方式。

在粤西茂名,“有喜事来种树”从一句倡议变成全民行动。大家在婚嫁、升学、乔迁时种下“幸福树”“成才树”,10年累计植树超2500万株,新增绿化面积40多万亩,“以树寄情、以树传情、为境添绿”的绿色价值观点染一方青翠。

在西藏林芝,“生灵善待山林,山林护佑生灵”这句谚语,成了嘎拉村全村人的“生态公约”。当地将环保行为兑换的绿色积分作为惠民贷款授信额度的重要参考,鼓励乡亲们开展人居环境整治、发展生态旅游,激励村民从“要我护”向“我要护”转变。

在四川广元,汉阳小学把翠云廊的故事写进校训、写成校歌,发起“我为翠云廊做点事”主题活动,把翠云廊古柏的传奇故事通过书信、网络、口头讲述等方式介绍给亲朋好友;同时,利用社会实践课,清除翠云廊及周边环境垃圾,让翠云廊更加清洁、美丽。

…………

得益于优秀传统文化与现代生态文明理念的滋养,一场涉及生产方式、生活方式、思维方式和价值观念的深刻变革全面发生。看!“环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福”的价值追求、“绿水青山就是金山银山”的理念共识,正在中华大地生动践行……

(本报记者 张胜)

第06版:学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想专刊2 篇

树立和践行正确政绩观 愿做事勇担当善作为

习近平总书记在《求是》杂志发表的重要文章《让愿担当、敢担当、善担当蔚然成风》深刻回答了新的时代条件下为何担当、为谁担当、怎样担当的重大命题,为广大党员干部干事创业校准了思想坐标,提供了实践遵循。在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育之际,准确把握习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述的核心要义和实践要求,充分发挥正确政绩观在激励党员干部勇于担当善于作为中的重要作用,对新征程上不断筑牢党的执政根基、推动新时代党的建设新的伟大工程向纵深发展具有重大现实意义。

担当作为既是党员干部政治品格的重要体现,也是履行从政本分、践行初心使命的基本要求。愿担当、敢担当、善担当是一个彼此依存、相互促进的整体,构成担当作为的内在逻辑和具体表现形式。愿担当是基础性的行动自觉,解决的是“想干事”的动力问题,没有“愿”的自觉,“敢”与“善”就会成为无源之水、无本之木;敢担当是关键性的意志力量,解决的是“敢干事”的胆识问题;善担当是实践性的能力塑造,解决的是“干成事”的本领问题。三者有机统一、互为支撑,共同熔铸为新时代党员干部从政履职的鲜明底色。

1.正确政绩观引领担当作为

政绩观是党员干部世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观、事业观等在干事创业中的集中体现,也是检验党员干部党性与作风的试金石。习近平总书记强调,“政绩观问题是一个根本性问题,关乎立党为公、执政为民”,“正确政绩观要求我们坚持从实际出发、按规律办事,通过科学决策和实干苦干,创造经得起实践和历史检验、真正造福人民、得到群众公认的业绩”。政绩观正确与否,不仅影响着党员干部担当作为的价值取向与根本追求,更关系到党和人民事业发展的方向与成效。正确的政绩观能够引领党员干部真正把精力放在为党和人民干事创业上,将为民造福作为最大政绩,始终坚定不移地站在最广大人民的一边、站在历史正确的一边,以愿担当、敢担当、善担当,创造出富有恒久价值与温度的业绩。

正确政绩观激发愿担当的行动自觉。愿担当体现着干事创业的精神底色。正确政绩观从价值论层面回答了“为谁创造业绩”这一根本问题,指引党员干部从思想源头上厘清公与私、得与失、义与利的界线,真正以“时时放心不下”的责任感、“万家灯火在心头”的使命感,把要我担当的外在要求转化为想担当、真担当的内在自觉。正确政绩观砥砺敢担当的胆识魄力。敢担当体现为“知重负重,履险如夷”的政治本色、“勇于挑战,敢为人先”的政治锐气、“明知山有虎,偏向虎山行”的政治勇气。正确政绩观能够使党员干部跳出“多栽花少种刺,遇到困难不伸手”“只想争功不想揽过,只想揽权不想担责”的思想藩篱,以自身的钻劲、拼劲和韧劲,在改革发展一线敢于冲锋陷阵、在急难险重面前勇于攻城拔寨。正确政绩观锻造善担当的过硬本领。善担当体现在“既大胆讲政治,又善于讲政治”的政治能力、“既矢志抓发展,又善于抓发展”的发展能力,以及“既敢于直面矛盾和问题,又善于化解矛盾和问题”的攻坚能力等方面。正确政绩观引导党员干部在经风雨、见世面中长才干、壮筋骨,把愿担当的自觉、敢担当的魄力转化为善担当的底气,在中国式现代化的火热实践中不断练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事。

2.在担当作为中牢固树立和践行正确政绩观

愿担当、敢担当、善担当是树立和践行正确政绩观最直接、最普遍的体现,一个胸怀远大目标、立志于中华民族千秋伟业的政党,必然凭实绩立身致远。习近平总书记指出,“业绩都是干出来的,真干才能真出业绩、出真业绩”。树立和践行正确政绩观,最终要体现在党员干部担当作为的实绩实效上。踏上新征程,我们党所处的历史方位、肩负的使命任务、面临的复杂环境都发生了深刻变化,面对风险挑战的严峻性、进行伟大斗争形势的复杂性都前所未有。把“十五五”宏伟蓝图变成美好现实,更加需要广大党员干部主动担重、担难,以对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福的政治担当,以守土有责、守土负责、守土尽责的责任担当,以功成不必在我、功成必定有我的历史担当,有力应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾,进一步将正确政绩观转化为推动强国建设、民族复兴的具体行动。

在愿担当、敢担当、善担当中增强党性。党性决定政绩观的立场和方向,有什么样的党性,就有什么样的政绩观。党员干部担当作为,必须将党性原则贯穿始终,在坚定正确政治方向、站稳政治立场中持续校准正确政绩观坐标,做到是非分明、敢于斗争,在重大问题、原则问题上旗帜鲜明,时刻以忠诚履职、公心为民的政治担当创造实绩、衡量实绩。在愿担当、敢担当、善担当中求真务实。政绩贵在实,担当作为的成效要以实实在在的政绩作为检验。党员干部在干事创业中要做到在其位、谋其政、尽其责,把求真务实体现在愿担当、敢担当、善担当的全过程和各方面,在遵循事物发展客观规律、坚持一切从实际出发的基础上,准确识别并掌握推进工作过程中的矛盾和症结,让“愿干”的初心落在群众的急难愁盼处、“敢干”的胆识落在出实招与务实功上、“善干”的水平落在化解重大风险与推动重点改革中,以主动迎难、真抓实干的责任担当践行正确政绩观。在愿担当、敢担当、善担当中坚定历史耐心。习近平总书记指出,“要牢固树立正确政绩观,既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事,也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事,既要做显功,也要做潜功,不计较个人功名,追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价”。党员干部要树立大历史观和大时代观,从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律,提出因应的战略策略,增强工作的系统性、预见性、创造性,科学处理稳和进、破和立、虚和实、标和本、近和远的辩证关系,以高度的战略定力涵养坚定的历史耐心,在愿担当中甘做铺垫性工作,在敢担当中勇破长远性难题,在善担当中塑造有利发展态势,以滴水穿石、久久为功的历史担当创造无愧于时代的扎实业绩。

3.汇聚担当作为、干事创业的强大合力

习近平总书记强调,“善于发现、培养、使用敢担当善作为的干部,着力消除妨碍干部担当作为的各种因素,让愿担当、敢担当、善担当蔚然成风”。落实这一重要要求,关键在于为党员干部扫除顾虑、破除障碍,树牢“为担当者担当、为负责者负责、为干事者撑腰”的鲜明导向,持续汇聚攻坚克难、干事创业的强大合力。

夯实思想根基,推动愿担当、敢担当、善担当成为党员干部的自觉追求。以开展树立和践行正确政绩观学习教育为契机,引导广大党员干部原原本本学、融会贯通学、联系实际学,自觉把学习贯彻习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述,同学习贯彻党的二十届四中全会精神、深入贯彻中央八项规定精神学习教育等结合起来,将理论学习、调查研究、推动发展、检视整改贯通起来,在知信行统一中廓清担当作为的思想坐标。注重拓宽宣传阵地,紧扣树立和践行正确政绩观这一主题开展分众化、对象化宣讲,引导党员干部在检视反思中找差距、查根源、强修养,不断增强自身的担当精神,将愿担当、敢担当、善担当内化于心、外化于行,真正作为从政履职的价值遵循。

强化组织保障,健全全面从严治党和鼓励担当作为相统一的制度体系。坚持立改废释并举,深入查找现行制度机制中不符合正确政绩观要求的规定,坚决破除“唯GDP、唯增长率”的考核偏向,健全有效防范和纠治政绩观偏差的工作机制,着力消除阻碍党员干部担当作为的各种消极因素,坚持以人民为中心的发展思想,坚定不移推动高质量发展。在选人用人上体现讲担当、重担当的导向,坚持全面、历史、辩证地看干部,完善选贤任能、知人善任的干部考核评价与监督管理机制。完善党员干部担当作为的正向激励与保护机制,做到严管厚爱结合、激励约束并重,既严格执行重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制,依规依纪依法从严查处政绩问题,又精准落实纠错容错机制,规避“一刀切”问责,在全面贯彻“三个区分开来”中,最大限度激发党员干部担当作为的潜能与积极性,为愿干事、敢干事、善干事者撑腰鼓劲。

营造浓厚氛围,涵养崇尚实干、允许试错的社会风尚。把准时代脉搏,从中国式现代化进程中选树一批以实干担当践行正确政绩观的先进人物、典型案例和生动样板,充分发挥榜样在全社会的示范引领作用。把群众口碑作为衡量政绩的价值标尺,大力培育鼓励担当作为的良好社会风尚。同时,注重引导群众增强大局意识,正确对待改革创新中的探索性失误、事业发展中的阶段性偏差,着力营造支持探索、允许试错与宽容失败的社会风尚,使愿担当者更受尊重、敢担当者腰杆更硬、善担当者成为标杆,让敢闯敢试的党员干部更好卸下包袱、轻装上阵,在新征程上创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。

(作者:傅慧芳,系福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、福建师范大学马克思主义学院院长)

新质生产力:生产要素的聚合创新方向

【学思践悟】

全面推动高质量发展是新时代的硬道理,需要新的生产力理论加以指导。习近平总书记关于新质生产力的重要论述,有力地深化了我们党对生产力发展规律的认识,丰富和发展了马克思主义生产力理论,为开辟发展新领域新赛道、塑造发展新动能新优势提供了科学指引。加快发展新质生产力,不仅是新时代高质量发展的内在要求和重要着力点,更是推动生产力迭代升级、实现中国式现代化的必然选择。作为由科学技术推动产业升级而催生的先进生产力质态,新质生产力突破了传统生产要素的范围,代表着生产要素的聚合创新方向。

从“传统”到“现代”:生产要素向高级质态跃迁

在传统生产力的构成中,劳动者、劳动资料和劳动对象等实体性的“硬件”要素居于主导,使得生产力发展呈现出规模积累的“加数效应”;当科技、发明、创新等非实体性的“软件”要素被辅助于生产过程时,生产力发展体现出倍增趋势的“乘数效应”。与此形成鲜明对比,新质生产力是以科技为核心的“软件”要素起主导作用,使得生产力发展显露出速率激增的“指数效应”,并以高科技、高效能、高质量的内在要求促使生产要素向高级质态跃迁。

科学技术成为高质量发展的强劲引擎。科学技术的革新正在深刻重塑生产力的基本要素,当其他实体性要素的效用发挥到边界时,科学技术便成为生产力持续发展的主要推动力量。在传统生产力的诸多要素中,科学技术作为生产力的“软件”发挥着辅助性作用,而新质生产力则凸显以科技为标志的数据、信息、网络等生产要素的决定性作用。科学技术的发展催生新产业新业态,推动生产力向更高级、更先进的质态演进。毋庸置疑,新质生产力是以科学技术为主导的全新生产力形式,它以重大科技成果的出现及其转化为契机,引领创新链、产业链、资金链与人才链的深度融合,加快科技成果转化为现实生产力的步伐。近年来,我国在人工智能、大数据、载人航天、量子信息、大飞机制造等领域取得一系列重大成果,释放了高新技术产业的巨大潜能,为发展新质生产力构筑了坚实基础。

发明创新成为战略性产业的内在支撑。发明创新在科技成果转化中占据关键一环,它直接涉及面向市场需求的新业态。当前,人口红利消失、资源环境压力增大以及经济增长方式转变等态势更加凸显,创新驱动成为撬动生产力发展的重要杠杆。新质生产力以战略性新兴产业和未来产业为主要载体,以创新驱动引领传统产业升级,在未来发展中塑造新支柱、开辟新赛道,能够将战略性新兴产业所具有的创新活跃、技术密集、价值高端、前景广阔的优势充分扩大,推动经济增长方式发生根本性转变。科技自立自强是国家强盛之基、安全之要。当前,我国以科技创新为引领的战略性新兴产业快速发展,在国内生产总值中所占比重逐步增加,新能源汽车、锂电池、光伏产品等重点领域创新突破持续加快,为解决关键核心技术“卡脖子”问题提供了新引擎、注入了新动能。

从“量变”到“质变”:生产要素向系统集成演进

在生产要素的配置上,新质生产力强调以科技引领和创新驱动为主要支撑,推动劳动者、劳动资料、劳动对象在优化组合中迸发强大发展动能,从而呈现先进生产力应有的现代样态。然而,如果就此认为新质生产力不过是传统生产要素在“量变”意义上的优化组合,并没有在“质变”层面上创生新的生产要素,那就意味着对新质生产力的理解有误。实际上,新质生产力除了对生产要素的优化组合之外,更重要的是对生产要素进行升级后的系统集成,不断推动劳动者知识技能化、劳动资料低碳智能化、劳动对象边界扩展化。

劳动者知识技能化。新质生产力需要一大批走在世界科技前沿的知识型、技能型劳动者:或为顶尖科技人才,能够在颠覆性科学认知和突破性技术创造方面作出重要贡献;或为科技领军人才,能够在基础研究和关键核心技术领域实现攻坚突破;或为技术应用人才,能够熟练运用新质生产资料和新型生产工具。劳动者在与科技结合中走向知识化与技能化,促使这一最活跃的生产要素发生蝶变,推动生产力实现质的提升。

劳动资料低碳智能化。在新质生产力中,劳动资料被赋予较强的科技含量,以摆脱其在传统生产力中仅仅作为“工具”的中介属性。在日新月异的信息技术、先进制造技术、新材料技术融合运用背景下,更加低碳智能又安全高效的新型生产工具层出不穷,极大突破了自然条件对于生产活动的制约,将劳动者从低水平的工具使用中解放出来,真正呈现生产现场无人化、生产数据可视化、生产设备网络化等特征。同时,随着工业互联网、智能软件、工业AI+等平台场景的广泛运用,新型劳动工具被系统集成地整合进智能制造等重点生产领域,为新质生产力蓄势赋能。

劳动对象边界扩展化。作为生产活动得以开展的物质基础,劳动对象在新质生产力中的广度和深度都被极大拓展。就自然界的天然对象而言,劳动对象的空间范围扩展至深空、深海、深地等更广阔的领域。就需要加工的原材料而言,大量新的人造材料、合成材料被开发出来并转化为劳动对象,大幅拓宽了劳动对象的种类范围。如:数据作为新型生产要素已经成为重要劳动对象,通过与其他生产要素的融合而凸显价值创造效应;微观物理学、量子化学和结构化学等尖端科学的发展,把人类的生产活动延伸到原子、电子、纳米等微观层面,等等。

从“优化”到“迭代”:生产要素向产业变革竞发

在新的技术条件下,各种生产要素在“优化”的意义上进行有机组合,使自身持续“迭代”而催生新的产业,这是形成新质生产力的内生机制。加快形成新质生产力,关键在于培育新兴产业。当前,推进我国科技进步和产业发展,必须加快实现高水平科技自立自强,依托自主研发核心技术积极构建自主可控的产业链供应链。

一方面,抢占新兴产业领域的高地。新质生产力的出现,要求我们积极开辟新赛道,形成产业领域的“高地”优势,以此通过协同配合、系统集成塑造新兴产业发展的“高原”领域,并以关键共性技术、前沿引领技术、颠覆性技术的创新突破打造新兴产业发展的“高峰”地带。立足“高地”优势拱卫形成“高原”领域,以“高原”领域打造突出“高峰”地带,让科技创新与新兴产业交相辉映。在事关国家战略生存需求和经济社会长远发展的谋篇布局中,我国在信息技术、新能源、新材料、高端装备制造、新能源汽车、绿色环保、民用航空、船舶与海洋工程装备等战略性新兴产业领域不断取得核心技术突破,生产力深刻变革而产生的巨大动能正在得到充分释放。

另一方面,引领未来产业发展的方向。未来产业的发展势必以高端化、智能化、绿色化为基本特征,而战略性新兴产业、数字经济与现代服务业等业态成为发展生产力的重要推手。新质生产力强调生产要素的迭代创新,重塑经济发展格局和产业转型升级,进而为培育未来产业奠定坚实基础。当前,在物联网云平台、产业元宇宙、生成式人工智能等领域,我国已逐渐形成相关的产业化发展趋势;新型显示、脑机接口、6G等前沿技术的探索,正在成为未来产业的重要策源地;量子信息、基因技术、生命科学、深海空天开发、氢能与储能等方面的技术创新,展现了高潜能产业化前景。除了形成千帆竞发的产业发展态势之外,新质生产力的发展还助推我国不断优化未来产业发展的技术路线,明确未来产业的商业化运营思路,在产业规范方面构建世界认可的中国标准体系。

历史证明,每当人类社会发生重大的科技革命和产业变革,必然推动已有生产要素在优化聚合中创新,形成先进生产力。作为马克思主义生产力理论的发展创新,新质生产力理论凝聚了党领导经济社会发展的深邃洞见和丰富经验。新生产要素在聚合创新中的协同成长,必然带动新质生产力的能级跃迁,为中国经济高质量发展提供强劲竞争力和持久推动力。

(作者:林志友,系河南大学马克思主义学院教授)

第07版:光明视野2 篇

寓文于治,成风化人

——文化赋能基层治理的探索实践

湖南郴州永兴县板梁村村民推着孩子走过一座古桥。新华社发

在广西融水县杆洞乡党鸠村,小学生在“芦笙文化进校园活动”中吹奏芦笙。新华社发

贵州黎平县水口镇的侗族姑娘在展示银饰。新华社发

云南大理市喜洲镇,白族扎染技艺传承人(左)和手工艺人在周城村一染坊拆花。新华社发

河南温县陈家沟村一院落景观。新华社发

【文化赋能千行百业③】

“观乎人文,以化成天下。”文化,在浸润人心、涵养新风、凝聚共识中具有不可估量的作用。近年来,各地在基层治理实践中,更加注重发挥文化养心志、育情操的作用,形成许多有益探索。

本期邀请各地一线工作者,讲述他们如何以文化为钥,巧解家长里短的矛盾纠纷,涵育向善向美的新风尚。

【一线讲述】

传统智慧拓宽心灵家园

讲述人:安徽桐城市文昌街道西苑社区党总支书记 乔丽娟

在社区工作,什么样的矛盾最难调解?往往不是是非分明的事,而是那些各有委屈、互不相让的“心中疙瘩”。

最近,我们就遇到了这样一桩事。李某租赁唐某的门面开店做餐饮,门店开张没多久,相关部门入店检查,认定这个门面不宜经营餐饮,必须关门或转产。李某觉得签约时唐某未尽告知义务,导致自己遭受经济损失,拒付门店租金,并要求唐某退还5000元押金。双方因此纠缠不清、针锋相对,闹得四邻不安。

面对这一僵局,我们请出了一位桐城人最熟悉的“调解员”——清代大学士张英。相传清康熙年间,张英在桐城的家人与邻居发生宅基地纠纷,千里写信求助。他收信后回诗一首:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人收信后豁然开朗,主动退让三尺,邻居见贤思齐,也退让三尺,“六尺巷”从此美名远扬。

当这首脍炙人口的《让墙诗》在调解中被讲起时,双方紧绷的态度有了微妙的松动。我们顺势引导,倾听各方诉求,安抚双方情绪,从“和气生财”的角度引导双方换位思考、互谅互让、以和为贵。最终,双方各让一步,握手言和。一场尖锐的纠纷,在“让他三尺”的古老智慧中烟消云散。

这起纠纷的成功化解再次印证,流传300多年的六尺巷故事,今天依然绽放智慧的光芒。这些年,我们桐城深入挖掘发扬六尺巷所蕴含的“以礼为先、以让为贤、以和为贵”文化精神,并率先用于本地司法实践,最终形成了以“党建领事、礼让和事、群众说事、多元解事、网格管事、群力防事”为主要机制的“六尺巷工作法”,走出了一条源头治理、多元共治、和谐共享的善治之路——邻里因采光排水发生争执,我们说一说六尺巷故事来“解纷争”;共墙修缮引发纠纷,我们讲一讲张吴礼让的故事来“定本分”;邻家孩子弹琴扰民,我们谈一谈“和合共生”之道来化“心结”……我们引导矛盾双方在真诚沟通中“知进退、践礼让”,让问题得到妥善解决,实现“小事不出网格、大事不出社区、矛盾不上交”的目标。

但要真正用好“六尺巷工作法”这把金钥匙,关键在于前期的“文化浸润”。为此,我们社区下足“润物细无声”的功夫:创编、公演六尺巷情景剧、黄梅小戏,让礼让故事“活”起来;结合老旧小区改造工程,把“礼让”美德嵌入文化景观,让居民、游客特别是孩子们在潜移默化中接受中华优秀传统文化熏陶;评选并宣传“身边好人”“文明家庭”,让礼让家风看得见、学得到、传得久……正是在这种日积月累的文化滋养之下,“六尺巷”三个字才能真正引发情感共鸣,成为打开心结的共通语言。

这种源自历史深处的“和”“让”智慧,已不单单是化解民间纠纷的“灭火器”,更成了激发社区共建共治共享内生动力的“催化剂”。我们推行党组织领导下的“村民说事会”和“小区会客厅”,把事后的被动“调解”变为事前的细致排查、主动化解,把干部主导的“我来讲”转为群众参与的“大家办”,聚力干成为民惠民实事,促进一方和谐稳定发展。

用传统智慧唤醒和涵养人与人之间的善意、体谅与共识,筑就一座比“六尺巷”更宽广、更和谐的心灵家园,就是我们的共同愿景。

千年家训走进现代调解室

讲述人:福建尤溪县司法局一级科员 曾庆杰

作为朱熹的诞生地,我们脚下这片土地,处处可见这位先哲的身影。对我而言,朱子文化不仅是书本里的“格物致知”,更是我工作中看得见、摸得着的“法宝”。这些年,我们尝试让古老的《朱子家训》从祠堂碑刻上“走”下来,进入村居调解室、学校课堂、企业会议室,真正活在基层治理的脉搏里。

我们的探索,始于一个朴素的念头:法律条文是刚性的、有门槛的,而根植于乡土的文化与道德,却有着润物无声的力量。如何将两者结合?我们通过“蒲公英”普法志愿者队伍,探索出了“蒲公英+朱子家训”普法模式。比如,我们对青少年普法时,会讲《朱子家训》里的“慎勿谈人之短,切莫矜己之长”,再结合校园欺凌的真实案例,让孩子们听得进、记得牢。进企业时,我们把家训中“勿损人而利己”的训诫与民法典的诚信原则一起讲,引导经营者守好法律与道德的双重底线。近年来,我们开展了800多场这样的融合普法活动,让法治精神借着文化的翅膀,飞入寻常百姓家。

除了普法,在矫治与教化等方面,我们也注重借鉴朱子的智慧。在朱子文化园,我们成立了“熹新堂”社区矫正公益活动基地,组织社区矫正对象在这里诵读家训、参观古迹、交流心得。在县综治中心,我们打造了朱子文化墙,墙上悬挂着“情理法化纷争”的牌匾,传达着“仁义礼智信”的价值取向,没有生硬的宣传标语,让群众在温馨和谐的环境中得到感化,平息纷争。

随着时间的推移,民间的文化自觉也被点燃了。受朱熹创办“社仓”赈济乡里的感召,县里一群文化爱好者自发组建了“朱子社仓志愿服务队”。他们通过“日捐一元”的方式汇聚微光,专门帮扶困境儿童和孤寡老人。志愿者们不仅送去物资,更会带着孩子们游学朱子文化园,用六合竹简点读《朱子家训》,让古老的智慧陪伴新一代成长。这种来自民间的实践,或许正是基层善治最深厚的土壤,尤令我们欣喜。

回望这些年的工作,我深切地体会到,文化赋能基层治理,不是生硬地贴标签,而是找到传统文化与现代治理需求的共鸣点,进行创造性转化。朱子文化中的“孝悌忠信”“里仁为美”,本质上是一种关于秩序、责任与和谐的民间共识。当法律为其注入新时代的刚性框架,它便焕发出化解纠纷、滋养道德的巨大柔性力量。这条路,我们还在继续探索。但可以肯定的是,当千年家训的智慧,真正流淌进现代社区的肌理,它所滋养的将是一个既有法治秩序又充满道德温情的美好家园。

多彩活动吹起文明新风

讲述人:宁夏吴忠市红寺堡区柳泉乡柳泉村党支部书记 张娅梅

柳泉村是生态移民村,村民们都是20多年前从西海固大山里搬来的。在新家园,大家种黄花菜、养牛羊、外出打工,这些年腰包慢慢鼓起来了。

可不知道从啥时起,村里刮起了“攀比风”。就拿结婚来说,彩礼越要越高、场面越搞越大,动辄二三十万元,娶个媳妇得掏空家底背上债,不仅压得人喘不上气,也伤了乡里乡亲情分。眼看这风气越来越重,村干部反复走访商量,拉起了一支“红娘志愿服务队”,给村民算“经济账”、打“感情牌”。虽然有人听了劝,可效果还是不够。

我们想,能不能把身边事编成戏、拍成剧,演给大家看?于是,几个村干部自编自演了情景剧,每逢活动就“见缝插针”上台表演。没承想,乡亲们特别欢迎,有人自告奋勇当演员,有两位大叔成了饰演亲家的“专业户”。放假回来的大学生也帮着一起写脚本、拍视频。2023年,我干脆在短视频平台开了个号,把身边的陈规陋习编成短剧,发到村群乡群,四邻八乡都夸“演得真,说得在理”。

为了让移风易俗的动力更足,我们还办起了“积分超市”。谁家婚事新办、丧事简办,谁主动加入服务队,谁家房前屋后收拾得亮堂,都能攒积分换日用品。村里还坚持评选“文明家庭”“移风易俗示范户”“孝老爱亲模范”等先进典型,我们把这些榜样请上台分享,用身边事感染身边人。

通过文化活动的潜移默化,文明新风逐渐吹进了乡亲们心里。大家慢慢认识到,“彩礼就是个心意,省下钱给小两口过日子,生活美了比啥都强”。村民何兴虎嫁女儿,主动跟亲家商量降彩礼,还叮嘱女儿“这钱用作小家庭的启动资金”。2024年以来,村上有十几户嫁娶都是“低彩礼、零彩礼”。

不仅红事新办,白事的老规矩也改了。村民王冠军的母亲过世,几个兄弟姐妹一商量,决定不摆阔气席面,请至亲近邻简单送别。王冠军说:“身后大操大办搞排场,不如生前端碗热乎饭。”村里人听了,反倒夸他孝顺。

新风尚从外在要求变成了内在自觉。以前大家比着要彩礼,现在比谁家日子过得富、娃娃念书多、婆媳关系好。彩礼省下的钱,有的给新房添家具、买新车,有的支持小两口做小生意。如今在柳泉村,扶持好儿女的小家、照顾好家中的老人,远比彩礼高低、场面大小更让人看重。

文明新风吹走了变味的旧习俗,让我们告别了穷日子,大伙儿在乡村振兴路上心气更齐、脚步更稳。

村寨款约融入当代生活

讲述人:贵州黎平县肇兴镇肇兴村纪委书记 陆玉光

月色低垂,石板路上游客还在拍照,寨子里的灯火亮得比往常更久。鼓楼(传统议事和公共活动场所)下,村民们围坐在一起,正在议事,气氛和谐而又热闹。

“莫急莫急,先听听老规矩怎么说。”寨老(侗寨里德高望重的长者)清了清嗓子开启话题。这样的“讲款”场景,在我们肇兴侗寨已经延续了上千年。

“款”,在侗话里就是盟誓和规约。寨子里的村民凑在一起,对着天地起誓,定下规矩:山上的树不能乱砍,河里的鱼要分季节捕,邻里纠纷要怎么调解……“款约”内容涵盖社会治安、伦理道德、资源分配、婚姻家庭、生态保护等方方面面,编成“款词”一代代传下来。

以前,侗家人就靠“款”来管寨子。讲款的地方,大多是在鼓楼。讲款的人,必须是寨子里德高望重的“款师”。寨老们依“款”调解矛盾,村民以“款”自我约束,大家共同把寨子治理得井井有条。

这些年,旅游公路通到了村头,我们寨子成了景区,大伙儿在家门口就能迎接各地游客,可也产生了不少新问题。民宿拉客、游客停车、商户污水排放……这些事,老“款约”里可没写着。

但老祖宗的智慧就在这儿——侗款的精髓不是具体条款,是“大家的事大家议”这个法子。我们村两委牵头,召集村民代表们聚在鼓楼下开会商议,共同决定把老“款约”糅进村规民约里。

怎么个“糅”法?首先,老祖宗传下来的好规矩,像结婚不收彩礼、邻里要互相帮衬这些,我们原原本本留着。同时我们往老款约里添了新内容,如旅游服务、消防安全等,让侗款“老树发新枝”。

其次,在调解矛盾时,我们不是“硬邦邦”地照搬条文,而是把侗款里提倡的“仁、义、礼、智、信”这些做人的道理融进去。

时间长了,我们摸索出了一套调解流程。先由寨老“讲款约”,然后让双方“摆事实”,接着我们村干部或懂法的乡贤“讲法律”。在此基础上,大家心平气和地商量着“调纷争”。最后,往往能形成个双方都认的新约定,也就是“立新约”。

这么一来,既解决了问题,留住了人情味,还增了和气。靠着这套“德法共治”的侗款,我们今年就调解了违规办酒席、宅基地纠纷、违规搭建等多起事件,实现了“小事不出网格(鼓楼)、大事不出村寨、矛盾不上交”的目标。

最近,我们还把环境卫生、诚信经营、食品安全这些内容,都编进歌词里,让村里老少听着就记住了。前不久,还有广州来的游客说:“你们村的好规矩,都唱进了心里。”是啊,有了这融合传统侗款与现代新规的基层治理法子,我们肇兴人正唱响一首乡村振兴的和美新曲。

(项目团队:本报记者 贾月洋、丁一鸣、常河、高建进、冯家照、张文攀、陈冠合、靳晓燕 本报通讯员 李心玥、张慧)

以文化之笔描绘基层善治新图景

【专家点评】

基层治理作为联结国家与群众的重要纽带,其成效直接关乎百姓生活的幸福感。中华优秀传统文化凭借深厚精神底蕴,以文化之力浸润基层治理,为破解基层治理难题、激发治理活力提供有效路径。当前,文化赋能下的基层治理模式丰富多样,有效解决了传统治理方式的弊端,但也面临着诸多新挑战,需要精准施策、因地制宜、有的放矢,全力绘就文化赋能基层善治的新图景。

文化赋能基层治理的核心在于将传统文化理念有效转化为具体的治理工具和可行的实践路径。

其一,吸收传统典故精华,构建矛盾化解新机制。“六尺巷”的谦和礼让精神在现实实践中被提炼为解决矛盾纠纷的六步调解法,遵循“以和为贵”的思想,为建立有温度、有感情的社会秩序提供标准化的参考范式。

其二,深耕通俗文艺沃土,涵养文明实践新风尚。社区乡村积极开展地方戏曲、情景小品等移风易俗节目表演,真正融入百姓生活,旨在以“礼乐教化”传递其中蕴含的传统美德,潜移默化地塑造基层治理者的价值观和世界观。

其三,深挖传统修睦底蕴,营造基层善治新格局。一些地方通过征集展示本土优良家规家训,打造“家风堂”“说事评理室”等平台,引导居民以孝道、诚信、勤俭等准则处理家事和邻里关系,推动“修身齐家”的个人修养延伸为公共秩序共建力量,构建德治与自治协同的治理格局。

在肯定成效的同时,我们也必须清醒认识到,文化赋能基层治理仍存在一些普遍性难题,制约了其效能的充分释放。一是工作走过场,部分地区满足于挂标语、办单次活动,未深入对接治理难点堵点,未形成基层善治新格局,难以形成长效机制;二是资源不均衡,历史文化资源丰富地区易找抓手,资源薄弱地区缺乏文化赋能路径,陷入“无从下手”困境;三是力量整合难,部门间统筹联动不畅,社会组织、新乡贤等社会力量参与善治的渠道不畅通、激励机制不完善,治理队伍稳定性不足,难以凝聚善治合力;四是宣传效果差,新媒体时代群众尤其是年轻群体的信息接收习惯转变,传统宣传方式难以形成善治共识,基层干部创新文化传播、引导群众参与善治的能力有待提升。

推动文化赋能基层治理提质增效、加快向基层善治转变,需立足实际、靶向施策,从资源转化、机制建设、队伍培育、载体创新等方面综合发力,让传统文化深度融入基层治理各领域各环节,筑牢基层善治文化根基。

一是做好文化资源摸底转化。由县级宣传或文旅部门牵头,梳理本地历史典故、乡规民约等资源,筛选与治理需求契合的内容,编制 “案例手册”“工作指引”,解决“用什么”“怎么用”的问题。

二是健全协同考核激励机制。将基层治理成效纳入乡镇(街道)考核体系,全方位设置考核指标,县(区)多个部门统筹考核治理成效,对治理效果突出的地方,给予必要的物质奖励,从而形成推动基层善治的正向反馈机制。

三是培育多层次人才队伍。定期开展干部教学和培训课程,提升基层干部管理能力;挖掘并聘用文化能人,凝聚文化乡贤力量;政府组织社区社会服务活动,集思广益,共商共建基层治理新方案。

四是创新宣传载体与方式。依托微信、微博等多种媒体平台,积极宣传基层治理优秀案例,扩大文化赋能影响力;引导当地群众主动创作高品质的宣传视频,打造基层治理最真实的纪录片。

文化赋能基层治理绝非简单“复古”,而是传统文化与现代治理的有机融合。让中华优秀传统文化融入日常调解、文明倡导、社区服务等场景,成为化解矛盾的“润滑剂”、凝聚人心的“黏合剂”、规范秩序的“导航仪”,方能以文化之力浸润基层,与新时代精神文明建设同频共振,绘就基层善治新图景,为国家治理体系和治理能力现代化筑牢根基。

(作者:宋凤轩,系河北大学副校长、教授)

(项目团队:本报记者 贾月洋、丁一鸣、常河、高建进、冯家照、张文攀、陈冠合、靳晓燕 本报通讯员 李心玥、张慧)

第08版:教科新闻6 篇

山东泰安泰山:古木凝翠 万物竞发

鸳鸯 刘兆瑞摄/光明图片

泰山风景 陈爱国摄/光明图片

更多内容详见光明日报客户端专题页面

【多样的生物 多彩的世界】

清晨的泰山桃花源,薄雾缭绕、溪水叮咚,山林间传来清脆鸟鸣。一只体长不足2厘米的小昆虫正静静停歇在枝叶上,它将前足前伸、双翅收拢,瞬间伪装成一坨斑驳鸟粪,凭借绝妙“伪装术”躲避天敌。

“这就是本次昆虫调查中发现的山东省新记录种——尺圆夜蛾。”泰山景区巴山管理区林业工程师赵文娟表示,经山东农业大学副教授曲爱军鉴定,确认为夜蛾科属的尺圆夜蛾,这是泰山昆虫多样性调查中发现的第10个山东省新记录种。

这只小巧的“伪装大师”,翅膀红褐色底色上点缀银白色鳞片,后翅中部的暗色圆斑与臀角黄斑相映成趣,腹部鳞片簇折射微光,成为泰山生物多样性持续丰富的鲜活见证。

“不只是尺圆夜蛾,近年来泰山昆虫家族不断壮大。泰山美丽幻斑螟、泰山基点褐环野螟、泰山大钻瘤蛾3种中国新记录昆虫,泰山纵卷叶野螟、泰山细突野螟等11种山东省新记录昆虫接连现身。”赵文娟说。

昆虫是生态环境的“晴雨表”,种类越丰富,生态系统越健康稳定。截至目前,泰山已记录昆虫3000余种,其中新记录种超900种。

在泰山彩石溪育苗基地里,平整的苗圃内,一株株汉柏幼苗迎风轻摇。“这些小苗的‘母亲’是汉武帝2100多年前栽下的‘汉柏连理’。”泰山景区遗产保护部林业工程师姚起俯身察看幼苗长势,指尖轻抚嫩叶,目光中满是希冀。这是泰山景区系统推进古树名木保护、创新实施育苗工程的生动缩影。

在种质资源保护的征程上,泰山景区对珍稀濒危物种的守护尤为用心。泰山花楸野外仅存1株,濒临灭绝,泰山景区成立泰山植物养护观测站通过人工繁育技术成功培育泰山花楸约2000株、泰山柳300株,有效保护泰山种质资源。

“泰山现有百年以上的古树名木17599株,树龄300年以上的有1892株,望人松、姊妹松等23株古树名木被列入世界遗产名录,被誉为‘绿色国宝’‘活文物’。”姚起介绍,泰山景区为古树名木构建起全方位、全周期的健康保障体系,成立古树名木保护领导小组和专家委员会,为重点古树名木“把脉问诊”。泰山景区还探索为全部古树名木购买保险,为可能发生的自然灾害等风险托底,真正让古树“老有所养、病有所医”。

如今,泰山森林覆盖率达94.8%、植被覆盖率达95.6%以上,完整的森林生态系统为各类生物提供了优越的栖息环境,新物种、新记录种频繁出现绝非偶然。

为夯实生物多样性保护根基,泰山景区不断加强生物多样性保护顶层设计和宣传,建成泰山螭霖鱼博物馆,持续开展增殖放流活动,累计放流螭霖鱼70万尾,助力这一泰山特有珍稀鱼类种群恢复。

物种繁荣的背后,是泰山景区持续完善的动物保护体系,保护经费列入财政预算,每年约200万元,主要用于林业有害生物防控、野生动物救助、特有植物保护、人工鸟巢设置和宣传教育。每年12月至次年3月举办“泰山冬季鸟类保护志愿者在行动”活动,以确保鸟儿安全越冬,保障泰山鸟类种群数量稳定。如今,泰山鸟类记录由原来统计的148种飙升到现在的378种。

“生物多样性的核心是物种多样性,物种越丰富,生态系统越稳定。”泰山景区党工委书记孙磊表示,“十四五”以来,泰山景区统筹生态治理、科研监测与公众参与,推动生物多样性保护向系统化、科学化、协同化迈进,为世界遗产保护与林场现代化建设提供坚实支撑。

从珍稀植物的“绝处逢生”到昆虫新种的接连发现,从鸟类种群的持续壮大到生态系统的健康稳定,泰山景区用扎实行动践行生态文明理念,让千年名山始终生机盎然、万物共生。

(本报记者 李志臣 宋喜群 本报通讯员 张汶宁)

我国成功发射通信技术试验卫星二十五号

本报文昌6月11日电(记者章文 通讯员黄国畅)11日15时30分,我国在文昌航天发射场使用长征五号运载火箭,成功将通信技术试验卫星二十五号发射升空,卫星顺利进入预定轨道,发射任务取得圆满成功。该卫星主要用于开展多频段、高速率卫星通信技术验证。

此次任务是长征系列运载火箭的第650次飞行。

白菜演化脉络被揭示

为蔬菜遗传改良提供“导航图”

【瞧!我们的前沿科技】

本报北京6月11日电(记者杨舒)一棵看似普通的大白菜,不仅藏着从西域到东亚的万里“漂流记”,还拥有拒绝“近亲结婚”的“独门秘籍”。近日,中国农业科学院蔬菜花卉研究所研究员王晓武、武剑团队首次系统揭示了芸薹属“A”基因组作物的“前世今生”,为白菜、油菜、芥菜等蔬菜更精准地遗传改良提供了“导航图”。

什么是芸薹属作物?它的“家族成员”包括白菜、油菜、芥菜、甘蓝等大家熟知的蔬菜。科研人员将它们的基因组关系梳理为两层:白菜(AA)、黑芥(BB)、甘蓝(CC)是三个“老祖宗”,而油菜(AACC)和芥菜(AABB)则是它们“联姻”的后代。其中,携带“A”基因组的作物(如白菜、油菜、芥菜)最为特殊。它们既是重要的蔬菜,也是重要的油料。考古证据表明,白菜这类作物自新石器时代起就陪伴着人类。但问题也来了:由于芸薹属作物在人类历史早期就已传遍全球,其真正的“老家”在哪儿?它们又是如何演变成今天丰富多样的形态的?这些谜题一直困扰着科学界。

由此,研究团队构建了一个庞大的“基因档案库”。他们对1601份白菜和86份芥菜进行了基因组重测序,并结合已发表的数据,构建了由3330份材料组成的“A”基因组变异图谱。这就像给芸薹属家族绘制了一张超级详细的“家谱”。通过分析一段古老的基因组倒位事件作为“信标”,研究人员清晰地复原了“A”基因组的演化与扩散路线。

研究团队发现,携带“A”基因组的白菜类作物起源于中西亚,在欧亚大陆上有至少三条主要的扩散路线。这些路线与史前人类的活动轨迹高度重合。其中的一条路线一路向东,最终在中国被驯化出包心的大白菜;另一条路线一路向西,演化出耐寒的欧洲芜菁以及意大利菜心等;还有一条路线一路向南,在印度次大陆诞生了独特的黄沙逊油菜。该研究团队还发现,白菜在向东传播过程中,与黑芥杂交形成了芥菜;在向西传播过程中,与甘蓝杂交形成了油菜。这些发现不仅理清了白菜的起源与驯化历史,也为油菜和芥菜这两大重要经济作物的物种形成提供了全新线索。

此外,研究团队还发现,白菜为了保持后代活力,进化出了一套拒绝“近亲结婚”的机制,也就是“自交不亲和性”。白菜调控自交不亲和的“S位点”极其巧妙,不同的品种其S位点形成了各不相同的“条形码”序列结构。这种结构保证了不同“S位点”之间不发生重组——也就是说,它们把自己封锁起来,形成了一个“基因组保险箱”。这种结构确保了“近亲不婚”的指令能够稳定、安全地代代相传,这对确保物种的繁衍活力至关重要。

“这项研究不仅探索了基础科学问题,更有重大的应用价值。”王晓武表示,本次发现就像一张高精度的“基因地图”。有了这张“地图”,育种家们可以快速锁定控制白菜产量、品质、抗病性以及开花时间的关键基因,有助于更快地培育出更高产、更营养、更能适应气候变化的蔬菜新品种,丰富老百姓的“菜篮子”。

武汉理工大学:融合教育,让成长之路洒满阳光

手持盲杖,“笃笃”敲击地面试探。碰到路沿,杖尖一抬,绕过,继续向前;重回平坦路面,轻快的“哒哒”声便又响起来。这是武汉理工大学管理科学与工程专业2022级博士研究生黄莺的出行日常。

不久前,黄莺获得共青团中央、全国青联授予的新时代青年先锋奖。她说,“能走到今天,每一步都离不开政策、学校、老师、同学与社会各界的共同托举。”

2岁那年,一场高烧引发黄莺视网膜色素变性,双眼仅剩微弱光感。6岁,她进入宁夏特殊教育学校。2015年6月,20岁的黄莺牵着引导员的手,走进为她准备的“一人考场”。最终,她以高出宁夏理科一本线85分的成绩,被武汉理工大学社会工作专业录取,成为全国首位通过普通高考走进重点大学的盲人学生。

黄莺为何选择武汉理工大学?要从学校的融合教育说起。

“1989年,全国首个高校残疾人联合会便在学校成立。2012年,学校与湖北省残疾人联合会共建武汉理工大学中国残疾人事业发展研究基地。”武汉理工大学法学与人文社会学院社会学系教授秦琴介绍,一直以来,学校致力于将对残疾学生的教育最大限度融入普通教育。2017年,学校成为中部地区首批高等融合教育试点高校。

“在录取黄莺同学之前,学校还未接收过视障学生。但我们是做残疾人研究的,如果连我们都不接纳她,谈何融合教育?”秦琴说。

为此,学校启动了个性化支持方案。黄莺的辅导员每学期会提前获取书单,然后把教材寄到北京扫描成电子版,再让她用读屏软件学习。高等数学是黄莺最大的关卡,当时没有盲文的高等数学教材,屏幕朗读软件也阅读不了数学符号,两名研究生学姐一道题一道题口述,黄莺用盲文扎在厚纸上。期末,这门课她考了97分。本科期间,她连续三年综合测评班级第一,保研、考博,一路走到了今天。

出行是另一个难题,学校专门从北京“金盲杖”机构请来视障导师,为黄莺开展为期一个星期的定向行走训练,从宿舍到教室的路线记忆,从食堂打饭到快递站取件,手把手教她如何使用盲杖、识记路标。一个星期后,黄莺已经能独立在校园行走。

如今,黄莺从受助者变成了助人者。她也成了“金盲杖”导师,帮助更多视障者学会独立出行;作为宁夏盲人协会副主席,她还投身“光明之家”中途失明培训班,累计志愿服务超800小时,帮助70余名残障人士实现升学或就业。

经过几十年的创新和沉淀,武汉理工大学构建起“残联统筹协调、学院精准落实、志愿者贴心服务、科研平台赋能”的四级保障体系。学校积极链接社会资源,与湖北省残疾人社会工作服务中心深度合作,三位一体推进“物理环境无障碍”“信息无障碍”“观念无障碍”。

学校平均每年接纳残障学生10名左右,2025年增至18名,包括肢体障碍、视力障碍、听力障碍、语言障碍等,分布在12个学院15个专业。30余年来,学校实现残障毕业生100%就业。

(本报记者 王建宏 张锐 本报通讯员 钱瑛凡)

深远海实现“一键养鱼”

湛江湾实验室发布海洋鸿蒙工业智联系统

本报湛江6月11日电(记者陈慧娟、吴春燕)用手机一键下单、一键打车,已是生活常态。但你想过吗,未来的某一天,深远海养殖也能“一键养鱼”。日前,南方海洋科学与工程广东省实验室(湛江)(以下简称“湛江湾实验室”)正式发布“海洋鸿蒙工业智联系统”以及海上无人装备等新技术,恰能协同完成“一键养鱼”。

“海洋鸿蒙系统就是一个操作系统,其他新技术就像一个个App。”湛江湾实验室总工程师杨仁友形象地解释道。搭载北斗导航与动力定位系统的无人船,能克服复杂海流,稳稳驶向深海网箱。到达指定位置后,船上无人机自动起飞悬停,释放电子吊舱入水探测。吊舱实时识别鱼群大小、密度、进食状态和饵料残留情况,自主判断是否需要继续投喂。作业完毕,吊舱回收、无人机归位、无人船驶离,整个流程无需人员出海,实现海空协同精准投喂。

要让养殖变得更“轻”,仅有智能装备还不够。湛江湾实验室同步打造了“滴滴牧场”海洋服务平台。该实验室智慧渔业研究中心助理研究员杨靓介绍,养殖户只需在手机端远程下单,系统就会调度闲置的无人船前往投喂,像叫车一样方便。该平台还可对集群式网箱投喂的全过程进行数据管理,从设备状态、作业轨迹到投喂时长和饵料消耗,都能可视化管控、全链条溯源。

目前,广东全省已建成重力式深水网箱逾8000个,深远海养殖正加速迈向工业化、规模化。湛江本身就是广东乃至全国的渔业重镇,海洋渔业产量产值连续30多年居全省首位,是建设“蓝色粮仓”的主战场。面向这一重大需求,湛江湾实验室于2018年底获批建设,成为粤西首个省实验室。聚焦海洋装备、海洋能源、海洋生物三大领域,该实验室已研制出全球首创漂浮式动力定位养殖平台“湛江湾1号”等标志性成果。

红色立心 蓝色立身 绿色立业 培养新时代化工卫士

湖南化工职业技术学院紧扣湖南“三高四新”美好蓝图与现代化工绿色化、智能化转型需求,以“红色立心、蓝色立身、绿色立业”为核心,系统构建三色协同育人体系,突破传统化工职业教育思政教育碎片化、技能培养与产业脱节、高危实训难落地等瓶颈,探索出一条德技并修、产教融合、绿色可持续的化工人才培养新路径。

红色立心

课程润知、文化润情、践履润行 厚植化工报国底色

红色是化工人才扎根产业、报效国家的精神原色。学校跳出思政课堂的单一局限,构建“园区—企业—社区—高校”四位一体联动育人平台,将家国情怀与化工报国使命贯穿人才培养全周期,以“课程、文化、实践”三维浸润夯实学生思想根基。

课程润知,深化行业认知。学校建立“一课一思政”教学标准,系统开设思政必修课与“化学与美好生活”等公共课程,邀请行业专家解读化工前沿动态,帮助新生完成从“认知化工”到“认同行业”的启蒙。

文化润情,激发职业认同。学校建设VR红色化工发展史主题馆、化工数字博物馆、匠心广场等实体育人平台,打造“可视化”思政阵地。汇编《优秀校友事迹集》、建设先贤思政案例库,并定期邀请全国技术能手分享成长经历,以榜样力量引导学生树立“爱化工、强化工”的职业使命感。

践履润行,砥砺担当精神。学校通过举办化工技能节、企业开放日,组织进阶实训与园区实习,让学生在实践中锤炼技能;依托援疆、乡村振兴等项目,开展“西部计划”“化工支农”志愿服务,引导毕业生主动奔赴西部化工建设一线。

蓝色立身

产教同频、岗课同步、双师同行 铸就精湛技艺蓝领工匠

蓝色象征化工行业严谨、务实的工匠精神。面对产业智能化、精密化升级趋势,学校以需求为导向,搭建“需求感知—能力画像—培养调控—质量反馈”全链条精准育人机制,推动专业链、课程链与产业链深度融合。

产教同频,强化专业布局适配性。学校牵头建成省级以上产教融合平台12个,依据产业大数据动态调整专业设置,建立产教对接谱系,改造或新增专业10个,建设国家高水平专业群2个,实施“一体两翼,三环四岗,五共六融”育人模式,锤炼化工卫士工程实操与岗位适配能力。

岗课同步,推动教学内容与岗位能力对标。围绕现代化工“外操内操化、生产自动化”岗位变革逻辑,学校研制内外操等4类岗位能力图谱与化工原料制造等职业仓2个,重构模块化、项目化课程体系,校企共建“一馆一库一平台”数字化资源及6个数智化实训工场,开发15部新形态教材。

双师同行,打造高水平结构化教学团队。学校创新团队建设机制,严格执行教师企业实践“六个一”考核,打造国、省、市、校四级联动教学团队16个,培养省级教学名师6人。近年来,学校化工类专业获国家级技能竞赛奖项14项、省级奖项66项,应用化工技术专业稳居全国第一方阵。

绿色立业

标准引领、实践引导、机制引育 培育可持续发展产业卫士

绿色代表化工安全环保生命线与“双碳”目标下产业转型方向。学校以数字技术破局,构建“数实融合”绿色实训生态,将安全、低碳、可持续发展理念深度融入人才培养。

标准引领,推动教学内容绿色化迭代。学校联合企业修订专业与课程标准,增设“化工节能减排技术”等6门模块化课程,并将绿钙工艺优化等省级科创成果、企业节能技改案例转化为教学项目,实现教学内容与绿色化工前沿同步升级。

实践引导,构建沉浸式绿色育人场景。硬件上,学校建成数实一体HSE(健康、安全、环境)安全培训基地与危化特种作业实训中心,自主研发全覆盖高危工艺VR仿真数据库。每年组织学生深入社区、中小学开展绿色化工科普展演及环保志愿服务近10次,开发“工业废水处理”等7个沉浸式生产性实训项目,让学生在服务社会中强化绿色担当。

机制引育,构建可持续发展支持体系。学校建立绿色实践积分机制,将绿色素养积分纳入学生综合素质评价,并创建全生命周期校友跟踪机制,持续关注毕业生发展,为其职业进阶提供支持。

三色交融结硕果 职教赋能产业行稳致远

从红色立心锚定育人方向,到蓝色立身夯实专业根基,再到绿色立业回应时代命题,湖南化工职业技术学院以“三原色”绘就了化工职业教育高质量发展的生动图景,持续为教育强国与现代化产业体系建设注入人才动能。

(罗杨)

第09版:文化新闻3 篇

“国民字典”再次焕新出发

1953年《新华字典》正式出版

1987年《新华字典》重排本

第13版《新华字典》

2012年10月,孩子们拿着当时新出的《新华字典》。资料图片

6月11日,山东曲阜,中华优秀传统文化国际研学营地内,由商务印书馆、山东出版集团等单位联合主办的“2026‘典读新华’全国读书行动暨《新华字典》(第13版)校园阅读交流会”举行。会上,专家学者们就全新修订出版的《新华字典》(第13版)展开讲解与研讨。

作为新中国第一部现代汉语规范字典,《新华字典》自1953年初版以来,已走过七十余载历程,伴随亿万国人的识字启蒙与学习成长。如今,这部“国民字典”再次焕新出发,以更加贴近时代、贴近读者、贴近生活的姿态,回应新时代语言文字事业的更高要求。

不断修订,与时俱进

据介绍,2020年6月,《新华字典》(第12版)出版之后,中国社会科学院语言研究所与商务印书馆便立即着手为新一轮修订做准备。修订团队持续搜集学术研究新成果,认真梳理读者来信,广泛联系专家学者、一线语文教师,开展专题调研,为第13版的修订奠定了扎实的学术基础和应用基础。

2024年下半年,修订工作正式启动后,双方组建工作专班,进行了审慎而系统的修订。商务印书馆相关负责人介绍,本次修订严格遵循“稳定性、规范性、科学性、时代性、功能性、导向性”六项原则。“稳定性”指的是字典的整体框架、收条体例和查检方式基本保持不变,照顾读者使用习惯;“规范性”要求严格依照国家语言文字规范标准,确保字典的权威性;“科学性”强调尊重语言事实和学术规律,避免主观随意;“时代性”则着眼于及时反映语言发展变化和社会发展成果;“功能性”旨在强化字典辅助读者正确使用语言的能力;而“导向性”则体现在积极传播社会主义核心价值观、提倡健康语言风尚等方面。

据介绍,这六项原则贯穿了第13版修订的全过程,从字头补录到复音词增删,从释义润色到附录刷新,每一处改动都经过了专项梳理、交叉核校和多轮专家审读,力求做到有据可依、有章可循,凝聚了语言学、辞书学、教育学等多领域专家的集体智慧。

增删改补,紧贴读者需求

翻开第13版,读者会发现,每一个增补、删改、调整之处,都紧贴时代脉搏与读者需求。

增补字头,回应现实需要。本次修订增补了30多个字头,包括繁体字和异体字。增补教材用字方面,根据中学语文教材篇目李白《蜀道难》名句“噫吁嚱,危乎高哉”,增补《通用规范汉字表》之外的字头“嚱”;根据中学历史教材汉代西域国名“大宛”,增补“宛”的yuān音项。增补较为通行的方言用字,如“𲍭”(tún)是湖北等地长期规模化养殖的一种家禽,“阳新𲍭”是国家地理标志保护产品。2024年4月,“𲍭”字正式收入国家标准《信息技术 中文编码字符集》(GB 18030-2022),新版据此增补了字头“𲍭(【图1】)”。增补常用地名用字,如2021年安徽省政府批准撤销金寨县张冲乡,设立流波䃥镇,新版增补了字头“䃥”(chuáng)。

适量增补新词、新义、新例。增补新词方面,新版在“位”字下增补新词“站位”,释为“【图2】认识水平:提高站位”。增补新义方面,“抽”“提”原来主要用作动词,随着人们日常生活方式和商品包装形式的变化,产生了量词用法,新版在这两个字头下分别增加了新义项“量词,用于能抽取的纸巾等:这包纸100抽”“量词,用于某些可以手提的商品:一提卷纸”。增补新例方面,在“邦”下增补“民为邦本”,在“机”下增补“无人机”,在“人类”条下增补“人类命运共同体”。

收齐配套词,优化释义,更新例证。聚力弘扬社会主义核心价值观,新版收齐了“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”等12个复音词条目。优化释义方面,如“传”字下的“传媒”一词,释义中增加了网络媒体的概念。更新用例方面,“法”字的第一个释义中将该用例改为“民法”;“累”字下的“累赘”一词,把例句改为“行李带多了,成了累赘”。

更新附录,数字版同步上线。根据最新资料,更新完善字典后附录的《我国历代纪元简表》《我国少数民族简表》《世界各国和地区面积、人口、首都(或首府)一览表》《地质年代简表》《元素周期表》等。如根据《世界知识年鉴2022/2023》和国家统计局的最新资料等,更新《世界各国和地区面积、人口、首都(或首府)一览表》;根据相关国际组织发布的《元素周期表》,更新字典中的《元素周期表》。《新华字典》(第13版)数字版同步上线,包括App和微信小程序。

一本字典,承载一个民族的语言根脉;一次修订,映照一个时代的文化印记。孔子故里的这场文化盛会,见证着这部“国民字典”书写“大文化”的新篇章。

【延伸阅读】

科学回应公众关切

针对有些读者关注的问题,修订组专家进行了认真研究,并做了说明。

1.对于有网友认为,字头下不认识的“符号”是“日文”的问题:字头汉语拼音后附列的是注音字母(又称注音符号,如“ㄖ”(r)、“ㄡ”(ou)),1913年制定,1918年正式颁行。1958年第一届全国人民代表大会第五次会议通过《汉语拼音方案》,注音字母保留在方案中。当前我国大陆地区普遍使用汉语拼音,注音字母仅在字词典中保留,但台湾省仍然使用注音字母。

2.关于纯辅音音节的问题:“m”(呒、呣)、“n”(唔、嗯)、“nɡ”(唔、嗯)、“hm”(噷)、“hnɡ”(哼)等纯辅音音节,在口语叹词中客观存在,《语音学教程》等教材有过专门介绍。《新华字典》忠实记录了这类音节,并对“hm”“hnɡ”如何拼读做了简要说明。

3.关于有网友认为《新华字典》删除“倭寇”一词的问题:从1953年初版至今,“倭”字下一直没有收录“倭寇”一词。《新华字典》(第13版)数字版在“倭”字和“寇”字下都已提供了“倭寇”的组词,如果想了解“倭寇”的具体释义,可以查阅商务印书馆出版的《现代汉语词典》《新华词典》等中型词典。

4.关于收录“畑”“辻”二字:“畑”(tián)、“辻”(shí)这两个字是根据中国传统造字法构造的日本汉字,多用于人名,反映了汉字文化对周边区域的广泛影响。国内不少汉语文本都有这两个字,字典酌情保留,以备读者查考。

(本报记者 李苑)

每个人都是自己人生舞台的主角

——电视剧《主角》主创谈创作心得

电视剧《主角》海报。 片方供图

近日,电视剧《主角》收官,观众直呼“太好看了,舍不得”。观众舍不得的,不只是台上的“主角”,还有那些算不上“主角”的人物——为展示秦腔吹火绝技吹尽最后一口气、溘然倒在台上的老艺人苟存忠;与人争了半辈子“A角”的米兰;血性莽撞、勇于追爱的刘红兵……6月10日,在国家广播电视总局举办的电视剧《主角》创作座谈会上,主创们不约而同地感慨:“其实每个人都是自己人生舞台的主角。”

尊重每一个角色

《主角》改编自陈彦荣获茅盾文学奖的同名小说,以秦腔名伶忆秦娥半生的艰辛与辉煌为主线,串联起几代秦腔人的悲欢离合。该剧艺术总监、胡三元的饰演者张嘉益用“接纳”与“理解”两个词概括整个团队的创作态度。尊重每一个角色的生命轨迹,承认人物的多面性、局限性,让不同的观念、不同的人生在故事里自然碰撞,力求还原最真实的人间百态。如实呈现普通人经历的坎坷与坚持,直面人生的遗憾与伤痛。他的表述朴素而笃定:“接纳帮助我们客观还原了复杂人性,理解则让创作拥有温度。”

这种创作态度落实到具体层面,首先体现为一种克制。改编之初,原著作者陈彦鼓励主创团队打开思路、大胆创作,主创团队却反而先给自己立下规矩:不拍悬浮的爽剧,不刻意制造戏剧冲突,踏踏实实把原著的思想内核拍出来。导演李少飞的目标很朴素,就是不魔改、不注水。“我们只想还原真实,还原忆秦娥从一个普通的放羊娃,一步步吃苦、隐忍、挣扎、成长,最终站上舞台的一生,也还原戏班里一众老艺人,以及台上台下那些小人物的悲欢起落。”

对演员而言,还原原著的思想内核则意味着全身心投入与付出。饰演苟存忠的演员孙浩为这个角色训练了两个多月。此前从未接触过秦腔的他,为了展现人物的精湛绝活,一度焦虑到半夜爬起来练水袖,更跟着老师一口口“死磕”吹火,最终硬是练到能连吹八十多口。“苟存忠的身上有一种极致的纯粹,他把生命都给了秦腔。如果我不能诠释得足够好,就是愧对了他。”这不只是职业的责任,更是一份与人物隔着时空的承诺。

饰演封潇潇的翟子路用笨方法演戏,走进角色里,思他所思、想他所想。有天下午,没有他的戏,他便坐在片场的小土坡上,让阳光洒在身上,让时间慢下来,心也跟着慢了。“那一瞬间,我仿佛回到了小时候和奶奶一起生活的日子,开心自然,没有那么多杂念。用身体感受这片土地,用自己的时间去体会那个时代,是我认为最直接、最质朴的方法。”

忆秦娥的饰演者刘浩存则走了一段漫长的心路旅程。为了读懂这个人物,她一点点走进忆秦娥的内心:“起初我只觉得她苦,放羊苦,练功苦,学戏苦,烧火亦苦。越往里走,越读出她身上一种奇特的矛盾,钝在人情世故里的不谙机巧,灵在对秦腔艺术的天生悟性。她练就了沉得下去、静得下来的定力。日复一日,年复一年,那些无人知晓的沉淀,终成了她最坚实的铠甲。”

三种入戏的方式,三条通向人物的道路,却表现了同样的创作诚意。正如孙浩感叹的:“观众爱的不只是一个角色,而是他们身上所承载的善良、隐忍与坚守。折射出的,是整个剧组共同灌注进去的力量。”

正是因为创作者平等地看待每一个人物,“主角”二字在这部剧里有了更深刻的内涵。编剧京榆最难忘的,是剧尾的一句台词:“主角是什么,忆秦娥终于想明白了,不是站在舞台中间的才是主角,每一个在生活中硬扛着没倒下的都是。”

演员窦骁则从他饰演的人物刘红兵身上看到了另一种“主角”的活法:“他有独一份的干净和阳光,无论环境怎么变,始终赤诚。认准了,就是认定了。哪怕命运给了他们家庭沉重的压力,他的眼睛依旧向上看,永远向阳生长。这种精神,是我从这个角色身上学到最宝贵的东西。”

让平凡的坚守被看见

观众的回应,恰是对这份诚意最好的奖赏。苟存忠吹火谢幕那场戏,弹幕里充满了“恭送苟师”“苟师一路走好”之类的话语,观众为一个虚构的老艺人动了真情;网友给刘红兵起了“碎碎冰”的外号,那份喜爱里藏着几分心疼;花姨儿子让她出钱买房却不让她住,评论区里骂声一片,字里行间全是“恨铁不成钢”的揪心。李少飞分析这部剧受欢迎的原因,是善良的观众从一个个鲜活的人物身上,看到了他们自己。这大概就是优秀影视创作最动人的时刻。

让观众动容的,不只是这群在命运里顽强拼搏的“普通人”,还有他们所守护的那门古老艺术。许多年轻观众第一次通过荧幕看见《游西湖》《打焦赞》的精彩片段,吹火、卧鱼等绝活在社交平台刷屏,有人专程赶去剧场看戏、试穿戏服。饰演米兰的演员王晓晨对这份喜爱有着切身体会。她9岁离家学戏,此后六年封闭式训练,寒冬凌晨吊嗓子,负重穿戏服练身段。这些经历让她对剧中每一个为艺术付出一生的人物都多了一份近乎血脉相连的理解。“有一天拍戏到凌晨,一个秦腔老前辈握住我的手,激动地说,我们守了一辈子的秦腔,终于借影视剧被观众看见了。这句话让我意识到,这部剧承担的,远不只是讲好一个故事,更是让一代秦腔人一生的坚守被更多人看见”。该剧戏曲总顾问、陕西省戏曲研究院党委书记李梅也感慨,流量终会退去,而真爱不会中断。《主角》给了秦腔一次被看见、被发现的机会。而我们要做的,是让看见变成欣赏,让欣赏变成热爱,让热爱变成传承。

座谈会上,主创们反复提及“要尊重每一个人物,也尊重每一位观众”的创作态度。戏里没有配角,生活里也一样。每个在寻常巷陌里认真活着的人,本就是自己人生的主角,而创作者能做的,就是让这一个个“主角”,被更多人看见,被更多人记住。

(本报记者 李蕾)

长春电子科技学院:以特色立校 以质量强校

长春电子科技学院建校25年来,坚守“为党育人、为国育才”初心,以“特色立校、质量强校”为指引,厚植以“光电精神”为内核的大学文化,坚持“五育并举”,全力打造光电信息产业卓越工程师的摇篮,书写应用型大学的奋进篇章。

守正初心 锚定特色发展航向

学校于2020年12月正式转设为独立设置本科高校,实现了从成长到成熟的跨越式发展。学校明确地方性、应用型办学定位,以工科为主,多学科协调发展,以“建成以光电为特色的高水平现代产业大学”为目标,将“光电精神”与校训初心融入发展全过程。

二十五载耕耘不辍,学校斩获“全国优秀民办高等教育学校”“吉林省文明校园”等多项荣誉,2026年在软科中国民办高校排名(主榜)第29位、艾瑞深校友会中国民办大学排名(Ⅰ类)第14位,被评为“中国一流应用型大学”,这份荣光见证了全体长电人的同心奋进。

深耕特色 构建一流育人体系

学校聚焦国家和地方经济社会发展需求,形成以工科为主,工、理、文、经、管、艺术多学科协调发展的学科专业体系。打造光电技术、高端装备智造产业技术等特色专业集群,开设34个本科专业,其中国家级一流专业1个、省级一流专业5个、省级特色高水平专业群2个、省级特色专业2个。

课程建设上,学校建成国家级一流本科课程2门、省级一流本科课程5门、教育部在线教育研究中心“拓金计划”示范性课程6门、省级金课2门、省级精品课程6门、省级优秀课程21门、省级课程思政课程3门和省级课程思政教学典范案例2项、优秀案例6项,拥有省级实验教学示范中心3个、省级大学生校外实践教育基地3个、省级优秀教学团队2个,获省级教学成果奖4项。

产教融合 深化创新育人实践

学校厚植“三维人才”培养理念,推动产教深度融合。与行业龙头企业共建校内外综合实训基地、示范性特色学院及紧缺人才定制班,打造产学研创一体化人才培养平台。目前,学校已牵手175家企事业单位,共建60个校内外实习实训基地与9个现代产业学院,入选教育部学校规划建设发展中心“AI+智慧学习”共建人工智能学院项目建设院校,“光电智能制造学院”入选吉林省示范性现代产业学院建设项目和国家级现代产业学院培育项目。

学校获批全国大学生创新创业就业服务基地。学生在各类学科竞赛中屡创佳绩,近2年获国家级奖项859项、省级奖项1617项,人才培养质量得到充分彰显。

科研赋能 服务区域产业发展

学校坚持以服务国家战略和地方经济社会发展为导向,依托特色优势学科专业,构建特色高水平学科群。近5年,学校承担各级各类科研项目600余项,发表学术论文1000余篇,出版学术著作66部,获授权发明专利100余件。

学校拥有10个省部级科研平台,推行“企业出题、学校解题、成果共享”模式。近5年联合企业开展技术攻关50余项,2025年校企协同研发项目获中国仪器仪表学会科学技术奖三等奖,多项省级、市级课题成功应用于企业生产一线。此外,学校对接吉林“一主六双”发展战略,通过定制班输送技术人才,依托实训基地承接学生实训300余人次,开展技能培训200余人次。

开放办学 赋能人才高质量发展

学校积极搭建国际交流合作平台,与俄罗斯、韩国、泰国、尼日利亚、马来西亚等10余个国家的高校建立合作关系。2025年,学校建成国际中文教育“语言桥”特色实践项目实验室与国际中文教育数字化研究院,获评中文联盟“金牌合作单位”。

建校至今,学校累计为社会培养输送4.3万余名高素质应用型人才,形成“就业质量高、深造层次优、发展潜力足”的鲜明特色。毕业生平均就业率超95%、考研升学率超20%,85.24%的毕业生从事与专业相关工作,高质量就业比例超60%,毕业生对就业服务满意度达97.63%,用人单位对毕业生满意度超93%。

站在新的历史起点,长春电子科技学院将继续落实立德树人根本任务,为国家和吉林省经济建设与社会发展服务,恪守“厚德、守正、求是、创新”的校训精神,在建设具有光电特色的高水平现代产业大学的道路上奋勇前行。

(王思迪 汪洋)

第10版:综合新闻7 篇

绿水青山间,万物有灵且美

【美丽中国行·探访大熊猫国家公园】

车窗外是越来越密的山、越来越浓的绿。

从四川雅安市区出发,沿青衣江蜿蜒北上,一个多小时后,我们抵达了此行的目的地——雅安市宝兴县。

这里,是故事的起点。

一个关于大熊猫的故事——1869年,法国博物学家阿尔芒·戴维在宝兴县邓池沟科学发现大熊猫,大熊猫由此走向世界,成为人类共有的自然遗产。宝兴,成为世界第一只大熊猫科学发现地、大熊猫模式标本产地,也因此被誉为“熊猫老家”。

这里,也是探访的起点。

一场关于人与自然的探访——2021年,我国正式设立大熊猫国家公园,宝兴县81.7%的国土面积被纳入大熊猫国家公园,成为大熊猫国家公园占县域面积比例最高的县(区)。不久前,“美丽中国行之探访国家公园”集中采访活动在这里启动。

以宝兴为起点,我们来到大熊猫国家公园串联起的四川、陕西、甘肃三省多地,记录绿水青山间的生态之美,感悟人与自然和谐共生的灵动与美好。

“野生大熊猫来得更频繁了!”

静谧的林子里,鸟儿的叫声尤显清脆悠扬。站在小路上,大熊猫国家公园荥经管护总站科研监测负责人付明霞,示意记者看看两旁林子的差别。

左手边,高高的柳杉直冲云霄,浓郁的枝蔓遮蔽了阳光,林下几乎空无一物。右手边的植物种类明显丰富多了,阳光从乔木叶片的缝隙中洒下,低矮的灌木和翠绿的竹子错落生长。

“这清晰呈现了栖息地修复前后的差别。”付明霞告诉记者,“左手边的人工林是以前采伐过后人工种植的,当时没有考虑生态价值,物种多样性较低,对野生动物而言利用率也较低,是修复时要着重改善的一种林型。右边的林子,我们采取了清理树枝增加透光度、补栽本土乔木等人工措施,竹子逐渐恢复到相对密度较高的程度,乔木的郁闭度也合适,大熊猫更喜欢这样的环境。”

雅安市荥经县位于全球34个生物多样性保护热点地区之一的西南山地,47%的县域面积被划入大熊猫国家公园。位于荥经县的泥巴山廊道,是连接大相岭和邛崃山山系大熊猫种群及栖息地的关键廊道。但此前,穿过泥巴山的108国道和森林砍伐迫使大相岭和邛崃山山系大熊猫栖息地相互隔离。为增强栖息地的连通性和适宜性,让大熊猫能在不同区域间自由迁移,大熊猫国家公园荥经管护总站以自然恢复为主、人工干预为辅进行栖息地修复。

“生态越来越好,野生大熊猫来得更频繁了!”付明霞脸上闪过一丝自豪,“我们布设的红外相机现在每个月都能拍到野生大熊猫的活动影像。除了大熊猫,来‘打卡’的还有四川羚牛、四川山鹧鸪、红腹角雉、白腹锦鸡、林麝等80多种野生动物。”

大熊猫国家公园保护的不仅仅是大熊猫。作为世界生物多样性保护的旗舰物种,大熊猫具有突出的“伞护效应”——保护大熊猫,就像撑开一把大伞,伞下的整个生态系统和其他物种都随之得到有效保护。保护大熊猫栖息地,也是在庇护小熊猫、川金丝猴、珙桐、连香树等同域珍稀动植物。

对此,58岁的唐玉林感受颇深。作为四川白河国家级自然保护区服务中心川金丝猴研究中心监测队队长,唐玉林与川金丝猴打了36年的“交道”。这些年,他见证了猴群活动范围扩大、食物种类增多,还看到了过去罕见的绿尾虹雉、林麝、斑羚等动物。

生态向好,“东方宝石”朱鹮也是见证者之一。秦岭南麓、汉江之畔,朱鹮的白羽红喙在碧波之上尤为亮眼。它们或舒展翅膀调皮地从水田掠过,或俯身轻点水面,或在枝头悠闲小憩……栖息环境持续优化带来种群数量的持续壮大,截至2025年底,朱鹮全球种群超1.2万只、栖息地扩展至2万余平方公里,为世界濒危物种拯救保护提供了“中国方案”。

守护大熊猫的方式已发生巨变

夏日初临,甘肃陇南文县的山林郁郁葱葱、满眼翠绿。

车行至半山腰,一栋白色建筑映入眼帘——这里是大熊猫国家公园甘肃管理局野生动物救护繁育基地,也是111只野生大熊猫的庇护所。这里的300多名巡护人员常年驻守深山,用日复一日的坚守,为国宝筑起坚实的安全防线。

提起早年的大熊猫救护行动,文县铁楼藏族乡草河坝村村民曹代林记忆犹新:“20世纪80年代,川陕甘交界地带的箭竹大面积开花后枯死,大熊猫遭遇严重的食物危机,只能跑出林子,下山到村民家找吃的。当时,白水江国家级自然保护区组建了一百多人的救援队,奔赴各林区展开救助。那年我25岁,第一时间报名参与了这场紧急行动。”

40多年过去,守护大熊猫的方式已发生巨变。“如今,即便是十几公里外出现大熊猫的踪迹,红外相机也能在一分钟内迅速传回画面。整套立体化智能监测网络,让野生动物保护工作更高效、更精准。”指着大屏幕上红外相机传回的视频,大熊猫国家公园甘肃管理局科研监测中心野生动物救护站副站长康永刚介绍。目前,大熊猫国家公园甘肃片区已布设1500多台红外相机和29架无人机,配合智慧大数据监测平台,构建起全天候、立体化的监测网络。

这样越发完善的监测体系,在大熊猫国家公园并不鲜见。

在四川广元,大熊猫国家公园唐家河片区建立起“网格划分+样线监测+定点跟踪”的大熊猫科研监测体系。“我们把片区划分成200多个两平方公里的标准网格,设定40多条生态监测样线,实现大熊猫栖息地全覆盖,打造‘天空地’一体化智能监测网络,布设400多台红外相机,实现大熊猫及伴生物种活动24小时不间断记录。利用人工智能识别技术对红外相机传来的影像进行快速筛选,大幅提升了效率。在人工巡护难以覆盖的区域,我们用无人机进行栖息地巡查和地形测绘。”唐家河片区管理处科研监测科科长肖梅告诉记者。

保护与发展“两条腿走路”

采摘季已过,完成了茶树的修剪工作,文县碧口镇马家山村村民马明终于闲了下来。

“沾光咧!我们村自从被纳入大熊猫国家公园甘肃片区,生态环境越来越美,种出的茶叶品质越来越好,茶园的名气更大了,采摘季来的游客更多了,村里还搞起了茶旅融合,不少村民开了农家乐。”聊起大熊猫国家公园带来的变化,马明脸上的笑意藏不住。

保护自然生态系统的原真性和完整性,是国家公园建设管理的首要任务。宝兴县林业局局长王双全告诉记者,为保护生态,宝兴关停公园内矿山16座、清退小水电27座,累计修复大熊猫栖息地15.9万亩,修建生态廊道42公里。

注重保护并不意味着舍弃发展,在大熊猫国家公园的入口社区、自然教育基地等,可以合理规划访客接待、科普教育、休闲游憩、生态体验、文创产品交易等活动。这意味着,保护和发展可以“两条腿走路”。

4年前,29岁的宝兴县蜂桶寨乡盐井村小伙廖龙鑫从外地回村,接手家里的农家乐。盐井村毗邻邓池沟景区,持续升温的研学游、避暑游,给村里带来源源不断的客流。

“过去叫‘守山穷’,现在是‘靠山富’,大熊猫国家公园的金字招牌不一般!”廖龙鑫兴奋地告诉记者:每逢周末和节假日,24间客房常常爆满,再加上农产品销售,家庭年收益可达25万元,今年暑期房间已被预订一空。

在位于荥经县龙苍沟的大熊猫国家公园南入口社区,当地居民创作的大熊猫主题刻画作品栩栩如生,成为颇具特色的文创产品;在位于邓池沟的大熊猫溯源营地,记者在青团造纸坊见证了熊猫粪便“变身”香薰蜡烛和纸张的奇妙过程,游客亲自体验的同时还能了解到更多关于熊猫的知识;在唐家河片区的落衣沟村,当地依托优质蜜源植物养殖中华蜜蜂,带动60余户村民年均增收2万至3万元……一路所见,人与自然和谐共生的每个落点都实实在在。

仅以宝兴县为例,当地通过设置生态管护公益性岗位、发展生态旅游和自然教育等方式,推动生态保护和民生改善协同发展,持续增强周边居民的获得感。“去年全县接待游客463.18万人次,旅游综合收入达40.85亿元,生态文旅成为县域经济发展的重要引擎。”王双全说。

水光山色与人亲,说不尽、无穷好。绿水青山之间,万物有灵且美的动人画卷还在不断添新笔……

(本报记者 李慧 陈晨 周洪双)

2026年国家基本医保药品目录调整申报已完成

本报北京6月11日电 记者邱玥从国家医保局获悉,按照《2026年国家基本医疗保险、生育保险和工伤保险药品目录及商业健康保险创新药品目录调整工作方案》,2026年基本医保目录及商保创新药目录调整申报已于6月10日20:00结束。

申报期间共收到818份药品申报材料,包括目录外药品570份(单独申报基本目录509份,单独申报商保创新药目录17份,同时申报基本目录和商保目录44份),目录内药品248份,总体数量较2025年进一步增加。

国家医保局表示,下一步将对收到的申报材料逐一进行形式审查,并就初审结果向社会公示。

四部门联合发文实施创业模式引领行动

本报北京6月11日电(记者邱玥)近日,人力资源社会保障部、国家发展改革委、工业和信息化部、农业农村部发布《关于实施创业模式引领行动的通知》,强化创业分类指导帮扶,引导各类创业主体找准市场需求定位,走特色发展道路。

通知提出,推进“科技成果+创业”模式引领。健全科技创新人才发现、培养、使用、保障机制,支持引导科技人才创业。加强科技人才创业公共服务,支持科研人员开展科技研发和成果转化活动。打通科技成果转化“最后一公里”,建立常态化研发成果智能供需对接机制,培养专业化技术经理人队伍,加速成熟科技成果对接。

推进“产业发展+创业”模式引领。完善优质中小企业梯度培育平台,建立优质企业梯度培育体系,着力发挥骨干企业创新带动创业作用。大力培育乡村产业促进返乡创业,支持县域乡村发展配套产业和特色乡土产业,鼓励各类返乡入乡人员领办、创办新型农业经营主体。围绕产业需求强化创业孵化服务,降低创业孵化载体入驻门槛,提升孵化器运营管理水平。

推进“职业技能+创业”模式引领。推动技能培训与创业培训深度融合,优化“马兰花”创业培训模式,引导劳动者将职业技能转化为创业技能。开展梯次化的创业能力提升活动,培养一批技能创业带头人。积极培育打造技能创业品牌,挖掘培育技能型劳务品牌并开展标准化培训,提高劳务品牌创业成功率。

推进“民生需求+创业”模式引领。大力发掘民生领域创业项目,围绕居民消费需求开发个性化特色创业项目。打造多层次便民服务和新消费创业场景,建设创业友好生态圈。加强民生需求创业项目跟踪陪跑服务,建立重点孵化项目库,联动各类创业资源提供支持服务,打造“家门口”创业服务圈。

第10届中国-南亚博览会在昆明开幕

本报昆明6月11日电(记者徐鑫雨、刘岩)为期6天的第10届中国-南亚博览会11日在云南昆明开幕。本届南博会有68个国家、地区和国际组织参展参会,南亚、东南亚及《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)成员国全覆盖。

本届南博会沿用“团结协作、共谋发展”主题。孟加拉国作为主题国、老挝作为特邀伙伴国参加,意大利、乌拉圭、澳大利亚等7国使领馆首次以国家展团亮相。超过1500家专业采购商报名,境外采购商占比超60%。德国、巴西、埃及等45个国家首次有企业参会采购。

本届南博会由商务部和云南省政府共同主办,共设置13个主题展馆,将多角度展示人工智能、绿色能源、先进制造、旅居旅创等产业发展与合作前景;设置南亚馆2个,实现南亚8国全覆盖;首次设立采购对接中心,将精心组织系列供需对接活动,涵盖10余个重点产业专题及多个南亚国家专场,同步还将举办第三届中国与南亚国家官产学研对接活动、南亚商品(茶叶)节等活动。

南博会此前已成功举办9届,已成为中国与南亚国家增进交流、深化合作、共谋发展的重要平台。2025年中国和南亚国家贸易额突破2000亿美元大关,同比增长10.7%。目前中国已成为巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡、马尔代夫等国最大贸易伙伴。

全国大学生“三下乡”社会实践出征仪式举行

本报北京6月11日电 记者李丹阳从共青团中央获悉,2026年全国大学生乡村振兴青春建功主题汇报会暨“三下乡”社会实践出征仪式10日在中国农业大学举行。

主题汇报会上,北京大学、北京交通大学、中国农业大学、首都师范大学、福建农林大学、山东农业大学、石河子大学、苏州经贸职业技术学院等实践团队分享了助农服务的经历与感悟。浙江省安吉县委负责同志介绍了支持大学生“三下乡”社会实践的工作做法。

据悉,按照乡村振兴青春建功行动统一安排,全国高校每年有500余万名青年学生深入乡村基层开展社会实践和惠民服务。2026年,全国大学生“三下乡”社会实践以“建功‘十五五’·青春为中国式现代化挺膺担当”为主题,围绕理论宣传宣讲、爱国主义教育、助力科技创新、促进乡村振兴、倡导绿色发展、服务社会治理、投身卫国戍边、传承中华文脉等主题,通过组织专项活动、征集调研报告、开展揭榜攻关、推进集中示范等举措,组织引导青年学生在乡村基层淬炼成长、建功立业。

中国(上海)国际技术进出口交易会开幕

6月11日,第十二届中国(上海)国际技术进出口交易会在上海世博展览馆开幕。本届上交会以“打造技术贸易新生态 共绘全球合作新篇章”为主题,展览面积3.8万平方米,涵盖人工智能、大模型、脑机接口、康复养老等领域内的创新技术成果。图为参观者在体验通过佩戴式脑机接口装置控制机器人。新华社记者 方喆摄

陕西国防工业职业技术学院:深化产教融合 赋能智控高技能人才培养

陕西国防工业职业技术学院建校68年来,始终以服务国防科技工业发展为己任,紧扣高端装备制造产业链跃升脉搏,以国家第二期“双高计划”建设为契机,以智能控制技术专业群(以下简称“专业群”)建设为抓手,走出了一条“军工铸魂、校企协同、平台筑基、双师引领”赋能高技能人才培养的特色路径。

军工铸魂 红色基因融入人才培养全过程

为培育军工特质人才,专业群将“人民兵工精神”作为立德树人的源头活水,将军工文化内化为学生职业素养,鲜明提出“以军魂育工匠,以匠心铸精品”的理念,在实践育人、文化育人、课堂育人中厚植军工底色。

在课程思政层面,专业群深度挖掘军工行业典型案例,将其融入专业群核心课程。常态化开展“国防大讲堂”,邀请院士、大国工匠、军工劳模讲述奋斗故事,让学生在技术学习中感悟使命担当。在实践养成层面,将军工企业“质量双归零”“故障树分析”等管理方法引入实训环节,要求学生按军工标准填写过程记录、追溯问题根源,培养严谨作风。在环境浸润层面,将军工匠心元素融入实训室建设,建成实践中心9个,校园内还建有军工文化长廊、陕西国防工匠学院、人民兵工精神研学基地,以沉浸式军工育人场景厚植工匠底色,实现军工文化随处可见、润物无声。

校企协同 人才培养与产业需求“同频共振”

随着智能制造产业智能化、数字化、绿色化转型升级,专业群聘请行业企业专家组建专业建设指导委员会,共研标准、共建资源、共育人才、共评质量,实现人才培养与产业需求的有效衔接。

专业群紧跟军工装备制造产业动态,“政行企校”联合制定专业群人才培养方案;对照最新岗位能力标准,构建“通用平台+方向模块+拓展互选”的课程体系;引入企业真实生产项目,校企共同开发活页式教材和在线精品课程、共建生产性实训基地。近3年,师生在全国职业院校技能大赛等赛事中斩获金奖4项,毕业生就业率稳定在96%以上,超过65%的学生未毕业即获企业“预订”。

平台筑基 精准赋能产业转型升级

为构建产教融合育人体系,学校联合陕西电子信息集团、科大讯飞等陕西重点产业链链主企业和行业头部企业,共建智能控制产业学院、人工智能产业学院,全面推行现代学徒制、订单班培养,落实岗课赛证一体化育人模式。

学生进驻产业学院开展岗位实操,深度参与企业项目研发与工艺实践,同步考取对应职业技能等级证书,夯实实操本领,增强就业核心竞争力。企业职工依托产业学院,按需选学模块化、定制化培训课程,系统性补齐理论短板、精进实操技艺、涵养综合素养。同时,产业学院成为校企协同枢纽,联合攻坚关键技术、落地科研成果产业化转化,赋能地方产业链提质升级与区域产业转型发展。校企累计开展项目攻关、技术服务206项,获市级以上科学技术奖励15项,培训企业员工32000余人次,技术服务到款额5200万元。

“双师”引领 打造高水平教学创新团队

为大力培养大国工匠、能工巧匠等高技能人才,校内专任教师与企业能工巧匠“双向奔赴、混编互聘”,以“双师型”教师队伍建设为核心引擎,打造了高水平结构化教学团队。

学校每年选派20余名博士教授赴企业担任技术带头人,参与技术研发、工艺改进和项目攻关。在企业建立教师创新工作站,完善教师企业顶岗实践制度,提升教师实践教学能力,带动教师更新教学内容。柔性引进军工领域首席技师、关键技能带头人和劳模工匠担任产业教授,通过带项目进课堂,将企业前沿技术、一线实操经验等融入实践环节。学校建成国家职业教育教师教学创新团队1支、省级创新团队3支,获批陕西省高校青年创新团队1个。学校教师荣获全国技术能手3人、三秦工匠1人、省级技术能手11人。

通过多年深耕,学校已成为西部智能装备领域高技能人才供给高地,为全国智能控制高技能人才培养探索出育人新范式、新路径。面向未来,学校将以更高标准深化产教融合,依托陕西国防科技工业重镇优势,紧密联系军工企业,组建军工育人联盟,服务军工特质人才培养;进一步加强与陕西新兴产业对接,优化专业布局,组建高端智能控制技能人才联盟,培养企业用得上、下得去、留得住的复合型高技能人才,推进“双高计划”建设,加快创办职业本科教育步伐。

(全卫强)

第11版:理论2 篇

自主知识体系构建的理论基石与实践驱动

【构建中国哲学社会科学自主知识体系】

构建中国哲学社会科学自主知识体系,既体现了党的文化战略,又具有深厚的理论内涵。“两个结合”为其提供了理论基础与方法论指引,学术创新是驱动体系构建的重要机制,而自主知识体系的构建又反过来为学术创新拓展广阔空间、夯实学理支撑。新征程上,只有坚持“两个结合”、持续推动学术创新,才能有力推动中国哲学社会科学自主知识体系建设,从而服务于强国建设与民族复兴伟业。

知识、知识体系与自主知识体系

“知识”是人们的常用词,但历来对该词的解释却非常复杂。简单地说,知识是大脑对信息进行整理、加工后所形成的定型化、定性化的储存符号,是被内化、结构化并能指导行动的信息。所有知识都来源于大脑接受的信息,但并非所有信息都能转化为知识。知识这一概念也可用公式表示:知识=信息+逻辑理解+实践应用。

成为“体系”的知识,则是若干要素的集合,个别、零散、孤立、碎片化的知识只是构成“体系”的元件或要素。在体系中,要素不是互不相干的,而是相互关联、彼此作用,共同构成有机整体。一个完整的知识体系,通常具备三个必要条件:一是要有明确的构成要素,二是要素之间要有确定的关联逻辑,三是具备整体性的输出功能。此外,知识体系是开放而非封闭的系统,本质上符合系统论定律,即能输入和输出信息,也能反馈和增减信息。

“自主”一词含有三层意义:自我原创、自我所有、自我支配。因此,“知识体系”冠以“自主”两字,意味着其是不受制于人的自我型、自主性的知识系统。从哲理渊源看,中西方思想传统都为理解“自主”提供了启示。在中国传统思想中,“自主”多偏重强调意志自主、道德自主与人格自主。如孔子说“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,彰显人格与意志自主,这与知识自主是相通的;张载强调“学则须疑”——“于不疑处有疑,方是进矣”,这种不盲从权威、独立思考的治学精神,正是知识自主的体现;王阳明提出“心即理”“致良知”“知行合一”,主张知之在我、行之在己,可视为认知与实践的双重自主;经学家主张“六经注我,我注六经”,开显出一种不惧圣言、敢立己说的志趣,含有知识自主的意向。放眼西方,康德提出“敢于求知”和“要有勇气运用你自己的理智”,主张运用自己的理性去建构对世界的认知;杜威反对“灌输式教育”,主张“从做中学”,认为知识是个体在解决实际问题中通过主动探究与经验重构形成的理性工具。马克思则以人类全部知识成果为基石,主张“怀疑一切”,强调创造是“自由自觉的活动”,提出“问题在于改变世界”,从而将自主精神提升到革命实践的高度。

综上所述,我们可以对“自主知识体系”作如下初步界定:在哲学社会科学领域,自主知识体系是指一个国家、民族或文明主体,立足于自身历史脉络、文化传统、社会实践与发展需求,所形成的具备独立立场、原创概念、自洽逻辑、专属范式与完整话语的系统性知识框架及学术理论体系。其核心在于摆脱对外部知识体系的依附性与“跟随式”搬用,以主体立场和方法解释本土实践,回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,参与全球学术对话,最终构建兼具本土适配性、学理科学性、文明独特性与普遍阐释力的总体知识生态。

自主知识体系的理论属性和基本特征

哲学社会科学与主流文化和意识形态密切相关,关系民族生存和文化根基,是支撑文化自信、文明赓续与长远发展的学统命脉。新时代中国的哲学社会科学,须以实现学术自立、话语自主、理论自强为核心诉求。

自主知识体系的理论属性,集中体现在以下方面:一是主体性。以自身文明与民族国家为知识生产主体,充分掌握学术话语权与理论定义权。二是原创性。对外来理论仅借鉴不抄袭,只汲取不简单移植,全力提炼专属核心概念与原创理论。三是系统性。具备完整的学科框架、有机的理论层级与方法体系,而非零散观点的堆积。自主知识体系应是以核心范畴为轴心、中层和边缘概念相环绕的螺旋式理论体系,具备持续迭代与深化的能力。四是实践性。紧扣现实发展需求,以解释实践、指导实践、升华实践为终极目标,反对理论脱离实际,避免向壁虚构的玄虚性创新和“布道式”空谈。五是开放性。自主知识体系既是完整的环式系统,又是螺旋式发展的开放系统。在坚守自主立场的前提下,合理借鉴、兼容并蓄人类一切优秀文明成果与先进学术经验为我所用。

上述理论属性,决定了自主知识体系具有以下显著特征:一是以马克思主义为指导。坚持以马克思主义为指导,是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。在当今中国,坚持马克思主义为指导,就是坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。二是立场自主。坚守自身文明与国家发展的主体立场,摒弃“西方中心论”等单一知识霸权逻辑,不做外部理论的附庸和未经批判的阐释者,始终以本土实践、本土需求、本土价值为知识建构的出发点与落脚点,确保知识生产的价值导向与主体归属。三是体系完整。突破零散观点和理论缺环,形成拥有共同理念的学术共同体,构建涵盖核心概念范畴、基础理论框架、研究方法范式、学术评价标准、话语表达体系的环式系统,覆盖哲学、历史学、经济学、政治学、法学、社会学等核心领域,实现各分支学科相互支撑和逻辑周延。四是实践适配。根植本国发展实践,能够精准解释本国发展道路、制度模式与文明特质,有效破解本土发展难题,同时具备参与全球知识对话的能力,既能提炼本土实践的学理价值,也能为全球发展与人类共同问题提供解决方案,实现特殊性与普遍性的有机统一。五是开放包容。辩证吸纳人类一切优秀文明成果,是构建自主知识体系的内在要求。马克思主义本身就是人类文明成果的结晶。“自主”的核心在于掌握话语权、主导权、解释权,而非盲目排外或自我封闭。

自主知识体系构建与学术创新深度耦合

构建自主知识体系与推进学术创新是深度耦合、互为支撑、同向共生的辩证统一关系,两者共同构成学术自立自强的基本内核。学术创新为自主知识体系构建提供动力源泉与基础支撑,自主知识体系构建为学术创新提供方向引领与价值归依,两者协同发展,才能形成加快构建中国特色哲学社会科学的强大合力。

第一,学术创新是构建自主知识体系的内驱动力与基础支撑。自主知识体系的原创性、主体性、系统性,有赖于持续深化的学术创新。缺乏扎实的学术创新,自主知识体系便成为无本之木、无源之水。长期以来,部分哲学社会科学领域存在照搬西方理论、沿用外来概念框架的问题,难以真正解释和指导中国实践。唯有从研究视角、核心概念、理论框架、研究方法、话语表达等层面实现全方位自主,才能摆脱在学术话语上的依赖性,提炼出适配本土历史文化与现实国情的原创理论,夯实自主知识体系的学理根基。与此同时,系统性学术创新推动自主知识体系从零散观点走向完整的思想闭环,将局部理论突破转化为体系化知识架构。只有通过持续的逻辑化、体系化学术创新,才能促进基础理论、分支学科、研究范式、评价标准等核心要素的更新,实现逻辑自洽和学科互通,最终形成完整的知识生态。此外,面向时代与实践需求的学术创新,还能为构建自主知识体系注入时代内涵,使其始终保持对现实问题的敏感度、回应力与阐释力,避免体系固化。

第二,构建自主知识体系是学术创新的方向引领与价值归依。学术创新不是无目的、无边界的盲目探索,尤其在哲学社会科学领域,必须坚守明确的主体立场与价值导向。而构建自主知识体系恰为学术创新划定了明确方向和价值坐标,从根本上回答了“为谁创新、创新什么、怎么创新”的关键问题。首先,锚定学术创新的主体性立场,要求立足本国历史文脉、社会需求与经济发展,摒弃单纯追逐国外学术热点、照搬外来话术的学风,杜绝为创新而创新的形式化误区,确保所有创新活动始终围绕本土知识生产、文脉更新、话语自主与基础理论展开,让学术创新具备明确的民族属性与独立价值指向。其次,为学术创新提供系统性框架,引导学术创新从单一的微观突破迈向宏观体系建构,避免个别创新成果被稀释,推动不同学科及领域的创新成果相互衔接、彼此支撑,汇聚成合力型知识增量。最后,突破纯技术层面的方法创新,赋予学术创新更高的价值使命。社会科学领域的学术创新必须服务于国计民生、精神文明与人类知识进步,构建自主知识体系将微观学术创新提升至文化主体性与民族独立性的高度,让学术创新不仅具备学理价值,更承载民族复兴和文化自立自强自信的深层意义。

第三,两者协调并进,服务于体系化创新。由自主知识体系构建与学术创新的内在关系可知,两者的最终落脚点均指向立足本土、面向世界、服务实践的体系化创新。一方面,以自主知识体系的一般性建构目标统领学术创新布局,聚焦重大理论与现实问题,突破外来概念的思想茧房,弥补在核心概念、基础理论与话语体系方面的短板,打造具有中国特色、中国风格、中国气派的原创性学术成果。另一方面,以特殊领域的高质量学术创新反哺自主知识体系的总体化建构,摒弃低水平重复与跟风模仿的思维惯性,深耕本土学术传统与实践经验,合理借鉴各国优秀学术成果,实现主体性与开放性的统一。如此,自主知识体系既能彰显鲜明的本土特质,又具备参与全球学术交流对话的普遍阐释力,通过协同共进,全面推进中国特色哲学社会科学学术自立、理论自强和话语自主。

自主知识体系构建以“两个结合”为根本遵循

“自主知识体系”既蕴含实际、实践、实用、实效方面的自主,也指向理论、理念、思想、精神方面的自主,这两个方面的自主,均与“两个结合”密切相关。在“两个结合”中,“第一个结合”强调立足中国国情和实践,要求构建自主知识体系必须以中国为观照、以时代为观照,从中国式现代化的伟大实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、建构新理论。这就要求学术研究扎根中国大地,摆脱对国外理论的简单套用和路径依赖,形成能够精准解释中国实践、有效解决中国问题的原创性理论,从而筑牢知识体系的本土性和自主性。“第二个结合”强调坚持以马克思主义为指导,从五千多年中华文明中汲取养分,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。这不仅夯实了文化自信的深厚根基,更打破了各种教条的束缚,为理论创新、知识创造开辟了面向未来的广阔空间,催生出具有中国特色的学术形态与文化形态。由此,推进学术创新、构建自主知识体系,均以“两个结合”为核心支撑与根本遵循。

第一,“两个结合”是破解学术创新难题的思想利器。一段时间以来,我国哲学社会科学自主知识体系构建与学术创新面临的核心瓶颈表现为两种极端倾向:或是割裂文化根脉、脱离本土实际,盲目照搬外国理论;或是固守传统窠臼、僵化保守,缺乏时代适配性。“两个结合”恰是破解这一难题的思想利器与行动指南。首先,“两个结合”筑牢学术创新的民族根基。将马克思主义基本原理与中国式现代化进程中的独特实践,与中华优秀传统文化中的辩证思维、人文精神、治理观念、生态哲学等思想理念相结合,使学术创新既具备科学精神,又蕴含民族底蕴,从根本上摆脱“讷于言”的话语困境,真正掌握主体性的话语创新能力。其次,“两个结合”赋予学术创新科学的方法论导引。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法论、理性研究视角与逻辑分析框架,能够使学术创新避免陷入主观化与直觉化误区;中华优秀传统文化提供了独特的民族概念资源、思辨方式与价值内核。二者的结合,能够克服西方学术中长期存在的二元对立思维痼疾,催生兼具科学性、民族性与时代性的原创学术成果,而非那种单纯译介外来概念、标新立异的伪创新。最后,“两个结合”拓展了学术创新的边界与格局,推动学术创新从单一学科、单一领域的微观突破,上升到文明传承、理论发展和国家话语建构的宏观层面,让学术创新不仅聚焦学理本身,更承载着文化自信、文明互鉴与国家发展的时代使命,赋予学术创新更深厚的价值内涵与更广阔的探索空间。

第二,学术创新是“两个结合”深入实践的重要驱动力。如果缺乏具象化、体系化、学理化的学术创新过程,“两个结合”便难以实现“月印万川”,即无法分殊、贯通于哲学社会科学的各个具体领域。一方面,围绕“两个结合”的价值诉求,哲学社会科学各学科需在基础理论、核心概念、叙事方式、话语体系等层面展开逻辑建构,将马克思主义的立场、观点、方法贯穿各领域研究,将中华优秀传统文化精髓融入当代实践分析进程,从中提炼真正属于中华民族的学术概念集群、理论体系与逻辑框架。另一方面,新时代面临诸多重大理论与现实问题,既不能简单沿袭传统理论,也无法生搬硬套西方理论。唯有依托“两个结合”所形成的视域融合与创新思维,才能提出贴合中国国情的解决方案与学理阐释,使学术创新始终保持对时代问题的回应力,同时通过实践反馈持续优化理论创新,最终形成“理念引领—创新实践—成果反哺—深化理念”的良性循环。

第三,以“两个结合”为指南、学术创新为路径、构建自主知识体系为目标,实现三者的有机联动与统一。“两个结合”如同构建自主知识体系的“源代码”与学术创新的“操作系统”,从根本上决定了知识生产与学术创新的立场、方向与底蕴,确保其不偏离民族主体性,不割裂优秀传统文化根脉,不违背科学创新规律。学术创新作为路径,是连接“两个结合”与自主知识体系的桥梁,通过全方位、原创性的创新实现知识增量与理论增值。自主知识体系作为最终成果,集中呈现为立场自主、逻辑有序、创新鲜明、实践契合的总体性知识生态。唯有三者协同发力,才能切实建构起彰显中国立场、中国精神、中国智慧的自主知识体系,实现哲学社会科学的自立自强。

(作者:张允熠,系上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、上海师范大学马克思主义研究院研究员)

“法治的根基在人民”的理论内涵

【析理论道】

在中央全面依法治国委员会第三次会议上,习近平总书记深刻指出:“法治的根基在人民。”这一重要论断,是我们党坚持以人民为中心这一根本政治立场在法治建设领域的生动体现。准确理解“法治的根基在人民”的理论内涵,必须深刻把握人民在社会主义法治实践中的主体地位,领会人民始终是社会主义法治的根本所系、价值所向、力量所在。

社会主义法治深植于社会实践

法现象源自人们的社会物质生活实践。马克思主义唯物史观认为,社会存在决定社会意识。社会存在即社会物质生活条件,包括物质生产关系等;社会意识是社会存在的反映,包括政治法律思想等。在物质生产实践中,人们之间建立各种各样的生产关系。马克思认为,“这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础”。法律作为上层建筑,以物质生产关系为前提和基础,并受物质生产方式制约。人们在物质生产实践中建立各种法律关系,目的就是规范化地调节彼此利益关系,维护社会稳定运行秩序。恩格斯进一步指出,“在社会发展的某个很早的阶段,产生了这样一种需要:把每天重复着的产品生产、分配和交换用一个共同规则约束起来,借以使个人服从生产和交换的共同条件。这个规则首先表现为习惯,不久便成了法律”。由此可见,法律并非玄奥的抽象规范,而是人们在物质生产实践过程中生成的制度成果。脱离实践的法与法律关系,无异于无源之水、无本之木。

人民是社会主义法治实践的主体。马克思主义将实践划分为物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践三种基本形式。其中,物质生产实践是基础性的实践活动,对其他实践活动具有主导和决定作用。作为社会实践的主体和历史的创造者,人民群众不仅是物质生产实践的主体,还是包括政治法律制度建设在内的社会政治实践的主体。百余年来,在中国共产党领导开展的民主法治实践中,人民群众的主体性作用和首创精神不断得到彰显。新民主主义革命时期,陕甘宁边区的农民通过“豆选”等方式直接参与基层政权选举;社会主义革命和建设时期,浙江诸暨的群众创造了“枫桥经验”;改革开放和社会主义现代化建设新时期,广西河池合寨村村民大胆探索农村基层治理问题,民主选举产生了新中国第一个村民委员会实行村民自治;进入新时代,上海长宁区虹桥街道等地设立的基层立法联系点,在汇聚民智过程中成为联结立法机关和人民群众的“彩虹桥”,让全过程人民民主在基层落地生根、焕发蓬勃生机。长期以来,广大民众在党的领导下充分发挥主人翁作用,积极践行法治理念,行使法律权利,维护公共利益,生动体现了社会主义民主法治实践中党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。

社会主义法治服务于人民

马克思指出,“在民主制中,不是人为法律而存在,而是法律为人而存在;在这里法律是人的存在”。社会主义法治是民主法治,人民性是社会主义法治的根本属性。“法律为人而存在”,体现了社会主义法治服务于人民的理念和追求。

充分保障人民权益。习近平总书记指出:“推进全面依法治国,根本目的是依法保障人民权益。”作为马克思主义政党治国理政的重要方式,社会主义法治的目标追求从来不是抽象地维护“秩序”,而是致力体现人民利益、反映人民愿望、维护人民权益、增进人民福祉。马克思主义唯物史观认为,人们的权利从来不是“天赋”的、“先验”的,而是具体的、历史的。马克思在探讨权利问题时曾深刻指出,“权利决不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展”。因此,与资本主义法治那种抽象的、形式性的权益保障不同,社会主义法治所致力保障的人民权益,从来都是人民现实的、实质性的合法权益。基于公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和切实保障人民当家作主的政治制度,我国社会主义法治实践始终坚持立法为民、执法为民、司法为民,聚焦解决最广大人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。

促进社会公平正义。公正是法治的生命线。背离了公平正义的理念和原则,法治将不成其为真正意义上的法治。中华优秀传统法律文化倡导的“法不阿贵、绳不挠曲”“援法断罪、罚当其罪”等,鲜明体现了中国人民历来怀有的公平正义向往。公平正义也是中国共产党人始终不渝的价值追求。在革命、建设、改革各个历史时期,我们党带领人民扫除一切社会不公,并在前进道路上通过不断深化改革破除利益固化藩篱等,目的都是维护和实现社会公平正义。进入新时代,随着经济社会发展和人民生活水平的不断提高,人们对民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求和期待日益增长。不断健全社会公平正义法治保障制度,在科学立法、严格执法、公正司法中坚守公平正义原则,努力让人民群众在每一项法律制度、每一个执法决定、每一宗司法案件中都感受到公平正义,是新时代新征程社会主义法治建设的重要任务。

社会主义法治实施依靠人民

习近平总书记指出,“法律的生命力在于实施,法律的权威也在于实施”。法治的有效实施是新时代全面依法治国实践中的一个重要议题。建设高效的法治实施体系,离不开人民主体性作用的充分发挥。

法治权威依靠人民维护。社会主义法治的权威并非来源于条文本身的威严,而是根植于人民对法律发自内心的信服、自觉的遵守与坚定的捍卫。只有全体人民自觉维护法治权威,信仰法治、厉行法治,国家和社会生活才能真正实现在法治轨道上运行。我国社会主义法治与完备的民主制度相辅相成。通过人民代表大会制度,人民的意志被转化为国家法律,并在法治实践中得到有力贯彻。这从根本上保证了人民对我国社会主义法治的认同与信赖,为社会主义法治权威的生成奠定了坚实根基。同时,人民还是法治权威最坚定的捍卫者。作为无所不在的监督力量,人民群众通过依法检举、控告、申诉等多种监督方式,切实践行法治理念,有力维护法治权威。充分发挥人民群众维护法治权威的主体作用,既要依法保障和扩大人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权,也要加大全民普法力度,推动法治成为全民思维方式和行为习惯,使尊法学法守法用法成为全体人民的共同追求和自觉行动。

法治成效由人民评判。社会主义法治是为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民的法治。法治实施效果好不好,人民最有发言权。离开人民的评判,法治成效的判断标准就会沦为脱离社会现实生活的抽象指标。习近平总书记指出:“司法体制改革成效如何,说一千道一万,要由人民来评判,归根到底要看司法公信力是不是提高了。”作为法治实施的参与者、亲历者和体验者,人民群众最清楚法律规章是否真正落地、公平正义是否切实实现、合法权益是否得到有效保护。唯有人民认可、拥护、赞成的法治,才是真正有成效、有生命力的法治;唯有充分发挥人民的“阅卷人”作用,社会主义法治才能在不断优化完善中永葆生机活力。这就要求我们在法治实践中始终坚持广泛听取群众意见,深入了解实际情况和人民期待,以解决问题的实际成效和人民群众的满意度为评判标准,推动法治实践始终沿着正确方向不断深化发展。

习近平总书记强调:“全面依法治国最广泛、最深厚的基础是人民,必须坚持为了人民、依靠人民。”习近平法治思想作为全面依法治国的根本遵循和行动指南,深刻彰显着人民至上的根本立场和价值追求。新征程上,我们要始终坚持以习近平法治思想为指导,坚持以人民为中心推动全面依法治国迈向更高水平,为国家长治久安、人民幸福安康筑牢法治基石,为法治中国行稳致远提供有力保障。

(作者:邓扬麒,系苏州大学马克思主义学院讲师)

第12版:国际新闻5 篇

以文明对话回应时代挑战

【鸣镝】

2024年6月,第78届联合国大会一致通过中国提出的决议,把每年的6月10日定为“文明对话国际日”。国际社会一致支持联大设立文明对话国际日,充分表明全球文明倡议顺应时代潮流、契合时代需求,充分表明中国理念和中国方案正越来越多地成为国际共识。

世界为何呼唤文明对话

在过去的一个多世纪里,人类社会取得了工业革命、科技革命所带来的生产力大发展,但也经历了两次世界大战、冷战等对抗。冷战结束后,西方学者提出“历史终结论”“文明冲突论”,鼓吹“西方中心主义文明观”“现代化等于西方化”“发展即复制西方模式”等认知偏见。霸权与大国博弈、发展与对抗相互交织,造成了当代世界发展的复杂性和人类文明发展前景的模糊性。

当今世界,百年未有之大变局加速演进。随着经济全球化的深入发展,不同国家与文明间的联系日益紧密,然而误解、偏见与隔阂仍然存在。在此背景下,“文明优越论”“文明冲突论”等陈旧论调再度浮现,地区冲突不断升级,单边主义和保护主义甚嚣尘上,和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字日益凸显。与此同时,中国式现代化的成功实践,彻底打破了“现代化等于西方化”的迷思,展现了一种新型文明形态。无论是中国经济的持续快速增长,还是全球南方国家的群体性崛起,都表明现代化道路并不存在单一模式。如何妥善处理文明差异、促进共同发展,已成为人类必须面对的重大时代课题。

习近平主席深刻把握人类文明发展大势,从构建新型文明关系的高度,提出了全球文明倡议。该倡议强调要共同倡导尊重世界文明多样性、共同倡导弘扬全人类共同价值、共同倡导重视文明传承和创新、共同倡导加强国际人文交流合作。它超越了传统的“文明冲突”逻辑,推动国际社会重新认识文明差异的积极意义,为当前变乱交织的世界提供了促进文明交流互鉴、实现共同发展的新路径。

以交流互鉴超越“傲慢与偏见”

当文明隔阂、文化摩擦与价值观冲突加剧国家间的紧张关系甚至引发对抗时,往往伴随一系列严峻挑战——如发展鸿沟扩大、国际规则效力减弱、全球治理失序加剧等。面对在全球范围内日益突出的文明隔阂与认知分歧,全球文明倡议提出了一种超越“文明冲突论”和“文明优越论”的新型文明观,坚持文明平等、互鉴、对话、包容。正如习近平主席指出,世界是丰富多彩的,多样性是人类文明的魅力所在,更是世界发展的活力和动力之源。全球文明倡议旨在推动不同文明加深理解,在互学互鉴中共同发展,从而从根本上有力回应并突破了西方长期以来的“文明傲慢与偏见”。

长期以来,制定国际规则的主要是少数西方国家,其内在的文化逻辑往往带有明显的排他性。全球文明倡议呼吁要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识,意在倡导各国的未来应由本国人民决定,任何国家的文化主体性都不应受到削弱或剥夺。中国式现代化的生动实践充分表明,现代化可以深深根植于自身的文明传统之中。全球文明倡议倡导让广大发展中国家和新兴国家拥有平等的“文明话语权”,有助于推动全球文明治理摆脱单一模式的垄断,逐步走向更加公正、合理、多元的方向。该倡议不仅为人类社会现代化问题贡献了中国智慧,也为人类文明发展进步提供了重要的思想指引和行动遵循。随着国际社会纷纷响应全球文明倡议并付诸实践,人类社会必将共同迈向现代化的新阶段。

共同推动人类文明发展进步

全球文明倡议彰显了中国愿同各国一道,共同探索符合各国国情的现代化道路,促进不同文明之间的交流互鉴,共同推动构建人类命运共同体的真诚意愿。倡议提出以来,能够获得联合国及国际社会的广泛认同与积极响应,其关键在于中国始终坚守知行合一的原则,把倡议的理念切实转化为具体、可感的全球性行动。

文明对话国际日的设立,进一步彰显了国际社会对文明交流重要价值的高度认同。正如联合国所指出的,该国际日“提供了一个提高人们对文明多样性的价值认识的机会,促进对话、相互尊重和全球团结,营造一个更加和谐和紧密联系的世界”。许多国家的政要也对倡议表示高度赞赏,认为其有助于以对话合作取代霸权思维,促进国际关系的健康稳定发展。

与此同时,中方始终积极践行全球文明倡议,推动各国之间增进理解、加强尊重、深化互信。中国积极搭建多边对话平台,持续推动不同文明之间更深层次、更具实质内容的交流合作。近年来,中国举办全球文明对话部长级会议、金砖国家人文交流论坛、亚洲文明对话大会、中非文明对话大会、中阿文明对话研讨会、良渚论坛、文明交流互鉴对话会等,并依托中国共产党与世界政党高层对话会、全球发展高层对话、中欧人权对话以及中拉人权圆桌会等机制,不断拓展全球治理与发展领域的对话空间,为深刻演变中的世界提供了重要的思想启发,受到国际社会的积极评价与支持。

近年来,中国持续深化在文化、旅游、教育、媒体、智库和民间交往等领域的国际交流与合作,并将其作为推动全球文明倡议的重点方向。比如,中国已同100多个国家在文化、文化遗产和旅游等领域签署合作协定,并在联合考古、世界遗产保护、古典作品互译等方面积极推动务实合作。从柬埔寨吴哥古迹的保护修复,到丝绸之路联合考古中提出的中国方案,再到跨国联合申报世界遗产的协同努力,中国以实际行动展现了对其他国家文化主体性的充分尊重。再比如,教育作为文明传承与创新的基石,也是搭建未来文明对话桥梁的关键。近年来,鲁班工坊在海外数十个国家落地生根,已成为促进文明交流互鉴的生动实践平台。

文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。面对当今世界的不确定性,开展文明对话已成为各国实现和平共处、合作发展的关键途径。随着全球文明倡议的不断深化与落实,文明交流互鉴的理念正日益转化为广泛的国际共识,并将为推动构建人类命运共同体注入更加持久的动力。

(作者:苏大鹏,系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、北京外国语大学党委副书记)

美加墨世界杯:跨文化的情感共鸣

北京时间6月12日凌晨,第23届国际足联世界杯,即“2026美加墨世界杯”在墨西哥城有着60年历史的阿兹特克体育场(赛事期间更名为“墨西哥城体育场”)正式拉开帷幕,由东道主迎战南非队。

从墨西哥高原到落基山脉,从大西洋的波士顿到太平洋的旧金山,从五大湖区到墨西哥湾,39天、16座城、48支队、1248名球员、104场比赛的叙事在北美大陆上徐徐展开。这不仅是足球史上首次由三个国家共同承办的世界杯,更是一次全球范围内关于“跨文化共鸣”的实践。

世界杯早已超越了竞技体育的范畴,成为连接不同文明、激发人类共同情感的精神纽带。2026美加墨世界杯决赛圈参赛国家和地区的总人口约30亿,总面积约6700万平方公里(占全球陆地面积45%),GDP占全球一半以上。

本届世界杯的独特之处还在于其地理版图的跨越与文化背景的多元。美加墨三国分别代表了北美大陆三种截然不同的文化气质。

作为本届世界杯揭幕战的举办地——拥有700多年建城史的墨西哥城,既保留了本土印第安文明的传统符号,也融合了西方现代文明的特征。这里不仅有玛雅与阿兹特克文明的古老回响,更有拉美人民对足球的狂热。城南的阿兹特克体育场(1968年墨西哥城奥运会主体育场)更承载着深厚的足球历史,它是世界足坛最具标志性的场馆之一,拥有独一无二的纪录:历史上首个两次举办世界杯决赛的球场(1970年、1986年),今年再次承办世界杯,使其成为全球唯一一座举办三届世界杯的球场。它见证了1970年贝利率巴西夺冠完成在国家队的谢幕,以及1986年马拉多纳的“上帝之手”和“世纪进球”。

加拿大以其多元文化主义著称,多伦多和温哥华的赛场氛围更注重家庭友好与社会包容,这里强调不同族裔、语言的和谐共存,体现了“多元一体”的社会价值观。拥有良好体育产业基础设施的美国,将通过高科技手段展现现代流行文化与科技赋能下的视觉体验。

2026美加墨世界杯有三个官方吉祥物:名为“梅普尔”(Maple)的驼鹿、名为“萨尤”(Zayu)的美洲豹和名为“克拉奇”(Clutch)的白头海雕,分别是加拿大、墨西哥和美国的文化象征符号,彰显三国联办世界杯“团结、创新、多元”的核心理念。

国际足联官网介绍,自由奔放的“梅普尔”热爱街头文化与音乐,是勇敢且富有创造力的守门员,有扑出劲射的传奇天赋,将无尽的故事与风采融于一身;来自墨西哥南部丛林的“萨尤”,名字灵感源自团结、力量与喜悦,场上是敏捷机智的前锋,凝聚着墨西哥深厚的文化遗产与充满活力的国家精神;“克拉奇”是中场主力,以好奇心与乐观态度拥抱每一种文化、每一场赛事和每一个瞬间。

这种三国联办的模式,打破了单一文化主导的传统,象征着在全球化背景下,不同社会制度、文化传统可以通过体育这一通用语言实现对话与合作。

本届世界杯是北美洲第4次举办这一赛事,对世界足坛而言是一个分水岭时刻——它向比以往更多的国家、球员与球迷敞开了大门。除了一众老牌足坛劲旅再次登场之外,2026世界杯也将迎来一股新生浪潮——佛得角、库拉索、约旦和乌兹别克斯坦4支新军将首次登上世界杯的舞台,新赛制让赛事更具全球代表性。

美加墨世界杯还将是科技应用最为广泛的一届,技术创新极大地降低了参与门槛,促进跨文化的无障碍交流。人工智能(AI)实时翻译技术让全球观众能够无障碍地欣赏不同语言的解说,增强现实(AR)技术则提供多语种的数据支持,使信息传播更加高效。虚拟现实(VR)技术让无法亲临现场的球迷也能“身临其境”。这种虚拟空间的共在感,弥补了物理距离的遗憾。通过多元化的转播策略和跨界解说,世界杯将吸引更多非传统球迷群体,这不仅将扩大赛事的影响力,也让足球文化渗透到更广泛的社会阶层,以促进不同圈层间的文化交流。

本届世界杯预计将带动全球GDP增长约410亿美元、创造82.4万个岗位,但收益高度集中于主办国。国际足联周期总营收将冲刺130亿美元(其中转播权约34亿美元、门票30亿美元),动态定价+全渠道电商运营成为新标杆,流媒体与短视频(如TikTok直播)拓展年轻受众,但票价高位(决赛最高超1万美元)已引发包容性争议。

尽管地缘政治、文明冲突仍存在着持续性隐忧,尽管美国的入境政策导致如伊朗的代表团成员、球迷止步赛场之外,尽管赛事红利短期仅集中于16座主办城市,尽管本届世界杯会暴露多国联办在协调、公平与遗产规划上的复杂性,但是,人们仍然对这场体育赛事充满期待。

在这个充满不确定性的世界,本届世界杯提供了一个难得的契机。虽然人们来自不同的国度,拥有不同的信仰和文化背景,但可以为足球暂时放下分歧,共同为一个进球欢呼,为一种精神感动。世界杯的核心魅力就在于它能够穿透国界、种族和语言的壁垒,唤起人类共通的情感体验。

(本报记者 刘欣伟)

中澳青少年人文交流计划在堪培拉启动

中澳青少年人文交流计划启动仪式6月10日在中国驻澳大利亚大使馆举行。该计划由中国驻澳大利亚大使馆与教育部中外人文交流中心联合发起,今年将组织500余名澳青少年赴华,助力两国青年增进理解、缔结友谊。图为6月10日,在中国驻澳大利亚大使馆,学生们体验书法。新华社发

湖北省武汉市武昌区教育局:深耕绿色科创沃土 培育生态文明时代新人

湖北省武汉市武昌区教育局积极响应绿色低碳发展国民教育体系建设部署,立足国家课程改革试验区及义务教育教学改革试验区区位优势,借力“中碳登”落户本土的稀缺资源禀赋,以绿色科创为核心抓手,精心构建“生态文明担当者”培育体系,为全国生态文明教育提供了可复制、可推广的实践经验。

锚定育人根本,系统谋划顶层设计。武昌区教育局青少年科技辅导站负责专项工作,首创“生态文明担当者”育人理念,立足“生态观念、科创思维、工程实践、责任担当”4个维度,分层设置人才培养目标,明确生态文明人才培育方向;统筹区域教研力量,立足中小学学生全学段成长规律,研发《碳探娃的生态课堂》校本课程读本,完善实施细则、汇聚优质资源,补齐绿色教育短板,实现生态文明课程从“零散开课”到“全域覆盖”转变。

革新教学范式,打造跨学科新样态。武昌区教育局独创“学—研—创—评”教学范式,遵循“生态问题驱动—科创思维破局—创变工程实践—碳核算评价”逻辑链条,打破学科壁垒,搭建开放式教学场景;同步落地“一核三层四维”综合评价体系,以培育“生态文明担当者”为核心,围绕“区域治理、学校办学、个体成长”3个层级,对标4个素养维度搭建系统化评价标尺,推动绿色育人落地见效。

聚合多方资源,共建校家社生态圈。武昌区教育局坚持“办家门口的好学校”理念,深度联动高等院校、科研院所、龙头企业等多元主体,构建“校家社协同育人共同体”,整合优质产业与科研资源落地校园,打造“近零碳智能校园范式”,畅通理论学习与社会实践渠道,实现资源互通、阵地共建、育人共管。

如今的武昌,绿色低碳教育的硕果已缀满枝头:一批批“生态文明担当者”脱颖而出,学生累计斩获省级以上科创奖项2000余项;育人成果获武汉市教育局采纳与推广,并辐射至全国8个省份,惠及50余所学校、超百万名师生。征程万里风正劲,重任千钧再出发。武昌区教育局将立足“双碳”目标,不断深化绿色科创育人模式,持续输出优质“武昌经验”,为建设美丽中国、推动全球可持续发展贡献力量。

(朱翠兰)

厦门兴才职业技术学院:扎根八闽大地 深耕文化育人

厦门兴才职业技术学院扎根八闽大地,始终秉承“厚德精技”校训精神,深耕文化育人沃土。针对高职院校文化育人要素难融、路径难行、成效难评三大痛点,学校依托“闽台高校国学礼仪教育比较研究”“闽南民俗文化研究”2项省级课题,构建“融通·变革·评效”一体化文化育人体系,走出一条对标国家战略、紧跟教育变革、服务区域发展的特色办学之路。

增进文化认同 集聚共育合力

学校树立“文化三融”育人理念,将传统文化、产业文化与地域文化融入职业教育教学全过程。一融“四礼”文化、太极文化等优秀传统文化,夯实文化根基;二融企业品牌文化等产业文化,锤炼匠心匠技;三融闽商文化、闽台文化、嘉庚精神等地域文化,传承地方特色。同时,深化“政行校企社”多元协同,打造“画江湖”数字传媒产业学院、闽台文化传承基地等平台,推动校企文化互通,拓宽育人渠道。

创新特色路径 激活内生动力

学校遵循文化育人规律,创设团学场、课堂场、实训场、校园场“四场协同”文化育人空间,实现全方位浸润式文化培育。推行跨校域、汇时空、合知行“三课联动”文化育人模式,联动企业共建跨校域课程资源,依托线上平台开展混合式教学,并将“工匠精神”“闽商文化”系列课程纳入教学体系,开设“太极拳”等文化活动课程,推动文化与课堂教学、职业精神培育、文明校园创建深度融合。依托“双创”平台,开展“双创融汇”文化育人实践,将三大文化嵌入情景化教学实践项目,实现文化的创造性转化与创新性发展。

健全评价体系 校准育人实效

基于T12职业优势理论,学校对标“国家级—省级—校级”三级专业教学标准体系,融合三大文化要素,构建兼具区域特色和校本特色的评价标准。以增质就业为导向,搭建综合素质评价平台,实施“文化+技能”“结果+增值”融合式评价,量化研判学生文化素养与实践能力,生成个人素养画像,建立岗位胜任力模型,驱动育人质量稳步提升。

文化育人,久久为功。厦门兴才职业技术学院将始终深耕职业教育沃土,持续优化文化育人模式,着力培养更多兼具文化底蕴、职业技能与家国情怀的新时代高技能人才,以职教之力助力文化强国建设与地方产业高质量发展。

(张琴 沈承楠)

第13版:光明文化周末·文荟2 篇

任尔东西南北风

——绿竹叙事

文同《墨竹图》轴 台北故宫博物院藏

苏轼《墨竹图》 美国纽约大都会艺术博物馆藏

绿竹,象征着一座山脉,一片大地,一个古老而自强不息的民族。有竹便有土有水,一片竹林即是一处家园,不仅是人的家园,也是万类万物的家园。

竹是物质的,也是精神的。竹子在中国人的物质生活中不可或缺,精神上又被赋予高度人格化的象征意味。竹子中空有节的形态气质,与中国传统的儒家文化如此契合,成就了中国特有的竹文化。

一根绿竹,万顷绿竹,满山绿竹,巍然独立于中国大地,其根或蛰伏旷野,或深入地下,穿行于高山峻岭、重岩叠石间。其竿修长有节,竹枝斜出,绿叶婆娑,千姿百态。我想起了王安石的《与舍弟华藏院此君亭咏竹》:“人怜直节生来瘦,自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜。”

竹,能独善其身又相善其群者也,独竹独美,摇曳而生姿;群竹群雄,伟岸而庄重。支持这番绿竹美景的,是看似粗糙其实精密的竹根。竹为禾本科竹亚科植物。竹子的根系属须根,当幼竹露出地面之前,它的根系便先已在地下打好基础了。竹子的竹根分两种类型:横着蔓延的竹鞭——储存淀粉和蛋白质,负责竹林的扩展和新竹的萌发,形成庞大坚韧的地下网络;垂直向下的地下茎以及专司吸收水分和营养的须根,共同构成竹的根系,合力承载着竹林的繁荣和繁衍。观察可见:竹鞭有节横向行走,其状如鞭,表皮覆有革质鞘壳,节间隆起的芽苞是新笋或新鞭之母;支撑根表层密布透明根冠细胞,拥有数量惊人的根毛。

根毛何物?根毛何用?根毛,是竹子根系中承担吸收水分和养分的关键部位,集中分布在根尖区。竹子高矣!毛竹粗矣!而根尖细微,比细微的根尖更细微的是根毛,使细微的根尖能在地下或顽石间行走的也是根毛。正是它们使竹子——平地上的竹子、峡谷中的竹子、高山上的竹子——耸入云间,遮天蔽日。它们是如此高大、雄伟、壮丽,是大地上最让人赏心悦目的风景。

而人所不见的、蛰伏并穿行在地下的、成就并托起这一切美好的根尖上的根毛,却是如此渺小。根毛是密集、短小的表面细胞突起,通常仅0.1-1毫米长。

当根尖为了寻找水分和营养在地下伸长、推进,根毛是探索的先行者,遇有阻碍则绕行,然后继续其生命活动。它在地底下,它不为人知,它不需人知,只要竹子挺拔,那便是根的自豪。

竹竿是修长的。

竹林是雄伟的。

根尖是娇嫩的。

根毛是渺小的。

竹根告诉我们:一切可见的高贵和伟大,都是由渺小支撑的,不论在地上还是地下。

竹子的原产地为中国,主要分布在南方地区,如云南、浙江、江苏、四川、重庆等地,大概两三千年前传播到黄河流域。竹有笋,笋可食,竹可材,且一身翠绿,为北方相对单调的地理环境增加了绿色风景。北方也开始出现大片竹林。后因全球气候转冷,竹子又一度退至秦岭、淮河以南。至今,秦岭竹以秦岭箭竹(又称松花竹)闻名,生长在海拔1700米至3000米的山坡原始森林中,与巴山木竹、龙头箭竹及荆棘野草声气相通,是陕西佛坪生物多样性、生态完整性的见证,也是秦岭大熊猫的美食。每年夏日,秦岭闷热,森林里更是闷热,6月至9月,秦岭的野生大熊猫便开始了缓慢而坚强的迁徙活动,向着高海拔处移动。那里是针叶和阔叶混交林,其间有丰茂的箭竹林,是大熊猫的纳凉处。

2013年,中科院在云南哀牢山发现了地质年代约为1500万年至1100万年前的竹叶和竹竿化石。这一发现可以说明,中国云南是世界竹子的重要发源地。云南南部和中部,是世界上竹子种类最丰富的地区,有大量古老的原始类型。云南竹,也称滇竹,是禾本科巨竹属植物。竿高可达9米,竿壁内含白色毛茸状髓。叶枝单生,枝长90厘米,节间长6至16厘米,枝端具10叶;叶片长30至45厘米,宽4.5至6厘米。

21世纪初叶,为了一睹其芳容,我曾造访云南南部海拔1300米的河谷平原,只见巨竹们耸峙于旷野,不惧干热,仰看蓝天,俯视河谷,使人想起“任尔东西南北风”“虽千万人吾往矣”的英雄气概。它不是人工引种栽培植物,竹材收缩量小,富韧性,耐磨且抗压。令人不胜唏嘘的,是时光之疾速。如今河谷平原变化有多大?巨竹无恙乎?有一种猜想,当猿从树木爬到地上,拄着木棍试图站立,蹒跚而行时,发现了近处的另一片风景迥异的林子——竹林。时值春天,雨后,林地上有物突起,竹笋也。猿们腹饿,折笋而食之,又香又脆,略含甜味,人类食竹之始也。

中国是世界上最早认识并利用竹子的国度,开创了经久不衰的竹子文明。所谓竹子文明,我认为其要旨有三:一是对竹子特性的了解和利用,二是从野生竹到栽培竹的过渡,三是由物质层面到精神层面的不可替代性。《史记》记载,元光三年(公元前132年),黄河在瓠子决口。元封二年(公元前109年)汉武帝亲临决口现场,沉白马玉璧,群臣及官兵背负柴草堵塞决口,甚至砍伐淇园之竹,以供治河所需。史书记载,维护都江堰工程的一个措施,就是在竹篾编织的竹笼里置石块,以加固滩岸。竹子之坚而韧,可想而知。作为考古实证,在距今7000多年前的河姆渡遗址,就发现了器物等遗存。

我们的先祖——古猿人,陪伴他们走过进化岁月的,唯山水木竹。他们从森林中走出,又回到森林中狩猎,其间发现了竹子、竹林,也许是独立的竹林,也许是森林中的竹林。他们面对竹林的第一感觉,大概是觉得竹林挺拔和秀美。起初只是印象,随着他们对竹子的深入了解,此种印象会叠加、嵌入记忆中,成为某种烙印。后人甚至可以猜测、想象:有巢氏先前筑的巢在树木枝丫间,从树上爬下,学着站立走路。竹林,是他们在地上筑巢的首选,因为林中有枯竹、竹萚,冬春有笋可食。从环境而言,竹林地较森林开阔,当千百种动物还在树木藤蔓间竞逐时,竹林是相对平静的。

中国古代以竹简、木片为书写载体而组成的文献,统称为“简牍”,象征着竹子与树木不可估量的文化价值。简牍是“刻画”中国文字的较早体现,也是记录、传播中国传统文化的一个载体。

竹简,是古代由毛竹片削制而成的狭长竹片,烤干防腐,“杀青”是也,用毛笔墨书,毛笔书写之始也。单一竹片长度不一,可写10字至40字,错漏处用削刀(又称“刀笔”)刮削修改,这也是“刀笔吏”的起源。将一篇文章的所有竹片按顺序用丝绳、麻绳或皮条连缀而成的简牍,是中国最早的书籍形式。竹简多用于抄写典籍,木简则多用于官府文书。竹简所用的竹子,一般为毛竹。

毛竹,又名楠竹,禾本科刚竹属,是一种大型散生竹。毛竹株高约20米,径可达12至20厘米,呈直立状。毛竹雄伟挺拔,虽经风吹雨打、霜雪冰冻而不改凌云之志。毛竹生枝属二枝型分枝,叶片呈披针形。一生开一次花,花枝单生,花序如穗,每一小穗生两花,其中一朵成熟发育,竹实甚小,被称为颖果,俗称竹米。

中国是毛竹的故乡,地球上约85%的毛竹,矗立在中国长江以南地区。毛竹是中国重要的竹林资源类型,占竹林面积的70%以上。毛竹之所以广受欢迎,有以下原因:生产周期短,繁殖能力强,用途广及建筑、农业、造纸业;保持水土,净化空气,改善环境质量;毛竹的竹笋可食用,竹鞭等可药用。

毛竹在平原、盆地、丘陵、山地和高原皆能生长,最喜爱的环境是山谷、山腰、山林之麓,以年均温度15至21摄氏度、年均降水量800至2000毫米的气候为最适宜。

如果仅仅是野生竹,那么竹是孤单的,不可延续的。然而,经过人类的不断选择和培育,有了栽培竹,毛竹便是其中最显赫的家族。可惜的是,从野生竹到栽培竹这一过程的细节,大都已经飘逝,而且难以复原。我们只能从历史的记载中,寻得只言片语。据说,西周周穆王西巡路过玄池,命人在此种植竹子。这很可能是关于种植竹的最早文字记录。可以推想,周朝的人工种竹已相当盛行。

由竹而简,制作竹简要求竹子茎干挺直,纤维细腻,适合加工成书写载体,毛竹为不二之选,慈竹次之。毛竹是削成片制作竹简的主要用材。《尚书》中说“惟殷先人,有册有典”,商代甲骨文中有典、册,也许,竹简在商代已被用作书写载体。可惜年代久远,竹材易朽,竹简遗存难求。在考古实践中最早的竹简实物,为战国早期的曾侯乙墓竹简。春秋战国,是思想活跃、百家争鸣的时期。竹简的书写也随之活跃,被人们广泛用于著书立说。孔子读《易》,韦编三绝,便间接反映了该时期竹简的使用。关于简的长度,说法不一,有资料称:书写法律条例的简,达汉尺三尺(约67.5厘米),写儒家经书的长度为二尺四寸,书写一般内容的长度为一尺。简的宽度约为1厘米,不超过2厘米。片较宽者,为牍。竹木取材方便,简牍也促进了文字的普及。许多中国传统文化经典,亦因此得以保存并流传。

竹简之鼎盛时期为秦汉,它成为“文书行政”的核心载体,是国家行政管理之必需,大量使用于法律文书、典籍传播,乃至教化人民、上通下达、户籍赋税、司法律令等等,非竹简则不能也。而已经发现的睡虎地秦简、里耶秦简、郭店楚简、清华简等,有的内容涉法律、经济,有的涉中国古代数学、历法,从中可见科学元素的萌芽。古代中国、传统文化的博大精深之处,跃然于竹简。

东汉,随着造纸术的改进和纸张的普及,竹简被替代。这个替代的过程是渐进式的,是与造纸技术的改进发展同步的。到东晋,官方文书才以黄纸代之。官方文书的竹简时代终结了,但其形制影响了后世书籍的卷轴形式和自右至左的竖写传统。9世纪中国人已开始用竹造纸。

竹简已逝,如时光飘逝;竹子犹在,如岁月常青。

多年前,我受国家林业局之邀,采写中国集体林权制度改革。第一站到福建,从武夷山一到南平,便陶醉在南平竹海中了。南平有120余种竹子,竹林面积652.7万亩,占福建全省的40%、全国的10%,全国每10根毛竹中,就有一根来自南平。南平是中国毛竹面积最大的设区市,此地还有特有的毛竹,人称“武夷竹”,它节长、径大、壁厚、质优,为优质竹资源。南平倭竹,中国特有种,叶片椭圆状、披针形,主要用于绿化园林,为观赏竹。南平建瓯,打造了一座有109种竹子的博物馆,其中有的竹子极为罕见:铺地竹、茶秆竹、花吊丝竹、佛肚竹、金镶玉竹、紫寒竹、麻竹、石绿竹、花竹……我在采访本上记录的诸多南平竹名,说明南平不仅有以毛竹为主的经济竹种,还有南平倭竹等特有观赏竹种。这里的各种竹林既有共性,又有个性,成为多种生物的家园。怪不得这里有“中国笋都竹乡”“南方竹海”的美誉。

一根竹子的变迁,有时代的印迹在。在改革开放前的漫长岁月里,南平竹子依附于农耕文明,主要用于观赏。竹产品只是传统的农家用的竹盘、竹筷、竹椅、竹席、竹桌、竹篱笆等。如今,竹子成为一种产业,大到竹以代塑、竹以代钢,竹缠绕复合材料,强度极高,可用于城市管网、建筑构件;小到竹纤维衣衫、竹纸巾、竹餐盒等。南平的另一个举动是“全竹利用”:竹材加工剩余物制成竹炭、竹醋液,用于土壤改良和污水处理;竹叶——在墨竹画家看来随风翻动、格外潇洒的竹叶,则用来提取类黄酮物质;就连加工时出现的竹粉也能做成生物质燃料,实现“零废弃”。

朱熹曾在闽北地区生活、著述、讲学50多年,先后创建了寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍、考亭书院。在这半个多世纪中,朱熹完成了《四书章句集注》《周易本义》等代表作。位于南平建阳的考亭书院,是他创建的最后一所书院。南宋绍熙三年(1192年),朱熹居建阳考亭村,招收门生,筑室讲学。举目望去,四下是竹,于是将住所命名为“竹林精舍”,即后来的考亭书院,淳祐四年(1244年)宋理宗御赐“考亭书院”匾额。南平的考亭成为朱子理学集大成之地。朱熹拄竹杖,抚竹叶,穿梭于竹林与书院之间,走完了一生的路,考亭村是他的终老之地。历史上,通常把南宋以来以朱熹为代表的学派称为考亭学派。

竹子的存在,至少在以下几个方面给我们以无可替代的启发:它无时不在提醒人们关注植物的重要性及其存在;任何双目可见的植物不是植物的全部,要追寻它的根尖和根毛;植物是地球向上力量的综合。荒野和山丘上的摇曳的竹子,是美丽的风景,对艺术家和诗人而言,竹子是艺术的存在,是诗的存在;对整体人类来说,竹子是世界的存在。它们的存在是无声的,它们总是沉默。在一切自然存在物中,无声的存在是普遍的,它们知道人间是有声世界,真理与废话共存。竹子在诸多的颜色中选择了绿色,进行着维护地球生态系统的光合作用,这一过程也是无声的,不事张扬的。当南北极冰川融化,当气候变化影响万类万物时,竹子依然顽强地生活在中国大地上,成了地球的绿色卫士。

竹子是世界上生长最快的植物之一,中国毛竹最快一天可生长1米多。从一定意义上说,竹子正在拯救世界的生态系统。竹林年固碳量约为杉木林的1.5倍。另据推算,我国竹林生态系统每年净固定二氧化碳约1.13亿吨,是高效而普遍的“碳汇”植物。中国竹林占全国森林碳储量的5.1%。竹有助于缓解气候变化。竹子密集而错综复杂的根系,可以帮助稳固堤岸、防止水土流失、治理荒山。据有关部门测算,每一亩竹林每年可保水25立方米,保土3吨。我认为,竹子是“大地工程”的参与者。

在我的记忆中,崇明岛一姓一宅的宅沟后面,多竹园,竹大多为小竹,疏密有致,竹影婆娑有声。竹林保护沟岸,晚上是一大群流浪鸟雀的住宿地,“啾啾啾啾”鸣叫不绝。乡人的一应竹编器物,如筷子、饭篮、筛子、竹篓、竹椅、竹席等等,均取自这些竹园。故乡有专事劈竹而成篾片(条)者,坐在小板凳上,左手持竹于双膝上,膝盖上置一布,右手持篾刀,在应答说笑间,篾片从手指间流出。一根细细的刚硬的竹竿,便成了一片片绕指柔,此刚柔并举乎?劈篾人说刚柔本一物。农人称劈篾人为“匠”“篾匠”。

在亚洲热带和亚热带区域,大片位于深山荒野的竹林,是多种动植物的栖息地。有竹便有土有水,一片竹林即是一处家园,不仅是人的家园,也是万类万物的家园。竹林为生物提供安全和食物,是陆地生态系统的一个重要部分。竹子是木材的可持续替代品,减少了对树木的砍伐压力,竹子也是大森林的保护者。在同样面积中,竹子比其他植物多释放出35%的氧气。据报道,中国目前已开发的竹产品种类,超过1万种。竹制品可再生、可降解。绿竹,象征着一座山脉,一片大地,一个古老而自强不息的民族。

竹是物质的,也是精神的。或许是天命使然,竹子中空有节的形态气质,与中国传统的儒家文化如此契合。先民从对竹子的反复观察,把握其特色、加以利用,到感情日渐累积,生发出想象和仰慕,并托之于心灵、成为一种文化和精神的象征。这一过程应以千百年计,也成就了中国特有的竹文化。概言之,竹是诗的象征,竹是美的象征,竹是顶天立地的象征;它常绿常新,不为尘世污浊;它中空虚怀,远离人间噪音;它傲然挺立,总是直干凌云。竹子在中国人的物质生活中不可或缺,精神上又被赋予高度人格化的象征意味。

随着竹管毛笔的发明,墨竹出现,无论身居何处,有竹无竹,一纸墨竹,即是万千绿竹的化身。千百画家画竹,竹有千百姿态。北宋画家、诗人文同喜爱悬崖垂竹,以浓淡墨色撇画竹叶,“揭开中国墨竹的优雅篇章”(范景中《中华竹韵》)。郑板桥画细竹,细微精致,或依山石,或平地崛起,风骨凛然,一枝一叶,自在潇洒。简约之极,而又浩然博大。

竹,还与中国传统音乐密切相关,竹笛也,竹箫也,竹笙也。那是一种声音,悠扬美妙,来自天上,无以名之,天籁是也。魏晋时期“竹林七贤”,于竹林之下饮酒、纵歌,恣意酣畅。其核心人物嵇康,留下绝响《广陵散》。

中华民族不仅有家谱,还有植物谱类作品。现存最早的竹谱是晋代戴凯之的《竹谱》,记载了竹的种类、性状,其中有“植物之中有草木竹,犹动品之中有鱼鸟兽也”“籦龙之美,爰自昆仑”语;元代李衎著有《竹谱详录》。赵孟頫有一篇传世的《修竹赋》:

猗猗修竹,不卉不蔓,非草非木。操挺特以高世,姿潇洒以拔俗。叶深翠羽,干森苍玉。孤生太山之阿,千亩渭川之曲。来清飙于远岑,娱佳人于空谷。观夫临曲槛,俯清池。色浸云漠,影动涟漪。苍云夏集,绿雾朝霏。萧萧雨沐,袅袅风披。露鹤长啸,秋蝉独嘶。金石间作,笙竽杂吹。

若乃良夜明月,穷冬积雪,扫石上之阴,听林间之折。意参太古,声沉寥泬。耳目为之开涤,神情以之怡悦。盖其媲秀碧梧,托友青松。蒲柳渐弱,桃李羞容。歌籊籊于卫女,咏《淇奥》于国风。故子猷吟啸于其下,仲宣息宴乎其中。七贤同调,六逸齐踪,良有以也。又况鸣嶰谷之凤,化葛陂之龙者哉!至于虚其心,实其节,贯四时而不改柯易叶,则吾以是观君子之德。

流传更广的是郑板桥《竹石》诗:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”在诗中,竹子被赋予了刚正坚毅的人格特征而流芳后世。

(作者:徐刚,系诗人、作家)

《竹谱详录》

清嘉庆十三年《知不足斋丛书》本《竹谱详录》

日藏本《竹谱详录》

清光绪八年岭南芸林仙馆刻本《竹谱详录》

【撷英】

《竹谱详录》(又名《息斋竹谱》),是一部关于竹的种植培养及赏竹用竹的百科全书,也是一部有关画竹的艺术论著。该书作者李衎(1245-1320年),字仲宾,号息斋道人,是元代官至吏部尚书、集贤殿大学士的重臣,谥号“文简”。他身处文人画兴盛的元代,是“元初画竹三大家”之一。李衎性爱竹,尤善画墨竹,赵孟頫曾以“二百年来以画竹称者,皆未能用意如仲宾”称赞他。在晋代戴凯之《竹谱》的基础上,李衎“登会稽,涉云梦,泛三湘,观九嶷,南逾交广,北经渭淇”,遍观各地产竹,最终补充编成此书。

《竹谱详录》全书共七卷。卷一为《画竹谱》和《墨竹谱》,前者从位置、描墨、承染、设色及笼套等步骤介绍画竹的方法;后者则注重对墨竹的竿、节、枝和叶的讲解。卷二概述竹各部分的名称及形态。卷三至卷七详尽介绍了300多种竹子及其传说等文化背景。李衎创造性地将300多种竹分为“全德品”“异形品”“异色品”等六类,详细记述其产地、形态与特性。全书诸卷多附有细致的插图,图文并茂。

在书中,李衎提出了著名的“画竹五法”。书中还讨论了“胸有成竹”的理论,提及文同和苏轼的观点,强调从法度入手。

在该书之前,关于竹的书籍或有谱无画,或有画无谱。李衎首次将画法、图谱、品种、文脉熔于一炉,确立了“竹谱”作为独立且成熟体式的标准,后世竹谱如柯九思的《竹谱》、高松的《竹谱》、汪之元的《天下有山堂画艺》等都受到了《竹谱详录》的影响。

《竹谱详录》不仅仅是一部工具书,其更深层的价值在于对文人画“托物言志”传统的理论升华,在学术史上具有里程碑式的意义。正如《四库总目提要》所评:“广引繁征,颇称淹雅,录而存之,非惟游艺之一端,抑亦博物之一助矣。”容庚认为:“竹谱虽多,当以此书为第一,后有作者,均未能超越其范围。”

(谢云开辑录)

第14版:光明文化周末·作品2 篇

人生新起点在九十岁开启

《翡冷翠老桥》 黄永玉绘

1986年,爸爸得到意大利政府颁发的骑士勋章,不日就受意大利劳工银行之邀,到罗马的Academia di San Luca(圣卢卡学院)办个展。爸妈住进劳工银行安排的酒店,位于西班牙大台阶上面的The Villa(别墅)。

我们次日抵达。

好友培华住郊区,远是远了点,但他有辆令人羡慕的菲亚特500cc型汽车,全天候地载我们到处去。晚上就住在他家,一间房3人搭铺,就这么过了一个月。这种朋友上哪儿再找呢?

过了几日,在翡冷翠(佛罗伦萨)刚认识的研究生小王给我信息,他来罗马办事,想看看我爸的展览。认识此人也是碰巧:1986年年初,我在家门口的公共汽车站看见个东方模样的小孩儿,好奇地询问,果然是从中国来的。那时的翡冷翠没几个中国人。他刚到不久,住意大利人家,每周用淋浴的次数都有规定。数月没吃过中国东西了。于是我说:“我家就在斜对面,跟我来,给你煮碗馄饨?”于是,这位清瘦的南京青年跟着我,在厨房坐下,吃了一碗我包好存在冰箱冻格里的馄饨,好像汤里还搁了点儿紫菜。

听说有朋友要来拜访,正是爸妈特别焦心的时刻:那个靠它煮开水泡茶的“刚需”——电热壶坏了。

我说:“别急,一会儿来的朋友学高能物理,修个热水壶应该不是问题。”

话音未了,就听见门铃响了。

“伯父伯母……”“好”字还没来得及说出口,他就被迎进屋坐下了。

小王后来回忆:从未遇到过这么热心的长辈。

爸妈很快把坏了的电热壶端出来。小王看了一下说:“我拿回去研究研究。”用毛巾一裹,放包里了。

爸妈等不到研究成果,我很快在市场上买到个应急的。小王带走的壶至今没有下文。

小王大名王贻芳,南京人。当时有四五名在翡冷翠学习的中国学生,住同一个单元房,选了他当学生会的负责人,我们称他“小头目”。他数年后回中国,再之后当上中国科学院高能物理研究所所长,还是个头目。

我那时在翡冷翠上美院,开头住翡冷翠市中心,就在乌菲兹博物馆后街,之后搬至罗马门,步行5分钟可到阿诺河边。住市中心的优势包括:看展览,听音乐会,去每周放映两晚的电影俱乐部观赏片子都方便。特点也有:敲门声不断,就像小时候住北京火车站对面的时光,送人上火车,接人的,存行李的,一年到头来挂单的不在少数。而在文艺复兴的发源地翡冷翠,全世界各处的朋友,来自中国大陆、台湾、香港的,朋友的朋友,他们会突然敲门,绝望地叙述没有酒店可住,在我们厨房打个地铺也成。这些突然“袭击”的客人有的还带来菜肉,坦然地利用公共厨房制作晚餐。全然拒绝不了的忙碌,成了住在名胜中心生活的重要组成部分。为了不让同乡饥寒交迫,还得下面条,沏茶,铺铺盖。有时一周接待两拨客人。十年下来,到乡下过日子的向往越来越强烈,爸爸在那个节骨眼到达,他和我都喜欢乡下:有点儿地里的活儿,养些动物,想找朋友可以约,交通不很方便,没人能轻易摸上山来。我们竟然那么幸运,在托斯卡纳丘陵上找到了间农屋,待下来。

1994年初夏,爸爸和妈妈来到意大利,小住3个月。我们在做搬家的最后冲刺,500cc的老爷车菲亚特,气喘吁吁地载着物品和一只名叫“长毛怪”的灰猫往山上行进。自翡冷翠家到乡下的一路,夏天气温38度左右,长毛怪的嗷嗷声频率颇高,我得不时用言语好生安慰,以减少擦身而过的开车人的回头率。两小时后,到了达·芬奇故居,停下让车散散热。当时故居烤面包的窝棚还设有公共电话,塞硬币通话的那种。我打了个电话到山上家里告诉爸妈:“你们到露台,可以看到我们的车盘山上来啊。”我们缓缓前行,隐约看到他们俩在露台上向我们招手,那种感觉真是要多好有多好。

1994年的夏天,我忙于新家的打理。40余岁的老樱桃树结满了果子,我采摘樱桃、李子和梨,请朋友来玩,还去夏天各村举办的团结盛会吃牛排。因为那晚的舞会是怀旧专场,选那天参加,也是想爸妈跟同辈人乐一乐。华尔兹,也叫三步舞,有快,有慢。爸妈都在行。饭后清场,几乎到的人们都上场踩着音乐节点跳起来。我说爸妈干吗不也上去跳一会儿呢,爸爸不愿。眼见一位帅气的中年男士舞步优雅,很绅士地跳完一曲就邀一位女士跳一圈。妈妈又很开心地瞧着。于是我提议:“跟这位男士说一下,让他请妈妈跳一曲。”话音未落。爸爸果断地说:“不要去邀。”

爸爸之后还曾独自一人来意大利,先飞罗马,再转机到翡冷翠。不料在海关被扣下,按指令进了一间屋子,爸爸拿出我的地址和电话,表示是来探亲的。海关人员不断地重复“Money, money(钱,钱)”。爸爸之后跟我说:“我当时想,嘿,海关都那么黑,不给钱不让走啦。”爸爸想出一句英文:“No money(没有钱),只有这个!”说着掏出信用卡。没想到海关人员一看信用卡,就笑了:“OK! Go, go.(好了,走吧。)”爸走出小屋,又不知往哪里走才能找到去翡冷翠的飞机,紧走几步,撵上一位很魁梧、说英文的美国非裔妇女。一番比手画脚,人家就很帮忙地把这位中国人送到机舱口了。

到家第一个觉睡到自然醒,已经10点,卧室门口坐着六七只等候爷爷起身的猫。爸爸走下楼,跟我说:“你怎么不叫醒我呢,好家伙,一觉睡到10点。”

《无愁河的浪荡汉子》这个类似自传的长篇,开始以《蜜泪》为题,在湖南的《芙蓉》双月刊上连载过。在意大利安静的乡下,爸爸从头写“无愁河”,又多了不少细节。爸爸跟我聊起这个长篇,说得另起个名,莎士比亚有《温莎的风流娘儿们》,那不如用“浪荡汉子”对一对,跟莎士比亚开个玩笑。

上午写“无愁河”,下午画画。理性地处理艺术创作之间的关系,很有点德国人的劲头。

我要上班,一大早烙个发面饼,里头放些肉松或肉馅,中午爸爸用烤面包的电炉一热,就着泡好的铁观音茶,午饭很易解决。园子里转悠几圈,看看樱桃的长势,还有梨和李子,这样的日子似乎特别适合70余岁的爸爸。下雨时他还背着从凤凰带来的竹匣在地里捡蜗牛。我们下午到家,锅盖缝里冒出豆豉辣椒炒蜗牛的香气,爸爸有点得意地说:“要是找到电饭锅的电线,饭都能做好,我们摆上碗筷就能吃啦。”

从《蜜泪》到《无愁河的浪荡汉子》之间有个过渡的调整,也就是重新编排。20世纪90年代中期,在乡下农屋的二楼写“无愁河”,爸爸不时遇到坎儿,卡住了。早上到园子樱桃树下遛了个大圈,他进屋宣布:“谁都别跟我说话,就当我是透明的。”

“知道了。”家里人、狗、猫都各自为政,不去打扰他。中午时分,他哼着歌下楼,跟诸位打招呼。大家一时还没缓过劲儿来,只当他透明,不去理会,他就有点着急地说:“我在这儿呢。”好像小孩儿玩捉迷藏,藏了半天,不见有人找,只好自己跑出来。

二楼传来哼曲声,我就知他写顺了。于是爸爸下楼喝茶聊天,聊的不一定跟“无愁河”有关。有时把写好的稿拿给我看,写到哪儿了呢?我也会问。

“哦,我的爷爷,也就是你的太爷,在北京为熊希龄打理香山慈幼院几十年,60余岁告老还乡,走水路到沅陵,再乘轿子,带着他在京城几十年积累的身家,浩浩荡荡地往凤凰缓缓行进,时不时有人往凤凰家里,向我爸(书中的幼麟)报信:过了麻阳……快到暖风洞了……”

“那你……”我赶紧问,“又是在哪儿等着呢?”

“我……还没出生呢。”爸爸说。

表爷爷沈从文在《湘行散记》中提到他表哥——我的爷爷时这么写:“三表哥随同我大舅父在北平、天津见过大世面的……表哥是一个富于美术思想的人,他会用彩色绫缎或通草粘出各样乱真的花卉,又会绘画,又会弄有键乐器;性格呢,是一个又细腻,又懦怯,极富于女性的,搀合粘液神经二质而成的人。表哥常说笑话逗我,北京戏院里梅兰芳出场前,上千盏电灯一熄,楼上楼下包厢里,到处是金刚钻、耳环、手镯且常有阔人掉落金刚钻首饰……”

读爸爸的文章,也会想到表爷爷形容的那位表哥。爸爸说:“要是爷爷再坚持4年,等我1950年回凤凰就好了。”我没见过的爷爷不仅细腻或懦弱,也很硬气,自尊心超强,或因不愿求人,宁可守在青浪滩饥寒交迫至生命尽头。

自从用了“无愁河”当题目,上海的《收获》双月刊就开始连载,一期两万余字,还得画插图。像小学生交作业,快到交稿又还没完成总会紧张,但绝不粗制滥造,写得不满意就撕掉重来,或用墨水全部涂黑,打叉;或剪掉不要的,再粘到连接处,因此还得准备糨糊。有时一张稿纸就像早年间糊的裱褙。

住意大利乡下跟住北京郊区反差特别大。在北京,即使是住郊区,朋友也能摸上门来,日子有一半跟朋友度过,不是一两位朋友,是一帮一帮的。而在意大利呢,你得招朋友来。他们来一次,就会回请你一次,来往来往,就在于此。

妈妈来了没几日就不愿意了,乡下家里再怎么好也没用,因为不能“噌”一下就到市中心逛街。开车虽然5分钟到小城中心,却只有五六个铺子,三两家咖啡馆,她还得等我们开车。

爸爸称妈妈为“写信大王”,无论身在何处,只要一落脚,她就开始分别给在美国的大姐、加拿大的二姐、印度尼西亚的三姐、广州的三个妹妹、五弟、表哥、外甥、爸爸的弟弟写信。信封扔进钉在我家墙上的红信箱里。妈妈皱着眉头,左右打量着这个钉在自家外墙上的红色信箱,相当怀疑。第二天我就截住邮递员把情况一说,他特别理解。于是,我把妈妈请到信箱前,邮递员用手势比画着,拿钥匙打开信箱,妈妈眼瞅着她写的信噼里啪啦掉进了邮递员的布袋里。邮递员接着比画说下山就发到邮政中心,当晚可到机场。妈妈看完整个过程,仍是不忿。或是不相信自己的眼睛,而相信自己的心吧。哥哥生日将至的九月中旬,妈妈回了香港。

爸爸过日子离不开书,我这边除了文选、诗词等,还有一直订阅的杂志存货:《十月》《收获》《芙蓉》《花城》……爸爸翻看,喜欢武汉的池莉,北方的毕淑敏,我说不妨也读一下王朔的《我是你爸爸》。之后他有了个总结:音乐当数崔健,文学就看王朔的了。在他这个年纪,偏爱王朔作品的还有巴金先生的好友潘际炯,他一听爸爸对王朔的作品感兴趣,立即把《王朔文集》寄来了。

这边的生活跟中国特别像。我不在家时,邻居会过来帮忙喂猫狗。春天,回家会看到门外的一篮樱桃,柿子树底下的马可冲着我说:“我家樱桃是那种深色肉厚的,跟你们的不一样,尝尝就知道了。要是你们也给包包吃一些的话那就太好了。”马可是包包的干爹,包包是一只白牛㹴。

我们去上班,开车回家一共要拐42个弯,这是爸爸告诉我的。他要是不数,我又怎会想起。下班开车返家,有时天已擦黑,爸爸牵着包包,坐在第40个拐弯处的石头上等我。

爸爸到底来过意大利多少次呢?1991年、1993年住翡冷翠,《沿着塞纳河到翡冷翠》就是那个时期完成的。在乡下这边的农屋,1994年夏天他住了3个多月,1995年时间长些,1996年初夏到此住至秋凉。爸爸不是每年就是隔年来一次,直到有了北京郊外的万荷堂。宽敞的工作环境,让他定下心来画画,写“无愁河”。人民文学出版社第一次出版《无愁河的浪荡汉子》第一部分《朱雀城》共3册,父亲那年90岁,觉得是个人生的起点,要加倍努力,把这个长篇写完。

爸爸写第二部《八年》的时候,我们住顺义。爸爸在书房里写,我有了更多的时间帮他,为他录入写完的部分。一天下午两点多,过了饭点还不见他出来。我敲门进书房,他望着窗外说:“我写到那时上学学不好,日本人打过来,想回凤凰又回不去,想念父母和几个弟弟,就哭了……我写到这里好难过啊,就也哭了。”

记得他还说过:“人如果被感动,就能做得更好。不感动,嘿嘿……”

(作者:黄黑妮,系黄永玉之女)

九臂樟(组章)

气势如此阔大!

如果不加以阻止,必定会沿着陡峭的山势,翻过川天界,一直长到天上去。

可看上去,却是光秃秃的。

春天赐予的叶子,都在秋末冬初,随风而逝了。

其实是明智之举。树有舍弃之心,知道身上的叶子如旧物,冬天丢下了,明年就会披挂一新。

林子底下,蜿蜒着千千万万的根。每一条根上,都长满了无形的牙齿。

咬紧石头,咬破无尽的黑暗,咬出山体中的血,滋养厚柏之魂。

魂常在,树长生。

横一排竖一排,东一片西一片,挺胸收腹,站直了就不动摇,就不倒下;定位了就认命,死死守住脚下的生身与安身之地,寸步不挪。

骨头硬,性子更硬。

从不与花调笑,也不与鸟唱和。

只用躯干上被冰雪压断枝柯留下的伤疤,同嘶鸣的山鹰对话,同呼啸的山风畅谈,交流心头的感慨。

也用枝头不老的梦想——

喊山,喊水,喊世界!

洞庭湖坦坦荡荡,从天上往下看,宛若碧玉做成的秤盘。

而湖中的赤山岛,恰恰就是那一枚被千年风雨,洗了又洗、磨了又磨的古老秤砣。

沉甸甸的,压着湖上风波,也感受着岁月的沧桑。

秤杆呢?

——岛的中央,昂昂然站立着一棵,不知道活了几世几劫的九臂樟。

树干粗糙,树皮皴裂,树叶子却一年四季浓绿浓绿,每一片都像抹了油。

最奇的是九条枝干,一般长短,遒劲,苍黑,蓄满了力,像有九条肌腱隆起的青铜臂膀,更像是九根绷紧了的提绳。

展开着,骨力遒劲地伸向湖面,一齐提着赤山岛,从未松开。

——提起来春秋更替,提起来潮水涨落,提起来渔舟唱晚,提起来芦苇白头。若是月朗风清,就提起来霓裳舞曲,而当洪魔肆虐,则必定提起来铁骨担当。

天之道,地之道,人之道,水之道,是最好的准星。

九臂樟,一杆秤;九根绳,九九归一。

日也罢夜也罢,早也罢晚也罢,总是借浪花起伏,波澜壮阔,来校准斤两,用方寸之心,称量八百里大湖的——

无尽沧桑。

铁骨铮铮之身,甘于在野,乐于默默守候自己的无所事事。

却有利他之心——

身子底下,可以恰到好处地,容一只野鸡,一只竹鹧鸪,或一条乌梢蛇,做窝,栖身,产下麻灰色或者乳白色的蛋。

而花,总是一开就难以抑止,像极了落在浓绿之上,无法消融的一场大雪。清酒般的芳香,熏得整个山丘都沉沉欲醉了。

开花,结果。一嘟噜一嘟噜的果实,亦红,亦紫,像玛瑙珠。若尝,有点儿甜,又有点儿酸;若入药,则入心,入脾,入经络,妙手回春。

也有防人之心——

生来就刺多,且有冷月般的白。每一根刺都是内敛的,隐忍的。只有在晨曦初露的拂晓,或者是星月之夜,才会发出点点寒光,如森森剑气。

若有刀子砍杀过来,就会奋然举起所有的锋芒,舍身相向。

叫冒犯者,破点儿皮,见几滴血……

那一条无名野溪,若一管玉笛,在野草野花的清香深处,在野雀子一忽儿高一忽儿低的自恋症里,尽日横吹。

而你啊,小小的青石板桥,多像是按在绿水之上的一根指头。

桥面上过尽行人,有太多的风尘。

唢呐声中,你迎送过许多新嫁娘的大红花轿。

每一次都喜在眉梢,又不无担忧,总会悄悄地告诫一句:娘子,从这里过去,就是一生的悲欢。

有去无归的黑漆棺木,也时常由此经过。

你非奈何桥,却有着更多的悲悯,不落泪,不念佛,打一个拱手相送:来生山高路远,请自珍重。

装着猪崽的独轮车经过,你硬起筋骨, 让它走得又平又稳。

挑了两篮竹笋的村妇,蹒跚而至。你目带期许,唯愿闹市有众多的手,尽早剥出笋衣里嫩白的春光。

最盼望的,是那些色彩纷呈的书包。

孩子们蹦蹦跳跳来到桥上时,你就会情不自禁,露出一脸无声的笑,仿佛是被一双双小脚丫子,搔着了痒处。

——踩重些,踩踏实些,前头的路,还远着呢……

弄溪桥,这乡土唤出的昵称啊,野性缠绵,野味悠长。

其实,你从不戏弄人间,只是把所有来来去去的生活,悉数倒入绿得发蓝的波心,荡开千朵万朵纯朴的意象。

摆渡翁月爹,在湖莲坪渡口驾渡船,风里雨里,日里夜里,一驾就驾了几十年。

那一艘木壳渡船,就像是河神遗落的一只鞋子,于粼粼波光之上,一河两岸之间,走来走去,从没有停下来过。

船又像是河神特意赐予的一把桃木梳子,握在月爹手里,一年四季,将河水草青色的云鬓,梳理得越来越柔顺。

都说月爹,是河神的远房亲戚,也很神——

晓得哪一片水湾里,春天总是聚满了鱼秧子;晓得哪一处水流底下,卧着一堆尖锐的石头;晓得桃花汛,哪一天哪个时辰会来;晓得滩头半夜的水响,是报阴报晴还是报雨;发洪水了,哪一段有大漩涡哪一段有小漩涡,更是烂熟于心。

就连沙洲上那一群白鹭,都认得出他的桨声,船靠近了,飞也不飞。

其实月爹是绣花匠。只是他的针很大很大,是那一根篙、一支桨。而一江碧水,就是他怎么用也用不完的线。

一辈子引线穿针——

把左岸的媳妇渡回右岸的娘家;把山村的伢崽细妹送往小镇的学堂;把迎亲的红船和出殡的白船迎过来,送过去;无数个月黑风高夜,一盏马灯一颗胆,将临盆的孕妇或者危急的病人,送到彼岸,送进医院……

岁月长河,雪侵霜染。细看月爹的寿眉,愈发白了。不是那种苍苍的灰白,而是净净的银白、润润的银白。像船篷上凝结的月色,像桨叶上滑动着的月光,更像他的名字——

夏月阳。

没有比荷叶更好的玉盘了,没有比露水更亮的珍珠了。

当圆圆的露珠在荷叶上滚动时,整个春天,仿佛都摇晃起来,闪烁起来。

没有比荷塘更美的村子了,也没有比小荷更乖的妹子了。

当她脆脆的笑声在荷塘村滚动时,多少颗少年的心,止不住都抖动起来。

碧色连天,花为谁红?

小荷呀小荷,你为什么一不留神,就跑到离荷塘很远很远的城里去了,好像荷叶上的露珠,一下滑到了水里面,连影子都见不着了。

你什么时候能回来呢?

荷塘村的荷箭已经射穿了三个春天,荷塘村的荷花已经香透了三个夏天。小荷呀小荷,如果你回来时正好是秋天,你会不会,怀着一颗令人心酸的莲子?

一池清澈依旧。临水照影,小荷,你的心事何时能够返青?

蜻蜓不再立上头,把黄昏驮远……

村南面是丘陵,坡地,田亩,看不尽的郁郁葱葱。

村北也是。

村北春绿,绿如茵;夏翠,翠如玉;秋黄,稻浪如金;冬白,白雪如银。

村南也是。

村南村北,如同一件大开口的对襟衫。

中间隔着的沂溪河,就是——那一条裁剪开来的衣线。

沂溪河的水,清清亮亮,镜子一般,映照着沂溪河上头,一座座连接村南村北的桥。

——圆圆溜溜的石拱桥,笔直笔直的杉木桥,结结实实的水泥桥。还有沂溪河上游,那一座上百年,仍然屹立不倒的风雨桥。

每座桥都有故事;

一座桥一道风景。

若是从天上往下看,那些桥,像极了一条又一条玲珑的盘扣。

左系右绊。一边扣着村北秀色,一边扣着村南秀色。把前前后后、左左右右的锦绣家园,扣成了一个整体。

扣住了沂溪村的——

千年之魅。

(作者:郭辉,系中国作协会员)

第15版:光明文化周末·大观5 篇

风雪夜·鸭血粉丝汤

诗人桦从成都来到南京农业大学工作,更年轻的一位诗人小高想见他。小高的男朋友老陆知我认识桦,就让我带她去见一面。我问老陆要不要一起去,老陆摇摇手,说,我又不是诗人。1980年代诗人们相见是一道风景,但老陆当时正心仪书画收藏,文学圈的事兴趣已淡。

那是1990年冬一个周末的下午,我和小高约好骑车去见桦。当时我住在湖南路10号,不知道农大离城区很远,一听小高说要骑行一个多小时,且寒冬腊月,冻手冻脚的,有些犹豫,但小高已来,她兴致很高,便决定前往。

还有一个原因,我一直有一个隐秘的诗人梦,我写了很多诗歌,虽然不成器,但心中诗魂不散。和诗人们交往,内心也是很欢喜的。

天阴得厉害,云压得很低,像一口倒扣的大锅。风从袖口、领口灌进来,像无数冰凉的小针扎在身上。小高的车把晃得厉害,却骑得飞快,像是要跟风赛跑。路上行人不多,偶尔有公交车慢吞吞地驶过,排气管喷出白气,转瞬就被风吹散。

到了农大,校园里空荡荡的。桦的宿舍在一栋老楼的一层,走廊里飘着煤炉味和白菜煮烂了的味道。敲门进去,屋子很小,一张床、一张书桌、一把椅子,墙角堆着几本诗集和文学杂志。桦邀请我们在床边坐下,便开始聊天。

桦说起成都的茶馆、江边的雾,又说南京的冬天比成都冷得多。不知怎么就提到了海子——那时他去世不久。我说:“我跟海子喝过几次酒,在老木那儿,他是很有激情的诗人。”1988年,我和老木都住在北京朝阳区水碓子11号的9楼。老木的房间像个驿站,诗人们常聚在那儿,喝最便宜的白酒,说最狂的话。海子爱酒,我也还算能喝,有时喝到半夜,北方的月亮冷冷清清地照着,屋里却热气腾腾,仿佛所有的不如意都能被酒精烧掉。

桦听了,淡淡地说:“他有他的路子,但我未必认同。”小高激动了起来,她是海子的崇拜者,她说话时脸颊泛红,语速很快。他们争起来了——关于口语诗,关于知识分子的写作,关于华东师大夏雨诗社和北大五四文学社的高低,关于诗到底该不该承担些什么,以及诗人何为,何为诗人。我坐在一边,想起了自己那本关于朦胧诗的评论集《废墟之花》,心里有点恍惚:诗是什么?是一团火,还是一盏灯、一团雾?

为了缓和气氛,我开始讲一些诗人的掌故,谁喝酒了爱打架,谁和谁为了争女朋友比喝酒,话题一转移,大家便开始讲各地诗人的故事,滔滔不绝。

争论着,八卦着,窗外天色突然暗下来,风刮得更紧了,雪粒敲打着玻璃,发出清脆的响声,像有人在催促。等我们意识到该走的时候,学校食堂早关了门。桦留我们,可屋里连多余的凳子都没有,更别说饭菜。

于是告别。

回去的路比来时更难。下雪了。风裹着雪粒打在脸上,又冷又疼。车轮碾过薄冰,发出碎裂的声响。小高不再说话,弓着背用力蹬车,围巾上结了一层霜。我的手指冻得快握不住车把了,胃里空空的。

进城时已是深夜,街边小店大多熄了灯,只有马台街一家卖鸭血粉丝汤的摊子还支着。布棚子上积了一层雪,棚下挂着一盏昏黄的电灯泡,摇摇晃晃,照得人影也跟着晃。老板娘系着蓝布围裙,袖口挽到手肘,露出一截冻红的胳膊。她问:“来一碗?”声音粗哑,却让人感到亲切。

我们停下车,搓着手凑过去。灶台上的锅冒着热气,鸭汤的香气混在冷风里,直往鼻子里钻。老板娘手脚麻利,抓一把粉丝扔进漏勺,在滚水里烫熟,倒入青花瓷碗,再浇上一大勺浓汤。汤色是温润的米黄,隐约透着奶白,大概是鸭骨熬久了的结果。油星浮在面上,金黄细碎,像被风吹散的阳光。鸭血切成小块,绯红色,颤巍巍的,躺在汤里。鸭肝、鸭肠散落其间,深褐与浅褐交错。粉丝沉在底下,半透明,安静地吸着汤汁。末了撒一撮香菜,淋一圈辣油——红油慢慢漾开,像水墨在宣纸上晕染,整碗汤忽然有了生气。

我把碗捧在手里,热气顺着掌心往身上爬。先喝一口汤,鲜、醇,不腻,暖意从喉咙一直滑到胃里,整个人像冻僵的土地遇上了春水。鸭血嫩得几乎不用嚼,舌尖一抵就化了;粉丝滑溜溜的,一根根吸进嘴里,带着汤汁的鲜,又弹又润。鸭肠脆,鸭肝绵,各有各的滋味。辣油不呛,勾出更深层的香,几口下去,额头冒汗,后背发热,脚底的寒气被逼了出来。

小高吃得鼻尖冒汗,抬头冲我笑:“真好吃。”她的眼睛又亮了,刚才的疲惫一扫而空。

我点点头,没说话。那一刻,世界缩小到这盏灯下、这碗汤里。风还在刮,雪还在下,可我们已经忘记。

突然,一个骑着自行车、满身雪的人冲着我们喊:“你们在这儿,害我找得好苦!”

仔细一看,原来是老陆!他见小高没有回去,就去湖南路10号找,结果在路边撞见了我们,我赶紧让老板娘再加一碗。

老陆是老南京,喝了一口,说:“来事(南京人的顶级夸赞语)!我还是第一次吃到这么来事的鸭血粉丝汤!”

小高抢着结了账,之后,两人便骑着自行车与我道别。望着他们在风雪中渐渐消失的身影,我暖暖地莫名感到一种惆怅。

后来我才知道,南京人吃鸭的历史长得很,一千四百多年,可谓“金陵鸭肴甲天下”,而鸭血粉丝汤是“肴中之肴”,如今它更是成了“国民小吃”。

去年老陆去世了,我也快30年没有见到小高了。我在北京偶尔也会吃鸭血粉丝汤,每次吃的时候都会想起南京那个风雪交加的夜晚,想起诗歌,想起那时的青春和迷惘。

(作者:王干,系中国海洋大学驻校作家)

老夏的园子

插图:李娜

初识老夏,是在八年前,一次中学生作文大赛夏令营活动中。

我们两个人都是评委,相处的几天里,有过简单交谈,互留了电话,但过后并不曾联系。四年前,我住进了京城以北一百公里外的这个小区。有一天,在业主微信群里,一个陌生的网名艾特我,问你是不是某某单位的某某?我回答后,他报上了自己的名字,正是老夏。

重新接上了头,来往就多起来了。他年长我几岁,因此早我几年退休。他说不喜欢城市的喧嚣拥挤,多年前就在京西拒马河畔置业,住了几年,但该小区后来因属于违建被责令拆除了。他不甘心,开车到京城周边有山有水的地方寻觅新住所,走到这个长城外的小镇,觉得喜欢,便买了一套两居室,一年中有大半时间住在这里。

老夏是湖北天门人,复旦大学中文系毕业后分来北京。我是在北京上的大学,与他是同一年级,读的也是中文。背景相近,便容易有共同语言。天门古称竟陵,历史上出过多位文化名人,像“茶圣”陆羽,唐代诗人皮日休,明代文学流派竟陵派的创始人钟惺、谭元春等,我俩说起这些,兴味盎然,备感投机。

该是受到故乡沛然文气的熏陶,老夏的旧体诗造诣精深,古体近体兼擅,意蕴醇厚,声律谨严,我甚为钦佩。他送我一册他的旧体诗结集,里面有一些描写的是他京西住处周边的景物,发抒了悠然闲适的心情,譬如这样的句子:“宿草篱边才泛绿,好花瓦上正垂丝”“沉浮小径连阶净,来去轻鸥入眼斜”“千山岩暗归寒鸟,一树枫红照晚晴”……住到这边后,他也经常在微信朋友圈中发布新诗作,对此地的风景人文、物产民风,皆有咏诵。

老夏的一大爱好,是到小区旁的官厅水库垂钓,我散步去那边时经常看到他。他写过一首绝句《题照钓翁》:“粼粼湖水映青霄,几片闲云弄寂寥。钓叟浑然无所事,坐看野鹜乱飞高。”我看他分明写的是自己。他曾建议我也当一名钓者,说端坐水滨,澄怀静虑,看烟波浩渺,远山含黛,是美妙的体验。但我缺乏耐心,半个小时浮漂不动,就会五心烦热,如坐针毡。老夏见春风不入驴耳,只好作罢。有一天,他端着一大脸盆刚刚钓上的鲫鱼送上门来,让我得以品尝了好几天炖鲫鱼汤的鲜美味道。

老夏能静更能动。去年有一段时间,多次看到他埋头骑着一辆山地车,在小区里的环道上用力蹬行,身影矫健。更牛的是经常自驾远行,一走就是两三个月,让我叹服,我出门超过一周,就觉得吃不消了。今年春节前,他带着老伴和小外孙,驱车南行到广东湛江,过琼州海峡,作海南环岛游,然后又返渡海峡,穿越雷州半岛,行经广西,先后抵达云南西双版纳和香格里拉,再经川、陕、晋、冀,北上返京,整个行程七十几天,走了一万两千公里。他每天在微信朋友圈发布行踪,图文并茂,我随时点看欣赏,神随心驰,颇得卧游的快意。

今年春天回到塞外小镇后,他又在小区围墙外面的荒地里,开辟出一处菜园,有七八十平方米。我早起散步经过这里,几乎每天都看到他在忙活。长方形的小菜园被他打理得格外齐整精致,一道道沟垄横平竖直,供瓜豆爬架的竹竿搭得结实美观,栽种了辣椒、架豆、西红柿、西葫芦等多种蔬菜。有一次我劝他别累着,他的老伴正在旁边,言笑爽利地说不用担心,当年在拒马河边,他开垦了半亩山地,比起那里来这片园子不算什么。想起来了,他的诗集中就有这样的句子——“荷锄种菜理荒畴”,颇有陶渊明躬耕南山的意境。我眼看着这些菜蔬发芽长秧,一天一个模样,不用多久,就会变得葱茏鲜嫩,色彩斑斓。

妻子好几次说我,别整天窝在屋子里看书,要把日子安排得丰富些。“你瞧老夏,人家活得多有滋味!”的确,老夏生活得惬意,垂钓、旅行、种菜、写诗,每一个空间、每一种方式,都成了他有形无形的园子,安放身体,也舒展灵魂。

老夏重听,他并不避讳,反而写诗自嘲:“我因逃世耳全聋。”交流起来毕竟有些不便,要提高嗓门大声说他才能听清楚,因此这几年来,见面大都止于简单的寒暄,长时间的交谈并不多。

不过,最近我想与他坐在一起,好好说上一回。

他与一位大学同班同学交好,那本诗集中就收入好几首两人唱和之作,序言也是同学所撰。这位同学又恰好是我的同事,为人诚恳笃厚,我们十年搭档,交情远远超过一般工作关系。同事夫妇也曾来这里,我与老夏一同接待。但苍天不仁,退休仅仅两年,他就不幸罹患恶性疾病,最终不治,让老夏和我感到深深的哀痛。老夏写下数首七律追悼,真情倾注,惘惘依依,读之心摧神伤,低回不已。

再过些天,就是同事的一周年忌日。我在微信上给老夏留言,约他那一天来我的小院里,对饮小酌,缅怀我们共同的朋友。亡友生前好饮,我要准备三个酒盅,开一瓶他最喜欢的酱酒,朝着空中举杯祝祷。我相信,他在天上一定能够感受到我们的情谊,而老夏也会再次写下情深意笃的诗句。

(作者:彭程,系高级编辑)

寂寞中的独体

瑞士 阿尔贝托·贾科梅蒂《行走的人》

【浮光掠影】

他的作品一直被学者们偏爱并反复解读,用以阐释时代的精神状况,且屡屡在拍卖会上拍出天价。他名满天下,其肖像一度被印在瑞士法郎上。然而这些都不能减少他常年的困惑——自己到底是不是个艺术家?他就是贾科梅蒂,大巧若拙地创造出一个时代最诚实、最具有辨识性的图式。

贾科梅蒂最为人所知的雕塑便是创作于20世纪60年代初的《行走的人》。大头钉似的人,修长、纤细、孤独。人物姿态之抽象,与汉字中的“人”字不谋而合,但它又不是文字,铅灰色凹凸不平的青铜表面,留着火的残痕。如一切燃尽之物,冷硬、凝练,保留着一份“诗意的颤动”。

雕塑家的传统是在三维世界里营造空间与体量,热烈追求表象的相似,然而贾科梅蒂放弃了这套“语法”,转而去呈现骨骼般的,更趋向于本质的人,以抵达存在本身。它要通过一种更为长久的、诚实且深情的注视才能获得。将对象孤立出来,剥离一切外在的附着,你会得到另一种视觉经验。贾科梅蒂说:“我所爱的是真实,而未必是艺术。”

(作者:萧歌)

古典智慧的当下意义

【书香一品】

王充闾先生是中国当代散文大家,他的毕生创作体现出勤奋坚韧的文学精神。大历史散文是王充闾先生主要的写作战线,他的散文多是“气象浩大、内容丰富的鸿篇巨制”,不仅篇幅长,而且充盈着深厚的学术功底、深刻的思辨性,蕴藏着沉郁博大的精神能量。同时,他的语言从容大度、亲切可感,显示出“以简驭繁、挥洒自如的高超的写作手法”。

与上述的“大块文章”比起来,人民文学出版社刚刚出版的《平居日札》则是王充闾先生一些短小文章的结集,收录1980年至今写下的札记,记录读书治学、酌古御今的所思所感。这些“阅读书报、欣赏艺文、师友交谈,以及游观胜迹、幽居遐想,心有所得,尽皆随手记下”的文字,是古往今来、宇宙八荒的各种物事给他带来的所感所思。

我是王充闾先生的铁杆读者,自20世纪90年代开始阅读他的散文。关于他的历史大散文,我曾写过一篇读后感《平静的言说,不平静的回响》,1999年发表在《当代作家评论》,这是27年前的事了。而《平居日札》里这些篇幅短小的日常札记,依旧吸引着我。从一个常用汉字、一个普通坐姿,或是“一夜白头”“想当然耳”这样的俗语,都可探赜洞微,牵引出深邃的文化史。陈荒煤先生当年评价王充闾散文时用了九个字——“放得开,撒得远,收得拢”,真可谓毫厘不爽。与那些黄钟大吕般的大历史散文不同,写札记无须考虑选题立意、布局谋篇,不需要铺垫,不需要渲染,而是兴之所至,直抒胸臆,或记录,或阐发,有什么说什么,更加灵活自由。这些文章全是干货,常令我茅塞顿开,所获良多。

比如《两首庐山诗》,列举两首关于庐山的诗作——面对同一客体,立意截然相反。我们都熟悉苏轼的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”然而许多人未必知道清代赵翼的这首《论诗五首(之一)》:“一重一掩隔红尘,深入方知景色新。山外何由见真面,东坡谰语究欺人。”苏轼的庐山诗,是说认识一个事物要出乎其外,如此才能看到横岭侧峰、远近高低;赵翼的庐山诗则强调要入乎其内,唯有深入其中,才知其具体景色。王充闾先生将两首庐山诗放在一起对比,这本身就很有意思,引发了他进一步思考。《两首庐山诗》无意中道出了历史写作的秘诀——既要以宏观的历史尺度去回望历史,也需要入乎其内的细微观察。

读《平居日札》,总令我想起钱锺书先生的《管锥编》。有人诟病,像《管锥编》这样的著作,纯属札记体,都是资料的汇聚,比较零散,不见作者观点。殊不知,写札记乃中国学人传统的治学写作的路径与方法。王充闾先生在《名家读书谈》中梳理了这样的治学脉络,写道:“明清之际学者张稷若,每读一书,遇到内容重要者,即札记之,然后朗诵十余遍,粘之壁间。每日必三十余段,少亦六七段,掩卷,辄就壁间观所粘录,日三五次。粘壁即满,便将最先粘的取下存好,随收随补。一年之内,约得上千段;数年过后,腹笥自富。”

或许有人发问,如今许多材料可通过AI查询,甚至可让AI整理、分析,写札记是否还有价值?AI固然拥有庞大的数据库,但那些只是冰冷、僵硬、固定的信息,其汇总、整理、分析的能力,与人的经验、情感不发生关联,没有人的“心流”把它们串联起来,更不可能融会贯通,发现材料之间隐秘的联系。相反,由人书写的札记,哪怕只是客观的记录、摘要,也是经过了审美、思考,是人的大脑介入的结果,是精神生活的一部分,也是作者进行文学创作的基石。有学者指出,钱锺书先生的旁征博引不是简单堆砌,是经过选择的“有意义的并置”。他为AI时代如何有效驾驭信息,而不是被信息淹没,提供了一种古典智慧。季进先生在《钱锺书与现代西学》中也说,钱锺书先生“从不试图建构完整的体系,而是通过对‘常识’与‘成见’的不断叩问,瓦解习以为常的论断,展示了一种深刻的怀疑精神。”正基于此,充闾先生把《平居日札》当作“一部生命之书,一面心灵的镜子,一个重回自我、反思已逝韶光的平台”,“侧记了一个知识分子在新的历史时期精神生活的脉络与轨迹”。

王充闾先生是一位打通文、史、哲的大家,这一点从《逍遥游:庄子传》《龙墩上的悖论》等专著,以及《濠梁之辩》《两个李白》《用破一生心》等散文中可以看出。他通过对前人思想的阐释与思辨,表明他自己的立场,抒写他个人的情怀,而不仅仅是对客观资料的呈现。这使他的文本具有了卓越的品质。他不是“我注六经”,而是“六经注我”,用别人的酒瓶,装自己的新酒,用从前的旧锦,裁今日的新样,在寻幽探微中,成就他闳远微妙、博大精深的文学世界。

(作者:祝勇,系故宫博物院研究馆员、故宫文化传播研究所所长)

来自星空的水果

【诗意中国】

闽南的夏天,夜空特别澄澈,星星布满了黑绸缎般的天幕。调皮的星星一个个挤眉弄眼,你追我赶,或化作流星划过天际,或在粼粼波光里嬉闹一番。风平浪静的时候,星星们无聊了,就玩起了捉迷藏,一些藏身于水底的鹅卵石下,一些躲在岸边的水草里,一些裹着露水滚落于荷叶的掌心……待天亮,太阳笑眯眯地将星星们收回天上,该干吗干吗去。其实,还有许多星星躲到了岛上,不知藏身何处,太阳找了很久也没找到。

不爱吃水果的小朋友常被大人批评:“你这样会缺维生素ABC,长不高。”

“我有DNA,不需要ABC……”学会顶嘴的小朋友,让大人无可奈何。

外婆比较有办法,拿出一个大盘子,上面摆满了“五角星”,请小朋友品尝来自星空的水果:“这个是北极星,有了它天空就有了坐标;这个属于摩羯座,是你的星座呀……”

一个个杨桃就这样被小朋友快乐地吃掉了。直到多年后,明白真相的孩子,依然喜欢将杨桃横着切成五角星的形状,回味那来自星空的味道。

一位少小离家的老先生从北京返乡,因为不久前膝盖刚做手术,行动迟缓了好多,情绪有点低落,年轻人就邀请他出去走走:“我们去下河摘杨桃。”

老先生笑道:“不要欺负老人家,我是腿脚不利索了,可脑子还是明白的,杨桃长在树上,怎么可能去河里摘?”

年轻人大喊冤枉:“下河是一个村名,那里盛产杨桃。”

大家便说笑着往下河去。路不远,绕过几座不高的山便到了。一条河,水流清澈,沙砾、水草清晰可见,游鱼皆若空游无所依。

据说下河村以前叫“霞河村”,因每当日出日落,霞光满河。村子刚好在河流下游,“下”和“霞”音相近,人们叫着叫着便成“下河”了。

隔着河,可以看到下河村的古城堡,明代的三合土夯墙,400多年过去了,灰褐色的土墙虽有部分遭雨蚀风化,却依然气势巍峨,如坚实的臂弯环抱着村庄。

这边厢,杨桃岛上的科技小院里,一盘盘“五角星”晶莹剔透,老先生仰头读着墙上的“把论文写在大地上,把成果留在农民家”,咬一口“五角星”:“甜!我们小时候吃的杨桃都是腌制过的,不然太酸太涩了。这么甜的杨桃是科技结的果实吧?”

已经卸任的村书记周末无事便在科技小院当志愿者。他开着观光电瓶车,载着大家参观杨桃岛。岛上水质优良,土壤酸碱度刚好,再加上科学的种植培育,杨桃甘甜爽口。这个村的杨桃种植由来已久,有不少上百年历史的古杨桃树。其中有一棵400多年树龄的虎尾杨桃,是全县树龄最大的杨桃树,也被称为“祖宗树”。它的身旁长着一棵瘦弱如幼儿般的杨桃树,村里人便趣称这两棵树为“祖孙树”。还有七棵生在一起的古杨桃树,被命名为“七兄弟”。老书记声音洪亮,说是吃杨桃带来的好嗓子。传统医学认为,杨桃汁可稀释痰液并润喉,能缓解干咳和轻微咽喉炎症,常吃杨桃对咽喉大有好处。

离开下河村的时候,阳光正好,河面水光潋滟,水流潺潺。老先生的双眼也闪着光,也许是想起了年少时在故乡河边嬉戏的时光。

年轻人则想起了儿时的星空,玩捉迷藏时,许多星星一定是藏在了杨桃里。

(作者:王常婷,系中国作协会员)

第16版:光明文化周末·雅趣4 篇

古人对有毒动物的认识

——从鸩与射影说起

五毒献瑞图 清 佚名

昴日星君 戴敦邦/绘

每逢端午节,民间有“避五毒”的习俗。传说中的“五毒”,一般指蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍和壁虎五种动物。其实,我国的壁虎基本是无毒的,它入选“五毒”,是因为古人对有毒动物认识不足。“五毒”之外,古代典籍还记载了很多神秘的有毒动物,比如成语“饮鸩止渴”“含沙射影”,说的就是两种毒物。其中“鸩”的剧毒来源、“射影”的射毒方式都十分神奇。

“饮鸩止渴”出自《后汉书·霍谞传》:“譬犹疗饥于附子,止渴于酖毒,未入肠胃,已绝咽喉,岂可为哉。”酖即鸩,附子是一种剧毒植物。利用附子、鸩酒解饿止渴,食物还未达到肠胃,咽喉就先烂了。可见附子、鸩酒毒性之烈。这个成语后用于比喻用有害的方法解决眼前困难,而不顾后患。

用鸩酒毒人很早就出现了。鲁庄公三十二年(前662年),鲁桓公的儿子成季指使鍼季鸩杀自己的长兄僖叔。晋献公二十一年(前656年),骊姬置鸩于酒,置堇于肉,企图陷害太子申生。鲁僖公三十年(前630年),晋文公指使医衍鸩杀卫成公,未遂。秦汉时期利用鸩酒进行谋杀的事件层出不穷,秦国丞相吕不韦就是饮鸩而死。毒药一般用于暗杀,极少见于文献记载。鸩酒不但被记载,且多见于正史,其毒性及知名度可见一斑。后来,鸩杀、鸩毒成了毒杀的代名词。

虽然鸩酒知名度很高,但由于鸩鸟来自遥远的南方,古人对它的了解有一个逐渐清晰的过程。南朝以前,人们常把鸩鸟与运日、云日、䲰日混为一谈。《离骚》王逸注:“鸩,运日也。”葛洪《抱朴子内篇》有“云日,鸩鸟之别名也”,《本草经》则称鸩鸟“一名䲰日”。《广志》认为鸩鸟雌雄名称不同:“雄名运日,雌名阴谐。”关于鸩鸟的外貌形体,记载也不一致。东汉应劭认为:“鸩鸟黑身赤目,食蝮、野葛。”《广志》则说:“鸩鸟大如鸮,毛紫绿色,有毒,颈长七八寸,食蝮蛇。”陶弘景在《本草经集注》中纠正了将鸩鸟与䲰日混为一谈的说法:“鸩鸟,状如孔雀,五色杂斑,高大,黑颈,赤喙,出交、广深山中;䲰日鸟,状如黑枪鸡,其共禁大朽树,令反,觅蛇吞之,作声似云同力,故江东人呼为同力鸟,并噉蛇。”由此可见,这两种鸟虽分布地域、外貌、形体不同,但都以蛇为食,因此易被误认为是同一种鸟。

古人认为,鸩鸟的毒素集中在羽毛上,因而主要利用鸩羽在饮食中投毒。如《广志》“以其毛历饮食,则杀人”;《名医别录》陶弘景注:“旧时皆用鸩毛为毒酒,故名鸩酒。顷来不复尔。”

鸩鸟羽毛为什么有毒?因为古人认为鸩鸟以蝮蛇、野葛等毒物为食,而蝮蛇是毒性最烈的毒蛇。《史记·田儋列传》称“蝮螫手则斩手,螫足则斩足。何者,为害于身也”。被蝮蛇所咬,甚至无药可医,只能斩断手足以保性命。《抱朴子内篇》:“蛇种虽多,唯有蝮蛇及青金蛇中人为至急,不治之,一日则杀人。”说明蝮蛇毒性之烈、传播之速。鸩鸟以蝮蛇为食,羽毛含有剧毒也就可以得到解释了。

因为鸩鸟吃蛇,古人还根据生物相克的思想,认为鸩鸟喙可防治毒蛇之毒。《抱朴子内篇》说南方山林毒蛇众多,当地人进山时会携带蠳龟之尾、云日之喙,用来辟蛇、解蛇毒:“蛇中人,刮此二物以涂其疮,亦登时愈也。”

鸩酒知名度高,毒性烈,因此下毒就成了难事。为了降低对方的警惕性,古人还发明了一种特殊的酒器——两口榼。《宋书·符瑞志》记载,由于民间有“牛继马后”的传言,司马懿对宠将牛金十分忌惮,于是“作两口榼,一口盛毒酒,一口盛善酒,自饮善酒,毒酒与金,金饮之即毙”。这种酒器应当有两个进酒口,一个口倒毒酒,一个口倒好酒,但出口只有一个,暗藏机关,可以使毒酒、好酒任意转换,方便毒害他人。后世的转心壶、两心壶,就是两榼壶的改良品。陕西的耀州窑就出产这种酒器。

但是,到了陶弘景生活的南朝后期,利用鸩鸟羽毛制作毒酒的情况就极为少见了。唐以后鸩酒在史书中出现的频率大幅下降。《晋书·石崇传》记载,石崇担任南中郎将、荆州刺史的时候,曾经在南中得到一只鸩鸟幼鸟,赠予后军将军王恺。但当时有规定,鸩鸟不能过江,所以石崇遭到司隶校尉傅祗的弹劾,鸩鸟也被当街烧死。或许是由于鸩鸟剧毒,当时法律对它的生活区域有严格控制,或许是人类过度捕捉,最终导致鸩鸟灭绝,此后鸩酒在毒药界的地位也逐渐被砒霜取代。

如果说,在古人眼中鸩酒是最猛烈的毒药,那“射影”则是最神秘的有毒动物。射影是一种生活在水中的虫,人被它叮咬后可发病。《诗经·小雅·何人斯》中“为鬼为蜮”的蜮,就是此物,可见古人很早就注意到这种虫子了。

射影体形极小,古人无法观察其叮咬人的过程,因此对这一过程充满了想象。陆机《毛诗义疏》称:“江淮水皆有之,人在岸上,影见水中,投人影则杀之,故曰射影。南人将入水,先以瓦石投水中,令水浊然后入。或曰含沙射人皮肌,其疮如疥。”成语“含沙射影”就出自此处,后被用来指暗中陷害诽谤他人。

《抱朴子内篇》对射影形态的记载更加详细:“其实水虫也,状如鸣蜩,大似三合杯,有翼能飞,无目而利耳,口中有横物如弓弩,闻人声,以气为矢,则因水而射人,中人身者即发疮,中影者亦病。”可见,射影的身体构造类似弓弩,能够以气或砂石为箭,无论是否与人身体或影子接触,都能令人生病。因此,古人还叫它射工、射弩、抱枪、水狐、水弩、短狐、含沙等,十分形象。

《抱朴子内篇》提到一种与沙虱和射影相似的毒虫,“水陆皆有,其新雨后及晨暮前,跋涉必着人,唯烈日草燥时,差稀耳。其大如毛发之端,初着人,便入其皮里,其所在如芒刺之状,小犯大痛,可以针挑取之,正赤如丹,着爪上行动也。若不挑之,虫钻至骨,便周行走入身,其与射工相似,皆杀人”。沙虱虽然没有射影的神奇功能,但对人们日常生产劳作、交通出行的危害更为严重。射影、沙虱并非古人臆想,根据现在医学研究,相关症状或即因恙螨幼虫叮咬而引起的东方立克次体感染。只不过由于古人认识有限,误认为是水中毒虫导致的疾病。

关于射影、沙虱的防治,古人也形成了较为丰富的经验。最为方便简洁的方法,就是学习道家的禁咒方术。《抱朴子内篇》说:“若道士知一禁方,及洞百禁,常存禁及守真一者,则百毒不敢近之,不假用诸药也。”隋代医家巢元方认为无论是治疗蛇毒,还是防治水中毒虫,其原则都是“第一禁,第二药”。

防治沙虱、射影等水虫的药物也有很多。湖南长沙马王堆汉墓出土帛书《五十二病方》记载的“疗射工毒方”就有14种之多,其中既有预防之法,也有治疗之术。到了东晋时期,已经出现了八物麝香丸、度世丸、护命丸、玉壶丸、犀角丸、七星丸等防治沙虱射影的成药,随身携带,十分方便。如若没有成药,携带雄黄以及大蒜、五加茄、悬钩草、葍藤等常见植物也能够解毒。

生物相克的原理同样适用于防治水虫。《本草经集注》记载,中了射工毒,可以喝鹅血,再用鹅血涂抹全身来解毒:“鹅未必食射工,特以威相制尔。”《西游记》中,唐僧师徒在西梁国毒敌山琵琶洞被蝎子精困住,神通广大的孙悟空也奈何不得。最后昴日星官现身,两声啼鸣就让蝎子精现了原形。这与鹅克射工之毒可谓异曲同工。

(作者:吕壮,系中国人民公安大学讲师)

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火帝

【千字说文 之】

《千字文》“龙师火帝”的称名,皆本于《左传・昭公十七年》。这一年,郯国的国君来到鲁国,在介绍前代帝王时提及:“炎帝氏以火纪,故为火师而火名。”说明炎帝用火作为百官师长命名的纲纪,故称火师,并用火命名。周兴嗣为何不径用“炎帝”,而改称“火帝”?《左传》下文:“大皞氏以龙纪,故为龙师而龙名。”这里作者裁取“龙师”指代“大皞氏”。同理亦可用“火师”指代“炎帝”,但这样又与“龙师”重复,故而从文句中择取“火”和“帝”组成“火帝”一词。

“帝”在甲骨文中已经出现,多指天帝。商代早期的人间君主称“王”,到了后期,卜辞中死后的人君亦可称“帝”,如帝甲、帝丁,大概是认为先君死后配于天帝左右。《左传》“炎帝”是对古传说中人君的称呼。至于人君生而称帝,当自晚周才有。“师”字泛指军队。引申指众人,《诗经·大雅·文王》:“殷之未丧师,克配上帝。”郑玄笺:“师,众也。”又为管理众人的首领,《周礼·地官司徒》:“乡师,下大夫四人。”郑玄注:“师,长也。”《左传》称“大皞氏”为“龙师”,即指他是以龙命名百官师长的首领。所以文中的“师”与“帝”意义相近,皆表示人君。

从声律上看,“龙师”为平平,“火帝”为仄仄,平仄相间,比用“炎帝”平仄更和谐。相比大皞、炎帝,用龙师、火帝,不仅对仗工整,便于记诵,而且生动形象,凸显了帝王各自的特点。《千字文》流传后,徐陵《劝进梁元帝表》:“云师火帝,非无战阵之风。”分别用云师和火帝指称黄帝和炎帝,与《千字文》造词手法一脉相承。

“炎帝”是何许人也?《左传》杜预注:“炎帝,神农氏,姜姓之祖也。”将炎帝释为神农氏。事实上,在早期传说中,炎帝和神农氏还没有那么紧密地融合在一起:炎帝是善用火的帝王,神农氏的功绩则在农耕发明。《周易·系辞下》:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”在《管子·封禅》中,言“古者封泰山,禅梁父者,七十二家”,其中载有“神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云”,神农、炎帝显非一人。《史记·五帝本纪》中,也是将神农氏与炎帝分述。西汉末年,刘歆作《世经》帝德谱:“炮牺继天而王,为百王先,首德始于木,故为帝太昊。”“《易》曰:‘炮牺氏没,神农氏作。’言共工伯而不王,虽有水德,非其序也。以火承木,故为炎帝。教民耕农,故天下号曰神农氏。”依照“以火承木”的五德相生理论,结合《周易》记载,以为炎帝号神农氏,炎帝、神农均指一人。这种说法,在东汉以后被各家所接受。班固《汉书·古今人表》列出“炎帝神农氏”,曹魏张晏注:“以火德王,故号曰炎帝。作耒耜,故曰神农。”魏晋时,皇甫谧《帝王世纪》综合前人文献资料对炎帝形象做了描述:“神农氏,姜姓也,母曰任姒,有蟜氏女,登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝,人身牛首,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。”这是先秦至魏晋学术体系对上古帝王谱系不断整合重构的结果。

中国古代传说中与火有关的圣王,除了炎帝,还有燧人氏、祝融等。《韩非子・五蠹》:“民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”燧人氏发明钻木取火,结束了先人茹毛饮血的原始状态。《左传・昭公二十九年》载“火正曰祝融”,《礼记·月令》:“孟夏之月,日在毕,昏翼中,旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝,其神祝融。”明确祝融作为上古火官的身份,不过在先秦两汉的文献中记述最多的还是“炎帝”。文献中众多与火帝有关的记载可以与中国境内大量的考古遗址相互印证。例如,旧石器时代的北京周口店遗址(距今70万至20万年)发现了大量用火遗迹,包括灰烬层、烧骨、烧石等,表明当时人类已能熟练控制火种。新石器时代的仰韶文化遗址(距今7000至5000年)普遍发现陶窑、炭化谷物、烧土建筑等,证明火已成为部落改善生活、发展生产的重要工具。历史传说将先人散落的创制功绩归附于少数帝王,传递出先民对火文明开拓者的崇敬和赞美之情。

汉字的构造也承载了华夏民族探索和应用火的集体记忆。“火”的甲骨文像火焰升腾之形,发展到楷书,“火”也是常用部首:写在左侧,多演变为火字旁;写在下方,多演变为“四点水”。《说文》:“火,毁也。南方之行,炎而上。”“炎,火光上也。”在黑夜中,火会带来光明。《说文》:“光,明也。从火在人上,光明意也。”火给人带来了温暖和熟食,“热”“炊”“烂”等字都从火旁。火也是捕猎和农耕的工具。《说文》“焚,烧田也”,指以焚烧丛林的方式打猎。《甲骨文合集》10198片“翼戊午焚,禽(擒)?”《诗经·郑风·大叔于田》“叔在薮,火烈具举。袒裼暴虎,献于公所”,都是焚火田猎的记录。焚烧草木后可以下种,于是“田”字就从捕猎发展出田地的意思。《说文》:“疁,烧种也。”反映的就是刀耕火种的早期农业生产方式。此外,火还是烧制陶器、铸造铜器、冶炼农具必不可少的条件。华夏先民凭借着智慧掌握火、利用火,极大地推进了社会文明的发展进程。

炎帝在中国古代文化中享有崇高地位,常与黄帝齐名。《国语·晋语四》载司空季子语曰:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也。”《国语·周语下》:“皇天嘉之,祚以天下,赐姓曰‘姒’,氏曰‘有夏’,谓其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳国,命以侯伯,赐姓曰‘姜’,氏曰‘有吕’,谓其能为禹股肱心膂,以养物丰民人也……夫亡者岂繄无宠?皆黄、炎之后也。”炎黄二帝被尊为华夏始祖。数千年来,他们一直是凝聚海内外无数“炎黄子孙”的文化根脉。

(作者:陈树,系扬州大学文学院副教授)

绍兴社戏与水乡文化

【谈文绎史】

“看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗,捏着长枪,和一群赤膊的人正打仗……回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。”在《社戏》中,鲁迅以清丽笔触勾勒出江南水乡社戏的诗意图景。

鲁迅笔下的社戏是由村民自发组织、广泛参与的传统戏曲演出,承载着乡土社会的烟火气与文化魂。社,是土地神及祭祀活动,也是古代地区单位。《隋书·礼仪志》记载:“百姓二十五家为一社,其旧社及人稀者不限。”古人在春秋两季祭祀社神,春社祈五谷丰登,秋社庆岁稔年丰,后渐以演戏酬神祈福,称为社戏,因年年上演,也叫“年规戏”。后来,社戏不局限于祭祀土地神,时间也更加灵活,凡菩萨生辰、民间迎神赛会、逢年过节等各种喜庆活动都演社戏,演变为全民同乐的文化习俗。正如鲁迅在《女吊》里所说“凡做戏,总带着一点社戏性,供着神位,是看戏的主体,人们去看,不过叨光”。

绍兴社戏历史悠久。宋元以降,社戏与戏曲深度绑定,完成“社—祭—戏”一体融合,祭祀仪式与舞台表演浑然一体。南宋诗人陆游酷爱赶场看戏,常在诗里吟咏社戏演出情景。彼时绍兴社戏已风行乡里,“东巷西巷新月明,南村北村戏鼓声”(《书村落间事》)。社戏是绍兴群众节日、农闲之余的重要娱乐方式,“太平处处是优场,社日儿童喜欲狂”(《春社》),而每当社戏开演,便“空巷看竞渡,倒社观戏场”(《稽山行》),尽显乡间观戏盛况。

随着经济发展和戏曲繁荣,民间社戏活动也兴旺鼎盛。明代每逢春祈秋报、节日盛典、迎神赛会等时节,各乡镇群众云集,戏场锣鼓喧天。明代张岱在《陶庵梦忆》中描述:“陶堰司徒庙,汉会稽太守严助庙也……五夜,夜在庙演剧,梨园必请越中上下三班,或雇武林者……一老者坐台下对院本,一字脱落,群起噪之,又开场重做。”

清代,社戏成为乱弹戏剧主要形式。绍兴戏班演出多样,以庙会戏为主,常见于农村庆典、迎神赛会和贸易集市,目的是求福佑、保平安、祈丰收、逐瘟疫。李慈铭《越缦堂日记》提及越地赛会频繁,认为越人“好祀”。沈香岩《鞍村杂咏·社戏》中记载:“麦满平畴菜满坡,春花有望更如何。赛神各社歌声沸,五福长春老保和。”鲁忠有诗:“万年利泽九千顷,化去春塘剩剑弓。朱邑桐乡遗老在,蜃楼百戏赛年丰。”其自注曰:“鉴湖创筑,郡守马公湖滨祠墓在焉。每年春日,土人于湖中结彩楼,陈百戏报赛。”

20世纪二三十年代,鲁迅写下了《社戏》《无常》《女吊》《门外文谈》等多篇有关绍兴水乡社戏的文章,回忆少年时代看社戏的情景,勾画出动人形象,绍兴社戏从此蜚声海内外。

鲁迅把社戏分为“普通的”和“非普通的”两类。所谓“普通的社戏”,就是祀神、敬神的戏,多由绍班,也有徽班或京班演出。而“非普通的社戏”,通常是演给鬼看的“目连戏”和“大戏”,这种戏必有许多鬼戏,故有“看(一)夜目连看(一)夜鬼”的俗语。按照柯桥“五社公具,茅伯安敬立”的《目连救母记》戏匾所示,全剧有132折之多,最长的可演七天七夜,一般是“两头红”,即傍晚太阳快下山开始,到次日清晨太阳升起完结,衔接落日和晨曦,象征吉兆。

社戏在绍兴城乡普遍存在,特别是柯桥、钱清等浙东古运河畔的村镇。故宫博物院藏有一幅《南巡图》,康熙皇帝南巡到过绍兴柯桥,晚上与民众一同在楼船上看社戏。

周恩来与绍兴社戏也有渊源。1939年3月31日上午,抗日演说大会在诸暨枫桥大庙举行。周恩来站在大庙戏台上发表演讲,振臂高呼“抗日救国”。同一天,上周坞宣家班的西路乱弹班子也在枫桥大庙演出。周恩来对演出给予高度评价,“《平倭传》戏很好,文艺界也要支持抗战,要多演”。后来宣家班拿到了《平倭传》的剧本,将抗倭大戏搬上了舞台,通过社戏向群众宣传抗日。

电影导演谢晋幼时常随母亲看戏文,对“的笃板”“乱弹”“调腔”都来者不拒。一些戏剧草台班子常在乡间往来演出,谢晋痴迷于戏台上的咿咿呀呀,母亲多次将他从戏台下拽回家。谢晋7岁时由绍兴移居上海,没有社戏可看,母亲就带他去看电影。少年谢晋参加了金星影剧青年训练班,并活跃于学校的业余戏剧演出,其后考上了国立剧专的话剧科,最终成了一代名导,社戏对他起到了艺术熏陶、启蒙的作用。

绍兴人看传统老戏,向来称“看戏文”,做戏则叫“做戏文”,且戏称“做的是才子,看的是呆子”。张岱曾自述年轻时在蕺山上搭台演戏,连演三天三夜,轰动全城。清康乾年间,马太守(马臻)庙前的湖中常有搭台演戏,是百姓为纪念这位为民造福的水利功臣所表心意。明清时,绍兴府、县衙门都有教坊,教坊是官办的乐艺机构。今天绍兴学士街、三埭街上曾经住的就是专门从事乐艺的“戏文弟子”。

绍兴社戏几乎都由民间会社组织,事前有人牵头募集资金,找人搭建或整修戏台,联系落实戏班,往往一演就是三五天。从整台戏到折子戏,从绍剧、越剧到莲花落、鹦哥班。时人吟诗感叹:“可怜妇女不胜忙,接眷邀亲似发狂。寄语吾家姑奶奶,千万代唤汝家郎。”此时,全村好像遇到盛大的节日,家家户户十分忙碌,杀猪宰羊,呼亲唤友,欢聚一堂,一起观看社戏,成为乡风习俗。

时过境迁,水乡社戏亦在传承、发展。现在的水乡社戏以鲁迅笔下的绍兴社戏为重要形式,重现绍兴演社戏、看社戏的民俗风情,将原始社戏风貌和现代表演艺术结合。

2017年的央视戏曲春晚设立了南北两个分会场,南方会场就选在了绍兴,内容是“撑着乌篷船,绍兴看社戏”。录制现场的绍兴柯岩风景区水上戏台张灯结彩,数十条乌篷船挂着灯笼围在戏台前。台上,“书房门前一枝梅,树上鸟儿对打对……”,艺术家们踩着台步,悠扬吟唱《梁祝·十八相送》。台下,看戏的观众坐在船里,随着水波荡漾,看得如痴如醉。

(作者:裴志超,系华南理工大学设计学院助理研究员)

合众图书馆旧址

【画说风物】

1941年竣工的合众图书馆旧址,坐落于上海市长乐路746号。合众图书馆诞生在1939年的孤岛上海,由叶景葵、张元济、陈陶遗等在沪人士发起创办,旨在保存文献典籍,顾廷龙主持馆务。1955年,合众图书馆改名为上海市历史文献图书馆。1958年四馆合并,组建新的上海图书馆。合众图书馆旧址,曾经收藏着数十万册珍贵历史文献,见证了合众图书馆馆舍、上海图书馆长乐路书库、上海科学技术文献出版社社址的历史变迁。2025年底,馆址经过修缮,作为上海图书馆家谱馆对公众开放。

(董婧宸、董岑仕 图/文)

第17版:公告(中缝)3 篇

公告(10-11版中缝)

公告专栏

■遗失声明:福州禾时文化传媒有限公司不慎遗失公章一枚,编码:35011110101325,现声明作废。

■遗失声明:宁夏民族化工集团有限责任公司(统一社会信用代码:91640000MA77JD3M49)不慎将营业执照正、副本遗失,特此声明作废。

■遗失声明:兰陵县向鑫蔬菜有限公司(统一社会信用代码:91371324MA3WAAUG56)遗失公章、财务专用章、周鲁新法人章,声明作废。

■遗失声明:绥中县田健建筑工程服务部(个体工商户)遗失法人章(田健,211421001028607),声明作废。

■遗失声明:阜新蒙古族自治县八家子镇水泉村股份经济合作社遗失公章,编号: 210921000024170,财务专用章编号:210921001001542,声明作废。

■遗失声明:凌海市世纪通讯商店遗失公章一枚,编码:210724000012105,声明作废。

■遗失声明:扶余市五家站镇桥西村经济合作社遗失中国工商银行松原扶余支行开户许可证(账号:0809120209001035670,核准号:J2473000902601),声明作废。

■遗失声明:天津市河西区大宇便利超市店(个体工商户)不慎遗失公章一枚,统一社会信用代码:92120103MA82ELBM7G,声明作废。

■遗失声明:调兵山市田越信息科技有限公司遗失公章(编号:211281001013871)、沈静法人章(编号:211281001013872)、财务章(编号:211281001013873),声明作废。

■遗失声明:偏关县老营镇鸭子坪村股份经济联合社遗失银行开户许可证正本,核准号:J1725000468102,开户行:山西偏关农村商业银行股份有限公司老营支行,账号: 314091010300000007466,声明作废。

■遗失声明:永平颖恒劳务服务有限公司(统一社会信用代码:91532928MADCEMF383)不慎遗失财务专用章,编码:5329002112774,声明作废。

■遗失声明:安顺开发区万像照相馆(统一社会信用代码:92520490MA6JB0YP6T)不慎遗失公章,编码:5204916019844,声明作废。

■遗失声明:贵州景华贸易有限公司遗失法人章(袁仕林,5206038809640)、财务专用章(编码:5206038809638)、发票专用章(编码:5206038809639)、公章(编码:5206038809637),声明作废。

■遗失声明:武汉大北农水产科技有限公司工会委员会遗失中国农业银行武汉市汉南支行开户许可证,账号:17097001040011258,核准号:J5210059198401,声明作废。

■遗失声明:永州市零陵区邮亭圩镇福田村村集体经济遗失开户许可证,核准号:J5650002926002;并遗失永州市零陵区邮亭圩镇福田村集体经济合作社公章、财务专用章,声明作废。

■遗失声明:弋阳县叠山镇乡村振兴工作领导小组遗失中国农业发展银行弋阳县支行开户许可证,账号:20336112600100000390641,核准号:L4337000039101,声明作废。

■遗失声明:三都县银银茶业加工厂(统一社会信用代码:91522732MAALWNE279)不慎遗失公章,编号:5227323106488,特此声明作废。

■遗失声明:宁波晶华汽车部件有限公司遗失公章一枚,声明作废。

■遗失声明:灵宝市晓烨五金有限公司(统一社会信用代码:91411282MACRJ2GY2R)不慎遗失公章一枚,编码:4112823003971,声明作废。

■遗失声明:阿克苏市勇胜武术馆遗失民办非企业单位登记证书正、副本,统一社会信用代码:52652901MJY304670J,声明作废。

■遗失声明:文圣区玉坤精品饰品店(个体工商户),统一社会信用代码:92211003MAE4979M12,遗失公章、财务章、法人章,声明作废。

■遗失声明:杭州三伊文化创意有限公司(统一社会信用代码:91330110MA2AXD6544)遗失财务章、何芳芳法人章,声明作废。

■遗失声明:河南乡筑科技有限公司(统一社会信用代码:91411625MADCQHWF6D)遗失合同章、发票章,声明作废。

■遗失声明:兹有眉山市东坡区广场健身操舞协会社会团体法人登记证书,统一社会信用代码为:51511402MJQ19178XW,证书有效期为2025年5月28日至2030年5月27日,因保管不善,副本遗失,登报作废。

■遗失声明:黔西南州鑫盛信息服务有限责任公司(统一社会信用代码:91522300MA6E7XJQ2Y)遗失公章,编号:5223013000834,声明作废。

■遗失声明:湖北营合工程建设咨询有限公司不慎遗失中国建设银行股份有限公司钟祥支行开户许可证,账号:42050166710800000302,声明作废。

■遗失声明:铁岭县腰堡镇洪顺汽车修配厂(统一社会信用代码:92211221MA0U0QXR6D)不慎遗失,公章,财务专用章,法人(于洪)印章各一枚,特此声明作废。

■遗失声明:山西省兴县蔚汾镇长乐村下王家焉组股份经济合作社(社会信用代码:N1141123MF5121025G)不慎遗失农村集体经济组织登记证正、副本,声明作废。

■遗失声明:山西省兴县蔚汾镇长乐村孙家峁股份经济合作社(统一社会信用代码:N1141123MF51212953)不慎遗失农村集体经济组织登记证正、副本,声明作废。

■遗失声明:山西省兴县蔚汾镇长乐村杜家焉股份经济合作社(统一社会信用代码:N1141123MF48851890)不慎遗失农村集体经济组织登记证正、副本,声明作废。

■遗失声明:山西省兴县蔚汾镇长乐村王家峁股份经济合作社(统一社会信用代码:N1141123MF51214635)不慎遗失农村集体经济组织登记证正、副本,声明作废。

■遗失声明:山西省兴县蔚汾镇长乐村马家焉股份经济合作社(统一社会信用代码:N1141123MF500016XB)不慎遗失农村集体经济组织登记证正、副本,声明作废。

■遗失声明:山西省吕梁市兴县蔚汾镇长乐村长乐组股份经济合作社(统一社会信用代码:N1141123MF9718603D)不慎遗失农村集体经济组织登记证正、副本,声明作废。

■遗失声明:山西省吕梁市兴县蔚汾镇公义村公义组股份经济合作社(统一社会信用代码:N1141123MF9718582W)不慎遗失农村集体经济组织登记证正、副本,声明作废。

■遗失声明:山西省兴县蔚汾镇阴塔村股份经济联合社(统一社会信用代码:N2141123MF49266656)不慎遗失农村集体经济组织登记证正、副本,声明作废。

■遗失声明:山西省兴县蔚汾镇北康家沟村股份经济联合社(统一社会信用代码:N2141123MF4929989B)不慎遗失农村集体经济组织登记证正、副本,声明作废。

■遗失声明:山西省兴县蔚汾镇关家崖村麦地山股份经济合作社(统一社会信用代码:N1141123MF50018083)不慎遗失农村集体经济组织登记证正本,声明作废。

■遗失声明:山西省吕梁市兴县蔚汾镇关家崖村关家崖组股份经济合作社(统一社会信用代码:N1141123MF9718662G)不慎遗失农村集体经济组织登记证正本,声明作废。

■遗失声明:舟山金鑫矿业投资有限公司遗失中华人民共和国港口经营许可证正本、副本各一本,证书编号:(浙舟)港经证(0303)号,声明作废。

■遗失声明:济宁市兖州区康步安装工程处公章(编码:3708823008698)、财务章(编码:3708823008699)、法人章(侯传会印,编码:3708823008701)不慎丢失,声明作废。

■遗失声明:襄阳育杰商贸有限公司不慎遗失原法人章(郑鑫),编码:42068230020960,声明作废。

■遗失声明:厦门市湖里区喃灶咖餐饮店(个体工商户)遗失厦门市湖里区市场监督管理局2025年10月16日核发的营业执照正本,统一社会信用代码:92350206MAG0QHKP6B,声明作废。

■遗失声明:富平县庄里镇觅子村村民委员会在富平县农村信用合作联社觅子信用社开立的开户许可证丢失,账号:2705023701201000003573,核准号:J7982000513801,特此声明。

■遗失声明:秦皇岛唐人伟业汽车服务有限公司,统一社会信用代码:91130301MA08P6KP99,不慎遗失单位公章,声明作废。

■遗失声明:秦皇岛市金岳房地产开发有限公司,统一社会信用代码:9113032256196853X6,不慎丢失单位法人章(杨卓睿),声明作废。

■遗失声明:呼和浩特市和福顺装饰工程有限公司遗失公章,声明作废。

■遗失声明:裕钦精密拉深技术(嘉兴)有限公司遗失合同专用章,编号:33049910114825,声明作废。

■遗失声明:昌黎县两山乡后两山村毕树生汽车修理厂,统一社会信用代码:92130322MA0E4W535E,不慎遗失单位公章、财务专用章,声明作废。

■遗失声明:秦皇岛骜旭文化传播有限公司,统一社会信用代码:91130322MA08UK336T,不慎遗失单位公章、财务专用章、法人章(常晋铭),声明作废。

■遗失声明:隰县城南乡石家庄村经济联合社(统一社会信用代码:N2141031MF42463285)不慎遗失农村集体经济组织登记证正、副本,声明作废。

■遗失声明:辉县市通邦汽车运输部(个体工商户)(统一社会信用代码:92410782MADY2PYL9X)公章遗失,编码:4107821109402,声明作废。

■遗失声明:中城投荣欣(浙江)建设集团有限公司(统一社会信用代码:91330522765240700G)遗失财务专用章、法人章(陈根清印)各一枚,声明作废。

■遗失声明:江苏文化建设工程有限公司遗失沭阳县耿圩镇财政所开具的江苏省行政事业单位资金往来结算票据一份,票据号:00132938,金额:78000元,声明作废。

本报中缝刊登的公告或声明为信息资讯,其内容不代表本报的立场和观点,由公告人或声明人保证内容的真实性和准确性,并承担一切法律后果,不作为本报承担法律责任的依据。

公告(14-15版中缝)

公告专栏

■遗失声明:北京德齐文娟水果店(店名)遗失个体工商营业执照正、副本,注册号:110112604134556,声明作废。

■遗失声明:北京太和丽先理发店(统一社会信用代码:92110115MA016TA54J)遗失营业执照正、副本和公章,声明作废。

■遗失声明:北京华德嘉益商贸有限公司(统一社会信用代码:91110102675070576E)遗失营业执照正、副本,声明作废。

■遗失声明:北京世宜顺达商贸有限公司(统一社会信用代码:91110115MA050AUK3R)遗失营业执照正、副本,声明作废。

■遗失声明:青海省化隆县群科镇向东村141号,夫:谭哈山,妻:马秀花,遗失其子谭二沙出生医学证明,编号:O350918599,声明作废。

■遗失声明:刘聪(性别:男,母亲:黄丽平,父亲:刘纪林)出生于2015年10月4日,编号P411529263出生医学证明遗失,声明作废。

■遗失声明:丁兆成不慎遗失《海洋渔业职务船员证书》,身份证号:21112119741017xxxx,声明作废。

■遗失声明:邹风华遗失贵阳铜鼓滩房地产开发有限责任公司开具的购买银河世纪小区17栋32层4号房首付款收款收据,收据号:8804540,金额:87314元,声明作废。

■遗失声明:刘忠德遗失长春市鑫华房地产公司开具的位于榆树市清华帝景小区二期地下A10号车库原始票据,本人承诺此车库无抵押无贷款及其他纠纷,声明作废。

■遗失声明:王高岭不慎遗失警官证,警号:121784,声明作废。

■遗失声明:本人唐云不慎遗失贵州省森伟房地产有限公司开具的购房收据2份,编号:0519562(金额:795594元)、编号:0519586(金额:11723元),特此声明。

■遗失声明:山西省晋中市昔阳县沾尚镇坡底村李旭锋不慎遗失村主任当选证,当选证编号:071994,声明作废。

■遗失声明:许永涛(身份证号:22230319570

308****)将松原市扶余市新站乡新立村土地确权证丢失,土地确权面积:21亩(2块),土地确权证编号:NO·220781203206040061J,2023年12月31日前颁发的确权证丢失声明作废。

■遗失声明:本人奇景文遗失伊金霍洛旗泰丰苑2-2-1402普通住宅购房合同,购房合同编号:2013-0003290,特此声明作废伍份合同。

■遗失声明:吴建伟遗失醴陵市人民法院开具的湖南省非税收入电子小缴款收据,编号: 524417406X,金额:5900元,声明作废。

■遗失声明:左仁杰身份证于2026年6月8日遗失,证号:43052720041121****,自公告之日起不承担被人冒用而引发的一切法律责任,特此声明。

■遗失声明:陈晓庆不慎遗失山西财经大学华商学院学校的学位证(证号:1360842019001291)、毕业证书(电子注册号:136081201905

001300)以及普通高等学校(山西林业职业技术学院)毕业证书(电子注册号:128911201706000391),特此声明。

■作废声明:北京浩海通达商贸有限公司(统一社会信用代码:91110111306723578C)作废合同专用章一枚,特此声明。

■作废声明:老河口市河神机械工业有限公司行政章因损坏,不能正常使用,特此声明作废,将启用新的防伪印章。

■作废声明:仙桃市双缘敬老院有限公司,统一社会信用代码:91429004MA48ACGJ6L。因公章和合同专用章损坏,导致无法使用,特声明作废。

■车辆报废声明:李彦江(身份证号:22072419790327****)名下一辆金城AX100普通二轮摩托车,车牌号:吉JJ8210,车辆已报废,车辆登记证书,行车证,号牌已丢失,特此声明作废。2026年6月12日。

■债权转让通知书:致:广州名基建设有限公司,根据广东新港兴混凝土有限公司(转让方)与郑州沄晗建材有限公司(受让方)于2026 年5月25日签订的《债权转让合同》(编号:YQZR-20260515-001),现将有关事项通知,债权依据:广东省佛山市顺德区人民法院(2024)粤 0606 民初 24543 号民事判决书,执行案号:(2025)粤 0606 执 16826 号,转让债权内容:截至 2026 年 5 月 15 日,本金 191760.00 元、利息 35253.48 元、迟延履行利息 19575.21 元、其他费用(律师费+保全保险费):18,500.00元,合计债权总额人民币265088.68元及后续产生的全部利息、迟延履行利息、违约金等。现广东新港兴混凝土有限公司已将上述债权及全部从权利一次性、不可撤销转让给郑州沄晗建材有限公司。自本通知送达之日起:你方应向郑州沄晗建材有限公司履行全部债务;不得再向原债权人广东新港兴混凝土有限公司履行;由此产生的一切法律责任与后果由你方自行承担。特此通知。转让方:广东新港兴混凝土有限公司,2026年6月12日。

■南漳县肖堰镇农民用水者协会注销公告:南漳县肖堰镇农民用水者协会(统一社会信用代码:51420624309851081A)经本单位研究决定。请各债权债务单位或个人自公告之日起 45天内向协会清算小组申报债权,逾期不报视为放弃权利。本协会将依法向社会团体登记主管机关申请注销登记。南漳县肖堰镇农民用水者协会,2026年6月12日。

安徽省六安市双拥安中总公司清算公告

安徽省六安市双拥安中总公司,住所地为安徽省六安市皖西路,统一社会信用代码:91341502152986534R,法定代表人李守润,注册资本320万元人民币,企业类型为集体所有制,登记机关为六安市金安区市场监督管理局,主管部门为六安市金安区中市街道办事处。

公司因长期停产停业,已无继续经营的实际可能,2026年5月31日公司召开全体职工大会,经表决同意公司解散清算,并委托安徽皖西律师事务所全面负责清算工作。2026年6月4日主管部门批准公司解散清算并于当日成立清算组,由安徽皖西律师事务所担任清算组成员。

根据《中华人民共和国公司法》等有关规定,现发布债权人公告。请本公司债权人自本公告发布之日起四十五日内,向清算组书面申报债权,说明债权数额、有无财产担保等有关事项,并提供证明材料。债权人未在规定期限内申报债权的,可以在公司清算程序终结前补充申报;逾期未申报的,自行承担相应法律后果。

清算结束后,清算组将制作清算报告,报公司职工大会和主管部门同意后,依法向公司登记机关申请注销登记。

债权申报联系人:李思羽,债权申报联系电话:15856404110、05643337122,债权申报地址:安徽省六安市裕安区小华山西路135号。

特此公告。

安徽省六安市双拥安中总公司清算组

2026年6月10日

严正声明

近期,经我司排查核实,附件所列市场主体名称包含“凌钢”字样的市场主体均与我司不存在任何关联关系。我司与附件所列市场主体及其下设各级子企业或分支机构均无任何股权、投资、合作、管理或关联关系,其一切行为均与我司无关,我司对该等市场主体及其下设各子企业或分支机构均不承担任何法律义务或责任。

我司郑重声明:任何未经我司授权,擅自以我司名义或以与我司企业名称、商号或注册商标相同、相似或相混淆的名称或标识开展市场经营活动均属违法和侵权行为。相关组织及个人应立即停止该等违法侵权行为,我司保留依法追究其法律责任的权利。

敬请广大社会公众注意甄别,提高警惕,避免合法权益受到侵害。如发现有假冒我司开展违法犯罪行为或造成损失的,请及时到公安机关报案或通过司法途径维权。

特此声明!

凌源钢铁集团有限责任公司

2026年6月12日

凌源市文龙吉祥馄饨面凌钢店 上海凌钢国际贸易有限公司

凌源市健龙凌钢部 上海凌钢经贸有限公司

凌源市凌钢老妈乐商行 上海凌钢经贸有限公司第二分公司

凌源市凌钢西区为民粮店 瓦房店凌钢物资有限公司

凌源市凌钢短肽食品经营店 潍坊凌钢机械有限公司

凌源市凌钢红山空车配货站 山东凌钢金属科技有限公司

凌源市凌钢玄颖美苑 赤壁凌钢机械锻造制造有限公司

凌源市凌钢广兴楼饭店 荆州市凌钢振动机械有限公司

凌源市凌钢皖北正宗牛肉面店 湖南凌钢贸易有限公司

凌源市凌钢志学家电修理部 潮州市凌钢五金制品有限公司

凌源市凌钢东区春蕾音像社 深圳市凌钢五金有限公司

凌源市凌钢东区天天商店 重庆市凌钢机械配件有限公司

凌源市凌钢建凌美容中心 云南凌钢经贸有限公司

凌源市凌钢东区福元烧烤屋 陕西凌钢建筑材料有限公司

凌源市凌钢西区菜市场商店 金华凌钢再生资源回收有限公司

吉林市凌钢金属材料经销有限公司 凌钢钢铁(天津)有限公司

吉林省凌钢不锈钢有限公司 揭阳市凌钢五金有限公司

内蒙古凌钢包装有限公司 三河市凌钢钢铁销售有限公司

赤峰市元宝山区凌钢再生资源有限公司 葫芦岛凌钢锦管气体有限公司

天津凌钢国际贸易有限公司 沈阳市凌钢物资经销有限公司

滨州凌钢木业有限公司 重庆凌钢工贸有限公司

昆山凌钢电子科技有限公司 上海市浦东新区凌钢经营部

无锡凌钢钢管销售有限公司 山东凌钢雅居酒店管理有限公司

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声明公告广告电话

13901182789

公告(13-16版中缝)

公告专栏

仲裁公告

威海圣合房地产开发有限公司:本委受理的申请人姜明超与你之间商品房预售合同纠纷一案,现依法向你公告送达(2026)威仲字第0147号案件的仲裁申请书副本、仲裁通知书、仲裁规则、仲裁员名册、仲裁须知、当事人的仲裁权利和义务等相关材料。请你自公告之日起30日内来本委领取上述文书,逾期即视为送达。

威海仲裁委员会

公告送达书

江西嘉盛新能源有限公司:本会于2026年4月8日受理申请人九江富和物业服务有限公司与被申请人江西嘉盛新能源有限公司(2026)九仲字第160号关于《租赁合同纠纷》一案。你方不在原址办公,下落不明,现依法向你方公告送达仲裁通知书、证据材料、仲裁规则、仲裁员名册、仲裁庭及仲裁员选定书、当事人注意事项、送达地址确认书,自本公告发出之日起经过60日即视为送达。选定仲裁员的期限为本公告送达期满之日起5日内;提交答辩书的期限、举证期限均为本公告送达期满之日起15日内。上述期限届满后,本委将依法组成仲裁庭。

九江仲裁委员会

公告送达书

日照泰华建筑劳务有限公司:本会于2025年5月30日受理的申请人江西恒达道路工程有限公司与被申请人日照泰华建筑劳务有限公司(2025)九仲字第254号关于《承包合同纠纷》一案,因你方长期未在原址办公,现依法向你方公告送达仲裁通知书、证据材料、仲裁规则、仲裁员名册、仲裁庭及仲裁员选定书、当事人注意事项、送达地址确认书,自本公告发出之日起经过60日即视为送达。选定仲裁员的期限为本公告送达期满之日起5日内;提交答辩书的期限、举证期限均为本公告送达期满之日起15日内。上述期限届满后,本委将依法组成仲裁庭。

九江仲裁委员会

法院公告

王建:本院受理原告安徽福磊建材有限公司诉你买卖合同纠纷一案(2026)皖0304民初1856号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时(休假日顺延)在本院8号法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

安徽省蚌埠市禹会区人民法院

周培培:本院受理原告喻鑫诉你赠与合同纠纷一案(2026)皖0304民初2008号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时30分(休假日顺延)在本院马城法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

安徽省蚌埠市禹会区人民法院

蚌埠博视贸易有限公司:本院受理原告深圳TCL新技术有限公司诉你单位侵害商标权及不正当竞争纠纷一案(2026)皖0304民初2102号,现依法向你方公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日15时(休假日顺延)在本院自由贸易试验区人民法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

安徽省蚌埠市禹会区人民法院

陈浩:本院受理原告孔侠诉你民间借贷纠纷一案(2026)皖0304民初1978号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时(休假日顺延)在本院5号法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

安徽省蚌埠市禹会区人民法院

朱贤刚、王涛:本院受理原告吴小磊诉朱贤刚、王涛、韩小槐民间借贷纠纷一案,现已审理终结,本院判决如下:被告朱贤刚、王涛、韩小槐于本院判决生效之日起5日内向原告吴小磊偿还450000及利息元。依照《中华人民共和国民事诉讼法》第九十五条的规定,向你公告送达(2026)豫1627民初7785号民事判决书,自本公告刊登之日起,经过30日即视为送达。如不服本判决,可在判决书送达之日起15日内,向本院递交上诉状,并按对方当事人的人数提出副本,上诉于河南省周口市中级人民法院。

河南省太康县人民法院

孙倩(曾用名孙欠欠):本院受理原告郭岩与被告孙倩民间借贷纠纷一案,已审理终结。现依法向你公告送达(2026)豫1481民初3806号民事判决书,判决内容:被告孙倩偿还原告郭岩借款29000元及利息,于本判决生效后10日内履行完毕。自公告之日起30日内来本院领取判决书,逾期则视为送达。如不服本判决,可在公告期满后15日内,向本院递交上诉状及副本,上诉于河南省商丘市中级人民法院。逾期本判决即发生法律效力。

河南省永城市人民法院

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