新华社北京5月28日电 5月23日，国家主席习近平复信参加“共航蔚蓝：中美青年友谊行”活动的两国学生。
习近平表示，很高兴得知两国学生搭乘“中美青年友谊号”，共同经历了难忘的友谊之旅。中美友好的故事由人民书写，中美关系的未来由青年创造。2023年11月我提出“5年邀请5万名美国青少年来华交流学习”倡议以来，已有超过5万名美国青少年来华参访，提前两年半实现预期目标。在交往交流中，中美两国青少年双向奔赴，加深相互了解和理解，结下深厚友谊，书写了两国人民友好交流的崭新篇章。
习近平指出，青少年最富有朝气，最富有梦想，是中美关系的未来和希望，也是世界的未来和希望。期待更多中美青少年接过两国友好事业的接力棒，相互学习、共同进步，成为跨越太平洋的“友谊使者”，为中美关系稳定健康可持续发展作出新的贡献。
近日，参加“共航蔚蓝：中美青年友谊行”活动的中美两国学生致信习近平主席，感谢“5年5万”倡议为两国青少年学习交流提供了宝贵机会。
¶新华社北京5月28日电 5月28日，国家主席习近平同奥地利总统范德贝伦互致贺电，庆祝两国建交55周年。
习近平指出，建交55年来，中奥关系栉风沐雨，保持健康稳定发展。2018年，我同范德贝伦总统共同确立中奥友好战略伙伴关系新定位，开启双边关系发展新阶段。去年5月，新一对“熊猫使者”亮相维也纳，进一步深化两国人民友好情谊。当前，国际形势变乱交织，中奥两国作为世界和平的促进者、多边主义的支持者、自由贸易的维护者，更应共同坚持互尊互信、开放包容、合作共赢。我高度重视中奥关系发展，愿同范德贝伦总统一道努力，以庆祝建交55周年为契机，推动中奥关系迈上新台阶，为世界和平与发展作出更大贡献。
范德贝伦表示，2018年我对华进行国事访问，同主席先生一道将两国关系提升为友好战略伙伴关系，这对双边关系具有重大里程碑意义。过去55年间，奥中两国合作持续深化，人文、教育、科研、文化、经济等各领域交往频繁，双边友好基础不断夯实。当前国际形势动荡不安，奥中保持广泛联系、共同维护稳定、增进理解尤显重要。希望双方共同努力推动双边关系不断深入发展、提质升级。
¶新华社北京5月28日电 5月28日，国家主席习近平同苏里南总统西蒙斯互致贺电，庆祝两国建交50周年。
习近平指出，中苏友谊源远流长、历久弥坚。半个世纪以来，双方始终相互尊重、平等相待，在涉及彼此核心利益和重大关切问题上坚定相互支持，持续深化互利合作，为两国人民带来实实在在的福祉。我高度重视中苏关系发展，愿同西蒙斯总统一道努力，以两国建交50周年为新起点，增进战略互信，赓续传统友谊，推动各领域务实合作取得更多成果，共同书写中苏战略合作伙伴关系新篇章。
西蒙斯表示，建交50年来，苏中关系持续深入发展，两国友谊牢固深厚，战略合作日益紧密。我十分珍视两国在各领域合作的丰硕成果，展望下一个50年，期待双方进一步增进团结、深化和拓展合作，实现繁荣发展的共同愿景。
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【大美中国】
5月27日，云南省元阳县新街镇，青山下的梯田层层叠叠、绿意盎然，民居点缀其间，一片壮美。王祖满摄/光明图片
¶【改进文风大家谈】
科研论著的文风问题不仅涉及文章的表达，而且与研究模式及方法密切相关。科学研究要求客观性与逻辑性，即便是文史论著也不例外。但如果片面强调这些原则，缺乏个人的体验，就会导致论著千篇一律，让读者感到枯燥乏味。如何改进这种文风？要理解研究对象，融入个人体验，体现人文情怀。
首先，要在文史研究中体现陈寅恪所讲的“了解之同情”，这种观念源自孟子“知人论世”说，了解历史人物所处的时代与环境，设身处地，才能理解他的行为与作品。宋末元初的胡三省为《资治通鉴》作注，隐含着自己易代之际的感受。陈垣先生研究《资治通鉴》胡注时，正值日本侵华时期，在总结胡三省注释方法与成就的同时，深入理解其处境，感同身受，弘扬了民族气节。他在《通鉴胡注表微》中一再强调：“不谙身之（胡三省字）身世，不能读身之书也。”“不谙身之当时背景，不知其何所指也。”同样，我们阅读陈先生的《通鉴胡注表微》，也要了解作者的时代背景和所处环境，才能理解其深意。
其次，要在研究中融入自己的人生体验。前辈学者多能如此，他们的论著充满感染力，形成独特的文章风格。傅璇琮先生在《唐代科举与文学》中论述科举失意者的悲苦与心酸，能让人体会到作者深切的同情。莫砺锋先生在讲述苏轼时，结合自己种稻的经历，想要“帮助”陷入困境的东坡，表达对偶像的崇敬，给人留下深刻的印象。杨镰先生《元诗史》在论述元初的月泉吟社征诗时，结合元代长期中断科举的背景，指出“这就是科举的一种‘补偿’或说‘另类科举’”。这些内容都是作者的经历与研究对象发生共鸣从而引发的。文学编年史以考证见长，这种研究提升了编年史著作的思想性和可读性。
当然，研究论著不同于抒情散文，融入个人体验也有限度，关键在于如何“融入”，也就是处理好客观立场与主观情感的关系。这方面可以借鉴司马迁的做法，《史记》被认为是“实录”的典范，班固说它“不虚美，不隐恶”，司马迁利用史籍、考古发现及实地考察所得材料，进行严密的推理，加上合理的想象，从而“还原”历史。《史记》还具有很强的感染力，司马迁在写作时，将自己的人生经历与感受融入其中，与历史人物对话，“心有戚戚焉”，笔端带有情感，从而形成独特的文风，充满了人文情怀。
（作者：张建伟，系山西大学文学院教授）
¶【连续报道·来函热议】
青海扎陵湖畔的秦刻石，自从光明日报报道后，一直是学界关注的热点。半年多来，诸多学者从文字考释、书法美术、历史考古、昆仑信仰等视角对其展开研究。秦刻石还在第一时间引发了海外汉学界的关注。
就中国悠久的经史传统而言，这方秦刻石所记载的秦始皇遣使采药轶事可与“秦七刻石”的历史背景相互参照，为秦代石刻档案补充了极为珍贵的物质文化史料。司马迁在《史记》中已记载下秦始皇数次巡游时所立的石刻碑文，后来中国的传统学术更衍生出了以碑石青铜铭文为研究对象的金石学。那些镌刻在青铜和石碑上的铭文，以其独特的文献价值在中国古代学术史上留下了浓墨重彩的一笔。无怪乎关于秦刻石的讨论犹如“石”破惊天，一时间在学术界形成了百家争鸣的局面。
碑石铭文也是海外汉学家研究中国古代语言遗存的重要途径。针对近来备受瞩目的秦刻石，德国汉学家叶翰惊叹于这竟来自一个历史文献从未提及的地理区域。他对刻石背后整个故事的来龙去脉表现出了浓厚的兴趣，希望自己能到发掘现场进行勘察。
“河出昆仑”自古便是探寻黄河发源地的重要指引，如今河源地区发现的尕日塘秦刻石，为我们进一步全面探知中华文明，不断解答“何以中国”这个宏大的历史问题，提供了宝贵的学术新视角。相信随着研究的持续深入，会有越来越多的优秀成果呈现出来，并推动中西文化交流与互鉴。
（作者：郝苏彤，系慕尼黑大学博士研究员）
¶【我在现场】
推门进店，货架上摆的不是零食饮料，而是一排排机器人手臂、一摞摞新材料样品、一页页AI赋能方案。在福建泉州鲤城区，有一家“科技便利店”——可以像逛超市一样“选购”技术服务。
“我们主营流量测控仪表，核心电路板却被‘卡脖子’。组建研发团队成本太高，四处找技术又像大海捞针，折腾半年没个头绪。”正拿着电路板样品的一家科技企业负责人王丹对记者说，“现在，有了‘科技便利店’，心里踏实了。”
今年1月，福建首家“科技便利店”在鲤城开张。一头连着粤港澳大湾区的工程师团队，一头深耕本地的中小企业。王丹所在企业的需求被“货架”上的技术方案精准“命中”——从量身定制研发方案到样品调试，再到知识产权布局，全程一对一辅导，“试错成本降了近三成”。
（本报记者 冯家照）
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【我与光明日报】
作为一名忠实读者和作者，我与光明日报相遇相知已逾40年。我真正第一次重点关注、认真拜读并被深深吸引的，是1978年5月11日《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》一文。那篇文章振聋发聩，发出了改革开放的思想先声。彼时，我正在江苏师范学院（苏州大学前身）政教系求学，刚好在上“辩证唯物主义和历史唯物主义”课，授课的是获得苏联莫斯科大学哲学副博士学位的吴建国老师，他将这篇文章列为课堂讨论的重点内容，让我们读后各抒己见。讨论时，师生之间、同学之间争论得面红耳赤。吴老师在授课之余，还将自己的见解写成文章，发表于《光明日报》。细细读来，我既收获满满，又心生梦想，萌生了“何时也能当一名作者”的愿望。
梦想实现于1985年。那时，我在中国人民大学哲学系攻读研究生，有幸加入李秀林老师主持的国家社科基金重点项目“中国现代化的哲学探讨”课题组，承担分支课题“行为方式的现代化”的研究。课题组内思想活跃、氛围宽松，我们作为学生，也敢于就课题研究的方方面面大胆向老师提出商榷意见。我将围绕这个课题研究撰写的第一篇文章以《论行为方式的变革》为题，寄给了光明日报理论部。让我欣喜不已的是，文章于1985年2月11日在《光明日报》刊发了，不久又被《新华文摘》全文转载。拿到样报那天，同学们争相传阅，纷纷向我表示祝贺。
这一“重要事件”随即产生了“深远”影响：课题组师生都以在《光明日报》上发表创新观点为最大荣耀。据不完全统计，数年间，我们课题组成员在这张报纸上发文总数达10余篇。
我由衷感受到：光明日报不问作者出身，抓主题、抢新论既快又准！让我深深感动的，还有时任哲学版主编的李景瑞老师。为捕捉新见解，他几乎每个月都骑着一辆破旧自行车，远行几十公里来我们研究生宿舍，参与课题讨论和思想创造，有时一讨论就是一整个下午。为了等稿子，他经常晚上九十点钟才骑车返回单位。我们无不为他的精神和作风所感动，于是一有创新性观点，都盼着第一时间与他倾诉交流。而这段经历，促使我在以后的学术生涯中，每开拓一个新的研究领域，都要将标志性文章率先供给光明日报。
多年来，光明日报为我阐发学术新论提供了广阔平台。从交往实践观出发，深度探索多元主体间认识交往关系的“广义认识论研究”，是我的重点研究方向之一。我围绕这个研究主题撰写的第一篇文章《广义认识论：基础、目标与模式》也投给了《光明日报》。这篇文章发表后，引起著名科学家钱学森先生的关注。他曾在1987年写给控制论与人工智能专家戴汝为（1991年当选中国科学院学部委员〔院士〕）的信件中，以“社会思维学”认同了我这篇文章中提及的“广义认识论”：“近重读任平在《光明日报》1987年7月9日3版的文章（附上复制件），感到他的广义认识论实即我们讲的‘社会思维学’。但也由此想到社会思维学是多个大脑在信息网的联通下，形成比单个大脑更复杂、更高层次的思维体系。如果说形象（直感）思维是并行多线交联思维，那社会思维更是如此。在这一点上有共性。所以研究形象（直感）思维学的第四个渠道是考察社会思维或任平的广义认识论。”钱学森先生作为一位世界著名、引领中国科学技术创新的战略科学家，如此关注哲学研究前沿，“重读”一位青年学者的文章并向另一位知名学者推荐，使我备受鼓舞。而为这一哲学与科学的对话搭建平台的，正是光明日报。
“无影灯之所以无影，就在于它的光束来自不同角度。”这是我2014年在《光明日报》发表的《研究范式视野下的马克思主义哲学创新》一文中，用于阐释研究路径和范式之间应当互相补充构成协同创新体系时的比喻。近些年来，我围绕“当代中国马克思主义哲学体系”这一研究主题，从国内与国际、历史与现实等多个角度撰写了系列文章。我深知马克思主义哲学中国化时代化体系建构必须从中国实践出发，成为反映和表达当代中国实践主题本质要求的理论体系。在这一理念指引下，我在《光明日报》刊发了多篇文章，如《资本创新逻辑批判与唯物史观的当代阐释》《真理标准问题讨论的当代启示》等，紧扣时代课题，反思地实现唯物史观形态的当代转换，阐释了建构当代中国马克思主义哲学体系的方法论自觉。特别是当下，人文经济学成为全国学界关注的热点话题，我从唯物史观对人文经济学的本质内涵进行哲学阐释，去年在《光明日报》发表了《人文经济学本质内涵的哲学阐释》一文，引发学界广泛讨论。
40多年过去了，我由衷感到：光明日报始终立时代之潮头、发思想之先声，贴近读者、贴近作者，是一份让思想之光照亮现实的好报刊。
（作者：任平，系苏州大学特聘教授、江苏社科名家，本报记者冀文亚采访整理）
¶【光明论坛】
近日，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发《关于更高水平更高质量做好节能降碳工作的意见》（以下简称《意见》），明确将“节能降碳贯穿经济社会发展全过程各方面”列为总体要求之一，并提出更高水平更高质量的工作目标，为加快经济社会发展全面绿色转型提供了行动指南。
“十四五”期间，我国构建起全球规模最大、发展速度最快的可再生能源体系；2025年非化石能源消费比重超额完成20%的目标任务，风光装机量已提前完成2030年国家自主贡献目标。但也要看到，当前，国际气候治理形势复杂严峻，我国要在全球历史上最短时间内实现从碳达峰到碳中和的跨越，同时还要完成全球最高碳排放强度降幅，面临的挑战可谓十分艰巨。打赢“双碳”这场硬仗，既需要攻坚克难的勇气，也需要科学思维方法作为指导。
守住生态优先的底线，必须坚决遏制高耗能高排放项目盲目上马所引发的不合理能源消费增长。节能降碳并非追求零排放，更不是以牺牲生产力为代价，而是在经济发展中推动绿色转型，在绿色转型中实现更高质量发展。这需要通过数智技术与绿色技术改造传统产业，提升绿色能源利用率，培育新质生产力，实现更低消耗与更高产出的统一。零碳园区是推动碳减排的先锋，如安徽省合肥市启用的“零碳创新梦工厂”，通过绿色技术构建“源—网—荷—储—碳”一体化闭环，实现年绿色发电118万度，减少碳排放1120吨。另外，也要以辩证思维统筹节能降碳与能源安全的动态平衡。能源安全是经济社会发展的生命线，必须在保障能源供应安全的前提下稳妥推进绿色低碳转型。这就要求既不能急于求成，也不能裹足不前，而要科学合理优化能源结构，稳妥推进化石能源安全可靠有序替代，在动态平衡中把握好节能降碳的力度与节奏。
“双碳”是一个多维、立体、完整的系统工程和长期任务。党的十八大以来，党中央积极构建“1+N”政策体系下的“四梁八柱”，通过规划、法律、标准等各类制度打通降碳工作关键堵点；市场则通过碳排放权交易、绿色金融等机制激发企业内生动力，形成政府引导与市场驱动协同发力的良性格局。节能降碳既要着眼全局，也要聚焦重点领域和关键环节，通过对工业、建筑、交通运输、数字基础设施及公共机构等能源消费重点领域精准施策，集中精力开展核心技术攻关，加快氢能、储能、碳捕集利用与封存等前沿技术产业化步伐，带动全行业能效提升与绿色升级。《意见》将节能降碳融入经济社会发展全过程各领域，要求强化监督管理与组织实施，健全覆盖全链条的节能降碳责任体系，以此推动政策、技术、资金、人才等要素向绿色低碳领域高效集聚，形成央地联动、部门协同、政策合力、技术创新与能力提升同频共振的新格局，推动节能降碳工作摒弃“就碳论碳”的碎片化思维，逐步形成系统治理新范式。
让良好的生态环境成为最普惠的民生福祉，是社会主义生态文明建设的价值指向，也是更高水平、更高质量推进节能降碳工作的根本落脚点。“十四五”期间，我国生态文明建设进入以降碳为重点战略方向、推动减污降碳协同增效、促进经济社会发展全面绿色转型、实现生态环境质量改善由量变到质变的关键时期。数据显示，2025年，全国地级及以上城市PM2.5平均浓度下降4.4%，空气质量优良天数比例达89.3%，重污染天气显著减少。目前，我国森林覆盖率已提升至25%以上，林草年碳汇量突破12亿吨，位居世界第一，也为老百姓带来了切实的美好生活体验。例如，江西省武宁县通过开发碳汇产品已实现收益361.83万元，村民通过碳汇交易获得了实实在在的分红，切实感受到绿色低碳发展带来的民生福祉，彰显了生态惠民、低碳利民的本质要求。
加快经济社会发展全面绿色转型，是一场需要人人参与、久久为功的系统性社会变革。当前，我国碳达峰工作已进入决胜阶段的关键节点，须以辩证思维把握好发展与减排的关系，以系统观念统筹好整体推进与重点突破的关系，站稳绿色低碳发展的人民立场，将绿色发展蓝图转化为人民群众可感可及的生态福祉，书写好节能降碳工作的“为民答卷”。
（作者：牟文鹏，系北京林业大学副教授）
¶【光明时评】
近日，广东广州开通“粤BA夜宵巴士”，球迷凭票根、手环或扇子即可免费乘坐，从东风体育馆直达田美新里夜市。这不仅让球迷的热情得以延续，还顺势给夜经济添了一把火。近年来，各地足球、篮球等群众性体育赛事不断破圈，带动举办地餐饮、住宿、景区、文创等领域消费，为文旅体商融合发展注入持久动力。
实际上，旅游目的地从来不是山水人文资源的堆积，而是主客共享的美好生活新空间。市民和游客要看见绵延不绝的文化传承，更要看到生生不息的创新创造。“十五五”期间，要推进文化强国、体育强国、旅游强国建设，不断满足人民群众美好生活新需求。放眼全国，各地越来越重视“票根经济”“赛事经济”，演出、比赛、文旅消费同向而行，以文化场景激活交通、零售、住宿等多个消费链条，促成了多方合作共赢，在放大经济效益的同时也提升了社会效益。例如，黑龙江哈尔滨为球迷量身打造两天一夜观赛游玩路线，串联城市地标、烟火美食与特色景致。在贵州贵阳，游客凭借一张电影票根，可以在火锅店享受折扣，在设计师酒店获得优惠，为释放消费潜力打造了创新引擎。
当然，也要看到，“票根经济”“赛事经济”热度上升，也面临着体育赛事趋同化、文化赋能浅层化，以及交通保障水平有待提升、消费场景创新不足等问题。各地要加强市场调研和统筹协调，进一步提升文化节事和体育赛事吸引力，完善智能化交通网络等公共服务体系，打造高品质休闲空间和消费场景。
与自然、人文资源相比，尚未经过岁月沉淀的体育赛事和文化节事对外来客源并不具备天然的文化黏性。要打破这一局限，需要本地居民的深度参与，更需要引导外来游客了解本土特色，实现传统文化的创造性转化和创新性发展。这就意味着，群众体育和文化节事需要融入新元素，进而打造面向未来、充满活力的城市形象。这既可以是足球比赛、大赛车、明星演唱会等大型活动，也可以是街舞、脱口秀、小剧场话剧、音乐会等文化活动，还可以是群众自发开展的文化体育活动。总之，应在居民、游客深入了解与互动的过程中，不断提升城市的辨识度与吸引力。
作为体育赛事和文化节事举办地，体育场馆、大剧院、展览中心和中心广场往往会在几个小时的时间内聚集数万观众。如此大规模的人群聚集，对城市管理和公共治理都会形成一定压力。这就需要交通、城管、通信等部门合理布局交通接驳点、停车场和通信网络，在科学预测预判的基础上，合理调配地铁、公交、网约车、共享单车等运力投放。据中国旅游研究院调查数据，节假日期间游客在目的地游憩半径平均为15公里左右，夜间活动活跃时间为18时至22时，活跃半径为6公里，即“黄金四小时，白银六公里”。基于此，文化、旅游和商业部门不妨合理规划活跃半径内的公共文化空间和旅游消费场景，交通部门则应围绕上述时空格局做好通行保障。
面向观众和游客需求，应培育主客共享的美好生活新空间，打造城市微度假项目，同时加强与旅行社和在线平台合作，推广旅游新线路，让游客来得了、散得开、留得下。例如，发展特色餐饮、休闲商圈与特色菜市场，让街头巷尾充满生活滋味。依托历史文化街区、非遗工坊、文创园、戏剧场、电影院、文博场馆，推动文创市场与周边产品开发，让游客置身其中，感受城市文化魅力。借助科技馆、科技园、新型电子产品购物街区及丰富的科技应用场景，展现城市创新活力。还要践行普惠、自由、开放、共享的现代旅游发展理念，向游客开放公共图书馆、青少年活动中心等公共文化空间。鼓励政府部门在节假日和周末开放院落，允许游客使用停车场和公共厕所，充分彰显城市的开放性与包容性。
推动地域文旅“出圈”，“票根经济”“赛事经济”大有可为，也应大有作为。这要求我们科学把握多样化、个性化和品质化的旅游需求新趋势，以及融合化、智能化和生态化的旅游消费特征，坚持守正创新、融合发展，更好满足群众对“诗与远方”的需要。
（作者：戴斌，系中国旅游研究院院长、教授）
¶【光明时评】
以“中国紫皮石斛之乡”而闻名的云南龙陵县不仅做大花卉观赏产业的文章，更依托40多处优质温泉资源，推出“温泉+石斛”套餐，让游客在暖汤中洗去疲惫；浙江安吉“村咖”火热出圈，不仅盘活了乡村闲置资源，更塑造了多元化、个性化的新消费场景；在重庆秀山县梅江镇金珠苗寨，村寨依溪而建，吊脚楼掩映于竹林间，游客可以跟着苗族阿妈学非遗竹编，或在火塘边听一段苗语古调。
近年来，乡村旅游持续火热，成为推动乡村全面振兴的重要引擎。2026年中央一号文件提出，“深化农文旅融合，推进乡村旅游提档升级，发展‘小而美’文旅业态”，为农文旅融合发展指明路径。今年“五一”假期，县域及小众目的地迎来客流爆发式增长，一些热门三、四线城市民宿预订实现翻倍增长，县域游热度持续提升，乡村游为文旅市场繁荣发展注入新活力。
当前，伴随生活水平持续提升与消费观念迭代更新，人们的出行需求正发生深刻转变。游客不再满足于走马观花式的观光打卡，转而更加注重旅途的深度体验、形式多样的选择与场景的沉浸感受。这一转变的背后，是消费心理的迭代：人们追求的不再是简单的空间移动，更是精神层面的松弛感与回归本真的归属感。
在此背景下，“小而美”的乡村游顺势兴起，精准契合了大众对差异化、个性化休闲方式的追求。通过由乡村的生产劳作、生活习俗、生态资源转化而来的可感知、可参与的体验产品，人们得以暂时告别城市的喧嚣忙碌，在慢节奏的乡居生活中舒缓身心，于淳朴风土与自然风物间安放情绪、治愈心灵，在回归本真的过程中收获独有的精神愉悦与内心慰藉。
乡村游持续火热，核心在于旅游产品形态的迭代创新与提质升级。从以非遗技艺、民间文化为载体的民俗游，到依托生态环境、田园风光打造的康养休闲游，再到参与农耕实践、体会乡土文化的主题研学游……多元业态精准对接不同群体的消费需求，丰富游客消费体验。不仅如此，火热的乡村游还撬动了多元业态协同发展，有效带动民宿餐饮、特产销售、乡村物流等上下游全链条产业提质扩容，充分释放农文旅融合发展的“乘数效应”。例如，在广西扶绥县渠旧镇，西瓜成为文旅消费的“流量担当”。当地以特色产业为媒，创新趣味竞技、产品展销、“村BA”等乡村消费场景，有效延长了消费链条，让农民的“钱袋子”鼓起来，乡村的“烟火气”旺起来。今年“五一”假期，扶绥县共接待游客26.27万人次，实现旅游消费超1.7亿元，分别同比增长5.33%和6.26%。
我国乡村类型多样，资源禀赋各不相同，发展“小而美”的乡村文旅业态，要跳出单一思维，以“融合”为主线，驱动农文旅体等多业态融合发展。对各地而言，能否精准对接大众消费偏好、打造差异化特色文旅产品，已然成为乡村文旅提升核心竞争力的关键。
这需要我们在做出深意、做出新意上下足功夫。一是深耕本土特色文脉，立足地域资源禀赋，推动农业现代化建设与乡村文旅深度协同发展，坚持“以点为基、串珠成链”，精心打造辨识度高、记忆点强的特色乡村IP。二是聚焦服务品质提升，持续完善乡村道路、停车、环卫、通信等基础设施，优化民宿餐饮、导览讲解、应急保障等配套服务，全面提升乡村旅游综合接待能力与游客体验感。三是健全完善“共商、共建、共管、共享”机制，鼓励村民深度参与业态经营、环境维护、文化传承，让村民在产业发展中稳定增收、共享红利，真正成为乡村旅游发展的建设者、守护者与受益者。
先进数字科技的应用同样能为乡村游赋能增效。一方面，充分发挥短视频、社交平台等新媒体传播优势，打破地域与信息壁垒，将藏于山野的田园风光、淳朴民俗、乡土好物推向更大的受众市场，让小众美景被更多人看见。另一方面，借助人工智能、虚拟现实、数字光影等前沿技术活化乡村场景，通过数字化手段升级游览模式，将静态的山水村落、田园庭院转化为可互动、可沉浸、可体验的新型文旅空间，丰富游玩层次与感官体验，持续拓宽乡村游的传播边界与体验维度，让乡村文旅的魅力焕发更持久的光彩。
（作者：熊学艺，系北京农学院马克思主义学院副教授）
¶【文化评析】
据报道，近日，国内首届短剧产业大会在湖南长沙举行，业内外人士围绕“AI短剧能否取代真人短剧”展开热烈讨论。与会专家普遍认为，AI短期内还无法完全替代真人表演，增添“活人感”以及对人性的微妙把握，仍需要创作者亲力亲为，而这也是真人创作应对AI冲击要把握的关键之处。
对多数微短剧观众而言，核心需求是通过观看的即时“爽感”迅速获得情绪价值，对作品的影像美学和故事深度等并没有过高期待。正因如此，和真人短剧相比，AI短剧的短板并不明显，但在成本和效率方面的优势却极其突出。通过全流程引入AI制作，短剧作品单集成本可以从5万元至10万元压缩至5000元以内，制作周期也可以从一个月压缩至数天。随着一些视频模型的成熟，AI对真人的替代现象已在整个微短剧行业发生。据报道，2026年一季度全国短剧开机量同比下跌约75%。除横店外，郑州、西安白鹿原等拍摄基地同样出现剧组减少、棚内空置的情况，很多中小团队开始批量转向AI漫剧、AI仿真人短剧。
AI已经在创作和生产两个环节推动微短剧领域快速构建起标准化的工业化生产体系。AI将“重生”“豪门”“霸总”等类型化题材的核心元素进行提炼，把情节拆解为标准化的“情绪组件”，再依托用户行为数据，精准计算用户心理阈值，并按照“开头3秒勾住观众、6秒进入冲突、10秒点出悬念”的公式化节奏进行内容生产。在生产环节，生成式AI实现了从分镜脚本到视听制作的全链路自动化，使内容生产从松散的“剧组协作”彻底转向高效的“流水线制造”。这种工业化能力的跃升，使得微短剧项目周期极度压缩，投资风险大幅降低。相比之下，我国影视业仍处于工业化发展阶段，在这些方面难以与微短剧形成竞争。因此，越来越多资金从影视行业流向微短剧，制作团队、编剧、导演和演员也在向微短剧转移，甚至不少科班演员、传统影视导演因影视资源枯竭，被迫转向微短剧赛道。在这一过程中，我们可以看到，AI微短剧对真人表演的冲击并不止于直接替代，更在于相应制度规范的缺乏对传统影视创作空间产生的实质性挤压。
近年来，我国影视工业的制作能力已有显著提升，《流浪地球》《漫长的季节》《哪吒之魔童闹海》等作品在全球范围内已具有一定影响力，但与一些国家相比仍存在结构性差距。因此，应为影视产业预留合理的成长空间，使长短剧业态从“零和博弈”转向“美美与共”。国家广电总局发布的《“微短剧精品创作传播计划”实施方案》已为这一发展方向释放出明确信号。在这一导向下，须建立流量准入的质量门槛，以市场化手段筛选优质内容，遏制“流量至上”乱象。同时严格落实AIGC（人工智能生成内容）标识要求，强化AIGC的透明度要求，明确其与真人作品的赛道区分，维护艺术创作的真实性。鼓励平台通过版权分账倾斜、流量扶持等方式持续投入真人精品项目，引导资本向真人精品项目回流，平衡长短剧的资源配置。建立长剧与微短剧的差异化算法分发机制，避免长剧被注意力经济一刀切吞噬。
当前，我国影视工业正处于由量的扩张向质的跃升过渡的关键阶段，在这一窗口期内，既要承认AI作为生产工具的合理性，也要为真人创作保留必要的制度缓冲与成长周期。唯有如此，技术红利才能真正转化为文化产业的整体竞争力，而不至于为追求短期效率而牺牲影视人才结构与审美积累。
（作者：王洋，系对外经济贸易大学文化与休闲产业研究中心特约研究员）
¶【新闻随笔】
近日，工业和信息化部召开高质量行业数据集建设工作座谈会，启动工业数据筑基行动，明确将工业数据视为数智化转型的“新型燃料”。这标志着我国制造业“智改数转网联”正迈向深水区。
审视当前制造业转型热潮，不少地方和企业的落脚点仍停留在省人工、降物耗、提效率的“降本增效”常规认知中，把数据仅仅当作驱动机器运转的辅料。如若局限于此，则会停留在传统工业思维框架内，将数字技术视为优化存量的工具，而忽视了其作为独立要素“创造增量”的巨大潜能。站在国家战略高度看，“智改数转网联”不应只是制造业降本增效的“句号”，而应是数据资产增值的“起点”。
厘清这一定位，首先应重构对制造业底层盈利逻辑的认知。长期以来，传统制造业的利润增长始终围绕扩大营收、压缩成本展开，“智改数转网联”则被简单视作节约人力物耗的工具，算的是一笔周期漫长的设备投资账。这种认知的局限在于将数据视作生产过程的附属品，而非可独立创造价值的核心要素。这就好比开采矿产需要先通路通电，“智改数转网联”本质上是制造业的“数据采矿基建工程”：设备联网、流程无纸化、边缘计算部署，不仅是为了效率更高，更是为了让隐匿在各环节的数据显性化，持续生成海量、高频的“数据矿石”。随着财政部《企业数据资源相关会计处理暂行规定》正式实施，这些数据经过清洗、确权、评估后完成“入表”，便从“副产品”跃升为可交易、可抵押、可增值的新型核心资产。若仅盯着短期降本收益，无异于挖出金矿却用来铺路，唯有锚定数据资产增值，才能真正兑现转型战略价值。
结合工信部近期先行先试部署，一些实践呈现出梯次递进态势：打基础端，江苏出台33个重点行业实施指南系统规范路径，辽宁以免费诊断推动规上企业“应改尽改”汇聚数据；通脉络端，浙江以“未来工厂”与平台构建产业链协同生态，福建以“点线面”模式推进链式转型；探资产端，上海依托数据交易所探索合规流通与资产化路径，北京着力打造百个高质量数据集与智能体体系。这些实践成效显著，不过有的尚未将“数据资产入表与增值”作为转型的核心导向，技术转型与数据资产化之间仍存在有待衔接之处。
为何会出现这种情况？客观上，权属界定模糊、公允评估缺失等制度基建尚未形成闭环；主观上，从“看得见的效率”向“算得清的资产”跨越时，存在难以回避的认知惯性。这说明，“智改数转网联”与数据资产化并非自然衔接。前者是必要前奏，后者是核心目标。没有转型的深度覆盖，资产化就是无源之水；脱离资产增值导向，转型也极易陷入越投越亏的失衡困境。
唯有跨越这一断层，转型方向才能真正踩准战略节奏。对地方政府而言，产业政策不能止步于发放“数智券”补贴上云、推出“智造贷”支持设备更新，更要引导企业建立数据资产台账，探索数据资产质押融资，以包容审慎的态度为数据资产化试水探路。对制造企业而言，推进转型不能只盯着产能提升率、成本下降率等短期指标，更要关注沉淀了多少高质量数据、能否将其转化为信用背书和融资工具。
从“机器换人”的物理迭代，到“数据生金”的化学反应，这是“智改数转网联”必须跨越的价值阶梯。“把建设制造强国同发展数字经济、产业信息化等有机结合”，要求我们实践者能将其淬炼为驱动新质生产力的核心资产，从而让每一台轰鸣的设备都成为数字财富的源泉，让中国实体经济在数实融合中筑牢制造强国的坚实底座。
（作者：徐江虹，系江苏省委党校副教授）
¶新华社北京5月28日电 中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁28日在京会见来华出席第十四届中英政党对话的英国跨党派议员代表团。
王沪宁表示，今年1月，习近平主席会见来华访问的斯塔默首相，双方一致同意发展长期稳定的全面战略伙伴关系，为两国关系发展指明了方向。中方愿同英方共同落实两国领导人重要共识，加强政党交往，增进政治互信，推动两国互利合作取得更多成果。中国全国政协愿为此作出积极贡献。
英国前首席内阁大臣、英中协会会长利丁顿等表示，此行目睹中国更大发展成就，一个繁荣稳定的中国符合各方利益。英方重视对华合作机遇，赞赏中国为全球治理所作贡献，愿同中方加强互利合作和多边协调，促进共同发展与世界和平稳定。
王东峰等参加会见。
¶新华社北京5月28日电 国务院日前印发《城市更新“十五五”规划》（以下简称《规划》），明确了“十五五”时期城市更新工作的目标指标、重点任务、重大工程和政策举措。
《规划》强调，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，完整准确全面贯彻新发展理念，坚持稳中求进工作总基调，坚持以人民为中心，坚持系统观念，坚持规划引领，坚持统筹发展和安全，坚持保护第一、应保尽保、以用促保，因地制宜、分类指导，尽力而为、量力而行，建立可持续的城市更新体制机制和政策法规，高质量推进城市更新，为建设现代化人民城市提供坚实基础。
《规划》提出，到2030年，城市更新行动取得重要进展，城市开发建设方式转型初见成效，安全发展基础更加牢固，服务效能不断提高，人居环境明显改善，新旧动能加快转换，文化遗产有效保护，风貌特色更加彰显，治理水平大幅提高，城市成为人民群众高品质生活的空间。
《规划》对标创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市建设目标，部署培育壮大城市发展新动能、营造高品质城市生活空间、推动城市发展绿色低碳转型、增强城市安全韧性、促进城市文化繁荣发展、提升城市治理能力水平6方面重点任务，提出健全城市更新实施机制、构建可持续的城市建设运营投融资体系、更大力度支持盘活存量土地、建立房屋全生命周期安全管理制度、构建多主体协同参与机制、健全法律法规标准体系、强化科技人才支撑作用7方面政策举措。同时，明确了“好房子”建设改造、完整社区建设扩面提质增效、老旧街区厂区改造提升、市政基础设施提升等14项重大工程和行动。
《规划》要求，坚持和加强党中央集中统一领导，构建中央统筹、省负总责、城市抓落实的工作格局。各省（自治区、直辖市）人民政府要明确本地区城市更新的目标、任务和措施。各城市人民政府要切实履行责任，细化落实重点任务，确保顺利实施。住房城乡建设部要会同有关部门加强统筹指导和协调支持。
¶新华社北京5月28日电 近日，习近平总书记对防汛救灾工作作出重要指示。为贯彻落实习近平总书记重要指示精神，中央组织部从代中央管理党费中给安徽、广西等6省区市划拨专项资金7200万元，用于支持抗灾救灾工作。
中央组织部要求，各地要认真贯彻落实习近平总书记重要指示精神，全力应对灾情，扎实做好抗灾救灾工作，切实维护人民群众生命财产安全。中央组织部强调，这笔党费要及时拨付基层，相关省区市要根据实际从本级管理党费中落实配套资金，投入抗灾救灾工作。
¶本报北京5月28日电 记者刘华东从“法律法规电子文件国家标准”宣传贯彻实施座谈会上获悉，由全国人大常委会办公厅牵头编制，全国人大信息中心具体组织实施的法律法规电子文件三项国家标准近期由国家市场监督管理总局（国家标准化管理委员会）正式批准发布，将于2026年9月1日实施。
当前，社会公众对法律法规信息查询、获取、使用的便捷性、权威性、可靠性要求越来越高。随着电子文件大量产生、快速流转，篡改、丢失、泄露等隐患也逐渐凸显。
据介绍，三项国家标准填补了我国法律法规电子文件领域国家标准的空白，标志着法律法规电子文件管理工作迈入标准化、规范化、体系化的新阶段。法律法规电子文件国家标准的实施，将从技术层面实现法律法规电子文件版式统一、来源可溯、全程可控，确保文本真实、完整、可读、可信，以技术规范保障法制统一。此外，统一标准的实施，能够实现法律法规电子文件跨地区、跨部门、跨层级无障碍交换、共享、互认，推动法治信息公开更加透明、法律公共服务更加高效，大幅降低社会公众查询成本、提升政务司法运行效率，让人民群众在每一次法律查询、每一次法治服务中都能感受到规范、便捷、权威。
法律法规电子文件国家标准是事关法治中国、数字中国建设全局的基础性、关键性制度安排。全国人大常委会副秘书长邓蓉玲表示，法律法规电子文件国家标准正式发布，是推动法治中国与数字中国建设深度融合的重要成果，对提升立法、执法、司法、普法全链条规范化水平具有重要作用。各地区、各部门要从政治和全局高度，深刻认识标准制定和实施的重要性和历史意义，切实增强标准实施的政治自觉、思想自觉和行动自觉。
¶【树立和践行正确政绩观】
初夏时节，中原大地草木葱茏、生机勃发。在河南许昌建安区的乡村，汩汩清水入户惠民，清冽甘甜的丹江水破解了群众长期面临的老旧饮水难题。
这一桩普惠民生的饮水实事，是河南省深入开展树立和践行正确政绩观学习教育、以实干惠民生、以实干促发展的生动缩影。
作为人口大省、经济大省、农业大省，河南将树立和践行正确政绩观学习教育作为重大政治任务，坚持以学促改、以查促干、以干践诺，把正确政绩观贯穿高质量发展全过程、融入高效能治理各方面，引导广大党员干部在学思践悟中校准发展航向，在真抓实干中书写为民答卷。
河南省委坚决扛牢主体责任。通过省委常委班子专题读书班集中研学、分领域分层级加压推进、省市两级督导组下沉严督实导、“四不两直”一线调研纠偏等规范化、常态化举措，推动学习教育走深走实、入脑入心。
永城市面向社会广泛征集问题线索，梳理汇总各类政绩观偏差短板问题87项；驻马店市梳理32类政绩观偏差具体情形，通过“三审”机制严格把关问题清单，确保查摆问题精准具象、可改可治；河南省公安厅结合典型警示教育常态化开展自查剖析，组织35个厅直单位反躬自省、动态更新问题清单……
为民造福是最大政绩。河南始终坚持以人民为中心的发展思想，将解决群众急难愁盼作为整改整治的落脚点，用心用情办好民生实事。
河南省高级人民法院坚持“一庭一策”推动矛盾纠纷源头化解，狠抓实质解纷、积案清理、终本出清和缝隙时间管理等，一季度全省法院纠纷在院时间同比减少6.75天；平顶山市卫东区建立矿山生态修复、群众利益共享机制，推动土地入股、集体联营、村民受益，把废弃矿山改造成文旅胜地；洛阳市瀍河回族区创新推出“新就业人员安居保障一件事”集成服务，依托政务服务评价体系和12345热线、“办不成事”窗口闭环解难，持续提升群众办事获得感和满意度；太康县扎实推进民生领域信访问题“百日攻坚”，化解矛盾纠纷1520起；漯河市紧盯保障性住房分配等民生短板，出台专项实施意见，从源头补齐民生短板、厚植民生福祉……
同时，河南坚持把学习教育同当前重点工作统筹衔接，紧扣服务全国统一大市场建设，做强物流通道、消费商贸、要素配置、产业链接四大枢纽功能；创新推广“海铁直运”“抵港直装”等物流模式，实现人流、物流、资金流、信息流高效循环畅通；依托空、陆、数、海4条“丝路”持续扩大对外开放，稳步提升平台承载能力和开放能级；深耕文旅融合，打造特色文旅IP、壮大本土市场主体，以产业提质、消费扩容夯实经济增长根基。
眼下，河南正以正确政绩观引领发展方式转变、治理效能提升。
（本报记者 王胜昔 丁艳）
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初夏时节，首批4所疏解高校雄安校区建设正酣，各参建单位严格把控施工节点计划，高标准、高质量推进项目建设。图为5月28日，北京科技大学雄安校区建设现场。新华社记者 牟宇摄
¶本报天津5月28日电（记者吕慎、王艺钊、朱斌）28日上午，以“智行天下 能动未来”为主题的2026世界智能产业博览会在国家会展中心（天津）开幕。各国行业领袖和顶尖专家学者齐聚津门，聚焦智能科技前沿热点、产业发展新赛道、未来演进新趋势，展开深度对话与思想碰撞。
据介绍，世界智能产业博览会由天津市人民政府、重庆市人民政府共同主办，已成功举办两届。
本届智博会展览总面积为13万平方米，规模创历届之最，设置1个综合展区和人工智能核心技术、具身智能、智能网联车、低空经济与商业航天、智能制造、智慧生活6个主题展馆，吸引了740余家企业与机构参展，涵盖央企、行业龙头以及新锐科技企业等，并将举办展览、赛事、对接交流、互动体验等活动。
当日，2026世界智能产业博览会重点项目在津签约，85个重点项目集中落地，涉及“117片区”重点项目、京津冀协同发展、智能制造、新能源与高端装备制造、高端服务业、具身智能、绿色低碳先进制造业等多个方面。
¶“以前实验室成果和生产线‘两张皮’，现在技术清单直接来自车间，研发方向更准、转化更快了。”日前，浙江温州龙港金田高分子研究院研究员胡杰告诉记者，由他牵头的珠光、增白母料项目近日从实验室走向生产线，成功打破国外垄断。
聚焦当地印刷包装主导产业，浙江温州龙港市深化产业链党建联建，建立“高分子研究院+高校院所+产业链企业”的产学研一体化体系。当地指导金田高新材料有限公司联合上下游企业与复旦大学、中科大、中石化北京化工研究院等高校和科研院所开展合作，设立金田高分子研究院。研究院由民营企业全资主导，具有独立法人资格，跳出政府主导的常规研究平台模式，探索出一条“民企当主角”的研究院创办新路径。
这一转型始于2021年5月。当时，金田新材董事长收到一位院士发来的信息：“企业自建研究院是民企转型升级的新引擎，可以谋划一番。”这则信息，让“民企办院”从构想开始一步步变为现实。研究院实行“科学家+企业家”双核驱动模式，推动组建“院士+国省级人才+青年骨干+工程师”的科研成果转化团队；同步推进链上人才流动共享，选派研究院骨干赴上下游企业兼任“科技副总”，推动技术联合攻关与人才共同培养。
如何实现研究院自我造血？研究院出台新举措：前5年不设盈利考核要求，5年后自负盈亏。这意味着研发人员有5年时间可以安心做技术积累，不必为季度报表焦虑。同时，研究院独立于母公司运营，不依附主营业务，而是面向整条产业链开放。
在研发机制上，研究院突破“先研发后转化”的传统机制，先由上下游企业梳理“卡脖子”难题，再让研究院“揭榜挂帅”，再由相关企业验证应用，形成“需求—攻关—落地”完整闭环，项目研发周期最高缩短50%。
传统的技术转让模式是一次性买断，研究院的做法，却是让参与研发的企业按贡献分享产业化收益，技术团队以3年内产品销售额5%到15%的分成，替代一次性转让费。同时，研究院由链主企业出资50%以上设立专项研发资金池，联合社会资本组建产业投资基金，有效缓解合作企业研发资金投入压力。
近年来，该研究院研发投入年均增速超30%，带动上下游企业创新动能持续增强。“我们的一项热封膜工艺技术，就是捕捉到大量下游企业的痛点后着手研发的，去年还获得了省科技进步奖二等奖。”研究院办公室主任杨守雅说。据了解，该项技术近三年推动相关企业累计增加产值超24亿元。
针对研究院的急难愁盼，龙港市开展精准化服务和“组团式”帮扶，在要素供给、项目审批、人才服务等关键环节提供有效保障，快速解决10余个重点问题。
“刚来时担心科研条件跟不上，没想到当地政府不仅协调落实了实验室场地，还帮我们对接上浙大的合作团队。”研究院全职引进的国家级人才张博士回忆，入职不到3个月，团队就依托技术共享平台，启动了bopet光学膜的联合攻关项目。
除了金田高分子研究院，北大—龙港高端量子科技联合实验室等一批高能级平台也相继落户龙港，推动70余家企业与科研机构签约合作，落地产学研项目39项，新增孵化项目197个。
在龙港，通过探索“民企主导、产学研一体”创新模式，科技创新从“实验室”直通“生产线”，正持续推动产业链整体升级。
（本报记者 陆健 刘习 本报通讯员 付晨晨）
¶5月26日下午两点，在北京丰台，以“激扬学术青春 筑梦报国伟业”为主题的2026学子大会拉开帷幕。
“以前是我们追着找应用场景，今天是场景主动来找我们。”北京大学药学院博士生蒙骏鸿站在台上，声音里带着激动。他带来的是一项烯烃到炔烃的温和高效转化研究，这项成果有望打通炔烃供应瓶颈，大幅降低新药创制成本。
台下，5位行业权威专家认真记录，不时交换意见。
这是大会最核心的环节——“学子讲、专家评、行业听”。10位优秀青年登台献策，每人8分钟，分秒都是干货。
“未来希望能与丰台中试平台合作，推动基础研究走向产业应用。”蒙骏鸿话音刚落，北京市政府特聘专家毛山宏就接过话茬：“你这个方向，丰台的医药大健康产业链正好能接住。会后我们细聊。”
台下响起一阵会心的笑声。这种“当场对接、当场拍板”的效率，正是这场大会与普通学术论坛的区别。
真正把气氛推向高潮的，是“全域场景创新超市”的发布。
“简单说，就是把高校、科研院所的科研成果‘上架’。”主持人话音刚落，大屏幕上弹出一个界面——每一项成果都有清晰的“标签”：技术成熟度、应用场景、合作方式，一目了然。
“这太实用了。”清华大学土木水利学院博士生覃思中带来的智能设计平台，能高效服务老旧小区更新、产业园区焕新，他说：“之前跟企业聊半天都讲不清楚，有了标签化展示，三分钟就能说明白。”
如果说“超市”解决了“找得到”的问题，那么同步推出的OPC专项支持政策，则解决了“创得起”的难题。
“零门槛注册、一站式办理、免租工位、资金补贴。”中关村科技园区丰台园党工委委员、管委会副主任薛明说，“一人即公司，轻装快起步。”
这些具体政策背后，是丰台区立足北京的人才布局。当日上午，北京市“2026欢迎学子回家”行动发布，聚焦政策支持、全链条服务体系、打造全球化交流平台等，邀请广大学子了解北京、走进北京、筑梦北京。现场，“北京10号线人才活力环”发布，一批国际组织落地丰台区。同时，丰台区全新推出“青丰”品牌项目，全年计划投放7万个实习实践和就业岗位，启动“六大行动、百项赋能”计划，构建全周期青年人才服务体系。
“这套政策组合拳，把创业门槛从‘爬楼梯’降到了‘坐电梯’。”来自斯坦福大学的博士生翟冠凯研究的是人工智能如何落地国内中小企业，他深知创业起步的艰难。
大会还播了一部微电影《未来已来》。镜头里，几位青年创客从“格子间”的草图，一步步走到产品量产、走向行业前沿。
“那不是电影，那就是我们。”中国农业大学博士生王一鸣分享的是米线规模化加工中的品质劣变问题解决方案，用食品科技与数智赋能为民生保障注入科技力量，他说：“丰台给了舞台，我们就得有担当。”
北京航空航天大学直博生张熙宁聚焦低空技术新赛道：“以前我们总觉得‘空天报国’就是研发大飞机、火箭。但1000米以下的低空空域还有很多潜力未被开发——让飞行汽车飞起来，解决交通拥堵，这就是我们在科研领域践行‘空天报国’的尝试。”
“我决定把项目意向落在丰台。”一位学子语气笃定。
（本报记者 张景华 董城）
¶【来自国新办新闻发布会的报道】
民营经济是推进中国式现代化的生力军和高质量发展的重要基础，在推动经济增长、促进创业创新、吸纳城乡就业、增进民生福祉等方面发挥着不可替代的重要作用。5月28日，国新办举行“新征程上的奋斗者”中外记者见面会，5位民营企业家代表围绕“奋进‘十五五’民企勇担当”这一主题分享奋斗故事。
深耕主业筑牢根基
深耕主业、持之以恒，是民营企业稳健成长的核心底气。长期以来，民营企业家作为中国特色社会主义事业建设者，为我国经济社会高质量发展贡献了重要力量。
“早在1991年，父亲就带我们全家南下深圳，当时他有一个梦想，就是要做中国人自己的晶体，一干就是30年。”深圳市晶峰晶体科技有限公司总经理高青在会上分享道，晶峰30年只干了一件事情，就是死磕技术，深入研发，要把这个关键的命脉牢牢掌握在自己手里。
石英晶体是关键基础电子元器件，相当于电子设备的“心脏起搏器”，过去很长一段时间，相关技术完全被国外企业垄断。高青表示：“如今，我们打破国外产品垄断，产品精度和可靠性达到国际先进水平，成为多家世界500强企业的核心供应商。可以说，在石英晶体细分领域，中国企业不但站住了脚，而且走得还很好。”
“不管是做企业还是搞科研，都没有捷径，也都是非常困难的。随着技术迭代逐步加快，我们越来越意识到，只有持续积累，才可能有这样的生命力、竞争力。”江西飞尚科技有限公司董事长、总经理刘文峰凭借近20年深耕与持续创新，使企业手握1000余项自主知识产权、350余款软硬件产品，应用于4000余项重大结构物，100余次成功预警风险，守护群众生命财产安全。
“在这个时代，我们认为深耕比速成更重要，既要坚持长期主义，同时我们年轻的建设者也应该守住初心、扎根本业、持续积累，才有可能创造出属于自己的成绩。”刘文峰说。
抢抓机遇创新升级
坚持科创赋能、锐意突破创新，是民营企业转型升级的核心动能。立足新发展阶段，民营企业家深耕科创赛道、突破技术壁垒，以自主创新激活企业发展新动能。
“我在中国科学院读博士的时候，就开始做人工智能研究，经历了从深度学习开始的整个人工智能浪潮。大概4年前，我们就在上海开始做大模型相关的创业。”上海稀宇极智科技有限公司创始人兼首席执行官闫俊杰表示，团队深耕人工智能前沿领域，目前已服务全球上亿用户。
在闫俊杰看来，科创突围没有捷径，沉淀积累、培育人才是成功的关键。“第一点，相信积累。第二点，相信人才。只要有足够多的积累和支持人才涌现出来的环境，中国的科技创新一定会变得越来越好。”闫俊杰说。
民营企业不仅是国家经济发展的生力军，也是科技创新和高质量发展的重要力量。作为传统制造业转型升级的代表，卧龙控股集团有限公司董事长、总裁陈嫣妮始终坚持传承与创新双向发力。
“传承是让我们知道自己从哪里来，创新让我们知道自己要到哪儿去。”陈嫣妮表示，当前卧龙的创新就落在紧跟国家战略积极布局的新行业中，“在具身智能领域，我们攻克了高精度、高响应、轻量化的关节电机和伺服电机核心技术，力争补齐机器人核心部件的短板；在AI数据中心和AI能源领域，我们凭借高效节能永磁电机和高速散热电机技术，大幅降低算力能耗，有效保障数字新基建稳定高效运行。”
放眼未来开拓新局
今年是“十五五”开局之年，“十五五”规划为我国经济社会发展擘画了宏伟蓝图，也为民营经济的发展提供了广阔空间。
“‘十五五’规划明确提出加快发展文化产业，培育优秀文化企业和品牌，鼓励更多文化企业和优秀文化产品走向世界，我们感到非常振奋。我们作为一个中国的文化企业，非常荣幸得到了各方面的支持，也将继续努力，把细分领域做强。”泡泡玛特国际集团创始人、董事长兼首席执行官王宁说。
目前，泡泡玛特已经发展成一个以IP为核心孵化运营的平台，携手全世界艺术家孵化了非常多广受欢迎的IP。王宁表示：“希望通过我们的努力，搭建一个世界级的艺术家平台，促进更多不同国家艺术家和文化之间的融合，推动整个文化产业的发展，在全世界给大家带来一个时代的文化记忆。这将是我们未来努力的方向。”
此外，“十五五”规划对“人工智能+”也有了全面的阐述和布局，对此，闫俊杰表示，过去3年，大家都经历了人工智能从简单的聊天到能够编程、完成复杂任务、做非常流畅视频的过程，开始真正变成一个实实在在的生产力。未来可以看到，人工智能人才和产业专业人才深度结合、深度合作，能够带来更多的可能。
谈及未来发展，高青同样信心满满：“展望‘十五五’，我们要紧抓机遇，一方面，利用AI和数字智能化去提升生产效率。另一方面，要补短板、强弱项，把产品做专做精，企业未来大有可为、大有作为。”
（本报记者 訾谦）
¶本报北京5月28日电 记者邱玥从国家医保局获悉，《国家基本医疗保险医疗服务项目目录（第一批）制定工作方案》于28日发布并公开向社会征求意见。
国家医保局表示，目前，国家医保药品目录已实现全国层面基本统一。对于医疗服务项目，国家层面只规定了不予支付和可以部分支付费用的范围。随着国家医疗服务价格项目立项指南的制定和落地，全国医疗服务可收费项目的名称、内涵逐步统一，29个省份统一了省内医疗服务项目医保支付范围，出台全国基本医疗保险医疗服务项目目录的时机已然成熟。
据介绍，此次医保项目目录制定坚持以人民健康为中心，牢牢把握基本医保“保基本”的功能定位，尽力而为，量力而行，遵循总量稳定、平稳衔接的原则，科学划定保障范围。首批考虑制定“临床量表评估、中医（灸法、拔罐、推拿）、中医外治、中医针法、中医骨伤、中医特殊疗法、口腔种植、辅助生殖、产科、放射检查和康复”11类全国医保项目目录。医保项目目录制定后，首先用于跨省异地就医场景，再逐步与各省医疗服务项目医保支付范围做好衔接。
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5月27日，随着长赣高铁赣州赣江铁路特大桥主墩最后一根桩基浇筑完成，大桥正式从水下转入上部结构施工。该桥是长赣高铁江西段最大跨度桥梁，也是长赣高铁全线关键控制性工程。图为当日拍摄的施工现场。胡江涛摄/光明图片
¶早上8时许，四川省南充市高坪区走马镇姜家祠村村民姜萧将孩子送到村委会“农忙托管班”。简单叮嘱几句后，便匆匆赶往田间插秧。当前，南充乡村进入秧苗移栽、田间管护的关键阶段。姜萧说，自家有6亩多稻田需要移栽秧苗，一旦错过最佳插秧窗口期，直接影响全年收成。
为解决农忙季小孩看护缺位问题，姜家祠村因地制宜开设季节性公益“农忙托管班”，为村内适龄儿童提供免费集中托管服务。
在“农忙托管班”，村委会将办公长桌改为儿童学习课桌，桌面上整齐摆放了饮用水、纸巾等物资。墙角书架分类陈列课外读物、绘本与教辅资料，全方位为孩子们营造安全、整洁、温馨的学习环境。村党总支书记郑彬介绍，村里统筹志愿力量，常态化驻点服务，为孩子们提供安全看护、日常照料和课业辅导，让农户安心务农、无后顾之忧。
“托管时间为每日上午8时至下午6时，精准贴合农户日间务农劳作节奏，实现农事生产与儿童管护无缝衔接。”郑彬说。
目前，该“农忙托管班”的模式已在高坪区30多个村推广落地。
（本报记者 周洪双 李晓东 本报通讯员 杨波）
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彭凤莲 管炜摄/光明图片
【核心价值观百场讲坛】
新华社合肥5月28日电（记者朱青）由中宣部宣教局、光明日报社主办的“核心价值观百场讲坛”第169场活动5月28日在安徽省桐城市举行。此次活动以“从六尺巷看中国传统礼让文化的当代价值”为主题，安庆师范大学校长、安徽省六尺巷工作法研究中心主任彭凤莲作宣讲报告。
彭凤莲表示，六尺巷承载着先人化解矛盾的历史智慧，是中华民族谦和礼让、以和为贵传统美德的生动体现。她从个人、家庭、职业、社会等层面，阐释了以六尺巷为代表的中国传统礼让文化的丰富内涵和时代价值，结合鲜活案例解读了“新时代六尺巷工作法”的创新实践和典型经验，阐述了中华优秀传统文化融入基层社会治理的内在逻辑和现实路径。
彭凤莲认为，应坚持“两个结合”，进一步挖掘运用中国传统礼让文化中蕴含的宝贵道德资源，使之更好发挥涵养思想品德、调和人际关系、赋能社会治理的功能，不断培育文明礼让、崇德向善的良好风尚，有效疏导社会情绪、化解矛盾纠纷，为营造安居乐业、和谐稳定的社会环境提供有力支撑。
桐城市文昌街道六尺巷社区党总支书记、居委会主任张耘结合工作实践，分享了体会与感悟。
本场活动由安徽省委宣传部、光明网承办，安庆市委宣传部、桐城市委、桐城市人民政府协办。光明网、光明日报客户端对活动进行了现场直播。
¶【专家观点】
清代康熙年间，桐城名臣张英府邸与邻里吴家因宅基地边界起争执，家人千里修书到京城求助。张英位高权重，却未以势压人，仅回赠一首小诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人顿悟退让之道，主动后退三尺筑墙；吴家深受感化，亦退让三尺。原本争执的地界化作一条六尺通巷，方便行人往来，成就了六尺巷礼让佳话。
六尺巷蕴含着怎样的传统文化精髓？我认为贯穿始终的就是“讲求礼让、以和为贵”。“讲求礼让”是六尺巷礼让文化最直观的实践路径，“以和为贵”则是六尺巷礼让文化最终的价值归宿。
“谦和”礼让的精神以及克己自律的修身之德，这是个体层面的礼让。六尺巷的故事告诉我们：礼让不是妥协怯懦，而是严于律己、宽以待人的修养；不是软弱退让，而是克己复礼、反求诸己的境界。
“厚德”礼让的精神以及立德传家的家风之德，这是家庭层面的礼让。一纸家书，几句诗文，化解了一场纠纷，更铸就了一座精神丰碑。六尺巷的典故印证了良好家风是最珍贵的家产，它看不见、摸不着，却能让一个家族穿越风雨、行稳致远，更能推动整个社会风清气正、向善向上。
“和合”礼让的精神以及美美与共的处世之德，这是社会层面的礼让。“和”是传统文化的核心追求，是中华民族最深沉的文化基因。六尺巷的典故生动诠释了从对立争执走向互谅互让的处世智慧。
清廉奉公的精神以及不恃权贵的为官之德，这是职业层面的礼让。今天，党员干部尤其是领导干部重走六尺巷、重温六尺巷典故，就是要传承这份“不恃权贵、清廉奉公”的为官之德。无论身处什么岗位，都要牢记：权力是人民赋予的，只能用来为人民服务。守住这条底线，才能无愧于时代、无愧于人民。
当下社会生活节奏加快，人们面临的生活与精神压力也随之增加。日常生活中，邻里间偶有因车位使用、生活噪声、琐碎小事等产生分歧；公共场所、网络空间也会出现言语不和的情况。这些小摩擦容易拉远人际距离，影响和谐的生活氛围。该怎样将六尺巷蕴含的礼让精神转化为当代治理智慧，以此来涵养社会正气、净化人文生态？
在个人品德层面，礼让是修身立德的基本准则，更是涵养心境、提升格局的内在修为。传承礼让文化，能够引导人们摒弃浮躁心态与功利思想，常怀律己之心、常存豁达之念。在人际交往层面，礼让是打破隔阂、增进温情、凝聚善意的重要纽带。礼让精神倡导换位思考、尊重彼此、互谅互让，面对琐事多一份包容，面对分歧多一份克制，面对利益多一份大度。
桐城市干部群众所创造的“新时代六尺巷工作法”，从社会治理层面体现了中国传统礼让文化的当代价值及实践运用。
“新时代六尺巷工作法”是将六尺巷典故蕴含的“讲求礼让、以和为贵”优秀传统文化融入基层治理，以“源头治理、多元共治、和谐共享”为基本特征，以“矛盾不上交、平安不出事、服务不缺位”为总体目标的基层治理工作方法。自2015年提出以来，不断探索完善，于2023年、2025年先后两次被写入最高人民法院工作报告；2023年11月，获评全国新时代“枫桥经验”先进典型。那么，“新时代六尺巷工作法”是如何将传统礼让精神融入基层治理全过程的呢？
一是党建领事。党员干部通过日复一日地领办、领跑和领岗，人居环境、公共设施等普遍得到了改善，居民的幸福感明显增强，社区日益和谐，很多潜在的矛盾纠纷就被化解在无形之中。
二是礼让和事。一方面，利用安庆地域文化优势，创作以六尺巷为题材的歌曲、黄梅戏等各类文艺作品，持续开展六尺巷典故的微宣讲；另一方面，桐城全面推行基层治理积分制，将积分与养老等公共服务政策福利相挂钩，有效激励了群众的善心。
三是群众说事。由党员干部、“两代表一委员”和“五老”人员、群众代表、法律明白人等组成“群众说事会”。居民能够以平等的姿态积极参与民主协商过程，这个过程也促使参与的居民做到理性、友善。
四是网格管事。网格管事要求网格员常态化走访服务，实现“需求在网格发现、资源在网格整合、问题在网格解决”。
五是群力防事。桐城通过发动社区党员、商户、学生家长、安保人员、外卖小哥等群体，组建了“文都义警”队伍，常态化开展巡逻防控，推动形成平安和谐的社会环境。
“新时代六尺巷工作法”除了注重源头治理之外，另一个重要特征就是多元共治。通过搭建一站式纠纷调解平台、完善一体化解纷机制，再配上“听、辨、劝、借、让、和”的“六步调解法”，把古人互谅互让的处世智慧，变成了化解邻里、民生矛盾的实用治理方式。
如今，六尺巷已不仅仅是历史文化遗存，更是中华文明的精神地标。它告诉我们，真正的文明进步，不在于征服与占有，而在于克制与包容。让我们从六尺巷的故事中汲取力量，让礼让精神融入日常，让社会主义核心价值观落地生根。
（作者：彭凤莲，光明网记者郝悦整理）
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【实践分享】
六尺巷故事之所以能穿越三百年而生生不息，在于它集中体现了中华传统美德中“礼之用、和为贵”的深厚内涵。身居高位的张英，面对邻里纠纷，展现了“让他三尺又何妨”的宽广胸怀。这一退让，让出了先贤的胸襟，更让出了邻里和睦的传世佳话。
桐城人民深挖六尺巷典故蕴含的文化内涵，坚持创造性转化、创新性发展。
2015年，桐城市人民法院率先探索推行“六尺巷调解法”，提炼出“听、辨、劝、借、让、和”六步走法则，2017年推广到全市基层单位。其间，我和社区工作人员将六尺巷文化融入矛盾纠纷化解中，不断总结“调解法”的实践成效，为“工作法”的打造提供第一手数据。2021年，“新时代六尺巷工作法”正式形成。实践证明，它已经成为纠纷化解的“法宝”。
目前，安庆市设立“六尺巷调解室”300余处，2025年以来成功调解矛盾纠纷5833件，调解率达99.1%。今年5月，安徽省人大常委会赴安庆开展“新时代六尺巷工作法”立法调研，旨在系统总结推广实践经验，提升基层治理效能。六尺巷精神正一步步从文化自觉走向法治保障。
六尺巷精神的生命力，不仅体现在化解矛盾纠纷上，更体现在以文化人、润物无声的深远影响中。以六尺巷社区为例，我们打造了“六尺巷·德邻社”党群服务站，以此为阵地，开设“六尺巷小课堂”，定期开展书法、家风讲座等文化课程。同时，成立了“六尺巷剧社”，社区工作者和居民自编自导自演，把历史典故用快板、黄梅戏、情景剧等群众喜闻乐见的艺术形式演绎，让居民群众在“听故事、看表演、品文化”中感受礼让文化内涵。
目前，“六尺巷故事”志愿讲解项目累计开展服务近300场，惠及群众超2万人次。此外，全市每年组织黄梅戏下乡、非遗体验等文化活动超过1000场。讲好六尺巷故事、践行礼让智慧，已成为桐城人民的共同行动。
我们将继续深入挖掘和阐释六尺巷蕴含的时代价值，坚持创造性转化、创新性发展，让相互礼让、以和为贵的传统美德在新时代持续绽放光芒，为营造安居乐业的和谐社会环境贡献更大的力量。
（作者：张耘，光明网记者郝悦整理）
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安徽省马鞍山市长江东岸的滨江文化公园。濮勇摄/光明图片
安徽省马鞍山市博望区东湖村，游客在湖边体验骑马。本报记者刘华东摄/光明图片
安徽省马鞍山市石臼湖风光优美，吸引天鹅栖息。濮勇摄/光明图片
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”万里长江浩荡东流，到安徽马鞍山折为北上。千百年来，滚滚长江泽被万物，哺育亿万中华儿女，可曾几何时，化工围江、岸线侵占、水体污染、生态退化，一度让母亲河不堪重负。“长江生病了”，让全民族为之揪心。
生态环境保护和经济发展从来不是矛盾对立的关系，把生态保护好，把生态优势发挥出来，才能实现高质量发展。2020年8月19日，习近平总书记在马鞍山考察时强调，要增强爱护长江、保护长江的意识，实现“人民保护长江、长江造福人民”的良性循环，早日重现“一江碧水向东流”的胜景。
今年是“共抓大保护、不搞大开发”提出的第十个年头，如何实现生态环境保护与经济发展的辩证统一，近日，记者一行来到安徽马鞍山进行采访。
变“生态伤疤”为“城市客厅”
一到马鞍山，就被当地群众种了草——要了解马鞍山生态的蝶变，怎能不去薛家洼看看？
说走就走！站在马鞍山市雨山区薛家洼生态园的临河栈道上，身后是一棵棵笔直往天上钻的白杨树，眼前是齐人高的芦苇，随着人声临近，偶有惊鸟飞出，再远处，漫江碧透浩渺如烟。
如果没有当地人讲解，很难将这里与工厂围江、垃圾遍地联系起来，可在亲水平台的展板上，两张图让记者一行陷入深思——右边是综合整治后水清岸绿、诗意田园的初步效果；左边呢，是整治前固废堆放点、禽畜养殖场、散乱污企业、渔船、危旧房屋遍布，江水浑浊、江面逼仄的图景。而两者中间，仅仅隔了三个月。
在马鞍山，人们对“长江病”曾经的病势记忆犹新，更对长江“去腐生肌”的“疗愈”如数家珍——2019年，马鞍山市对长江东岸进行综合整治，在总长23公里、总面积30平方公里的治理区域里，拆除非法码头153家、船舶修造企业34家，整治散乱污企业759家，关搬畜禽养殖场户497家，清理固废堆放点95处。
“印象最深的就是水泥厂大烟囱的爆破。当时电视还做了直播！”薛家洼生态园的讲解员告诉记者，当年薛家洼有个水泥厂，远远就能看到那个大烟囱。每天一听到敲锣，就知道水泥厂要排放粉尘了，衣裳不管干没干，赶紧收回屋。2019年7月，伴随着起爆声和滚滚烟尘，那座62米高的巨型烟囱轰然倒塌，一代马鞍山群众的集体记忆就此封存。
与此同时，重塑生态风貌也在一体推进——退建还林1414亩、退耕还湿3525亩，新建长江防护林带2717亩。修复建成2000亩滨江生态湿地公园及7公里的生态岸线，昔日的“生态伤疤”摇身一变，成为“城市客厅”，“一江碧水向东流”胜景重现。以滨江岸线为纽带，马鞍山成功走出了一条“生态修复打底、文化赋能铸魂、消费创新变现”的生态文旅融合发展新路子。
迎着江风、晒着太阳，草地上游人三三两两，树林里不时传来孩子的嬉闹声，好不惬意。“等太阳一落山，这条步道上散步、夜跑、骑行的人就会更多，可热闹了。”讲解员告诉记者，之前在这滨江芳草地上办音乐节，一场活动就吸引了5万人次参与，拉动综合消费超1亿元。
长江得以休息，群众生活焕新
正午，阳光均匀洒在潋滟的水面上，远处的石臼湖特大桥长虹卧波，在薄雾缥缈里隐现。站在马鞍山博望区东湖村临湖的“天空之境”露营地远眺石臼湖，“水是眼波横，山是眉峰聚”的诗句涌上心头。
不远处，东湖村村民丁一虎正拎着泡满浓茶的玻璃杯，慢悠悠走过来。“别看这露营基地小，在网上可出名了。每到周末，帐篷都支不下。”江上跑过船、湖里养过蟹的丁一虎皮肤黝黑、声线粗犷。随着东湖村日渐打开名气，他顺势经营起餐馆和咖啡厅，“闲了就在这喝喝茶、看看景，乐得逍遥”。
生活的曲儿迎来如此“变奏”，在马鞍山可不是新鲜事。早在长江“十年禁渔”实施前夕，世世代代风浪里讨生活的当地群众就都意识到，这样的生活应该改变了——“以前一天能打百多斤鱼，后来只有几十斤、十几斤，水里怕是待不住了”“那几年，养出的蟹越来越小，养一年螃蟹折不少本”“长江跟人一样，累了，得休息”……
当年面对“上岸后有房住、有工作、有社保、有学上”的政策保障，他们还曾为“除了打渔不会其他本事”“离开了江面到哪找活计”而踟蹰，如今来看，很多群众上岸后稳住了、致富了，都有了自己的新生活。
早上6点，程友清就骑上电动车在江心洲岸线巡护了。这位当年的捕捞养殖协会会长，上岸后还是“舍不得长江”，自告奋勇当起了渔政协助巡护员。哪里鱼群密集、哪里适合下饵他都门儿清，那些偷钓、偷捕行为，哪能躲得过这位“老把式”的眼睛。
当太阳逐渐升起来，长江和姑溪河交汇处的苦菜圩，水面上又一次闪过邱根林骑电三轮的身影——禁捕后，在当地政府协调下，老邱和25名上岸渔民承包了1090亩鱼塘,养螃蟹、青虾和鳜鱼。老邱早上第一件事，就是去鱼塘里看他的螃蟹。“塘里增氧机转动的声音，一听就来劲。别看我家塘不大，一年挣20多万呢！”
同一时间，阳湖公园里晨练的陈兰香也早已活动开筋骨。退捕后，她早早开了公司，带动不少渔民老伙计就业。那些“说是住家船，其实就是漂着的水泥屋”“一家人挤一条船，洗澡就拿块布围起来”“夜里江上轰隆隆，睡觉也不踏实”的日子，已经恍如隔世。
从千百年来的江枫渔火，到完全适应市民生活，悄然而深刻的改变，发生在仅仅一代人之际。陈兰香家小子还是船上生船上长，“六岁前用绳子拴在桨拐上”；如今，她家小孙子想坐游船都得买票了，“讲起船上的生活，对孩子来说成听故事了，新鲜得很”。
从划桨拐到开公司，讲起来少不得唏嘘感慨，但陈兰香越来越笃定这样一句话：“跟着时代走，准没错！”
轰鸣岁月远去，爱江护江方盛
“老伙计！又见面咯！”
十几年后再访凹山，一看见巍然矗立的牙轮钻，马鞍山南山矿凹山车间退休职工陆永喜不等家人，大步流星地赶过去，指着驾驶室对小外孙说：“姥爷以前就坐在这里面，开着这大家伙在山上钻孔，钻的孔有脸盆这么粗呢！”一旁的老伴撇着嘴打趣，“都多少年了，一见了牙轮钻，还是恨不得上去亲几口”。
每个上年纪的马鞍山人，都能讲一段马鞍山“因矿兴钢、因钢建市”的历史，而凹山就是马鞍山矿业的起步。百余年开采下来，贡献2亿多吨优质铁矿石的凹山，也从180多米的高山变成海拔负200多米的深坑，成了名副其实的“凹山”。“一个采矿工作台标高15米，一层层往下挖掘。从飞机上看，凹山采矿坑就像放在山间的一盘蚊香。”马钢矿业生态修复科技分公司讲解员宋鹏云说。
如今，“华东第一矿”的轰鸣岁月已经远去，当年山体裸露、水质恶化的矿场成了凹山地质文化公园。凹山坑摇身一变成了凹山湖，如今再在飞机上遥看这里，就像镶嵌在连绵山峦里的一颗蓝宝石。今年5月1日，一万多人涌进这里游玩，其中就有不少马钢退休职工来此故地重游。
对于不少马鞍山市民来说，见证时代发展何其有幸。采访中，记者既听闻他们对当年“凹山钢铁大会战”的豪情满怀——“用现在的话说，这就是我们这代人的高光时刻”；也了解到他们对生态环境曾经恶化的苦恼——“那时候烟囱林立，一开窗户全是红色粉尘，纱窗上都能擦出铁屑”；说起如今，记者听到更多的是对“人民保护长江、长江造福人民”的深切体会——“上学的时候都不好意思提起自家住在江边，现在一说起来，换来的全是羡慕”……
采访的最后一站，记者一行来到了马鞍山渔政执法支队。副支队长秦家乐告诉我们，现在长江流域累计监测到鱼类351种，比禁渔前增加43种，偷钓偷捕越来越少。江豚也恢复到1400多头，采石矶景区的“观豚亭”常年游客不断，争着一睹江豚“芳容”。
什么时候见到江豚的概率最大呢？秦家乐慢慢总结出规律：春秋季的傍晚，尤其是阴天多云的天气时，很有可能看到江豚浮出江面“打招呼”。
（本报记者 常河 刘华东 丁一鸣 本报通讯员 任德玲）
¶“共抓大保护、不搞大开发”，是以习近平同志为核心的党中央立足中华民族永续发展作出的重大战略部署，为长江流域生态保护与高质量发展锚定了方向、明确了路径。十年来，长江生态治理持续攻坚、久久为功，流域水环境显著改善、岸线面貌持续焕新、产业结构不断优化，长江大保护取得阶段性重要进展。站在新的发展起点，守护好万里长江一江碧水，必须跳出单一治污思维，构建系统完备、协同高效的多元共治体系，推动长江生态保护常态长效、纵深推进。
推进新时代长江大保护，兼具深远的生态价值、发展价值、民生价值与文明价值，是事关全局的基础性、战略性工程。从生态维度看，长江流域河湖密布、水系发达、物种资源富集，是我国生态安全屏障的核心支撑。扎实推进流域系统治理，能够持续稳固生态基底、涵养水土资源、维护生物多样性，牢牢守住国家生态安全底线。从发展维度看，长江经济带是我国高质量发展的核心增长极，优质生态资源是产业升级、城乡建设、对外开放的坚实基础。坚守生态优先底线，方能破解保护与发展的矛盾，倒逼流域发展方式绿色转型，激活区域可持续发展新动能。从民生维度看，长江滋养沿岸亿万群众，澄澈江水、秀美江岸是人民美好生活的重要载体，持续优化长江生态环境，是回应群众生态期盼、增进民生福祉的必然要求。从文明维度看，长江承载着千年华夏江河文明，守护好长江生态肌理与文化文脉，是赓续民族根脉、实现永续发展的时代担当。
长江流域跨度广阔、层级复杂、治理要素多元，单点治理、单方发力难以实现标本兼治。新时代推进长江大保护，必须立足流域治理实际，构建政府、市场、企业、行业组织、公众协同联动的现代化治理体系，系统施策、精准发力，推动长江生态保护治理常态化、长效化。
有为政府与有效市场协同发力，健全长江大保护长效机制。推进长江大保护，关键在于处理好政府主导与市场驱动的关系，既要用好制度刚性约束，也要激发生态保护的内生动力。发挥有为政府的作用，建立覆盖岸线利用、排污监管、生态修复、产业准入的全链条制度体系，强化流域统筹和区域协同，严格落实长江保护法、河湖长制、林长制、生态保护红线等制度，推动跨省联合执法和生态补偿常态化。市场层面，完善生态产品价值实现机制，探索排污权、碳排放权等交易方式，引导绿色金融和社会资本参与生态治理与绿色产业发展。通过政府“定规则、强监管、保底线”和市场“配资源、促转化、增活力”等协同发力，推动长江大保护从阶段性整治走向制度化、常态化、可持续。
推动企业绿色转型与行业自律，夯实绿色发展根基。实现环境保护与经济发展相互促进，关键在于把企业绿色转型和行业绿色规范发展作为重要支撑，推动沿江产业从被动整改转向主动升级。协同推进降碳、减污、扩绿、增长，坚持节能降碳、清洁生产、循环利用、植树造林、标准引领，统筹好产业发展与环境容量、企业效益与社会责任、短期整改与长期转型的关系。对沿江化工、钢铁、建材等重点行业，以数智化赋能推动企业开展绿色化改造和深度治理，完善排污许可管理和环境风险预警机制，引导企业将绿色转型、低碳发展嵌入产业链全环节。行业组织应发挥桥梁纽带作用，组织制定与实施绿色生产指南、行业自律公约和环保信用评价规则，为中小企业提供技术诊断与转型支持。通过企业主动减排、行业协同自律、政府依法监管相结合，让绿色低碳真正成为企业和产业竞争力的重要组成部分。
坚持以人民为中心，实现“人民保护长江、长江造福人民”的良性循环。长江大保护的根本归宿，在于让生态保护成果更好惠及人民，并把人民群众转化为保护长江的主体力量。要坚持民生优先、共建共享、公众参与、长效帮扶，统筹好生态保护与生计保障、空间修复与生活改善、政府治理与社会参与的关系。持续完善就业帮扶和转产安置机制，推动退捕渔民向护渔员、巡江员、生态管护员等领域转岗。岸线整治和生态修复要更多体现还江于民、亲水于民、实惠于民，建设开放共享的滨江绿道、湿地公园、亲水平台等空间。通过民间河长、志愿者护江、生态课堂等方式，引导群众参与水环境保护和生物多样性守护，让人民在保护中受益、在受益中参与、在参与中形成自觉。
推动长江大保护，是一场关系中华民族永续发展的深刻变革，更是一份功在当代、利在千秋的历史责任。唯有久久为功、接续推进，才能让一江碧水持续向东奔流，让长江经济带成为生态优先绿色发展的示范带、高质量发展的动力带、人民美好生活的幸福带，为建设人与自然和谐共生的中国式现代化提供更加坚实的支撑。
（作者：吴琼红，系安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心省社科联基地研究员）
¶记录燕鸥活动日常，环岛巡查鸟类活动，耐心劝退违规靠近的渔船……眼下，在浙江省宁波市象山县韭山列岛国家级自然保护区内，中华凤头燕鸥招引繁殖正进入孵化育雏的关键期，来自马来西亚的驻岛鸟类监测志愿者林勇贤和同事每天像“月嫂”一样守护着这群鸟。
中华凤头燕鸥是国家一级保护野生动物、世界自然保护联盟红色名录中的极危物种。因其极为罕见、踪迹神秘，在1937年至2000年间曾长期没有可靠记录，一度被认为可能灭绝，故被誉为“神话之鸟”。
“通过‘海陆空’立体化保护，韭山列岛目前成为全球最大的‘神话之鸟’繁殖地。”象山县自然保护地管理中心副主任丁鹏介绍，2017年起，保护区面向社会招募志愿者加入守护行列。宁波还首创珍稀动物司法守护人机制，发布专项司法保护令，以“法律+科普”筑牢保护防线。从最初仅19只中华凤头燕鸥到访，到2024年，中华凤头燕鸥种群数量达109只。截至目前，象山繁殖地累计繁育幼鸟214只，占全球繁殖总量80%以上。
象山地处东海之滨，绵长的海岸线构成了独特的生态系统。为保护特殊区域的特殊物种，象山建立了韭山列岛国家级自然保护区、渔山列岛国家级海洋生态特别保护区和花岙岛国家级海洋公园，制定了《宁波市韭山列岛海洋生态自然保护区条例》《宁波市渔山列岛国家级海洋生态特别保护区管理办法》等，为海洋生物繁衍生息提供了一方净土。原生态的保护、有限度的开发，促使象山东部诸湾获评省级美丽海湾，象山斑斓海岸入选浙江省第六批生物多样性体验地。
敬畏海洋、善待海洋，保护生态环境，早已成为象山人的共识。从呼吁并推动“伏季休渔”到全民参与增殖放流，从自发投入到西沪港专业化放流平台的启用，再到象山港放鱼慈善基金的设立，象山构建起“政府引导+慈善基金+企业捐助+渔民操作”的立体化增殖放流网络，使“取之于海，还之于海”的理念实现了制度化跃迁。
常态化的保护带来一个个“惊喜”。象山在建设渔山列岛国家级海洋牧场示范区中发现浙江省面积最大的穗软珊瑚群落，刷新我国造礁石珊瑚的分布北缘纪录，并首次记录到国家二级保护动物以及150余种重要经济物种。而在2022年4月，在石浦海域的“鲸”世救援行动中，渔民和救援队志愿者第一时间发现并成功救助了一头搁浅的、长19米、重约60吨的国家级保护动物——抹香鲸，创造了20小时接力的生命奇迹。中华凤头燕鸥和抹香鲸的保护故事，在联合国《生物多样性公约》缔约方大会第十五次会议（COP15）上得到展播。象山成功获评首批国家生态文明建设示范区、国家级海洋生态文明建设示范区。
如今，穿过象山北纬30°最美海岸线，水清滩净、鱼鸥共舞的半岛生态美景随处可见。良好的生态环境，引领休闲旅游、海洋运动、非遗体验、亲子研学、青年文创等业态蓬勃发展，万物共生、人海和谐、美美与共的“万象山海图”正徐徐展开。
（本报记者 尚文超 本报通讯员 马振）
¶开放是人类社会进步的内在基因与逻辑必然，也是现代化进程的动力引擎与时代标识。中国的对外开放在调整国内生产关系与变革对外交往方式的互促中实现良性互动。“十五五”规划纲要提出，“坚持开放合作、互利共赢，稳步扩大制度型开放，建设更高水平开放型经济新体制”。当前，中国正加速从商品和要素流动型开放向与规则、规制、管理、标准等制度型开放并重的跃升，推动自身在全球治理体系中的角色从被动适应转向主动建构。这一转型，本质上是马克思主义关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动在开放领域的当代展开。
1.制度型开放是马克思主义世界历史观的当代践行
对外开放是马克思主义世界历史理论与交往理论的逻辑必然。马克思恩格斯指出，“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度”，“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”。该论断揭示了三重辩证关系：生产力的发展是开放的根本动力，普遍交往是开放的基本形式，世界历史的形成是开放的客观结果。中国对外开放，正是对这一历史规律的深刻洞察与主动顺应。其独特之处在于，开放在中国式现代化进程中完成了对人类社会一切积极成果的学习借鉴，这既不是封闭排外的“体用之争”，也不是全盘接受的“依附发展”，而是在批判吸收中实现创造性转化。中国的开放，既是解放和发展国内生产力的过程，也是主动参与并塑造全球生产关系的历史实践。作为国家开放战略对生产力发展与世界历史演变的自觉回应，中国在全球竞合中秉持历史主动，以持续高水平对外开放开创合作共赢新局面。
扩大开放是马克思主义关于生产力与生产关系矛盾运动在世界范围内的动态展开，是交往方式随着生产力发展从“量变积累”到“质变跃迁”的历史过程。这一过程不仅体现为物理空间上从商品流动向资本、技术、数据等多要素流动的延展，更深层表现为生产关系在全球范围内的重构与优化。习近平总书记出席博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式并发表主旨演讲时指出，“过去40年中国经济发展是在开放条件下取得的，未来中国经济实现高质量发展也必须在更加开放条件下进行”。中国作为世界第二大经济体和第一大货物贸易国，通过共建“一带一路”、推动自贸区升级等一系列措施，推动更全面包容、持续稳定的经济全球化。这不仅是简单的市场扩容，更是一场深刻的生产关系变革，即中国以持续扩大开放的“中国方案”，在更高维度推动国内国际双循环的辩证统一，实现主动运用生产关系的全球调整来服务于生产力大解放大发展。
制度型开放是马克思主义世界历史观在当代的新实践、新发展，深刻体现了经济基础与上层建筑互动中的主动建构。中国稳步扩大制度型开放，通过主动全面对接国际高标准经贸规则，精准破解国内生产力创造与国内体制机制及国际经贸规则不相容的堵点，为中国式现代化注入强劲动力。与此同时，中国致力于推动建立更加公正、合理、包容的国际秩序，将全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议转化为行动，逐步实现从国际规则“适应者”到全球秩序“塑造者”的时代跃迁。中国推动高水平制度型开放，既是中国以开放促改革实现自身现代化的关键抉择，也是中国作为负责任大国，为构建人类命运共同体提供坚实的物质基础、制度框架与价值认同，在国际社会交往的世界历史进程中主动贡献东方智慧与实践的范例。
2.全球变局下中国制度型开放的实践探索
近年来，经济全球化动能转换遭遇梗阻，全球经贸规则日趋碎片化，多边贸易体制权威遭到侵蚀，全球发展鸿沟持续加深。和平、发展、安全、治理赤字交织加剧，传统治理体系在应对数字经济、气候变化、人工智能治理等新兴议题时力不从心，全球公共产品供给严重短缺。现行的国际生产关系与全球治理框架，已无法有效适配共同发展。面对这一历史关口，中国的制度型开放提供了一条以“发展导向、试验先行、成果共享”为特质的破解之道。
以“试点—推广”的渐进逻辑化解规则对接风险。依托自贸试验区等开放平台，先后探索出一套风险可控的压力测试机制。从上海率先设立首个自贸试验区起，逐步形成了覆盖东西南北中的23个自贸试验区；探索了投资贸易便利化、事中事后监管、金融开放创新等多项制度创新，向全国复制推广，持续释放改革红利。这一“干中学”的实践哲学，有效化解了规则骤变可能带来的系统性风险，“以内促外、以外强内”，实现了从被动适应规则向主动塑造规则的渐进转变，为深层改革赢得了时间与空间。
以“双循环”枢纽建设重塑全球要素流动格局。制度型开放立足于更大力度、更大范围、更多层次的要素流动基础上。中国将超大规模市场优势转化为全球要素资源的强大“引力场”。通过持续缩减外资准入限制，中国外资准入负面清单目前已减至29项，制造业领域实现“清零”。进博会、广交会、服贸会等重要经贸合作平台，让中国实现了从“卖全球”向“买全球”的战略延伸。这不仅是贸易规模的扩张，更是制度功能的升级。以市场需求深化各国利益交融，以红利共享吸引全球人才、资本、数据等创新要素集聚，使中国成为全球产业链供应链的稳定器与关键枢纽，为打破固有格局提供了实践可能。
以“发展导向”的公共产品供给填补全球治理盲区。从推动共建“一带一路”聚焦基础设施互联互通，到发起《全球数据安全倡议》为数字治理确立底线规则；从给予33个建交最不发达国家100%税目产品零关税待遇，到与53个非洲建交国全面实施零关税举措，中国以切实行动发挥负责任大国作用，通过更多公共产品的供给，将中国的发展经验转化为全球可共享的治理资源，为破解全球赤字提供了中国方案。
3.迈向“十五五”，中国制度型开放的创新进路
“十五五”开局之年，面对世界经济发展不确定性和全球赤字持续扩大、世界开放指数持续下滑，中国亟须以更加强烈的历史主动精神，以自身制度开放的确定性对冲外部环境的不确定性；通过提供更多可分享、可兼容的公共产品，与世界各国共同推动构建开放型世界经济，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。
以规则对标与原创供给双轮驱动，深化制度创新的“压力测试”。以推进加入国际高标准经贸协定的政策适配为契机，在数据跨境流动、知识产权保护、政府采购等领域开展更大力度开放试验。依托自贸试验区等战略平台，特别是发挥好海南自贸港作为制度型开放的核心实践平台的作用，在提升要素跨境流动效率、完善市场准入承诺即入制等方面积累经验。围绕新兴产业、未来产业，开展“研发—制造—服务—数据”全链条系统性规制改革，形成引领全球发展的“中国标准”。加强新一代科技前沿的合作和高端人才交流，拓宽知识产权、科技服务、人才服务等贸易新业态，逐步将产业优势转化为话语优势。
以服务业深度开放和新质生产力培育为两翼，打造全球要素资源的集聚高地。有序扩大电信、医疗、教育、文化等领域的自主开放，不断落实“准入又准营”，支持国际云计算服务等试点项目实现全链条运营，引导外资服务业在中国市场延伸价值链。启动建设国家数字贸易示范区，同步制定数字贸易相关标准，推动国内外标准相通相容。继续缩减跨境服务贸易负面清单，在数据流动、数字身份认证等领域率先实现规则突破。推动知识产权、专业服务等知识密集型服务出口。扶持生物制造、人工智能、量子科技等新质生产力发展，与海外开展宽领域多层次的科技合作，持续拉长来华免签名单，扩大国际经贸“朋友圈”，将超大规模市场优势进一步转化为全球高端要素的“引力场”。
以营商环境持续优化为支撑，构建更具韧性的双向投资生态。推动鼓励外商投资产业目录（2025版）尽快落地见效，全面落实外资企业国民待遇，一视同仁支持其参与政府采购、招投标等。鼓励其在华深耕，建立综合服务保障体系，通过外资企业圆桌会等机制，将企业的“需求清单”转化为政府的“服务清单”。做强“购在中国”品牌。构建国家层面的出海综合服务大平台，提供全链条支持，降低中国企业与全球市场连接的制度性交易成本。发挥境外经贸合作区投资平台功能，加大海外投资力度，加快在东盟、欧盟、非盟的产供链布局，促进中国从“世界工厂”到“世界市场”的转型。
以系统防范为保障，在深化开放中动态筑牢“安全底座”。完善跨境金融监测、分析与预警及监管协作机制，强化穿透式监管。建立数据分类分级管理与熔断机制，完善出口管制、安全审查及贸易风险防控机制，织密织牢开放安全网。强化开放型体制机制改革的系统集成，协同推进财政税收、国际金融、涉外法律、治理体制等多领域的改革，在开放中动态维护安全、在安全中持续扩大开放，形成与高水平开放相匹配、可预期、可兼容的风险防控体系。
以推动构建人类命运共同体为主线，在交流对话中引领国际秩序变革。国际新秩序的核心在于超越零和博弈，以共商共建共享推动全球治理体系向更加公正合理的方向演进。中国应更加主动参与世界贸易组织改革，推动规则、规制、管理、标准包容性重构。扩大高标准自贸区网络，积极加入CPTPP，高质量实施中国—东盟自贸区3.0版，构建合作共赢的经济新秩序。发挥金砖国家、上合组织等合作机制作用，积极打造多层次多领域对话交流机制和平台，构建新型大国关系，凝聚“全球南方”发展合力。积极参与国际安全对话与合作，始终坚持公平正义和“安全不可分割”原则，完善全球安全治理体系。
（作者：杨颖、柴剑峰，分别系习近平文化思想研究中心四川省协同研究基地研究员、四川省社会科学院院长，四川省社会科学院马克思主义学院院长）
¶【学思践悟】
政绩观是世界观、人生观、价值观在从政行为中的具体体现，是检验党员干部党性与作风的试金石。党的十八大以来，习近平总书记围绕“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”作出一系列重要论述，为树立和践行正确政绩观提供了根本遵循。哲学社会科学具有认识世界、传承文明、创新理论、资政育人和服务社会的重要功能。广大哲学社会科学工作者要胸怀“国之大者”，以坚定的政治立场、深厚的人民情怀、扎实的学术功底、强烈的责任担当，树立和践行正确政绩观，把论文写在祖国大地上，担负起历史赋予的光荣使命，奋力谱写哲学社会科学发展新篇章。
坚持凝心铸魂，在廓清思想迷雾中把稳学术方向
政治方向是政绩观的灵魂，决定着政绩的价值归属。习近平总书记强调，“要守住政治关，时刻绷紧旗帜鲜明讲政治这根弦”。旗帜鲜明讲政治是我们党作为马克思主义政党的根本要求，是中国共产党人最鲜明的本质特征。树立和践行正确政绩观，首先要把准政治方向，强化思想理论武装，不断夯实履职尽责、创造政绩的思想基础。
作为推动历史发展和社会进步的重要力量，哲学社会科学具有鲜明的意识形态属性、阶级属性和社会属性。广大哲学社会科学工作者要把旗帜鲜明讲政治同提升研究水平结合起来，把个人研究同人民需要结合起来，把学术理想融入党和国家事业全局。一是始终坚持以马克思主义为指导。这是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，要把马克思主义的指导地位转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念和科学的思维方法。自觉学习和运用马克思主义世界观和方法论，不断提升认识世界、改造世界和解决问题的能力。二是始终坚持党性原则。坚持正确的政治方向、学术导向和价值取向，强化阵地意识，做到守土有责，坚决抵制学术研究的“去政治化”“去意识形态化”倾向。敢于批驳各种错误观点和思潮，明辨是非界限，廓清思想迷雾，深刻彰显马克思主义真理魅力与实践伟力。三是始终坚持以学术讲政治。哲学社会科学工作要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，持续深化党的创新理论体系化学理化研究阐释，深刻揭示和阐发蕴含其中的道理学理哲理，并转化为知识话语、研究范式、学术理论。
扎根祖国大地，在站稳人民立场中厚植学术根基
治国有常，利民为本。习近平总书记强调，“共产党人必须牢记，为民造福是最大政绩”。这一重要论述揭示了正确政绩观的本质属性，也为哲学社会科学研究指明了根本方向。作为中国特色社会主义事业不可或缺的重要组成部分，哲学社会科学坚守人民立场，肩负着为人民立言、为人民造福的光荣使命。
哲学社会科学的源头活水在人民、实践根基在人民、价值旨归在人民。一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的学术都是没有生命力的。广大哲学社会科学工作者必须坚持以人民为中心的研究导向，把人民群众的急难愁盼作为研究的重要方向，把人民群众的实践创造作为理论创新的不竭源泉，把人民群众满意不满意作为评判研究成果的重要标准。一是坚持马克思主义群众观。扎根于人民实践创造，贯彻落实群众路线，尊重人民主体地位和首创精神，从人民群众伟大实践中汲取智慧和力量。二是坚持为人民做学问。直面人民群众的要求，回应人民群众提出的问题，满足人民群众的现实需要。坚持走出书斋、扎根基层、深耕实践，把论文写在祖国大地上，把学问做进群众心坎里，让哲学社会科学更接地气、更具灵气、更有底气。三是坚持“两个结合”，推动马克思主义“魂脉”和中华优秀传统文化“根脉”的有机统一。扎根中国大地，赓续中华文脉，厚植学术根基。深入研究关系国计民生的重大课题，积极探索关系人类前途命运的重大问题，努力推出更多党和人民满意的优质学术成果。
深入调查研究，在回答时代课题中增强学术能力
调查研究是推进知识创新、理论创新的重要途径。习近平总书记强调：“调查研究是做好工作的基本功。一定要学会调查研究，在调查研究中提高工作本领。”做好调查研究，是应对新征程上风浪考验、推进高质量发展的题中应有之义，是转变工作作风、提升履职能力的重要举措。
当前我国改革发展稳定任务、风险挑战与治国理政考验艰巨繁重，一系列理论和实践课题亟须破解，这对广大哲学社会科学工作者的能力水平提出更高要求。树立和践行正确政绩观，必须紧跟时代步伐，强化调查研究，拓宽学术视野，不断提高原创研究能力、协同创新能力、成果转化能力、思想传播能力。一是深入实地调研。坚持眼睛向下、脚步向下，经常扑下身子、沉到一线，把情况摸清、把问题找准，推动调查研究与服务基层、履职尽责相统一。二是坚持问题导向。研究真问题，直奔问题去，以解决问题为根本目的，把问题意识贯穿调查研究全过程。聚焦高质量发展面临的突出矛盾和问题，分类梳理、分项盘点、分层研究，做到有的放矢、对症下药、攻坚克难，推动问题导向与目标导向、效果导向相结合。三是胸怀“国之大者”。围绕全面建成社会主义现代化强国目标，重点研究事关全局的战略性问题、制约发展的瓶颈性问题、群众关切的民生性问题。聚焦中国式现代化、高质量发展、全面深化改革、文化强国等重大战略，开展战略性、前瞻性、储备性研究，推动哲学社会科学知识创新、理论创新、方法创新，在服务党和国家大局中体现学术价值、彰显政绩分量。
主动担当作为，在涵养优良学风中践行学术使命
习近平总书记指出：“业绩都是干出来的，真干才能真出业绩、出真业绩。”广大哲学社会科学工作者要坚持一切从实际出发、按规律办事，涵养“功成不必在我”的精神境界，扛起“功成必定有我”的历史担当，通过科学决策和实干苦干，发扬钉钉子精神，一茬接着一茬干，创造出经得起实践、人民、历史检验的学术成果。
当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，这为哲学社会科学高质量发展提供了强大动力和广阔空间，也带来一系列复杂问题与挑战。广大哲学社会科学工作者务必要保持清醒头脑，恪守学术规范，锤炼过硬作风，弘扬务实精神，在涵养优良学风文风中践行使命担当。一是完善科研评价体系。优化学术评价标准，加强分类评价，构建系统完备、科学规范、运行高效的科研管理体系，扎实开展有组织科研。创新成果转化机制，推进理论创新、咨政建言有机融合，增强创新活力和内生动力。二是弘扬实事求是的优良学风。坚持尊重实践、尊重规律，把严谨治学贯穿科研全过程。秉持“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的严谨治学态度，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，真正成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者。三是树立追求真理的科学精神。立足中国实际，在基础理论、重大命题、前沿领域久久为功，多出精品力作，赋能强国建设，助力民族复兴。在研究解决事关党和国家全局性、根本性、关键性的重大问题上拿出真本事、取得好成果，为构建中国哲学社会科学自主知识体系贡献力量。
（作者：张洪石，系广西社会科学院党组书记、院长）
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梗已经进入文艺、文创创作中。图为网络喜剧节目。 资料图片
梗已经进入文艺、文创创作中。图为文创产品。资料图片
在江苏南京的商场大屏上，用玩梗的方式为“苏超”加油。 光明图片/IC PHOTO
在一个彼此陌生的聊天群里，若有人突然说一句“你是否在雪山救过一只狐狸”，很快便会有人接上一张“酱板鸭”的图片。这源自前段时间流行的AI生成视频：砍柴人为雪山上即将冻死的狐狸递上一只酱板鸭。来年春天，一位疑似狐狸化形的人前来询问，砍柴人回答后，对方却自称是前来寻仇的酱板鸭。这种情节反差引发了大量传播，“酱板鸭”就成了一个梗。在聊天群中，这样的回应几乎不提供信息增量，却能迅速触发共同的会心一笑。参与者此刻确认的，是彼此生活在同一片信息空间。
今天，“梗”已经成为一种很普遍的语言现象。从“老铁666”“震撼首发”，到“尊嘟假嘟”（真的假的）、“夯/拉”（最好/最差），大量带有戏谑感、缩略感甚至无厘头色彩的话语，正在深度进入人们的交流与生活。这些被不断重复、引用、改写的话语，通常被称作“梗”，而主动使用梗、回应梗的行为，则被称为“玩梗”。
“梗”究竟是什么？为什么它会成为今天互联网交流中如此重要的组成部分？这值得我们进一步探究。
语用实践在互联网环境下被加速和放大的结果
网络用语中的“梗”，与这个字原本的含义关系并不大。《说文解字》记载，“梗”原指带刺的植物，后又引申出阻塞、枝杈等意思。而今天人们所说的“梗”，普遍被认为来自相声中的“哏”，即“笑点”或“包袱”。随着互联网新媒介的发展，它又逐渐获得了“可以被反复引用、不断被改写的表达元素”这一特征。
因此，梗并不只是一个笑话，更像是一种能够被持续调用的语言引用。例如鲁迅在《狂人日记》结尾发出“救救孩子”的呼声，原本寄托着对旧社会与封建礼教问题的深刻忧虑。但在今天，人们面对加班、考试、生活压力时，也常会半开玩笑地说一句“救救孩子”。此时，它已经不再严格对应鲁迅原本的思想主题，而成为一种能够被快速调用的情绪表达。类似的还有“我真的会谢”“栓Q”“破防了”等，它们往往都来自具体语境，却在不断传播中脱离原始出处，被投入更多新的场景。
从这个角度看，玩梗其实很像互联网时代的“用典”。不过，传统典故往往经过长时间沉淀，逐渐成为稳定的文化常识；而梗则高度依赖互联网传播，它的生命周期可能只有几天、几周，甚至更短。一个梗一旦被停止引用，便会迅速失去活力；而新的梗又会不断出现。梗始终处于高速迭代的状态之中。
如果回到语言本身，梗并不是一种全新的东西，而更像是语用实践在互联网环境下被加速和放大的结果。奥地利哲学家维特根斯坦曾提出“语言游戏”的概念。他认为，语言的意义并不只存在于词典里，更存在于具体使用之中。比如在建筑工地上，工人喊一句“石板”，并不是在介绍一种物品，而是在发出行动指令。词语的意义，取决于它在具体场景中的作用。梗正体现了这种高度依赖使用情境的语言特征。比如“鸡你太美”最初只是对一句歌词“只因你太美”的误听，但在近10年的传播中，它已演变为一个与演出者、背带裤、篮球、舞蹈动作等众多内容联系在一起的元素，使用场景极为广泛，甚至玩梗行为本身就意味着“网络造词”。它真正连接的，是一套语用加速后、人人可参与语用实践的去中心化互联网生活方式。
这也意味着，梗的传播并不依赖逻辑上的严密，而更依赖可复制性与参与感。一个梗越容易被模仿、接续和二次创作，它就越可能迅速扩散。短视频平台上的配音模仿、二次剪辑、评论区的刷梗行为、直播中的接梗互动，本质上都在不断强化这种“可参与”的传播机制。
而这种传播机制正在深刻改变语言的生成方式。在传统社会中，语言传播更多依赖地理空间与现实交往；而在今天，平台、AI与算法正在以前所未有的速度不断分发、重组语境，令不同经验被快速拼接与碰撞。梗正是这种高速传播环境中的产物。因此在某种程度上，梗是数字时代最典型的症候之一：人们的经验正在以极快的速度交流碰撞，却缺少沉淀。因此，梗既是语言变化的空前活跃，也是一种丰富的“贫乏”。
不仅仅是一种语言技巧，也成为数字时代作品组织读者、激活传播、建立认同的重要机制
梗在创作中的运用，远远不只是“搞笑”这么简单。它改变了数字时代作品的叙事方式、角色塑造方式，甚至改变了读者参与作品的方式。相比传统文学强调完整、稳定、封闭的叙事结构，梗文化更倾向于制造一种开放的、可接续的交流空间。
一个梗究竟是怎么玩起来的？什么样才算“玩得好”？这其实很难精确定义。因为绝大多数梗，并不是创作者提前规划出来的，而是在不断引用、误读、模仿与扩散中逐渐形成的。很多时候，仅仅是重复一句话、模仿一个动作、接上一段固定格式，就已经构成了玩梗行为。但与此同时，互联网中也确实存在一些极其擅长“造梗”与“玩梗”的创作者。他们善于旁征博引、改换语境、在原本毫不相关的事物之间建立联系，从而阻止意义的僵化。
在网络文学中，“玩梗”已经成为一种成熟的创作策略。《大王饶命》是一个经典案例，开创了网络文学在“本章说”（段评功能）中大量玩梗的先河。小说主人公的能力设定，是通过吸收他人的“负面情绪”进行修炼。为了升级，他会故意用玩梗吐槽的方式刺激他人的反应，从而给文本持续制造可以被评论的空间。于是，整部作品天然适合高频率的段子与梗互动，令人忍俊不禁。
这直接改变了读者的阅读方式。人们不再只是单纯跟随剧情，而是不断打开“本章说”进行即时互动。有时，读者甚至会根据某一段后的评论数量判断“这里有没有梗”。于是，小说本身逐渐从“作品”变成了一种互动现场。阅读的快乐，不再只是“知道接下来发生什么”，而变成了“大家一起玩”。这也解释了为什么《大王饶命》会成为当时平台的现象级爆款。
今天，很多互联网作品的传播逻辑，已经不只是“作品好不好看”，而是“大家能不能一起玩”。如前文“酱板鸭”的例子中，人们未必需要理解它“到底是什么意思”，更重要的是“我刷到过这个梗”“我也觉得这很有意思”。因此在这种逻辑下，越来越多的作品会主动将自身调整为开放的玩梗空间，以增强用户的参与度。
换句话说，梗在今天的创作中，已经不仅仅是一种语言技巧。它正在成为数字时代作品组织读者、激活传播、建立认同的重要机制。这些梗不断吸引不同圈层的人进入同一个阅读空间，引发人们继续引用、模仿并“玩下去”。
在高速的网络信息交换、变形甚至迭代中，探索适应时代的公共表达方式
当某个内容演变为梗，往往意味着它已经在海量信息的竞争中暂时脱颖而出，成为特定时期内大众表达的集体选择。在这个意义上，梗确实构成了互联网时代一种特殊的“公共语言”，是承载公共性的“最小单位”。
今天，互联网正在以前所未有的速度切割人们的经验。短视频平台、社交媒体与推荐算法不断将用户导向不同的信息流与兴趣社群。人们虽然同时身处网络之中，却可能观看着完全不同的内容、使用着完全不同的话语体系。很多时候，即便生活在同一个城市、同一个校园，人们之间也未必拥有相同的网络经验。以此来看，梗正成为这种碎片化时代中的一种临时连接机制。
不过，这种“公共”与传统意义上的公共性存在巨大差异。传统的公共性往往建立在相对稳定的常识与价值观的基础上，来自经典文学、电视节目、流行歌曲、重大社会事件等。它们更新缓慢，传播范围相对统一，因此能够长时间维持共同的话题与记忆。
梗很难像传统文化符号那样沉淀为长期稳定的公共记忆。但从另一方面说，梗虽未必能够真正建立深层理解，却能够快速确认：“我们共同经历过某种传播现场。”在人们玩梗时，“共享着什么”的感觉被不断放大，而“究竟在共享什么”变得日益模糊。在一个越来越碎片化、越来越被算法分割的信息环境中，能够形成某种“共享的感觉”，本身已经具有现实意义。
当然，梗也引发了不少人对语言交流的担忧。最直观的问题是它会造成沟通障碍。对于不熟悉网络用语的人来说，许多梗就像一种“黑话”：原本可以直接完成的交流，变成了猜谜和解码。课堂、会议乃至正式工作中，一句突然冒出的网络梗，往往会制造错位、误解甚至冲突，正所谓“小孩玩梗，大人心梗”。还有人担心梗正在压缩语言表达的复杂性。人们似乎越来越倾向于用“666”“包的”等高度浓缩的词语替代更细致的描述。当大量情绪、判断与经验，被替换为可以快速调用的固定词汇，语言似乎越来越趋向过度简化和碎片化。
从更长远的角度来看，这种混乱也许是数字时代必然经历的经验重建和语言重组过程。正如昔日的俗语、俚语与典故来自人们长期的使用，梗也是人们在高速的网络信息交换、变形甚至迭代中，艰难地探索适应时代的公共表达方式。与其简单地将梗视为语言退化或娱乐狂欢，也许更值得思考的是：如何让语言在数字环境中，不仅成为快速传播的符号，也仍然能够具备承载真实经验、复杂情感与公共讨论的能力，找到重建交流乃至共识的可能。
（作者：王鑫，系山东大学文学院助理研究员）
¶如今，互联网语言的丰富程度已经超出了很多人的想象，网生一代的青少年带着令人眼花缭乱的“梗”侵入了既有的语言系统。梗一般指在网络中被反复引用和改编的表达模块，可以是词语、短句、图像或者行为，如“YYDS”“鲁迅曾说过”，近期流行的“爱你老己”等等。梗可以来源于各类场景，文艺作品、直播片段，甚至社区的某个“出圈”评论、河边退休大爷的跳水宣言等等。在弹幕、跟帖的重复和凝练中，梗的传播力愈发强大，迅速脱离它们出处的语境，衍生出诸多用法，并且速生速朽。即便是年轻人，也经常因“冲浪”不够及时而跟不上梗的流行速度。在现实生活被网络媒介深度影响的当下，这种“梗的狂欢”也从互联网下渗到现实世界面对面的交流，从B站弹幕和网文段评中走入日常口语。这也引起了一些专家学者关于“失语症”的担忧。这种担忧不无道理，但也许我们可以先尝试进入理解。
梗在语言层面的运作方式是很特别的。通常而言，语言追求的是明确的意义指向，而梗则是模糊的、曲折的表达。它用意义的错位，或者无意义的重复，来扰动既有的语义秩序，让语言暂时从它原本的功能性中脱出，与稳固的意义系统暂时解绑。比如，“对”的语义是赞同和确认，但“啊对对对”则是一个梗：当一个人在网络争论中陷入无法沟通的逻辑，感到疲惫，不想再试图用理性去说服对方的时候，“啊对对对”就是一种反讽；当一个人听着对方的长篇大论，无法打断又不想延续的时候，“啊对对对”就是一种敷衍。此时，梗并不指向一个确定的意义，它开放、不精确，粗糙而广泛地囊括各种情绪和可能性，这也是它可被反复调用、被迅速传播的一个原因。在重复中，“对”的赞同功能被消解反转，变成了一种拒绝或中断沟通的屏障，其便在多种场合中避免了人们生硬的语言解释，并在大规模传播带来的群体“意会”中达到了它的语义效果。
那么，为什么当下的年轻人会倾向于用这种模糊的方式来达意呢？首先，必须承认的是，这种表意方式对稳固的意义系统，以及其所指代的实际境况，形成了一种回避。梗的语义所指向的实际，是笼统的、概念化的实际。玩梗既可以传达情绪，又无需表达具体的现实境遇。对于当下的青年来说，这便可以从考试、升学、职场等话语体系中暂时脱离，摆脱这些高度单向性、系统化的竞争场景，玩一个梗，进入一个语义的空场，获得短暂的、延宕的调节。举个例子，在紧张的备考期，或者焦虑的求职季，“卡皮巴拉”这个梗在年轻人的聊天群中出现率很高，卡皮巴拉即水豚，是一种情绪稳定的动物，其沉静淡然的神态带来了十分丰盈的意义空间，被灵活、模糊而广泛地运用着。一位焦虑的考生在群里发了一个考试倒计时，但或因尴尬或因痛苦，难以表述复杂的心绪，以一个“情绪稳定”的卡皮巴拉表情包作为结束。群中人的情况虽各有不同，有人势在必得但身心疲惫，有人准备不足但懒于行动，但这些不同的焦虑都会对卡皮巴拉产生模糊的共鸣，大家便纷纷复制这个表情包作为回答。这一刻，焦虑仍然存在，但被打断，进入了一个热闹的意义场：精神稳定的自我肯定和对精神稳定的实际渴望、对现实短暂的放下、与自我的和解等，各种各样细微的语义脱离宏大严整、令人疲惫的语言，被一个不精准的卡皮巴拉梗图轻轻接住。
这种玩梗现场有时很像苏联符号学家巴赫金笔下的狂欢节，只是非常小型，且具有日常性，它打断了密不透风的既定秩序，用多声部式的意义变化侵入了单一的严肃话语，人人都能参与，且在此得到了释放。另外，梗的开放和包罗还给严肃话语的延展提供了空间，青年人以玩梗这种简单轻松的方式，对严肃话语进行戏仿，来完成小小的地位反转和意义扩充。一些课文梗诸如“鲁迅说”，以及《记承天寺夜游》中“怀民亦未寝”等等，都会短暂地消解知识的某种严肃的正确性和绝对性。但这短暂的快感并不能对既定秩序或者说意义系统造成实质上的冲击，有时反而会开启年轻学子对鲁迅、苏轼其人其事的好奇可能。梗制造了人们可以体验与参与的空间，在这个空间里，年轻人获得了介入意义系统的能力。
而更本质的，梗也是一种情绪处理的机制。上文所述对意义系统的短暂滑出，即提供了一种延宕和缓冲的情绪功能，让青年可以曲折、轻缓地面对现实的困境。这种“自嘲梗”即用自我“伤害”的方式，来进行隐性的自我保护。当下流行的“小丑文学”“NPC文学”等便是如此。这些“文学”的一个突出特点是，玩梗人会将自己代入小丑和NPC（非玩家）的角色视角，用搞笑、轻松的语言表达生活中的窘境，如“当妈后从人生玩家变成了NPC”，来表达育儿对自我成长的影响等等。这种自嘲式的玩梗，将自我进行了主动的降格，以自我暗示来降低预期，即“因为我是NPC，所以主角的高光本就不属于我”。这种思维方式用滑稽的方法，娱乐化了一个尴尬、痛楚的场景。这一点看似跟“自嘲”的区别并不很大，但玩梗的特殊性在于，它让这种自嘲成为一种模板化、低成本、可流通的表达方式。当一个发帖人开始玩“NPC文学”梗的时候，评论区不需要完全理解发帖人的具体困境，也不需用精确的语言表达自身的具体困境，便可以接续玩起“上地铁开始每日程序”的NPC梗，让评论区充满了浮动的、浅层的欢乐与悲凉，这种情绪既不全然相通，又有足够的共鸣。在这个意义上，梗的特性构成了情绪上的抚慰：梗的模糊多义，承载起了各种复杂而难以言说的情绪，让人不必在精确的语言表达中沉入困境本身，反刍创伤回忆；梗的高度通用，又让个体之间建立起低成本、低强度的共鸣，这种陪伴让玩梗人的困境显得不那么独有，我们以此来消解暂时的孤独。
但值得注意的是，梗本身并不具备建构性。梗不是问题的答案，也不是问题本身，它只是青年选择面对或者说搁置问题的一种方式，是情绪的缓冲和释放，它并不等于问题的解决。所以站在质疑一方的专家们所担忧的“失语症”，在这个意义上确实浮现了出来。丰盈的经验和感受，被压缩为现成的句式，成为一个可以被迅速调用的表达模块。经验的复杂性在这个过程中确实被折叠了，大家仿佛用更轻巧的方式，说出了更多的话，但实际上又没有“真的”说出什么。梗替代了独有的经验和与之相配的独有表达，实际上却略过了语言的建构性力量。在玩梗的调侃中，一些理性的判断与内省、与之深刻关联的情感、对复杂经验的理解等可能被淡化或忽略。
梗在密密匝匝的意义系统中打开了一条得以喘息的缝隙，让青年人有余裕的空间重新思考，这是有积极意义的。然而，青年若是停留在这个缝隙，逃逸也许会形成新的围困，从一个梗滑到另一个，一直回避意义和现实，终归难解困境和孤独。在玩梗之后，能否保留“好好说话”的能力呢？即重新进入语言，严肃地谈论理想、奋斗和爱恨。这种表达能力和意愿在当下依然是很重要的。
（作者：王秋实，系中国作家协会网络文学中心助理研究员）
¶● 《红旗文稿》2026年第8期刊发许苗苗《在交融与突破中推动网络文学趋向经典》，其中指出：
当前，网络文学主体是类型小说，特别是玄幻仙侠小说更是名作云集，成为衍生出动漫、影视剧、游戏等多种媒介产品的大IP（知识产权）。那么，网络文学的经典是否将从这些大IP中诞生呢？答案是否定的。因为这些大IP本质上仍是类型小说，而所谓“类型”即通过稳定的框架、情节分类，追求满足普遍趣味的作品，与经典所要求的突破性和陌生感相悖。经典可以被模仿，无法被复制，而类型小说的最大特点则是可复制性。也就是说，类型化束缚了网络文学的幻想。网络文学要想出经典，必须突破对类型的承袭，激发作者不断探索新方向、追求差异化竞争、寻找能超越短期流量的审美特质。
● 《中国文艺评论》2026年第2期刊发胡泳的《数字文艺生态中流量逻辑的多维分析》，其中指出：
在流量驱动的内容生态中，注意力成为最稀缺、最昂贵的资源。平台算法与内容生产者共同竞争的，是观众的时间、情绪与心理能量。这种竞争往往建立在对人类心理弱点的精确利用之上：猎奇、快感、愤怒与情绪共鸣，成为算法偏好的主要素材。于是，那些最能激发情绪、最具视觉冲击力、最容易制造争议的内容，往往最容易被推向“爆款”的位置。这种机制构成了典型的“注意力剥削”。用户在浏览中看似自由选择，实则被算法操控——每一次点击、停留与互动，都在为平台的数据模型提供燃料。算法据此不断学习用户的情绪模式，以更精准地“投喂”内容，从而延长使用时长，增加广告曝光与商业转化。这种持续的注意力占有，不仅消耗个体的心理能量，也制造了集体性的疲惫与焦虑：我们被信息吸引，却难以获得满足；被不断刺激，却逐渐失去专注与思考的能力。
¶论文AI率检测的种种乱象，带给师生们的不仅有现实困扰，更有深层追问。
“面对不同平台差距悬殊的检测结果，‘学术诚信’究竟该怎么衡量？当AI已能撰文、制表、提炼观点，论文的‘原创’边界在哪里？‘优秀’又该如何定义？”山西省某高校学生刘斌反复思量。
在本报连续推出的毕业论文“AI率检测”调研报道网页评论区里，网友们纷纷发问：“关键在于指标真的科学吗？”“AI率的标准谁来定、是什么？”“标准不明确，‘测AI率’岂不成了‘开盲盒’？”……
这些提问，指向的是一个日益紧迫的问题——AI时代，该怎样精准评价学术论文质量？如何锻造一把能够准确度量学术诚信与真实能力的“新标尺”？
“AI可以是‘脚手架’，但不能成为‘代笔者’”
厘清辅助与不端的边界
山东省某高校文学院教师赵芳连续多年指导学生的毕业论文。最近几年，她真切感受到，学生使用AI辅助完成论文已成普遍现象。整理文献、梳理逻辑、润色语言、翻译辅助……这些学术场景中，AI的身影无处不在。
这也导致了一个学术认知“模糊地带”的出现——“AI使用”与“学术不端”的界限究竟在哪里？
华东师范大学国家教育宏观政策研究院副研究员卢威认为：根本性的判断尺度是知识增量。“研究工作的根本目的，在于获取不同形式的知识增量——包括提出新问题、发现新事实、总结新规律、创造新方法、为理论提供新证据，等等。如果这些核心工作是研究者本人完成的，只是将AI作为辅助工具，那么大体上算是遵循了学术规范；反之，便可认为存在学术不端。”
郑州大学马克思主义学院博士生张晓彤正在进行“AI环境下高校科研诚信问题”的项目研究。她认为，判定学生使用AI是否构成学术不端，关键要看研究和论文写作过程中的“认知主导权”是否掌握在学生手里。
“若核心观点、研究设计、材料判断和结论凝练由学生自主完成，并对AI使用作必要说明，一般应视为合规辅助。相反，若将上述环节交由AI完成或对AI生成内容不加判断原样照搬，甚至刻意隐瞒使用痕迹，就已超出了工具辅助的合理边界。”张晓彤说。
她建议，AI率检测应从结果检验转向过程审查，重点考查学生是否真实参与研究过程，能否解释论文中的概念、方法、数据与结论，是否对AI生成内容进行了核验、修正并承担责任。“AI可以是‘脚手架’，但不能成为‘代笔者’；可以辅助表达，但不能替代思考；可以提升效率，但不能转移责任。”
南开大学周恩来政府管理学院教授陈超认为，必须警惕AI率检测工具本身的复杂性和对学术秩序的潜在破坏。“不同的工具在算法设置、权重分配、认定标准等方面存在较大差异，本身就可能蕴含功利目标，甚至成为一种垄断手段。”他提醒，在此情况下，仅靠学者自律、个别监督或AI查重都难以应对挑战，必须找到有效路径，综合施策加以防范。
勿将AI率和学术不端程度“画等号”
贵在保持独立思考与学术负责
更深一层的追问是：当AI可以辅助生成论文时，什么才算作学生的核心智力贡献？
卢威认为，论文的原创性或将被重新定义，而对于尚在接受学术训练的学生来说，“更应强调本人提出、分析和解决问题的基本功，重在评价其研究和创新能力”。
张晓彤将学生的核心智力贡献拆解为三个维度——一是问题提出与框架设计：能否基于现实问题、学术空白或已有研究不足，提出有价值、可研究、边界清晰的问题，这是判断论文原创性的起点；二是方法执行与材料处理：是否真实参与该项研究的资料获取、数据清洗和情境判断等环节，这是判断学术能力的重要依据；三是批判性分析与论证能力：能否识别AI写作中的偏差与不足，对观点进行比较、修正、整合，形成有说服力的解释，这体现的是更高层次的元认知能力。
“因此，不能简单地将AI率和学术不端程度‘画等号’。判断学生的原创能力不是看其用不用AI，而是看其能否在工具参与下仍保持独立思考、深度理解和学术负责。”她主张。
辽宁大学高等教育研究所研究员高明将原创性归结为“主体性贡献”。“过去原创性多指向文本的新颖表达，但在AI能快速生成文本的当下，仅凭文字相似度来区分已远远不够。”他指出，真正的原创性，主要体现在研究过程中的三个方面：“问题意识，即能否提出有现实价值、理论意义的问题；研究过程，即能否独立完成资料搜集、方法设计、案例分析、实验执行或田野调查；判断能力，即能否对材料、数据和结论进行批判性分析，形成有依据、合逻辑、负责任的学术判断。”
“AI率只能作为风险提示，不能视作最终依据”
构建可信可行的学术评价体系
旧尺已难量新衣。那么，AI时代可信且可行的学术评价体系该如何构建？
杭州师范大学中国创新创业教育研究院教授罗志敏从技术、评价、制度、教育四个维度给出系统方案——
“在技术应用方面，不应过度依赖某一AI率检测平台，而应重视版本历史、草稿演进、修改记录、数据来源、AI交互日志等过程性材料，以可溯源的过程证据对单一结果式判定进行补充和校正；在论文评审方面，要改革以往的‘重成品、轻过程’模式，通过开题、中期检查和毕业答辩，要求学生解释关键概念、复现推理过程、说明AI的使用环节，判断其是否真正掌握论文内容；在AI使用规范方面，要结合学术伦理与学科特点，构建‘允许使用、标注使用、审批使用、严禁使用’的分级规范体系，如格式整理、翻译辅助可允许使用，虚构文献、伪造数据应明确禁止；在教育引导方面，高校需将AI素养、学术伦理、引用规范等纳入常态化人才培养，帮助学生尽早建立正确的AI使用认知。”
在此基础上，他勾勒出一条多方协同的评价路径：“可由教育主管部门出台大学生论文AI使用与学术规范指导性框架，建立健全学术判定申诉、复核机制，杜绝片面判定、随意判定。高校需细化AI工具使用负面清单与正面规范，全面推行AI使用强制披露制度，要求学生如实标注所用工具、使用环节、应用范围，并说明对AI生成内容的核验、修正情况。教师应在选题、研究设计、论证撰写等各环节全程介入，指导学生规范使用AI工具。AI率检测平台与机构须持续优化算法，提升检测结果稳定性、准确性与适配性，并在必要范围内公开检测逻辑与判定依据。”
“AI率只能作为风险提示，不能视作最终依据。可信标准应由高校、教师、学生与技术平台共同建设。”高明与罗志敏的思路一致。“唯有建立以过程证据为基础、以学术能力为核心、以技术检测为辅助的综合评价体系，方能守住学术诚信底线，推动大学教育回归育人本质。”
卢威认为，和构建评价指标体系同样重要的，是规范操作流程。“要制定适应AI时代的研究工作评价程序，譬如应加强现场答辩。”他提出，长期以来，高校学术评价体系更重视专家评阅，答辩有时流于形式。但在AI时代，通过现场对话来判断研究者是否诚信、对研究成果有多大贡献，往往效果更好。
陈超则从顶层设计的角度发出呼吁：“期待由相关政府部门牵头，联合高校、科研院所、AI企业、行业协会、新闻媒体等，形成治理网络，共同制定行业国家标准，监督和引导人工智能软件的合规使用，形成大监管合力，锻造AI文化自觉。”
(本报记者 晋浩天 姚晓丹 杨飒)
¶本报北京5月28日电（记者章文）据中国载人航天工程办公室消息，神舟二十一号和神舟二十三号航天员乘组于28日进行交接仪式，两个乘组移交了中国空间站的钥匙。
截至目前，神舟二十一号航天员乘组已完成全部既定任务，将于近日乘坐神舟二十二号载人飞船返回东风着陆场。
目前，着陆场及各参试系统正在紧锣密鼓做好迎接航天员回家的各项准备。
¶本报北京5月28日电 记者张胜、李春剑从自然资源部28日召开的例行新闻发布会上获悉，自然资源部、国家发展改革委、科技部等八部门日前联合印发《关于加快海洋药物和功能制品高质量发展的指导意见》。作为国家层面首部推动海洋生物医药产业发展的政策文件，意见提出统筹加强“资源链+科技链+产业链+应用链”全链条创新体系建设，推动科技创新和产业创新深度融合，力争到2030年，实现多项海洋创新药上市，产业增加值突破1300亿元，创新能力和集聚水平显著提升，综合实力进入国际前列。
海洋药物和功能制品产业又称海洋生物医药产业、海洋药物和生物制品产业，是以海洋生物(包括其代谢产物)和矿物等物质为原料，生产药物、功能制品的活动总称。据介绍，意见围绕夯实资源供给基础、增强科技创新支撑、优化产业发展方向、加快拓展市场应用、加强政策措施保障等5方面提出工作任务。
具体包括开展海洋药源生物资源调查、完善海洋药源保藏体系、加强海洋生物制造原料供给保障、完善基础资源服务共享机制；打造高能级创新平台、加强关键技术攻关、完善深海生物遗传资源开发技术体系等关键任务；加快海洋药物、海洋功能性制品等重点领域突破；鼓励各地因地制宜，发挥资源和技术优势，打造各具特色、错位发展的产业集聚区；深化产业开放合作，加快融入全球海洋生物医药市场；多渠道多场景拓展产品应用市场，强化产业联盟、品牌建设、标准建设等市场服务；加强协调联动、加大资金投入、加强人才培养、开展运行监测等。
¶中国卫星导航定位协会近日发布《2026中国北斗时空产业发展白皮书》。数据显示，2025年，北斗时空产业总体产值达13323亿元。其中，作为北斗时空产业基础的卫星导航产业总体产值达6290亿元，同比增长9.24%，展现出强劲的发展韧性和巨大增长潜力。
所谓“北斗时空产业”，是以北斗卫星导航系统为核心，深度融合遥感地理信息、移动通信等多种技术手段的综合性产业体系。
白皮书指出，2025年，北斗时空产业最鲜明的特征，就是实现了从“卫星导航”到“时空服务”的跨越，呈现出“技术融合化、应用场景化、生态多元化”的发展态势。
在技术创新方面，“北斗+5G”“北斗+惯性导航”“北斗+室内定位”“北斗+遥感”等融合技术广泛应用，构建起“天地一体、无缝覆盖、智能高效”的融合技术体系，提升了时空服务的精准度和可靠性。在产业链建设方面，我国已构建起从芯片、模组、天线、终端到系统集成、应用服务的完整北斗时空产业链，供应链稳定可靠，自主可控水平持续提升。
从产业生态来看，我国北斗时空产业也已形成门类齐全、协同发展的良好格局。白皮书显示，目前，我国北斗时空产业相关企事业单位总数已超过3万家，从业人员规模接近200万人，形成了一支高素质、专业化的产业人才队伍，为产业发展提供了坚实的人才支撑。
与此同时，2025年，我国北斗时空产业的应用市场呈现出“专业深化、大众普及”的双轮驱动格局。
白皮书指出，在专业应用市场，北斗作为核心时空底座，与5G、物联网、人工智能、数字孪生等前沿技术深度融合，驱动移动通信、智慧农业、城市治理和交通运输向泛在、精准、智能方向加速演进，深刻赋能千行百业的数字化转型升级。
据了解，在大众消费市场，北斗应用规模持续扩大，在智能手机、乘用车、可穿戴设备、电动两轮车及共享出行等领域实现规模化普及，已深度融入社会生产与民众日常生活。
数据显示，2025年国内北斗终端产品总销量超过4.1亿台/套，其中具有北斗定位功能的智能手机出货量近2.8亿部，车载导航仪市场终端销量超过2400万台，包括手持、物联网、穿戴式等在内的各类监控及定位终端设备销量超过1.2亿台/套。
在大众消费领域，截至2025年底，北斗在智能手机、穿戴式设备、乘用车前装等方面持续发力，应用规模进一步提升。其中，已有12亿至14亿部智能手机支持北斗定位功能，约占总量的98%；支持北斗定位功能的可穿戴设备保有量超过1.6亿台；超过1亿台乘用车部署了具有北斗定位导航功能的车载设备。
据介绍，这是中国卫星导航定位协会在连续14年发布《中国卫星导航与位置服务产业发展白皮书》后，首次将研究范畴升级为“北斗时空产业”，标志着我国北斗产业发展及相关研究进入全新阶段。
中国卫星导航定位协会会长张辉峰表示，“十五五”时期将是我国北斗从“建成用好”迈向“做强做优”的关键5年，也是卫星导航产业全面跨入北斗时空产业的重要历史时期。
锚定2035年北斗“更加泛在、更加融合、更加智能、更加安全”的目标，白皮书提出七大核心发展建议：推动基础产业即我国卫星导航产业规模突破万亿，夯实北斗时空产业高质量发展的基础；抓住产业治理关键，集中力量破解发展瓶颈；构建“多层次、多源融合、弹性备份”的国家综合时空体系；实施赋能与跃迁战略，适配“智变”时代发展需求；打造低空经济、商业航天与量子科技“协同跃升”新增长极；以北斗时空智能破解农业现代化难题；坚持自主创新、融合发展、安全可控，筑牢产业发展根基。
（本报北京5月28日电 本报记者 张胜 杨舒）
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“六一”国际儿童节临近，孩子们参加丰富多彩的活动，迎接属于自己的节日。图为5月28日，在山东省荣成市实验小学，孩子们进行舞龙、舞狮、渔家锣鼓等展演。新华社发
¶内蒙古财经大学商务学院立足教育强国建设纵深推进的时代背景，厚植新时代教育家精神，自觉肩负地方高校坚守育人初心、服务区域发展的使命担当，统筹推进师德师风建设、课程思政改革与产教融合创新，精心构建数据驱动、实效导向的“政校行企”协同育人模式，着力推动商科教育高质量发展。
铸魂强师 锻造优质师资
学院将教育家精神核心内涵作为教师队伍建设的“根”与“魂”，将教育家精神学习纳入教师常态化培育体系，构建理论学习、教学竞赛、实践服务的常态化培育机制，为学院内涵式发展筑牢人才支撑。
学院以教学竞赛、课程建设为抓手，精进教师教学能力。积极组织教师以赛促教、以赛促改，配套赛前集中培训、名师传帮带、教学演练打磨等支持，助力教师锤炼本领。聚焦课程内涵建设，统筹推进课程体系优化、教学内容更新、教学方法创新。教师教学能力大幅提升，累计斩获国家级教学竞赛奖项4项、省级奖项16项；学院荣获优秀组织奖7项、优秀基层教学组织奖8项。课程建设成果丰硕，建成国家级一流课程2门、自治区级一流课程5门。多维度培育举措落地见效，学院打造出一支结构合理、素质突出的师资队伍。学院63名专任教师中，高级职称占比60%，博士学位教师占比68.3%。
思政引领 厚植理想信念
学院将课程思政作为落实立德树人根本任务的关键抓手，依托资源搭建、活动创新、校企联动三大路径，构建“价值塑造—知识传授—能力培养”育人体系，将理想信念教育贯穿教学全过程。
学院深化课程思政建设，获评课程思政示范学院，建成覆盖5大专业的课程思政案例库7套，发表思政教学论文9篇，获批思政教学项目15项；组织专题研讨、教学观摩、示范课评选等活动30余次，建成自治区级课程思政示范课程1门、校级课程思政示范课程9门。聘请行业企业导师70余人，开展“品牌之道”等专题教学数十次，破除校园教学与产业前沿的衔接壁垒。围绕“向北开放”“农畜产品生产基地建设”等主题开设讲座，引导学生自觉将个人成长融入区域发展与国家建设大局。
学院课程思政改革赋能人才培养提质增效，在校本科生规模持续稳定在1400人，硕士研究生增至105人；毕业生就业率稳定在85%以上。
多元协同 汇聚育人合力
学院主动对接向北开放发展布局，以平台搭建、实践育人、校企协同为抓手，在服务区域发展中彰显高校责任。作为牵头单位之一与全国95家成员单位共同成立“向北开放跨境贸易行业产教融合共同体”，搭建“政—行—企—校—研”五位一体协同平台；与70余家政府机关和行业企业建立产学研合作基地，开展党建结对、联合培养等，联合呼和浩特综保区、美团等单位共建特色班，累计培养学生110余名；近3年教师承担企事业单位委托项目9项，其中4项发明获专利证书。
学院以学科竞赛为抓手，培养学生实践能力。创立“营销之星”策划大赛，并联合库伦旗、正大等政企单位举办16届比赛；组织学生参加“全国大学生数字贸易大赛”“全国供应链大赛”等，近5年学生累计斩获省级以上学科竞赛奖项70余项。
学院依托“青春聚力两件大事 识见北疆奋进征程”内蒙古自治区主题社会实践活动，组建师生实践团队深入当地边境盟市、重点旗县，开展“实践育人、联动育人、服务地方”主题活动，涵盖政府座谈、企业走访、入户调研等形式，形成一体化实践育人链条。
学院国际经济与贸易、市场营销、物流管理3个专业先后入选国家级一流专业建设点，贸易经济专业入选自治区级一流专业建设点，物流管理专业入选全国专业与标准化融合教育试点；获评全国营销实践教学示范奖、中国物流学会优秀产学研基地。
赓续精神，传递薪火；初心如磐，笃行致远。下一步，内蒙古财经大学商务学院将牢牢立足区域发展定位，始终以教育家精神为旗帜，不断优化教师培育机制，拓宽校地、校企、校际合作维度，持续在北疆大地上书写新时代高等教育以改革之势、人才之力服务区域高质量发展的崭新篇章。
（许海清 汤晓丹 韩庆龄）
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观众在参观刻有玛雅象形文字的纪念碑。本报记者 李韵摄 光明图片
“吹海螺的人”雕像 本报记者 李韵摄 光明图片
莫切金冠饰 本报记者 李韵摄 光明图片
金衣饰 本报记者 李韵摄 光明图片
【带你一起看大展】
800、3000、10000，三个数字给出了“玛雅与安第斯古代文明大展”不容错过的理由。
800件展品，汇聚了墨西哥和秘鲁两国最知名的20余家文博机构的文物精品。展览分三个部分，其中“玛雅的世界”90%文物为首次来京展出；“王的宝藏”80%文物首次来华，50%为首次离开秘鲁展出；“大自然的精灵”全部文物均为首次来华，其中部分连墨西哥本土都还未展出过。
3000年的时间跨度，从公元前2000年前后美洲古代文明起源，到公元16世纪因西班牙覆灭，展览基本呈现出古代美洲文明各阶段的特征。
1万平方米展陈空间，覆盖了首都博物馆本馆三大展厅及公共空间，走进首都博物馆，就开启了一段美洲古代文明之旅。
玉米儿女的世界
“玉米的儿女”是玛雅人的自称。在玛雅人的神话中，人类是由神灵用玉米面团制作出来的，这与中国的女娲“抟土造人”有异曲同工之妙。
玉米种植是玛雅人生产和生活的重心，玉米是否生长，决定文明能否延续。因此，他们把农业变成宗教，把粮食变成神。“玉米穗头饰美洲豹石雕”或许是最能概括玛雅宇宙观的一件展品。一只头顶玉米的美洲豹，看似怪异，却浓缩了玛雅文明对自然秩序的理解：美洲豹掌管土地、黑夜与神秘力量，而玉米则象征生命与繁衍，两者结合意味着自然力量与生命循环的统一。
在“玛雅的世界”展厅里，对异域文明好奇与惊叹之余，记者还多次感受到了一种亲切。除了造人神话，玛雅的月亮神居然也和中国的一样是女性，而且常常怀抱一只兔子。在玛雅人眼中，兔子既隐喻月相盈缺的规律，又昭示生命轮回。由此展柜中那枚巴掌大小的兔子浮雕印章就变得重要了起来。在玛雅文明中，印章是重要的仪式器物。这枚印章上出现兔子的形象，说明它与跟月神相关的祭祀可能存在着某种紧密联系。
玛雅人也认为大地是四方的，由四位战士顶撑着。展厅里那四座双手高举的“大地支撑者”雕像身材粗壮，整体形象与中国古建基座转角处那些做托举状的力士十分相似。此外，展柜里那些玛雅人用来研磨玉米的石碾和石杵也与中国史前用来碾米、脱壳的石磨盘和石磨棒如出一辙。那些彩绘的陶盘，红色的盘子上，橙色、黑色的线条勾勒出图案，与仰韶文化的彩陶何其相似。
玛雅人和中国人还有诸多相似之处：都发明了精密而复杂的计数和历法系统；在祭祀时都要借助某种饮料——玛雅是可可，中国是酒；都认为死亡并非终点，而是进入另一种循环……
站在展厅出口，记者不由得感慨：两个古老的文明相隔千山万水，居然有如此多的相似点，难怪著名考古学家张光直先生说“它们仍是一个文化连续体的成员”。
太阳汗水的神圣
在中美洲的玛雅文明孕育发展的同时，在南美洲安第斯山脉地区也形成并发展出了独特的文明。
安第斯先民认为，黄金是太阳的汗水，白银是月亮的眼泪，它们是连接神祇与祖先的圣物，代表着神权与王权的至高无上。高超的金属工艺是安第斯文明的重要特征，走进“王的宝藏”展厅，大量精美的金器将这一印象烙进观众脑中。
早在距今3000年左右的安第斯文明时期，金属工艺就已达到极高的水准。展厅中，一套金衣饰吸引众人围观。它由444枚金片构成，其中主要部分由408枚方形金片组成，采用连续排列或棋盘状排列的方法，再用34枚圆形和2枚不规则形状的金片点缀其间。所有金片均有孔，可以缝缀在衣物上。虽然已经过去几百年，但精湛的金属工艺使它依旧光彩夺目。这种由片状材质缝缀在一起的服饰，让人联想到中国汉代的金缕玉衣。金衣饰除了在祭祀仪式中使用，也会出现在墓主人的身上，与金缕玉衣的作用具有相似性。
作为安第斯冶金工艺的巅峰之作，莫切金冠饰是绝对不能错过的展品。金冠饰的中央是一张具有猫科动物特征的人脸，双目镶嵌着凤凰石与金片，眉弓处悬挂着梯形坠饰，口部用锥螺贝做成獠牙，脸的周围有8条章鱼状触手，末端为鲇鱼形神话生物。讲解员介绍，猫科动物与海洋元素代表了大地和水域两种超自然力量的结合。
与金冠饰同时期的一件人像黑陶瓶“绊住”了记者的脚步。与展厅里那些金光灿灿的金质礼器相比，它显得格外朴素。这件学名为“马镫口陶瓶”的陶器，塑造了一位盘腿而坐的男人。讲解员说，黑色磨光陶器是通过“还原气氛”与“烟熏渗碳”相结合，改变陶器表层铁的化学价态并渗入碳元素，从而获得稳定、光亮的黑色。这不是与中国古代的黑陶制作工艺类似吗？
不禁让记者感叹：人类真的存在一种无法言说的默契！
万物有灵的信仰
无论是勇猛的美洲豹、神鹫，还是温顺的兔子、忠诚的狗，动物在中美洲地区先民心中占据着举足轻重的地位。它们不只是自然生物，也是神灵的化身、权力的象征，还是人与自然之间最重要的精神媒介。这种“万物有灵”的世界观，构成了中美洲古代文明鲜明的精神底色。走进“大自然的精灵”展厅，这些动物为人们打开了理解美洲古代文明的另一个窗口。
在古代中美洲，美洲豹被认为是力量、坚强、勇猛和高尚的象征。穿上带有美洲豹斑纹的服装能够让战士象征性地化身为美洲豹，获得美洲豹的力量与技巧。这件“着豹纹的人”陶质雕像，面部、躯干和上臂均有文身，头戴头盔，手持棍形武器，下身穿美洲豹斑纹裤装，表现的正是一位勇猛战士的形象。
漫步展厅，记者有一种强烈的感受：古代中美洲先民的想象力与造型能力无与伦比。你看这尊“吹海螺的人”陶像，塑造了一位正在举行仪式的人。他双臂高举，吹着海螺形状的乐器。先民们认为海螺乐器发出的声音能够与神圣世界沟通，因此在庆典开始前吹奏，以召唤神灵力量。陶像的头部和躯干较大，双臂、双腿被刻意缩短，使人物显得可爱、有趣，同时又不失真实性。
这种艺术变形技法已至极致：人体可以是正方的，躯干可以薄如纸片以突出宽肩，腰板挺直、头却可以向前枕在腿上，甚至创作出了“外星人”——头部和双手被拉伸得长而尖，面部几乎已经没有了人的特征，表现的是人变成鸟类的状态，双臂化为双翅，暗示人们希望拥有如鸟类一般的飞翔能力。
走出首都博物馆，一个念头始终在记者脑中盘亘。“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明”大展与其说是两大美洲古代文明的回响，不如说是中华文明与它们的三方对话。三个古老的文明因地理阻隔，各自孕育、独立发展、自成体系，但今天把它们放在一起去阅读，却惊喜地发现彼此之间存在千丝万缕的联系！或许，正是这种不同文化之间持续不断的生长与共鸣，才让人类世界一直保持着活力。
（本报记者 李韵）
¶【文化中国行】
“结口的线再收细一些、圆一点，主绳要编紧一点……”
午后阳光正好，重庆市涪陵区“涪州结绳”非遗工坊里，“巴渝巧姐”李学敏指尖飞动，一边编织，一边轻声指导新来的学员。
结绳这门手艺源远流长。从古人“结绳记事”的实用之技，到今日装点生活的艺术之美，“涪州结绳”走过了千年光阴。如今，这项非物质文化遗产已经成了这座城市的一张文化名片。
“历经岁月沉淀，这门手艺在一代代涪州巧娘手中变得更加时尚，慢慢融入日常生活。”涪州结绳第十三代非遗传承人李蕾说。
不久前，涪州结绳·中华结绳研究设计中心以故宫博物院馆藏文物为灵感，打磨出多款结绳文创作品，正式被纳入故宫博物院文创体系。
“设计师团队仔细研读了故宫文物的纹样与色彩——西番莲的繁复、石竹缠枝的柔美、珐琅器的瑰丽、古典菱花的雅致，都成了创作的源头。”李蕾说，数月间，团队将传统的“缠、绑、编、织、结”与斜卷结、欧式结等国际技法融会贯通，用细如发丝的线材精工细作。每一处弧度的调整、每一次色彩的过渡都反复推敲。最终，这些饱含东方美学的作品成了便携精巧的文创品。
从“活态传承”到“活化利用”，涪州结绳走出了一条独特的道路——以非遗技艺促进群众增收、赋能乡村产业、弘扬地方文化，成为巴渝大地上文化与乡村融合发展的生动实践。
2016年以来，涪州结绳聚焦留守妇女、困难群众及残疾人的就业需求，创建全国首批“美丽工坊”，创新开展免费技能培训、免费提供原材料等帮扶模式，打造匠人文化之家。
李学敏就是其中的受益者。她因病行走不便，过往求职时屡屡碰壁。2018年加入涪州结绳团队后，李学敏用心钻研技艺，练就了一手绝活，家庭收入日渐增加。如今，她已是结绳艺术学院的优秀教师，还被评为重庆市“巴渝巧姐”。
“在一批批巧娘的共同努力下，我们建起了集中华结绳研究设计中心、结绳艺术学院、匠人堂生产工坊、非遗结绳文化展厅、珠艺香道线编美学空间工作室、手工结绳编织专委会于一体的非遗传习基地。”李蕾介绍，近年来，非遗传习基地已举办134期技能培训班，免费培训学员超过1.3万名，直接带动4800余人实现灵活就业。一根结绳，托起了他们的美好生活。
（本报记者 李宏 张国圣）
¶本报浙江东阳5月28日电（记者柴如瑾）5月28日，由教育部、国家语委主办的第七届中华经典诵写讲大赛总结展示暨第八届大赛启动活动在浙江东阳举办。
相较于往届赛事，第八届大赛以五大创新提高赛事品质：一是组织保障更有力。这是大赛首次以教育部、国家语委名义印发通知，更加突出赛事服务立德树人根本任务的育人导向。二是中华经典的演绎更多元。如讲解大赛新增汉字、成语类讲解；书写大赛新增书法文创类创作等。三是数智赋能更凸显。选手可在明确标识并取得版权前提下，使用人工智能工具提高作品质量。四是社会面参与机制更优化。讲解、篆刻等赛项新增社会人员组；诵读大赛鼓励亲子组队、家庭组队、退休人员组队参赛。五是海外传播持续拓展。专设海外赛事组织实施单位，实现诵读、书写、讲解、篆刻四大赛项海外组同步启动。
中华经典诵写讲大赛是全国性公益赛事，纳入中华优秀传统文化传承发展工程，列入教育部评审和竞赛项目清单。大赛包含四个赛项：“诵读中国”诵读大赛、“诗教中国”讲解大赛、“笔墨中国”书写大赛、“印记中国”篆刻大赛。四个赛项累计参赛人数突破四千万人次。
¶本报西安5月28日电（记者李洁、崔志坚 通讯员马冬芳）赵季平音乐艺术馆近日在陕西西安石油大学开馆。该馆以“写不尽我的祖国和人民”为主题，总面积650平方米，通过九大展区、340余件珍贵展品，全面呈现了作曲家赵季平从艺术世家走向乐坛高峰的70年艺术人生。
走进馆内，序厅、艺苑门庭、扎根传统、乐坛神笔、丝路乐韵、秦风新韵、时代华章、传承创新、尾厅九大展区依次铺陈，如同一部徐徐展开的音乐人生长卷。展品陈列丰富而厚重：5件戏曲服饰道具色彩斑斓，19件珍贵手稿静卧于展柜之中，42件乐器蔚为可观，另有1座雕塑、7个奖杯、7幅画作、9份报纸、10件证书及代表证、10张唱片以及22册信件与演出说明书，60余本书籍、151张照片，合计340余件展品。馆内还布置了39张空间装饰类海报、24个脸谱及70余件道具。
“资料收集的完整程度令我震撼！”面对这座历经两年精心打磨的艺术馆，赵季平动情地说。
赵季平音乐艺术馆的建设，源于赵季平与西安石油大学长达20余年的深厚情缘。自2003年起，赵季平先后受聘为西安石油大学艺术类专业专家指导委员会委员、音乐系主任、音乐系名誉主任、特聘教授，至今仍亲自担任校合唱团艺术顾问。其间，他倾心引领学校音乐教育事业快速发展，并与陈忠实先生、徐剑铭先生联袂创作西安石油大学校歌《辉煌明天》。
¶随着生态文明建设的深入推进，甘肃正迎来前所未有的发展机遇。西北师范大学地理与环境科学学院（以下简称“学院”）支撑的环境/生态学、地球科学和社会科学总论3个学科进入ESI全球前1%，在科学规划、生态保护与修复、绿色产业发展、人才培养与科研合作等领域持续发力，助力挖掘自然资源潜力，守护甘肃的绿水青山，促进绿色产业蓬勃发展，为区域高质量持续发展贡献学科力量。
编制科学规划 助力甘肃构建可持续发展空间格局
学院地理学科凭借对空间结构的深入理解和分析能力，为甘肃的国土空间规划提供了全面的视角。学院拥有土地规划甲级资质和旅游规划乙级资质，建有甘肃省湿地资源保护与产业发展工程研究中心等7个省级科研平台，具备开展大型规划研究的技术支撑能力，通过综合运用遥感卫星、无人机、地面监测站等多种数据采集手段，构建高精度的地理信息数据库，实现对甘肃自然环境的实时监测与动态分析。近年来，学院深度参与甘肃省的社会经济规划、国土空间规划、乡村振兴规划以及旅游规划等多项重要工作。
聚焦资源调查与评估 精准挖掘发展潜力
甘肃拥有丰富的自然资源，包括矿产资源、水资源、土地资源、生物资源以及独特的旅游资源等。为了精准挖掘这些资源的潜力，学院积极与地方相关部门开展合作，并承担完成多个项目。
在水资源方面，学院地理学科依托“寒旱区生态水文过程甘肃省国际科技合作基地”等科研平台，深入分析水资源的时空分布特点、开发利用现状及存在的问题，提出水资源优化配置和节约利用的策略。在土地资源方面，通过土壤普查和土地适宜性评价，明确土地资源的数量、质量、分布及利用潜力，为土地利用规划提供基础数据支持。
聚焦生态环境保护与修复 助力守护绿水青山
生态环境保护是美丽甘肃建设的核心内容之一。学院地理学科在生态环境评估、污染源追踪、生态修复等方面发挥着重要作用。学院积极与相关政府部门开展合作，通过生态环境评估工作，全面了解甘肃的生态环境状况及其变化趋势，识别出生态环境敏感区和脆弱区，为生态环境保护提供科学依据。
在污染源追踪方面，学院地理学科积极运用先进的污染源解析技术和模型，精确锁定污染物的来源和排放路径，为污染防控提供精准依据。在生态修复方面，参与制定生态修复规划方案、推广生态修复技术和模式、监测评估生态修复效果等工作，主持编制了甘南等地生态修复规划，并推广成熟有效的修复技术模式。深度参与祁连山国家公园生态保护红线划定、生态监测网络搭建、生态补偿机制建设等，确保祁连山生态环境的持续改善和恢复。
聚焦绿色产业发展 助力经济转型升级
绿色产业是美丽甘肃建设的重要支撑。学院紧密围绕甘肃的产业发展需求，深入分析区域产业结构特征、市场发展态势及潜在发展空间，为绿色产业的转型升级提供智力支持。
在生态农业方面，学院助力推广绿色种植、有机养殖等生态农业技术模式，提高农产品的品质和附加值，加强农产品品牌建设和市场营销工作，拓宽农产品销售渠道和市场份额。在乡村旅游方面，学院结合甘肃的自然景观和人文资源特色，助力开发具有地方特色的乡村旅游产品。
加强人才培养与科研合作 提升创新能力
美丽甘肃建设需要高素质的人才队伍和强大的科研支撑。学院积极优化地理学科课程体系设置和教学内容安排，强化实践教学环节和学生实践能力培养。同时，学院积极邀请国内外优秀的地理学者和专家团队来甘肃开展教学工作和学术交流活动，提高学院的教学水平和科研能力。在科研合作方面，学院积极推动地理学科与高校、科研机构、企业等单位的合作与交流，共同开展科研项目和技术攻关工作，推动地理学科在美丽甘肃建设中的创新应用和发展。
今后，学院将继续立足甘肃的自然地理环境和经济社会发展需求，充分发挥学科支撑和人才保障优势，助力绘制“生态优先、绿色发展、人与自然和谐共生”的美丽甘肃新画卷。
（谢文涛 焦 亮 姚晓军）
¶本报北京5月28日电 记者陈晨从农业农村部获悉，截至5月28日17时，各地已收夏粮小麦4897万亩、当日机收面积超过1000万亩，今年全国“三夏”大规模小麦机收全面展开。当前麦收总体进度近两成，西南地区及湖北麦收进入尾声，河南、安徽进度近一成，江苏、陕西等地陆续开收。
农业农村部提前组织动员各地做好机收准备，联合交通运输、公安、气象、石油石化等部门单位共同加强农机作业服务保障。今年“三夏”，全国将投入各类农机具超1700万台（套），其中联合收割机80多万台、参与跨区作业的20多万台。目前，各麦收省份设立跨区作业接待服务站3100多个，为跨区机手提供作业对接、维修保养等信息和生活食宿便利。
交通运输部门组织高速公路收费站开通农机绿色通道5500多个，对跨区农机进一步优化核验程序、一律免费快速放行，设置应急抢收农机运输专用通道、加快通行速度。
气象部门强化“三夏”机收气象服务，为农机作业提供精准预警预报信息。
各地组织设立农机优先加油通道6900多个，落实农机加油专属优惠政策，加大“送油下乡”“送油到田”服务力度；组织开通农机作业服务保障热线电话1300多个，强化值班值守，及时帮助农民群众和农机手解决机收困难问题。
为积极应对近期强降雨天气不利影响，农业农村部指导相关省份迅速行动，组织3300多家区域农机社会化服务中心、2000多家区域农业应急救灾中心、5900多支常态化农机应急作业服务队，动员28万多台履带收割机、7万多台烘干机，全力以赴保障成熟小麦适收快收、应烘尽烘。
湖北麦区5月中旬以来连续遭遇多轮强降雨天气，收获窗口期收窄到仅3天左右、不足常年一半。全省上下广泛动员，抢抓降雨间歇昼夜不停、连续作战。农业农村部协调河南、山东、安徽、江苏等地调派应急抢收机具跨省支援，突击完成湖北省1500多万亩小麦抢收任务。
据中国气象局预报，麦收重点省份本轮大范围强降雨已基本结束，未来一周大部分地区天气转好，利于成熟小麦收获晾晒。农业农村部将指导各地趁晴抢收，及时烘干晾晒，同时组织机具压茬推进夏播夏管，提高机播质量，努力夯实全年粮食丰收基础。
¶亚太经合组织（APEC）贸易部长会议日前在江苏省苏州市举办，各方围绕推进区域经济一体化和亚太自贸区建设、支持世贸组织、加强数字合作和发展绿色经济等开展深入讨论。会议发表《2026年APEC贸易部长会议苏州联合声明》（以下简称《苏州声明》），这是今年APEC中国年达成的首份部长级成果文件。
“《苏州声明》的达成，发出了以合作促共赢的明确信号，为承压前行的亚太经济注入了新的增长动力。”在5月28日举行的例行新闻发布会上，商务部新闻发言人何亚东指出，亚太地区作为全球经济最活跃、贸易量最大的板块，其供应链的稳定与否直接关系到世界经济复苏进程。本次会议达成的共识向国际社会发出明确信号，APEC各经济体选择“连接”而非“分割”，选择“合作”而非“对抗”，这对于构建更具韧性、更加高效、更富包容性的亚太供应链网络具有重要意义。
商务部国际司负责人指出，当前全球经济复苏疲软、需求持续低迷，亚太作为全球经济增长引擎，亟须形成明确、一致的合作方向。《苏州声明》聚焦数字贸易、绿色低碳、供应链联通、服务贸易升级等新兴领域，凝聚了21个经济体的合作共识，明确了区域经贸合作的重点方向及实施路径，有助于充分释放区域经贸合作潜力，更好发挥亚太超大规模市场优势，对冲全球经济下行压力，为亚太经济持续稳定复苏提供坚实支撑。
在单边主义、保护主义抬头，全球经贸治理体系受到严重挑战的背景下，《苏州声明》提出了破解困境的亚太思路。各方重申推进区域经济一体化和亚太自贸区建设，积极响应世贸组织改革需要，兼顾发达经济体与发展中经济体的差异化诉求，坚持包容普惠、平等互利发展。针对供应链断裂、规则碎片化、数字治理缺失、绿色贸易壁垒等全球性难题，明确了务实可行的区域合作方案，将为构建稳定有序的国际经贸秩序提供重要参考，持续提升亚太在全球经贸治理中的话语权与影响力。
本次会议以苏州这一现代化开放城市为窗口，充分展示中国对外开放成果。同时，依托本次高级别国际经贸盛会，苏州深度对接亚太经贸规则、链接全球优质经贸资源，积极推动本地区产业、贸易、服务与国际高标准经贸规则接轨，以成功的地区开放实践彰显了中国坚持互利共赢、持续扩大对外开放的坚定立场和政策方向。
《苏州声明》还有一个附件，是《APEC创新、有竞争力和韧性的服务业路线图》。商务部国际司负责人告诉记者，该路线图是引领未来十年亚太服务业共同开放、标准协同、改革创新的纲领性文件。一方面，它明确了亚太服务业发展的原则与改革方向，有助于促进数字贸易、绿色服务跨境流动，推动中小微企业融入全球产供链，夯实区域经济增长与就业根基。另一方面，路线图主动对接世贸组织规则与联合国可持续发展议程，顺应服务贸易数字化、绿色化趋势，强化亚太服务业创新力、竞争力与产业链韧性，为推进全球服务贸易自由化便利化提供了亚太方案。中方将与APEC各经济体一道，共同落实好路线图，为实现亚太和全球服务业的包容和可持续发展作出新的贡献。
（本报记者 张翼）
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5月28日，江苏省南京市溧水区石湫街道蟹塘村的连片金色麦田里机声隆隆，种粮大户正开足马力收割成熟小麦。朱红生摄/光明图片
¶本报北京5月28日电 记者邱玥从中国海油获悉，我国海上最大规模浅层岩性油田——垦利10-2油田群开发项目（一期）27日全面投产，油田原油日产超2800吨，为全国第一大原油生产基地——渤海油田持续稳产上产提供重要支撑保障。
垦利10-2油田位于渤海南部海域，探明原油地质储量超1亿吨，是渤海湾盆地凹陷带浅层发现的首个亿吨级岩性油田。一期开发项目主要生产设施包括新建1座中心处理平台和2座无人井口平台，共实施开发井79口。
垦利10-2油田是我国海上首次开发的枝蔓状稠油油藏，油气主要储存在狭长弯曲的砂体中，不同砂体相互交织，如同树枝在地面上的影子，呈现“枝蔓状”。基于该油田“散、窄、薄、杂”的油气储量分布特征，项目创新采用冷采与热采相结合的联合开发模式，实施面临诸多挑战。
中国海油天津公司工程技术作业中心相关负责人介绍：“垦利10-2油田钻完井作业面临井型多、层系多、开发方式多等‘三多’难点。为此我们实行‘一砂一藏一井网’策略，差异化形成浅层大位移水平井、深层定向井、稠油热采井等工艺设计，推动浅层大位移井钻井技术实现新突破，开发井最大水平位移超3000米，相当于储层埋深的近3倍，油气储层钻遇率提高幅度超30%。”
“枝蔓状+稠油热采”的储层类型和开发方式组合在国内外均无成熟经验可循。中国海油技术团队总结多种薄层叠置模式，探索形成了一套复杂稠油油藏开发技术体系，在储层识别精度大幅提升的基础上，对不同砂体薄层实现精细注水和靶向注热，有效破解储量分布零散、地质条件复杂、原油粘度跨度大等难题，全力保障储量高效、均衡动用。
¶本报北京5月28日电（记者邱玥）为积极动员互联网企业释放就业岗位，搭建对接平台，更好引导市场预期，人力资源社会保障部定于6月开展互联网企业云端招聘月。活动为期一个月，重点服务以互联网企业为主的用人单位、以高校毕业生等青年为主的重点群体。
活动期间，人力资源社会保障部将依托中国公共招聘网开设线上活动主会场，设置“企业专区”“地方专区”“直播带岗”等招聘专栏，集中发布招聘资讯、岗位信息。各地将组织就业和人才公共服务机构深入影响力较大、成长性较强的互联网企业走访，广泛归集各类岗位信息，开展直播带岗等线上活动。京津冀、长三角、珠三角、成渝等互联网企业较多地区将结合实际举办互联网企业线下专场招聘会。
¶“从没见过那么大的雨，谢谢你把我们救出来！”5月27日，重庆市开州区麻柳乡黄观村80多岁的村民廖百介，攥着麻柳乡“乡村摩托车服务队”队员杨泽沛的手，声音直抖。
近日，开州区遭遇连续性强降雨。地处浅丘山区的麻柳乡路窄弯多，汽车难行，全乡13支摩托车服务队火速集结，120余名队员连夜出动，直奔人员转移、物资运送、应急抢险最前沿。
“走，我们背你！”
“廖百介家就在地灾点边上，他媳妇儿走路都难，必须马上转移！”25日凌晨，黄观村六组，暴雨如注。杨泽沛挨家挨户排查时，心揪到了嗓子眼儿。
廖百介和王正容老两口都是低保户，房子紧挨高坎子市级地灾点。王正容身患三级肢体残疾，平常走路都一瘸一拐，碰上这样的暴雨天更是寸步难行。屋外雷雨交加，屋内王正容急得直掉眼泪。
“我们来了！”摩托车刚停稳，杨泽沛就冲进屋，与队友唐小华一人弯下腰背起王正容，一人撑伞搀着廖百介，深一脚浅一脚往摩托车边挪。蹚过没到脚踝的泥水，把老两口扶上后座，两人点亮车灯，冲开雨幕。凌晨4时12分，老两口被安全送到同组的朋友廖丙兰家中。
“柳盛社区一带大面积断电，急需协助抢修！”25日凌晨3时40分，紧急通知传来。服务队队员向建松、黄建平二话不说，跨上摩托车一头扎进雨里。抢修点路况复杂，摩托车成了唯一的“快马”。到达现场时，两人已浑身湿透，他们立刻配合电力人员，递工具、清树枝、拉警戒线。
狂风挟着雨点打在脸上生疼，脚底打滑站都站不稳。两人深一脚浅一脚，扯着嗓子互相提醒。奋战一个小时后，故障终于被排除。25日凌晨5时许，柳盛社区、兴宋村、兴坪村、百合村等周边区域灯光重新亮起。那一刻，向建松和黄建平瘫坐在湿漉漉的摩托车旁，大口喘着粗气，憨憨地笑了：“来电了，大伙儿就能吃口热乎饭了。”
这样的抢险速度，并非偶然。麻柳乡最远的家园村离乡政府超过17公里，留守老人多，以往办事、就医常常“看得见、够不着”。乡党委牵头组建的这支摩托车服务队，平日里就是乡亲们的“移动贴心人”，代买药、代缴费、应急送医等样样都跑。防汛号角一吹响，他们又化身抢险突击队和物资运输队。
几组数据记录着他们近期的昼夜奔忙：累计出动摩托车30辆，协助转移群众31户55人，运送照明设备42套、雨具70套、喊话器对讲机等25个……“突突突”的声音回荡在山谷间，村民说，“只要听见这摩托车声，心里就踏实了”。
（本报记者 黄汉鑫 李宏 本报通讯员 邓青春）
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5月27日，福建省福州市连江县沿海风电场在云雾中若隐若现，形成一幅独特的山海风电图景。新华社记者 姜克红摄
¶近年来，重庆市丰都县职业教育中心以“五引五领”党建为统领，立足“一体五元三融合”办学理念，锚定“健残融合、职特融通”办学定位，以健残融合、开职特融合、产教融合为路径，以学业见实效、生活无障碍、身心获健康为抓手，构建县域中职特教融合育人新模式。
探索“三融合” 构建融合育人新体系
学校打破封闭办学格局，推动特教从“兜底保障”向“提质增效”转型。“健残融合”打造双向成长共同体：校园实现无障碍通道全覆盖，配备专用特教设施并完成全场景无障碍改造；开展暖心与励志行动，打造“和·融”校园文化；健残学生共课堂、共实训、共竞赛、共活动，组建互助小组，实现双向激励、共同成长。“开职特融合”搭建分层成才立交桥：确立“一主两翼”办学模式，开辟3条培养赛道——中职特教学历班专业学习，残疾人技能培训班开展短期集训，开放教育打通中专至本科贯通升学通道；深化校校联动，与重庆师范大学特教系、山东特殊教育职业学院共建共享资源。实现“一次入学、终身服务”。产教融合打通就业“最后一公里”：推行“三模式共育”，深化校企定制化培养，与企业开设订单班；构建“三路就业”保障体系，学生就业率稳定在80%以上。
践行“三关爱” 筑牢温情守护新防线
学校聚焦特殊学生需求，落实精细化关爱服务。学业上，建立手语教师全程翻译，专业教师一对一实训指导，融爱志愿者常态化辅导机制。生活上，保障无障碍设施齐全，教师全程照料学生学习、生活，落实陪餐查寝等举措。身心上，实现对50名特教学生一对一心理辅导全覆盖，建立“一生一案”服务体系，常态化开展心理与生命教育；通过文体、劳动实践等活动，增强学生体质与自救能力。
初显“三成效” 擦亮特教办学新名片
经过实践，学校形成可复制的“丰都样本”。社会评价良好，家长与社会满意度高。育人成果丰硕，累计招收特教学历生50人、技能学员119人，培训结业率达100%，就业创业率达80%。
未来，学校将继续以党建为引领，锚定“健残融合、职特融通”定位，打造三峡库区特殊职业教育创新高地，为特殊群体提供全周期融合教育服务，书写县域中职特教高质量发展新篇章。
（熊天生 张小国 邱显娟）
¶陕西科技大学立足立德树人根本任务，以“价值引领铸魂、理实融合赋能、三堂联动聚力”为抓手，组建了“材料科学基础”课程团队（以下简称“团队”），抓实“材料科学基础”课程建设，构建全要素浸润式课程思政育人新路径，推动价值引领与专业教育同频共振。
资源建设：动态迭代，筑牢育人根基
团队立足材料学科特色，系统挖掘科技报国、大国工匠、科学精神等思政元素，与专业知识点深度融合。建立师生共建、动态更新机制，每学期迭代更新20%教学案例，形成6个模块化思政资源包，实现课程全覆盖，为开展“三堂联动”课程思政浸润模式提供源源不断的精神滋养。“千度炉火炼匠心、卅载光阴淬匠魂”案例入选2025年陕西省本科教学优秀案例。
教学模式：三堂联动，启智润心砺行
团队构建“课堂启智、实践润心、社会砺行”螺旋上升育人模式。课堂以案例教学、问题导向等教学方法，将思政内涵润物无声融入专业学习；校内依托教育部重点实验室，在科研实训中实现知识向实践认同转化；校外通过科创竞赛、志愿服务、社会调研，在解决真实问题中践行材料人的使命担当。三堂联动实现“知、情、意、行”统一。该模式荣获省级教学成果一等奖，课程获批国家级一流课程、省级课程思政示范课程。
评价方式：三维耦合，实效可测可见
团队创新构建定性、定量、智能三维耦合评价体系。通过反思日志、深度访谈把握学生价值内化深度；借助数据监测客观反映学生学习投入度与行为转变；依托智慧教学平台实现数据融合分析与可视化反馈。三维评价相互印证，既精准呈现学生成长画像，又为教学改进提供科学依据，推动课程思政形成实效闭环。
育人成效：立德树人结硕果，示范引领显担当
近年来，团队育人成效显著。学生获科创竞赛国家级奖励9项、省部级21项，“寻窟拾遗”项目荣获“挑战杯”国赛特等奖；本科毕业生深造率连续4年超50%，用人单位满意度近93%。多名学子扎根材料领域、投身西部建设，以专业所长践行报国之志。
未来，团队将深化AI技术应用，共建课程思政动态案例云平台，持续打造新时代课程思政“材料范式”。
（赵 婷 杨海波 林 营）
¶【深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想】
党的十八大以来，习近平总书记在多个重要场合提及“历史记忆”。例如，在主持中共中央政治局党史学习教育专题民主生活会时，强调“教育广大党员、干部和全体人民特别是广大青年坚定历史自信、筑牢历史记忆”；主持中共中央政治局就五四运动的历史意义和时代价值举行的集体学习时，指出“要加强对五四运动史料和文物收集、整理、保护，为后人继承和发扬五四精神留下历史记忆”。历史是前人各种知识、经验和智慧的总汇，它真实地记录着一个民族、一个国家的发展足迹，为其成员了解过去、把握现在、展望未来提供依托。一个民族、一个国家只有守护好自己的历史记忆，才能保持自身的特性；其成员只有形成对民族、国家的共同认知，即拥有共同的历史记忆，才能为民族和国家的延续发展筑牢坚实的文化心理基础。
没有历史记忆，就没有文化认同
记忆是人们对外在世界的心理反映，承载着对过往活动、经验与情感的印象累积。记忆兼具社会性和历史性。历史记忆，是立足当下对过去的一种集体性建构的产物，是一个社会中多数成员头脑中留存的对过往事件的系统性再现。这一再现过程，离不开亲历者与见证者的经历、官方历史记载、相关文献资料以及各类纪念物等，它们共同交织成复杂而有机的关联。文化并非静止不变，而是一个动态的历史过程。文化的传承与发展，是历时性展开的。文化认同感的形成，需要成员之间拥有某种历史连续性的认同，这种连续性植根过去、立足当下、面向未来，在时空延展中维系着民族文化的薪火相传。
历史记忆有助于人们形成对文化同一性和连续性的认知，推动文明绵延不绝。认同表征着同一性与连续性，即同一事物在时空延展中所具有的一致性与连贯性。借助历史记忆，人们能够超越当下经验，与历史传统相联结，从而把握自身文化的连续性和同一性。反之，缺乏共同的历史记忆，一个民族或国家将丧失保持自身同一性的精神基础。认同建立在记忆基础之上，国民的历史记忆是形成文化认同与国家认同的重要前提。中国是四大文明古国中唯一文明未曾中断的国家，这与我们一直高度重视历史记载、保存历史记忆有关。中华民族具有修志治史的优良传统，所编撰的史书规模之大、存留之丰，世所罕见。浩瀚的历史典籍完整再现了民族的发展历程，铭刻着辉煌与自豪，也记录着屈辱与伤痛。正因为拥有共同的历史记忆和精神追求，中华文明才能生生不息，中华民族才能在历史长河中屹立不倒。
历史记忆有助于人们形成清晰的文化身份感与稳定的归属感，不断增强文化的凝聚力与向心力。自我认同以他者为参照，他者是反观自我的镜子，在与他者的比较中，自我特质得以凸显，归属得以明确。文化认同也是基于自我与他者的比较而形成的。人们在比较中深化对自身文化特质的认知，进而达成对“我们是谁”的身份确认。历史记忆为自我与他者的比较、群体内部休戚与共感的强化提供了重要场域。群体之间的差异，很大程度上源于不同的历史记忆；群体内部的认同，很大程度上因为分享共同的历史记忆。14年抗日战争的艰苦历程，是全体中华儿女共同的历史记忆。中国人民不会忘记日本侵略者的残暴，也不会忘记中华儿女同仇敌忾、浴血奋战的场景。这段刻骨铭心的历史记忆深藏每个中华儿女心中，将大家紧紧团结在一起，无论身处何方，中华儿女始终心系祖国、情牵同胞。
历史记忆有助于人们对自身文化的准确理解与把握，从而坚定文化自信。文化认同内含着文化自觉和文化自信。文化自觉是指主体对自身文化及其特质的清醒认知，明晰其历史渊源、现实方位与发展方向，并在理性把握的基础上主动担当文化传承与创新的责任。文化自觉是文化自信的前提。只有对自身文化拥有科学理性的认知，才能形成不卑不亢的文化心理，才能坚定自信、从容前行。正如习近平总书记指出的：“坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。”历史记忆的建构过程，同时也是文化自觉与文化自信的培育过程。借助历史记忆，人们能够把握自身文化的发展脉络、核心精神与时代价值，形成科学理性的文化认知，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，从而树立正确的文化观念，坚定文化自信。
在传承历史记忆中增进文化认同
习近平总书记指出：“历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”只有充分发挥历史记忆的作用，引导人们深刻认识中华文明的发展历程与鲜明特质，深刻体悟中华民族共有的历史命运与共享的价值理念，才能不断增进文化认同，在传承历史文脉中铸就社会主义文化新辉煌。
第一，正确书写历史记忆，夯实文化传承的思想根基。正确的历史观是传承历史记忆的前提与基础，关乎文化认同的根基、民族精神的灵魂、国家发展的方向。历史记忆并非对往事的简单复述，而是以特定历史观为指引，对历史进行甄别、梳理与阐释的精神活动。缺乏正确历史观的引领，历史记忆容易失真、失序，甚至被扭曲、解构。我们要坚持唯物史观，树立科学、理性的历史认知，正确书写和传承历史记忆，为强国建设、民族复兴伟业筑牢思想文化根基。
一段时期以来，历史虚无主义沉渣泛起。这一错误思潮以主观代替客观、以细节代替整体、以臆想代替史实，肆意肢解、歪曲历史。历史虚无主义的鼓吹者，有的打着学术创新旗号质疑已有定论，诘难既有共识；有的痴迷于所谓事实考证，片面采信私人回忆录、未经考证的野史等材料，以碎片化细节否定历史整体，试图重写、改写历史；有的以孤立、片面、曲解的方式看待历史，无限放大杰出人物和革命英雄的个别不足，对其功绩选择性失明；还有的罔顾史实，对历史进行恶搞、戏说，以荒诞化、娱乐化方式演绎革命历史，将历史沦为追逐商业利益的工具，滑向低俗庸俗媚俗的泥潭。历史虚无主义歪曲历史真相，解构中华民族历史叙事，亵渎革命文化与英雄精神，消解历史记忆的神圣性，必须予以坚决批判和抵制。
历史记忆的书写与传承是一项十分严肃的工作。历史叙事绝非天马行空的自由创作，而是受历史事实约束的严谨叙述。我们要坚持以唯物史观认识和书写历史，立足翔实史料与深入研究，让历史说话、用史实发言，坚决反对恶搞、戏说历史等错误倾向。对歪曲、丑化、否定党史、新中国史、人民军队史，诋毁党的领袖和英雄模范，以及违背、歪曲、否定党的基本路线的言行，要旗帜鲜明地予以反对和抵制。要牢牢把握历史发展的主题主线、主流本质，站稳政治立场，自觉坚持党的领导，维护国家统一和民族团结，以正确的历史记忆凝聚起全体中国人民的磅礴力量。
第二，加强文化遗产保护，传承历史文脉。历史记忆在时间海浪的冲刷下容易消逝，必须以恰当的方式加以保存。历史记忆的保存，需依托特定的空间载体、历史遗存及仪式性活动，将抽象的集体意识转化为可感可触的文化实体。文化遗产作为文化记忆的核心媒介，承载着中华民族的基因和血脉，蕴藏着中国人民的伟大创造、卓越智慧和共同记忆。它以外在物质形态与内在象征意义，为历史留下定型化的印记，并通过展陈、教育、仪式纪念、数字活化等途径传承历史文脉，强化中华民族的集体记忆，增进全体人民的文化认同。借助文化遗产，我们能够触摸历史脉搏，更好地知道“我是谁、我从哪里来、我到哪里去”。
现代化作为具有颠覆性的变革力量，不断冲击并涤荡着传统。在标准化、工业化、城镇化、商业化的进程中，诸多文化遗产的生存和发展面临严峻挑战：部分传统建筑遭到拆毁与改造，一些具有重要历史、文化与艺术价值的传统村落濒临消亡，不少口传心授的非物质文化遗产面临传承断代危机。文化遗产是民族文化的精髓所在，其消亡会阻碍历史记忆的传承，甚至危及国家文化安全，必须予以高度重视。作为物质载体，文物已超越物质本身，成为内涵丰富的符号体系。我们要像爱惜自己的生命一样保护它们，守护好中华民族的文化瑰宝。要充分挖掘文物符号背后的深层意蕴，展示其所承载的灿烂文明，传承其所蕴含的历史文脉，弘扬其所赓续的民族精神。尊重和善待城市老建筑，杜绝大拆大建，留住历史记忆与乡愁；保护传承乡村文化遗产，保留乡村风貌与特色，让历史悠久的农耕文明焕发新的魅力。在加强保护的基础上，推动文物、遗产、古籍活态传承，通过创新保护传承路径与方式，开发优质文创产品，为文化遗产注入新的生命力；运用大数据、人工智能等现代科技打造沉浸式场景，让静态文物转化为可交互的动态育人载体，使公众深度感知其历史文化内涵。
第三，加强历史教育，增进历史认知与文化认同。文化属性是教育的重要属性，教育肩负着传承文化传统、增强文化认同的使命。历史教育以其独特价值，在历史记忆塑造与文化认同建构中发挥着不可替代的作用。在世界各国国民教育体系中，历史课程均占据重要位置。历史教育帮助人们认识民族和国家的过往，搭建起联通过去、现在与未来的桥梁。通过学习历史，人们能够与先辈建立紧密的文化心理联结，形成跨越时空的精神共鸣。同时，在历史学习与文明对比中，人们更能深刻地认识自身文化的特质与优势。对中国人而言，学习历史有助于深刻把握中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性，进而不断增强民族自尊心、自信心与自豪感。
记忆与遗忘相伴相生，互为一体。正如个体在记忆与遗忘中实现自我认知，一个民族、一个国家同样需要在铭记与扬弃中阔步前行。在文化认同建构中，记住什么、遗忘什么，是主体依据外在客观条件所作出的主动选择。从本体论看，历史代表过去的客观事实，历史教育的重要任务是真实记录和讲述已经发生的事实。从认识论看，历史需经由认识、解释与话语表达才能被认知，一切历史叙述都是对事实的特定阐释。世界各国的历史教材中，强调民族团结、维护国家领土完整和统一的历史事实和人物占主导地位，以此筑牢学生的历史记忆、增强国家认同感，而那些鼓吹民族分裂、背叛国家的人物要么不能列入教材，要么被列为批判的对象。
对于一个民族、一个国家而言，既有辉煌记忆，也有悲壮记忆。辉煌记忆承载昔日荣光，有助于增强民族自信心与自豪感，凝聚奋进力量；悲壮记忆铭刻苦难与抗争，警示后人、催人奋进。历史教育既要传承辉煌记忆，也要讲述悲壮记忆，既要让人们了解中华文明五千年的灿烂成就，铭记先贤为人类文明进步作出的卓越贡献，也要让人们深刻理解近代中华民族的屈辱历史，缅怀在民族危难中前赴后继、为国牺牲的仁人志士。辉煌的成就、悲壮的历史，盛世中的奋斗者、苦难中的不屈者，他们的奋斗、探索、奉献与牺牲，共同激发人们将先辈的伟大荣光进一步发扬光大的信念，生发出努力完成先辈未竟事业的决心。
（作者：吴玉军，系北京师范大学哲学学院教授）
¶【读经典 学理论】
习近平总书记强调：“政绩观问题是一个根本性问题，关乎立党为公、执政为民。”政绩观并非孤立的政治态度，而是世界观在从政履职行为中的具体体现，是世界观的一种实践外化与行为表达。正因如此，端正政绩观，必须从世界观的高度加以审视。
“新世界观”是认识世界、改造世界的强大思想武器
恩格斯在《卡尔·马克思〈政治经济学批判。第一分册〉》中指出：“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的世界观作为理论的基础，制定这个世界观就已经够忙了；单是这一点，我们党就决不可能堕落到像流亡中的‘大人物’那样深的程度。”
从“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”的《关于费尔巴哈的提纲》开始，马克思就着手创立新的世界观，并以此与各种错误世界观开展思想交锋。新世界观区别于旧世界观之处在于，“它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释各种观念形态”。立足于“某种范畴”的错误世界观主要表现为四种类型：一是神学史观，试图从神话或上帝等角度解释世界；二是英雄史观，宣扬少数杰出人物创造历史；三是抽象理性史观，如康德从先验理性、黑格尔从绝对精神、鲍威尔和施蒂纳等青年黑格尔派从“类”“自我意识”“唯一者”等观念出发来把握世界和历史；四是金钱拜物教，认为商品价值是物固有的自然属性，货币是主导人类社会的“地上的神”。与之不同，马克思用“现实的个人”取代那些“处于世界之外和超乎世界之上的东西”，为新的唯物主义世界观奠定了基础，进而深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展的一般规律。
将马克思主义的科学世界观作为指导思想和行动指南，是共产党区别于其他政党的显著标志，也是保持党的先进性的重要原因。列宁强调，现代历史的全部经验无可争辩地证明，“只有马克思主义的世界观才正确地反映了革命无产阶级的利益、观点和文化”。毛泽东同志把马克思主义的方法看作我们党增强眼力的“望远镜和显微镜”。习近平总书记指出，“年轻干部要胜任领导工作，需要掌握的本领是很多的。最根本的本领是理论素养。马克思主义立场、观点、方法是做好工作的看家本领，是指导我们认识世界、改造世界的强大思想武器”。马克思主义是领导干部做好从政履职工作的看家本领。干革命、搞建设、抓改革，一刻也离不开马克思主义的科学世界观。
从世界观的高度审视政绩观问题
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思主义的世界观和方法论是统一的，不可把二者割裂开来——用来解释世界的世界观，也是用来改造世界的方法论，进言之，世界观就是方法论。正如毛泽东同志在《辩证法唯物论（讲授提纲）》中所指出的，“辩证法唯物论是无产阶级的宇宙观，同时又是无产阶级认识周围世界的方法和革命行动的方法；它是宇宙观和方法论的一致体”，“世界本来是发展的物质世界，这是世界观；拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。所以在马克思主义者手里，世界观同方法论是一个东西”。
正因为“世界观同方法论是一个东西”，所以，有怎样的世界观就表现为怎样的方法论，进而就表现为怎样的政绩观。例如，马克思主义世界观主张人民群众是历史的创造者，这必然要求在推动社会变革与发展中坚持以人民为中心，这在从政履职实践中就表现为“为人民出政绩”的政绩观。再如，马克思主义世界观主张矛盾是普遍存在的，是事物发展的根本动力，人的认识活动和实践活动从根本上说是不断认识和解决矛盾的过程，这必然要求我们在改造世界的实践中坚持问题导向，积极面对和化解前进中遇到的矛盾，而在从政履职的实践中表现为“真抓实干”的政绩观，反对回避矛盾甚至掩饰矛盾的不担当、不作为的错误政绩观。因此，必须从世界观的高度看待政绩观问题。
把科学世界观与正确政绩观统一起来
政绩观所指向的政治活动，本质上是改造世界的一种活动，需要以科学的世界观为指导。有了正确的世界观，才会有正确的政绩观；反之，政绩观出问题，本质上是世界观出了问题。毛泽东同志指出：“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”这种新的工作作风，就是在接受了马克思主义的思想武装之后形成的，是奠基于新的科学的世界观基础上的。如果没有掌握这种新的世界观，没有用其来分析和解决问题，我们党就不可能形成优良工作作风，就不可能树立正确的政绩观。
思想上松一寸，行动上就会散一尺。习近平总书记指出：“对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，‘总开关’没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。”现实中，形形色色的错误政绩观背后，都有其错误的思想方法根源，都是世界观出现偏差的体现。例如，有的干部重对上、轻对下，热衷于打造领导“可视范围”内的项目工程，不怕群众不满意、就怕领导不注意。这种错误的政绩观，既是私心杂念作祟，满脑子个人主义，更是世界观的“总开关”出现了问题，没有真正掌握唯物史观这个科学的世界观，信奉的还是个别上级领导决定其升迁与否、个别人物决定社会发展进程，本质上认同的是一种英雄史观而非群众史观。因此，官僚主义、形式主义、享乐主义、以权谋私等扭曲的政绩观，表象在作风，根子在思想，是从错误世界观中生发出来的。
解决好政绩观问题，就要把世界观、方法论与政绩观统一起来。习近平总书记指出：“科学的世界观和方法论是我们研究问题、解决问题的‘总钥匙’。”只有正确把握和真正认同马克思主义的科学世界观和方法论，才能在从政履职中形成好的工作作风，进而坚定理想信念，保持战略定力，创造出更多经得起实践、人民、历史检验的实绩。
（作者：梁燕晓，系中央党校〔国家行政学院〕习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、哲学教研部副教授）
¶【新书推介】
数字技术的浪潮翻涌向前，网络空间成为国家疆域的无形延伸，泛在的网络边疆成为新时代国家主权与安全守护的重要阵地。美以伊冲突中，网络攻击与防御已深度嵌入传统军事对抗，数字暗战成为影响战场态势的隐形变量；而在俄乌冲突中，“网络无国界”的理念在各国围绕国家利益的现实博弈中被重新审视。当前，网络主权愈发成为各国捍卫自身发展利益的重要诉求，南京师范大学公共管理学院许开轶教授《网络边疆治理研究》一书，从厘清网络边疆的主权属性出发，聚焦数字时代国家主权与安全的交叉地带，探讨了网络边疆何以生成、何以守护、何以善治等核心命题，构建起一套兼具理论深度与实践指向的分析框架。
厘清网络边疆的主权属性
《网络边疆治理研究》的首要价值，是对网络边疆的主权属性作出了清晰界定。在互联网发展的相当长一段时间里，“网络例外论”“多利益相关者治理”等理念曾占据不少话语空间，甚至将“网络无国界”片面解读为“网络无主权”，忽视了网络空间背后的国家利益考量，也模糊了网络边疆的本质属性。作者在书中指出，网络边疆治理的核心，始终是维护国家的网络空间主权；网络技术的发展是中立的，但技术的应用与网络空间的治理，始终离不开国家主权的框架，任何忽视网络边疆主权属性的治理思路，都难以应对数字时代的复杂挑战。厘清这一属性，为我们认清网络边疆治理的本质提供了指引。
当然，该书没有停留于抽象的理论探讨，而是扎根全球网络治理实践，将网络边疆的主权属性放在数字时代的地缘政治格局中审视，置于各国网络主权建设实践中印证。从“棱镜门”监听风暴到关键基础设施遭受跨境网络攻击，从数据主权立法博弈到云计算服务的地理管辖争议，无数真实案例，成为本书的生动注脚，让我们清晰看到，网络边疆的主权属性，既体现为对本国网络基础设施的自主掌控，也体现为对本国数据安全与信息流动的有效监管，更体现为面对外部网络威胁时，捍卫国家网络空间安全的能力与底气。
探讨网络边疆的治理进路
网络边疆治理，从来不是书斋中的抽象思辨，而是直面现实问题的实践探索。全球网络治理规则的缺失、单一治理主体的能力局限、技术发展与制度建设的协同难题，都是网络边疆治理过程中必须面对的现实挑战。如何构建一套系统、协同、可行的治理体系，厘定清晰的治理进路，成为各国共同探索的课题。作者跳出了单一的技术视角或制度视角，从网络空间国家疆域的划分出发，依次围绕网络主权维护、多元共治协同机制、技术赋权支撑、制网权争夺、国际话语权塑造等多个维度，层层展开论述，构建起一套兼具系统性与操作性的治理框架。在治理主体的选择上，本书提出政府、企业、社会组织、网民等多元主体的协同发力，这契合网络空间治理的内在要求，也与诸多实践探索形成了跨视角的对话。
另外，本书还将国内治理与国际治理相统筹，既关注本国网络边疆的防御与建设，也重视在全球网络治理中塑造自身的话语权，为参与全球网络治理、推动构建多边民主透明的国际互联网治理体系，提供了清晰思路。从理论建构到实践路径，从主体协同到技术支撑，从国内治理到国际合作，本书提出的治理进路，始终扎根实践，回应现实问题，让网络边疆治理的实践探索有了明确的方向与路径。
提炼中国特色的治理智慧
中国是网络大国，也是网络空间主权的坚定倡导者与积极实践者，从首次公开提出“互联网主权”，到提出“尊重网络主权”、构建网络空间命运共同体的重要理念，再到一系列网络安全法律法规的出台、关键信息基础设施保护的推进，我国在网络治理实践中积累了丰富经验，形成了独具特色的治理思路。《网络边疆治理研究》一书在吸收借鉴全球网络治理实践经验的基础上，对中国特色的网络边疆治理智慧作出了清晰提炼：既强调筑牢网络安全屏障，守护好国家的网络边疆，也重视依托网络技术的发展，推动数字经济的繁荣；既坚持自主可控的技术发展道路，掌握网络边疆治理的主动权，也积极参与全球网络技术的合作与交流，吸收借鉴各国的先进经验；既立足国内，完善网络边疆治理的制度体系与实践能力，也放眼国际，在全球网络治理中发出中国声音、贡献中国方案。同时，书中结合我国网络治理的具体实践，从网络安全立法、数据安全治理、多元主体协同、国际话语权塑造等多个方面，提出了针对性建议。
值得进一步思考的是，网络边疆治理是一个随技术迭代、地缘格局与国际规则演变而持续动态调整的过程。本书在揭示中国治理智慧的同时，也隐含着一个更深层的追问：在算法推荐、生成式人工智能、星链等新型技术不断重塑网络空间形态的背景下，传统的“边疆”概念是否仍具有充分的解释力？网络边疆的边界，究竟应以物理基础设施为锚点，还是以数据流、算法影响力乃至认知空间为新的疆域？作者虽然没有给出终极答案，但其提出的“主权为本、多元共治、技术赋权、命运与共”的分析框架，恰为应对这些新挑战提出了解决思路。换言之，网络边疆的治理智慧，不仅是一种对既有实践的经验总结，更是一种面向未来的能力储备——它要求我们在坚持主权原则的前提下，持续跟踪技术变革带来的边疆漂移，不断更新治理工具箱，使网络边疆从一个被动防御的概念，转化为主动塑造国家竞争优势的战略空间。
（作者：周平，系云南大学政府管理学院教授）
¶【国际观察】
5月上旬，英国执政党工党在地方选举中遭遇重大失利，极右翼英国改革党异军突起，一跃成为地方政坛最大政党。英国首相、工党党首斯塔默深陷执政危机，数名政府部门的政务次官以辞职的方式向其施压。
数据与统计信息平台Statista数据显示，目前仅27%的英国民众支持斯塔默，65%的民众表示不支持。放眼欧洲，德国总理默茨和法国总统马克龙的民调表现也十分低迷：默茨执政满一年，支持率跌至19%的历史低位，不支持率为76%；马克龙任期仅剩不足一年，支持率为18%，不支持率为75%，创下法兰西第五共和国历任总统同期最低纪录。
传统政党难解民生问题困境
英、法、德执政党接连受挫，推动欧洲政治版图深度重构。二战以来，以三国为代表的欧洲政治格局长期稳定，英国工党与保守党，德国联盟党与社民党，法国共和党、社会党以及后期崛起的中间派复兴党，在政治舞台上占据主导地位，构成欧洲长期稳定发展的政治基石。如今，英国改革党对英国两党制格局形成激进冲击，德国联盟党与社民党支持率总和难破50%，法国共和党、社会党和复兴党均无具有号召力的总统候选人，欧洲传统政党正经历二战以来最深刻的解构。
与此同时，极右翼崛起甚至全面扩张，从处于边缘位置的“搅局者”转变为处于核心位置的“准执政者”。英国改革党在地方选举净增近1400席，成为地方议会第一大党，传统两党制加速碎片化；德国选择党支持率逼近28%，超越所有主流政党，在东部地区的选举中取得压倒性优势；法国国民联盟完成“去妖魔化”改造，2027年总统大选首轮投票意向高达37%，历史性成为总统宝座最有力竞争力量。
极右翼崛起并非孤立的政治现象。英、法、德三国政治走势虽各有国情差异，但存在高度的共性因素。在欧洲面临经济增长乏力、能源危机加剧、社会分化严重等现实困境之际，传统主流政党对民众最为关切的食品价格、住房成本、医疗、就业等民生痛点问题回应不足，而极右翼则聚焦民生焦虑，以反建制、反移民的共同叙事，构建出势力扩张的根基。
经济滞涨反复是执政党民心流失的根本原因。在经历欧洲主权债务危机后，欧洲经济长期呈现低增长、高通胀、高债务的发展特征，内生动力不足、财政赤字高企。在此期间，英、法、德等国执政党虽开出改革“药方”，但不同程度触及社会保障、工作待遇等既得利益，结构性改革始终成效不彰。经济困境直接传导至民生问题。从英国能源成本的攀升，到法国因年轻人高失业率以及养老金改革引发的持续性大规模罢工，再到德国经济复苏远未达预期所导致的普遍不满，民生问题已然成为选民投票的核心考量。
战后欧洲经济发展模式出现变局
更深层次看，极右翼崛起源于二战后欧洲社会市场经济发展模式的系统性崩塌。二战后，欧洲以强大的制造业为经济支柱，以充分就业和高福利政策为社会契约，奠定了社会经济繁荣的制度基础。该模式的平稳运行主要以制造业国际竞争力和公共财政可持续性为前提条件，但目前以上条件均不具备。
制造业方面，欧盟制造业占GDP比重从20世纪80年代的近30%萎缩至2024年的14.3%，技能岗位大量流失，动摇了经济竞争力的根基。在能源危机持续冲击下，欧盟每年进口化石燃料近4000亿欧元，制造业能源成本不断增加。而主流政党对该结构性危机应对迟缓，“政治承诺与实际成效”之间的差距不断拉大。同时，美国《通胀削减法案》补贴虹吸以及特朗普政府拟加征关税，进一步加速欧洲制造业外迁。执政党在应对上述问题时的表现未能让民众满意，而极右翼政党则适时以“捍卫国家利益”“保护本土产业”“再工业化”等口号，将民众经济焦虑转化为反移民、反建制的政治动员，借此收割民意，获得能够撬动欧洲政治格局的社会力量。
公共财政方面，人口老龄化推高福利支出刚性增长。2024年，德国社会福利支出达到占GDP比重31.2%的历史峰值，联邦财政每年就需拨款1210亿欧元填补养老金缺口。长期去工业化进程与能源成本飙升持续侵蚀税基，财政收入增长乏力，导致财政赤字和公共债务居高不下。法国2025年底公共债务占GDP比重达115.6%，2026年预计升至117.9%。同时，急剧增加的防务开支成为新的负担。北约将国防开支目标提升至GDP的5%，欧盟每年需额外筹措近万亿欧元，对民生预算形成空前挤压。财政紧缩叠加福利缩水，打破了“高税收换高保障”的社会契约，使民众陷入“高税收、低保障”的现实困境。这种制度性承诺的落空，恰好为极右翼政党提供了稳定的票仓。
当前，执政党短期难破局，加之外部冲击加剧，极右翼扩张或将进一步加速。经济困境在欧洲并非单一国家现象，而是一种结构性、整体性的难题。欧盟委员会2026年春季预测显示，中东地缘冲突推高能源价格，欧元区2026年经济增速将从2025年的1.3%大幅放缓至0.9%，通胀率跃升至3.0%，远超欧洲央行设定的2.0%目标。能源价格上涨将持续抬升家庭消费和企业生产成本，加大财政压力。截至2026年5月，欧元区消费者信心指数跌至40个月新低。悲观形势会进一步强化选民寻求“变革”的心理动机，“说不定会好，大不了更差”的博弈心理或将驱使选民倾向于极右翼。
展望未来，欧洲将面临关键转折点。2027年欧洲将迎来关键政治“大考”，或将决定欧盟走向。法国国民联盟稳居民调首位，在所有测试情境中均能晋级选举第二轮且有望最终胜出，极右翼人士首次出任总统已成为切实可能。德国选择党全国支持率攀升至历史新高。英国改革党也将在下一次英国大选中对传统两党构成实质性挑战。对欧洲执政党而言，仅靠“反极右翼”的舆论动员已不足以挽回民意，唯有在经济治理和民生保障上拿出实策，才能挽回民意，并最终决定欧洲政治天平的倾斜方向。
（作者：杨成玉，系中国社会科学院文化发展促进中心副研究员）
¶本报上海5月28日电（记者孟歆迪、颜维琦）5月28日至29日，上海交通大学、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆在上海联合举办纪念东京审判开庭80周年国际研讨会。
研讨会上，来自中国及日本、韩国、马来西亚、俄罗斯、德国、西班牙、澳大利亚、新西兰、巴西等国的数十位专家学者，按照历史、国际关系、国际法三大版块深入研讨东京审判的历史价值和现实意义，引发广泛共鸣。
与会专家学者高度评价东京审判的历史价值，认为东京审判以扎实证据和严格程序认定日本侵略亚太多国，同纽伦堡审判一道惩治侵略和战争罪行，把法西斯战犯永远钉在人类历史的耻辱柱上，捍卫了国际公平正义和战后国际秩序。接受东京审判是落实《开罗宣言》《波茨坦公告》《日本投降书》等一系列重要国际文件的必然要求，也是日本取信国际社会、恢复与邻国关系的前提。
与会专家学者认为，东京审判的法律基础不容诋毁。所谓“事后法”“胜利者审判”不构成质疑东京审判合法性的依据，只是日本右翼势力用来掩盖侵略历史、否认战争罪责的借口。日本应像德国对待纽伦堡审判一样正视东京审判，汲取历史教训。
与会专家学者表示，重温东京审判具有重要现实意义。当前，日本右翼势力宣扬错误史观，频频祭拜战犯，推动修改和平宪法，加速扩军、备战、拥核。这些错误言行与东京审判揭露的军国主义筹备发动战争过程如出一辙。国际社会必须对此保持高度警惕，共同防范和抵制“新型军国主义”成势为患，严防战争悲剧重演。
与会专家学者还表示，东京审判代表了国际社会用理性抑制暴力，以法治约束强权的共同努力，在战后国际秩序和亚太和平安宁不断遭遇危机的今天，更要铭记这场正义审判，传承和弘扬其精神内核，守护历史真相与和平未来。
5月29日，与会中外嘉宾将共同参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆并举行悼念仪式，缅怀战争受害者。
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5月26日，人们在俄罗斯莫斯科全俄展览中心参加活动。新华社发
5月26日，一名女孩在俄罗斯莫斯科全俄展览中心举行的活动上用毛笔写汉字。新华社发
“诗约四海”全球中文诗友会活动近日在英国、巴西、俄罗斯等国举行，众多中文学习者和爱好者通过诵读、表演、书法等形式，领略中国诗词的恒久魅力。
¶中国石油集团经济技术研究院26日在伦敦发布《2025年油气行业发展报告》，约150名来自国内外相关机构的代表参会。多名参会专家表示，即使在美国和伊朗能于短期内就霍尔木兹海峡开放达成协议的理想情况下，全球能源市场重回正常水平至少需要半年。
标普全球能源公司总裁戴夫·厄恩斯伯格接受记者采访时说，未来走势的最佳情景是美伊很快达成协议，霍尔木兹海峡顺利重新开放；最坏情景则是冲突持续数月之久，甚至可能延续至明年；实际发展可能介于两者之间。即使在最佳情景下，石油价格仍将在至少6个月内维持在每桶100美元以上的高位，市场需要高价格来激励产量重新回升。
他指出，因地缘冲突升级，霍尔木兹海峡已事实上关闭近三个月。在此期间，大量原油生产已经停止，部分液化天然气生产也陷入停滞，海湾地区内许多炼油厂的成品油生产同样中断。所有这些环节若要重新启动，至少需要两到三个月甚至四个月的时间。
行业资深专家、前壳牌集团执行董事西蒙·亨利告诉记者，即便美伊很快达成协议，油气供应链恢复顺畅可能需要6至12个月。与此同时，部分天然气液化设施、炼油化工及化肥装置等设施已遭到破坏，尤其在卡塔尔和阿联酋，下游产能恢复时间可能更长。
他分析指出，油气产品价格往往在实际供需发生变化之前就已作出反应，市场会前瞻性地预判供需变化的特点。一旦市场明确供应正在恢复，并且出现需求下降的情况，价格便会提前下跌。
中国石油集团经济技术研究院石油市场研究所所长王婧解读报告时指出，中东国家的一些炼油和石化设施已在战事中受损，需要时间修复，一些扩建项目被推迟，该地区对石油产能的未来投资存在不确定性。
关于当前危机的长期影响，厄恩斯伯格认为，这场危机切实改变了关于能源安全的讨论。以往围绕可再生能源的讨论，通常聚焦于能源市场的可持续性、应对全球气候变化影响，以及为本地经济引入一定程度的供应多样性。而当前，观察印度及西欧各国可见，它们正在更为审慎地检视能源供应的安全架构。这一讨论趋势极有可能引发对可再生能源及替代能源形式的大规模投资。
亨利认为，在需求侧，原本已在进行中的趋势或将加速，例如电动汽车、太阳能及风能，前提是这些领域具备竞争力。考虑到在相关领域的影响力，中国将扮演举足轻重的角色，其政策选择、技术进步等将对全球能源转型产生深远影响。
（新华社伦敦5月26日电 记者高文成）
¶闽江大学美术学院坐落于漆艺之都、扎根非遗文脉，在漆艺产业迭代升级、复合型创新人才需求日益迫切的时代背景下，系统构建“强设计·精工艺·国际化：面向‘漆艺之都’的工艺美术人才培养模式”，走出了一条契合国家战略部署、贴合产业升级需求、传统与国际互融的漆艺人才培养之路。
三阶递进，筑牢成长基石。学院以工艺美术专业课程为核心，融合绘画、环境设计等相关专业，构建漆艺工艺基础、漆艺设计技能、漆艺职业能力三大跨专业课程群，打造基础、技能、能力“三重阶”课程矩阵，横向维度以“漆艺+”课程群重构工艺美术专业知识结构，纵向维度融入高阶思维与高阶审美，将设计思路转化、方案评价优化、工艺手法创新融入矩阵结构。学院毕业生遍布国内50余家漆艺企业与非遗工坊，部分毕业生自主创业打造的漆潮品牌斩获国际荣誉。
协同共育，淬炼实战技能。学院联合福建致道投资发展有限公司等企业共建漆艺产业学院，与大师工坊和头部企业共建23个实践基地，组建由20名行业专家构成的导师团队，实施以院校设计教育为基础、大师工艺传承为载体、产业制造项目为依托的“三并举”协同培养模式，构建教学序、传承序、项目序“三序合一”的知识图谱。学院培育省级工艺美术大师3人、省级非遗传承人2人、省级技能大师2人；参与《生漆髹饰工艺术语》国家技术标准编制，斩获福建省教学成果奖特等奖1项，校级高等教育教学成果奖特等奖1项、一等奖2项、二等奖3项。
“双坊”互动，搭建交流平台。学院积极开展“一带一路”漆艺教育合作，与泰国清迈大学等21所海外院校建立合作关系；创设“一带一路”漆工坊，引入海外漆艺资源；依托“福漆工坊”项目，对外输出中国漆艺技术。基于“双坊互动”机制，牵头发起亚洲漆艺交流项目，依据“引进—本土化重构—形成校本化资源—中外资源共享—推广应用”路径集成国际教学资源，构建共商标准、共建资源、共享师资的国际合作新模式。
传承千年漆艺文脉，服务文化强国建设。闽江大学美术学院将始终以漆艺传承为核心、以产业升级为导向、以课程建设为支撑、以产教融合为驱动、以国际交流为延伸，不断完善漆艺人才培养模式，着力人才培养提质增效，助力千年漆艺绽放新的时代生机。
（金 晖）
¶2025年，内蒙古自治区区域发展促进中心（以下简称“中心”）紧扣自治区“两个屏障”“两个基地”“一个桥头堡”战略定位，聚焦主责主业，以课题研究为支撑、以省际协作为主线、以央地服务为保障，全力推进京蒙东西部协作，不断提升区域协同发展水平，为全区高质量发展注入强劲动能。
强化课题研究能力，为区域发展提供智力支撑。中心围绕区域合作与产业升级核心任务，以高水平创新研究成果服务高质量发展。完成《京蒙全面合作“十五五”重点事项课题研究》，系统谋划中长期合作思路、重大任务与实施路径，牵头起草《京蒙全面合作实施方案》，为深化京蒙协作筑牢规划基础。开展特色产业比较研究，以羊绒产业为切入点，立足双循环格局优化产业布局、深化跨区域合作。推进“人工智能+能源”产业研究，推动数字技术与能源产业深度融合。围绕县域特色产业发展，借鉴先进地区经验，聚焦农畜产品加工、特色美食出口、产业链延伸等领域提出对策，巩固区域经济发展优势。
深化省际协作，构建全方位开放合作格局。中心主动推动重点领域合作提质扩面，实现合作层次、领域、成效全面突破。深化京蒙协作与京津冀协同发展，推动2项重点任务纳入国家年度工作要点，牵头制定京蒙合作关键事项，并积极融入京津冀2025年重点工作安排。拓展蒙琼战略合作，推动签订省级政府战略合作框架协议，印发合作事项清单，在开放发展、新兴产业、文化旅游、农牧业等9大领域搭建协作平台。强化粤蒙产业对接，高效承办内蒙古-深圳（前海）产业合作大会，组织103家产业链龙头企业参会，集中签约15个重点项目。
做实央地联动服务，提升发展保障能力。中心切实履行央企服务保障职能，坚持精准对接、高效服务，推动央地合作走深走实。作为自治区指定央企服务部门，明确专人对接中国通用技术集团、中国节能环保集团，畅通沟通渠道，主动协调解决发展难题，保障战略合作协议落地实施。依托自治区服务国有企业高质量发展联席会议机制，高效回应企业诉求，成功解决水投集团、包钢集团等多家企业的实际困难，以务实举措为企业纾困解难。通过常态化对接、全流程服务，不断增强央地合作黏性，凝聚服务地方发展的强大合力，为区域经济高质量发展提供保障。
（李 娜）
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吴大澂《行书手札》 上海博物馆藏
民国年间的侨批、银信 广东省博物馆藏
陆游《致仲躬侍郎尺牍》 台北故宫博物院藏
1582年，意大利传教士利玛窦来到中国，此后在华生活了近30年，直至1610年在北京逝世。他对中国的文化风俗有很多有趣的观察，例如，他发现中国的文人特别喜欢写信，即便是住在同一个城市甚至住处很近的朋友，也依赖书信交流，而不常见面谈话。300年后的晚清文人日记，也能印证利玛窦的观察。我们读晚清杨葆光和吴大澂等人的日记，可以获悉他们每天都给谁写信，给谁复信，收到了谁的信……往复之频繁，令人印象深刻。
中国人写信由来已久，《诗经》中就已经有书信的记载。在漫长的历史中，中国人发展出独特的书信文化，其中规范书信写作的书仪格外引人注目。
中国是礼仪之邦，和写信相关的规矩也很多，这在古代的书仪中多有体现。书仪是指导人们学习写信的文本，提供了模仿和套用的模板。就用途而言，书仪大致可以分为两类，一类是专门性的，另一类是综合性的。
提供每个月份写信范式的月仪，属于专门性的书仪。传世最早的月仪，是传为西晋书法家索靖书写的《月仪帖》。20世纪初，在敦煌发现了很多书仪原件，为学者研究古代书仪提供了丰富的文献资料。我们不妨从唐代的《月仪》来了解月仪的一些套语。三月的套语为：“方今啼莺转树，戏鸟萦林，柳絮惊飘，花飞乱影。”这明显和三月的气候景象有关。六月则为：“自从分袂，各处遐方。既阻关山，音书断绝。”这当然不是说一定到六月份才可以用“自从分袂”这几句，三月同样可以写，因为书仪提供的套语，本可以灵活运用。但像“炎光渐热”这些和气候相关的语词，只能在特定的季节使用。
一个和季节相关的现象，是中国人的节日和时令气节的关系特别密切，过节时要送礼，不同季节的各种蔬果特产也常是时令礼品。而送礼常要写信。实际上，和送礼相关的书信是古代尺牍的一大宗。较早的例子便是书圣王羲之的《奉橘帖》：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。”宋代米芾有《惠柑帖》存世，帖云：“芾皇恐。蒙惠柑，珍感、珍感！长茂者适用水煮起，甜甚，幸便试之。余卜面谢。不具。芾顿首。司谏台坐。”这些都是因送礼和收礼而写的短札。更能全面反映出送礼和书信关系的是哈佛燕京图书馆所藏明代中晚期数百位文人写给徽州文人方用彬的700余通信札，其中很多都和送礼有关。古代书仪中关于送礼时要写的书信范本不但量多，而且很具体。譬如，元代出版的日用类书《新编事文类要启札青钱》中，送各种不同的水果时怎样写信，收到水果的人怎样写回信，都有成例。我们不妨看看赠送荔枝的附信和答谢信怎样写。送礼者：“朋旧归自莆阳，有以侧生为惠，绛囊绿叶，浑如新摘，辄分小合，以为从者献。”答谢者：“丹荔极感分贶，剥之凝如水晶，食之如风雪，乃谱中第一品也。何感如之。”
综合性书仪涉及的社会面非常广。正如周一良、赵和平在《唐五代书仪研究》一书中所指出的，唐代的凶吉书仪“几乎涉及唐代士庶社会生活的各个方面……简直可以说是唐代士大夫的生活指南，抑或行动准则”。这种综合性的书仪日后就逐渐发展成为涉及生活各方面、指导人们日常实践的工具书——日用类书，人们有时仍然将这种日用类书称为书仪。这里有两点值得思考：其一，为什么书仪能够演变为日用类书？其二，为什么有些日用类书仍然称书仪？在各种形式的书写中，书信和社会各阶层、生活各方面都有密切的关系，适用范围最广，所以由教人写信的书仪而不是其他的文体，发展为日用类书，是极其自然的事。而一些日用类书之所以使用和书仪相关的书名，除了点明其渊源所自，也说明书仪依然是日用类书极为重要的组成部分。
书仪提供书信的模板和例句，不仅仅是要教人写信的程序和辞章，更重要的是要以此来规范人们的行为方式。通信起码涉及写信者和收信者两个人，这便涉及社会关系，还涉及如何冠以称谓。在古代中国，称谓最不能马虎，如何称呼长官、前辈、老师、亲友，规矩森严。尊卑、长幼、亲疏，亦即人的社会关系，都要在称谓当中适当地体现出来。行为方式也和称谓相关。中国古人的称谓十分复杂，故而清代梁章钜编纂了《称谓录》这样的工具书来供人查用。而写信用的是书面语，更要注意称谓的问题。例如在清代，在日常生活中称母亲可以用“娘”“阿娘”（各地方言用语不同），在正式的书信中则通常称“母亲大人”。
我们不妨再以官绅给地方官写信时的自称为例。古代的士人不能在自己家乡所属的省份当官，一位政府官员回家度假或守丧，居于乡里时，就是官绅。官绅在乡里写信给州县官时，自称“治愚弟”；举人给州县官写信自称“治教弟”，正途贡生自称“治晚生”。收信人看到这样的押署，就能迅速判定写信人的社会身份。美国普林斯顿大学藏有一封吴大澂写给丁日昌的信。在写该信时，为官的吴大澂正在家乡苏州，他是官绅，丁日昌则是江苏巡抚。所以，吴大澂称丁日昌为“大公祖”（明清士绅对府以上官员的尊称），自称“治愚弟”。
称谓的复杂性在于，它会随着人物关系的变化而变化。吴大澂是同治七年（1868）的进士，他的同乡潘祖荫是那年会试的阅卷官，吴大澂因此对潘祖荫执弟子礼，写信时称对方为“夫子大人函丈”，署款时加敬语“大澂谨叩”，显得十分恭敬。1887年，吴大澂的三女儿嫁给了潘祖荫堂叔的儿子后，两者的辈分关系发生了变化。潘祖荫写信给吴大澂不再称他为“清卿弟”（“清卿”为吴大澂表字），而是“愙斋姻叔大人”（“愙斋”为吴大澂斋号），自称“侄荫”。不过，吴大澂在此后给潘祖荫信中依然称潘为“夫子大人”，自称“受业吴大澂”。潘、吴各尽自己的礼数，这也是古人格外重视称谓的一个例证。
我们可以进一步以《新编事文类要启札青钱》中的书仪部分为例，看看古代书信中的具礼和称谓的重要性。在此书的第二卷，有“具礼事要”“具礼事目”的章节。“具礼”即信的开始，写信人表示对受书人尊敬之语，如“惶恐”“顿首”“稽首”“再拜”等。在“具礼事目”这节里，写明了对官员、尊长、辈分稍尊者、平交、卑下者、僧家、道家以及守丧期间者的不同具礼用语。也就是说，写信时怎样具礼，有严格规矩，不能随便措辞，否则极易失礼。在“称呼事要”和“称呼事目”的章节中，为如何称呼不同社会身份的人，提供了称谓的例子。因此可以说，写信是一个具有指标性的社会行为，体现出很多文化习俗，而指导书信写作的书仪，正是为了强化社会规范。
正如周一良所言：“书仪实际是《仪礼》的通俗形式的延续，所以唐以后书仪成为居家日用的百科全书。”人们可能会问，古人写信时难道都参考书仪才下笔吗？在魏晋时期，书仪是士族的必修课，很多书仪的作者即出自士家大族。据记载，书圣王羲之就曾撰写过月仪。但在后世，书仪不断地世俗化。即使有书仪可看，人们也有学习书信写作的其他渠道，如长辈的指授、他人书信的模范等。
朱惠良在《宋代册页中之尺牍书法》一文中，通过分析台北故宫博物院所藏南宋诗人陆游的一封信《致仲躬侍郎尺牍》来说明，一封形式比较完备的宋代信札，通常包括以下9个部分：具礼、称谓、题称、前介、本事、祝颂、结束、署押、日期。
具礼，即陆游在信中说的“游顿首再拜上启”。称谓，即写信人根据自己和收信人之间的关系来称呼对方，如“老伯”“尊亲”“贤弟”等，表示致书人与受书人之间的关系。陆游的信中称“仲躬侍郎”，用的是官名。题称，即表示对受书人尊敬的辞令，如“阁下”“大人”“台座”等。陆游信中为“台座”。前介，即本事前的开场白，多叙间阔、瞻仰、起居、恭维、时令等，就像引子一样。陆游说“时仰”，亦即没有时间见到您。本事，即信的主要内容。陆游在信中谈到，遇到灾荒，罹难者众，这是写此信希望解决的问题。祝颂，即对受书人的祝福之词，像秋安、夏安。陆游所用为“崇护。即庆延登”。结束，即结束信函之词，如“匆匆不宣”。陆游用“不宣”。署押，即署名、押字。陆游写“游，顿首再拜，上启”。日期，陆游写信的日期为“正月十六日”。
古人写信，并不见得要完全覆盖上述9个部分。例如有的书信很短，仅一两行，显然无法一一写出。但是再短，通常也会具备最基本的礼数。这和现在发微信不同，后者常常是没头没尾地来一句：“在吗？”“你好！”即直入“本事”，没有具礼和称谓。而古人讲话、行事时，绝不会忘记礼数和辈分、地位，这就是礼仪的社会功能。简言之，书信因要付诸书面文字，就更要通过一些用语来体现“敬”。
写信过程中，另有平阙制度与“敬”有关。“平”，是指每次遇到收信人的名字或与其直接相关的事件时，需要另起一行，即使前一行仍可写更多的字。“阙”，是指在收信人名字的前面空出一或两格，而不另起一行。平、阙均表示尊敬。王国维在《秦阳陵虎符跋》中指出，秦以前的金文没有平阙之制，秦代“《琅邪台残石》则遇‘始皇帝’‘成功盛德’及‘制曰可’等字，皆顶格书，此为平阙之始。此符左右各十二字，分为二行，‘皇帝’二字适在第二行首，可知平阙之制，自秦以来然矣”。王国维指出的平阙，是通过书写格式来展示对国家最高权威的尊崇。该制度后来也延伸至非官方的书信中。
在存世的两宋以降书札中，平阙的例子不胜枚举。迟至晚清，亲兄弟之间通信，也都用平阙。譬如，吴大澂写给长兄吴大根的信，就用了平；给弟弟吴大衡写信时，凡是遇到和后者相关的事，必另起一行。他在给比自己地位低的下属写信时，也会使用平阙。如他在写信给比自己小一辈、又是自己的幕僚的尹元鼐时，用平来表示尊敬。可见平阙的使用非常普遍。但是，古人在给自己的妻子和儿孙辈写信时，很多时候无须平阙。翁万戈旧藏明代文徵明家书9通，除第一通是写给妻子的以外，其余都是写给儿子文彭、文嘉的。在信中，文徵明呼妻子为“三小姐”，二儿为“彭、嘉”，而非他们的字号，也没有用平阙。从上面所举的例子不难看出，中国古人写信，规矩很多且都指向“毋不敬”，使用的情况也很复杂。
平阙的主要功能是表示“敬”，但从文言阅读的角度来看，有助于明确指称的对象。古代文人写信用语简洁，又无标点符号，有了平阙之后，其中提到的人和事的指向性就非常明确。今人为古代书信做释文，通常将平阙等去掉，把文字整齐地连贯排列后再标点。但有时，这样安排容易引起歧义。例如一位已故的著名鉴定家在解读一通古代尺牍时，因为忽略了平阙制度暗含的指向，便把收信人的活动误认为他人的事情。
古人对写信的书体选择也有讲究。选择哪种书体写信，取决于写信时的场合、信的内容以及写信者与收信人之间的关系。楷书多用于严肃、正式的场合。《新编事文类要启札青钱》援引司马光书仪：“上祖父母书，须用好纸楷书。”如吴写给母亲的信，都是规矩的楷书，而写给哥哥的信，就可以用行书。
私人书信的一个重要功能就是报平安，所以称为“平安家书”。古代医疗条件不及现代，死亡率很高。家人出远门，令人挂念。加之异地书信传递困难，盼望远方亲友的来信，最主要的就是想知道他们是否平安。为了将“平安”的消息以最快的速度告知收信者，古人常把“平安”二字写在信封上。
《新编事文类要启札青钱》引用了司马光的一段话：“凡人得家书，喜惧相半，故‘平安’字不可缺，使见之则喜。”这段记载与存世的一些信札相合。元代赵孟頫的妻子管道升在家书的封缄处，写上“安书拜上。道升谨封”。前述文徵明9通家书中，有两通的信封保存了下来，上面分别写着：“闰四月八日平安信寄彭、嘉二儿。徵明。”“闰四月廿五日平安信付彭、嘉。徵明。”1969年，考古工作者在上海丽园路朱氏家族墓中发现了9方印章，其中一方是“平安家信”，即专门用来封缄信札时用的，使收信人即便未拆封，见到此印就可放心。
杜甫的名句“烽火连三月，家书抵万金”，当然也与家书有关。其实，由于交通不便，承平年代传递书信也不容易。中国古代驿站发达，但不是用来传递民间书信的。宋代以降，朝廷允许官员的私信通过官驿递送，显然，官员（包括退休官员）在通信方面要比一般士绅方便多了。前述文徵明9通家书，是1523年春夏间文徵明赴京就职翰林院的途中和抵京后寄往苏州家中的，这些信全系托人带回苏州。他在北上途中写道：“书寄故乡何日到？寒兼羁思一时生。”“封题欲寄家人信，何处南帆有便舟？”文徵明在旅途中的感慨如此真切：想家时，没有人可以马上把家书交付，只能等；即使等到了可以托付的人，家书何时才能送到亲人手中也不得而知。文徵明的家乡苏州处于京杭大运河经过之地，经济繁荣，交通便利，他又是知名文士，友朋众多，即便如此，他寄送家信还如此之难，更不用说那些身在经济落后、交通不便之地的普通人了。虽然有学者认为，民间信局始于明代永乐年间（1403-1424），即早于文徵明出生几十年，但此时的信局显然力有未逮。
光绪年间，山东潍县收藏家陈介祺由于经济实力雄厚，他和北京友人通信时，会派专足递送，费用和在京的友人分摊。上海图书馆藏有陈介祺致王懿荣信札20余通，信封也幸存。从书信的日期和信封所记收信时间来推算，一封信送抵北京大约要8至10天。另一位晚清收藏家顾文彬在任宁绍台道台时，用轮船给苏州的家人寄信，信件往返只需4天。
因为民间邮政在晚清有长足发展，陈介祺晚年开始用信局和北京的友人通信。这应该归结于三点：一是人口的快速增长。在人口稠密地区，交往频繁，有建立民间邮政的需求。二是西方的邮政体系和观念入华。三是交通工具改进。在道光以后，送信的机构数量大大增加，除了轮船局的信局，一些有跨地业务的钱庄、票号、洋行也兼办书信传递。1878年，海关也开始试办邮政。陆胤在《“实用”与“虚文”之间——清季民初新编尺牍教本源流考》一文中指出，1903年出版的窦警凡编撰的《普通应用尺牍教本》，“卷首插有一张铜板印制的‘邮便交通’图，展示轮船、火车等近代交通工具带来的邮政便利”。这说明了新式书仪与时俱进的特色。
这些变化也引出下列问题：作为书籍的书仪和实际的写信实践之间是否有别？不同社会阶层的写信实践是否一致？中国的书信文化是否与时而变？要回答上述问题，并不容易。
祁小春的研究指出，存世的一些六朝书信（如王羲之《十七帖》）多经删削，虽多少保留了一些真容，但不完整，难以作为研究彼时书仪的“原物”。敦煌文献中有不少书仪，但存世的完整唐代信札极少，难以进行有效比较。赵孟頫一家的存世书信，在书写格式、称谓、具礼、封缄方面和元代书仪基本吻合。
书仪作为一种教人写信的规范文本，虽然为设想的种种场景创作了不同的套语，但现实生活往往更为复杂，所以，书仪和书信实践几乎不可能完全符合。书信实践中呈现的书信规范，应该被视为“实践中的书仪”。
明清书信中流行的“抬”的格式，就是书信文化发生历史性变化的结果。晚清光绪年间出版的书仪《尺牍初桄》，在书信的格式中专门讲到了“抬”，系要求写信人在提到收信人或长辈等时，不但要另起一行，而且视情况比其他行高出一字、二字甚至三字（称为一抬、二抬、三抬），以示尊崇。在宋代的信札中，这一习俗似尚未出现。元代赵孟頫的书信中，只有在写到和皇帝相关的事时（如“圣旨”二字），才会抬高一格。到了明清时期，“抬”已经广泛出现在书信中，以表达对收信人或长辈的尊崇。但这一规范的具体使用却因人而异。晚清潘祖荫给晚辈写信经常用抬。相比而言，他的门生吴大澂和王懿荣则多用平、少用抬。按照《尺牍初桄》，给母亲和兄长写信时，应用抬。而现存吴大澂写给母亲和哥哥的信并没有用抬，但在给哥哥的信中提到母亲时会用抬。这便反映了理想规范与日常实践之间的差别。
文人士大夫之间的通信，尚无法在礼数的繁简上一概而论，不同社会阶层之间的书信就更可能出现差异。
近来，一部广受好评的电影《给阿嬷的情书》引起人们对“侨批”（侨汇加家书或简单附言）的关注。由于过去的识字率不高，至20世纪60年代，中国还有“代人写信”的营生，许多早期的侨批正是由读书识字者代写的。传世侨批数量众多，形式多样，内容和前述文人士大夫的书札也有一定差别。
即便如此，很多早期的侨批遵循着清代书仪的一些基本规定：信的抬头高于正文，提到父母或长辈时用阙以示尊敬，自称或提到自己的名字会“侧书”（即写得比上下的字小且靠右侧）以示谦卑。存世侨批多书于晚清至20世纪80年代，这一百年来，中国发生了天翻地覆的变革，通信手段也不断更新，而联系着海外华人、华侨和故乡的侨批，竟仍遵循着行之千年以上的书仪传统，讲人伦，重亲情，殊为可贵。
（作者：白谦慎，系浙江大学艺术与考古学院教授）
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宋刻本《司马氏书仪》内页
宋刻本《司马氏书仪》内页
清代汪亮采仿宋刻本《司马氏书仪》内页
【撷英】
《司马氏书仪》是北宋著名史学家、政治家司马光撰写的一部重要的礼学著作，是研究宋代社会史和礼制的重要文献。“书仪”一词最早见于北齐颜之推的《颜氏家训》，指的是古代士大夫私家关于书札体式、典礼仪注的著述，该书《风操》篇称：“江南轻重各有谓号，具诸书仪。”说的就是江南地方礼仪轻重各有称谓，都记载在《书仪》这样的著述中。《隋书·经籍志》和新、旧唐书经籍、艺文志，以及《崇文总目》著录了相当多的“书仪”类著述，现仅存司马光所撰的《司马氏书仪》。
书仪在唐五代时期非常流行，但至宋初多已失传或不合时宜。为了匡正唐末五代以来礼崩乐坏的社会风气，规范士大夫阶层的言谈举止，司马光依据儒家经典《仪礼》，结合宋代的实际情况，撰写了此书。他意图通过简便易行的家礼，使礼仪规范重新深入人心。
《司马氏书仪》全书共十卷，内容分为前后两大部分，共七门，体系清晰。卷一至卷四侧重于日常交往的文书格式。包括表奏、公文、私书、家书。司马光详细规定了公私文书的写作格式、称谓、封皮写法以及吉凶书信往来的礼节，相当于为当时的士人提供了一本标准的应用文写作指南。卷五至卷十详述了人生最重要的三大礼仪。包括冠仪（成年礼）、昏仪（婚礼）、丧仪（丧葬礼仪）。
司马光在《司马氏书仪》中展现了“纳礼入俗”的特点。他并非机械地照搬先秦古礼，而是主张“大抵本《仪礼》而参以今之所可行者”。例如在丧礼部分，他虽然保留了三年的丧期制度，但删减了古礼过于烦琐、后世难以执行的细节。
《司马氏书仪》成书后，因其切实可行，在士大夫间引起巨大反响，一度“洛阳纸贵”。它不仅成为宋代士人家庭行礼的准则，更成为后世礼学的典范。南宋理学大师朱熹编纂著名的《朱子家礼》时，就是以《司马氏书仪》为蓝本的。
（谢云开辑录）
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插图：郭红松
【中国故事】
谷雨刚过，夜里便落了一场透雨。麻雀儿在树梢，唤醒着暮春的清晨。天空蓝得通透，晨阳圆润且耀眼，空气清新如洗。
早饭已经做好。玉米粥，素炒西葫芦，馏馒头时老伴儿还特地加了两个鸡蛋。今天要给梨树打药，她要给他补充些营养增强体力。老陆快70岁了，耳不背，眼不花，腰不弯，身体壮壮实实。但毕竟岁数不饶人，更何况，四亩梨树，不是个小活儿。
三轮车满电吧？老陆边吃饭边问老伴儿。
夜个儿（昨天）就充满了。老伴儿边剥着鸡蛋边应承着。
白光的鸡蛋呲溜一下滑进老陆碗里。他冲她笑了笑。风风雨雨大半辈子，好多话不用说，两人都心照不宣。
今儿个活儿不小！老伴儿擦擦手，拿起一个馒头。
一天干不完就两天。老陆说，反正眼下也就这么点儿活儿。
饭罢。趁着老伴儿收拾碗筷，老陆换上“工作服”——那身专门下地穿的旧衣服。他把喷雾器和农药放到电动三轮车上。他又顺手拿了一个马扎放在车斗靠背前，用力按了按，挺稳当。
出门便是东西大街。街上商贩陆陆续续开始摆摊。这时他们才想起今天是村里集市。集市是几天前刚立起来的，吃穿用样样齐全，着实方便了不少。
坐好了没？老陆扭头问老伴儿。
走吧！老伴儿说了一声。老陆扭动手把，他们赶往梨园。
因为一场透雨，成方连片的麦田里，盈尺高的麦苗浑身上下透着黑绿。大片大片油菜花嵌在麦田。清风徐徐，风里夹杂着淡淡的油菜花香。
他们在自家麦田停下来。
老陆家有八亩地。夫妇俩就是靠着这些土地，把平平淡淡的日子经营得幸福美满。他们有一儿一女。儿子早就结婚了，小两口在县城干个体。孙子去年考上了名牌大学。闺女已经大学毕业，在省城谋了份不错的工作。现在他们没啥压力，除了安享晚年，心思全都放在了梨园。
这场雨下得不赖！老伴儿说，又省了一水。
省一水是一水。老陆明白她的意思。眼下正值小麦灌溉期，浇一亩地没个几十块钱下不来。寻常百姓过日子，吃不穷喝不穷，算计不到就受穷。更何况，好年景还赶上天公作美。
灌浆时再来这么一场雨就好了。老伴儿说。
不是不可能哦。今年年景不赖！说话间，老陆脸上浮起一层笑容，心里说不出来的舒坦。
梨花花期已过。绿叶掩映下，黄冠、三季、五九香，三个品种的梨树上，青青绿绿的梨果已有小拇指肚大小。
看这架势，比去年少收不了。老陆站在梨树下，拽着树枝，歪着脑袋，笑嘻嘻瞅着梨果。
老天爷别不给脸就行！老伴儿说。
他明白老伴儿的意思。有一年盛夏，满树黄澄澄的梨即将成熟，冷不丁来了场冰雹。那年损失不小。瞅着满地落果，老伴儿愁眉苦脸唉声叹气。老陆却想得开。他劝老伴儿，愁眉苦脸不顶用，愁来愁去愁出病。树上不是还有这么多果子吗，多收不成，小收没问题。
你心可真大！老伴儿气呼呼噘着嘴。
老陆咧嘴笑，你噘嘴能把落果噘到树上算你有本事。
老伴儿扑哧笑了。笑了就啥事没有了。
往事悠悠如在眼前。他们坚信好日子总比孬日子多。这几年光景就不错。就拿去年来说，他家每亩梨园增收万元，存折上添了几个五位数。
稀释农药，加水。老伴儿负责驾驶三轮车，老陆负责打药。长长的喷雾器喷杆直达树顶，唰唰唰，梨树头顶似开了一朵会跳舞的花。反转喷头，呲呲呲，叶片下面也变得湿漉漉的。
要说打药，还是人工干得放心。老陆边歪头喷药边说。
那可不！人勤地不懒嘛。
这几年无人机喷药屡见不鲜。村里不少人家大片大片的麦田就是如此，省力又高效。老陆最早也琢磨过用无人机给梨树打药。但仔细“考察”过后，他还是觉得不妥。无人机在顶部喷药，顾及不到下层的树叶。尤其树叶背面更是容易遗漏。恰恰是，蚜虫最喜欢藏在树叶背面。因此，还是亲自动手心里踏实。
人身上的劲儿越用越长。老陆说，费点劲儿不是坏事，更何况还省下一笔租无人机的钱。
老伴儿和他辩驳，哪天干不动了，看你咋说！
老陆笑起来，管不了那么多，哪天实在干不动了，自有干不动的办法！
时已过午。尽管还没入夏，太阳已然有些毒辣了。
后晌再弄吧。老伴儿说，今天怎么也干不完。
老陆用衣袖抹了抹潮乎乎的额头，跳下三轮车。上午干得不少，后晌估计能弄它一多半儿。老陆边收拾喷雾器边问老伴儿，中午吃嘛？
你想吃嘛？
有嘛可吃的，面条、烙饼、米饭、馒头，无非就是这些呗。
熬大锅菜？老伴儿说，今天村里集市，白菜、冬瓜、豆腐、肉都能买。老陆知道老伴儿的心思，每次赶上出力的活儿，她再累，也要想方设法做好吃的。以前苦日子的时候如此，如今日子好了更是如此。
拉倒吧！老陆说，前些天村里立集，免费送了三天大锅菜，肚里油水还满满的呢。
日子好了，嘴也刁了。老伴儿笑道。
省点儿事吧，都累乎乎的。老陆又说。
省事就是喝粥。
粥就粥，粗茶淡饭保平安。
进村，老伴儿喊他停下来。她在菜摊买了些洋白菜、几个西葫芦、二斤西红柿。全是新鲜时令蔬菜。
还吃肉不？吃就买点儿！老伴儿问。
算了吧，咋省事咋来。
有燃气的“帮衬”，就省了生柴火的烦琐。午饭很快做好了。玉米粥，馒头，外加素炒洋白菜和西红柿炒鸡蛋。
吃饭的当口，老伴儿忽然想到什么。她说，不忙时把养老金取出来存到折子上吧。
好几年没动那两张卡了。老陆说，听说又涨了20多块，也不知道卡里有多少钱了。
平时花不着就懒得看，估计不少。
老伴儿又想到什么。她说今年收了麦子，是不是把那三亩地要回来？
前些年，他们一门心思扑在梨园，照顾麦地的精力就有些跟不上。村里有人承包土地种药材，老两口就把家里的三亩地承包了出去，剩下一亩多麦地种口粮。起初价格是每亩地1500块钱。没想到，两年下来，药材价格不稳定，承包人赔了个一塌糊涂，只得把承包价格降到了每亩1000元。
承包人心里过意不去，话也说得没底气，合同没到期，已经欠了一屁股债，希望乡亲们体谅。
都是乡里乡亲，人家有难处不能再往伤口撒盐。他们的三亩地，就这样一直流转着。
虽说现在种庄稼省事多了，毕竟牵扯精力。老陆说，地要回来，每亩多收三五百又能咋样？更何况，人家正在难处，咱帮不上大忙，这也算帮点儿小忙。
老伴儿叹了一口气，谁家都有遭难遇坎儿的时候。可不是吗，早些年，为了翻盖新房，为了给儿子娶媳妇，为了供女儿读大学，家里日子过得紧巴巴，还欠了不少外债。这些都是过去的事了。
好日子的甜不能淹没孬日子的苦。他们懂得借钱的难处，更懂得欠人情的压力。
晚饭后，老两口坐在客厅看电视。突然手机响了起来。
微信视频界面显示着孙子的头像。老陆露出一丝神秘的笑，拿着手机冲老伴儿晃了晃。老伴儿心领神会，瞬时把电视音量调至最低。
爷孙俩视频聊天向来天马行空。孙子担心爷爷奶奶舍不得吃喝。孙子说，前半辈子受苦惯了，到了享福的时候你们就是不听话。孙子话语间带着几分责备。
老陆也有倔脾气。犯起犟劲儿来，儿子的话听不进去，闺女的话听不进去，老伴儿的话更听不进去。奇怪的是，他唯独能听进去孙子的话。
孙子“批评”老陆，老陆不反驳也不生气，他只是咧嘴呵呵呵笑。有时候也争辩几句。他说咋舍不得吃喝了，有肉有鸡蛋，有菜有白面，想吃啥做啥，还想咋地？
有是有，你们倒是吃啊！孙子说，光有不吃和没有有啥两样？
老陆依旧笑，他说吃，吃，吃，行了吧！
老伴儿心里清楚，扯闲篇不是爷儿俩的正题。她凑过来冲着手机问，咋啦，又没钱花了？
孙子嘿嘿一笑，有，咋能没有呢！
挂断电话时间不长，孙子一准儿会打第二次。这是老两口积累的经验。第二次才是正题。
爷爷，要不少给点儿也行。孙子鬼头鬼脑，不过，你可别给俺爹说。
不说你爹也知道！老伴儿在一旁插话。
都是你奶奶嘴巴不严实。老陆冲着手机撇责任。
别听你爷爷的，我可没说哈。说完，老两口都笑起来。
孙子给自己要钱，老陆心里总是美滋滋的。每次三五百块，不多也不算少。
省着点花！老陆嘴上训孙子，心里却疼爱得很。每次他都要补充一句，出门在外，一分钱难倒英雄汉，没了还给爷爷说啊！
老伴儿在一旁哭笑不得。
孙子花爷爷的钱，看把你心里美的。老伴儿说，你就惯着吧。
给孙子花钱，心里就是得劲儿。老陆往沙发上一靠，扬扬得意。他说谁让人家是名牌大学生哩，当爷爷的就得做好坚强后盾！
都是寻常百姓，有嘛可看的？村支书满脸疑惑。
我就是想看看这片红色土地上最普通人家的真实生活。我说。
四月中旬，我到河北省安平县采风。县上给我提供了一些采访信息。比如中国共产党第一个农村党支部，比如孙犁故居，比如万亩油菜花，再比如蓬勃发展的丝网产业……我思来想去，决定到县城最偏远的乡村转转。
出县城，东北方向，穿过河水奔腾的滹沱河，县城及县城周边的繁华逐渐褪去。进入视野的是一望无际的麦田，是大片大片盛开的油菜花，是一个接一个静谧安详的乡村。
安平县与博野县交界，恰逢一个村庄集市，烟火乡村的热闹场景将我吸引过去。于是我结识了这个名叫南两合程村的地方，也由此知道了一个普通农家的生活故事。
返程路上，突然心生感触：老陆夫妇的故事真实质朴，却让我心里倍感温暖。不是吗？新时代的今天，如他们一样的那么多平常人家，经营着日复一日平平淡淡的生活，他们用勤劳、善良和真诚，把只须小小满足的平常日子过得其乐融融。
小满的平凡乡村。小满的寻常人家。小满的百姓生活！
（作者：黄军峰，系河北文学院合同制作家）
¶汽车沿着312省道向北行驶，一出市区便是沉寂荒凉的土地，杂草丛生，荒野宽广无垠，道路狭窄而漫长。汽车缓缓行驶，太阳温暖慈祥。越往前走，柏油路变成砂石路，凹凸不平。汽车颠簸着。黄河就在前方，我们远远地闻到大河的气息，也恍惚看到隐隐的波涛。这里没有崇山峻岭的雄伟壮观，却有大河奔腾磅礴的气势，这里没有田园牧歌的优雅，却有大野荒荒的粗犷。这片荒野湿地很年轻，却有种地老天荒的沧桑。
广阔的荒野上，有淡淡的雾飘来，蒸腾着，冥冥地覆盖着葱绿的荒野，一切都在走向成熟，空气中充满芦苇、红柳和茅草混合的气息，大地闪烁着光芒。
我和诗友在赶赴“黄河孤岛”的路上。一上车，孤岛林场副场长小马便滔滔不绝讲起黄河口和黄河孤岛的故事。过去，黄河入海“十年九摆尾”，由着性子流淌，这片“孤岛”实际上是黄河故道留下的荒沙淤滩，因海拔4米，高出其他滩涂1米，所以人称“孤岛”，面积十几万亩。
走进黄河三角洲你不会想到，黄河孤岛几十年前还是寸草不长的、白花花的沙滩和盐碱地，而今却是林木苍苍，绿意茫茫，苍绿、青绿、深绿、浅绿、葱绿、油绿、豆绿、水绿、嫩绿……人间有多少绿，这个自然保护区就有多少绿。绿色遍布天涯，这是大地的色彩，每一片绿叶都有强烈的意义。树林生机勃勃，那光、那影、那色，起伏跌宕，构成树木的海洋。
在这里，有油松、白皮松、华山松、黑松，有国槐、刺槐、云杉、白桦。每棵树都有自己的活法，有的树喜欢以十分招摇的姿态在泥土上生活，有的树却低沉着树冠，恨不得将头颅深深扎进泥土里；有的树倒了，可根还活着；有的树与世无争，有的树威武挺拔，长成了“将军树”。老槐树与年轻的雪松相依相偎，用苍绿和翠绿泼墨般地绘出多层次的景致。
在这里，树的语言、黄河的语言、大海的语言、荒原的语言，喧嚣热烈，编织成一曲气势雄浑的大自然生命的乐章。
初夏，阳光温柔，风也温柔，像母亲的手抚摸着树林，蓊蓊郁郁，荫翳交叠，以一叶之绿，晓谕万物兴衰的生命哲学。一年四季，不就是红绿黄白色彩变换吗？不就是朝朝夕夕的隐现更迭吗？春末夏初，正是生命筑梦的季节，这黄河奔腾的大地，有力量使树木长出新叶，有力量绽放出新蕾。野性的旷野，诗意的季节，辽阔的河海，饱含着浓浓的渴望。
1958年以前，这里一片荒芜，没有人烟，没有树林，没有房屋，是山东的“北大荒”。1960年，共青团山东省委动员七地市3507名共青团员和优秀青年，开赴这片荒原植树造林。植树队员晚上就住在简易搭建的草帐篷里。这里风沙非常大，有民谣道：“一天半斤土，白天不够晚上补。”白天干活，飞沙打得脸生疼，眼睁不开，嘴不敢张，一说话，飞沙就钻进嗓子眼。晚上一夜下来，被子上，衣服上，脸上全是土，就连被窝里也是土。有时半夜醒来，突然觉得身子底下软绵绵的，爬起来一看，一条蛇钻进了被窝。吃水，就地挖个坑，全是黄色的水，人和牲口共用一个坑。
别看现在林海茫茫，想当初这孤岛只有一棵树，一棵小槐树，孤零零的。这棵小槐树是人工栽植的，还是野生的？是哪阵风飘送来的种子？为何只有一棵树，它的兄弟姐妹呢？这棵小槐树扎根荒滩，真是个谜！它不仅是一棵树，而且是一个地理符号：垦荒队开会，搞集体活动，最后确定的地点，一定是“小槐树下”。渐渐地变成了“大槐树下”，再后来是“老槐树下”。现在这名字更响亮了，“一棵树快餐店”“一棵树超市”“一棵树农资站”，既是树名、地名，也是方位代称。老一代人提起“一棵树”都有一种亲切感、温暖感，像是故乡。
几十年来，一代一代黄河口人造林不止，形成集生态涵养林、经济林、观光林于一体，兼具旅游功能的森林公园。
孤岛林场是自然保护区的重要组成部分，“万亩槐林”仍在扩展，如今总面积已达数千公顷，有刺槐、榆树、国槐、白蜡和紫穗槐，还有椿树。槐树，在众树木中占据统治地位。刺槐五月开花，洁白的花朵成团成簇，如雪如云，花团浮动，绿叶荡漾，芳香沁人。这时你可以体会“诗和远方”的美妙内涵。槐花可食用，做槐花饼、槐花糕，有种野味的芳香和甜美。紫槐花也是五月开放，一簇簇花团，芳香四溢，使五月的林场成了香雪海。国槐树夏季开花，一簇簇白花，开得热气腾腾，让夏天更像夏天。
脚下是去年的落叶，使人想起“落叶添薪仰古槐”的诗意。枝头有翡翠的新绿，每一片绿叶都在寻找生命的源头。我震惊于那牛腰粗的国槐，如此伟岸，堪称天地的杰作。开花时，琼花凌空，香飘云外，真是天姿国色。
“为何这孤岛上这么多槐树？”
“槐树耐盐碱。”
“既然是故道，按说这里是流沙、淤泥，也适合多种果树啊！”
“这里离大海很近，常遭海潮的冲袭，地下水盐碱成分很高，导致流沙淤土也碱化了。”
马场长说，槐树根系发达，在地下横向扎根，成活率高，国槐、紫穗槐枝叶繁茂，它们的根部能改善土壤，是黄河三角洲最好的水土保持树林。紫穗槐对净化空气有很大作用，能吸附空气中的烟尘。
我问黄河三角洲有几处林场，马场长说大的林场有六处，还有小片林场，接着又侃侃而谈：“人种树，树养人。人本来是从森林里走出来的，远古人类不是像鸟儿一样在树上搭窝而住吗？”
小马是青岛农业大学的毕业生，后来又读了研究生，知识渊博，工作认真，被提拔为副场长。他身材魁伟，体格健壮，既有知识分子的儒雅，又有黄河汉子的豪放，说话声音很高，待人热情厚道。这些是茫茫林海赋予他的气质和性格。他爱林场、爱树、爱花、爱草、爱大自然，他深情地说：人不能忘本，人类应该像对待父母一样善待树木。过去这里是沙岗碱滩，谁会来这里？现在成了旅游胜地，周末和节假日，很多城里人、外地人乘车而来，特别是那些摄影爱好者，一走进林海，两眼不够用，摄影机、照相机忙个不停；还有画家，一头扎进林子里，支起画板，半天不动地方；更不用说，那些诗人，一见这林海茫茫，哪个不激动；画家用眼、诗人以心捕捉荒原林莽的诗情画意。旅游旺季，游客有好几万人！
马场长是树迷，他爱树，他常常独自一人站在槐树、白蜡树下，观察树的长势，树的枝丫，树的叶子。他最爱早晨走进森林。那迷离的阳光，那浮动的光影，那百鸟鸣唱的热烈，生机勃勃的景象，薄纱似的晨雾弥漫林间，真令人心醉！他不是作家，但爱诗，爱散文，那些描写树木的文章他读过很多。天天和树打交道，他能记住很多树的年龄和脾性。他不仅与树打交道，还和野鸡、野兔成了朋友。
“树能生风，树能聚水，有了树木大地才生机勃勃。树木一生饱经风霜，汲取日月之精华，山川之灵气，演化为一种智慧和物质，一种挺拔向上的精神，每棵树都蕴含着宇宙无穷信息呢！”
我说：“小马呀，你成了诗人、哲学家！”
马场长张口道：“哪里，我是鹦鹉学舌，还不是跟你们文人学来的。”
有一条小溪不知从何处潺潺而来，溪旁有一丛水杨梅，株高足有70厘米。全株有毛，着一身薄薄的绿。花盘很大，萼片有两轮，每轮有五片花瓣，开得鲜艳、豪放、热烈，像一团燃烧的火焰。
我惊喜地叫道：“这花开得真美啊！”
诗友平凡说：“遗憾的是这花没有创新意识，是去年花的再版！”
马场长随口说道：“年年岁岁花相似，岁岁年年花不同！”
我们哈哈大笑起来。
在林间漫步，你会不时看见几只野兔在探头探脑地吃草，有蜜蜂嗡嗡飞，蝴蝶更是忙得昏头昏脑，鸟嘎嘎鸣叫着飞来飞去。阳光斜斜地照过去，在树枝间缭绕，有一只炫目的鸟儿随着阳光飞来，落在树下的草地上。这鸟极其美丽，我们一时叫不出它的名字，马场长端详好一阵才说：“这是细纹苇莺，它喜欢芦苇，也喜欢树林，吃害虫，特别喜食毛毛虫。”
真中了那句俗语：林子大了什么鸟都有。林间有喜鹊、乌鸦、棕头鸦雀、画眉、白喉噪鹛、斑头鸺鹠、白脸山雀、灰头啄木鸟、珠颈斑鸠……
林间有小木屋，小木屋旁边是几棵粗壮高大的槐树，蓊蓊郁郁。
“你看这棵树多粗多壮，是爷爷辈上的了。”
这是一棵老槐树，风风雨雨六七十年，荫翳交叠，像为小木屋搭了一个凉棚。小屋很静，空荡荡的。这里曾住过一位护林员，他姓杨，人喊杨老头，就像一棵老杨树。老人常和一条狗穿梭在树林里，拍拍这棵槐树，敲敲那棵白蜡树，像是有话要说，是嘱托，是教导……老人像爱自己的孩子一样爱树，还给树起了好多名字和外号，什么“三老歪”“四老憋”“大刚”“二刚”，喊这些树像喊自己的儿子。老人一生和树生活在一起，经常同树说话，还给树开会，他的演讲通俗、生动、粗野，那些树被批评得垂头丧气。他站在高处，一手掐着腰，一手挥舞着，批评一棵腰歪颈曲的椴树，要直起身来，树要有树的样子，昂首挺胸，树要有树的精神、树的气魄。老人去世后埋在树林里，生生死死和树在一起。
我走进小木屋，屋里布置简单朴素，却有些文化气息，木板墙上张贴着风景画，小木桌上有电脑，有杂志和书籍，一张小单人床，被褥整洁。马场长说，这里现在住的是杨老头的孙儿，新来的护林员，还是我的校友呢，青岛农业大学毕业生，接他爷爷的班。
“树林防护，主要是防火、防盗、防虫、防牛啃羊噬，也防沙……春夏秋冬，一天二十四小时，轮流值班，风雨不误，没有节假日，没有星期天，每天都要写巡查日志。春节、元宵节，特别是清明节，是我们高度警戒的日子，一支炮仗、一粒火星都意味着灾难。那时巡查全靠两条腿，一天走上几十里，累得腰酸腿疼，饿了就靠着树吃口干粮，喝口冷水。夏天巡林也很苦，要么遇到暴风雨，被淋成落汤鸡，要么就是被蚊子缠上，还有飞蛾、马蜂、土蜂往嘴里、耳朵、眼睛里钻。几十年了，护林员一代又一代，这片林子由万亩变成十几万亩，不易啊！我们没有时间关心家人，却关心每棵树的成长！那大树、小树的年轮里都流淌着我们的心血和汗水。”马场长说得很动情，声音发涩。
树枝勾着树枝，叶片覆盖着叶片，绿得发黑，密得透不过风，知了在枝头扯着嗓子吼，一些不知名的虫子在草丛里叫。马场长拨开一丛浓密的枝条，底下藏着一株野葡萄，结出一串串紫黑色的小果，摘下几粒一尝，又酸又涩，还有野性的甘甜。
绵柳长得很茂盛，几棵白桦风韵楚楚。它们既不像娇艳的红枫，又不像朴拙的青松，而是带着女性的温柔，静静地生长在粗犷的黄河洲野，为这里增添了一道雌性的风景。
树下多是杂草、灌木和小乔木，一层层，一个群落连接一个群落，无不绿意盎然，生机勃勃，有了原始森林的风味、原始生态的神韵。在树下灌木丛里，我发现形状独特的紫花地丁，根茎很短，垂直，叶片多，有些像蒲公英。从早春到初夏，花期很长的紫色小花不张扬，不浮躁，悄悄地开，悄悄地落。树木缠着藤萝，有一种野藤叫珊瑚藤，叶子像绿涛，像火焰，绿涛翻腾，绿焰燃烧，熊熊烈烈，树有多高，它们就爬多高。有一株绿藤攀缘在巨大的白蜡树上，那藤萝一路开着白花，花朵大如酒盏，闪烁着玉的光晕，它们高高举起，像是给上苍敬上琼浆。
与树相伴，灌木丛里是形态各异的蘑菇，或伞状、或耳状、或车轮状，或亭亭玉立，或簇拥成团。它们色彩缤纷，赤者如玛瑙，黄者如琥珀，白者如玉石。
林间还有几十种植物可入药：丹参、黄芪、金银花、茉莉、板蓝根、蒲公英、车前子、苍术、黄精。还有盛放的美女樱、波斯菊、满天星、百日草……走进树林你才知道大自然的造化，这不是传奇和梦幻，这是黄河地理和历史的奇观。
这里的一草一木，一花一卉，一虫一鸟，都是文明的守护神。
我站在林场的瞭望台上，放眼望去，茫茫大地，茫茫林海。这里是绿的世界，这是草木的王国。这林场有充沛的元气，有黄河滔滔的气势和大海波浪翻卷的风度，年年向外扩展，这是力量的张扬，美的创造！
（作者：郭保林，系中国作协会员）
¶【文坛述往】
周立波是我喜爱的现当代作家，我对他在新中国成立后创作的乡土小说情有独钟。作品以带有书卷气的柔婉之笔，细腻地描摹了湖南山乡的人物风情和时代新貌，色调淡雅轻盈，风格清新俊逸，在文苑中独树一帜，令我倾倒。1978年9月，我刚考进北大读研，我的第一篇论文习作选题就是在新的历史时期对周立波的长篇小说《山乡巨变》的再评价。我渴望能探寻到新的研究资源，拓展新的评论思路。
此时，我的原工作单位北京八中的同事申世昌老师告诉我，周立波的儿子周小仪是他当班主任时的学生，他可以请学生引荐我拜访周立波。我惊喜，这真是雪中送炭！周立波正患病住在北京301医院，我的探访得到了周立波本人、家属及医院大夫的同意。我终于如愿以偿。我被告知，周老师十分愿意接受采访，但考虑到病情，时间不要超过一个小时，要提的问题须事先准备好。
《山乡巨变》是上世纪50年代后期周立波创作的长篇巨著，当时被誉为新农村题材的翘楚之作，获得了文艺界与社会的广泛好评。十年浩劫中，小说受到了不公正的批判，作者也身陷囹圄。后来虽得到了平反，但社会上“左”的流毒影响尚深，人们期待着对这部作品有一个全面、公正的评价。
1979年初的一天，我和申世昌如约前往。周老师住在一个两室套间里，病房带一个向外延伸的玻璃晒台。周老师非常热情，要下病榻来接待我们，被我们阻止了。于是，他半靠在摇起的病床上与我们交谈。以前，我在一次文学报告会上远远地见过周老师，那时的他身材挺拔、精神矍铄，而今看上去身瘦体弱、面容憔悴，我真怕交谈会让病人更加疲惫。
我表达完深切问候并说明来意以后，周老师用微弱的声音说道：“当代文学能够作为一个独立的学科设置研究生学位，这是一件大好事。前些年这个领域中的许多理论问题被‘四人帮’弄得本末倒置，亟待拨乱反正。希望你们去闯出一片新的天地。”周老师关怀后辈的殷殷之情溢于言表。
我按照事先拟定的访问要旨，提出了一个“敏感”的问题：“周老师，经过十年社会的大动荡，您现在如何评价自己的《山乡巨变》，如何看待创作中写爱情、写中间人物和所谓‘美化社会背景’的问题？”
周老师沉默了一会儿，似乎陷入了深深的回忆，又仿佛在思考，然后用缓慢的语调说：“近几年，我脑海中盘旋的就是努力澄清、探寻历史的真相和心魂的真实。你提及的前两点是不言自明的。爱情是文学永恒的题材，中间人物是社会上的普通人，‘四人帮’不让写这些，岂不是天大的笑柄？不值一驳！”
周老师咳了几声，掀开被子，坐起来，呷了一口水接着说道：“你提的第三点倒是值得认真思考……我们这些新中国的作家是十分幸运的，也经历了尴尬。幸运的是，新的时代给我们提供了丰富的生活素材、崭新的思维方式和话语体系。我们焕发出创作的激情，心怀社会责任感，去叙说国家前所未有的新鲜故事，得到广大读者的欢迎，这是我们的骄傲……尴尬的是，我们后来赶上了国家政治生活的颠簸，社会频现‘左’的弊端，我们的作品中或多或少、或轻或重地留下了阴影。”
我插问道：“如何看待这种现象呢？”
“我们当年不具备及时看透政治弊端的犀利眼光，不可能呀……那时的我们在做任何艺术抉择时，都会注重政治的风向标。这不是随波逐流，也不是观望投机，这是我们长期追踪时代、跟进形势而形成的一种惯性……特殊情况下，会带来失误和偏颇，值得反思……当年，我们也察觉到一些‘左’的苗头，但未能从更高的层面去认识。这无疑是遗憾的……经过历史的沉淀，我想将来的文学史必然会对此有一个全面、客观的描述。”
周老师停歇片刻，接着慢慢地说道：“重要的是新的现实生活造就了一批有着农村血脉的作家。我们是以积攒的大量鲜活的生活经验和文学素材作为创作的基石的。当年我们深入生活绝不是走走过场，而是扎下根去摸爬滚打，甚至要求自己在生活习惯、思维方式、内在气质上向底层农民靠拢。我把全家都从北京搬到了湖南益阳老家。日久天长，自己身上的农民味足了，农民弟兄亲切地认定我也是‘泥腿子’了，能与我‘开轩面场圃，把酒话桑麻’了，可以向我掏心窝子了……没有这脱掉一层皮的历练，没有汗水掺和泥土的洗礼，没有对农村新生活本质的基本把握，我怎敢贸然动笔……忠实于底层生活的原生态是我创作不可动摇的准则。理论的偏颇、政策的误差不可能完全扭曲积淀深厚的新农村生活的底蕴……时代的真理蕴藏在底层人民大众的生活之中、心魂之中，是遮掩、歪曲、欺骗不了的……”周老师断断续续地述说，眼神里有一种难以觉察的异样的光。
我从书包里拿出一本《山乡巨变》，告诉周老师，我正在构思一篇对这部小说再评价的论文，想得到他的指点。“你放手去写，实事求是，相信自己，不必考虑我这个作者的意见。我还真想听听你们晚辈的看法……”思考了一会儿，周老师说：“我个人是把这部长篇看作多年农村生活的馈赠。书中的形象我熟悉得可以拧出一大把水来，那些故事、场景、细节至今还在我眼前。我这辈子变换过不少工作，最喜欢人们称呼我为‘农民作家’。我以为这是对我最大的褒奖。”周老师紧闭双目，仰头靠在床头上，沉默良久。他突然睁开眼，一抹疲弱之态，大声地说：“当然，这部小说是否对得起历史、对得起生活，要由广大的‘泥腿子’们和文学评论家们去做出判断……我想，它是……闪光的……”
周老师率真、自信而又谦逊，在这小小的、静谧的病房里，我仿佛看到一个革命作家壮阔的一生。我面对的不仅是一位有着优秀创作实绩的作家，也是一位饱经风霜、卓有功勋的无产阶级文化战士，一股暖流冲击着我。探访是短暂的，也是令人留恋的。我向周老师深深地鞠躬表示感谢，继而告别，祝福周老师早日痊愈。
在返归的路上，他的话语在我心中萦绕。我联想到自己在读周立波及赵树理、孙犁、柳青、马烽、李凖等乡土作家的作品时，眼前总是晃动着他们荷锄挥汗、满身泥污的那副地道的农民模样。他们剖析着作品人物与自己的心魂世界，二者撞击出火花。他们讲述着中国农民的生存纠结和心路历程。他们呼唤着中国农村的新人、未来与希望。这是中国当代文学史上的一道风景线——乡土作家们用生命编织出的包含着探索、奋争、渴望，留下了些许遗憾却值得被铭记的风景线！这是作家生命的脉动，这是掩不住的光华！我用力攥紧手中的这本小说，感觉沉甸甸的。神圣啊，文学的天职！
没过几个月，惊闻周立波老师溘然长逝的噩耗。我重温老师的音容笑貌，深切缅怀，更加珍视对他的这次探访。
（作者：李复威，系北京师范大学文学院教授）
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插图：晨堪
后半生案牍劳形，心弦常年绷得紧。已过知天命之年，依然不敢有半分懈怠。近来睡眠浅，凌晨三四点就醒了，在床上翻来覆去“烙煎饼”，挨到五六点，就开车去了单位，绕着小巧的院子踱步，享受这难得的清静，没有人声，只有鸟鸣。
前些天，大清早在院子里，竟撞见一位刚到外单位履新的老领导。熹微的晨光中，他正踮起脚尖，在后坡采摘桑叶。惊喜之余，我忙上前打招呼。老领导手里捏着一把嫩绿的桑叶，脸上竟有一丝羞赧。一问缘由，才知他由沪返湘探亲的孙儿，离开时将一纸盒蚕儿落在了他家。十几个小生灵成了无主之物，他舍不得扔，想起原单位有桑树，便想趁清早人不多，来摘一把桑叶回去。
或许是童心未泯，我向他建议，既然树在这院里，不如把蚕留在此。老领导犹豫了一下，只能由着我半路“截和”。他有些不舍地把纸盒递过来，叮嘱我别把蚕养死了，并反复交代注意事项，真有点把自家娃托给邻居照看的意思。
养蚕，并非难事，小时候我每隔一两年就会养一回，只要及时换上干净的桑叶便可。我打开纸盒，只见绿叶中蠕动着十几条暗褐色的蚕宝宝，内心一下子柔软得不行，童年往事一件件涌上心头，仿佛突然返老还童，回到了那个满山坡乱跑的年纪。盒中小小的生灵，与记忆中的样子并无分别，只是盒外看它们的人，已饱经风霜。
接下来的日子依然忙碌，开会、批文、培训、调研，步履匆匆。清晨的这片刻轻松时光，便显得格外珍贵。我绕到后坡，摘下沾着露水的桑叶，用清水洗净，一边晾干，一边把蚕儿一条条轻拈出来，仔细清理盒内的残叶与蚕沙。蚕沙是小小的黛色颗粒，虽说是蚕儿的排泄物，其实不脏，看起来还透着几分生机，据说它是一味中药。清理后，把新鲜桑叶铺上，再把蚕儿放回去。
蚕儿懵懂，才不管拨动自己的是何方神圣。一沾上桑叶，它们就快速蠕动，把身子摆好，小嘴找准叶沿，然后吧唧吧唧啃食不停，小脑袋从左到右，又从右到左，像农人收割禾苗，不疾不徐，自带节奏，特有章法。据说，万千蚕儿聚在一起啃食，能听得到声音。那一定如同天籁吧！
就这样，每天将这些蚕儿看上三五分钟，窗外的喧嚣、心头的烦扰，仿佛都被阻隔了。世界只剩下这个蚕盒，充满柔情，我的心与身像清水中招摇的水草，无比舒畅，无比欢欣。
习惯成自然，十几条蚕宝宝的吃喝拉撒，让我多了一丝牵挂，我俨然成了这个小小世界的守护神。这牵挂无关名利，不涉人情，只是一种纯粹的对生命的守护。工作之余，有了一份清欢，它能疗愈人的心灵。我卸下心中的羁绊，以最本真的自己面对蚕儿，唇角总不自觉地带着一缕微笑。在蚕宝宝看来，那一定是最温柔的表情。
然而并非人人都有这样的体验。妻子一直少年心性，读高三时仍在偷偷养蚕，岳父发现后勃然大怒，一把夺过纸盒，狠狠摔在地上。他是怕女儿因蚕事耽误学业。这事伤透了少女心，妻子一个月都不与岳父言语。其实，养几条蚕费不了多少时间，也分不走多少心力，或许还有助于驱散繁重功课所带来的负累、疲惫和烦躁。可惜岳父守旧古板，体悟不到其中的美妙。
原以为蚕儿尚小，来日方长，可以慢慢陪伴。童年的记忆里，蚕儿的生长速度可是极慢的，慢得让人有些不耐烦。现在才发觉它们的生命周期是这般短暂。一个清晨，我如常打开纸盒，竟发现一条蚕已悄然结茧。小小的身子，在初成形的茧子内吐银丝，从容不迫。仿佛昨日还是一个稚气未脱的少女，而今就扛起生活的重负，即将匆匆走完一生。淡淡的怅然，浮上心头。小时候觉得时光悠长，如今，则是岁月匆促。
怀着怜惜之心，往后几日，我都挑最嫩最肥的桑叶来投喂，只希望在最后的时光，给予蚕儿最好的照顾。突然明白，为何母亲总会在闺女即将出嫁时生出无限柔情。
很快，蚕儿们纷纷上山结茧。纸盒的角角落落，散布着或奶白或浅黄的茧子。它们圆圆润润，安然静卧，像敛尽一生风霜、归于沉寂的果实。
时光留不住，聚散终有时。收了心头伤感，不待蚕蛾破茧，我便急忙上网查询蚕卵的保存之法，以期收好蚕种，来年再续情缘。
春来养蚕，夏来藏卵，岁岁轮回，年年有盼，岂不美哉？人世间，看惯沉浮得失，尝过人情冷暖，有时难免会生出倦怠之心，偏偏是这小小的一桩蚕事，将心底的褶皱给熨平了。
人这一辈子，所求其实不多。种种浮名虚利，终将远去，唯有日常单纯而细碎的美好，最是暖人心。
此时，纸盒内传来蚕蛾拍打翅膀的声音——它们已开始交配产卵，我听得格外出神。谁能想到，一盒蚕、几片桑叶，竟然为晚年生活带来了一段欢愉时光。
（作者：谢宗玉，系湖南省作协副主席）
¶【诗意中国】
马踏湖古称“少海”，位于山东小城桓台的东北部。相传，春秋战国时期，齐国称霸以后，齐桓公在此会盟各诸侯，众诸侯唯恐落入圈套而率大军前来，聚兵列阵，平地马踏成湖，因此得名“马踏湖”。
在马踏湖，芦苇是一道亮丽的风景线，湖因芦苇而有了灵气。万亩天然芦苇荡，芦苇密密匝匝，像一杆杆饱蘸墨汁的画笔，涂抹出一片醉人的绿。俯瞰苇海，浩瀚缥缈，波澜壮阔。春天里，新苇柔嫩，蒲草茸茸，一丛丛、一簇簇，疏密有致。风掠过，碧波起伏，芦苇你推我挤，接力一般将一波波碧水送到远方。潮润而清幽的草叶气息扑面而来，让人想到粽子的香气。
湖区泊沼相连，河港纵横，到处是沟沟汊汊，水道时宽时窄，时直时弯，古人曾发出“景奇奇景道不尽，水渠渠水路何归”的赞叹。乘船在湖上游览，见鸟翔于天水之间，闻蛙鸣于湖畔草丛。如今，湖中有画舫船，亦有摇橹船，可专心赏景亦可自己划桨。以前，湖里唯一的交通工具是轻盈便捷的扁舟“小溜子”，湖区的群众平日里都以它代步，收割芦苇、运肥运粮、迎送嫁娶、走家串户，彰显了“村村傍湖、户户使船”的水乡风貌，形成了北方特有的人文景观，因此这里素有“北国江南”之美誉。
为我们撑船的老人自豪地说，自己从小就生活在这片湖区，70多年了，能娴熟地驾着“小溜子”穿梭往来。他饶有兴致地吟出《诗经》中的诗句“蒹葭苍苍，白露为霜”，说蒹葭便是芦苇的古名。“苇子长起来后会挡着视线，一眼看不到边，特别壮观，看着就让人欢喜。孩子们总喜欢钻进芦苇丛里捉迷藏。”
大家聊着天，不知不觉来到芦苇荡深处，野鸭子、呱呱鸡等水禽的“唧唧”“喳喳”“咯咯”“咕咕”“吱吱”“啾啾”之声此起彼伏，不绝于耳，我们进入了一个千啼百啭的世界。马踏湖湿地保护中心的工作人员告诉我们，湖区生活着震旦鸦雀、白鹭、苍鹭、白骨顶等珍稀鸟类。正是芦苇荡，为这些生灵营造了一个充满生机与诗意的家园。
穿过湖心，绿苇时而拂面，它们株株相依，风来时俯身，风走后又挺直腰杆。芦苇姿容清雅，是一道美丽的风景，常入诗、入画。芦苇又是柔韧而淡泊的，让人想到即便日子苦涩清贫，也应坚守自己的信念，对生活充满希望。法国哲学家帕斯卡尔曾说，人是会思想的芦苇。此刻，面对马踏湖的潋滟水光，心中蓦然生出宁静、愉悦与豁达。或许，人的思想，也来自水的滋养。
傍晚时分，湖荡渔家炊烟袅袅，倦鸟归巢，芦苇轻轻摇曳。暮色之中，一切归于平静。
（作者：张亮，系公务员）
¶【书香一品】
我在七岁或八岁的时候，就是蒋韵女士的读者了。那时候她会问我，可不可以把我笔盒里一支红色的水彩笔借给她，玫瑰红的也行——她就用那支水彩笔在自己的手稿上划线或涂改。好像是我上中学以后，她才开始用电脑打字。小学时代，我总是会去她的书桌前转转，检视我的红色水彩笔们是否被她用坏了，顺便看看那些厚厚的、涂改过的稿纸。阅读手稿总是不顺利，因为我不认得大人的连笔字。于是，我总是要问问题：这是什么字？这个怎么读？这个红圈圈里的词是不要了吗？上一页还有这个人的名字怎么这一页就没有了？……我看过的那些文字究竟属于她的哪篇小说，我竟然毫无印象。
只有一个细节记忆犹新——她的某篇也许是中篇也许是短篇的小说里，写过一个古时候的人，一个黑衣剑客。剑客唱着一首古意盎然的歌：“生在阳间有散场，死归阴府又何妨？阳间阴府总相似，只当漂流在异乡。”现在想来，我之所以对这个踏歌而行的剑客印象如此深刻，怕是因为1990年代初有太多武侠电视剧，这个画面无意间暗合了一个儿童当时比较熟悉的语境。
它又有着别样的抒情。
抒情，就是当我长大，真正成为一个理性的读者之后，蒋韵女士的作品让我印象最为深刻的部分。“抒情”并不是她小说里的手段，也不是她作品中的氛围，“抒情”几乎是她的主人公们存在的目的。在阅读的时候，我常常会忘记写下这些文字的人是我的母亲——这绝对是一个非常高的褒奖。
仔细想想，近十几年来，她的作品里我最喜欢的几篇，写的要么是1960年代，主人公们还是少男少女，要么是1980年代，主人公们是一群带着创伤却依然热情浪漫、已是而立之年的年轻人。显而易见，这些主人公们总是她的同龄人。她在反复书写着人生印迹最深的时光，要么是在闭塞压抑的环境里努力寻求着生活中片刻闪现的美感，要么是在生机蓬勃的大时代里用生命坚守着火热的信念。在那些时光里，她要么是个沉默的偷偷摸摸阅读俄罗斯小说的少女，要么是个满怀希望的大学生——总之，那时她还不是我的母亲。
阅读她的作品，很多时候我会忘记主线情节，但是有一些闪烁的场景仍顽固地留存。比如《行走的年代》里，在黄河边的村落，诗人洪景天为他的朋友，以及朋友的女朋友送行——他的朋友也是一位诗人，其实他们认识没多久，但是在洪景天眼里他们已是至交。对着二人远去的背影，洪景天突然开始放声唱二人台：“哥哥你走西口，妹妹我泪花流……”阅读这段文字的时候，我在一瞬间，觉得这个场景发生在唐朝也一点不违和。又如她多年前的另一部长篇小说里，写到1980年代初的一所大学的文学社，成员们一时兴起，想与另一所大学的文学社“会师”。在无法提前跟对方联络的情况下，一群人骑着自行车，骑行几十公里，终于找到那个文学社的台柱。夕阳西下，文学青年们刚刚报出姓名，对方便是会心一笑——我们素未谋面，但是我相信，我们对于彼此来说，都是“天下谁人不识君”。
这些动人的场景，多半发生于光线特别的黎明或黄昏。
蒋韵女士收录于“当代女作家代表作”书系的这本《朗霞的西街》，至少让我相信了一件事——那些生活在我周围的中国长辈们，他们中有一些人，其实是浪漫的。也许我已经完全看不出，也许他们已经隐入尘埃，但是那曾经闪闪发光的浪漫依旧被人记得。我在别人的文学作品里，已经看过太多对当代中国人的描写，他们的隐忍，他们的浮躁，他们的疲于奔命，他们不得已的算计，他们的人情世故……但好像，没有哪个作家如此郑重地讲述他们的浪漫。
话又说回来，浪漫的人，在生活里总会得到这样或者那样的教训。她的小说，也在反复地，全方位地讲述着这一点。浪漫的人遇到的苦难，有些时候未必来自那个会嘲笑他们的人间，很多时候来自他们自己——他们过于相信自己追逐的是纯粹的美好，而忘却审视自己的追逐里是否包含着对自身的误解，乃至藏得很深的虚荣，无论是生错了小孩的陈香，还是沉溺于自己的俊美与酒瘾的混血少年安德烈……但不管怎样，当他们的苦难沉浮于你的面前，你还是会觉得，这并不是他们应得的。天地无言，就像朗霞的西街上那排散发着香气的树木。
依然是七岁或八岁的时候，有一次我得了急性肠胃炎，反复的呕吐让我很难入睡。那个夜里，蒋韵女士跟我说：“这样，你闭上眼睛，听妈妈随便给你讲个故事吧。”她给我讲的是莫泊桑的《项链》，我至今仍记得那个决定性的瞬间——总在追逐幻象的女主角，已经憔悴不堪的玛蒂尔德，听到她的朋友说：“可是我借给你的那条项链是假的。”黑暗中，那个听故事的儿童睁大了眼睛，屏住了呼吸。她在反复地想，不该这样的，这个惩罚也太重了。
我想，我就是从那天晚上开始，记住了一件事。文学的意义非常复杂，但是一定包括——给一些或许罪有应得的人一点深刻的同情，因为那也许是他们最后的去处了。这是蒋韵女士，作为一位作家，作为我的母亲，教会我的最重要的事情。
（作者：笛安，系作家）
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（作者：方李）
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《海上述林》广告
《未名丛刊》广告
《乌合丛书》广告（部分）
“副文本”这一概念最早由法国叙述学家热拉尔·热奈特提出，指的是“显露”在文本表现层上的附加因素，包括文本之内的序、跋、前言、后记、插图等，以及文本之外的广告、书评、腰封等。我们知道，作为作家的鲁迅一生创作了卷帙浩繁的“正文本”，而鲜为人知的是，作为出版人的鲁迅，也创作了不少“副文本”，其中就包括数十则书刊广告。
从1906年最早的《中国矿产志》广告，到1936年临终前的《海上述林》出版预告，鲁迅在三十载光阴里留下的广告文字，就像他的为人一样，不弄虚作假、不矫揉造作、不花里胡哨。这些广告，既是真诚可信的推介辞，又是朴实别致的小短文。
鲁迅广告的“处女作”，是为《中国矿产志》所写的广告。而这部志书，也是他编著的第一部书籍。当时在日本留学的鲁迅，与老同学和同乡顾琅合作，广泛搜集有关中国矿产资源的各种文献，编著成《中国矿产志》，呼吁同胞保卫祖国资源，抵御外强掠夺。
鲁迅撰写的广告词，就刊登在该书的附页上。这则广告有200余字，先述该书编撰缘起：“欲自办铁路，而不知自有矿产之所在，则犹盲人瞎马，夜半之临深池，纵欲多方摸索，必无一得”，顾、周二人“向皆留心矿学有年，因见言路者，虽有《铁路指南》一书刊行，而言矿者，则迄今无一善本”。进而指出该书编撰过程及特色：“搜集东西秘本数十余种，又旁参以各省通志所载，撮精删芜”“搜集宏富，记载精确”。最后点出该书之价值“实吾国矿产学界空前之作”，并号召有志之士尽快购买：“有志富国者，不可不急置一编也。”
该书出版后，颇受欢迎。很快又增订出版。在该版附页又刊出鲁迅亲撰的“本书征求资料广告”，希望“披阅是书者，念吾国宝藏之将亡……凡有知某省某地之矿产所在者，或以报告，或以函牍，惠示仆等……则不第仆等之私幸，亦吾国之大幸也”，可见鲁迅的精益求精和爱国之情。该书的出版，得到了当时清政府的高度认可，农工商部通饬各省矿务界、商务界购阅，学部批准其为“国民必读书”和“中学堂参考书”。
作为作家的鲁迅，宣传起自己写作或翻译的作品来，也是毫不含糊的，尽显其可爱的一面。
早在1909年，鲁迅和周作人合译的《域外小说集》出版后，鲁迅就专门在上海《时报》第一版发布广告。这则广告开门见山，不但“是集所录，率皆近世名家短篇。结构缜密，情思幽眇”，而且“装订新异，纸张精致”，虽然是名家作品，又是精美装帧，价格却很便宜：“每册小银元三角，现银批售及十册者九折，五十册者八折。”由此可看出，青年鲁迅便是营销高手。不过令人遗憾的是，《域外小说集》虽然广告打得好，但销量并不好，其中的大部分被兄弟俩送人了。
鲁迅集中给自己的作品作广告，是在20世纪20年代。彼时的他，主持了两套丛书——《未名丛刊》和《乌合丛书》。为了宣传《未名丛刊》，他撰写了一则诙谐有趣的广告词。首先，他解释了丛刊名称的由来：“所谓《未名丛刊》者，并非无名丛书的意思，乃是还未想定名目，然而这就作为名字，不再去苦想他了。”接着，他打趣道：“这也并非学者们精选的宝书，凡国民都非看不可。只要有稿子，有印费，便即付印，想使萧索的读者、作者、译者，大家稍微感到一点热闹。”所以，他主编这套丛书，“大志向是丝毫也没有。所愿的：无非（1）在自己，是希望那印成的从速卖完，可以收回钱来再印第二种；（2）对于读者，是希望看了之后，不至于以为太受欺骗了。”这就真诚得可爱了。
而《乌合丛书》则是从《未名丛刊》中分出来，前者专收译作，后者则收作家创作的新作。他创作的《呐喊》《彷徨》《野草》等8部作品集就收入其中，而且他为每部作品都撰写了广告词。为《坟》写的广告词是这样的：“鲁迅的杂文集，从一九零七年到一九二五年，共二十四篇，思想发展的轨迹可寻。”而《朝花夕拾》则是“回忆性散文集，写童年与青年时代的生活，风格与小说不同”。《彷徨》是“鲁迅的小说集，从一九二四年到一九二五年，共十一篇，反映知识者在彷徨中的探索”。这些广告词文字言简意赅、直抵要害。
鲁迅对文学青年的成长倾注了大量心血，柔石、萧红、萧军、白薇等文艺名家，都曾在青年时期受到鲁迅的指点和提携。对高长虹的《心的探险》、向培良的《飘渺的梦及其他》等，鲁迅都曾撰写广告推介。
鲁迅对青年作家许钦文欣赏有加，不但指导他创作小说，还两次为其作品作广告。一次是“软广告”。在许钦文的《理想的伴侣》发表后，鲁迅在其作品《幸福的家庭》的副题上冠以“拟许钦文”字样，并在文后附记“我于去年在《晨报副刊》上看到许钦文君的《理想的伴侣》时，就忽儿想到了这一篇的大意”。这则副题和附记，顿时让文坛掀起波澜，有人说这是在为许钦文作广告，也有人说因为二人是同乡。鲁迅听到后很无奈，对许钦文讲：“说是我那小标题，是给你做广告的，广告就广告，这算不得什么。可是不久又来了一种同乡论，这就很是无聊了。”另一次就是“硬广告”了。许钦文发表了一系列作品后，鲁迅约上作家高长虹一起将许钦文的短篇小说精选为作品集，并列为他主编的“乌合丛书”第二种（而第一种就是鲁迅自己的《呐喊》），1926年4月由北新书局出版。当时，许钦文虽然发表了一些作品，但在文坛上并没有多少名气，鲁迅为了推介此书，特意撰写了广告词：“《故乡》 许钦文的短篇小说集。由长虹与鲁迅将从最初至一九二五年止的作品，严加选择，留存二十二篇。作者以热心冷面，来表现乡村、家庭，现代青年的内生活的特长，在这里显得格外挺秀。”在这则短短的广告中，鲁迅不但交代了选编的背景，而且特意点出是自己和高长虹“严加选择”的，可见鲁迅对青年作家用心之良苦。
瞿秋白是鲁迅的挚友。1935年6月，瞿秋白在福建长汀殉难，鲁迅十分悲痛，他收集、编辑了瞿秋白翻译的马克思、列宁、高尔基等人的文艺论文，命名为《海上述林》。
为了避开国民党当局的查禁风险，鲁迅在该书的出版上也煞费苦心。首先，取了一个很普通却有深意的书名——“海上”，指上海，是瞿秋白生前从事革命活动以及和鲁迅深交之地，“述林”，比喻瞿秋白译文与文论成果丰硕，集木成林。其次，用三个字母作为该书作者的名字：“STR”，意为史铁儿，这是瞿秋白使用过的笔名。最后，“捏造”出了一个出版社“诸夏怀霜社”：“诸夏”，中国之意，“霜”，瞿氏原名“瞿霜”，意指华夏怀念瞿秋白。
此时鲁迅的生命已进入倒计时，但他仍强撑病体，亲自校对、设计、装帧、作序，并写下了他一生中最后的广告词。原文如下：
本卷所收，都是文艺论文，作者既系大家，译者又是名手，信而且达，并世无两。其中《写实主义文学论》与《高尔基论文选集》两种，尤为煌煌巨制。此外论说，亦无一不佳，足以益人。全书六百七十余页，玻璃板插画九幅。仅印五百部，佳纸精装，内一百部皮脊麻布面，金顶，每本实价三元五角；四百部全绒面，蓝顶，每本实价二元五角，函购加邮费二角五分，好书易尽，欲购从速。下卷亦已付印，准于本年内出书。上海北四川路底内山书店代售。
广告词中“作者既系大家，译者又是名手”，告知读者此书收录的绝非一般作者的文章。对于译文的质量，鲁迅罕见地使用了“信而且达，并世无两”“亦无一不佳，足以益人”这样的词句来评价。瞿秋白古文功底深厚，早年专攻俄语，又在苏联生活多年，在翻译界久享盛名，“并世无两”，虽是鲁迅的高度评价，但所言不虚。在这则广告中，还详细告知读者此书的版本及价格，写得明白晓畅、富有文采，读者虽未见书，但书仿佛置于眼前。他对亡友的深切哀思和深厚情感可窥一斑。
鲁迅写广告的水平也得到了时人的认可。作家李一氓在一篇谈广告的文章中说，实在必要搞个广告作家培训班，“第四门课上《鲁迅广告学》，好好阅读、学习、讨论鲁迅为许多书籍出版所写的广告”，并说，“与其抄东洋，不如抄鲁迅”。
现代作家写广告，始于何人，已无从考究，但鲁迅开风气之先是毋庸置疑的。在上世纪上半叶的中国现代文学史上，叶圣陶、茅盾、巴金、施蛰存、胡风等诸多作家，都写过为数不少的广告文字，成为那个年代一道独特的文化记忆。
（作者：许峰，系贵州省社会科学院马克思主义研究所所长、研究员）
图片均由作者提供
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1959年3月陈寅恪（后排左四）、唐筼（左三）与傅祥麟（左五）、新谷莺（左二）、端木正夫人姜凝（前排左一）等人合影。
【百年巨匠的文艺范】
看戏、听戏是陈寅恪的最大爱好。陈寅恪的京剧情缘早已为人们熟知，事实上，他对戏曲的喜好并不局限于京剧。
陈寅恪喜爱包括京剧在内的传统戏曲，除了受时代、社会的影响外，和他的家庭也大有关系。他的父亲陈三立就是一个铁杆戏迷。陈三立对戏曲特别挑剔，唯独欣赏梅兰芳，两人是有长达二十年交情的忘年交。1920年5月，68岁的陈三立特意从南京赶到上海，冒雨前往天蟾舞台观赏梅兰芳的《木兰从军》。接下来十余日，他和众多粉丝与梅兰芳聚饮多次，连连为其题写扇面，最终等来了梅郎的《天女散花》——为了这出戏，陈三立特意在上海旅馆多待一天。梅兰芳则在剧场将自己的西装照赠给陈三立。陈寅恪有没有陪父亲观看梅兰芳演出的经历，现在还不好下结论，但他1957年说过这样的话：“四十余年前在沪陪李瑞清丈观谭鑫培君演《连营寨》，后数年在京又陪樊增祥丈观谭君演《空城计》。”既然乐于陪同父辈人物看戏，陪侍父亲观剧自然在情理之中。此外，陈寅恪的母亲俞明诗不但会写诗，更擅长古琴。在陈寅恪很小的时候，母亲就曾教他念姜夔的词。出身于这样的家庭，陈寅恪喜欢上戏曲也很正常。推算起来，陈寅恪最迟在二十来岁时就已经养成了看戏的爱好，因此他的女儿们说：“父亲年轻时就喜欢京剧和外国歌剧。”
陈寅恪的夫人唐筼也爱看戏。他们的二女儿小彭受父母的影响，也成了戏迷。1959年3月15日，广州京剧团傅祥麟、新谷莺等六位演员登门看望陈寅恪，受到陈家人的热情款待。六位名角各自清唱了最拿手的一段唱腔，陈小彭也代表父母清唱一段以助兴。
同为戏迷，陈寅恪对于看戏的执念，和父亲不相上下。即便是在战争年代，他有时也要创造条件过一过戏瘾。1940年5月29日，陈寅恪与郑天挺、汤用彤、邓广铭、郁泰然等友人兴致勃勃地到昆明戏院观看京戏《一捧雪》。6月12日，数位朋友聚餐后，“寅恪坚邀（郑天挺等）观京戏”，于是大家再次前往同一家戏院。一个“坚”字，既可见众人对陈寅老的尊敬，又可证陈寅恪堪称真戏迷。1945年后，陈寅恪的左眼也失去光明，从此只能听戏，戏瘾似乎变得越来越重。等到晚年寄居岭南，乘坐学校的小汽车进城听戏成为他最“奢侈”的享受。1957年11月的一天，新谷莺在城内演唱《王宝钏》，不巧唐筼生病了，陈寅恪最终扛不住诱惑，罕见地独自坐车去听戏。回家后，他赶紧赋诗一首，安慰闷闷不乐的爱妻。因为迷恋，所以专注；因为专注，所以专业。盲眼戏迷陈寅恪不仅能听出桂剧《桃花扇》在剧情上的改动，而且能分辨出新谷莺所唱《望江亭》与张君秋所唱《望江亭》的细微区别。
和父亲的挑剔不同，陈寅恪对传统戏曲的喜好显得更开放、多元。京剧、昆曲不用说，连粤剧、桂剧、赣剧等地方戏也是“来者不拒”。这倒是与他的中大同事端木正很像。据端木正的儿女回忆，他们的父母“不但爱看京剧，几乎所有戏剧都爱看”。陈寅恪虽然懂得多种外国语言文字，但未必完全听得懂这些中国地方戏的唱词。端木正、姜凝夫妻是看戏，能够全面鉴赏演员的唱念做打；双目失明的陈寅恪则只能听戏，更多的是欣赏旋律、腔调等声乐之美，唱词反倒没那么重要。
陈寅恪还是洋戏迷。助手胡守为回忆：“陈先生对西方歌剧也同样喜爱。他说当年在德国求学期间，尽管经济不丰裕，但每有歌剧上演，他都不错过机会。后来他从国外带回来的德文版书籍中，就有华格纳的《尼布龙根的指环》《帕斯菲尔》，韦伯的《奥勃朗》，罗西尼的《西维亚理发师》和吉斯兰索尼的《阿依达》等歌剧剧本。”陈寅恪当年购置的这些德文剧本，现在依然收藏在复旦大学图书馆。而赵元任、杨步伟伉俪回忆的那则往事——陈寅恪、俞大维在柏林招待他们夫妻观看韦伯的三幕歌剧《魔弹射手》（又译《自由射手》），也是陈寅恪喜爱西洋歌剧的重要史料。陈寅恪的另一位友人李思纯同样爱好西洋歌剧，还曾将法国、意大利歌剧与德国歌剧的差异类比于中国书法之南北风格：前者轻柔华贵，属欧洲音乐之南派，类似于钟繇、王羲之的秀丽字风；后者深奥雄大，属欧洲音乐之北派，类似于北魏碑版的雄浑书风。陈寅恪对此说“颇以为然”。这样的逸闻相信还会被发现，它们不断丰富着今人对于戏迷陈寅恪的全面认知。
陈寅恪一生看过、听过多少戏？仅据1952至1963年的不完全统计，至少有如下十几种剧目：《祭塔》《十三妹》《霍小玉传奇》《玉堂春》《牡丹对药》《梁祝姻缘》《西厢记》《穆桂英》《清宫怨》《秦香莲》《王宝钏》《彩楼记》《风筝误》《望江亭》《桃花扇》《状元媒》等。在此期间，陈寅恪围绕看戏、听戏而写的旧体诗也多有散佚，有些甚至连题目都未能留下来。即便如此，幸存于世的十余首观（听）戏诗，恰恰最能体现出与众不同的文化意味、历史价值。这也可以解释为什么他的挚友吴宓会郑重其事地向“后来作史及知人论世者”发出如下提醒：“诸诗藉闲情以寓意，虽系娱乐事，而寅恪之精神怀抱悉全部明白写出。”
作为戏迷的陈寅恪，有与父亲那代老戏迷一致的地方，更多的则是现代知识分子的新特色，比如对戏曲演员的真正尊重，对不同剧种的兼容并包，对西洋歌剧的客观评价等。而杰出历史学家的底色，又注定了其观剧行为及相关诗作不可避免地带有特定的文化意义和历史价值，值得进一步深挖细凿。
（作者：张求会，系广东行政学院文史部教授）
图片均由作者提供
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李文安造石浮图左壁龛六身男性供养人浮雕线描稿。（魏来手绘）
佛龛方向
【谈文绎史】
北京房山云居寺北塔院珍藏着一座开元十年（722）镌刻的“李文安造石浮图”。塔身东壁铭文首题“大唐易州新安府折冲李公石浮图之铭”。这座占地不足一平方米的唐代石塔，最耐人寻味的细节藏于龛内：六身男性头戴汉式幞头，却蓄着浓密络腮胡；身着窄袖小口戎衣，足蹬西域风格的乌皮靴，正神情恭谨地朝佛礼拜。这组形象，恰如一扇窗口，让我们窥见盛唐时期幽州边地胡风文化如何被接纳、改造并最终融入本土文化的生动过程。既有研究多关注云居寺石经的佛教史意义，对这六身“混搭”人物所隐含的文明融合机制，则鲜有研究。
李文安的身份值得关注。铭文题称他为“易州新安府折冲”，“折冲都尉”是唐代府兵制下基层军府的最高长官，级别在正五品上至正四品上之间，执掌一府的军事训练与番上宿卫。易州（今河北易县）地处幽州之南，隋唐时期属河北道，是中原王朝防御契丹、奚、室韦等北方游牧势力的前沿。新安府作为折冲府，其官兵构成具有鲜明的边地特征：既有来自关陇集团的戍边士兵，也有大量本地子弟及迁入的少数民族成员，如新罗人、粟特人、靺鞨人等，这深刻改变了当地的人口结构、社会风气与军事格局。铭文言：“清信士易州新安府折冲都尉李文安……为亡妻河东郡君薛氏敬造石浮图一所。”李文安以边镇军官身份为亡妻造像，折射出佛教在盛唐边地军旅中的传播深度。而这座浮图的图像特征，恰可印证胡风文化经由军事调动与丝路贸易进入华北腹地的历史轨迹。
李文安石浮图的胡风因素，可从造型母题、人物服饰与书法风格三个层面加以辨识。
造型母题的外来渊源。该浮图通高3.88米，四边宽约0.95米，为七级密檐式，形制具有中亚窣堵波与汉式楼阁的双重特点。各层塔身所雕葡萄纹、狮、鹿、象、人乘凤及卷草纹等，带有鲜明的犍陀罗艺术基因，经中原工匠改造后形成“胡形汉骨”的风格。
服饰与人物形象的混杂。第一层塔身正龛为一佛二菩萨三尊像，左右壁龛为供养人浮雕。左壁龛六身男性供养人头戴幞头，蓄络腮胡，着窄袖小口对襟戎衣，腰束带，足蹬乌皮靴，正在朝佛礼拜。此类深目高鼻、着翻领窄袖袍的人物，或为商贾，或为侍卫，折射出当时军旅构成的多元化。
铭文书法的“边地气质”。书者梁高望虽非薛稷、颜真卿那样的巨擘，但其行书笔意雄强劲健，与中原、江南碑刻的温润雅致形成对比。这种审美差异，正是边地胡汉交融在艺术形式上的具体显现。
这些显现并非偶然的文化借用，实为盛唐文明结构的内在特征。在制度层面，府兵制与军镇体系为胡风传播提供了便利途径。河北道集中了大量番将，如阿史那氏、契苾何力家族等，他们将自身文化习俗带入驻地。李文安作为折冲都尉，其指挥体系中必然包含胡族成员。当军人群体出资造像时，工匠为满足多元审美需求，自然在图像中融入胡汉元素。换而言之，石浮图上的文化融合，是唐代社会结构多元化的视觉呈现。
在信仰层面，佛教本身即是跨文化的媒介。佛教自印度经中亚传入，其图像系统天然携带犍陀罗、秣菟罗乃至萨珊波斯的艺术基因。李文安以佛教功德表达对亡妻的祭奠，本身便是跨文化的行为。石浮图既是佛教中国化的产物，也保留了佛教艺术传播中的文化积淀。
看到房山云居寺李文安造石浮图，我们不禁想到一个历史问题：盛唐之“盛”，其文明结构特征为何？答案或可从石塔的纹样和造型中探求。石塔表明，唐代文明的活力在于开放包容的多元融合，外来文化元素与中原文化相互交融，形成了“海纳百川”的文化格局。各民族文化相互吸收、融合，为文化创新提供了源源不断的动力。
（作者：张铭，系北京经贸职业学院副教授）
图片均由作者提供
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【画说风物】
浙江省临海市的台州府城墙，始建于唐代。明代抗倭名将戚继光驻防浙江，重修此城，首创双层空心敌台十三座，并于此九败倭寇，扭转战局。江南平稳后，戚继光调防燕京，率工匠、戚家军数千人北上驻守长城，将此技术带去并推广。
建筑学家罗哲文称，台州府城墙是北京八达岭等北方明长城的“师范”与“蓝本”。图中为台州府城墙最险峻的一段，人称“江南八达岭”。
（赵宗彪 图/文）
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■北京英豪金属拔丝厂股东和职工大会决议：
2026年4月3日在北京市海淀区彰化路138号院1号楼4层441召开了北京英豪金属拔丝厂股东和职工大会，会议应到2人，实到2人，参加会议的股东和职工在人数和资格等方面符合有关规定，会议形成决议如下：一、同意单位改制，按照现代企业制度改制为有限责任公司，改制后企业名称为：北京英豪华章科技有限公司 。二、同意原企业资产归原出资人所有，其中杨冠俊货币出资1万元，陈建欣货币出资1万元。三、同意由杨冠俊，陈建欣为改制后的股东，改制后的企业注册资本为2万元，其中杨冠俊以货币出资1万元，陈建欣以货币出资1万元。四、同意企业的债权、债务由改制后的企业继续承继。五、同意免去杨冠俊执行董事职务，免去陈建欣监事职务，解聘杨冠俊经理职务，解聘杨冠俊财务负责人职务。六、同意职工队伍保持稳定。七、同意改制后的企业章程。
债权转让公告
西安晟邦和悦物业服务有限公司：
债权人周至县和适园林绿化苗圃，于2026年5月18日与北京恒鑫顺物业管理有限公司达成的《债权转让协议》，转让方周至县和适园林绿化苗圃将依据西安市未央区人民法院（2025）陕0112民初375号民事判决书确认的全部债权（本金79494.94元、案件受理费894元）、迟延履行利息、诉讼费、（2025）陕0112执8810号执行案件法律文书依法转让给北京恒鑫顺物业管理有限公司。请西安晟邦和悦物业服务有限公司自公告之日起向北京恒鑫顺物业管理有限公司履行还款义务。联系方式：13269050056。特此公告。
周至县和适园林绿化苗圃
2026年5月29日
仲裁公告
阳江市键博工贸有限公司、冯晟彰、魏小梅：本会依法受理了申请人阳江市联拓贸易有限公司与你方关于买卖合同纠纷仲裁一案（［2026］阳仲案字第17号）。因你方下落不明，现依法向你公告送达仲裁通知书、举证通知书、仲裁申请书、证据材料、仲裁规则、仲裁员名册、仲裁庭选定表。自公告之日起经过30日即视为送达。答辩期及选定仲裁庭期限为公告送达期满后10日内。答辩期满后本会将依法组成仲裁庭并定于2026年7月31日9时30分在本会开庭审理本案，签收裁决书的时间为2026年9月11日，逾期视为送达（见本公告后可到本会签收上述材料，地址：广东省阳江市江城区漠江路723号）。
阳江仲裁委员会
袁传桐：本委受理的申请人中国农业银行股份有限公司威海经济技术开发区支行与你、威海环河房地产开发有限公司之间借款合同纠纷一案，现依法向你送达（2026）威仲字第5001号裁决书。本裁决已于2026年5月19生效，请你自公告之日起30日内来本委领取上述裁决书，逾期即视为送达。
威海仲裁委员会
四川聚福双建筑劳务有限公司：本委受理的徐建明与你单位劳动争议案（广劳人仲案〔2026〕319号）已审结。因无法联系你单位，现依法向你单位送达仲裁裁决书（广劳人仲案〔2026〕319号），裁决确认双方劳动关系于2023年11月30日解除，你单位支付徐建明工伤补偿及公告费133853.63元。本裁决为终局裁决，自作出之日起发生法律效力。徐建明如不服本裁决，可以自收到仲裁裁决书之日起十五日内向人民法院提起诉讼。四川聚福双建筑劳务有限公司有证据证明本裁决有《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》第四十九条规定情形的，可以自收到仲裁裁决书之日起三十日内向德阳市中级人民法院申请撤销。自公告之日起30日内来本委领取仲裁裁决书，地址广汉市天津路西一段42号，逾期视为送达。
广汉市劳动人事争议仲裁委员会
法院公告
毛庆、陈长庆：原告中银消费金融有限公司诉你小额借款合同纠纷一案已审理终结，现依法向你公告送达（2026）皖0523民初1668号民事判决书及缴纳诉讼费通知书。自本公告发出之日起30日来本院领取民事判决书及缴纳诉讼费通知书，逾期即视为送达。如不服本判决，可在公告期满后15日内向本院提交上诉状，并按对方当事人人数提出副本，上诉于马鞍山市中级人民法院。逾期未上诉的，本判决即发生法律效力。特此公告。
和县人民法院
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安徽省蚌埠市禹会区人民法院
潘晓娜：申请执行人李志军与被执行人北京三益德伟业贸易有限公司、潘晓娜民间借贷纠纷一案本院已经执行立案，因被执行人潘晓娜下落不明，现依法向你公告送达（2020）冀 0826执 1091 号执行裁定书（查封房产）、（2026）冀 0826 执恢 396号执行通知书、报告财产令、被执行人权利义务告知书、执行风险告知书、司法公开告知书、丰宁满族自治县人民法院司法技术辅助室选取鉴定机构及现场勘验通知书各一份，限你自公告之日起 30 日内来本院领取，逾期视为送达。
河北省丰宁满族自治县人民法院
年建波：本院受理原告刘粲诉你民间借贷纠纷一案，已审理终结。因你外出，下落不明，现依法向你公告送达本院（2026）皖0304民初1218号民事判决书，自公告之日起30日即视为送达。如不服本判决，可在判决书送达之日起十五日内，向本院递交上诉状及副本，上诉于安徽省蚌埠市中级人民法院，逾期即视为送达。
安徽省蚌埠市禹会区人民法院
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