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2026-05-06 · 星期三
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共 16 个版面 · 68 篇文章 · 27 张配图 · 约 101,974 字
内容来源:光明网·光明日报电子版
生成时间:2026-10-06 22:35
第01版:头版5 篇

【大调研,我们在行动】种,一起种!不信沙漠不变绿

4月25日,志愿者在甘肃省民勤县种林公益林基地为新种植的梭梭养护浇水。甘肃日报记者 田蹊摄

【大调研,我们在行动】

尽管已是暮春,巴丹吉林沙漠深处吹来的晨风仍带着丝丝寒意。

裹紧外套、扛起铁锹、抱着树苗,一群操着不同口音的年轻人迎着金灿灿的朝阳,浩浩荡荡地向瀚海腹地挺进。队伍一眼望不到头,一张张青春的脸上带着坚毅,眼神透着希冀。

“沙漠变绿洲”“一起种春天”“守护绿色,守护家”……一面面旗帜在他们头顶猎猎招展,向着蓝天大地发出豪迈的誓言。

这里是甘肃民勤,一个被外国媒体预言“将会在地图上消失的地方”。年轻人来这里,就是为了打破这个预言——让沙漠变成绿洲。

据统计:这个春天,自发来民勤种树的青年志愿者已逾4万人。而3年来,总计已超过10万人次来这里植绿,15000亩沙地渐渐透出生机。

是什么驱动着青年们“向沙而行”?这个“五一”假期,本报调研组踩着他们的脚印走进了沙海。

民勤,位于甘肃省西北部,被巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠从东西北三面紧紧包围。“沙魔”是那样的暴虐,把人逼得一步一步往后退。从1850年到1950年100年间,民勤境内有数百个村庄被沙漠吞噬。20世纪90年代末,荒漠化面积曾达到惊人的94.5%。当地老百姓这样形容:“沙上墙,驴上房,地撂荒”……

于民勤而言,治沙不是选择题,而是退无可退的生死战!

早在1950年,民勤就曾召开万人治沙誓师大会,在沙漠里夯筑起第一道麦草方格。一场全民治沙战役就此打响。几十年来,涌现出杨可畅、郭普、许齐科、石述柱、马俊河等一个个治沙模范。

一部民勤志,就是半部治沙史!

历史进入新时期,新一代的年轻人接过了接力棒。仲麟便是其中之一。

2020年,仲麟离开大学校园。曾获得第五届中国“互联网+”大学生创新创业大赛甘肃赛区金奖的他,原本可以在大城市创业,没承想,他却背着行囊回来了:“我想好了,留在民勤治沙。”

种树治沙,仲麟并不是心血来潮:这些年,政府对治理沙漠给予了大力支持,拨出治沙专项资金,还对治沙产业减免税费。只要用好这些政策,沙海中也能写就有价值的人生。

在政府的支持下,经过一次又一次失败之后,他终于摸索出了科学的种植方法,越来越多梭梭苗在沙海里扎下了根。仲麟把树苗成活的喜悦发布在网上与大家分享。没想到,引起了大批网友的“围观”。蓦地,他有了这样一个想法:在网上发起公益邀请,请大家到民勤来种树!

四川大学生马丽芳第一次见到仲麟就是在短视频里。她清楚地记得,镜头里,一个黝黑的小伙子憨厚地笑着,身后,是茫茫无边的沙地和一行行迎风摇曳的新绿。

马丽芳感到了一种强烈的吸引。当天,她就点开小程序“民勤种树吧”报了名。

打动四川都江堰青年周建吉的,是更多民勤人面对沙漠“不低头、不放弃”的执着。周建吉感慨:“从这样的坚守中,我看到了青春该有的样子。”

广东某公司职员吴苗,则是被平生亲历的第一场沙尘暴“驱动”的。

“去西部旅游,突然狂风大作,飞沙走石,一堵厚重的沙墙从地平线上高高耸起,向着公路快速压来,那是一种令人窒息的恐惧。如果民勤失守,整个河西走廊会是怎样?”

她在朋友圈发起呼吁:“去民勤!帮民勤就是帮国家,帮我们自己。”很快,40多名同乡积极响应,和她一起赶往民勤。

无数个马丽芳、周建吉、吴苗携梦而来。他们中,有整个宿舍集体奔赴的大学生,有专门请假前来的公司员工,有把蜜月旅行从海南三亚改到民勤的新婚夫妇……他们或许看不清彼此在防尘口罩后的面庞,却共同汇成了流向沙漠的海。

2小时飞机、5小时高铁,再转乘商务车、大巴车……几经辗转,广西志愿者小钟终于抵达心心念念的民勤。

她选择住在公益林基地,只为省下每天早晚从县城酒店往返的路程,“把时间都用在种树上”。

占地4500亩的基地里,住宿区是几排沙漠里新“长”出来的活动板房,虽然县里全力保障修通了路、电、网,可条件依然简陋。入住的第一个晚上,窗外风声四起,沙砾把板房四壁敲得“啪啪”直响,呛鼻的沙尘、春夜的寒冷、焦干的喉咙,让她翻来覆去睡不着……

“我是来‘战斗’的,怎会怕这些‘毛毛雨’!”瘦小的姑娘一梗脖子。她很快找到了“窍门”——白天拼命干,晚上累到精疲力竭,倒头就能呼呼入睡。

26岁的薛玲霞从浙江海宁来到民勤已经58天了。

她大大方方伸出手给记者看:手背晒得黢黑,手掌上布满了新新旧旧的茧子,指甲缝里嵌着灰黄的沙土。

她拉过几个同伴,齐刷刷摊开了手:有的指关节上缠满创可贴,有的手背皲裂爬满细密口子,有的一摘手套,指肚已被汗水浸得发白起皱……

日均搬运1800株梭梭苗,蹲下起立上千次,微信步数两三万,虽然每天“累得浑身要散架”,但,青年们却感到了一种充实而自豪的快乐——“我们洒下的每颗汗珠,都能涵育一株新绿”。

冲天干劲,得到了科学种植流程的有力“加持”。

“种树有口诀,大家要记牢:放苗配比‘311’——3棵梭梭苗搭配1株柠条、1棵白刺;苗朝东南摆,根系要捋顺……”在沙地一角,记者遇到了一场“岗前培训”:来自山东滨州的“资深”志愿者瑶瑶,正为大家仔细示范每一步要领。示范完毕,接着分组:

“10人一组,分片操作。秋哥,你力气大,负责铲沙挖坑;小连放苗,我来覆土,你俩‘姐妹花’合作浇水……”

“好嘞!坚决完成任务。”青年们响亮地应答着。

有的青年还用上了“新式武器”。一座沙丘前,一台四轮机器人稳步穿行在流沙间,机械臂灵活运转,钻头破土、投苗定植、覆土压实、定量浇灌,一气呵成。旁边一位年轻人紧盯着机器人的“脚步”,神色专注。

他叫张昊,是上海交通大学学生。“6年前我就来民勤种过树,发现沙漠里人工挖坑要对抗流沙,格外费力。能不能运用智能化手段,改变‘一锹一铲’的原始种树模式?”经过几年潜心钻研,他的机器人已能自主行走、智能作业,种植效率是传统人工的8倍。

八方青年各展所长,让治沙更加精细、更有温度。浙江姑娘吴佳慧为梭梭逐一编号建档,持续追踪苗木长势;来自江西的农学专业志愿者晏思琪留在民勤,开展土壤动态数据监测;甘肃农业大学小伙子张伟将种植技巧梳理成通俗易懂的口诀,很快流行开来……

怀揣着一个共同的目标,素不相识的年轻人的手紧紧地攥在了一起。白天干活,几个强壮的男生总是争抢最难的工种,他们把冻土层、盐碱层一点点撬松,让大家能挖得更轻松;给梭梭浇水需要拖拽沉重的水管,从不用谁多言,一双双手会主动伸过来。

入夜,治沙基地成了青年人诗意栖居的营地。他们在空地上燃起篝火、团团围坐,有人弹起吉他轻声吟唱,有人伴着歌声翩然起舞,有人促膝交流生活学业……

“当这么多志同道合的伙伴聚在一起,共享劳动的火热、同品自然的纯净,我感受到的是团结与爱的力量!”来自重庆的大学生邵柳动情地说。

今年春天,四川大学锦江学院大三学生俞力嘉再返民勤,“一半为种树,一半为可敬可爱的民勤人”。

她还记得去年孤身到来时的情形:夜已深,她愣在寒冷寂静的街头发呆,一位路过的大叔见她佩戴有志愿者标识,立即热情地开车带她一家一家找住宿;半个月后她离开时,大叔全家出动,带她“把民勤美食尝了个遍”。

这样的暖意,笼罩着整座小城。“志愿者吃饭,一律打折!”一家家饭馆不但给出优惠,还总是加量、送菜、赠饮品;“谢谢你们来为民勤治沙!”路遇的老乡把土特产硬塞到青年们手里。交通调配、通信保障、食宿安排……政府更是用一项项周到措施,为志愿者的生活和劳作提供全方位服务。

在治沙基地,到处可以感受到全国各地送来的“爱心”。看到志愿者在种植片区如厕不便,有博主主动捐赠了移动厕所;看到一些志愿者居住的帐篷难挡风沙,有热心青年捐赠了几十套崭新板房;看到沙海深处供电紧张,有企业家为志愿者驻地配备了光伏发电,还装好了空调……

“我们种下了一棵树,他们倾洒下照耀树苗的阳光。”来自北京的志愿者单雅轩满怀深情地写下心声。

这些志愿者,不仅在沙海植下了片片绿,也在自己心中植下了家国情怀。每天“开工”,吉林青年翁洪业都会首先向着沙梁上铺展的那面巨幅国旗行注目礼。一天中午,风沙骤起,滚滚沙尘瞬间把国旗埋了起来。30多名正在吃饭的志愿者丢下碗筷冲上沙梁,齐心协力把国旗拽出沙堆,重新铺得平平展展。“当那抹鲜红重现眼前,我眼眶一酸,一股热流涌上心头。”

来自陕西西安的大一新生张沥文把在民勤种树的经历剪辑成短视频分享,他说“想让更多人看见世界上那些不该被忽略的真善美”,引发数万网友共鸣。有人留言:“这里没有绩点焦虑,没有功利算计,只有奉献的快乐。”

专程从广东赶来种树的蔡跃辉常被亲友追问:“有这时间和精力,挣点钱不好吗?”他为他们算了笔账:从经济角度看确实不值,但他从中“挣”到了耐心和乐观。“这种辛苦磨砺的宝贵财富,将让我的人生更有韧劲。”

志愿者身上展现的热情、奉献、坚韧、自信,也进一步激发了民勤人民改变家乡面貌的雄心壮志。26岁的民勤后生曾海博以前“总想着逃离”,但跟随志愿者一起治沙后,他在自家墙上贴了这样一张条幅:“今日之责任,不在他人,而全在吾辈之青年。看到这片沙漠上梭梭生根发芽、长成茂密丛林,那将是我们人生中莫大的自豪。”

一个中学生给志愿者送来了感谢信。那稚嫩的字迹透着炙热:“你们跨越山海来民勤治沙播绿,坚定了我的信念——民勤不会消失,沙漠深处也能长出春天。”

(作者:本报调研组 调研组成员:王斯敏、章正、尚杰、伏润之、富承璘)

提升国土质量,你我有责!

【短评】

一群年轻人跨越山海奔赴民勤,用青春和汗水在沙海播绿。他们的行为,展现了新时代青年的责任担当,也提醒着我们每个人思考这样一个问题:该如何对待脚下的国土?

土地是民之本、国之基。国土质量高不高,直接关系国家安定、百姓福祉。试想,若风沙肆虐,家园随时会被侵蚀,群众能安居乐业吗?若地结碱壳,种啥都长不好,能把饭碗牢牢端在自己手里吗?若山穷土瘦,种一斗来收一捧,那日子能有奔头吗?

答案,显然是否定的。

这些年,我们在国土质量提升上下了不少功夫,从冰川冻土保护、水土保持到植树造林,从黑土地涵养、红壤改良到盐碱地治理,成效,由民勤治沙可见一斑。

尽管成绩斐然,但不可否认,在国土质量提升上我们还存在“短板”。第三次全国国土调查数据显示,一些耕地有机质含量仍在下降,局部地区水土流失还在加剧,盐碱、沙化、石漠化土地面积仍居高不下……

“十五五”新征程已经开启,这是全面建设社会主义现代化国家的关键一程,高质量发展是主旋律。高质量,不仅意味着我们经济的“含新量”“含科量”“含智量”要升上去,也意味着我们脚下的土、山上的树、河里的水,都要变得更好。

一句话,“十五五”要高质量发展,国土质量必须升上去!

以前,家底所限,我们在防风沙、治盐碱、护水土上往往心有余而力不足。经过这些年的生聚,无论是治沙改土还是修渠排碱,我们更有底气。现在最需要的是什么?是“众人拾柴火焰高”。数万青年到民勤治沙,让我们看到了这股强大的力量。

14亿人一起干,还愁大地不绿、国土不美?

(作者:谢文)

全力救治善后 排查风险隐患

——各地各部门贯彻落实习近平总书记重要指示精神切实加强公共安全管理

5月4日16时40分许,湖南长沙浏阳市华盛烟花制造燃放有限公司车间发生爆炸,造成重大人员伤亡。

事故发生后,习近平总书记作出重要指示,要求“全力救治伤员,妥善做好善后等工作”“盯紧压实安全生产责任,抓好重点行业领域风险隐患排查整治,加强公共安全管理,确保人民群众生命财产安全”。

深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神,相关地方和部门迅速组织力量全力搜救失联人员、救治受伤人员,压紧压实安全生产责任,坚决防范和遏制重特大事故发生。

国务院安委办、应急管理部召开全国安全防范工作紧急视频会议,部署抓实抓细当前安全防范工作各项措施。应急管理部派出工作组连夜赶赴现场指导。

湖南立即启动应急预案,成立现场救援指挥部,全力开展人员搜救等抢险救援工作,调集省市专业医疗力量对获救人员进行救治,及时将危险区域群众撤离到安全地带,防止救援过程中发生二次事故。

“我们全力以赴落实习近平总书记‘抓紧搜寻失联人员’要求,争分夺秒科学组织搜救,只要还有一线希望,就决不放弃。”湖南省消防救援总队灭火救援处处长陈建说。

5日上午,在浏阳市华盛烟花制造燃放有限公司爆炸事故现场,应急、消防等救援人员正抓紧开展人员搜救、现场清理等工作。现场设置了20个救援阵地,480余名救援队员携带多台救援机器人,采取人、机协同模式,开展拉网式救援。“我们将尽一切可能搜救失联人员,全力救治伤员。”浏阳市应急管理局局长杨海说。

当地已调动消防、应急、公安、卫健等部门1500余人,有序开展应急救援、现场处置、医疗救治等相关工作。目前,现场搜救已基本完成;涉事企业负责人被依法采取控制措施。

“五一”期间,云南16支省级及国家级专业救援队伍近千人全时备勤,消防救援队伍4100余人在重点单位、重要场所靠前驻防,确保第一时间有效处置各类灾害事故。云南省应急管理厅党委书记、厅长李国材表示,要认真贯彻习近平总书记重要指示精神,抓好重点行业领域风险隐患排查整治,加强公共安全管理,落实好各类防范措施,努力保障人民生命财产安全。

广东省水利厅监督处副处长罗乐表示,落实习近平总书记重要指示精神,对各地在建水利工程开展暗访,压实主体责任、排查安全隐患、严守安全底线。同时,强化水库、堤防、在建项目等各类水利工程汛期管控,加密巡查频次、落实度汛预案,遇极端天气第一时间落实停工撤人措施,坚决防范汛期水利安全事故发生。

为进一步深化开展烟花爆竹生产企业对标改造,督促企业提升本质安全水平,今年以来,广西公安、应急、市场监管、交通运输等部门联合开展专项行动。广西壮族自治区应急管理厅党委书记、厅长周长青表示,坚决贯彻落实习近平总书记重要指示精神,持续强化安全风险防控措施,防范遏制烟花爆竹生产安全事故发生。

“五一”期间,国网金华供电公司严格落实24小时值班值守制度,运用智能巡检机器人开展设备巡检,拍照记录主变压器、高压套管等设备的情况。“电力安全生产责任重大。我们用行动贯彻落实好习近平总书记重要指示精神,主动排查各类安全隐患,坚决杜绝违章操作、侥幸心理,全面保障电力安全稳定运行。”公司变电运检班班长李登说。

节日期间,应急管理部自然灾害工程应急救援中心(中国安能)在全国11个工程救援基地全时备勤,应对地震、暴雨、山洪泥石流等险情。

“假期是各类安全事故易发高发时期,我们各救援基地和部分重点项目部人员坚守岗位、履职尽责,以实干担当守护人民群众生命财产安全。”中国安能集团应急救援事业部应急指挥中心主任王昊表示。

“五一”期间,应急管理部持续做好应急处置,严格值班要求,强化备勤备战和节日暗访,加强大型综合体、餐饮住宿、旅游景区、养老机构等人员密集场所消防安全检查,加大重点路段巡查频次,对发现的重大隐患及时公布,加强跟踪督办。

交通运输部动态研判高速公路繁忙易拥堵路段,积极应对并预置力量,加密救援点位,对载客量大、运营强度高的营运车辆实施重点管控,对客流量大的夜游航线和热门旅游观光航线实施随船监管等。

文旅部门持续加大对5A级旅游景区问题核查,要求各地对照质量等级要求,对属地4A级及以下景区加强问题排查,列出重点,实施集中整治和限期整改,切实做到整治一批、提升一批。

气象部门提示,“五一”假期接近尾声,6日起南方降雨再度增多增强,西南地区东部、江南大部、华南等地需做好防雨防雷等措施,公众需合理安排行程,注意出行安全。

正值假日返程集中时段,针对节日大交通流给安全畅通带来的严峻考验,各地公安交管部门提前分析研判,最大限度将警力和装备投向路面。同时切实加强社会面整体防控,严格落实各项机制措施,全力服务保障群众安全顺畅出行。

(新华社北京5月5日电 新华社记者)

五四青年节话青春

百年五四精神穿越时空,青春奋斗使命历久弥新。

“今年是‘十五五’开局之年,青年建功正当其时。希望你们胸怀远大理想,矢志拼搏奋斗,带动广大青年把个人追求融入国家发展大局,立足各自岗位不断创造新业绩,在新征程上贡献青春力量。”今年五四青年节到来之际,习近平总书记向全国各族青年致以节日祝贺并提出殷切期望。

从乡村振兴到科技创新前沿,从重大工程一线到文化保护岗位,新时代中国青年以理想和奋斗践行“请党放心,强国有我”的铮铮誓言,书写无愧于时代、无愧于韶华的青春答卷。

向下扎根 深耕基层绽芳华

青春当“燃”,是向下扎根,把理想融入乡土。

“十五五”规划纲要首次设置“支持青年发展”专节,提出要深入开展青春建功行动,支持青年在各领域各方面工作中争当排头兵和主力军。

晨光洒进湘西大山,水田倒映着天空与群山。在湖南省慈利县甘堰土家族乡长岭岗村,“90后”村支书宁芬芳在田间查看秧苗。

曾经,村里不少土地抛荒撂荒,宁芬芳辞去城市工作返乡,从零开始学习种田。她2021年成立种养专业合作社,流转1100亩土地,推广机械化种植。如今,村里灌溉渠通到地头,村集体经济拔节生长。宁芬芳说,她要把根扎进田野,让青春的芬芳绽放在家乡的土地。

乡村振兴是中国式现代化的一大课题。“十五五”规划纲要描绘了未来五年我国加快农业农村现代化、扎实推进乡村全面振兴的新图景。当青年一代选择把梦想写进泥土,便有了向阳生长的千万种可能。

在河南省鹤壁市山城区石林镇三家村,总能看到“95后”村支书张桂芳风风火火的身影。2020年,为响应当地的“头雁回归”计划,张桂芳放弃外地生意返乡,当选三家村党支部书记。

三家村是典型的“留守村”,八成以上是老人,没资源、没人才、没名气。2023年初,张桂芳注册短视频平台账号,探索和乡亲们一起直播,为村里的农产品打开新销路。目前,账号粉丝已超50万。

过去一年多,张桂芳还在村里开设老年课堂、带着全村老人到多地旅行……她说:“我要将乡村振兴这篇文章,写在乡亲们的心坎上。”

今年33岁的西藏那曲青年次仁明久,大学期间被一则关于有机肥的新闻启发,决心将草原上随处可见的牛羊粪“变废为宝”。

2017年,他与合伙人成立公司,从事牛羊粪加工,生产有机肥。如今,公司已形成牛羊粪回收利用的完整产业链,辐射带动近2500户牧民增收。

“我从小在草原长大,所以想多做些事情回馈这片土地,希望能让更多群众的日子越来越好。”次仁明久说。

从中共中央办公厅印发意见对加强党建带团建工作作出全方位战略性部署,要求大力培育有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年;到共青团中央等15部门联合印发意见深化青年发展型城市建设,鼓励青年率先行动、助推城市绿色发展……一系列利好青年发展的举措不断推出,激励广大青年把小我融入大我,让青春之花在与时代同向同行中绚烂绽放。

向新攻坚 勇立潮头攀高峰

青春当“燃”,是向最难处攻坚,收获最硬核的勋章。

“十五五”规划纲要明确以改革创新为根本动力,就加强原始创新和关键核心技术攻关、提高体系化创新能力等作出一系列部署。青年群体是实现我国高水平科技自立自强的强大力量。

在位于海南省昌江黎族自治县的祖国最南端核电站,有一群平均年龄26岁的“辐射安全卫士”,他们严密守护着核工业安全生命线。

海南核电有限公司辐射防护高级工程师赵永生,是这支团队的骨干力量。作为国家级技能大师工作室领办人,赵永生带领团队攻坚多项“揭榜挂帅”重大科技专项——实现核辐射电子剂量计系统国产化改造;在工艺和技术研发上取得重大突破,可大幅节约成本;自研专用工具斩获3项发明专利、7项实用新型专利……

如今,赵永生的不少“00后”徒弟也成为“身怀绝技”的多面手。

中国青年敢担最重的担子,愿啃最硬的骨头。

高温氧化炉前,热浪灼人。实验一结束,中南大学战略空天与重大装备关键材料及构件创新团队的成员,便冒着近50摄氏度的高温,钻进粉尘弥漫、满是焦油的炉子,抢收样品。这样的环境下,大家常常满脸黑灰,多位成员手臂上的荨麻疹反复发作。

“90后”青年教师王依晨介绍,团队挑战的是极端环境下的关键材料。

王依晨说,极端环境测试的不仅是材料,还有成员们的意志。历经数千次测试和十余年攻关,团队成功研制新一代超高温复合材料,为我国高速飞行器披上坚固的“铠甲”。

一代代青年以攻坚克难的锐气勇立行业潮头,在各自领域为国家发展注入源源不断的青春动能。

从快递一线的仓管员成长为翱翔蓝天的责任机长,顺丰航空有限公司飞行责任机长汪勤金生动诠释了“勇攀高峰”的青春誓言。

大学毕业后,汪勤金成为顺丰一线仓管员。次年,公司面向内部员工选拔和培养飞行员的消息传来,他毫不犹豫报了名。为弥补自身英文基础薄弱、飞行知识空白等短板,汪勤金开始恶补英文与航空理论。

进入专业飞行院校后,汪勤金一度比科班学员慢一拍,但他不服输,废寝忘食地钻研,最终顺利毕业,走上飞行岗位。他说:“青年人的奋斗,就是不断超越自己。”

不久前,2026年度中国青年五四奖章暨新时代青年先锋奖评选结果揭晓。光荣的名单中,有用颠覆性技术突破,为未来数据存储提供中国方案的研究员;有耐住寂寞、潜心钻研,推动柔性钙钛矿太阳能电池实现量产的教授;有在为国育人的耕耘中,激励学子“让中国空天技术走到世界前列”的“90后”博导……

向远笃行 薪火传承创未来

青春当“燃”,是用专业与热爱,守护薪火,照亮前路。

“十五五”规划纲要提出,激发全民族文化创新创造活力。如今,新时代青年争做文化传承的“接力者”,不断为传统文化注入鲜活生命力。

春光融融,伊水岸畔,龙门石窟前,游客熙来攘往。

不同于景区的热闹,龙门石窟研究院遗产监测室内,“90后”青年刘轶正和同事们一起,安静专注地查看洞窟温湿度、红外图像等信息。

不久前,刘轶所在的龙门石窟研究院石窟保护研究与遗产监测团队获评2026年度中国青年五四奖章集体。这支由52人组成、35周岁以下青年占比超七成的队伍,承担着石窟保护修复、技术研究、遗产监测、数字化保护等任务。

近年来,围绕石窟风化、渗水、病害等核心难题,团队累计完成十余项保护工程,并积极实施重点洞窟高精度数字化采集与数百件院藏拓本数字建档。

刘轶说:“我们愿做人类遗产的守护者,用科技的力量,把这些文化瑰宝保护好、传承好、传播好。”

世界舞台上,中国青年以独有的创造力,彰显文化自信。

走进博物馆沉浸式观展、打卡非遗展馆感受匠心、日常穿着新中式服装……如今,越来越多青年把传统文化融入日常,更用创新让传统“焕新”“焕活”。

在广东佛山,国家级非物质文化遗产代表性项目佛山木版年画市级代表性传承人刘钟萍,推出“逢考必过”“脱单神器”等深受年轻人喜爱的木版年画作品;在湖南长沙,一个名为“知了青年”的年轻团队,借力数字技术,让历经千年风雨侵蚀的摩崖石刻得以重现……

生逢盛世,当不负盛世。神州大地,一代代青年接续奋斗,以青春赴使命、以担当践初心,在新征程上写下滚烫的青春华章。

(新华社北京5月4日电 新华社记者)

【大美中国】沃野飞驰

【大美中国】

立夏时节,万物并秀,一列列车行驶在浩吉铁路山西省运城市河津段,穿行于沃野之间。杨建峰摄/光明图片

第02版:评论5 篇

【光明论坛】推动数字阅读和传统阅读相结合

【光明论坛】

近日出版的2026年第8期《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《推动全民阅读,建设书香社会》。文章指出,数字阅读要和传统阅读结合起来,守住我们的内核和素养。

阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径。随着我们步入数字化时代,数字阅读进入我们的生活,阅读形态更加丰富多元。从“一卷在手”到“一屏万卷”,数字技术的发展使阅读呈现出阅读介质屏幕化、阅读资源多样化、阅读方式多元化等特征。有关阅读调查数据显示,2025年我国数字阅读用户规模为6.89亿,同比增长2.95%;成年国民图书阅读率为60.0%,数字化阅读方式的接触率为80.8%;成年国民的人均纸质图书阅读量为4.81本,人均电子书阅读量为3.58本;大众数字媒介接触时长持续提升。

数字阅读的兴起,给传统阅读以及两者关系带来新的挑战和思考。一方面,在快节奏的现代生活中,数字阅读以其便捷性和包容性吸引了大量读者,尤其是年青一代;另一方面,传统阅读依然保持着其独特魅力,纸书触感和阅读体验是数字阅读难以完全替代的。辩证地看,两者并非简单的对立或者取代关系,而是互为补充、相辅相成。已嵌入现实生活的数字阅读,与传统阅读连接并存、多维融合,共同构成一幅当代全媒体阅读图景。数字阅读与传统阅读,看似平行的两种阅读方式,实则殊途同归,推动全民阅读走向广阔实践。

数字阅读长于“广度”和“效率”,传统阅读则胜在“深度”和“沉浸”,在个人阅读的工具箱里,阅读者根据场景、目的和心情在两者间自由切换。从阅读群体看,不仅有地铁站、餐桌旁“低头族”埋首方寸屏幕,也有图书馆、咖啡店里“捧读族”享受纸质书籍的静读时光。从阅读个体讲,不少人采取“双轨并行”阅读模式,既利用数字阅读获取资讯、拓宽视野,力争“博览群书”,又借助传统阅读进行深度思考、知识建构,实现“学有所得”。

阅读方式的变化,是时代发展的必然。数字化浪潮不可逆转,我们在迎接数字阅读这一技术革新成果的同时,又不免担忧其弊端。碎片化阅读易使思维浅层化、弹窗通知不断分散注意力、算法推荐导致认知视野窄化……诸如此类的问题,让传统的深阅读能力,如专注力的维持、批判性思维的运用、系统知识的构建等面临被弱化或消解的趋势。求解之道,应扬长避短,推动两种阅读方式有机融合,进而守住深度思考的内核,涵养理性思辨的素养,营造更加包容、智慧、健康的阅读生态。

数字阅读和传统阅读的良性互促,不仅会丰富阅读资源的获取途径,也为阅读体验注入更多可能性,更好满足不同人群的阅读需求,助力营造“处处可读、时时能读、人人爱读”的全民阅读氛围。两者的有机融合,还将推动阅读服务优化,拓展阅读的产品链、关系链和生态链,构建更多“阅读+”新场景,以新的价值增长点推动文化产业高质量发展。

把数字阅读和传统阅读结合起来,是全民阅读工作做深做实的应有之义。阅读是文化建设的基本内容,需要政策引导和社会推动。近年来,推动全民阅读的政策举措陆续出台,国民综合阅读率从2012年的76.3%上升至2025年的82.3%。2026年2月1日起施行的《全民阅读促进条例》进一步指出,“国家支持数字阅读与传统阅读相结合,推动优质数字阅读内容供给,提升数字阅读便利性和满意度”。乘着政策东风,数字阅读平台应持续优化功能设计,辅助深度阅读;传统阅读也应借鉴数字技术的优势,实现内容呈现形式的创新。“纸电融合”“沉浸阅读”“耳朵经济”“图文生成”……实践昭示,数字阅读与传统阅读的深度融合必将激发更多阅读新活力与可能性。

创新无限,阅读永恒。阅读的本质,是跨时空的信息、知识、文化的传递。纵观历史,从古老的竹简帛书,到传统的纸质书籍,再到当下的数字阅读,阅读形式和媒介顺应时代发展而不断演变,而通过“阅读”进行思想交流、智慧沉淀和文明传承的内核始终没变。今天,我们获取知识信息、涵养文化底蕴、坚定文化自信,依然离不开有效阅读。当下人工智能的加速迭代,进一步凸显“以阅读传承文化”的坚守意义。

阅读是个人的乐事,也是民族的大事。达成全民阅读的目标,形成亿万人阅读之力,最终要靠“人人阅读”来实现。数字阅读与传统阅读相结合,给每个人提供了更多更广的阅读空间。在时代的阅读红利面前,让我们不断激发自身主动性,将阅读融入日常生活,充实内核、提升素养,真正收获成长与力量。这不仅是个人成长的需要,也是社会进步的基石。

(作者:丁兆丹、赵靖芝,分别系中共北京市委前线杂志社高级记者,北京市总工会职工大学〔北京市工会干部学院〕正高级经济师)

【光明论坛】乡村市场更旺,城乡循环更畅

【光明论坛】

乡村是超大规模市场的广阔腹地,消费是畅通经济循环的关键纽带。从昔日赶集赶场、挑担叫卖,到如今指尖下单、快递进村;从“够用就好”的朴素观念,到追求品质、青睐品牌、乐享体验的多元诉求,乡村消费正经历一场深刻变革。

2026年中央一号文件提出,“多措并举扩大乡村消费”;2025年中央经济工作会议强调“培育壮大乡村特色产业”“推动县域经济高质量发展”;“十五五”规划纲要提出,“推动县域商业提质增效”……一系列政策安排密集落地,提供了有力政策牵引与保障。

增收是消费的底气,乡村消费结构之变折射发展之进。数据显示,2026年一季度,农村居民人均可支配收入达7433元,名义增长6.1%,实际增长5.4%,城镇居民收入名义增长4.2%,实际增长3.2%,农村居民实际增速快于城镇居民2.2个百分点,农民“钱袋子”越来越鼓,消费意愿稳步抬升。收入增长带来的不仅是消费总量的扩大,更是消费结构的深层演变。商务部数据显示,2025年,我国农村网络零售额首次突破3万亿元,同比增长6.7%。“十四五”期间,农村网络零售额规模不断扩大,结构进一步优化,网购已融入乡村日常。从“买商品”到“享服务”,从“从众消费”到“个性选择”,乡村消费正加速向品质化、品牌化、体验化迈进。这一变化,折射出农民生活品质的稳步提升,也为城乡融合发展写下生动注脚。

物流贯通与数字赋能,是支撑乡村消费升级的双重引擎。曾经,“运费比货贵、快递难进村”是制约乡村消费的突出瓶颈;如今,县乡村三级物流体系加快构建,统仓共配模式有效降低了流通成本。2025年,我国支持建设改造县级物流配送中心348个。目前,全国县级物流配送中心覆盖率达100%。随着农村物流“最后一公里”逐步打通,商品流通成本稳步下降。与此同时,数字技术深度重构乡村产销关系。短视频、直播电商打破信息壁垒,形成“先看见、再了解、后购买”的消费闭环,促进新农具、新家电、新时尚快速走进千家万户。

手机变身新农具,直播变成新农活,主播、运营、分拣、配送等新岗位大量涌现,催生出“一人开播、带动一户、辐射一村”的就业生态。更深层的变化在于,农民正从单一的生产者转变为复合的产消者,消费市场的反馈直达生产端,“卖得好”倒逼“种得好”,由此构建起增收、消费、流通相互促进的良性循环。

乡村消费提质升级空间广阔,如何进一步释放其潜力?从增收基础看,拓宽农民增收渠道、增强消费能力,依然是乡村消费升级的根本支撑。从供给端看,县域商业体系需进一步提升,乡镇商贸设施业态加速丰富,推动优质商品和服务下沉覆盖。从消费环境看,持续完善农村售后服务网络、消费维权渠道,让农民买得安心、用得放心,提升消费信心。此外,推动数字消费红利惠及更多中老年群体、覆盖更多偏远地区,也需要久久为功。

乡村消费升级不仅是生活方式的转变,更是城乡融合发展的生动缩影,是畅通国内大循环、激活内需潜力的重要支点。以设施完善强基础、以供给升级提品质、以数字赋能增活力、以增收保障稳预期,让乡村消费市场更旺、农民生活更甜、城乡循环更畅。以乡村消费提质升级畅通城乡经济循环,必将为加快构建新发展格局、推动高质量发展提供坚实支撑。

(作者:张小溪,系中国社会科学院经济研究所研究员)

【光明时评】服务消费是兼顾民生与发展的纽带

【光明时评】

近日,商务部等9部门联合印发《服务消费提质惠民行动2026年工作方案》,从完善政策支持、创新消费场景、搭建平台载体、扩大对外开放、强化标准引领、优化消费环境等6个方面提出64条具体任务举措,为我国服务消费扩容升级、内需潜力持续释放绘就清晰路线图。

服务消费,一头连着经济发展的“大动脉”,一头连着百姓生活的“小幸福”,是连接供给与需求、兼顾发展与民生的重要纽带。扩大服务消费,意义重大。近来,随着促进服务消费发展政策措施持续发力显效,服务供给优化提质,服务消费潜力稳定释放,实现较快增长。数据显示,一季度,服务零售额同比增长5.5%,增速高于同期商品零售额3.3个百分点,展现出良好的发展势头。同时,随着市场供给不断丰富、多层次物流体系持续完善,网上消费保持良好发展态势。今年一季度,网上商品和服务零售额同比增长8.0%。其中,网上服务零售额增长8.8%,增速高于服务零售额3.3个百分点,新业态对服务消费潜力的带动作用持续凸显。

当前,我国消费结构正加速转型,居民消费重心从满足基本生活需要的“买商品”,全面转向“买体验、买服务、买价值”,消费重心从实物商品向全场景服务迁移,人们更愿意为情绪价值、沉浸体验付费,消费不再只是单纯的经济行为,更成为消费者表达自我、践行理念、实现精神满足的重要载体。数字技术与实体经济的深度融合,也推动消费场景从“单一线下场景”向“线上线下融合、全场景全域覆盖”加速拓展,催生云旅游、线上演艺、远程健身、智慧养老等一大批新型服务消费场景,打破了传统服务消费的地域限制与时空壁垒。需求端的结构转型也倒逼供给端改革,带动我国服务业向专业化、标准化、品质化、多元化方向发展,为经济高质量发展注入源源不断的内生动力。

服务消费升级,本质是供给质量与消费体验的全面跃升。从现实来看,优质服务供给总量不足、区域城乡布局不均等结构性矛盾亟待破解,进一步释放居民消费意愿。着力打通痛点堵点,精准适配、全面满足消费主体日益升级的个性化、多样化、品质化服务消费需求,推动我国产业结构向更高层级迈进。

近年来,我国高度重视服务消费,打出一套政策“组合拳”。《国务院关于促进服务消费高质量发展的意见》聚焦挖掘基础型消费潜力、激发改善型消费活力等,明确持续打造服务消费热点、推动服务质量提升;《提振消费专项行动方案》将“服务消费提质惠民行动”摆到更加突出位置;《加快培育服务消费新增长点工作方案》强调聚焦重点领域、潜力领域,促进服务消费提质惠民……不断完善的制度建设为推动服务消费持续健康发展提供了有力支撑。

服务消费提质升级,最终落脚点是增进民生福祉、夯实共同富裕基础。为此,在实践中须始终坚持惠民生和促消费相结合,紧扣民生保障关键领域,精准捕捉教育、医疗、养老、住房、就业等领域的痛点难点,善于从需求中挖掘产业发展“增长点”,找到民生改善与产业升级的最佳“结合点”。例如,北京推出“时间银行”互助养老模式,通过志愿服务时长的存储与兑换,有效激活社区养老内生动力;上海聚焦老年群体“数字鸿沟”痛点,推进“一键叫车”“远程健康监测”等便民服务。通过完善民生服务供给、补齐民生领域短板、落实惠民利民政策,能打开发展新空间,切实保障基本民生、提升群众获得感幸福感,同时不断激活城乡消费市场活力,推动服务消费、品质消费、绿色消费扩容提质,实现民生改善与消费升级双向赋能、良性互动。

推动服务消费提质增效,有赖于多方合力、真抓实干。未来,应进一步加强系统性政策顶层设计,不断创新精准化、普惠化支持举措,补齐服务领域发展短板。同时,持续规范服务行业经营秩序,健全常态化监管与信用监管体系,完善消费者维权渠道与纠纷快速处置机制,着力营造安全放心、多元优质、便捷高效的服务消费环境,充分释放居民服务消费意愿与市场内生潜力,持续助力内需扩容提质、经济平稳向好发展。坚持投资于物与投资于人相结合,统筹资金推动服务消费基础设施改造升级,重点加强对养老托育、家政服务等领域从业人员的培养与培训,加快健全覆盖全领域的服务质量标准体系,培育一批特色鲜明、口碑过硬、群众认可的本土服务消费优质品牌,以优质供给引领消费升级,不断夯实服务消费高质量发展根基。

(作者:李全喜,系北京邮电大学马克思主义学院副院长、教授)

【光明时评】AI时代,也要在现实中获得有效情感支持

【光明时评】

人工智能正以前所未有的深度与广度融入青少年的日常生活。它超越了一般工具属性,演变为青少年眼中的“信息伙伴”“创作助手”甚至提供情感慰藉的“虚拟陪伴”。相关调研显示,超过七成的青少年曾使用AI陪伴系统,其中每日使用者亦占有相当比例。

近日,国家网信办等五部门联合公布《人工智能拟人化互动服务管理暂行办法》(以下简称《办法》),提出完善网络用户权益保护制度,规定拟人化互动服务提供者的未成年人、老年人权益保护和个人信息保护等义务,标志着我国对AI拟人化服务的管理迈入新阶段。这一政策的出台,及时回应了AI技术深度融入社会生活的客观现实,也为守护青少年健康成长提供了更明确的制度保障和指引。

在AI融入青少年生活的过程中,情感代偿现象值得重点关注。一些在现实人际交往中感到孤独、压力与疏离的青少年,更愿意向态度温和、随时回应的AI倾诉内心。AI持续陪伴、不做评判的特点,容易形成稳定的情感慰藉空间,让青少年逐渐产生依赖。有研究案例显示,有相当数量的青少年在探讨重要话题时,会优先选择与AI交流,而非身边的亲人、朋友,部分青少年还会向AI告知个人隐私。这种虚拟情感陪伴虽能暂时缓解人的心理压力,但长期沉浸其中可能会减弱青少年应对复杂人际关系的能力,并且在理解他人情绪、处理人际矛盾等方面缺乏锻炼,出现线上线下社交状态不一的情况,影响其社会适应能力。

《办法》的出台为应对相关问题提供了保障。长远看,守护青少年的精神世界,需要构建一个“制度护航、平台尽责、教育筑基、家庭守护、社会协同”的综合治理生态。

加快完善未成年人AI应用相关专项细则,构建更为细致全面的保护体系。在内容安全、使用权限与时长管理、个人隐私保护、应急救济机制等关键领域,为未成年人使用AI构筑坚实可靠的制度“保护网”。同时,加强部门协同、形成联动合力,针对平台违规行为保持严格规范,确保各项规定落到实处。相关制度性完善的核心作用,在于明确底线、划定边界,为青少年营造安全、健康、有序的AI使用环境,为家庭、学校和企业的保护工作提供坚实支撑,实现源头治理与长效监管相结合。

AI服务平台企业作为未成年人保护的关键责任主体,应探索构建未成年人友好型数字环境,摒弃“唯流量至上”,坚守社会责任。在技术层面,不断建立全流程内容安全屏障,并健全与监护人、专业心理及救助机构的预警联动机制,做到早发现、早介入、早疏导。在数据管理方面,严格遵守“最小必要”原则,严防隐私泄露与滥用。同时,持续优化未成年人模式,推进安全沙箱建设,实施分龄分级内容管理与使用限制,在内容供给中融入正向价值导向,以优质内容引导青少年树立正确观念。通过技术防控、伦理约束与机制保障,从内部减少AI带来的潜在风险,真正做到技术向善、服务有度。

未成年人健康使用AI,离不开教育、家庭与社会的协同发力。教育系统应将数字素养教育摆在重要位置,通过系统化课程,引导青少年理性认识AI的优势与局限,提升信息辨别能力、规范上网行为,并强化现实人际交往能力。同时配齐专业师资,提升教师数字素养,让学生在现实中获得有效情感支持。家庭作为第一道防线,家长应提高自身数字认知,既不盲目抵制技术,也不疏于管教,与孩子共同制定合理使用规则。更重要的是,以高质量陪伴、真诚沟通,为孩子提供稳固的情感依靠。进一步完善跨部门协同机制,鼓励优质数字内容创作,通过公众宣传教育,形成关注青少年数字健康的良好氛围,实现多方联动、同向发力。

AI时代的浪潮奔涌向前,我们需合力帮助青少年培育好驾驭技术的智慧和能力。通过全社会的共同努力,引导青少年在与AI的互动中,保持清醒的自我认知,维系深厚的情感联结,培育健全的独立人格,让技术真正服务于人的全面发展,让青少年扎根于丰沃土壤并且茁壮成长。

(作者:祁雪晶,系北京师范大学新闻传播学院副研究员)

【新闻随笔】一艘轮渡,满溢爱与温暖

【新闻随笔】

近日,重庆忠县洋渡码头,“渝忠客2180”静静停靠,“新渝忠客2180”正式接替“渝忠客2180”,载着乘客和背篓驶向忠县县城。多家媒体蹲守报道,记录新旧接力的重要时刻,数百万网友也挤进直播间共同见证这一幕。

“渝忠客2180”,一艘往返忠县洋渡镇和县城之间的普通轮渡,何以引发万千关注?

没错,这是一艘普通的轮渡。10多年前,它被当作“二手船”购入。在长江上行驶这么多年,它的舱体早已斑驳,主机也已老化。但就是这样一艘不起眼的轮渡,却是沿线居民赶集、出行唯一的“水上公交”。作为长江忠县段目前仅存的客运轮渡,它是那些背着背篓到县城卖菜的老菜农们的最佳选择。从村镇到县城,倒是也可以走沿江高速公路,用时短也很便利,但票价也相对较高,对于菜农们来说,显然还是乘坐“渝忠客2180”更有性价比。于是,这艘轮渡几乎成为“菜农专属”,也因此被亲切称为“背篓轮渡”。

在“背篓轮渡”,最不稀缺的就是生活的烟火气。背篓里,是还带着露水的蔬菜瓜果;背篓的主人脸上,有岁月留下的沧桑印记,更有对生活不褪色的热忱。一大清早,这些菜农准时等候在码头,带着辛勤劳动的果实,也带着对美好生活的朴素希望,开启新的一天,不免辛苦,却很安心和踏实。

这份坚韧与希望,船长船娘最先接住了。公路客运分流下,轮渡的生意也难免受到冲击。尽管不少时候船票收入难抵油票等支出,这本“经济账”怎么也算不平,但他们选择咬牙坚持。同为这方水土养大的人,他们知道,“渝忠客2180”为老菜农们留住的不只是一个出行的选项,更是他们靠双手创造生活的尊严。

紧接着,千千万个屏幕那边素不相识的陌生人,加入了这场暖心接力。他们不甘于做“背篓轮渡”故事的围观者,选择成为故事共同的书写者。还没等轮渡到达目的地,菜农的果蔬家禽就有可能被直播间的网友抢拍一空;网友们不仅认购农特产品,还主动认捐早餐、包下船票,更有“慕名而来”的志愿者义务帮菜农搬货、卖菜……从菜农背着背篓走上轮渡的那一刻开始,爱的转盘开始转动,无数微小的光亮持续汇聚于此,守护这条出行航线、情感航线以及记忆航线。人与人之间最纯粹的善意,挽结成坚韧的纽带,牵引着彼此找回真情与感动,体悟爱与温暖,汲取继续前行的信心与力量。

微光的汇聚,让“背篓轮渡”的故事,从长江岸边的一段日常,变成了全网共鸣的温暖传奇。政策的托举和兜底,则让这艘轮渡可以开得更稳更远。得益于交通运输部农村水路客运发展补贴政策,最早购入该船的船长达成了做梦都不敢想的人生计划——换新船;政府部门出资对沿线码头进行了改造升级,崭新的乘船便道和标准化候船亭陆续建成;终点站附近建起了“2180”专属菜场,上岸卖菜无需再穿城奔波……这些精准而妥帖的公共服务安排和坚实制度保障,及时回应了最具体、最朴素的民生需求,让背篓里的生计和轮渡内外的善意稳稳落地,无声兑现着“一个都不能少”的庄严承诺。

这是一个满溢爱与温暖的故事,也是一个守护公平与希望的故事。

(作者:王丹)

第03版:要闻7 篇

以实干实绩推动高质量发展

——浙江宁波扎实开展树立和践行正确政绩观学习教育

【树立和践行正确政绩观】

树立和践行正确政绩观学习教育开展以来,浙江省宁波市以“走前列、作示范”标准扎实推进学查改各项工作,将学习教育成果转化为推动高质量发展的实际成效,一幅实干争先的生动画卷在四明大地徐徐铺展。

宁波在全省地市层面率先启动学习教育,研究提出“五对标五践行”工作举措,制定鱼骨图、明确25项重点任务,深入谋划“溯源悟思想、实干创实绩”宁波篇章。把政绩观教育纳入市县两级党校主体班次,以“主题课+理论课+案例课”形式开设学习主题,建立“3+3+9”统筹联动运行机制,推动全量闭环整改。同时,将学习教育与中心工作紧密结合,深入践行“大抓招商、大抓项目、大抓企业服务、大抓改革创新”导向,切实以正确政绩观引领高质量发展。

余姚市以“经济大县挑大梁”的担当,在破解发展瓶颈中校准实干坐标。针对智能物联与高端新材料两大产业集群协同不畅的堵点,创新建立“链长+链主”双领衔机制,推动产业链上下游从“各自为战”向“协同共赢”转变。同时,构建“市领导挂联+经理人专服+专员兜底”三级联动服务体系,33位市领导带头挂联167家重点企业,1892名服务专员全覆盖6735家非公企业,“企呼我应”平台办结率达91.67%。

海曙区秉持“民生无小事”理念,开展党建引领“居业物”三方协同共治攻坚行动,构建“区—镇街—社区—小区”四级联动体系,出台19条实施举措,聚焦治理难点堵点发布29个攻坚项目,由12名区领导、13个部门及17个镇街揭榜领办。依托党员“一人一岗”机制,吸纳2100余名专业力量认领工程管理、矛盾调解等岗位,领衔破题电梯加装、公共维修等民生实事项目1100余个,化解群众急难愁盼问题超5700件,走出共建共治共享基层治理新路径。

宁海县创新“集士驿站+民生服务综合体”融合模式,统筹城乡客车、货车、邮车运力,在打通城乡物流基础上,将医疗服务、养老关怀、助农取款、土特产助销等19项农村急需的民生服务整合进来,“流动服务车”开进村民日常生活。今年以来,累计提供物流寄递、助农取款、特产销售等服务2万余次。

鄞州区创新实施“兴村八事”行动,将乡村全面振兴有机融入村创、村建、村播、村味、村节、村艺、村游等8个具体实事,指导全区198个行政村找准发展赛道,通盘推进253个兴村项目,形成“一村一事、一村一赛道”。

宁波各地正以实干实绩,将正确政绩观写在高质量发展的热土上。

(本报记者 尚文超)

根植人民 练好履职“基本功”

——来自2026年第1期全国人大代表学习班的声音

“既是理论武装的‘充电蓄能’,也是履职能力的‘精准赋能’。”日前,2026年第1期全国人大代表学习班在北京举行。正如参加此次学习的苏州大学党委书记张晓宏代表所说,在“十五五”开局之年,如何把代表依法履职、为人民服务的政治责任同贯彻实施“十五五”规划纲要的政治使命统一起来,为“十五五”规划全面有效实施、不断开创中国式现代化新局面作出贡献,成为代表们竞相研讨的话题。

新疆喀什招商局副局长逄子剑代表大学毕业后来到新疆,一待就是十几年。在履职中,他深入乡村社区、田间地头、企业车间、口岸一线,先后围绕乡村振兴、能源保障、交通物流、营商环境等收集意见建议20余条。经过这次培训,他对践行“人民选我当代表、我当代表为人民”承诺有了更加执着的坚守。“要始终把群众急难愁盼放在心上,持续关注就业增收、乡村振兴、基础设施、公共服务等问题,多办顺民意、惠民生、解民忧的实事,让现代化成果更多惠及各族群众,增加群众的获得感、幸福感和安全感。”

四川航天长征装备制造公司操作工王林代表是一名长期工作在机床旁的技术工人。在履职过程中,他“像对待产品工艺一样求真务实”,贴近基层群众,了解真实民情。王林表示,在今后的履职中将继续聚焦中心大局,聚焦民生关切,切实推动各项工作有序推进。

人大代表来自人民、根植人民,有了深入调查研究,才能提出有温度、有力度、有深度的好建议。“要发扬‘钉钉子’精神,围绕群众急难愁盼的民生热点、社会发展中的突出痛点、高质量发展中的关键难点,一锤接着一锤敲,持续用力、久久为功,提出有价值的议案建议。”浙江省杭州市人大常委会副主任罗卫红代表履职以来持续关注托育服务事业。去年托育服务法立法进程有了实质性进展后,她又聚焦“老有所养”,针对养老服务提出新的见解和建议。

人大代表来自各行各业,既要深耕一线倾听民声民意,又不能仅仅局限于自己的领域,要将本职工作与基层实践自觉融入国家发展大局。“要把基层实践与国家法治建设、发展大局紧密结合,把群众心声转化为高质量议案建议。”北京市门头沟区妙峰山镇碳厂村党支部书记邢卫兵代表在参与审议生态环境法典草案时,就曾结合山区救援实际,提出建立救援费用追偿机制的建议。谈起今后的履职方向,他表示:“要让立法贴合民生、监督彰显实效,以实际行动践行代表的职责使命。”

(本报记者 刘华东 本报通讯员 韩得举)

文字馆里长知识

5月5日,“五一”假期进入尾声,游人在“文字之都”河南安阳中国文字博物馆参观体验甲骨文、感受殷商文化。图为小朋友兴致盎然地参与趣味汉字游戏。毕兴世摄/光明图片

山东青岛:“小而美”乡村游热度十足

这个“五一”假期,山东青岛交出了一份令人惊艳的答卷:全市各级乡村振兴片区热度十足,以赏花踏青、非遗研学、田间咖啡、山海康养等多元场景,推出140余场主题文旅活动,累计接待游客95.1万人次,实现农文旅综合收入7991.5万元,较去年同期分别增长28.3%与31.2%。

这份亮眼成绩的背后,是青岛乡村游从“农家乐”到“小而美”的文旅升级。“本来想着白天逛逛就走,没想到夜间灯光秀让孩子看得入了神!”来自潍坊的游客周玉珍站在青岛西海岸新区张家楼街道幸福村生态文化博览园,举起手机记录美景。假期首日,这座刚开园的全时段乐园,为游客呈上一场场视觉盛宴:白天,网红小火车载着游客穿梭花海,特色歌舞与互动巡游轮番上演;入夜后,璀璨灯光秀绚丽多彩,帐篷下的游客或仰头观看,或围坐谈笑。

“现在越来越多游客选择住民宿、逛乡村,主动深入探索当地文化。”幸福村运营负责人桑海涛告诉记者。片区内,耕读学堂、万松书院等田园艺术民宿与星空小院整体入住率超90%。

“打开门是现代化的住宿设施,推开窗就能观海听涛忆乡愁,比城里的高档酒店还让人安心。”甘肃游客杨丽宁在青岛崂山沙子口流清湾片区的民宿里感慨。这个假期,依托独特的山海资源,片区民宿接待了大批团队游、家庭游客人。东麦窑村党支部书记李绍亮介绍,当地民宿多由闲置民房改造而来,风格质朴独特,整栋预定适合全家出行,成为游客追逐的“乡居新宠”。

在青岛西海岸杨家山里片区无比方花园里,晚春初夏的花卉如云似霞,年轻人举着相机记录下与花的邂逅。不远处的黄泥巷农夫市集同样热闹,新鲜山野菜、手工粉条、土蜂蜜、蓝莓果酱等山货琳琅满目,游客穿梭其间,提着大包小裹,把山里的味道带回家。

文化传承也在假期里焕发新生机,青岛平度市印象大泽乡村振兴片区推出“东岳石文化遗址—天柱山魏碑—御驾山—大泽山抗日战争纪念馆”等特色研学路线,吸引高校团队与书法名家在此寻碑访古、临摹研习。青岛胶州市洋河镇艾山乡村振兴片区全天候开放鼓乐体验角和非遗手造工坊,让游客沉浸式感受非遗的魅力。

(本报记者 刘艳杰 本报通讯员 冯志)

将好生态变成金饭碗

重庆市大足区高坪镇茨竹村和四川省资阳市安岳县双龙街乡孔雀村之间,有3000亩野生楠木林,其中百年以上的古树就有2万多株。然而,茨竹村和孔雀村一个在重庆一个属四川,两个村子守着同一片楠木林,谁也没有吃上旅游饭。

成渝地区双城经济圈建设和越来越热的“乡村游”“生态游”,激活了两地的发展心思:能不能一起盘活这个优质资源,将好生态变成金饭碗?以前习惯了川渝“各管各”的乡亲们,就这样“坐到了一条板凳上”。

行政区划和管理体制不同,经济条件和规划标准也有差异,两个村的共同开发面临着多重挑战。但是思路明确了,大家就反复磨合。2025年,大足区高坪镇和安岳县双龙街乡一连开了7次联席会,按照双方建立的“问题导向会商”机制划定生态红线、协调产业布局,终于在年底共同发布了《四川省安岳县双龙街乡孔雀村、重庆市大足区高坪镇茨竹村村庄规划(2024—2035年)》。

“这是全国第一个跨省市的行政村发展规划,明确了以楠木林为核心布局特色农业、生态旅游、文化体验等业态,将两村打造成为以千年石刻(窟)为底色,以山水、古道、农业为特色的农文旅融合示范村庄。”高坪镇党委书记颜东说。

发展旅游,先得修路。双方一碰头,问题就来了:川渝两地乡村公路的宽度和路面标准都不一样,路线该怎么设置,两个村的意见也不一致。“只要心通了,路就一定能通。”双龙街乡党委书记李昌见说,“以前为了楠木林怎么防虫都要吵半天,现在公交线路怎么设、村里的产业怎么搞、两个村的村民分别有什么诉求,大家随时都会沟通协商。”后来由双方统一规划建设的森林防火通道,既解决了乡亲们的出行问题,又成了人们争相打卡的“旅游大道”。

2025年,两地依托3000亩楠木林联合打造的“巴蜀雅楠”景区成功创建国家3A级旅游景区,以前“养在深闺无人识”的生态宝贝,短短几个月为茨竹村和孔雀村引来游客近3万人次。

游客多了,两个村的农特产品也流通起来了。茨竹人养蜂远近闻名,孔雀村有千余亩优质柠檬,以前各卖各家,都没有卖出好价钱。现在大家瞄准农文旅融合做市场,一起加工蜂蜜柠檬水,这杯“跨省调配”的饮料,一上市就成了爆款。两个村子的柠檬、蜂蜜和文旅融合在一起,已形成年产值超千万元的产业链。

(本报记者 张国圣 本报通讯员 陈龙)

国门筑路人

四月的别迭里山口,风依旧疾劲。这片古丝绸之路上的咽喉之地,将要迎来一条关键通道——设计全长约80公里的别迭里口岸公路,正穿山越岭,向着国门稳步延伸。

作为新疆口岸经济带建设的重要支撑,别迭里口岸公路建成后,将打通我国南疆面向中亚的陆路新通道,对沿边地区经济社会高质量发展有着极为重要的意义。

日前,记者走进公路核心建设段——别迭里口岸公路2标项目施工现场,走近一群坚守一线的国门筑路人。

该标段由北新路桥集团建设,全长仅约13公里,却是个实打实的“硬骨头”。施工线路穿越山前冲洪积平原、河流阶地、高山峡谷,海拔跨度2000至2700米,高寒风大,地质条件复杂。“线路跨越多处敏感点位,每一处都是对技术与定力的考验。”该标段项目经理翟建民说。

全长2590米的阿合奇1号隧道,是项目的控制性咽喉工程。隧道地处天山南脉褶皱带,地质构造复杂,围岩以Ⅳ、Ⅴ级为主,施工难度大、安全风险高。

经过一番研究,建设者们决定以“短进尺、弱爆破、强支护、早封闭、勤量测”为原则,一步一步稳扎稳打。2025年12月16日,隧道进口端二衬首件工程顺利浇筑完成,标志着隧道施工正式从洞身开挖支护阶段,迈入主体结构全面成型的新阶段。

今年3月23日,乌宗图什河1号大桥施工现场泵车轰鸣,40.5米高的空心薄壁墩首件工程正式启动浇筑。这是桥梁下部结构施工的关键一步,墩身标准段壁厚仅0.6米,工艺要求严苛,安全风险很高。

面对挑战,建设者们在每个难点环节都制定了针对性措施。“我们全程进行高标准管控,用定型钢模严控拼缝密实度,靠串筒浇筑防止混凝土离析,以四点定位法校准墩身垂直度。在克服多重困难后,随着最后一方混凝土入模,首件工程顺利浇筑完成,为后续批量墩柱施工定下了标准。”翟建民介绍。

“难关一个接一个,但都被我们一一攻克了。”项目总工宋少坤告诉记者,自2025年8月开工至今年4月中旬,总工程量已完成近30%,其中,路基工程完成总量90%以上,箱涵完成70%,桥梁基础完成超80%。

有迎难而上,也有默默坚守。

今年春节期间,别迭里山间气温骤降至零下二十多摄氏度。已近退休之年的项目材料员朱保忠,主动请缨担任节日里路段的“守路人”。

一天清晨,一阵轻微余震过后,刚清理完毕的施工便道被山上滚落的碎石彻底阻断。这条便道既是项目的生命线,也是春节期间往来边境车辆的唯一临时通道。

“快去看看!”朱保忠赶忙抓起外套,叫上值班的同事直奔现场。没有重型机械,他们就徒手搬运落石,一块、两块、三块……寒风里,大家的双手冻得通红,却没有一个人停下。

这样的故事,在建设一线还有很多。“曾经,兵团的筑路前辈用最简陋的工具,胜利完成乌库公路等重大工程的建设任务。今天,我们要接好接力棒,用汗水与担当,让更多的路在边疆畅通。”宋少坤说。

(本报记者 姚昆 黄小异 本报通讯员 张明娟)

梯田如画

5月5日,位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县加榜乡的加榜梯田进入备耕农忙时节,注水后的梯田层层叠叠,宛如画卷。图为村民挑着农家肥行走在加榜梯田。吴德军摄/光明图片

第04版:综合新闻6 篇

让红色遗址“诉说”信仰

——记吉林省磐石市文物管理所所长李秋虹

【大力弘扬雷锋精神】

“我们面前的杨靖宇将军雕塑高9.03米,这个数字和中国人民抗日战争胜利纪念日的日期恰巧对应。”几天前,在吉林省磐石市东山红色文化主题公园,磐石市文物管理所所长李秋虹声音平稳有力,将现场观众带回到那个烽火连天的年代。

这是李秋虹又一次义务讲解。同样的情景,在她30年文博生涯中重复过无数次,她却从未倦怠:“每次讲解,都是一次与历史的对话,是一次精神的洗礼,更是一次对信仰的传承。”

30年前,李秋虹被调到磐石市文物管理所,接过了老所长移交的文物——锈迹斑斑的铁叉、铁戟,看上去不起眼的扎枪头,还有破损的油瓶……

“这些也是文物?”李秋虹忍不住问。老所长一脸严肃:“这些可都是珍贵的红色文物!”

为了补齐专业短板,李秋虹争分夺秒地学习。2000年,她通过成人高考进入吉林大学考古专业深造,跟随吉大考古队参加了三峡工程的抢救性发掘工作。2005年,她成为磐石市文物管理所所长。

2007年开始的第三次全国文物普查给李秋虹事业带来质的提升。她带领4名队员涉险滩、攀峭壁、走山野沟谷,用了近两年时间,走遍磐石18个乡镇街,将全市不可移动文物遗址增至577处。在国家政策的支持下,李秋虹在磐石市文物管理所的基础上,申请成立磐石市博物馆、磐石市抗日斗争纪念馆。

2015年9月,磐石市博物馆开馆。馆内由李秋虹策划的“烽火磐石——磐石人民抗日斗争史陈列”,以翔实的史料与珍贵的革命文物吸引了众多省内外观众前来看展。

磐石市博物馆的名声打响了,李秋虹的休息时间也更少了。2017年,东北抗联一路军研究会成立,她同专家团队远赴多地走访抗联英烈后代。2018年,她主持申报的“红石砬子抗日根据地保护与展示工程”获批。同年,东北抗联一路军研究会第二次论坛在磐石举办,李秋虹结识了20多位抗联英雄的后代。

李秋虹借助多种渠道为磐石市博物馆争取资金、征集文物,同时给自己添了新担子——做策展人也做讲解员,立志“让沉默不语的革命遗址传播信仰”。

几年来,李秋虹大力宣传磐石抗联文化,和省内外机关团体企事业单位一起重走抗联路,举办红色文化陈列展、流动展110余场,走进学校、乡村等地义务宣讲抗联历史千余场,接待省内外观众60多万人次。

在李秋虹和同事们的努力下,磐石市博物馆获评国家三级博物馆,馆藏文物7000余件(套),还有200余名志愿者与他们一道传播红色文化。李秋虹感慨:“30年,对一个人的职业生涯来说很长,对传承红色信仰这份事业来说却只是一小段。我希望能有越来越多的人和我有同样的理想,替展柜里的文物诉说背后的历史。”

(本报记者 任爽 李玉兰)

以司法力量守护北京西海湿地

北京市西城区什刹海西海湿地的清晨,是从汇通祠周边林间的第一声鸟鸣开始的。这里是大运河文化带的北端节点,更是候鸟迁徙路线上的关键“服务区”。站在湿地旁,湖心岛上“西海野鸭岛”的崭新标牌在晨光中格外醒目。

“这块标牌的竖立,还要从一起非法买卖盔犀鸟制品的案件说起。”北京市西城区人民检察院检察官助理张雅杰介绍,2025年,西城区检察院在履职中发现非法交易国家一级保护动物制品的线索。行政处罚之外,如何弥补生态环境“坏账”,成为必须回答的问题。

“最常规的生态损害赔偿路径是赔款上缴国库,但我们希望探索更直接、更可见的修复方式。”承办此案的检察官吴新华表示,“司法修复不应止于简单的数字补偿,更应致力于生态环境的实质性提升。”在检察机关的依法支持下,西城区园林绿化局启动了生态环境损害赔偿工作。

彼时,西城区检察院正在推进“法治副主任”进街道工作机制,要求派驻各街道的检察官深度参与基层治理。“当我们会同园林部门寻找合适的生态修复地点时,作为什刹海街道的法治副主任,我第一时间想到了这片北京核心城区内唯一的湿地公园。”吴新华说。

修复工作,从调研开始。“我们选了一种最‘笨’的修复方法。”张雅杰回忆。那段时间,检察官们同园林专家,街道、西海湿地养护单位工作人员,用脚步反复丈量每一段岸线。为精确测算湖心岛的植被补种量,大家乘着养护船登上湖心岛,在料峭春寒中用滚尺一寸寸实地测量。

经过一遍遍的论证与研判,方案最终确定:沿西海北岸岸线补种百米芦苇,于湖心岛密植迎春花丛,并在汇通祠小山树林中搭建数十个人工巢穴等。

透过望远镜,茂密的藤条下,几只野鸭正安静地伏在巢中,身下隐约可见灰白色的蛋。“我们调研时发现,西海的野鸭种群数量已达百余只,但考虑到游人安全不得不硬化的岸线让它们无处筑巢。在湖心岛上种植迎春,就是为了给它们营造一个接近自然的安全繁殖环境。”张雅杰解释,“水底的陶缸也是为野鸭准备的,里面种植的芦苇夏天能长到一人多高,成为野鸭理想的栖息场所。到了冬天,枯叶也会成为野鸭筑巢的好材料。”

沿山阶拾级而上,登上汇通祠所在的小山平台,西海全景与周遭城市风貌尽收眼底。远处是现代都市的天际线,眼前则是新柳环抱、碧波荡漾的公园湿地,成群的野鸭在水面嬉戏。“作为被繁华都市紧紧环抱的核心区湿地,西海的生态价值尤为独特和珍贵。”吴新华颇为感慨,每年有超过50种鸟类在此栖息或经停,守护好这“一汪碧水”,就是守护一条穿越城市中央的生命通道。这片古老水域见证的,正是司法力量护航美丽中国建设的扎实步履与坚定信念。

(本报记者 张文骁 本报通讯员 李斐斐)

广西:推动高质量发展成型起势

本报南宁5月5日电(记者周仕兴、王瑾雯)“当前广西获得的中央支持前所未有、面临的开放发展机遇前所未有、凝心聚力推动发展的精气神前所未有,高质量发展其时已至、其势渐成、其兴可待。”日前,在南宁召开的开局起步“十五五”广西专场新闻发布会上,广西壮族自治区党委副书记、自治区主席韦韬解读了《广西壮族自治区国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》。

据介绍,衔接2035年远景目标,广西提出“十五五”时期地区生产总值年均增长5%左右的预期目标,共设置25项主要指标,集中体现3大鲜明特点:突出高质量发展首要任务、突出构建新发展格局战略任务、突出以人民为中心根本导向。

《广西壮族自治区国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》设置数字经济核心产业增加值占比、制造业增加值占比、非化石能源消费比重等特色指标,新设单位地区生产总值建设用地使用面积指标,更加注重发展质效与集约绿色发展。专门增设“开放发展”指标类别,设置社会物流总费用与GDP比率、与东盟国家进出口总额增长两项指标,持续深化对东盟经贸合作,加快把沿海沿江沿边区位优势转化为现实发展胜势。民生福祉类指标占比近三分之一,首次将养老机构护理型床位占比纳入体系,稳步提升3岁以下婴幼儿入托率、人均预期寿命等民生指标,让发展成果更多惠及各族群众。

围绕既定目标,广西系统部署未来5年重点任务,重点聚焦6个方面精准发力。坚持转型升级、AI赋能,因地制宜发展新质生产力,沿着“北上广研发+广西集成+东盟应用”路径,高标准建设中国-东盟人工智能应用合作中心,以人工智能赋能千行百业。坚持改革先行、提升效能,深化要素市场化配置、国资国企、财税金融等重点领域改革,破除体制机制障碍,持续优化营商环境。坚持发挥优势、江海联动,高水平共建西部陆海新通道,做强平陆运河经济带,持续扩大对内对外开放合作。坚持城乡融合、协调发展,走好城市内涵式发展道路,学习运用“千万工程”经验,做强“桂字号”农业品牌,统筹推进新型城镇化和乡村全面振兴。坚持生态优先、绿色发展,协同推进降碳、减污、扩绿、增长,有序推进碳达峰碳中和,壮大绿色生态产业,建设美丽广西。坚持民生为大、兜牢底线,补齐教育、医疗、托育、养老公共服务短板,深入推进铸牢中华民族共同体意识示范区建设,持续巩固民族团结、社会稳定、边疆安宁良好局面。

“黄金水道”运输忙

5月4日,在长江航道安徽省芜湖市繁昌区段,装运生产和生活物资的货运船舶往返穿梭,一派繁忙景象。肖本祥摄/光明图片

粮仓施工忙

5月3日,江苏省宿迁市泗洪县归仁镇中储粮宿迁直属库项目现场,工作人员加班加点全力抢抓工期施工。该项目总仓容25.5万吨,建成后将承担中央储备粮收储、中转、调控职能。张连华摄/光明图片

农家产业,富了才子沟

“辣子鸡、豆腐宴、火锅店,家家满员,还有不少外地客人排队……”说起这个“五一”假期才子沟热闹的场景,陕西省岚皋县城关镇四坪社区党支部书记廖金平脸上笑开了花,11家农家乐、1个游乐场,5天综合收入超过30万元……

而在以前,才子沟却是另外一番景象。

“这儿曾经就是个垃圾沟,污水横流,连条像样的路都没有。”当地村民廖光艳指着门前潺潺的溪流回忆,“那时路不好,最怕往外运豆腐,为啥?就怕在路上颠散了。”

正如廖光艳所说,脱贫攻坚之前,才子沟的21户人家在贫瘠的土地上挖刨,年轻人大多外出务工,沟里只剩下老人和孩子。前些年,村民们脱了贫,大家奔富发展的劲头更足了。除了农业,还琢磨着发展新产业。这不,有年轻人想要发展民宿,镇里立马对接,组织社区干部、群众代表外出学习——去柞水体验民宿,去重庆学做火锅,去本县的民主镇观摩庭院经济。

大家开了眼界,一回来,镇里和社区干部便趁热打铁召开村民院落会,一起思谋。一来二去,大家达成共识——发展“小而美、专而精”的农家产业。

美,该怎么办?社区党支部行动起来拆除违建、美化村庄,280车垃圾砂石清理出沟,2公里村道铺成沥青路,900米河道砌成生态河堤;村民们也不甘落后,农户房屋按星级标准改造,家家门口挂灯笼,户户院角栽牡丹。

有了美,还要着眼于“小”。“‘小’的关键是我们不搞千篇一律,而是让每家都独具特色。”廖金平说。

2025年夏天,在村里的支持下,擅于做辣子鸡的村民开了第一家农家乐,主打菜品是辣子鸡。开业后,这里客流不断。有人打了样,大家的积极性更高了。擅长做豆腐的村民,开起了主打柴火豆腐的农家乐,随后,主打火锅、烤串的店家陆续开业……

为防止同质化竞争,社区每月组织召开院落会,让大伙儿互通有无。“你看,火锅店给隔壁豆腐店拉客,豆腐店给游客免费送豆浆。大家都说‘有钱一起赚’。”廖金平表示。

才子沟的游客多了,如何持续留住人气?镇里和社区引导投资商,在沟里建起室外儿童游乐场。彩虹滑道、蹦蹦床、探险穿梭等设施一应俱全,除了来吃一餐饭,游客的停留时间更长了。

才子沟原来叫寨子沟。环境美了,连沟的名字都慢慢叫成了“才子沟”。问及缘由,城关镇党委书记黄仁勇笑着说:“2025年沟里出了8个大学生,都是一本……”

(本报记者 张哲浩 李洁 本报通讯员 张昊)

第05版:红船初心专刊(总第1848期)3 篇

浙江杭州桥西:活态化传承让“运河明珠”更闪耀

游客行走在京杭大运河最南端地标拱宸桥上,感受历史文化魅力。余文华摄/光明图片

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·走进历史文化街区】

拱宸桥西,运河水缓缓流淌了千年。站在那座横跨京杭大运河的石拱桥上,目光越过青灰色的桥栏,便能看到一片枕河而建的江南民居。白墙黛瓦间,几缕炊烟袅袅升起,与河面上的薄雾交融在一起——这里是浙江杭州桥西历史文化街区,一个将历史保护与活态传承完美结合的文化遗产。

从清末民初的繁盛码头,到20世纪八九十年代的破败棚户区,再到如今的世界文化遗产点,桥西的百年沉浮,恰是中国城市历史街区保护与更新的一卷生动样本。

桥西的故事,要从高高的拱宸桥说起。这座京杭大运河南端的标志性石桥,自明代始建以来,就是南北漕运的要冲。明清时期,桥西一带被称为“北关夜市”,运河便利的水运催生了六行六馆沿河筑店,热闹非凡。

到了清末民初,拱宸桥西迎来了它的工业时代,纱厂、缫丝厂等一批工厂相继建成。到20世纪九十年代,随着城市产业结构和布局的调整,大厂纷纷外迁,桥西慢慢沦为一个棚户区。

彼时的桥西是什么样子?今年64岁的单跃钢回忆:“那时运河边有浙麻、杭一棉等大厂,有时候到运河边走走,能闻到臭味。”桥西,这块曾经的“运河明珠”已然蒙尘。

转机出现在2002年。那一年,杭州市启动了“运河(杭州段)综合保护与整治开发”工程。2006年,桥西历史街区综合保护工程正式上马。

历史街区的保护,从来都是一个难题。太保守,街区会变成一座没有生命的博物馆,徒有其表而失了灵魂;太激进,又会破坏历史的肌理,让文化遗产沦为商业的附庸。桥西街区的探索,试图在两者之间找到平衡。

街区建筑的修缮遵循“修旧如旧”原则,更多使用传统材料和工艺。那些斑驳的墙面、老旧的木梁、磨损的石阶,都被小心翼翼地保留下来。因为它们不是瑕疵,而是时间的痕迹,是历史的见证。

街区整治完成后,坚守“活态化”传承,维持了传统“街—巷—里—弄”的空间肌理,原来的1000多户居民中,有321户选择回迁,过着枕河而居的生活。那些老宅子经过修缮,既保留了外观的古朴,又改善了内部的居住条件,让老居民既能享受生活的便利,又不至于离开熟悉的家园。

街区引入与运河文化、传统工艺相关的业态。茶馆、书店、手作工坊、文创店铺,与居民的生活服务设施和谐共存。游客感觉这里有看头、有玩头、有买头,居民生活也因商业繁荣而更加便利。

2014年,中国大运河申遗成功,桥西历史文化街区作为大运河附属遗存被列入《世界文化遗产名录》。此后的桥西,走上了一条“文商旅融合”的精细化发展之路。方回春堂的草药香、杭帮菜的烟火气、运河边的咖啡馆、皮雕工作室里的《千里江山图》……街区商业业态与江南水乡的气质相匹配,传统与现代在这里达成了奇妙的和谐。

2022年,桥西又有新动作。大运河数字文献馆、数字影像馆、紫檀博物馆投用,数字技术让运河文化“动起来”。

桥西的蝶变,藏着城市更新的智慧。它没有走“大拆大建”的捷径,而是以“老杭州、新生活”为核心理念,在保护中开发,在传承中创新。“保护的是传统建筑、街巷肌理、百姓生活,遵循历史的真实性、风貌的完整性、生活的延续性;开发的是业态升级、文化体验、休闲功能,让古老街区适配现代生活。”杭州市京杭运河(杭州段)综合保护中心主任房友强对记者说。

走在桥西直街的石板路上,就会发现这里的“旧”是被精心保护着的:清晨,豆浆油条的香气从老街的早餐铺飘出;午后,茶馆里传来琴筝的悠扬声韵;黄昏,放学的孩子在石板路上追逐嬉戏;夜晚,运河边的灯笼次第亮起,将古桥和民居映照得如梦似幻……这种生活气息,是历史街区最珍贵的财富。

运河水悠悠流淌,拱宸桥静静伫立。最好的历史文化保护,就是让历史融入生活,让文化活在当下。

(本报记者 陆健 刘习)

广西南宁三街两巷:千年古巷迎蝶变 烟火邕城入画来

广西南宁三街两巷历史文化街区尽显邕城人文风情。梁本泉摄/光明图片

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·走进历史文化街区】

“知不知道这两条巷子为啥叫金狮巷、银狮巷?”旅行团导游林建对着远道而来的游客卖起了关子。

不等游客答话,他自己揭开了谜底:“一种说法是,由于这里的金饰、银饰声名远扬,逐渐被传为‘金狮’‘银狮’。还有一种说法是,相传古时有一金一银两只狮子,总在夜深时嬉戏,因此得名。”听着导游的解说,游客在一栋栋由古建筑改造而成的传统文化展示馆里流连。

了解一座城,最好从她的历史故事开始。游人的欢声笑语背后,是三街两巷历经系统修缮与业态升级后的华丽转身。从宋代古邕州的商业发祥地,到今日承载“老南宁”记忆的城市会客厅,这片老街巷在保护与发展的平衡中焕发新生,其蝶变之路值得探寻。

要读懂三街两巷,得从邕江说起。南宁古称邕州,因邕江得名。清代诗人黄体元用一首《邕江杂咏》写出了当年此地的繁华盛景:“大船尾接小船头,北调南腔语不休。照水夜来灯万点,满江红作乱星浮。”毗邻邕江的三街两巷,便是这座千年商埠的心脏地带。

三街两巷由兴宁路、民生路、解放路三条老街,以及金狮巷、银狮巷两条古巷组成,是南宁清末民初历史肌理、骑楼商贸文化与岭南民居风貌的核心载体,承载着老南宁的城市记忆、市井烟火与人文根脉。百年老字号“大盛祥”酱料、广西最早的银号“元记银号”等曾在此书写辉煌。

然而,岁月的侵蚀也让这片街区一度面临建筑老化、业态凋敝的困境。到了20世纪90年代,金狮巷的民居群屋顶漏水、墙体开裂,老住户陆续搬离,整条巷子几近空置。

在南宁市政府主导下,三街两巷保护修缮工作分期启动。设计以“价值逻辑”为核心,遵循应保尽保、修旧如旧原则,整体保持和延续其传统格局、历史风貌、街巷肌理和空间尺度,串联仓西门、会馆、古巷等文化节点,将历史文脉转化为可体验、可阅读的城市空间。

“兴宁路骑楼保持原有柱距、层高、开间,根据历史照片还原立面,装饰丰富。金狮巷民居群保留原平面布局结构,适度增绿及开放空间。”南宁市住房和城乡建设局更新科副科长潘梦向记者介绍。

今年2月,邕州古城迎来整体开街。中山路、水街与三街两巷连片,形成广西规模最大的沉浸式步行街区。

修旧如旧是根基,让千年古巷真正“活”起来,关键还在于文化内涵的挖掘与创新表达。

沿着解放路往南,一座青砖灰瓦的古朴建筑格外醒目——新会书院,这座始建于清乾隆初年的广东新会旅邕商人会馆,历经300多年风雨,如今已变身为南宁戏曲博物馆和邕剧粤剧传承基地。今年春节期间,新会书院每天上演“邕城有戏 文艺赋美”戏曲专场,“展览+演出+体验”的模式打破了博物馆静态展示的局限。

上海游客张毅站在天井里听了半晌,不由感叹:“建筑本身就是故事,更难得的是它里头还有戏上演。不只是一座老房子,还是一段正在延续的历史。”

往金狮巷深处走,一阵清脆的敲击声从唐上靖的打金铺里传出。金狮巷传统打金技艺是自治区级非物质文化遗产代表性项目,在磨出凹痕的老木案上代代相传。“老师傅也要跟得上新潮流。”唐上靖坦言,从前镯面錾刻龙凤呈祥,如今还融入了年轻人喜爱的潮流符号。

非遗文化的“出圈”,更为三街两巷注入了蓬勃活力。本土轻喜剧《三街两巷》在人民剧场热演,剧中还原了邕州老字号凉茶、邕城老街巷等老南宁场景,演员们接地气的表演让观众笑声连连,城市文化认同在不经意间生根发芽。

“老城区的变化让回忆被唤醒。”老居民廖兴民告诉记者,“我盼着啊,以后老街上能恢复几家传统茶馆和酒肆,让我们可以喝茶听戏,年轻人也能感受老南宁的慢时光。”

截至2026年3月,邕州古城三街两巷接待市民游客近8200万人次,累计带动消费约74亿元。三街两巷的蝶变,不仅是一条老街的重生,更是一座城市对历史根脉的深情守望、对美好生活的时代回应。

(本报记者 周仕兴 王瑾雯)

江西抚州文昌里:临川文脉的“唤醒”与“焕新”

江西抚州文昌里历史文化街区古韵风貌吸引游客打卡游玩。陈强摄/光明图片

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·走进历史文化街区】

“春风又绿江南岸——”

江西抚州文昌里历史文化街区里,身着宋衫的“王安石”轻摇折扇,朗声未已,人群里应声接道:“明月何时照我还!”

话音刚落,一张印着古风纹样的“银票”便递到接话的游人手中。才到傍晚,文昌里街口早已人头攒动。年轻人围在摊位前对诗闯关,凭一句句诗词换得“银票”,转身便扎进临街小店,点一杯文创咖啡、挑一件非遗小物,或是换上一身戏服,沉浸在这场“古今相遇”的体验里。

沿青石板路前行,灯火次第点亮,人声鼎沸,烟火升腾。眼前这一切,很难让人想到,这里曾一度沉寂。

文昌里坐落于抚州老城核心,依傍悠悠抚河,因街口文昌阁而得名,是明清留存至今、保存极为完整的历史文化街区。这里曾因水而盛、因商而兴,是贯通赣闽浙的商贸要道。千户厂码头、萧公庙码头一带,舟楫穿梭,货物集散,街市昼夜不息。

“我从小就在这条街上撒欢跑。”73岁的付金生抚着斑驳青砖,满是感慨,“那时,卖米的、打铁的、说书的、开杂货铺的,把一条街挤得热热闹闹。”

商贸繁华之外,文脉亦绵延不绝。这里是汤显祖故里,“临川四梦”在此孕育成形;王安石、陆九渊等先贤亦曾在这片土地留下深深印记。戏曲文化、书院文化、商帮文化交织相融,使文昌里不仅是一条街巷,更是一段延续数百年的文化根脉。

可随着水运渐衰、城市发展重心外移,文昌里慢慢褪去了往日光彩。商铺闭门、住户搬迁,老街一度被贴上“低效用地”的标签。昔日盛景,只留在老辈人的回忆里,在岁月中风化斑驳。

转机始于2015年,抚州市启动了文昌里历史文化街区保护更新工程。面对“改与不改”“如何改”的抉择,项目团队摒弃了大拆大建,选择了最精细也最用心的“绣花式”修复,在原有格局上细细雕琢,守住老街本真。

青砖修旧如旧,雕窗榫卯精心复原,一砖一瓦、一门一窗都恢复原有规格。13条街巷、180余栋古建筑,在匠心修复中重现了历史街区的完整风貌。修复的不仅是砖瓦建筑,更是烟火记忆与生活温情。原住民、老匠人、民俗学者共同参与,旧照片、老契纸、老物件被一一寻回,散佚的街区故事被重新拼接,老街有了温度,有了乡愁。

街区要恢复“形”,更关键的是重塑“神”。

以汤显祖戏剧文化为核心,文昌里打造沉浸式演艺场景,《寻梦牡丹亭》实景演出、戏曲博物馆、古戏台轮番开唱。一到周末,锣鼓声起,桥头偶遇执扇的“柳梦梅”,水边听见低吟的“杜丽娘”……整条古街便是天然戏台。

“不是请你来看戏,而是请你来入戏。”抚州文昌里文化旅游发展有限公司董事长李惠道出了其中深意。

街区内,篾编、木雕、银艺等非遗文化体验店琳琅满目;另一侧,二胡、戏曲、踩高跷、提线木偶等民俗表演轮番上场,街头处处都是热闹景象。

各类节庆活动,让文化体验集中绽放。重阳“千叟宴”长桌沿街铺开,“汤翁家宴”将戏曲、餐饮融为一体,河灯祈福、夜间市集、非遗展演接连不断,让文昌里的夜晚越夜越热闹。

一番更新之下,老街的活力真正被唤醒。目前,文昌里利用古建筑近300处,引入商户200余家,形成文创、餐饮、非遗、民宿、演艺等多元业态。白天有看点,夜晚能停留,老街重新拥有了持续运转的生命力。

街巷重焕生机,也温润着寻常百姓的日子。一些老住户选择回迁,沿街商铺有了稳定经营,手艺人重新回到街区展示技艺。对他们来说,这里不只是景区,更是生计与生活所在。

“远色入江湖,烟波古临川。”抚河流水依旧,老街格局不改,千年后的文昌里,依旧藏着一城烟火、百里风雅。

夜色渐浓,《寻梦牡丹亭》演出落幕,人群散去。来自九江的高中生徐婷久久驻足,眼中满是沉醉与不舍。“最早是在语文课本里读到汤显祖的词句,一下子就喜欢上了。”她说,为了更完整地了解这位戏曲巨匠,她特意查阅了很多资料,越读越向往,总想着有一天能亲自来到汤显祖的家乡,看一看他生活过的地方,感受字里行间的风骨。

徐婷在古街走一路看一路,由衷感慨:“不管文字如何动人,真正走进这里,才算是看懂了千年古街,读懂了临川文化的魅力。”

(本报记者 胡晓军 王洋 本报通讯员 王晨蕾)

第06版:学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想专刊2 篇

洞察世界风云 践行学术担当

——访北京大学区域与国别研究院创始院长钱乘旦

【社科发展大家谈】

4月的燕园,垂柳轻摇,百花绽放。坐落在校区中心位置的燕南园是“园中之园”,也是“大师之园”。位于西北角的66号院小楼,曾经是冰心与先生吴文藻的新房,也是美学大师朱光潜的旧居。8年前,这座古朴雅致的二层小院,迎来了新的主人——北京大学区域与国别研究院,历史学家钱乘旦教授担任创始院长。

从“世界史”到“区域国别学”,钱乘旦的研究触角不断延伸,始终不变的是那份深沉的家国情怀。放眼当今,中国和世界的关系正在发生历史性变化,中国需要更好了解世界,世界需要更好了解中国。钱乘旦敏锐捕捉到国家对区域国别研究的战略需求,积极推动设置新的学科,从学科建构到理论建设,从课程设置到人才培养,为中国区域国别研究的发展鼓与呼。“只有聆听时代的声音,回应时代的呼唤,认真研究解决重大而紧迫的问题,才能真正把握住历史脉络、找到发展规律,推动理论创新。”这位与共和国同龄的历史学者,始终坚信学术研究理当叩问时代、观照现实,以学术服务中国,以学术洞察世界。

学科建制,助推研究再上新台阶

记者:习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出,“加快发展具有重要现实意义的新兴学科和交叉学科,使这些学科研究成为我国哲学社会科学的重要突破点”。2022年9月区域国别学一级学科的设立,便是我国哲学社会科学新的学科增长点之一。您作为区域国别学申请一级学科的主要牵头人,能否介绍一下学科设立缘由和过程?

钱乘旦:区域国别学成为一级学科,根本原因是国家的需要,没有国家的需要,不可能让这样一个公众很不熟悉的领域一举成为一级学科。但触发的事端还是存在的,没有触发因素,新学科也不会出现。

事情的起点在2018年。那年4月,北京大学成立了区域与国别研究院,由我出任院长。当时,谁也没想到由此就生发出一个新学科,并在学术界掀起一股热潮。

北京大学早就想推动区域国别研究,这是北大校领导的学术远见,他们看到中国需要发展这个领域,世界的变化促使中国去了解世界。经过很长时间酝酿,2018年学校领导下决心建立一个新机构,全力推动区域国别研究。

区域与国别研究院成立时,学校下达的第一项任务就是人才培养,并且下拨了招生指标。在区域国别研究领域培养研究生是一项全新的工作,没有人知道应该怎么做,只能“摸着石头过河”。其中最大的困难是没有学科支撑——在中国的学科体制下,没有学科支撑就意味着报考没有“入口”,毕业没有“出口”,总之是没有“户口”,属于“编外”。为解决“户口”问题,我们在2019年也就是第一届学生入学时便向学校提出:自主设置区域国别研究的博士点。

学校接受了这个方案,但自设程序用了很长时间。有一次我去研究生院商议此事,当时学位办的负责人突然提出:可不可以在国家《研究生教育学科专业目录》下一次修订的时候,争取在全国范围内把“区域国别学”设为一级学科?我当时十分惊讶,因为在全国范围内设立一个新的一级学科非常困难,高校教师都知道这个情况。把一个社会上很少有人了解的领域一举升格为一级学科,那几乎不可能!

但我们还是答应试试。很快,北京大学以学校的名义正式向教育部打报告,建议将“区域国别学”设为一级学科,以推动和加强中国的区域国别研究。以此为起点,一场为时两年多、惊动半个学术界的“区域国别学”定位战拉开了序幕,最终结果是大家知道的。此处无意把整个过程细述一遍,也无需将其中的曲折、变故和激烈争辩一一道来。此处只想指出,区域国别学成为一级学科,是全社会共同努力的结果,根本原因是中国走到今天,了解和认识世界已是必需。“区域国别学”是大国之学、强国之需,作为正在成长壮大的当代中国,必须以这门学问为窗口,观察世界、判断世事。正因为如此,上至国家领导,下至教师学者甚至学生,都关心这个学科能否出现,并从多方出力。应中国古话所说,“天时、地利、人和”在这个时间点上交汇,“区域国别学”应运而生。

记者:在我国,区域国别学是新兴学科,区域国别研究却不是新鲜事物。尤其是近年来随着我国与世界关系的日益紧密,需要更为全面深刻地了解世界,洞悉不同国家和地区的复杂局势,区域国别研究也迎来一波发展高潮,请您谈谈具体有哪些进展呢?

钱乘旦:新中国成立后,党和国家领导人一向重视对外研究,早在20世纪60年代就在多个高校设立过一批研究机构,旨在研究外国问题。但限于种种原因,当时的主要工作是翻译资料,“文革”开始后基本上停顿下来。1977年,中国社会科学院正式组建,其中包括多个涉外研究所;各高校也形成了一批研究外国问题的师资力量,产出一批研究成果。随着我国经济实力和国际影响力的不断提升,对世界的了解也日益迫切。2011年,教育部启动了区域国别研究专项,至2021年相继建成了430多个研究基地和培育中心。2022年国务院学位委员会正式确定区域国别学为交叉学科门类下的一级学科,开启了我国区域国别研究的新局面。之后,区域国别研究如雨后春笋般发展起来,许多高校闻声而动,纷纷建立起区域国别研究的专门机构,还有一些学校自设了区域国别学的一级学科或二级学科;社科院系统和国内其他研究院所也都在推进区域国别研究,中国的区域国别研究迈上一个新台阶,向建制化、专门化方向发展。当然,正如一切新生事物那样,区域国别学的蓬勃发展也带来一些新问题,需要我们认真思考,努力解决。在高速发展的同时我们应追求稳健,把握住学科发展的正确方向,让学科建设从一开始就走在正确的轨道上。

博采众学,服务国家社会发展

记者:我们都知道,您长期致力于英国史研究,从国别史研究推及区域国别研究,您认为世界史研究与区域国别研究的关系是什么?

钱乘旦:我是从研究英国史起步的,英国是第一个完成工业化和现代转型的国家,这对我后来的学术发展有决定性影响。英国曾经是一个大帝国,学习英国史,就必须了解这个帝国。因此我在学习英国史的时候就了解了世界其他许多地区的情况,研究范围也逐渐扩大,兴趣不断延伸,从英国史扩展到英帝国史与亚洲非洲史,从英国现代化扩展到欧洲其他国家乃至世界现代化。此后,又从单纯的历史研究向世界文明史发展,对文明问题产生兴趣。与此同时,随着历史学的发展变化,我们对历史学的理解也发生了重大变化。

传统历史学研究的对象十分狭窄,主要聚焦于政治、军事、外交等。但到了20世纪,人们发现人类历史不仅有战争和政权更迭,更多的是普通民众的日常生活,包括饮食、服饰、婚姻、经济活动等。由此,历史学的研究范畴被极大拓展,经济史、社会史应运而生,随后心态史、环境史、劳工史、妇女史、文化史、科学史等分支相继出现,历史学不再是单一学科,而成为融合多个领域的交叉学问。也正因如此,国内最早提出建立区域国别学并将其定位为交叉学科的,正是史学界的学者。既然我们能用交叉的视角、多学科的方法研究人类的过去,那么研究当代世界也理应如此。这便是区域国别学的学科逻辑,也是世界史研究与区域国别研究的对接之处。

区域国别研究的学术目标,是对世界上不同国家或地区做全面的、深入的、细致的了解和研究,其研究的范围不仅包括政治、经济、社会、文化这些人们比较熟悉的领域,还应对气候、环境、地理、资源、技术、人口、宗教、习俗、民风等做全方位研究与了解。由此可知,区域国别学与历史学的区别在于历史学集中关心人类社会的过去,而区域国别学立足于解决当下问题。两者的共同之处在于它们都关注人类社会的方方面面,都对人类社会做全面的研究。我一直认为,历史学应该是区域国别学的基石之一,历史(特别是对象国的历史)是区域国别学的基础知识之一。

记者:作为一门应用性强的交叉学科,区域国别学是如何集合各学科之力为国家战略与社会交往提供积极支持的?

钱乘旦:区域国别学确实是一门应用性学科,我的说法是:它因“用”而生。它“有用”,因为它解释和解决具体问题,为国人了解世界打开一扇窗,为国家制定大政方针提供学术支持。这个学科不闭门造车、不是坐在象牙塔里苦思冥想。区域国别学的核心要义是“学以致用”,这里的“用”并非指写文章、发表学术成果,而是用在解决具体的实际问题上。如果我们好不容易建立起这门新学科,招收了学生,培养了人才,结果这些人才只追求发表论文、评选核心期刊,那么这门学科对国家而言便无实际意义,也无法解决我们正在面对和以后会面对的问题。区域国别学的生命力在于历史学、外国语言文学、国际关系、政治学、法学、教育学、经济学、人类学等诸多学科知识的有机融合。各学科(不论文理)只要有共同的研究对象,都可以互相配合、互相支撑,共同对某个国家或地区做研究,最终拼出一幅关于这个国家或地区的“全息图”。中国走向世界是全方位的,大到国与国关系,小到我们的企业走向国外,我们的文化、体育参与国际交流,都需要了解世界,了解每一个国家和地区,所以区域国别学有广泛的应用范围。

浙江师范大学在这方面提供了示范:他们有一个区域国别研究团队,专门研究非洲问题。他们高度重视田野调查,每年都去非洲,与非洲许多国家建立了牢固的合作关系,结识了许多非洲朋友。他们关于非洲的知识以及在非洲的朋友圈助益于地方,我们都知道浙江的小商品出口贸易非常发达,由此他们为地方经济发展作出了贡献。同时,他们在推进国家层面的中非交往方面也为我国政府提供学术建言。我想,如果中国各处的区域国别研究都致力于“用”,我国的区域国别学科离发展成熟也就不远了。

立足中国,构建自主知识体系

记者:高水平区域国别研究是国家文化软实力的体现,是大国崛起的学术支撑。构建区域国别研究知识体系是西方一些国家已有的实践。您认为,与西方大国相比,我国构建的区域国别学自主知识体系有何不同,其性质是什么?

钱乘旦:所谓区域国别研究,就是对其他国家、域外地区做研究。早期欧洲列强占领殖民地,统治这些地方,它们需要了解这些殖民地,于是就有人专门关注这些地方,研究各种问题。最早的“区域国别研究”就是在这个背景下出现的,所谓的“东方学”“埃及学”之类,就是其结果。二战结束后,面对着风起云涌的民族解放运动,以及美国称霸世界的需要,区域国别研究作为一个研究领域正式在美国登场,并很快传布于西方学术界。其时代背景非常清楚,就是战后美国需要了解新独立的国家,为其制定全球战略及解决具体问题服务。简言之,就是为它的世界霸权服务。

中国的区域国别研究起步较晚,它是应中国快速发展之“运”而生的。改革开放后中国快步走向世界,在这种情况下,我们必须了解世界,以便更好地服务于世界,服务于中国现代化建设。新时代以来,中国日益走近世界舞台中央,了解世界、洞察世界的需求愈发强烈,区域国别学正是在这个背景下发展起来的。尤其是当前推进共建“一带一路”,推动中外交流,加强国际传播,参与全球治理,推动构建人类命运共同体,已成为我国应对世界变局、保证持续稳定发展的重要内涵,这些都要求我们对世界各国、各地区作深刻的、全面的研究。比较中国与西方大国的不同:西方国家的区域国别研究是为其霸权目标服务的;中国的区域国别学服务于中国自身的发展,是中国现代化建设的要求所在,以人类命运共同体构建为己任。

记者:在您看来,新时代推动区域国别学自主知识体系构建还需要在哪些方面发力呢?

钱乘旦:作为新兴学科,中国的区域国别学还需在以下几个方面加强努力,以便建立起关于各个国家和地区的精深、系统的自主知识体系。

第一,整合学术力量。目前我国区域国别研究的学术力量较为分散,多散布于高校(科研院所也是如此)各院系、各学科,如何把这些力量整合起来,是我们面对的一大难题。区域国别学是一个多学科领域的交叉学科,人们对“交叉”的理解并不深,往往停留在口头上,这个问题值得注意。

第二,确保研究对象分布均衡。国内涉外研究长期集中于少数几个国家,比如美、英、日、法、德等,北欧、南欧几乎没有。对发达国家尚且如此,发展中国家则处处是空白,像印度这样重要的国家,专门的研究人员也不多,更不要说柬埔寨、不丹这些地方了。区域国别学科建设在布点时需要解决这个问题。

第三,提升语言能力。相当一部分研究者用英语进行研究,当研究对象是英语国家时,问题尚不突出;对非英语国家而言,问题就比较大。试问:如何能够用英语研究拉美、中东、东欧或北欧,更不要说非洲或中亚?况且,仅用英语进行研究很容易变成西方话语的传声筒,这是需要高度注意的。

第四,实现真正的交叉。目前介入区域国别研究的学科并不多,即使有介入,也多浮于表层。前面说过,区域国别研究是对某一地区、某一国家做全方位了解和研究,几乎需要各学科介入,包括理工医农文体等,是一种大交叉。但目前各校、各单位建设区域国别学,大多将其放置于某一个学科之下,比如外语或国际关系。我们提倡建设单独的区域国别学科,要有单独的建制。

第五,区域国别研究要求“在地”,就是一头扎进研究对象国,沉入当地社会,深深扎根,与各种人交朋友,做到“知形、知心、知行”,即了解对象国的地理风貌、人口、历史、宗教文化、经济发展等总体情况;与当地民众进行交心交流,知道其心理状态;明白民众行为方式,了解国家政策制定的背景和依据。

总之,构建区域国别学自主知识体系是一项艰巨的任务,需要各方凝聚共识、协同合作,共同肩负起这一神圣职责,要源于中国实践并接受实践检验,要用踏实的精神把它做出来。

(本报记者 周晓菲)

以党建引领助推社区居民精神生活共同富裕

【学思践悟】

“十五五”规划纲要指出,“推动经济和社会协调发展、物质文明和精神文明相得益彰,让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民”。这一重要论断深刻揭示了精神生活共同富裕在中国式现代化进程中的战略地位。社区作为城市治理的基本单元和居民共同生活的家园,承载着凝聚人心、以文化人的重要功能。近年来,各地社区党组织将精神文明建设纳入党建引领基层治理的总体布局,居民精神文化生活整体水平有了明显提升,但仍需进一步提升文化供给与需求的匹配度,兼顾不同群体的文化需求。实现这一目标,关键在于发挥党建引领的组织优势,精准回应居民多样化、多层次、多方面的精神文化需求,真正让精神共富在社区落地生根、开花结果。

立足多样化供给。社区居民的兴趣爱好千差万别,精神文化需求也具有多样性。这就要求社区党组织必须发挥扎根群众的优势,精准识变、主动求变,以多样化供给回应群众期盼。一是健全需求对接机制,破解供需错位难题。社区党组织应当牵头建立常态化需求收集渠道,依托网格党支部、楼栋党小组建立需求摸排机制,组织党员志愿者下沉网格、走进家庭,动态掌握不同群体的精神文化需求差异,同时全面梳理辖区内可调配的文化资源,实现精准匹配、按需配送,让文化服务真正送到群众心坎上。二是凝聚多方共建合力,拓宽文化供给渠道。社区党组织要充分发挥统筹协调作用,积极链接企业、社会组织、文艺团体等社会资源,引导多方力量共同参与社区文化建设。注重培育本土文化骨干,扶持成立居民自我管理、自我服务的文化团队,让有特长的居民站出来、有兴趣的居民跟上来。如杭州市拱墅区的和睦社区党委扶持培育的文化队伍,已成为社区文化活动的主力军,有效激活了基层文化内生动力。三是创新数字服务模式,拓展线上文化场景。社区党组织应积极顺应时代发展趋势,依托微信公众号、视频号等线上平台,将讲座、培训、演出等优质文化资源搬上屏幕,打破时空限制。同时,通过组织云端互动活动,吸引居民便捷参与、深度互动,增强对社区的归属感和认同感。如苏州市姑苏区多个社区党委组织的“线上21天阅读打卡”活动,吸引了大量居民踊跃参与,让精神文化生活触手可及。

回应多层次期盼。精神生活的共同富裕,不仅在于内容的丰富,更在于服务的精准。不同境遇的群体有着不同的精神文化诉求,党建引领下的精神共富,必须是面向所有人群的、有温度的全覆盖。一是关注老年群体,实现从养老到“享老”的跨越。社区老年人占比较高且精神文化需求迫切,社区党组织需精准施策,不仅要筑牢物质养老的底线,更要提升精神享老的高线。通过常态化开设老年大学课程、定期举办健康养生讲座、开展智能技术普及培训等多样化活动,帮助老年人跨越数字鸿沟,驱散内心的孤独感。同时,鼓励组建书画、合唱、舞蹈等兴趣社团,让老人在老有所学、老有所乐中找到晚年生活的获得感、幸福感。二是赋能“朝阳”群体,构建全龄友好的成长环境。针对青少年群体,社区党组织可以有效整合辖区学校、社会组织、志愿者等力量,做实做优托管服务,推动学校教育与社区教育的有效衔接。以深圳市南山区为例,“四点半课堂”的开设让孩子有所学、有所获。针对中青年群体,则应当结合他们工作压力大、社交圈子窄的现实,调整服务思路,将内容拓展到职场减压、技能提升、育儿交流等中青年真正关切的领域。三是兜底特殊群体,筑牢精神关爱的防护堤。精神共富路上,一个都不能掉队。要发挥党员联户的作用,重点关注残疾人、失独家庭、低保户等特殊群体的心理状态。通过常态化入户走访、结对帮扶和心理慰藉,不仅在物质上给予援助,更在精神上进行疏导,帮助他们打开心结,融入社区大家庭,在感受组织温暖中重拾对生活的信心。

着眼多方面融合。精神生活的富足,不是单一维度的满足,而是认知、情感、行动等多个层面的共同丰盈。党建引领下的精神文明建设,需要从不同维度精准发力。一是强化价值引领,让主流声音可感可触。精神富有,首在有魂。社区党组织要将理想信念教育和社会主义核心价值观培育融入传统节日,如春节讲家风、清明倡文明等。通过策划组织各种活动,让宏大叙事转化为可感可知的身边故事,让主流价值观在润物无声中入脑入心。比如,上海市虹口区的各街道、社区党委长期组织“行走的党课”,带领群众在边走边学中感悟初心使命,在深度参与中感受家国一体。二是提升审美素养,让艺术之美滋养心灵。美育是精神生活共同富裕不可或缺的维度。社区党组织需要主动对接文化馆、高校艺术院系等专业资源,将高雅艺术引入社区,开设书法、摄影、音乐等普及课程,定期举办邻里艺术节等活动。当居民在笔墨丹青中寄托情感、在镜头光影中发现美好,精神世界便得到更高品质的滋养,社区也因此增添了几分人文气质。三是弘扬志愿精神,在奉献服务中实现价值。精神富裕的最高境界,是在服务他人、奉献社会中获得自我价值的确认。社区党组织要探索推行志愿服务积分激励机制,由党员带头示范,带动居民参与邻里互助、环境维护、矛盾调解等公共事务。这种“我为人人、人人为我”的良性循环,不仅能够增进邻里情谊,更让居民的精神世界从“小我”走向“大我”,这正是精神生活共同富裕的动人注脚。

满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求,是一项长期而精细的工程。这需要进一步强化党建引领作用,加强顶层设计,有效整合政府、市场、社会等多元力量,加快构建全龄友好型精神生活服务体系。唯有如此,才能推动居民物质生活与精神生活同频共振、协调发展,让共同富裕的底色更亮、成色更足。

(作者:孙秀丽,系浙江省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、温州大学马克思主义学院副教授)

第07版:光明视野2 篇

体验经济:打开消费新空间

在山东沂南县铜井镇竹泉村,小游客参与体验高中“状元”表演。新华社发

头戴簪花的女士在福建福州市三坊七巷传统街区拍照。新华社发

云南景洪市大渡岗乡集体经济公司负责人(右一)带领小朋友在大渡岗乡的茶园里研学。新华社发

学生们在北京昌平区未来科学城国家电网园区内体验电子魔法球探究仪。新华社发

【一线讲述】

今年的《政府工作报告》提出,“打造一批带动面广、显示度高的消费新场景,加快培育消费新增长点”。当下,体验经济正以蓬勃之势重塑消费生态:从共享菜园到沉浸剧场,从手作工坊到音乐节狂欢,越来越多的消费者不再满足于“看”,而是渴望“入局”——为一段独特经历、一份情感共鸣、一次自我实现付费。

热潮之下,如何避免同质化与昙花一现,推动体验经济从流量狂欢走向价值深耕?本期聚焦不同形式的体验经济,听当事人讲述他们如何把“体验”做成“经济”,在各自领域打开消费新空间。

被“唤醒”的工业遗存

讲述人:开滦国家矿山公园管理中心主任 王立新

在常人眼中,废弃煤矿总是灰暗、沉寂的。矿井封闭、巷道闲置,曾经热火朝天的采煤场,渐渐成为被遗忘的工业遗存。

但在唐山开滦国家矿山公园,一座有着148年煤炭开采史的废弃矿井,却依然“活着”。游客可以下井探秘,亲眼见证煤的形成、开采、运输,感受矿工的工作场景。我们把废弃矿井转化为沉浸式体验空间,让工业遗存从“沉睡的记忆”变成可感、可触的文旅地标。

开滦累计为国家贡献了十多亿吨煤,也留下大量矿井遗存。有人视其为“包袱”,我们却视之为不可替代的工业根脉。20世纪初,我们将“唤醒”废弃矿井确立为转型路径之一。有声音质疑:斥资上亿元改造矿井,不如多出煤。但我们认为,活化遗存不仅展示企业文化,更是在传承中国工业文明。北京中华世纪坛青铜甬道上,至今铭刻着开滦的三项历史印记——“1881年开平煤矿建成出煤”“唐胥铁路通车”“中国制造火箭号蒸汽机车”。

改造之初,有人担心安全与体验问题。我们选择地质稳固的“半道巷”,坚持“最小干预、原汁原味、安全优先”,对废弃井巷科学加固,自建排水、通风、照明、救援系统,既保留百年工业肌理,又筑牢安全底线。

如今,“井下探秘游”如同一部鲜活的采煤教科书。游客穿行于幽深巷道,从人工挖煤、骡马运输,到炮采、普采,再到现代综合机械化采煤,九个时期的场景真实再现采煤技术演变。老马厩、人防工程、地质世界等20多个节点令人流连忘返。在地质互动区,“向斜”“背斜”等概念一目了然,游客可操控“宝藏寻踪”,探索全球煤炭资源分布。国内最大的井下4D影厅、井下小火车体验,更添潮玩乐趣。

为满足深度体验需求,我们还推出矿井探险游。游客穿上矿工服,戴好安全帽,手持矿灯在巷道中徒步、攀爬,两小时的沉浸体验令人直呼过瘾。

我们打通地上地下联动链条,配套开滦博物馆、中国铁路源头博物馆,串联唐胥铁路、蒸汽机车等遗存,形成“地上看历史、地下探实景”的完整体系。矿工主题餐饮、文创空间、休闲业态相继引入,让工业遗存更有烟火气。

如今,园区已是5A级景区,获评全国科普教育基地、国家工业遗产旅游基地等。去年接待美国、俄罗斯、芬兰等国研学团队400余人。听到世界各地游客对中国工业文明的赞叹,我们由衷欣慰。

从一粒种子到一杯咖啡的旅程

讲述人:咖啡庄园主理人 陈平仙

我本是咖啡爱好者。2012年,我在云南普洱南邦河村租下200亩土地种植咖啡,从一个人种到一群人一起干,一锄头一锄头地把这片土地变成了咖啡庄园。

2016年7月,一头叫“小黑皮”的野象溜达到庄园附近。我们既紧张又惊喜,小心翼翼把它引到对面玉米地。此后它每年都来,来的大象也越来越多。

2018年,普洱思茅区建设亚洲象食源地,庄园对面的山地种满玉米,正式成为“大象食堂”。2023年,在政府支持下,咖啡庄园全面升级,以咖啡为主产业、大象为IP的精品咖啡庄园由此诞生。这些“大家伙”成了我们最特别的IP,让越来越多人知道了南邦河村,知道了我们咖啡庄园。

游客来了,问得最多的是:“我能摸一摸刚摘的咖啡果吗?”我渐渐明白,城里人缺的不是咖啡,而是希望体验从一粒种子到一杯咖啡的全过程。

我们摸索出“认养咖啡树+全流程体验”模式——每个人可以认养1到100棵咖啡树,带着家人从采摘鲜果开始,经历脱皮、发酵、晾晒、烘焙,最后亲手冲煮出一杯属于自己的咖啡,签名带走,与亲友分享。我想通过这种方式,让更多人来到中国咖啡原产地普洱,真正了解一杯精品咖啡的“诞生记”。

我观察发现,游客在亲手烘焙、反复调整冲煮风味时最专注、最有仪式感。闻着咖啡香一步步完成,那种成就感是买不到的。很多人说:“这是我第一次这么认真对待一杯咖啡。”

为了让客人留下来,我们建了“太空舱”星空民宿。晚上透过天窗看星河流动、萤火虫闪亮。我们还带游客去村民家吃地道农家菜,让孩子们在清澈河里光脚捉鱼。如今,越来越多游客愿意住下来,白天完整体验咖啡产业链,晚上投入大自然怀抱。

游客可在观景平台远观大象,也能沉浸式体验咖啡文化——参加咖啡杯测,亲手制作咖啡香皂,串一串咖啡手串,把咖香“戴”在手腕上。

村里的变化让我惊喜。以前村民见生人都不好意思说话,现在能教采摘、讲咖啡。一些表达能力强的“咖二代”大学生带队穿越咖啡林地,对大象和咖啡的故事侃侃而谈,深受欢迎。有的还搞起土特产带货,手机一开,山货就“飞”出大山。围绕咖啡的体验经济,实实在在带动了村民增收。

未来,我们会继续把人象和谐的咖啡体验做深入,打造更丰富的自然观察、亚洲象保护、乡村旅游体验项目,带动更多咖农和村民共同发展。

“洞窟”里的剧场

讲述人:《乐动敦煌》导演 张华

这些年体验式文旅消费越来越火,游客的需求也不再是单纯的观光赏景、拍照打卡,而是希望真正参与其中、互动共创,留下体验记忆与情感共鸣。作为内容创作者,我们要把历史资源用艺术的形式转化为可体验的文化场景。这正是《乐动敦煌》的创作出发点。

《乐动敦煌》是全球首部洞窟式沉浸体验剧,我们在呈现形式、观演方式上都做了全新尝试。首先打破了传统剧场的固定模式,打造了8000平方米的洞窟式剧场,观众一走进来,就像真的踏入了敦煌石窟,瞬间有穿越的感觉。演出开始后,大家跟着主角白歆的脚步,时而站着看、时而慢慢行、时而落座欣赏,跟着他的经历走完整个故事。

互动体验是我们格外花心思的环节。剧目设计中,我们让怒目金刚从壁龛破壁而出,与观众握手、对视;飞天借着威亚从穹顶缓缓撒下花瓣,观众伸手就能碰到。整场演出充分调动起观众的视觉、听觉、触觉,大家的情绪随剧情起伏,真切感受到敦煌乐舞的璀璨繁盛。

做这部剧,我们始终坚守“文化为核,科技为翼”的理念。我们的创作逻辑是先做文化考据,再定舞台呈现,最后选择技术手段。创作前,团队多次深入莫高窟考据,服饰、舞姿、乐器与色彩等细节均参照敦煌壁画及流失海外的藏经洞绢画,在此基础上加入创新元素,形成独具特色的服化道体系。

在扎实还原的基础上,我们巧用全息投影、3D威亚、沉浸式声场等科技手段,让飞天破壁与真人同台,让古乐的声音随观众脚步移动,用光影装置打造逼真的洞窟穿越效果,力求让观众全然沉浸在敦煌的氛围里。

我们还把体验延伸到剧场外。观众看完演出后,可漫步上元市集,那是我们以古丝绸之路为背景打造的文化街区,汉唐街、西域街各具特色;在文创店可以挑选敦煌好物,还能穿上复原的汉唐服饰打卡拍照;我们还打造了研学基地,开设敦煌舞蹈、泥坯画等19门研学课程。《乐动敦煌》为敦煌旅游“拉长旺季、做热淡季”注入了新活力。

做《乐动敦煌》这些年,我们一直坚持以剧目吸引游客,用市集、研学等多元业态留住游客,用深厚的敦煌文化打动游客,一步步把这个IP做长久、做扎实。这也是我们对体验经济的一点探索和尝试。

“永不竣工”的科技馆

讲述人:深圳科学技术馆馆长 郑永春

自2025年5月1日开馆以来,我们馆日均客流量超过1.1万人,仅用5个月就迎来第200万名观众。这股热潮甚至蔓延到馆外——去年暑假,科技馆所在的光明科学城,过夜游客同比增长75%,旅游消费额提升80%,“科技游”已成为粤港澳大湾区家庭微度假的经典选择。

为什么这么火?因为我们不是在做一个传统科技馆,而是在运营一个以科技为核心的主题乐园。

走进24个常设展厅,你会发现950个创新展项里,超过80%都可以亲手“玩”起来。想和机器人一决高下?可以!跟它练太极拳,或者来场乒乓球、足球赛,比比谁的投篮更准。想体验“意念控制”?戴上脑电波设备,集中精神就能让花朵绽放。想当指挥家?挥动双手,图像识别系统立刻让交响乐团为你奏响。从AI大模型随时解答疑问,到机器狗灵活跑跳——每一个展项,都在让你和前沿科技发生真实的互动连接。这,就是我们理解的体验经济核心:把你从被动的观看者,变成主动的参与者。

一个地方再好,去多了也会腻。所以我们让科技馆“永不竣工”。我们和国家航天局合作,把嫦娥五号月球样品和嫦娥六号月背样品第一次同台展出;把送航天员上天的长征二号F火箭“请”进大厅。戴上VR眼镜,瞬间就能“上天、入地、下海”。七夕节,我们办了全国首个“科技婚礼”;元宵节,我们直播月全食;我们还举办科技辩论赛、科技运动会,让大中小学生同台竞技。我们联合科技企业、科研院所和中小学教师,开发了人工智能、低空经济、脑科学等8大主题、92套标准化课程,构建起“科技馆+科研机构+中小学”的协同育人网络,吸引20余万中小学生走进来,把这里当成第二课堂。

体验感好不好,细节是关键。我们把办公区域和各楼层阳台向公众开放,每天可满足超3万人次餐饮和休息需求。通过“整点科学秀”“一平米实验室”等活动主动调节客流,让大家玩得尽兴又不拥挤。

在体验经济时代,科技馆应该是具有主题性、参与性,能个性化体验的地方。我们的愿景,就是把它打造成:青少年探索科技的大课堂、成年人终身学习的大学校、科学家与公众交流的大客厅、科技成果发布的大舞台。

(项目团队:本报记者 尚文超、耿建扩、陈元秋、徐鑫雨、刘岩、严圣禾、王冰雅、尚杰)

从“物质消费”走向“感受消费”

【专家点评】

近些年,人们日常消费正在发生一个明显的变化,不再仅仅满足于“买了什么”,而越来越在意“有何感受”。如今,消费活动正从单纯的商品购买转向沉浸式体验,人们愿意为一堂有趣的课程、一场独特的旅行、一次难忘的文化活动付费。体验经济以破竹之势渗透零售、文旅、教育、娱乐等诸多领域,推动大众消费从“物质消费”向“感受消费”跃迁。

体验经济是以个性化、沉浸式、情感化与可记忆为核心价值的经济形态。消费不再止于占有产品与服务,而是被重新组织为一种完整的体验过程。消费者不仅是购买者,更是参与者和共创者。这既是数字技术革命催生的新业态,也是消费需求层次不断升级的必然走向,并成为驱动经济高质量发展、激活消费市场活力的重要引擎。

体验经济的兴起,是技术进步与消费升级共同推动的结果。互联网、虚拟现实、大数据、人工智能等技术突破了传统消费的空间边界,使沉浸式体验成为现实。同时,随着居民收入持续提高,生活方式发生变化,消费步入升级阶段,这些也让消费者从满足基本需求转向追求精神满足与情感价值。对企业而言,市场竞争逻辑正在重塑,过去比拼规模、成本和渠道,如今标准化产品已难以形成长期优势。谁更懂用户,谁能让消费者从购买者变为参与者,让消费过程本身创造情感价值,谁就更可能脱颖而出。至于企业竞争,则从提供产品转向设计体验,从完成交易转向共创价值。

在此背景下,各类体验型消费迅速涌现,推动服务业从“功能提供”升维为“体验设计”,并在多个行业中形成新的增长点,刺激了情绪消费的爆发。例如,沉浸式文旅让景区从“打卡点”变为“故事场”,剧本娱乐将社交需求转化为可参与的叙事游戏,私享定制则让“千人千面”的个性化服务成为可能。由此可见,体验经济已经渗透到产业发展的多个层面,不只是消费模式的变化,它更在推动着产业结构升级,催生许多新业态。同时,这些新业态的蓬勃发展,创造了新的就业机会,吸引年轻人进入文旅、创意、科技等领域,比如沉浸式戏剧演员、数字场景设计师、体验策划师等。体验经济具有良好的社会综合效益,往往需要技术、文化、设计与服务的深度融合,从而带动上下游产业链协同发展,比如VR设备制造商、内容创作工作室、文创产品设计制造等,一条完整的体验经济产业链正在形成,成为推动科技、教育、文化融合发展的新引擎。

然而,体验经济在快速发展过程中,也暴露出一些短板、痛点,亟待解决。首先,品质参差不齐。一些体验项目在内容设计、服务质量与安全管理方面缺乏规范,消费者的体验感与预期存在较大差距。有的项目重营销、轻内容,造成宣传惊艳、体验平淡的落差。其次,同质化现象较为突出。一些体验项目缺乏原创设计,仅仅通过简单包装或场景布置吸引消费者,导致市场上出现大量雷同产品。沉浸式演出、网红打卡点、主题体验馆等项目在部分地区呈现出复制式扩张,真正具有文化深度与创意价值的项目反而不多。更值得警惕的是,部分商家设置“情绪陷阱”,宣传所谓治愈体验、情绪价值,却缺乏实质内容,甚至出现价格虚高、诱导消费等问题,破坏市场诚信,不仅损害了消费者权益,更透支了整个行业的信用基石。

体验经济的未来,不在于盲目扩张、追求规模,而在于深耕品质、规范发展,走向高质量、可持续的新生态,需要多方协同发力。

首先,应坚持内容为本,打造差异化核心竞争力。内容创意是体验经济的核心,无论是工业体验、农业研学还是文化演出,只有建立在真实资源与独特故事基础上的体验,才能形成长久吸引力。地方在发展体验项目时,应充分挖掘在地文化、历史与产业资源,避免机械复制。企业要摒弃跟风浮躁心态,深挖文化内涵、贴合用户需求,避免陷入同质化内卷。

其次,规则清晰,市场竞争才会良性,需要加强标准建设,规范市场秩序。体验经济涉及文旅、教育、科技等多领域多部门,需要跨部门合作,共同建立相应的行业标准和评价体系,包括安全规范、服务质量标准以及消费者权益保护机制。同时,监管部门与行业协会要加快制定体验经济相关服务标准,明确权责边界,加大对虚假宣传、消费欺诈等行为的整治力度,健全消费者维权机制,营造公平有序、诚信经营的市场环境。

再次,推动数字技术与实体场景深度融合。虚拟现实、人工智能、元宇宙等技术能够拓展体验的空间维度,应通过“数实融合”,不断提升体验的质效,使文化内容更加生动。同时,用技术优化体验流程、提升服务精度,打造线上线下联动的高效体验场景,并兼顾技术赋能与人文关怀,让体验既有科技感,更有温度。

最后,还应坚持普惠导向,让更多人能够参与体验经济。体验经济不应局限于高端消费,也可以融入公共文化服务与教育体系。各地可出台体验经济发展鼓励政策,推动体验业态下沉市场、覆盖多元群体,兼顾不同消费层次需求,让更多人共享体验经济发展红利,实现普惠性发展。例如,开展城市文化活动、乡村研学项目、博物馆体验课程等,在丰富大众生活的同时促进文化传播与社会共享。同时,鼓励企业加强技术创新、设计创意,降低经营成本,让更多性价比高的体验服务走进寻常百姓家,实现社会效益与经济效益的双赢。

(作者:刘小兰,系重庆市中国特色社会主义理论体系研究中心重庆市委党校分中心研究员)

(项目团队:本报记者 尚文超、耿建扩、陈元秋、徐鑫雨、刘岩、严圣禾、王冰雅、尚杰)

第08版:教科新闻7 篇

给“沙戈荒”能源装备“穿铠甲”

【成果变形记】

祖国西北,广袤的沙漠戈壁正变身能源高地。吸热塔高高矗立,千万架风机迎风旋转,调峰火电机组昼夜轰鸣,源源不断将能源送入千家万户。

传统能源与风电、光热等新能源多能互补的背后,是各类能源装备在极端环境中的“煎熬”:吸热塔顶的涂层承受着500多摄氏度的持续炙烤,风机机舱在盛夏飙升约90摄氏度,火电厂炉膛内壁被高碱煤腐蚀得千疮百孔……

如何延长能源装备使用寿命,实现降本增效?中国科学院兰州化学物理研究所高祥虎团队,围绕关键材料技术,研发出多套特种涂层,为能源装备“穿上铠甲”。

让电厂炉膛延寿

火电机组是调节新能源稳定发电的“压舱石”。对于火电厂来说,燃煤成本占发电总成本的70%以上。考虑到经济效益,火电厂多选用来自新疆准东煤田的高碱煤。

但高碱煤富含碱金属及氯、硫元素,燃烧时容易引发炉膛结焦、高温腐蚀甚至爆管,不仅煤耗高、热效率低,还具有安全隐患。甘肃省酒泉市瓜州县的常乐电厂,是全国最大的百万千瓦调峰电厂。因燃用高碱煤,导致炉膛结焦和高温腐蚀,严重影响机组的安全性和经济性。非计划停机一次,直接经济损失达千万元。

面对这一难题,应用涂层是较好的解决办法。但传统涂层导热率低,应用在炉膛上影响传热效率;且调峰机组频繁升降负荷,炉膛金属热胀冷缩,普通涂层极易剥落。

为此研究团队开发出纳米高熵陶瓷涂层,集防结焦、耐高温腐蚀、高导热于一体,还能降低煤耗。简而言之,既能保护炉膛,又不耽误发电。

在火电厂做实验,天窗期只有四五个小时。团队成员常常凌晨两点进现场,工作到早上六点。进炉膛也有危险,需要从一个孔钻进去再爬到高处。

功夫不负有心人。西安热工研究院测试结果显示:采用新涂层材料后,锅炉热效率提升0.46%,供电煤耗降低1.5克每千瓦时。以1000兆瓦机组为例,每年可节煤1.5万吨,减排二氧化碳3.4万吨。

目前,这项技术已在常乐电厂示范应用。运行3年来,炉膛管壁未出现明显结焦、腐蚀等安全隐患。“十五五”期间,成果还将推广至新疆、青海、内蒙古、宁夏等省区。

给储能系统降温

在“沙戈荒”新能源基地中,光伏发电、风力发电、电化学储能是风光储多能系统的重要组成部分。

戈壁光照强、温差大、辐射烈,储能系统及相关电力设备常年暴露在烈日之下。盛夏时节,集装箱表面温度可达八九十摄氏度,高温导致设备效率下降、能耗增加,安全风险也随之攀升。而传统降温依靠空调,耗电高。

基于光谱学科基础,研究团队把“吸热”的思路反过来,开发了辐射制冷涂层。辐射制冷的原理是,物体在反射大部分太阳光的同时,通过大气窗口向外太空发射电磁波,从而带走自身热量。

“辐射制冷技术不消耗任何能源,是一种变革性的节能新技术。”高祥虎介绍。

在青海省格尔木市的电化学储能电站,这项技术已示范应用了两年。喷涂了辐射制冷涂层的储能集装箱表面,降温幅度达15至30摄氏度,日均空调制冷能耗可降低10%至15%。

这项技术还延伸应用到光热电站。基于研究团队研发的辐射制冷材料,吸热塔局部降温可达150至250摄氏度,有效保护了其中的电子器件。这是国内外首次将高温辐射制冷应用于光热电站,为能源设施安全筑起了一道新的防线。

为吸热塔换上“中国芯”

沙漠中,数万面定日镜将阳光反射到吸热塔顶,加热塔内熔盐,产生高温蒸汽驱动发电。吸热器,是整座吸热塔最明亮的部分,光能在这里转换为热能,它是整座光热电站的心脏。

此前,我国塔式光热电站面临多重困境,相关材料、技术、装备的发展均较为薄弱。

以吸热器表面的高温太阳能吸热材料为例,这种关键光学材料一旦断供,国内光热电站将陷入被动。

“吸热器基材通常是镍基合金。如果有一种材料,能尽可能多地吸收太阳光,同时尽可能少地散失热量,就能最大效率地收集太阳能。”高祥虎解释,为此团队创制了纳米高熵光谱选择性太阳能吸收涂层。

但吸热器成本高昂,企业要控制风险,往往只敢选用具有电站使用业绩的材料。实验室的成果没有机会应用,又如何走向成熟?

首航高科迈出“敢吃螃蟹”的一步,同意让该技术在敦煌百兆瓦塔式熔盐光热电站上进行能效测试。测试结果显示,运用该技术的吸热器吸热效率提升3.9%,可靠性、稳定性、能效均优于国外产品,成功实现国产替代进口。

团队又接连突破了涂层高空原位太阳能聚光固化技术,建立起吸收涂层热性能评价方法,创制出适用于我国西北地区强风沙、强辐照、极端温差环境的大容量、高参数、国产化熔盐吸热器,从材料、技术、装备制造到系统集成,实现全链条贯通。

2025年,这套技术获得甘肃省科技进步奖一等奖。截至目前,技术成果已在甘肃、新疆、青海、西藏等省区的12座光热电站实现应用,应用装机规模突破1吉瓦。

高祥虎常说,抢占科技制高点有时效性。找到了方向,材料研发、工程验证、推向市场,每一个环节都要快。动作慢了,再好的成果也可能变成遗憾。一项项技术突破、一件件成果落地,团队一直在和时间赛跑。

(本报记者 王冰雅 尚杰)

科学家揭示土壤温度变化对东亚粟作农业演化的影响

【瞧!我们的前沿科技】

本报西安5月5日电 记者李洁、张哲浩5日从中国科学院地球环境研究所获悉,该所联合国内外多家科研机构进行系统研究,提出土壤温度变化是东亚新石器时代粟作农业时空演化的重要调控因素。

中华文明早期演化呈现“距今一万年奠基、八千年起源、六千年加速”的发展轨迹,其中距今8000年至6000年出现发展缓慢的阶段,而同期中国北方气温、降水均处于全新世气候适宜期,水热条件与粟作农业、文明发展进程相悖,导致这一矛盾现象的原因一直是未解难题。

研究人员在新石器时代粟作农业发展核心区——黄土高原中部的甘肃庆阳地区,以龙骨沟黄土沉积(厚约4米)为研究对象,综合运用碳-14测年法、光释光测年法等建立了高分辨率年代序列。在此基础上,研究团队开展生物标志物分析,重建了距今约12300年至2800年的土壤温度变化历史,并结合粟黍作物分布模型模拟、中国北方考古遗存与古气候数据综合分析。

研究结果显示,距今8000年至7500年,相对较高的土壤温度为粟黍种植提供了适宜条件,燕辽地区古人类率先将粟黍种植作为主要生计方式,此时黄土高原仍以狩猎采集为主;距今7500年至6000年,较高的植被覆盖度与土壤湿度导致土壤温度显著降低,模拟结果显示,该时期燕辽大部分地区已不适于粟黍种植,促使粟作农业发展中心南移至土壤温度更高且适于粟黍种植的黄土高原;距今6000年至4000年,温暖稳定的土壤温度搭配较低的植被覆盖度,促进了粟作农业的快速发展扩张,为中国北方新石器晚期文化繁荣奠定了重要经济基础。

该研究建立了东亚地区高年代分辨率的全新世土壤温度变化记录,提出了土壤温度是新石器时代粟作农业发展的重要调控因子,初步阐释了早期粟作农业时空演化的环境机制。研究成果为理解中华文明发展背后的环境因素提供了新的科学数据和学术观点,有助于推动“中华文明探源工程”的相关研究。

据悉,研究团队包括中国科学院地球环境研究所、兰州大学环境考古与文物科学中心、中国科学院地质与地球物理研究所、韩国基础科学研究院、大英博物馆以及华盛顿大学等。

我国学者证实大脑中存在“微/纳塑料”

【瞧!我们的前沿科技】

本报北京5月5日电(记者田雅婷)人脑中竟然发现了微塑料的踪迹!日前,由首都医科大学附属北京天坛医院、北京协和医院、中国环境科学研究院开展的一项研究首次证实,人类活体大脑中存在微塑料(粒径小于5毫米的塑料颗粒)/纳米塑料(粒径小于1微米的塑料颗粒)。该研究系统揭示微/纳米塑料在脑肿瘤组织及健康脑组织中的分布特征,为认识新污染物的人脑暴露及其潜在脑健康风险提供重要科学依据。

据北京天坛医院神经外科学中心主任医师陈晓霖介绍,这项研究历时4年,团队共纳入包括113例脑肿瘤患者的156份病变相关样本及5位健康供体的35份脑组织样本,这是目前最大规模的人脑样本研究队列。

研究团队通过联合应用激光直接红外成像、热裂解气相色谱-质谱、光热红外光谱和扫描电镜等多种分析技术,对这191份样本进行分析,结果显示:99.4%的病变脑样本和100%健康脑样本中,检测到微/纳米塑料。研究团队通过多技术交叉验证,在胶质瘤冷冻切片中获得了塑料颗粒的显微证据,增强了结果的可靠性。

在进一步的分析中,研究团队发现,脑肿瘤周围脑组织中的微/纳米塑料浓度明显高于健康脑组织。研究还发现,纳米塑料占总塑料负荷的比例超过一半,这意味着,更小尺度的颗粒可能更容易穿透血脑屏障进入脑组织。

对于这些塑料颗粒为什么会出现在脑组织内,目前研究团队提出了两种可能假说:一种是塑料颗粒可能主要停留在脑部血管系统内;另一种是在脑肿瘤状态下血脑屏障或血瘤屏障受损,可能为塑料颗粒穿过屏障进入脑实质并蓄积提供了“机会窗口”。研究团队对这些塑料颗粒可能的来源进行了调查分析,发现脑肿瘤患者的样本中,术前注射频率、体质指数、年龄、化妆品使用频率以及塑料保鲜膜使用等因素与更高的微塑料丰度相关。

陈晓霖表示,此次研究发现的是微/纳米塑料在人脑中的分布特征及其与病理屏障状态、肿瘤增殖指标之间的相关线索,不能直接证明其会导致脑肿瘤发生发展或不良预后。未来,研究团队还将在这一领域开展进一步研究探索。

机器人“店员”

近日,一座人形机器人智能零售舱亮相内蒙古呼和浩特塞上老街旅游休闲街区,科幻感十足。舱内人形机器人化身“店员”,自主售卖饮品,为市民、游客带来科技消费新体验。图为人形机器人在精准抓取游客选购的饮品。丁根厚摄/光明图片

高原重大心肺脑疾病预警防治项目启动

本报北京5月5日电(记者金振娅)“我们要看解决了什么关键问题,有没有产生标志性的科技成果!”日前,中国科学院院士、国家卫生健康委副主任曾益新在“高原重大心肺脑疾病预警关键技术与防治策略研究”项目启动会上表示。

高原医学,是公认的世界性医学难题。我国高原地区主要覆盖四川、青海和西藏,覆盖人口众多,重大心肺脑疾病高发多发,严重威胁当地群众生命健康,是我国高原医学领域亟待攻坚突破的关键课题。

2025年11月,该项目正式获批立项,隶属“癌症、心脑血管、呼吸和代谢性疾病防治研究”国家科技重大专项,由国家卫生健康委主责,其直属单位医药卫生科技发展研究中心为项目管理专业机构,四川大学华西医院与中国人民解放军陆军军医大学共同牵头。

曾益新表示,该项目聚焦发病机制、易感人群识别、精准干预、治疗方案四大核心方向,其中发病机制研究是所有工作的基础。

中国科学院院士陈竺指出,项目要把高原心肺脑疾病核心机理作为第一突破口,运用人工智能技术研发高原重大心肺脑疾病风险预警、早期诊断及随访模型,产出具有中国特色的医学参数,构建可复制、可推广的高原病防治中国方案,以标志性成果引领高原医学发展。

随着项目的启动,我国高原医学研究正式迈入多学科协同、军民融合创新的发展阶段。

推动能源职教标准在海外落地

——河北石油职业技术大学助力鲁班工坊建设

“在这里,我能接触到先进的油气勘探技术与数字信息技术,学到中国成熟的职业教育课程与实操技能,不仅开阔了眼界,更找到了未来扎根本国能源产业、成长成才的方向。”日前,土库曼斯坦卡卡耶夫国际油气大学学生别根奇・拜拉姆米拉多夫满怀感慨地说道,随着鲁班工坊正式投用,将有越来越多的土库曼斯坦青年得以近距离学习中国技术、接轨行业前沿,在专业深耕中收获成长与希望。

当地时间4月16日,由河北石油职业技术大学联合西安石油大学、中国石油天然气集团有限公司、土库曼斯坦卡卡耶夫国际油气大学及中国教育国际交流协会五方协同共建的土库曼斯坦鲁班工坊在土库曼斯坦首都阿什哈巴德正式揭牌。这座覆盖硕士、本科、职业技能培训全链条贯通的能源领域鲁班工坊,将聚焦地质资源勘查、信息系统与技术两大能源核心领域精准发力,推进订单式培养、员工培训、实习就业一体化。

“工坊总建筑面积792平方米,建成地质实验室2间,配备529台(套)国产高端教学实训设备,项目总投入约1895万元,构建起‘国合署援助+企业捐赠+外方投入+中方自筹’的多元经费保障体系,每年可培养本科人才100余名,开展企业培训超200人次,有效填补当地油气产业技术人才缺口,精准服务中土能源企业本土化人才需求。”河北石油职业技术大学党委书记高中卫说。

“我们依托石油工程技术、应用化工技术国家级高水平专业群优势,精准对接土库曼斯坦的迫切需求,全程参与方案设计、专业论证、场地规划、设备部署、课程开发、师资培训等关键环节。”高中卫表示,作为核心共建单位,河北石油职业技术大学派出了“精兵强将”。

“我们实施‘本土师资赋能计划’,构建‘来华培训、赴土授课、线上教研’三位一体培养模式,该计划由河北石油职业技术大学与西安石油大学共同实施。”郑阳平是河北石油职业技术大学首批赴土指导的教师之一,他介绍,2025年以来,两校分四批派出10余名资深教师赴土,累计完成20名土方骨干教师系统化培训,土方教师全部具备独立授课与设备运维能力,实现从“设备交付”向“能力内生”转变。

值得一提的是,为推动中国能源职教标准实现海外制度性落地,中土双方共同制定2个本科专业人才培养方案并通过土方教育部备案,实现中国专业标准、课程体系、考核规范系统性植入当地教育体系,每个专业共同开发6门核心课程及课程标准,“中文+技能”项目2个,采用中英双语适配当地教学需求。

(本报记者 耿建扩 陈元秋 本报通讯员 关鹏玉)

鹭舞山亭

日前,在山东省枣庄市山亭区冯卯镇,成群结队的鹭鸟在山林里振翅翱翔、觅食嬉戏,勾勒出一幅美丽图画。近年来,山亭区加大生态环境保护力度,山林绿化面积不断增加,吸引了不少鸟类在此筑巢、繁衍。李志军摄/光明图片

第09版:文化新闻6 篇

故宫亮出55件“神骏图”

元赵孟頫《人骑图》卷(局部)本报记者李韵摄/光明图片

观众在欣赏宋李公麟《摹韦偃牧放图》卷 本报记者李韵摄/光明图片

自4月22日起,北宋画家李公麟存世唯二真迹之一的《摹韦偃牧放图》在北京故宫博物院文华殿书画馆全卷展开,供观众品鉴。这件兼具盛唐气象和北宋画马巅峰之技的国宝级画作上一次展出已是11年前。

包括这幅画在内,故宫特展“神骏:故宫书画艺术中的马世界”同时展出了55件“神骏图”,其中20件是国宝级别,金代赵霖《昭陵六骏图》、元代任仁发《出圉图》、清代郎世宁《阚虎骝图》等历代画马名作悉数到场。还有记录了“马厩养猴”习俗的《百马图》卷等28件珍品首度亮相。

李公麟《摹韦偃牧放图》称得上画马的“断层顶流”,独享“C位”展柜。纵46.2厘米、横429.8厘米的绢本上,有一个实打实的“马的世界”:如波浪般起伏的土坡间,牧者驱赶着大群马匹从画外奔涌而来,人喊马嘶;随后,马群逐渐散开,或觅食、奔跑,或嬉闹、翻滚。牧人形象也生动有趣,有的穿戴整齐,有的则敞胸露怀赤足。从整个画面的构图来看,前半部拥塞、紧张,后半部疏散、松弛,富有节奏感。“这是公认的李公麟真迹之一。我仔细数了数,画面上一共有1247匹马、142个人,可谓洋洋洒洒。”策展人、故宫书画部研究馆员马顺平介绍,虽然这幅画是宋代画家临摹唐人作品,但绝非简单的复制粘贴,而是加入了自己的风格。比如,画马的线条柔中带刚,并非唐代崇尚的力量感。“人与马虽多,但整个作品主次分明、生动活泼,不呆板,不混乱。如此庞大的构图,一定经过了长时间的经营和缜密的构思。”他还透露了一个历史细节,李公麟50多岁时患上了风湿,严重到无法提笔。由此推测,这件巨作是他三四十岁时完成的。

画幅跋尾赫然可见朱元璋写下的“观后感”,他回顾自己的峥嵘岁月,抒发情感——“思得多马,牧于野郊,有益于后世子孙”。朱元璋幼年生活条件不好,“学历”有限,他的题跋上甚至有一些错别字,但从整体看,整幅作品气势磅礴。

一批首次面世的重量级文物尤为引人注目。唐人(传)《百马图》卷历经岁月尘封,此次首度公开展出。画卷徐徐展开,仿佛一座千年马场在眼前苏醒:43名牧人、95匹官马,从刷浴、饲喂、驯马到装配鞍具,事无巨细,一气呵成,简直是一部宋代宫廷画师笔下的“官马养殖实录”。“这幅画作的珍贵之处在于具有高度写实性。因为古代的画马作品更多展现的是皇帝王公贵族骑马的各种英姿,很少有这样直接反映古代养马场生活的作品。”马顺平说。画面上,牧马人在水里给马刷浴、按摩的场景还有马嬉戏的场景,以及给马铡草饲喂的场景都描摹得细致入微。有趣的是,这幅画作上有一处马槽旁画了一只小猴子。“有人研究过,如果把猴子养到马厩里,它晚上会不停闹腾,如此环境会训练马处变不惊的性情。”《西游记》里孙悟空担任的那个“弼马温”,正是“避马瘟”的谐音。

展览在表现神骏之姿的同时,更希望展现出“马”的精气神。马顺平说,在中国历史上,马既是重要的出行工具,亦是礼仪典章的标准之一,还是国防武备的基础。马的神骏昂扬,更是特殊的中国精神文化象征。从唐代开始,鞍马画成为独立画科。

展览的四个章节从“行游”的洒脱到“牧放”的太平,从“武功”的豪情到“神骏”的寄托,在55幅书画作品中可以体会到画家寓于笔下的社会理想。正如故宫博物院院长王旭东在展览开幕式上所言,这场书画盛宴既是对神骏之姿的礼赞,也是对昂扬向上、自强不息的民族精神的深情致敬。

据悉,展览将持续至6月21日。

(本报记者 李韵)

作家齐聚河北 共话“新时代山乡巨变”

作为2026年“书香中国万里行”系列活动之一,“感悟‘新时代山乡巨变’·文学名家走进河北活动”日前在河北举办。来自全国各地的10余位作家、评论家齐聚燕赵大地,从西柏坡到雄安新区,从阜平骆驼湾到正定塔元庄,一路行走、采风、研讨,围绕“新时代山乡巨变创作计划”展开深入交流。

5天的行程从石家庄出发,作家们先来到西柏坡,在革命旧址回望历史;随后深入太行山区的阜平骆驼湾、顾家台村,探寻乡村振兴之路;走进正定塔元庄村,观察城乡融合的生动实践;最终抵达雄安新区,在市民服务中心、图书馆中感受未来之城的脉动。这条贯穿历史、当下与未来的行走路线,串联起河北从革命圣地到振兴样板、再向新城崛起的发展图景。

活动期间,作家关仁山的长篇新作《太阳照在滹沱河上》在塔元庄村举行新书发布会。该书是关仁山继《白洋淀上》之后,入选“新时代山乡巨变创作计划”的第二部作品,以塔元庄为叙事背景,时间跨度从改革开放初期延伸至新时代。关仁山分享了创作历程:2023年春天,他来到塔元庄驻村体验生活6个月,初稿历经多次大幅修改后方才定稿。书名意在致敬丁玲的《太阳照在桑干河上》,以期完成从土地改革到乡村振兴的文学精神接续。现场评论家以塔元庄麦苗根系深达2.5米为喻,赞誉关仁山的创作“扎得深,才能颗粒饱满”。

在随后举行的座谈会上,讨论聚焦于创作本身。作家张继结合自己长期扎根乡村的经历分析说,当前不少作品存在明显的滞后性——作者成名后疏离了乡村,笔下仍是二三十年前的人与事;过度渲染楼房道路的表层变化,反而遮蔽了农民在时代转型中的真实处境与精神世界。作家肖克凡提出,文学批评家也应像作家一样深入生活,避免仅凭理论框架隔靴搔痒。“评价乡村题材作品需置于宏阔的历史环境中审视,不能孤立、片面地评判当下的变革。”作家刘小荣补充道。

河北省作协主席刘建东认为,“新时代山乡巨变创作计划”在推进数年后,正步入从鼓励创作转向推动作品经典化的关键阶段。这意味着作家应如丁玲、周立波等前辈那样,不仅记录时代,更要创作出能经受时间检验的人物与故事。他以雄安新区为例,指出其建设带来了全新的文学命题——在这里,“乡村在物理意义上消失,嬗变为城市”,这不再是传统的乡土渐变,而是一种文明形态的跃迁,呼唤着新的美学表达。

5天的行走与对话,让作家们切身感受到燕赵大地的历史底蕴与时代脉动。从丁玲到关仁山,从《太阳照在桑干河上》到《太阳照在滹沱河上》,中国现实主义乡土文学的脉络绵延不绝。然而,如何塑造出真正鲜活的人物,如何让文学批评与创作实践彼此照亮,如何从“题材正确”走向“文学经典”,依然是写作者们需要持续探索的课题。

(本报记者 李苑 本报通讯员 韦小可)

共赴一场书香之约

——2026“八桂书香周”扫描

【文化中国行】

春风和煦,繁花满城。2026“八桂书香周”日前在广西南宁举办,活动以“阅读悦美 桂在润心”为主题,以实体书店为主阵地,推出文化市集、新书发布、名家访谈等50场活动,为广大读者送上阅读盛宴。

众多特色活动中,最引人瞩目的当数“一城一卷”阅行广西活动。它以一本书解读一座城的独特创意,将阅读与城市漫步巧妙编织在一起,推动阅读从书本走向生活、从个体走向共享。

开幕式上,中国作家协会副主席毕飞宇、广西壮族自治区文联主席东西、广西作家协会副主席王勇英围绕“阅读与我”展开对谈,分享启发他们走上写作之路的书籍。

“很多人问我是怎么走上文学道路的,有两本书很重要,一本叫爸爸,另一本叫妈妈。让孩子喜欢上读书,最好的办法是先让自己成为一本书。”毕飞宇动情讲述。

来自桂林市全州县石塘镇的农民作家肖大妹带着三份手稿,用方言分享田间地头的写作灵感。东西鼓励她:“文学需要大众参与,肖大妹有句金句‘歪脖子树也能开出花来’,写作七十岁起步也不晚,只要感兴趣都可以参与。”

“回家我就把手机放下,先把自己变成一本书!”一位带着孩子来参加活动的年轻母亲一边鼓掌,一边和身旁的朋友感叹。

如果说三街两巷的对谈是思想的碰撞,那邕江畔的漓江书院则把阅读“玩出了花”。

在“最美书世界”展览市集上,“偏心·100位编辑的年度之书”特展吸引了大批年轻人排队打卡。展览不拘泥于评分和销量,展出编辑们的“真心偏爱”之书,还同步展出了手稿、校样、选题单等幕后资料,让读者触摸到一本书从灵感到成品的完整生命轨迹。

广西图书馆的“让图书回家——还书免责”行动同样暖心,活动期间归还逾期图书一律免收逾期费。一位年轻姑娘抱着一摞书来到还书台前,办完手续后长长地舒了一口气:“这几本书借了快一年了,一直不好意思来还,看到免罚通知赶紧过来,这下心里的‘书债’总算还清了。”

不但邕城书香弥漫,阅读的种子还跨越地域与国界,播撒到南疆边陲。以“书香连中越·青春共悦读”为主题的2026年中越青年共读活动在东兴国门书店启动,在阅读分享环节,中越青年代表分享多元故事与感悟。

越南籍教师阮芳翠结合在华经历推荐图书,讲述跨国文化交流趣事;中国籍教师韦洪月分享了红色研学之旅的深切感受;越南籍青年代表阮垂缘解读越南经典文学《金云翘传》,传递坚守与希望的珍贵意义……

“用一位作家、一本书、一座城的方式,借助短视频等新媒体传播,让更多人走近书籍、爱上阅读,对营造全民阅读氛围具有积极意义。”王勇英说。

春风翻动书页的沙沙声里,八桂大地正迎来最动人的文化时节。

(本报记者 王瑾雯 周仕兴)

陈忠实文学艺术馆在西安开馆

本报西安5月5日电(记者李洁、张哲浩)今年4月29日是作家陈忠实先生逝世十周年纪念日。陈忠实文学艺术馆日前在西安石油大学正式开馆。

陈忠实文学艺术馆由“人民艺术家”王蒙亲笔题写馆名,以“忠于生活·实于追求”为主题,总布展面积623平方米。馆内设置文化长廊、多维人生、白鹿原故事、二府庄书屋等展区,系统完整地呈现了陈忠实从关中少年到人民作家的文学人生,全景式还原了其与西安石油大学十四载相伴的温暖岁月。

2002年起,陈忠实受聘为西安石油大学驻校特聘教授,把家安在了西安市雁塔区二府庄。此后的十四年里,他在诸多作品文末都以“二府庄”落款。2008年,学校续聘他为特聘教授,并聘任为人文学院名誉院长。在那段岁月里,他与徐剑铭共同作词,赵季平作曲,为学校创作了校歌《辉煌明天》。

展柜中,《白鹿原》的手稿与各种版本一字排开,从初版到外文译本,铺满整面墙。馆内共收藏证书类15本、各类书籍400余本、手稿18版,以及陈忠实生前穿过的衣物、用过的茶杯等生活用品20余种。这些丰富而珍贵的实物系统串联起陈忠实的创作生涯与人生轨迹,承载着陈忠实对黄土地的眷恋以及与西安石油大学的情缘。

“建立这座文学艺术馆,不仅是对先生文学成就的永久珍藏,更是对先生与西石大十四载深厚情缘的永恒铭记。”西安石油大学党委书记常江表示,未来,学校要把这座精神家园管好、用好、呵护好,深入挖掘陈忠实的文学价值与精神内涵,将其融入人才培养、校园文化建设以及国际文化交流的全过程。

非遗小剧场乐享度假

重庆市黔江区在将老城区打造成景区的城市更新改造中,把老烟厂的闲置厂房改造成非遗小剧院,为城市生态文明建设和文旅融合发展赋能。“五一”假期中,非遗小剧场建成并开放,成为人们度假和感受非遗的好去处。图为5月4日,小朋友在非遗小剧场体验皮影戏技艺表演。杨敏摄/光明图片

哈尔滨幼儿师范高等专科学校体育学院:深耕师范底色 赋能体育育人

教育兴则国家兴,体育强则民族强。哈尔滨幼儿师范高等专科学校体育学院(以下简称“学院”)始终坚守师范教育初心,以“深耕师范底色、赋能体育育人”为核心导向,将师范教育的育人本质与体育教育的实践属性深度融合。为培养兼具专业技能、教育情怀与社会责任的高素质体育人才探索出特色发展之路,成为职业体育师范教育高质量发展的生动典范。

党建领航明方向 红色基因铸师魂

学院始终将党建工作作为引领教育教学发展的“定盘星”,以省级“样板支部”创建为抓手,构建“党建+赛事+教学”融合发展模式,让红色基因成为涵养师生品格的重要养分。2025年以来,学院直属党支部先后开展“踏铁桥忆峥嵘,强体魄迎国庆”主题党日活动,组织党员教师赴防洪纪念塔、中东铁路桥、黑龙江抗日战争纪念陈列展重温革命历史;团总支同步推进“缅怀革命先烈

传承红色基因”爱国主义教育,带领学生走进东北烈士纪念馆,借助AI数字技术与“抗联小战士”虚拟互动,让红色历史可感可触。学院将红色精神与体育专业特色紧密结合,在活动中引导师生挖掘革命先烈的顽强意志与体育拼搏精神的共通之处,鼓励教师将红色故事融入课程,推动学生在训练与竞赛中践行“不畏艰难、勇毅前行”的革命精神,实现党建引领与体育育人的同频共振。

课赛融合强技能 师范特色固根基

学院始终紧扣“师范性”核心,将赛事成果转化为教学资源,构建“理论教学+技能训练+赛事实践”三位一体培养模式,让课堂成为连接专业能力与教育实践的桥梁。在课程改革中,教师团队将职业院校技能大赛“五要素、三自主”的开放性赛制引入“体育赛事组织与管理课程”课堂;针对学生在健康活力大赛、大学生运动会等赛事中暴露的技术短板,及时优化专项技能课程内容,强化战术分析与团队协作训练,实现“以赛找差、以教补漏”。与此同时,学院深耕幼儿体育教育特色,体育教育系主任郭运举受邀参与哈尔滨电视台《育儿专家来敲门》栏目,围绕儿童运动启蒙、体质提升等问题普及专业知识。

实践赋能促成长 产教融合拓路径

学院坚持“以实践促就业、以就业反哺教学”,通过校企联动、识岗实训、就业协作等举措,将师范教育的“育人链”与体育行业的“产业链”紧密对接,助力学生从“校园”平稳迈向“职场”。2025年3月,学院组织体能训练专业学生走进哈尔滨人和国际健身俱乐部,通过实地参观、设备操作、课程设计交流,让学生直观了解健身行业运营模式与岗位需求;在黑龙江省涉体育类专业高校就业工作协作体成立大会上,学院搭建“企业与高校”双选平台,探索“订单班”人才培养模式。此外,学院高度重视实习实践环节的“师范素养”培育,总结实习中的幼儿体育教学案例、表彰优秀实习生,引导学生将“爱与责任”融入体育教育实践,为未来成为兼具专业能力与教育情怀的幼儿体育教师奠定基础。

德育铸魂润心灵 全面发展育新人

学院始终践行“五育并举”理念,将价值引领贯穿体育育人全过程,让拼搏精神、团队意识、责任担当成为学生成长的“精神底色”。在“启航杯”羽毛球专业技能大赛等校内赛事中,学院学生展现出扎实的基本功和灵活的战术配合,在竞技中锤炼责任意识;新生适应性团体辅导通过“大风吹”“无声排队”等心理游戏,帮助学生快速融入集体,培养协作精神;积极建设无烟校园,通过主题班会、承诺签订、巡查监督,引导学生养成健康生活习惯,将“育体”与“育德”有机结合。

在校园赛场到省级竞技舞台,从课堂教学到幼儿体育实践,学院以“师范”为根,以“体育”为翼,走出一条特色鲜明的体育育人之路。未来,学院将继续深化体教融合,优化幼儿体育人才培养方案,让更多体育学子在“赋能幼儿成长、服务体育强国”的征程中绽放青春光彩,为职业体育师范教育高质量发展贡献“哈幼专力量”。

(史梦慧 罗立影 刘念奇)

第10版:综合新闻6 篇

“五一”假期文旅市场活力涌动

5月3日,游客在三峡大坝附近的湖北省宜昌市秭归县屈原故里文化旅游区观看文艺表演。新华社发

5月风和日暖,出游正当其时。“五一”假期,文旅市场再掀热潮,各地热门景区人潮涌动,承载着人们对诗和远方的向往,也彰显着消费市场的生机活力。无论是近郊乡村的田园烟火、古城古镇的文化底蕴,还是主题乐园的趣味体验、体育赛事的激情澎湃,都吸引游客纷至沓来。

亲子游客成为假日“主力军”

假期来临,带上孩子走出家门,去释放活力、增长见识,在旅途中共享充实快乐的亲子时光……“五一”假期,亲子家庭仍然是出游“主力军”。

在山东济南长田实践教育基地,各类趣味互动与自然探索项目让孩子们兴趣满满。番茄采摘园里,孩子们提着果篮穿行田垄间,亲手采摘和品尝小番茄;在土窑烹饪体验活动中,孩子们亲手制作蒸包子、烤地瓜……“这里活动丰富,孩子玩得开心,还能锻炼能力、收获成长。”天津游客李雪说。

主题乐园、乡村休闲、近郊度假、文博场馆都成为亲子游客的热门选择。同程旅行数据显示,假期期间城市周边乡村民宿预订量同比增长超70%。

今年“五一”假期,刚好赶上多地实施中小学春假,浙江、山东、湖南、海南等地学生春假与“五一”假期连休,形成7到10天超长黄金周,让亲子家庭游客有了更丰富的出行选择。

各地围绕亲子游客需求推出形式多样的主题活动和沉浸式体验。在海南,文昌航天科普中心的“水火箭”冲天而起,孩子们仰头欢呼,近距离体验航天乐趣;在海口火山口公园,孩子们在攀登中探索火山遗迹,感受地质奇观;三亚大小洞天旅游区打造了风车欢乐节,七彩风车次第排布,众多家庭纷纷留影合照,为旅途留下珍贵纪念。

深度体验游引领新风尚

假期首日,河南洛阳隋唐遗址公园内游人如织,身着汉服的人们三五成群,或倚栏远眺,或执扇浅笑,感受“穿越隋唐”的文化之旅。“这个假期我们推出了‘神都职人体验计划’,游客可以在应天门当看门小吏,可以去明堂天堂做堂中监生,在千年遗址中沉浸式感受隋唐风华。”景区工作人员介绍。

“在这里游园,仿佛真的成了大唐宫苑的一员!”河北游客张佳欣感慨,在这里,她不仅体验了“穿越求职”活动,还观看了多场歌舞演出,与NPC互动“飙戏”。

不仅仅是逛景区、看山水,如今,追求高情绪价值、深度体验也成为新一代游客的重要需求。“五一”假期,很多人选择来一场深度体验游,走进文化遗址、乡村古镇,去体验历史文化、融入当地生活,或者跟着演出、跟着赛事去旅行,领略一座城市的独特风采。

5月2日晚,江苏常熟市体育中心人声鼎沸,“苏超”的战火在现场的助威呐喊声中再次点燃。“现场观赛的氛围太火热了,假期这样过才带劲!”95后游客吴敏观看比赛过后,还凭票根游览了沙家浜、尚湖等多个景区,与新认识的朋友一起在街头巷尾品尝当地小吃,度过了一个充实的假期。

探访一座古城、体验一门非遗手艺,同样成为“体验游”热门之选。携程旅行发布的数据显示,“五一”期间,“深度文化游”出行人次同比增长52.3%,成都、泰安、北京、苏州、沈阳、西安、黄山、洛阳、大同、邯郸等城市成为热门目的地。

“反向”县域游热度攀升

比起人声鼎沸的热门景区,一些人少景美的小众目的地也受到不少游客喜爱。“反向游”“县域游”成为“五一”出游的新关键词。

同程旅行数据显示,“五一”假期县域目的地相关旅行产品预订热度同比增长128%,福建平潭县、浙江安吉县、桂林阳朔县、贵州荔波县、山西平遥县等县域目的地热度居前。

假日里,成都姑娘杨欢乘坐高铁赶赴浙江安吉,到安吉奇梦岛来一场休闲度假之旅,澄澈蓝湖搭配青山竹海,原生态的环境清新治愈。在云上草原景区,火遍网络的“窝囊版”蹦极更是让她印象深刻。“与其在热门景区挤破头,不如奔赴一处小众清净地,解锁松弛感度假,还能收获有趣独特的体验。”她说。

在江西省吉安市遂川县,桃源梯田景区开启了一年一度的开犁节。伴着悠扬的民俗号角,一场充满乡土气息的农耕活动徐徐展开。当地村民头戴斗笠,牵着耕牛缓步进入梯田,弯腰扶犁、挥鞭赶牛,复刻传承千年的劳作场景。游客们纷纷挽起裤脚,化身“农耕体验官”,抓鸭子、抓鱼和爬梯田比赛等趣味十足的活动将现场氛围推向高潮。

“我们联动茶旅体验、白水仙景区山水休闲,打造‘农耕+茶旅+生态’游玩线路,这几天游客量远超预期。多项农耕体验活动,让更多游客感受农耕文化的魅力。”景区负责人李铀青表示。

“不挤,不贵,有特色。”这样的感受让不少“宝藏”小众目的地火起来,而在这里慢下来的时光,也成了假期最珍贵且独特的体验。

(本报记者 鲁元珍)

“五一”假期全社会跨区域人员流动量预计超15亿人次

本报北京5月5日电 记者訾谦从交通运输部获悉,预计5月1日至5日(“五一”假期),全社会跨区域人员流动量152510.3万人次,日均30502.1万人次,比2025年同期日均增长4%。

5月5日,全社会跨区域人员流动量预计29003.5万人次,环比下降3.1%,同比增长8%。其中,铁路客运量2300万人次,环比增长12.8%,同比增长9%;公路人员流动量(包括高速公路及普通国省道非营业性小客车人员出行量、公路营业性客运量)26370万人次,环比下降4.2%,同比增长8%;水路客运量103.5万人次,环比下降38.5%,同比增长1.4%;民航客运量230万人次,环比增长6.9%,同比下降0.7%。

第139届广交会闭幕

本报广州5月5日电(记者陈慧娟、吴春燕)第139届中国进出口商品交易会(广交会)5日在广州闭幕。本次广交会自4月15日开幕,分三期举办。从硬核制造到品质生活,三期展会接力登场,场场亮点十足。

第一期,“先进制造”开门见山。消费级无人机与农业无人机两大专区首次亮相。展馆里,超轻可折叠的eVTOL飞行器前,海外客商排着队问参数;农用无人机挂载着播种与喷洒模块,演示着“科技种地”。摩托车与新能源展区同样火爆,锂电池、储能设备、光伏组件,在电力供应不稳定的新兴市场尤其抢手。这是中国智造实打实的创新。

第二期,“品质家居”照进日常。51.5万平方米的展馆里,集成房屋及庭院设施展区最为醒目。太空舱式的模块化建筑可以当天安装、当天入住。建材不再是简单的材料,而是建筑科技产品。“品质”二字的背后,是中国家居产业正在迈向“住得好”的价值追求。

第三期以“美好生活”收官,智慧医疗展区是本期最大看点。下肢外骨骼帮膝盖受损患者重新站立跑跳,胶囊胃镜让消化道筛查变得无痛无创,智能仿生手可模拟人手精准抓取。

据悉,截至5月4日,本次广交会有来自220个国家和地区的31.4万名境外采购商到会,创历史新高。

宁夏吴忠:一碗早茶,火了一座城

4月28日至5月5日,第六届吴忠早茶美食文化节举办。盖碗茶的氤氲热气、手抓羊肉的醇厚脂香、油炸馓子的金黄脆响,升腾着热闹的市井烟火,为远道而来的游客接风洗尘。

吴忠早茶有着千年传承。自秦汉起,这里就有喝茶的习惯。从最初街巷人家的用餐习俗,到如今八方游客慕名而来的文旅邂逅,一场围绕早茶的坚持,为这座西北小城带来了什么?

清晨,空气里还浮着一层薄薄的凉,宁夏吴忠市大街小巷的早茶店已经热闹起来。甘肃游客李欣一家五口围坐在一张老木桌旁,桌上摆得满满当当——牛肉面升腾着热气,盖碗里的八宝茶飘出甜香,还有陆续端上来的油香、软糯的荞面搅团、特色小菜……李欣轻啜一口茶:“在这儿吃早茶,不赶时间。你看,大家都不急不忙、边吃边聊。”

早茶,先前只是本地人习以为常的“晨起仪式”。如今,“为一口早茶奔赴一座城”成为许多游客的选择。在早茶文化节市集的人流中,从陕西西安自驾过来的毋蕾举着手机拍个不停:“总听人说‘游在宁夏,吃在吴忠’,这回总算感受到了!八宝茶香得很,小吃也实在。本来想喝碗茶就走,现在打算多住两天,体验一下当地风土人情。”

变化,就藏在川流不息的街道里。“这几年生意明显好了,天南海北的口音都能听到,就是奔着早茶节、奔着这口吃的来的。游客多了,车跑得也攒劲!”出租车司机马忠福咧嘴一笑。

连续举办了六届的早茶美食文化节,累计吸引游客900多万人次,促进消费超25亿元。以早茶为原点,当地精心绘制10条精品线路,将青铜峡黄河大峡谷的壮阔、董府的厚重、牛家坊的民俗等一一串联。同时,各县区推出风筝赛、音乐狂欢季、牡丹花会和民谣、文艺展演等活动。

因美食而来的游客,为黄河的磅礴、历史的厚重与市井的烟火而停留。一日游变深度游,悄然打开了吴忠更丰厚、更立体的文旅卷轴。

人潮汇聚与停留,催生产业的勃兴。

在刘三朵八宝茶非遗体验馆,游客陈润兴致勃勃地体验传统“抓茶”技艺。“一小撮茶叶、七八颗枸杞、两颗红枣、一块冰糖……”他念念有词,亲手调配冲泡,“口感好,层次感特别强,多选几种口味给朋友当伴手礼。”

体验馆里的游客一拨接一拨。市场部经理郝彦芳得空接受采访:“客流量翻了好几倍!这次早茶美食文化节,我们专门推出便携茶杯、特色文创礼盒,希望游客带走的不仅是茶,更是吴忠的文化记忆。”

“带得走”的岂止八宝茶,各类农特产品也频繁露脸。吴忠市红寺堡区的黄花菜很受消费者青睐,2025年综合产值达8.48亿元;盐池滩羊通过早茶店的精细加工与品牌打造,价值大大提升;一碗牛肉面把本地好牛肉推到游客面前……吴忠的“早茶经济”,正从“到店体验”向“可带走的商品”延伸,产业链条不断拓宽。

如今,全市已培育812家规范化的早茶门店,形成了多个特色消费集聚区。特别是本届早茶美食文化节发放的1000多万元消费券、千余份美食护照,将节会流量精准导入日常消费场景。一家早茶店带动一个产业,最终成为一种富民模式。

“吴忠早茶”早已超越饮食概念,成为鲜明的文化符号与城市名片。

“这些年,吴忠餐饮文化在守正创新中不断发扬光大,例如将牛肉面进行创新、改良,实现了八宝茶与拉面的完美融合,让‘游在宁夏,吃在吴忠’金字招牌更加响亮。”吴忠市委党史和地方志研究室主任胡建东感慨。这份饮食习惯,激发了人们对家乡文化的认同感和归属感。

“依托早茶节,民俗文化得到深度解读,文史资料得以系统整理,非遗技艺也有了更广阔的展示舞台。”吴忠市文化旅游体育广电局文化科科长马立涛深有体会。

原本寻常的市井早茶习俗,被重新提炼和展示,赋予了全新的历史文化内涵。带着这份文化自信,吴忠主动走出宁夏,走进北京、上海等地,推介的不只是早茶的独特风味,更是黄河岸边的历史底蕴与从容温情的生活方式。

(本报记者 张文攀 本报通讯员 张慧)

激发文旅新活力

近年来,河北省各地文旅产业持续向新而行,满足不同消费群体的需求,激发文旅新活力,促进市场蓬勃发展。图为5月4日拍摄的河北省唐山市丰南区河头老街景区风光。新华社记者 杨世尧摄

南昌航空大学:以扎实服务推进毕业生高质量充分就业

高校毕业生就业承载着万千学生和家庭的希望,是对高校人才培养成效的检验。南昌航空大学坚决扛牢就业工作政治责任,紧扣服务国家航空航天国防和江西地方经济社会发展需要,以扎实服务和实干担当促进毕业生高质量充分就业,以暖心之举诠释服务民生温度。

全新路径 为高质量充分就业注入新动力

构建就业育人新格局。为持续推动协同育人、强化供需适配,学校从强化顶层设计出发,坚持将就业工作紧扣立德树人根本任务和办学治校战略全局,系统构建“大就业”育人体系,建立“四级就业网格”,新生入学即抓就业,将航空报国精神融入生涯教育和就业指导全过程,实现就业工作理念、机制、模式的全方位重塑,系统推进就业工作从“单点发力”向“系统集成”提质,从“数据导向”向“育人导向”升级,着力破解毕业生高质量充分就业的难点卡点堵点。

开拓人才培养新模式。行业特色高校承担着为国家战略领域输送高素质人才的重要使命。学校始终坚持以人才培养服务航空航天国防事业,成立航空制造产业学院、航空产业卓越工程师学院,政校企联合打造集航空人才培养、科研、就业等功能于一体的示范性人才培养基地,以产教融合、科教融汇推进航空航天领域人才培养。建设拔尖创新人才培养特区,成立孝彭书院,开设“强五”“太行”“低空技术”等多个特色实验班,探索航空拔尖创新人才培养的新方法、新路径、新模式。

实施产学研合作新举措。学校创新实施科技特派员制度,选派教职工骨干到航空航天相关企事业单位挂职,在贵州、上海、深圳等航空航天产业集中省市探索建立研究院,推进“课题—实习—就业”一体化,强化与企业需求的紧密对接,增强人才培养的针对性和适配性,提升毕业生就业能力。

暖“心”服务 为高质量充分就业提供“芯”保障

用心挖潜拓岗提质。为响应广大毕业生对高质量就业的关切,学校聚焦航空航天、低空经济、先进制造等重点领域挖潜增量,全力开拓重点领域、重点行业和知名企业。校领导班子带头,各部门、各学院负责人共同参与,带着毕业生简历精准访企拓岗,为2026届毕业生走访用人单位490余家,其中国央企、中国500强、中国制造业500强等优质单位占比45%以上,累计挖潜就业岗位3200余个。

精心组织校园招聘。学校积极发挥校园招聘主渠道作用,深入构建“一体两翼三梯度”校园招聘体系,以大型双选会和日常宣讲会为主体,以行业专场、地区专场为两翼,形成“承办省级、主办校级、统筹院级”的三级联动招聘格局,就业高峰期“天天有宣讲、周周有专场、月月有大型双选”,为毕业生提供人均岗位超9个,助力70%以上的毕业生通过校园招聘实现求职目标。

细心做好就业指导服务。针对毕业生求职升学过程中的短板弱项,学校加强分类指导、精准发力,以细心指导服务助力毕业生尽早落实去向。组建由校内外就业导师和企业资深人力资源专员组成的专家团队,为1600余名毕业生提供“一对一”高质量简历指导服务,提升岗位匹配度和求职成功率。聚焦毕业生求职升学痛点,分类开展考研、考公、考编、求职技巧等公益辅导培训50余场。实施“逐梦空天”就业能力提升行动,积极开展技能培训和专题讲座,以AI赋能促进毕业生拓宽就业渠道,服务毕业生6700余人次。

暖心开展岗位推荐服务。学校精准匹配企业用人需求,积极开展“带生访企”活动,先后组织320多名毕业生到企业现场求职,提升人才适配度和求职成功率。开展“组团式”简历代投服务,组织教师分批次带着毕业生简历赴广州、深圳、佛山、苏州、丽水、绍兴等地参加大型双选会、走访企业,帮助毕业生现场投递简历1800余份,有效降低学生求职成本。

征程万里风正劲,重任千钧再出发。南昌航空大学将聚焦难点、精准发力,以更实的举措和更优的服务,用心用情用力赋能毕业生高质量充分就业,为强国建设和民族复兴伟业提供更多人才支撑。

(虞 英 罗 智 陈绍珍)

第11版:理论·党史4 篇

中国共产党保持战略定力的内在逻辑、历史演进与时代意义

战略问题是一个政党、一个国家的根本性问题。战略定力就是对战略宗旨、战略目标、战略决策一以贯之的坚守和贯彻,体现一个政党、一个国家的历史主动、战略自信和恒心韧劲。党的十八大以来,习近平总书记在不同场合多次强调“保持战略定力”。党的二十届四中全会明确要求全党“保持战略定力,增强必胜信心”,“奋力开创中国式现代化建设新局面”。这充分体现了在当前世界局势错综复杂,需要应对更加复杂的环境、解决更多深层次矛盾,党面临的“四大考验”和“四种危险”将长期存在的时代背景下,中国共产党保持战略定力的极端重要性。深刻理解战略定力的科学内涵、从党保持战略定力的历史经验中汲取力量、自觉把握新时代保持战略定力的实践要求,对于贯彻落实党的二十届四中全会精神、圆满完成“十五五”时期经济社会发展目标任务、坚持以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴具有重要意义。

中国共产党的战略定力,源于对马克思主义的坚定信仰,植根于中华优秀传统文化,印证于中国革命、建设和改革的伟大实践,是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的集中体现。

源于对马克思主义的坚定信仰。习近平总书记指出:“对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住各种考验的精神支柱。”战略定力问题既是世界观和方法论问题,也是理想信念问题。中国共产党的战略定力,归根到底就是对马克思主义的坚定信仰,对社会主义和共产主义的坚定信念。正是因为有了马克思主义这个科学理论的武装,中国共产党拥有了推进各项事业的“望远镜”和“显微镜”,从而既能在任何艰难险阻中不迷失方向,又能根据不同历史阶段的现实条件作出具体而正确的方针政策和决策部署。

中国共产党人一旦树立起对马克思主义的坚定信仰,就始终朝着马克思主义所指引的奋斗目标前进。毛泽东同志说:“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后,我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”邓小平同志说:“搞共产主义、社会主义,是我们从青年时就干的事情。为什么在那样艰苦的条件下能坚持下来,就是有这个理想。”新时代新征程,习近平总书记强调:“我们干事业不能忘本忘祖、忘记初心。我们共产党人的本,就是对马克思主义的信仰,对中国特色社会主义和共产主义的信念,对党和人民的忠诚。我们要固的本,就是坚定这份信仰、坚定这份信念、坚定这份忠诚。”虽然在不同历史时期党的任务有所不同,但崇高的信仰、坚定的信念是中国共产党人与生俱来的“红色基因”,是党的安身之本、力量之源。

植根于中华优秀传统文化。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”。中国共产党的战略定力植根于中华优秀传统文化的深厚沃土,具有强大的历史文化支撑。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶,是中华民族的精神命脉,蕴含着丰富的战略定力基因。比如高瞻远瞩的战略思维,“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域”,体现出中华民族志存高远的治国理政智慧。百折不挠的坚韧意志,精卫填海、愚公移山、大禹治水等成为中华民族为实现理想而自强不息的历史之源。居安思危的忧患意识,“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”等古训深入人心。利害相依的辩证逻辑,“祸兮福所倚,福兮祸所伏”“刚柔相推而生变化”,这种祸福相依、吉凶同域的辩证逻辑为中华民族正确对待发展进程中的顺境和逆境提供了深厚方法论基础。

中华优秀传统文化是历史赐予我们的宝贵财富,也为我们开拓未来提供了丰富资源和不竭动力。中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。中国共产党人将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,充分汲取中华优秀传统文化的营养,孕育了伟大建党精神,在长期奋斗中构建起中国共产党人精神谱系,锤炼出鲜明的政治品格。中华优秀传统文化中的社会理想、家国情怀、奋斗意志等在伟大建党精神中得到弘扬与发展。“治国平天下”的政治理想和志存高远、砥砺前行的文化基因浸润着每一位中国共产党人的灵魂。中国共产党人精神谱系既充分彰显党的奋斗目标,又深刻蕴含为实现这一战略目标所必需的历史主动精神与战略定力。

印证于中国革命、建设和改革的伟大实践。回顾党的历史可以发现,每到重大历史关头,我们党总能保持战略定力,从战略上认识、分析面临的风险挑战,采取正确的战略策略,从而攻坚克难,不断从胜利走向胜利。

新民主主义革命时期,面对大革命失败后党内存在的一些悲观思想,毛泽东同志以《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》《星星之火,可以燎原》等著述,坚定了革命必胜的信心。面对穷凶极恶的日本侵略者和当时国内存在的“速胜论”“亡国论”“投降论”等错误思潮,毛泽东同志坚定断言,“最后胜利是中国的”。新中国成立后,面对十分严峻的国际国内形势,中国共产党沉稳应对,制定了以“一化三改”为核心内容的过渡时期总路线,逐步提出了“四个现代化”的宏伟蓝图。以巨大的政治智慧和政治勇气毅然决然地进行抗美援朝战争,打出了中国人的志气和骨气,奠定了此后几十年和平发展的基础。在极端艰苦的条件下成功研制出“两弹一星”,实现中国国防实力质的飞跃,极大提升了国际地位。改革开放和社会主义现代化建设新时期,我们党始终坚持中国特色社会主义道路,依靠坚定的战略定力,成功应对了前进道路上的各种风险挑战,确保了国家发展的正确方向。

党的十八大以来,面对错综复杂的国际形势和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务,以习近平同志为核心的党中央团结带领全国各族人民举旗定向、谋篇布局,砥砺前行、开拓创新,依靠顽强的战略定力推动党和国家事业发展取得历史性成就、发生历史性变革。全面建成小康社会取得伟大历史性成就,决战脱贫攻坚取得全面胜利,实现中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程。经济总量持续增长,对外贸易规模稳居全球首位,高速铁路、量子科技、人工智能、新能源、生物技术、人形机器人、无人机制造、航空航天等已引领全球,经济实力、科技实力、综合国力跃上新台阶。可以说,始终保持战略定力,是我们党战胜无数风险挑战、不断从胜利走向胜利的有力保证。习近平总书记强调:“只要保持战略定力,一步一个脚印坚定朝前走,一个阶段一个阶段扎实推进,党和国家事业就一定会不断积小胜为大胜,我们的目标就一定能实现。”

保持党的战略定力说到底就是坚持理想信念,坚守初心使命。习近平总书记指出:“不忘初心,方得始终。中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”保持战略定力,就要不断强化理论武装,牢记党的根本宗旨,坚持不懈推进中国式现代化建设。

持续强化理论武装。对于任何一个政党来说,没有科学理论武装,“就会失去生存的权利,而且不可避免地迟早注定要在政治上遭到破产”。习近平总书记强调,我们坚持和发展中国特色社会主义,必须高度重视理论的作用,增强理论自信和战略定力。坚持以科学理论引领、用科学理论武装是我们党永葆先进性、纯洁性的根本保证,也是党领导人民创造历史、成就辉煌的一条重要经验。我们党始终高度重视理论武装,每逢重大历史关头,都要用党的创新理论统一全党思想,每次党内集中教育也都坚持把理论学习作为首要任务并贯穿始终,为全党团结统一奠定坚实思想基础。回顾过往,从新民主主义革命时期的延安整风,到新中国成立初期的整风整党,再到改革开放以来,特别是党的十八大以来的一系列党内集中教育……可以说,一部党的百年奋斗史,就是一部以思想建党、理论强党不断增进党内团结、凝聚全党意志的历史。新时代新征程,持续加强理论武装,最重要、最关键的是用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂。广大党员、干部坚持学思用贯通、知信行统一,在以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促干方面取得了实实在在的成效。

牢记党的根本宗旨。“为什么人的问题,是检验一个政党、一个政权性质的试金石。”毛泽东同志说:“我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。”全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨,是我们党一切行动的根本出发点和落脚点。我们党从诞生之日起,就把实现人民幸福鲜明地写在自己的旗帜上,融入革命建设改革的伟大实践中。正是因为这样,我们党才赢得了人民群众的拥护支持,凝聚起巨大的前进力量。习近平总书记告诫全党:“要自觉做矢志为民造福的无私奉献者,始终把人民放在心中最高位置。”进入新时代,以习近平同志为核心的党中央以强大的战略定力,在领导推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革过程中,始终坚持以人民为中心的发展思想,注重保障和改善民生。经过不懈奋斗,我国实现近1亿人口摆脱贫困,全面建成小康社会,建成世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系、城市住房保障体系,人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。为整治“四风”问题,克服“脱离群众”这一最大危险,密切党群干群关系,提高为民造福本领,党中央深入开展了党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育等党内集中教育,党心民心进一步凝聚,形成了推动改革发展的强大正能量。

坚持不懈推进中国式现代化。我们党一经成立,就领导人民开启了探索现代化道路的伟大征程。1945年,毛泽东同志在党的七大上明确提出“为着中国的工业化和农业近代化而斗争”。又在新中国成立后,进一步提出“四个现代化”概念和发展目标。改革开放后,邓小平同志提出“中国式的现代化”概念,把实现“小康社会”作为阶段性目标,提出“三步走”发展战略。一代代中国共产党人只争朝夕,朝着现代化目标不懈奋进。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持战略定力,不断深化对中国式现代化的认识,将中国式现代化向纵深推进,从理论和实践上不断创新突破。习近平总书记指出:“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上,经过十八大以来在理论和实践上的创新突破,我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”党的二十大进一步深化对中国式现代化的内涵和本质的认识,概括提出中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则等,初步构建了中国式现代化的理论体系,使中国式现代化更加清晰、更加科学、更加可感可行。以习近平同志为核心的党中央立足我国发展新的历史方位,作出到二〇三五年基本实现社会主义现代化、到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国“两步走”战略安排,明确“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局,深入实施科教兴国战略、创新驱动发展战略、乡村振兴战略、区域协调发展战略等重大战略。今天,中国式现代化实践在中华大地上全面展开,正在不断书写奇迹、创造历史。我们既要保持战略定力,增强战略的前瞻性、全局性、稳定性,又要根据实际情况制定策略,把战略的原则性和策略的灵活性有机结合起来,既要长期坚持、一抓到底、善作善成,又要灵活机动、随机应变、临机决断,在因地制宜、因势而动、顺势而为中把握战略主动。

(作者:欧阳恩良,系黔南民族师范学院校长、贵州省马克思主义中国化“两个结合”的地方实践推动高端智库研究员)

解放战争时期华北乡邮建设与乡村社会变迁

【党史钩沉】

乡邮即指“乡村邮政”。解放战争时期,中国共产党领导下的华北解放区乡村邮政在抗日根据地交通事业发展的基础上,“为了群众,组织群众”,建立起覆盖广泛、便捷高效的基层邮政体系,并逐渐由保障战时通信向服务乡村建设的角色过渡。在此期间,乡邮建设与党报党刊发行互为表里,既为解放战争胜利凝聚民心、积蓄力量,又以邮政为纽带,衔接城乡流通渠道,促进了乡村经济的复苏,推动着乡村社会的进步与革新,为新中国邮政事业发展与乡村建设积累了宝贵历史经验。

我国近代邮政事业自晚清时期开办,彼时清政府对于乡邮建设无力进行,乡村民众使用邮政极为不便。南京国民政府建立后,虽计划建设乡邮,然效果欠佳。抗战胜利后,时任浙江大学校长竺可桢有感于国统区乡村“大都尚滞留在十八世纪状态”,曾呼吁乡村邮政建设应重于都市(《竺可桢全集第24卷》,上海科学教育出版社2013年版,第449页)。

中国共产党历来重视邮政普及工作,早在土地革命战争时期,就曾建立苏区邮政。但受限于革命战争环境,未能全面扩展。及至抗战时期,为提高邮政效率、拓展邮政网络、推进党报党刊发行,乡邮制度应运而生。以太行区为例,1940年9月冀太联办交通总局成立,实行邮交发合一,并提出建设乡邮、推动党报发行,“以转递公文报纸为主,同时捎转群众信件”(成安玉主编:《华北解放区交通邮政史料汇编(太行区卷)》,人民邮电出版社1993年版,第284页),这是太行区乡邮建设的开端。乡邮的开辟推动党报党刊在华北解放区乡村广泛传播,而报刊发行所需的时效性及准确性也助力了乡邮的发展。毋庸讳言,华北乡邮受限于抗战时期复杂的战时环境,也存在邮路不稳定且效率较低的缺陷。在太行区未经整顿的乡邮,五千多邮工负责“邮路38000多里,平均每人每天七八里”,人力浪费严重(《华北解放区交通邮政史料汇编(太行区卷)》,第232页)。抗战胜利后,党的工作重心仍在农村,乡邮工作虽已开展,但效率不高、分工不明确,加之部分地方政府认为邮政部门与乡邮之间“已建立垂直领导关系”,便很少关心(《华北解放区交通邮政史料汇编(北岳区卷)》,第269页),致使乡邮难以充分发挥作用。

为解决上述问题,华北各解放区先后明确了邮政部门及地方政府应分工领导乡邮工作的思路。1946年9月,太行行署发文,要求政府负责乡邮建设的组织工作,邮局负责邮务技术工作,还强调双方应彼此配合(邓辰西:《财政经济建设》,山西人民出版社1987年版,第1117页)。同时,各解放区因地制宜,适时调整邮路,构建起贯通城乡的“县—区—村”三级邮政网络。随着乡邮普及,其业务有所拓展,不仅负责邮件投递,也开始承担包裹与汇兑等业务,初步实现了从“服务党政军”向“军民兼顾”的转向。

解放战争开始后,乡邮不仅担负着传递党政指令、宣传土改政策的重要职责,还成为服务乡村生产、繁荣乡村文化的重要信息渠道。1946年6月,全面内战爆发,华北成为敌我双方较量的主要战场,支援前线、巩固后方是各解放区的核心任务。一年后,中共中央正式公布实施《中国土地法大纲》,土地改革运动使广大乡村群众得以翻身解放。华北各解放区对此积极响应,大力完善乡邮制度并提高效率,以配合党中央重要决策在基层的贯彻落实。太岳区邮政管理局提出,改进乡邮建设,深入农村发行党报党刊,“为服务于翻身、平分土地,彻底执行《中国土地法大纲》而努力”(《华北解放区交通邮政史料汇编(太岳区卷)》,第201页)。太行区行署强调,要将乡邮建设与民主整党、土地改革、生产运动有机结合,老区、半老区要全部组织,“使广大农村在乡邮工作上畅通无阻,做到普遍、迅速、经常、节省的标准”,游击区要贯通重点县、区、村,“做到秘密、安全、灵活、定期的标准”(《华北解放区交通邮政史料汇编(太行区卷)》,第129页)。

以此为契机,华北各解放区基本形成了边区总局、分区管理局、县邮局、区邮务所(乡交站)、村代办所(收发站、代收人或信柜)五级邮政组织,乡邮制度渐趋合理,乡邮网络日臻完善。这一时期,华北解放区乡邮建设的成就主要有三个方面。其一,乡邮网络整体优化。太行区注重在游击区、新解放区建设邮路,扩大乡邮网络覆盖面。太岳区继续拓展乡邮路线,在1948年以后,全面畅通了区—村之间的邮路。灵石邮局因地制宜,“将一条大轮回干线改为四条小轮回线”,加快投递速度的同时,拓展了乡邮网络,从而取得良好效果(《华北解放区交通邮政史料汇编(太岳区卷)》,第257页)。其二,乡邮制度更加完善。各解放区确立了乡邮人员的选拔、考核等用人制度。冀南区规定乡邮代办所主任要“肯为群众负责任,能固定,有一定的文化水平”,而且对社会身份也有要求,“由过去较好的代办所以及商店合作社教员及荣誉军人老弱退休的工作人员充任”。乡邮工“必须是忠实可靠”,而且“最好粗识文字”(《华北解放区交通邮政史料汇编(冀南区卷)》,第190页)。各解放区还完善了邮件接收、封发、经转、投递、查验、报告等业务制度,减少邮件及报纸丢失、积压,提高了投递效率。此外,“等价交换”原则得到广泛应用,稳定了乡邮队伍。其三,乡邮业务持续发展,不仅报刊发行深入乡村,包裹寄递、汇兑等新业务亦有拓展。1948年6月,太行区全区“发行党报39835份,发行到农村的就有34000份,占86%”。华北交通会议还提出:“今后要试办农村储蓄、贷款,发挥邮局组织的普遍力量,以大量开办业务,繁荣农村。”(《华北解放区交通邮政史料汇编(太行区卷)》,第293页、第129页)

解放战争后期,地方化转型是乡邮改革的重要特征。1949年初,人民解放战争即将迎来全国胜利,邮区规划也面临重新调整。乡邮工作重心从“支援解放战争”转向“服务乡村群众”。彼时,人民邮政事业尚处于“组织统一化、管理规范化、经营企业化”的转型阶段,难以承担贯通乡村所需的成本,乡村群众则无力负担邮政企业化后的资费,一些地方政府亦不愿因此增添开支。这一问题如不及时解决,城乡交流将受到影响。

此前,邮政部门与地方政府对乡邮实行双重领导,但实际由谁主导,情况不一。随着乡邮工作重心的转向,将其统归地方政府主持,并与邮政部门之间明确权责,更贴合乡村建设需求及邮政发展需要。地方政府能够又好又省地解决乡村群众的通邮问题,邮政部门业务技术优势得以保留,邮政网络末梢通达得以实现,有效统筹了乡村建设与邮政发展。冀鲁豫边区早在1948年即开始协调“邮地关系”,将乡邮建设作为乡村建设的一部分,发动各村群众积极参与,其基本精神是“为了群众,组织群众”(中共冀鲁豫边区党史工作组财经组编:《财经工作资料选编(下)》,山东大学出版社1989年版,第793页)。1949年2月,华北人民政府作出明确指示:“决定自本年起,乡邮归地方政府领导与供给。在一县之内,由县到区由邮局负责;区到村及村与村之间,整个乡邮组织领导与供给开支全归各地方政府负责;邮局只在业务技术方面予以帮助,各级政府应将乡邮工作列为交通部门工作的一部分。”(《华北解放区交通邮政史料汇编(太行区卷)》,第216页)此后,各解放区纷纷响应,为新中国成立后建设人民乡邮奠定了扎实基础。

解放战争时期华北乡邮的繁荣,离不开土地改革、支前运动、文化普及等触及乡村社会根基的群众运动。乡邮通过发挥自身功效,也推动着乡村社会的新陈代谢。

在政治方面,乡邮肩负着保障政令畅通、规范乡村治理的政治责任。乡邮工不仅是传递者,更是重要的宣传者。太岳区规定:乡邮工要“利用休息时间进行宣传,特别要注意宣传《土地法大纲》和土改消息”。同时,乡邮工作有着服务群众,依靠群众的鲜明特色。乡邮工都来自基层,“工作情绪是热烈的,往往比我们专门从事邮政的同志更觉得有兴趣”。通过广泛组织群众参与,乡邮获得群众认可,“我们的乡邮工到村,群众招呼得很好”(《华北解放区交通邮政史料汇编(太行区卷)》,第233页),有力地支持了我党我军在解放战争中的政治工作。

在经济方面,乡邮有着节约民力成本、助力乡村经济的实际效果。抗战时期“沿村转送”的模式,被更为合理的“等价交换、差役分工”方式取代。由专人负责乡邮工作,其他群众可以安心从事生产。随着乡邮的完善,群众在本村就能寄信,不必长途跋涉到镇上找代办所。1948年据太行区武安一地计算,仅此一项,“一年可节省小米10000余斤,省工2200余个”。乡邮业务的拓展,促进了乡村经济的恢复与交流。1948年7月,除“长江以南解放区尚未通邮外”,东北、西北、中原等各解放区均已实现通邮。同年,太行区共收寄平信、挂号信867000余件,包裹1430余斤,汇兑款项2700余万元。为了工商业需要,“汇款限额已增至15万元至100万元,包裹重量扩大到40斤”(《本区邮政走上正规,普建乡邮,大大便利群众》,《新华日报(太行版)》1948年7月11日)。乡邮包裹与汇兑业务的普及,便利了乡村群众之间的物资与资金流通,繁荣了乡村经济。

在思想文化方面,乡邮起到了普及文化知识、提升群众素养的作用。乡邮网络的完善推动党报党刊在乡村广泛传播,极大提高了群众政治觉悟,丰富了群众精神生活。太岳区《新大众》报“主要内容是土改翻身问题,文字通俗,办法多,又具体,报价小”,因而广受好评。此外,乡邮还助推了乡村读报热潮。长子县劳动英雄杨金和互助组“因家庭负担、畜力不足等问题”产生矛盾,通过读报找到解决方法,其他互助组也从中借鉴经验。读报能使群众受益,读报组自然获得发展,进而有效推动了乡村文化的除旧布新。这也密切了休戚与共的党群关系,为解放战争的胜利及华北乡村社会的革新奠定了坚实群众基础。

(作者:常国栋,系南京邮电大学马克思主义学院讲师)

湘鄂赣苏区统一领导机构的组织演化

【论点摘编】

陈大卫在《苏区研究》2026年第1期撰文指出,湘鄂赣革命根据地组织体系的演化,深刻展现了中共在省际边缘地带整合革命力量的战略调整。秋收起义后以省域为单元的规划,虽初步构建区域性领导机构,但地理分割与白区封锁导致的协调困境,使“中心城市暴动”目标难以为继。平江起义后,依托红五军建立的湘鄂赣边特委,实现三省边界武装力量与组织的有机统合,推动跨省革命力量向统一化组织过渡。然而,国民党军事“围剿”等冲击,使这一集中化整合方式面临严峻挑战。1931年湘鄂赣省委的成立,不仅实质性取代了三省白区省委,更在鄂东南、平修铜等碎片化区域构建层级化组织网络,设立鄂东南道委作为中层枢纽,以中心县委体系打通基层,通过分层领导架构有效弥合省级与县域组织间的断层。湘鄂赣苏区组织整合的实践表明,当时中共组织的制度生命力不仅在于科层架构的完整性,更体现在应对地理空间破碎化时的调适能力。

井冈山革命根据地名称历史溯源

【论点摘编】

毛文杰、周利生在《中国井冈山干部学院学报》2026年第1期撰文指出,在党的早期文献中,对“井冈山革命根据地”的指称多用“罗霄山脉中段政权”“湘赣边界割据”等名词来进行表述。从地理范围来看,这些早期概念与现今所界定的井冈山革命根据地大致重合,均涵盖“六县一山”区域。而当时党内文献中的“井冈山”一词,主要指军事根据地,范围相对有限。随着“井冈山”一词的表述在党内权威性的不断提升,“井冈山革命根据地”逐渐取代早期称谓,最终定型为指代涉及该区域的固定历史概念。这一演变过程反映了中国共产党对革命根据地认识的深化。

第12版:国际新闻4 篇

“极致中国化”热潮彰显中华文明影响力

【鸣镝】

当今世界百年变局加速演进,全球文明格局深度重塑。中国式现代化的蓬勃实践,既筑牢了国家发展根基,更以鲜明治理特色、深厚人文底蕴与温润生活智慧,形成润物无声、跨越国界的文明感召力。近期海外社交平台上走红的“极致中国化”热潮,正是中华文明魅力外溢的生动写照。

东西方文明的平等对话

美籍华裔博主在TikTok发布视频,一句“从明天开始,你要变成中国人了”迅速引爆全网,评论区被“我正在变成中国人”“我的中国血脉觉醒了”刷屏。海外青年纷纷开启“中式养生觉醒”:晨起喝热水、煮姜枣茶、保温杯不离手,睡前泡脚、习练八段锦,居家必穿棉拖鞋。不少人感慨:“自从开始中式养生,我的生活从没这么规律过”“学了一周中式生活,现在早餐都想喝粥”“中式养生让我告别焦虑,身心状态越来越好”。从顺时调养、东方审美到谦和务实的处世品格,越来越多的海外青年主动接纳模仿中式生活方式,汇成一股民间自发、自下而上的文化认同风尚。这是中国综合实力攀升、治理成效彰显、中华文明魅力浸润世界的必然结果,也是全球青年直面焦虑,主动探寻精神寄托与生活新方向的时代选择。

“极致中国化”源自英文组合词Chinamaxxing,由“China”与游戏俚语“maxxing”(达到极致)组合而成,在TikTok、Instagram等社交媒体平台广泛传播。自2025年底以来,#becomingchinese(成为中国人)、#iwannabechinese(我想成为中国人)和#veryChinese(非常中国人)等话题标签的总浏览量已突破40亿次。海外青年以“我正处于人生中非常‘中国化’的时期”等方式自我表达,有人晒出养生日常,有人宣布自己“正式进入喝热水阶段”,还有人分享便捷出行体验,相关话题持续刷屏。这是全球青年出于精神渴求与价值认同,主动践行中式生活范式与人文理念的跨文化社会实践。作为互联网催生的文化表达,如今它已跳出了小众亚文化的娱乐范畴,实现了从视觉欣赏、生活模仿到精神共情的递进,成为观察新时代中外文明平等对话、人心相向而行的重要窗口。

过往海外对中国文化的认知,往往囿于汉服、剪纸等文化符号的浅层标签化围观。如今的“极致中国化”,则跳出单一符号消费的局限,深度融入生活方式、审美范式、价值理念与社会治理等诸多层面。在日常养生上,海外青年效仿喝热水、调起居等顺时养生之道,用东方智慧安顿身心;在审美消费上,国风彩妆、非遗香氛、新中式穿搭以东方美学为内核,形成独具东方韵味的审美叙事;在处世价值上,尚和合、重人伦、务实干的处世品格,有效纾解了现代社会人际疏离的现实困境;在社会治理上,中国高铁高速便捷、基层治理安定有序、民生服务贴心高效,不断刷新着国际社会对当代中国的整体认知。这场民间自发的文化热潮,昭示着东西方文明已然迈入平等对视、双向互鉴、人心同频的新阶段。

中国式现代化的强大感召力

“极致中国化”的全球走红是人心诉求、国家发展、文明底蕴、传播变革等因素共同作用的结果,更彰显出中华文明持久生命力与中国式现代化的强大感召力。

纾解焦虑的普遍心声,是潮流兴起的人文底色。精神内耗、心灵空虚、人际疏离等成为当下全球青年面临的困境。中华文明数千年传承的生活智慧,主张中庸守正、张弛有度、身心合一,精准契合了当代青年回归本真的需求,为破解现代精神困境提供了东方思路。

可触可感的发展实绩,是潮流出圈的硬核底气。文化认同根植于对发展道路与社会文明的深层认同。长期以来,西方的话语叙事遮蔽了真实立体的中国形象。随着中国式现代化稳步前行,完备的基础设施、精细的社会治理、普惠的民生保障、安定的社会秩序,让中国发展成就化作可视、可感、可及的现实图景。生活之美映照治理之能。中国兼具发展速度与民生温度的现代化实践,不仅绘就了国人安居乐业的生活图景,也向世界展示了一条运行良好且独具特色的现代化之路。

和而不同的文明禀赋,是潮流盛行的温润气质。中华文明千年赓续,始终以和合共生、兼容并包为精神内核,兼具历史底蕴与时代活力。传统国风美学含蓄隽永、意境悠远,体现出东方独有的审美格调;新时代国潮将文字、水墨、祥云等中华文化符号融入现代生活,让千年文脉焕发新生;中式处世哲学秉持谦和向善、包容通达的价值取向,恪守和而不同、多元共生的文明底色。正是这种不排他、重包容的文明特质,让中华文化以温润包容的文明姿态跨越地域限制,释放出联通世界的文化感染力。

去中心化的传播格局,是潮流流行的鲜活载体。社交媒体的去中心化传播生态,重塑了文化交流的主体与路径,使普通网民成为可参与、可发声、可扩散的传播节点。海外青年以平民化视角、生活化叙事、沉浸式体验,鲜活呈现了中国式日常起居、东方生活美学与社会人文风貌。这种接地气的民间传播,以真实可感的生活片段勾勒出了立体化的中国形象。社交媒体的流量赋能与裂变效应,让“极致中国化”成为风靡全球的文明认同新潮流。

整体来看,“极致中国化”并非一时的文化追捧,更不是文明优劣的比拼,而是全球青年面对现实困境,主动从多元文明中汲取精神力量的理性选择。海外青年青睐中式生活,向往东方气韵,认同东方智慧,本质上是对安定的社会秩序、健康的生活方式、和谐的人际伦理、丰盈的精神世界的共同追求。这一现象深刻诠释了,真正有生命力的文化感召,源于真实可感的生活实践;真正有影响力的文明传播,依托的是文明本身包容向善的内在底蕴。

文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。中国式智慧走向世界,不是中华文明的单向输出,而是东西方现代文明的互补相融。面向未来,中华文明将继续以开放包容、守正创新的姿态屹立于世界文明之林,以厚重文明底蕴、坚实发展成果、温润大国胸怀,主动融入全球文明交流对话,在多元共生、互学互鉴中涵养文明交往新范式。

(作者:赖凯声,系暨南大学新闻与传播学院教授、国际学院副院长)

从依赖到自主,卡尼政府如何重构加美关系

【国际观察】

“一些国家正将一体化当作武器,而现有规则无法约束霸权国家。”5月4日,在亚美尼亚举行的第八届欧洲政治共同体领导人会议上,加拿大总理卡尼再次暗指美国破坏国际规则的行为。

4月29日,卡尼政府在执政一周年之际发布了春季经济更新报告,延续了降低对美依赖、推动经济多元化的路线。报告强调,“这个世界更为复杂、更不稳定,对许多人而言,生活成本也更高、更难以预测”。

在“抵制美国扩张”的路上,卡尼没有停止奔跑,而且获得了不菲的回报。

“劣势必须加以纠正”

自从今年年初卡尼在达沃斯世界经济论坛年会上宣告“旧秩序不会回来了”,批评美国霸权政策导致全球关系破裂以来,其本人及本届加拿大政府便成为全球反对“美国优先”和经济胁迫的代表。

美国《时代》周刊将卡尼评为年度百大最具影响力人物之一。欧洲央行行长拉加德在推荐词中称,卡尼很早就意识到国际合作面临崩溃的风险,是首个指出“我们数十年来所熟知的多边主义正迎来转折点”的人。

显然,其政策取向在加拿大国内也受到认同。5名反对党议员转投自由党以及三场补选胜利的事实,让卡尼所在的自由党强势拿下多数席位,成功组建多数政府。未来三年内,卡尼政府将得以全力推进其计划:扩建基础设施、重整军事力量、推进多元化贸易伙伴关系,同时迅速降低对美国的经济依赖。

“卡尼的成功,很大程度上归功于加拿大民众对美国关税政策以及特朗普多次声称加拿大应成为美国‘第51州’的愤怒。”加民调机构Abacus Data首席执行官科莱托表示,通常加拿大选民会根据政府如何处理国内问题来评判其表现,但如今人们则普遍认为,最大的威胁来自外部。

一段时间以来,美国政府对加拿大的钢铁、铝、木材和汽车等关键行业征收高额关税,对加拿大经济造成冲击并导致就业流失。作为回应,加拿大各省领导人已将美国葡萄酒等酒类产品下架。许多加拿大人拒绝前往美国旅行或购买美国制造的产品,以此反抗长期盟友的背叛行为。

有分析认为,卡尼政府一方面从这种新出现的民族团结感中获益,另一方面也推动了这种团结感的形成。近日,卡尼发布了一段10分钟的全国讲话视频,称美国已将关税上调至“大萧条时期”以来的最高水平,“我们许多曾经基于与美国密切联系的优势,如今都已变成了劣势”,“这些劣势是我们必须加以纠正的”。

更具象征意义的是,卡尼在视频中举起一个艾萨克·布罗克将军的小塑像。这位英国将领在1812年战争期间美国入侵如今加拿大领土时,曾与美军作战并牺牲。卡尼说:“如今的局势看似特殊,但我们也曾直面过类似威胁。”

有外媒指出,卡尼将加拿大塑造成一个通过抵制美国扩张而铸就的国家,如今再次面对美国的“扩张”,加拿大将继续坚定捍卫本国的主权和尊严。

“我们要掌控自己的命运”

对外展示强硬态度固然必要,但在贸易方面,卡尼政府着实面临着不小的压力。《美墨加协定》7月1日将迎来强制性审查的最后期限,但由于去年美国对加拿大关键进口商品加征关税引发两国紧张关系,相关日程变得复杂。美官员多次暗示,希望对该协定进行重大修改,将其作为重塑北美贸易、移民和安全格局的杠杆。此前还有加媒报道,美方希望加方首先做出让步,作为审查谈判的“入场费”。

美媒分析,华盛顿方面可能不只是想收紧《美墨加协定》,还可能试图将其弱化并转为双边协定,与加墨两国分别制定单独的协议条款。目前,美墨已启动双边谈判,并计划于5月开启正式磋商。

4月21日,加拿大成立由24名成员组成的“美加经济关系顾问委员会”,旨在强化多方利益协调,推动美加谈判。但分析人士认为,加政府更倾向于通过增强影响力和多元化贸易关系来增加谈判筹码,并不急于以贸易让步换取短期关税减免。加方官员此前明确表示,审查在7月1日最后期限前完成的可能性较小。

5月4日,加政府宣布了一项15亿加元的援助计划,为受美国关税影响的行业纾困。“我们必须照顾好自己,不能依赖单一外国合作伙伴。”卡尼表示,“我们无法控制来自邻国的干扰。不能指望这种干扰会突然停止,我们要掌控自己的命运。”在应对与美经贸争端的同时,卡尼政府还不断寻求与欧盟、澳大利亚等经济体建立更紧密的经济联系,以降低对美国的经济依赖。

《纽约时报》报道指出,在美国威胁瓦解数十年来建立的经济联盟背景下,卡尼为降低对美依赖而不懈寻求新的、更广泛联盟的做法,让加拿大被欧盟视作“荣誉成员国”而备受欢迎。

“现在的世界更危险了”

卡尼不久前在蒙特利尔举行的自由党全国代表大会上表示,“我们军方每投入一元钱,就有70分流向美国的日子已经结束了”,赢得现场听众长时间的起立鼓掌。

在美国政府对加发起关税战、威胁将其吞并为“第51个州”后,加拿大今年初制定了新的国防工业战略,计划在未来10年内将70%的联邦国防合同交给本土企业,以减少对美国武器系统的过度依赖。该战略还要求在未来5年内增加66亿加元,将加拿大武装部队发展为一支现代化的军事力量。

3月末,卡尼宣布加拿大军费开支占国内生产总值比重达到2%,兑现了2014年对北约作出的防务开支承诺。加政府还称将在未来数年大幅增加军费开支,在2035年将这一比重提升至5%。多年来美国一直敦促加拿大将军费提高到2%的标准。如今加拿大终于完成了这一目标,但原因可能更多是出于对美国的不信任。

加拿大民众对国防事务的关注度也因美国威胁而显著提高。2025年,加武装部队新增兵员7310人,创下30年来最高纪录。加武装部队称,许多应征新兵的核心诉求是“希望加拿大始终保持安全与主权完整”。

邻居格陵兰岛的遭遇,凸显了加拿大在北极地区防务方面仍需依赖美国的尴尬处境。因此,加政府3月公布了一项350亿加元的投资计划,旨在对北部地区的军事基础设施进行现代化改造,以减少对美依赖。同时,加拿大还不断深化与北欧盟友的合作,也越发公开地谈及北极地区的韧性建设以及与北约的信息共享。

“曾经保护我们的联盟体系正在发生根本性变化……我们正在重整我们的军队、专注于保护我们的北极。这也是我们花时间与北欧国家盟友、欧洲盟友、澳大利亚及其他盟友建立更深关系的原因之一。”卡尼表示,“现在的世界更危险了,所以我们要做得更多。”

分析指出,加拿大占美国原油进口的约60%,在镍等关键矿产上也是美国最可靠的来源国,近期油价飙升更让加拿大的石油行业受益。而相比之下,受美以伊战事、物价上涨等影响,即将迎来中期选举的特朗普政府在这一时期面临着更大的政治压力。随着美国中期选举的临近,这对邻居的关系如何发展变化值得关注。

(本报记者 杨逸夫)

日本各界呼吁守护和平宪法

5月3日,在日本东京有明防灾公园,民众手持标语参加集会。针对日本首相高市早苗5月3日再度表达修宪意愿,日本舆论和多个在野党当天表达对修宪的担忧,呼吁守护宪法第九条。新华社发

交通银行上海市分行:聚力赋能“随申融” 快响服务优营商

为深入落实上海小微企业融资协调机制工作部署,精准破解小微企业融资痛点、堵点,持续优化区域营商环境,交通银行上海市分行主动靠前、积极响应、迅速推进,全面参与“随申融”专区的搭建、系统对接及服务推广工作。通过高效协同的服务机制、快速响应的服务速度、精准直达的服务质效,为小微企业搭建起线上融资快车道,以金融活水精准浇灌实体经济,持续助力上海小微经济高质量发展。

主动靠前攻坚 率先贯通全链系统

作为全市首批参与“随申融”专区建设的银行机构,交通银行上海市分行积极响应政策部署,紧扣政策导向、锚定服务实效,全速推进各项工作落地见效。分行建立常态化高效对接机制,聚焦平台建设核心需求,持续推进系统联调、流程梳理与功能适配,全程紧盯建设关键环节、优化对接链路,率先实现与“随申融”平台从客户引流、资格预审、产品匹配到授信审批的全链路系统贯通。这意味着企业授权信息可安全、高效地在平台与银行系统间流转,极大减少了纸质材料和重复录入环节。

依托前期高效的统筹推进工作,分行为“随申融”平台实现企业融资预测算、产品精准匹配与需求快速响应等核心功能提供了有力支撑。特别是在数据应用层面,分行积极依托“以信换贷”模式,构建了更全面的小微企业画像,为小微企业畅通了便捷化、个性化的线上融资路径。专区上线首日,分行即成功对接27户企业融资需求,以务实成果展现了金融服务的效率与担当。上线仅两周,分行接单和派单量位居全市前列,累计为29家小微企业提供线上融资扫码服务,以扎实成效彰显金融担当。

健全联动机制 精准提速银企对接

为让“随申融”的服务真正落地见效、惠及更多小微企业,分行构建了分支行上下联动、高效协同的服务体系,全面压缩服务流程、提升响应效率,致力于打通银企服务的“最后一公里”。

创新“1+1”快速响应服务机制。分行实行“分行挂帅、支行落地”的工作模式,由普惠部产品经理牵头,联动属地支行客户经理精准对接企业需求,形成前后台无缝协同的专属服务模式,从而打通协作壁垒。在此基础上,建立“需求限时回访—快速评估—高效办理”的闭环机制,并配套服务评估体系,全力保障服务质效,确保企业融资需求件件有回应、事事快落地。

开展全域走访扩面服务。分行持续深化与相关政府部门的协同联动,聚焦全市30个市级园区及重点区域,开展全覆盖的实地走访与宣讲活动,将“随申融”平台服务送达企业一线。

丰富专区产品供给。通过整合需求响应、融资咨询、业务办理功能,分行实现一体化服务,打通金融服务中间环节,真正实现数据多跑路、企业少跑腿,让小微企业足不出户就能对接优质金融资源。

高效协同赋能 彰显交行服务担当

极速的服务响应,让不少小微企业第一时间享受到了平台红利。

2026年4月“随申融”平台上线之初,上海某智能科技有限公司负责人便通过平台“测一测”功能完成预授信测额,实现与交行的精准联动。该企业是杨行工业园区内的一家科技型企业,主营船只表面涂层加工,经营状况稳健。接到咨询后,分行普惠部产品经理即刻响应,第一时间联动属地杨行支行客户经理上门对接,依托平台预授信数据,高效完成企业资质审核,助力企业快速通过扫码办理“智慧融e贷”,全程衔接顺畅、高效便捷。企业负责人对交行高效、专业的金融服务给予了高度认可。

未来,交通银行上海市分行将持续优化“随申融”平台服务流程、充实服务力量,依托可信空间区块链技术,进一步提升数据安全性、服务精准度与办理效率,持续扩大小微金融服务覆盖面、可得性与便捷度,精准破解小微企业融资难点、堵点,为上海营商环境提质升级、助推小微企业高质量发展贡献坚实的交行力量。

第13版:文艺评论周刊·视点3 篇

谷文昌纪念馆:讲好“为官一任,造福一方”故事

观众在谷文昌纪念馆看展。作者供图

谷文昌纪念馆外景。作者供图

【文化印记】

在福建省漳州市东山县赤山林场内,成片的木麻黄郁郁葱葱,这里坐落着谷文昌纪念园,园中建有谷文昌纪念馆和谷文昌陵园。园内静谧、鸟鸣回荡,顺着石阶缓步而上,“绿色丰碑”四个大字赫然映入眼帘,再往上走就是谷文昌雕像。来自全国各地的参观者络绎不绝。政声人去后,丰碑在人间,“谷公”故事从这里传遍大江南北。

东山县红色文化地标

在东山县,清明节“先祭谷公,后祭祖宗”相沿成俗。谷文昌曾任东山县委书记,他的品格和功绩有口皆碑,被当地百姓尊称为“谷公”。

在谷文昌生命的最后一刻,他深情告白:“我喜欢东山的土地,东山的人民。我在东山干了14年,有些事情还没有办好。死后,请把我的骨灰撒在东山,我要和东山的人民,东山的大树永远在一起!”谷文昌去世后被安葬在东山县赤山林场内。这片林场是谷文昌和东山人民并肩奋斗、抗击风沙的勋章,也是他对东山这片土地的情感寄托。

为深切缅怀“谷公”扎根海岛、建设东山的崇高精神,1990年,东山县人民自发捐资在赤山林场建成谷文昌雕像。1999年,东山县各界人士再次捐资修建谷文昌纪念园并重塑谷文昌雕像。从1990年起,作家霍达在《光明日报》撰写《说不尽的东山岛》《走近谷文昌》等报告文学。2003年2月21日,《人民日报》刊发《永远活在人民心中的县委书记——谷文昌》,谷文昌实事求是、为民造福、廉洁奉公的先进事迹引发热烈反响。

2003年7月,由福建省委报请中央办公厅批准兴建谷文昌纪念馆。2004年2月,谷文昌纪念馆在赤山林场内建成开馆。纪念馆凝聚着人们对谷文昌的无限缅怀与敬意,集中展示了谷文昌扎根东山14年间带领人民根治风沙、发展生产、建设家园的光辉历程。

多年来,为让“谷公”精神更深入地感召人心,谷文昌纪念馆在完善设施、丰富展陈、宣讲理论等方面持续努力。2011年,纪念馆历时4个月完成扩建工程,借助声、光、电和自动化讲解系统等现代科技进一步完善升级展陈内容。2015年,谷文昌纪念馆又迎来一次跨越式发展,1300万元的专项资金投入,将展陈面积从600平方米扩大到1800平方米,同时完善丰富了展陈内容,有效增强了宣传和教育效果。

谷文昌纪念园也实现了整体规划和系列配套工程建设,成为党员教育培训示范基地、红色旅游经典景区、园林绿化美化示范基地。2017年,谷文昌纪念馆成立宣传讲解专班,面向各界群众开展多种形式的宣讲活动,让“谷公”精神走进千家万户。

谷文昌纪念馆珍藏着诸多和谷文昌相关的珍贵史料和历史文物,不仅凝结着谷文昌的初心使命和优秀事迹,也折射着东山发展的历史变迁和峥嵘过往,是进行党性教育、爱国主义教育和廉政教育的重要示范基地,已然成为东山县重要的红色文化地标。

生动诠释“谷公”精神

谷文昌纪念馆共有八个展厅,其主题分别为:序厅、饱经苦难的昔日东山、坚定不渝的信念追求、为民担当的公仆情怀、造福一方的责任意识、清正廉洁的从政品格、精神永驻的绿色丰碑和今日东山。馆内陈列的实物、史料和各类场景都在历经岁月的沉淀后饱含温度,八大展厅环环相扣、层层递进。

步入“饱经苦难的昔日东山”展厅,“后蔡村、草山村、东园村……”一组东山县历史上被风沙淹没的村庄列表,诉说着昔日东山风沙吞岛的苦难。

东山县是个海岛县,当地曾流传着一句话:“狂风起、风沙扬,掩田园,埋村庄,东山人民苦断粮。”由于经常刮6级以上大风,东山岛在解放前有3万多亩耕地被风沙掩埋。这里不仅沙化问题严重,还面临淡水稀缺的困境,有些地方甚至将淡水作为陪嫁品,许多百姓迫于生计,只能流落他乡、外出乞讨。

“不治服风沙,就让风沙把我埋掉!”步入“为民担当的公仆情怀”展厅,谷文昌的铮铮誓言极其醒目。一张张老照片中,谷文昌或与群众交谈,或带队沿着海岛沿海沙线勘察测量……经过多次实验,他们最终将木麻黄确定为在东山岛防风固沙的树种,并探索出科学种植木麻黄的规律和技巧。

照片旁的翔实数据罗列着治沙实绩。1958年,谷文昌向全县人民发出号召:“上战秃头山,下战飞沙滩,绿化全海岛,建设新东山。”在东山人民的不懈努力下,到1960年全县已造林68595亩,防护林带175条,总长150公里,终于实现了荒岛变绿洲的梦想。

在“清正廉洁的从政品格”展厅,有一处复原的老平房。这是位于原东山县委后院的谷文昌住所。作为东山县委书记,谷文昌没有特殊待遇,而是和县委的其他外地籍干部住一样的平房,一家7口人住在这间面积只有24平方米的房子里。

平房外停着一辆自行车,这是当地百姓至今仍津津乐道的谷文昌“专车”。骑着一辆嘎嘎响的自行车走村串户,这是谷文昌在东山县最广为人知的形象。有人问谷文昌为什么不用组织配的小汽车,他笑着说,这不也是“专车”吗?自己骑车上下班,既锻炼身体,还可以给公家省油钱。

即便在接待大领导时,谷文昌也有自己的“一套”。展厅中“请叶飞吃番薯”讲述了他用番薯接待福建省委书记叶飞的往事。很多人认为用番薯接待领导是怠慢,而谷文昌这次接待,却被领导认为是知己。一次普通的公务接待,反映出健康的工作及上下级关系,至今仍为人们广为传颂。

“富美全靠木麻黄,幸福不忘谷文昌”“看见木麻黄,想起谷文昌”,穿行于各个展厅,参观者一步步读懂:谷文昌何以“在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑”。

深入挖掘这座“富矿”

2024年10月以来,福建各地掀起“牢记嘱托学‘谷公’,为民造福当先锋”的热潮。干部群众纷纷来到谷文昌纪念馆参观学习。很多人被馆里新增的一棵木麻黄树引得驻足。有参观者直言:那抹真实的绿色胜过千言万语,具有直击人心的力量。不少媒体在报道中都将这棵树描述为“不断生长的活树”。

事实上,这棵木麻黄树是一棵仿真树。新设的“谷公树”展柜与谷文昌带领东山人民治理风沙的展陈相对望,形成空间对话。新展区通过“实物展陈+图文叙事”的融合形式,动态呈现木麻黄从引种、育苗、造林到最终锁住风沙的全过程,将“为民担当”“公仆情怀”等抽象精神,转化为真实可感的生命历程。

观众在这株“谷公树”前驻足,历史画卷徐徐铺展,精神脉络逐渐清晰,那一刻这棵树仿佛有了生命。这一创新实践效果显著:去年1月至11月,纪念馆接待参观者近22万人,同比增长近27%。

为了让更多人看到“谷文昌”,感受其“集干净与干事于一身、勤政与廉政为一体”的精神品格,谷文昌纪念馆微信公众号上线谷文昌纪念馆VR展馆,以网络虚拟技术将珍贵实物鲜活呈现在观众面前。后续还推出了线上祭扫活动,让远在各地的干部群众可以远程寄托崇敬之情,深切缅怀这位在东山大地呕心沥血、鞠躬尽瘁的县委书记。

“谷文昌”无疑是东山县最宝贵的“精神富矿”。如何进一步发掘红色资源,传承和发扬“谷公”精神,当地一直在行动。

一年多来,东山县组织专班,从各处搜集到的原始档案文献中,整理出谷文昌从1950年至1964年间的讲话稿、署名文章等上百篇原始文献。泛黄的纸页上写着:“我们要把它改变成一个美丽幸福富裕的海岛。”“当党员、当干部的目的是什么呢?就是要带群众向前进,树立雄心大志,走共同富裕的道路。”这些文献包括谷文昌关于农业、渔业和生态等方面的工作理念,相关文献资料被编为东山县委内参《资讯摘编》特辑,其中蕴含的老书记的执政智慧,以无声的力量激励着后人。

如今,作为全国红色基因库资助项目单位、福建省首批干部教育培训现场教学示范点,谷文昌纪念馆已成为一批批干部教育培训的生动课堂。越来越多的党员干部正以“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的担当,续写着“为官一任,造福一方”的新时代篇章。

(作者:钟亮才,系福建师范大学副教授)

艺术展览别“窄化”为社交打卡标签

前不久,笔者前往一个主打“沉浸式”的丝绸文化展观展。坦白说,期待很高,落差很大。走进展厅,不见真实织物,取而代之的是各种巨型LED屏幕。唐代蜀锦的联珠纹、宋代罗织物的缠枝牡丹,被生硬地“抠图”提取后,在屏幕上简单放大;不同朝代的文物元素被毫无逻辑地杂糅,只为营造出“仙气”与“唯美”的布景。

当下,有不少本该引发深层审美感知的展览,因为网络传播的需要,被强制“翻译”并窄化为社交网络上类似“网红打卡点”的同质化标签。这种以点赞量为标尺的泛娱乐化倾向,已引发不少策展者的关注:浙江美术馆馆长应金飞直言,部分文博机构为追逐流量而忽视学术积淀,正陷入“重展览、轻典藏、轻研究”的“空壳化”困境;上海艺术中心林霖亦借用“平滑美学”一针见血地指出,当下部分展览正剔除思想含量,仅保留迎合算法推荐的“光滑表面”。

当“爆款”逻辑过度渗入,艺术的厚度与审美张力被稀释,观展也极易滑向流水线式的社交打卡。

首先,文物、艺术品最动人的魅力本在于其“物质性”。以丝绸为例,那是经纬交织的物理结构,是提花机上千万次穿梭留下的巧工的结晶。但在许多标榜“沉浸式”的展览中,物质结晶被降维成迎合视觉消费的“发光壁纸”。而在一些文物展中,珍贵文物本应是主角,却沦为可有可无的背景摆设,真品静静封存于展柜深处,而花样繁多的周边售卖、网红打卡摆件与文创产品喧宾夺主、风头最盛。

为了在各大社交平台争夺公众注意力,部分主办方不再深耕严谨的学术考证与历史叙事,转而比拼谁的场馆更“好拍”。这种做法表面上是在展现“国风神韵”或“传统美学”,实则割裂了知识传播系统,也背离了展品深厚的社会学与工艺逻辑。这无异于抽空了艺术品的文化内核,用感官刺激置换一时的网络热度。

其次,展陈语言正经历文化阐释的“庸俗化”降维。文物、艺术品从来不只是美的点缀,更是厚重的历史样本。但在算法分发机制的影响下,其深刻意蕴被一些营销团队生硬裁剪,强行塞进“绝美国风”等标签之中。为了制造热度,部分展览大幅削减专业介绍,将更多精力用于兜售“情绪快餐”:在显眼的展墙上,用霓虹灯管打出诸如“千年等待,只为一缕丝的缠绵”这类网红语录。

在此种导向下,观众来到展柜前不再是为了与历史进行真正的对话,而是为朋友圈文案寻找配图。文物的公共历史价值被压缩进狭隘、矫情的私人情绪框架,沦为网络空间的引流工具。当展览的叙事脱离严谨的学术逻辑,一味关注怎样才能“引流获赞”时,就构成了一种文化话语权的实质性让渡。

更为严重的是,在“打卡传播”的诱导下,观展行为还被窄化为一场舍本逐末的“任务通关”。许多展览引入“网红集章”的初衷本是吸引公众亲近历史。但游戏化策略喧宾夺主后,展厅内常出现令人啼笑皆非的一幕:大量观众对展柜里珍贵的文物视而不见,却拿着本子直奔盖章台排队。同时,观展也演变为按图索骥的“取景任务”。打开社交软件,满屏皆是倚靠着“我在某某处很想你”等网红路牌的打卡留影。这种表层的热闹不仅是对文化遗产尊严的消解,更意味着我们在流量的裹挟下,可能要面临大众审美感知力与历史敬畏感的双重流失。

面对“窄化”现状,策展方需要在拥抱大众传播的同时,拿回传播与审美建构的主动权。

在叙事层面,需要策展人以“人文共情”重塑文本深度,避免单薄的网红标签,展览中既要见物,必要时还要见人。

以中国丝绸博物馆举办的“打开南宋的衣橱”宋代服饰主题特展为例,它以赵伯澐、黄昇墓出土服饰为核心,设置“他/她是谁”“他/她的日常”“他/她的衣装”等单元,从朝服到日常衣饰、从外装到内衣,完整呈现出南宋宗室全套穿搭体系,将服饰文化还原为个体生命体验。基于这种体验,观众得以静心端详交领、大袖、纹样等文物珍品的细节,读懂南宋的工艺之精与礼制之严。这种聚焦个体命运,由“物”及“人”的叙事打破了历史隔膜,让单向文化消费变为跨越时空的文明对话。

在体验层面,策展方还需以“认知探索”与“文化共创”重塑参与逻辑。技术是为内容服务的,高度依赖技术的沉浸式展览,需要在展览内容与技术的结合上下功夫。

去年3月,全球首发的“AI花型交互智能体”进入多个博物馆引发关注。展览中,除了可以观看文物、艺术品,观众还可以深度参与共创,只要动动手指,和AI互动,就能把自己的想法变成具有艺术美感的图片,再借助数字化绿色印染一体机,最快2小时就能收获一条专属丝巾。观众在调动艺术元素进行创作时,如拆解精密仪器般洞悉文化密码。这种由“观其表”到“析其理”的过程,使得观众从“被动消费者”变成了“主动共创者”。

在流量至上的互联网时代,文博策展反而需要一些慢功夫。唯有坚守展览的文化底蕴,将走马观花的“打卡者”沉淀为静心品读的“知音”,才能让公众走进展厅时,不再只是寻找一块出片的背景板,而是满怀敬畏地去赴一场审美之约。

(作者:钟毅,系浙江理工大学浙江省丝绸与时尚文化研究中心研究员)

腰鼓:从各敲各的到有章可循

【八音拾萃·腰鼓】

前不久,在陕西省延安市安塞区一石窟内,文物工作人员发现一组秧歌腰鼓表演的伎乐人物石雕造像。该组造像由红砂石打造,自南向北依次排列。其中一人物呈直立姿态,腰间斜挂一鼓,右臂高举,五指并拢,左臂下垂,似在击打腰间之鼓,另外三人以吹笛、击板及舞蹈相配合,再现了一千年前的乐舞组合场景。

腰鼓,作为常用的乐器及舞蹈道具,目前认为其来源主要有“外来说”“本土说”和“演变说”三种观点。“外来说”认为腰鼓源于印度,自汉代张骞西征打通丝绸之路后,随西域其他乐器一同进入我国中原地区。“本土说”认为腰鼓在汉代就已存在,主要被用于祭祀活动,现今荆楚之地流行的长鼓,根系于汉魏时期该地的腊日祭祀活动。“演变说”认为腰鼓是由南北朝的羯鼓演变而来,从最初的直筒形逐渐发展为细腰鼓、粗腰鼓等形制。

据《旧唐书·音乐志》记载:“腰鼓,大者瓦,小者木,皆广首而纤腹,本胡鼓也。”由此可见:其一,腰鼓有大小之分,且材质有所不同,大者为瓦制,小者是以木框制成;其二,腰鼓在外形上呈中间细两头粗,与今天的腰鼓(如安塞腰鼓)正好相反;其三,腰鼓来源于西域地区,至于文献中对腰鼓的确切定位等问题,还有待考证。可以确定的是,至迟在唐代,细腰鼓已在中原地区流传开来。

腰鼓经历了从乐器到舞具的演变。最初作为节奏乐器,与吹奏、弹拨类乐器合奏形成西域乐器组合,被广泛运用在西凉乐、疏勒乐、龟兹乐、高昌乐等“十部乐”中,在乐队中起到指挥节奏的作用。至中唐,腰鼓作为舞具使用的图像频繁出现,如敦煌经变画腰鼓舞伎图像中,既有独舞形式的腰鼓舞,也有“腰鼓舞+反弹琵琶”或“胸鼓舞+巾舞”的双人舞。

进入宋代,腰鼓在宫廷乐舞中的地位开始下降,随之逐渐走向民间。时至明代,腰鼓不仅出现在四夷乐中,更是融入凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏等民间艺术形式里。至清代,腰鼓与民间秧歌、社火艺术深度融合,发展成为具有地域性的民俗活动。新中国成立后,腰鼓在文艺工作者的积极推广下,在全国范围内广泛传播,深受民众喜爱。

历经千年,腰鼓的形制和表演方式不断发生变化,逐渐形成了今天我们所见的形态。

早期外来细腰鼓的鼓形虽与当今我国北方地区流传的腰鼓舞的鼓形有所差别,但在鼓与舞者身体关系方面颇为相近。细腰鼓作为乐器,属膜鸣类蜂腰型,其特点是细腰,即“广首纤腹”,鼓形若两只碗,底相对接,两碗口张以皮革,两手拍击或用以杖击;作为舞蹈道具,常横挂于腰间,边击鼓边舞,呈现鼓舞结合、重舞轻鼓的特征。

而当今腰鼓则是“广腹纤首”或直筒型,在形态上与细腰鼓有较大差别,最具代表性的是横山老腰鼓与安塞腰鼓,鼓身均为木制结构。安塞腰鼓的鼓形为中间略粗两端略细的筒形,双面蒙羊皮或牛皮,用铁钉固定。其尺寸根据适用人群的年龄不同略有差别,成人所用的腰鼓鼓身长约40厘米,鼓面直径约15厘米,鼓身涂以红漆。个别地位较高的鼓手会在鼓身上绘制具有地方文化元素的图案。横山老腰鼓与安塞腰鼓的鼓形近似,不同之处在于横山老腰鼓的鼓为直筒形,传统的横山老腰鼓是将直径约20厘米的柳木内部凿空制作而成,而安塞腰鼓则是将长约40厘米的木条拼接而成。两者所用鼓槌基本相同,为长约30厘米的木棍,一头细一头粗。细头端做成小圆球状,用以击打鼓面;粗头端穿孔,系有长约50厘米的红绸。

腰鼓作为典型的膜鸣类乐器,因无固定音高,相较于其他乐器会有诸多局限,正因这一特点,腰鼓在历代传承与发展过程中,表演者更注重在节奏、音色、力度、速度等方面发掘它的艺术表现力,也使这件乐器具备了不同于其他乐器的表现功能。

据了解,腰鼓打法种类多样,民间艺人在继承传统技艺的基础上,形成了当下从步伐、动作到组合的打法体系。如“起跳步”“马步横移”“劳动步”“十字步”“丰收步”“弓箭步”等基本步伐,“蹬腿击鼓”“小缠腰”“大缠腰”“前十字步缠腰”“摔跤式缠腰”“踢腿缠腰”“缠腰过裆”等基本动作,以及“交叉过裆”“七锤路鼓”“大秧歌”“闪腰鼓”“背对鼓”“十字梅花”“枣核子乱开花”“拜四方”“斗鸡”“蛇蜕皮”“凤凰三点头”“三脚不落地”等组合套路,赋予腰鼓艺术独特的表演风格。

当前,腰鼓发展呈现出崭新面貌。在陕西省延安市安塞区,腰鼓已经成为当地重要的文化标识。“上至九十九,下到刚会走。家家有腰鼓,人人都会打。”这句广泛流传的顺口溜从侧面印证了腰鼓在安塞的群众基础。安塞区通过打造“中国腰鼓之乡”品牌,并结合“民歌之乡”与“剪纸之乡”文化效应,将腰鼓逐步发展成文化产业。坐落于墩滩山顶的“安塞腰鼓楼”,外高22米,占地160平方米,门口刻有“天下第一鼓”字样,楼内通过窗户可从不同角度观看安塞区全景,已经成为安塞区的地标性建筑。

在安塞区,腰鼓制作师坚守传统腰鼓制作技艺,在保留原有工艺精髓的同时,将陕北剪纸与农民画中的经典图案,如“猛虎下山”“蛇盘兔”“娃娃坐莲花”等,巧妙绘制于鼓身。这些色彩鲜艳、充满乡土气息的图案,不仅赋予了腰鼓独特的艺术美感,更显著提升了其经济价值。与此同时,腰鼓的校园传承也在持续推进。在安塞区,25所中小学把腰鼓纳入课程体系,还将其融入课间操活动,每学期每所学校开设的腰鼓课不少于20节。在高校层面,延安大学很早就开设了安塞腰鼓体育专业选修课,有力推动了腰鼓教学朝着体系化、规范化方向发展。

榆林市横山区则以腰鼓传习基地为抓手,系统组织腰鼓活动,推动代际传承。一方面,在特色村庄建立腰鼓传习基地,由村里行家带头,农闲时组织村民常态化排练,并参与县区展演甚至赴京演出,保留各村文武腰鼓的独特风格。另一方面,通过“基地带队伍、学校育新苗”的模式,横山老腰鼓实现了从乡野自娱到系统传承的有序组织。

过去,腰鼓的传承常常“各敲各的、各教各的”,动作和鼓点没有统一标准,传承质量参差不齐。2025年11月1日起,《延安市安塞腰鼓保护传承发展条例》正式施行,这道难题有了法治解法。条例不仅划定了保护范围——从传统鼓点、制作技艺到文化空间、历史实物,都纳入了法律保护。更重要的是,它明确了政府牵头、联席会议协调、专项资金保障的责任体系。延安市和安塞区要组织制定统一的动作和鼓点规范,让教腰鼓、学腰鼓都有章可循。同时,条例规范了代表性传承人的认定、评估和退出机制,推动学校与传承人、演艺团体联合培养人才。用传承人的话说,立法既是“指南针”,也是“紧箍咒”,让这门黄土高原上的古老艺术传得更稳、走得更远。

(作者:张涛,系宝鸡文理学院音乐学院副教授)

第14版:文艺评论周刊·文学4 篇

在不同的时空中搭建起共情的通道

——浅谈世界文学经验与中国文学路径

国外参观者在国外书展中国展区阅读书籍。

新华社记者 李京摄

4月13日,意大利博洛尼亚国际童书展上展出的中国作家作品。新华社记者 王楷焱摄

【聚焦文学“走出去”】

随着中国综合国力与文化影响力的持续提升,中国文学进入世界文学版图已不再是一个“是否可能”的问题,而成为一种历史进程中的必然结果。从世界文学的生成经验出发,考察那些已经成为经典的作品何以成为经典,或许是一条更具解释力的路径。

作为一名从事比较文学与翻译研究的学者,我在长期的阅读与教学中始终带着一个挥之不去的问题:为什么我们不断重读的是《哈姆雷特》《神曲》《战争与和平》《百年孤独》等各国文学经典,而非曾经出现过的其他作品?究竟是什么原因让这些作品成为“世界文学经典”?答案是这些作品之所以成为世界文学的重心,并不在于它们首先属于英国、意大利、俄罗斯或拉丁美洲,而在于它们首先是属于人类的文学,提供一种可以被不同文明反复进入的结构性经验,在不同的时间与空间中搭建起共情的通道。也正是在跨学科研究日益受到重视的背景下,我开始重新思考:这种共情结构的建构者,是否可以被理解为“工程师型”的写作者?

优秀作家构建的世界能被读者感知和共情

2026年初,我在澳大利亚参与指导清华大学电子工程系学生的社会实践课程。在与昆士兰理工大学师生的交流中,谈到澳洲职场中常见的两类技术岗位:technician与engineer。前者侧重系统的维护与调试,使既有结构稳定运行;后者则从原理出发进行整体设计,解决结构性问题,甚至重新绘制“图纸”。这一职业区分,使我意识到文学创作中同样存在两种不同层级。有的写作停留在“文字技工”的层面,而有的写作则具有“工程师”的水准。真正优秀的作家,并不满足于把故事讲顺、把句子写美,而是通过语言、叙事与形式的整体设计,建构一种新的理解世界的方式,并让这个世界被读者感知与共情,从而生发出幸福的感觉。

比如,很多人都应该记得英国文学界对莎士比亚的评价:“他不仅属于他的那个时代,他千古流芳。”这实际上揭示了文学经典的双重标准:既深深扎根于其所处的时代,又能够在另一时空中持续引发共鸣。能够跨越时间,是因为作品触及人类经验中恒常的结构性问题;能够跨越空间,则是因为它在具体文化中生成,却指向普遍性的人类精神处境。

悉尼的新南威尔士州立图书馆大厅里,镌刻着英国历史学家托马斯·卡莱尔的名言:“书籍中蕴含着整个过去时代的灵魂;当过去的一切实体与形质已如梦般完全消逝时,书籍仍能清晰地发出过去的声音。”看着这句话,笔者想起的是中文表述的“后之视今,亦犹今之视昔”。那些成功地穿行于过去、现在和未来的是灵魂,蕴含的是情感。中国文学走出去,需要大量善于文字表达的“灵魂工程师”。

文学跨文化传播本质上是情感的传播

“他山之石,可以攻玉。”我们仍旧以莎士比亚为例,看他的作品如何通过共情的文字,抓住读者的内心,进而流芳千古。莎士比亚的作品之所以成为世界文学的经典,并不是因为它们“代表了英国”,而是给读者一种情感上相通的内容。比如《皆大欢喜》中关于“七幕人生”的独白,在不同国家的文化和媒介中被运用,因为它不仅提供了一个关于人生阶段的诗性划分,还把社会角色的生成与消解精炼成一种存在论经验。不论是一个草台班子还是一个美轮美奂的剧场,人在舞台上不断换装——婴儿、学童、恋人、士兵、法官、老年,归于沉寂——这一过程既是个体生命的时间结构,也是文明秩序赋予人的身份结构。

《罗密欧与朱丽叶》中有一句爱的宣言:“我的慷慨像海一样浩瀚,我的爱像海一样深;我给你的越多,我拥有的就越多,因为二者都是无限的。”莎士比亚把爱情从稀缺资源转变为一种越给予越丰盈的存在状态。爱不是用来交换的,自身就有一种生成性的力量。它的逻辑不是占有,而是溢出。正因为如此,这样的爱情书写更容易让莎士比亚的戏剧从中世纪爱情观跃迁到现代主体情感的表达,在各种不同的文化中都能够被重新理解:它既是青春少男少女热烈爱情的表达,也是人对有限生命的一次极具价值的形而上的反抗。所以,从时间维度上看,莎士比亚所书写的并不仅仅是某一个历史时刻的现实,也是在书写“人如何处在时间之中”这一永恒命题,包括欲望的自我吞噬、爱情与死亡的同构关系、个体意识的觉醒与迟疑等。这些问题不会随着时代更替而消失,只会在新的社会语境中不断翻新。每一个时代的人都能在《哈姆雷特》的犹疑中看到自己的精神困境,在《麦克白》的犯罪中看到迷恋权力的后果,在《李尔王》中看到旧秩序崩塌之后应该如何重新理解亲情与存在。

从空间维度上看,莎士比亚的戏剧文本具有很强的“语境穿透性”。它既可以被放置在伊丽莎白时代的伦敦舞台,也可以在当代亚洲、非洲或拉丁美洲的剧场中获得新的生命,人物关系和情感结构能够被不同文明吸收并重新编码,而不失其核心张力。换言之,它提供的不是英国经验,而是一种人类经验的戏剧模型,成为人类情感经验的普遍的诗性表达,也就可以在不同语言中不断被翻译、改写、再创造。

莎士比亚的作品仍然在新的文化语境中被不断重读。他对中国文学的启示在于:真正的经典不是凝固不变的,而是能够持续生成意义的文本装置。所以真正具有世界性的中国经典文学作品,并不只呈现中国的地方经验,更是要在具体的地方经验中展现一种可以被反复进入的人性结构——通过中国式的生命体验,回答“人在当代如何生活”“爱如何在时间中存在”等根本性问题。

如果从莎士比亚的文本延伸到更广泛的欧洲大陆文学,会发现一个清晰的精神谱系:各国的文学高峰几乎都出现在世界格局变化之后的“反思时刻”。葡萄牙的卡蒙斯在史诗中书写航海荣光,同时也隐含着对民族命运未来发展的深思;德国文学从歌德到托马斯·曼再到卡夫卡,则是在理性国家与现代制度形成之后,对现代性内部问题的持续追问。这些作家的创作不仅仅是日常生活的表层再现,也是探寻理性与秩序的代价、个体在制度结构中的位置、现代文明的危机与新生等,正是这种在自身文明内部提出根本问题的能力,使他们获得世界性的关注。

真挚的情感可以不断被再编码、再组织和再激活

思考中国文学如何走出去,我们也可以转向当下国外大学的文学课堂与教材的阅读现场,观察在今天的欧美知识谱系与教学框架中,哪些中国文学经典正在被反复选择、讲授与重新阐释。如果以《红楼梦》的教学与研究为例,我们可以清晰地看到它与研读以莎士比亚为代表的欧美文学的差异。后者的关注点是诸如哈姆雷特独白中“个体—权力—存在”的戏剧性张力,而前者则是关注宝玉在各种关系中的位置、在时间中的生成、在天地之间的安顿。文学课堂上所讨论的不仅是《红楼梦》的日常生活书写,还关注到人物并不是孤立的主体,而是在亲缘、情义、礼法与气氛中生成的存在。究其根源,这种中国书写方式能够提供一种超越极端个人主义的想象路径:人不是先成为“我”,再进入社会,而是始终在关系中成为自己。对当下深陷社会撕裂与身份焦虑的世界而言,中国文学作品可能提供一种重要的伦理资源与新的意义。

另外,中国古典文学作品提供的一种“日常即宇宙”的审美方式也备受关注。从陶渊明的田园到苏轼的生活书写,宇宙并不在远方,而在每日的一餐一饭之中。他们把宏大存在感压缩进日常生活的创作手法,确实能够修正全球文化中过度依赖宏大叙事与英雄叙事的倾向,使文学重新回到深有同感且有所启发的共情语境中。

在围绕中国文学“走出去”的诸多讨论中,尽管笔者始终关注题材的民族性、传播对翻译的依赖,也寄望于市场与奖项机制的推动,以及文化政策的助力,但在持续的文本细读与跨文化翻译实践中愈发清晰地体认到,真正能够跨越语言与文化边界的,不是辞藻,而是能够被他者感知、引发共鸣并在异质语境中重新获得生命的情感架构。作品之所以能够“旅行”,在于其中的真挚情感被不断地再编码、再组织与再激活。作家与译者都不只是语言的操作者,更是情感经验的建构者与重塑者,是使心灵得以沟通、使灵魂得以相契的“工程师”。中国文学真正持久而内在的竞争力,最终将体现为一种跨文化的共情建构能力。

(作者:王敬慧,系清华大学人文学院外文系教授)

文学研究把准时代脉动

曾攀的《未拆封的隐喻——当代中国文学前沿论题》(花城出版社2025年12月出版)深入文学现场,从时代的浪潮中寻找研究课题,在文本细读与理论建构中精准捕捉当代文学的前沿嬗变,彰显青年文学评论工作者的学术自觉。

乡村振兴离不开精神层面的文化创造,而新乡土叙事正是乡村振兴战略在文学领域的生动回应。作者对传统乡土文学的研究思路进行了新的开拓。在他看来,新乡土叙事不同于传统乡土文学主打怀旧的固有模式,实现“乡土主体”与“实践美学”的双重建构,完成从“被动呈现乡土”到“主动建构乡土”的转型。乔叶的《宝水》、付秀莹的《野望》等长篇小说以鲜活的文学书写,或展现乡村青年参与时代发展的主体意识,或以疗愈叙事实现城乡文明双向滋养,生动诠释作者提出的乡土“自我革新”内生动力论。正如作者所言,这种内生的动力必然“衍化为自足性、发展性、建设性的乡土气象”,进而形成新乡土叙事中独具特色的前沿诗学特征:书写视角转向内在参与,打破以往乡土书写的闯入感或疏离感;书写内容转向聚焦产业升级、生态改善、邻里和谐等新风貌,展现乡村振兴的多样形态和丰富内涵;叙事伦理转向城乡共生,突出城乡文明携手并进的生动景象。

作者还善于从地域视角对文学现场进行深入考察。书中他以“跨文化融合”为突破点,对地域文学进行解读,让新南方写作成为区域文化相互交流、融通的重要文学纽带。新南方写作以“移动的边界”重构文学地理,作者认为它的前沿性集中体现在跨文化叙事的深度拓展上,让传统书写走出地域局限,在个体命运书写中呈现跨文化的情感共鸣,并且书写的空间从陆地延伸至海洋,构建起“陆海统筹”的文化想象。他特别注意到新南方写作通过特色方言,对地方文脉进行活态传承。书中还专门论及“新南方写作”作为文学思潮生成的机制,指出文学理论研究期刊与创作实践的双向赋能,理论、创作、传播的联动让地域文学研究更为饱满,也搭建起区域文化协调发展的文学路径。

新南方写作研究涉及海洋视角,作者顺势开辟新的研究领域,将“新海洋文学”纳入关注视野。在他看来,新海洋文学注重探讨生态保护和海洋文明传承,通过岛屿、海峡、海洋等意象的提炼,丰富汉语书写的海洋维度。作者的新海洋文学研究拓展了文学的地理边界,也进一步探讨了文学创作与海洋生态、海洋文化、海洋美学精神之间的深度关联。

作者的研究触角也伸向新媒介文艺。他关注人工智能写作、网络文学、互动叙事等新兴文艺形态,认为它们实现传播形态的革新,打破传统文学的传播壁垒,构建起“全民创作、全民参与”的文艺新生态,同时接受形态也发生转变,读者从被动阅读转向主动参与,互动叙事、读者共创等形式让文学接受成为沉浸式体验,重塑文艺的大众属性。作者特别指出,新媒介文艺需要在“智能时代”与“人的文学”之间找到精准平衡。这一辩证的研究视角,突出新媒介文艺在拥抱新技术的同时必须坚守文学本心,真正做到“不畏浮云遮望眼”。

总的来说,这本文学评论集为当代文学研究提供了诸多启示。比如,文学研究既要深耕文本,挖掘作品的审美特质与思想内涵,遵循学术研究的基本逻辑,又要把准时代脉动,主动回应现实命题,将文学现象置于宏大的视野加以审视与解读,把个人的学术志趣与国家发展格局贯通起来,让研究成果成为文化创新的重要动力,也有利于创作向纵深处发掘,真正实现理论价值与社会功用。

(作者:吴景明,系东北师范大学文学院教授)

构建百年中国工业文学叙事体系

长期以来,工业文学的创作和评论有一定的积淀,但整体性研究明显不足,更缺乏相关史料的整理。贾玉民、樊洛平主编的20卷本《中国百年工业文学大系》(中国工人出版社2025年6月出版),收录自1900年至2020年反映我国工业发展进程的小说、散文、诗歌、报告文学、影视文学剧本等作品和相关史料,是全面梳理百年中国工业文学发展轨迹的大型文献集成,是工业文学史料整理的标志性成果。

丛书编委会由郑州大学、河北师范大学、河北大学、河南师范大学等高校研究中国工业文学的专家学者组成。在编辑体例上,丛书充分借鉴以往的编辑经验,采用“历史分期+文体分类”的双重结构,坚持“经典性”与“代表性”兼顾原则,既保证历史脉络的清晰性,又展现各文体的发展轨迹,既收录名家名作,又注重发掘被忽视的工人作家作品。丛书还采用“总体研究—分卷导言—具体文献”相结合的编排方式,《史论卷》中的《中国百年工业文学概观》系统梳理工业文学的发展脉络,是丛书之纲。每卷前的“导言”,是各分卷主编对所编文体发展流变的概述总结,再加上精心筛选出来的具体文献,形成完整的史论框架体系,实现理论研究与史料整理、整体概括与分类描述相结合的学术追求。

涉及工业文学的史料如汪洋大海,需要编者具有大浪淘沙的学术耐心和慧眼识珠的学术判断力,在众多的文学作品和史料中反复衡量、认真取舍,筛选出更具代表性和说服力的文献。其中《史论资料编》最显编者的才识,既需要在广阔的选编范围中筛选出各个时期与工业文学相关的代表性资料,又要运用灵活多样的选录方法,按照合理的顺序编排,最终精选出共180篇左右的重要文献。

这不仅是一部文学选集,更是一部中国工业文明的文化记忆,从整体上真实反映了百年来我国工业的发展历程,勾勒出我国工业文学的发展脉络和演变状况,其中既有中国工业发展过程中的精彩故事,又有工人阶级反抗与奋斗的感人事迹,既有各行各业众多可歌可泣的英雄人物,也有中国工业取得的伟大成就。丛书的出版可以更好地帮助人们唤醒百年中国工业文明从诞生、成长到壮大的历史文化记忆,帮助读者深刻理解中国工业文明的历史进程和文化特点。

作为近代以来中国新文学的重要组成部分,中国工业文学的发展变化始终与中国人民反抗侵略、民族解放与伟大复兴的精神追求息息相关,始终与中华民族探索中国式现代化的历史使命相关。丛书注重对中国工业文化精神的挖掘和传承,导论部分设置专章讨论中国工业文学的精神品格。工业文学作为中国革命与建设、发展与改革的文学记录,承载着中国人民的奋斗精神与价值追求,因而丛书的出版不仅有助于构建起百年中国工业文学的叙事体系,也是对百年中国工业化历史经验的一次系统总结。

当然,由于时间仓促和篇幅限制,丛书也还存在一些不足,比如应该再有一卷工业文学文献目录索引,将尽可能多的、无法选入的文献,以目录索引的方式呈现出来,可能让读者对百年中国工业文学的文献底数有更好的了解,也可以为后来的研究者提供更多有价值的材料和线索。

(作者:王勇,系河北师范大学文学院教授)

书写人与鹤的精神同频

白鹤的万里迁徙、周而复始本是一种自然现象,但在中国文化中,白鹤是吉祥、纯洁和长寿的象征,并寓意超凡脱俗的人格和对自由精神的向往。于是,白鹤迁徙常常被赋予特殊的文化内涵,书写白鹤的生存与保护也就有了生态审美的人文诗意。余艳的长篇纪实文学《与鹤一起飞》(湖南人民出版社2025年12月出版),就是这样一部以白鹤迁徙轨迹为线索,串联起生命坚守、生态保护与大国担当的生态审美之作。

鹤羽为笔,时光为墨,作者用6年时间,行程上万公里,在白鹤迁徙线上“与鹤一起飞”,从繁殖地鄱阳湖出发,一路奔北,经黄河三角洲、松辽平原、莫莫格,直到白鹤越冬地西伯利亚,采访近百位环保工作者、护鹤志愿者,收集大量第一手资料,再以“科学为骨、诗意为肉”的笔触,将白鹤的生命智慧、护鹤人的深情坚守与生态文明建设的实践成果,熔铸为一幅跨越万里的生态画卷,既展现自然生灵的灵动之美,也彰显人与自然和谐共生的时代内涵。

《与鹤一起飞》不只是一部简单记录白鹤迁徙的科普读物,或是一篇歌颂护鹤人的纪实文稿,它以白鹤的迁徙轨迹为叙事脉络,将生态审美的诗意表达、生命迁徙的精神礼赞与人类生态担当的深刻思考熔于一炉,既用文字生动描摹白鹤的迁徙轨迹,也深情诠释自然生命的坚韧力量。在文学上,作品拓展了报告文学的边界,使其能够承载生态议题的复杂性与紧迫性;在生态上,她为科学数据注入文学的温度和精神的高度。那些在湿地中坚守的守护者,那些在天空中飞翔的鹤群,共同构成生态保护事业的微观缩影。

白鹤作为国家一级保护野生动物,全球仅存约6500只,其原有的东、中、西三条迁徙路线,如今仅剩西伯利亚苔原带至中国鄱阳湖的东部线路完整留存,而全球98%的白鹤都会选择在鄱阳湖越冬。中国作为白鹤最重要的越冬地与迁徙停歇地,有责任用实际行动守护这条生命通道,这既是对白鹤生命迁徙的敬畏,也是对人类共同家园的担当。作者以细腻的笔触,描摹守护白鹤迁徙的历程,从建立自然保护区、构建完备的保护地体系,到志愿者众筹建设白鹤食“塘”、改变耕作方式守护栖息地,再到与俄罗斯等国家开展跨国合作,构建全球保护网络。科学的生态保护实践,让白鹤的迁徙之路更加顺畅,白鹤种群数量从30年前濒临灭绝的几百只,增长到如今的数千只。这份成就不仅是生态保护的胜利,更是对生命迁徙精神的最好礼敬。作品中融入大量鸟类学、生态学的科学数据,详细介绍白鹤的迁徙规律、栖息地选择、繁殖习性等,既保证内容的真实性与科学性,也让读者得以深入了解这一濒危物种的生存现状。

如果说生态审美是作品的底色,那么对生命迁徙的精神礼赞是灵魂所在。白鹤的迁徙,从来不是简单的空间位移,而是一场跨越万里、历经艰险的生命远征,是生命坚韧与守望的精神象征。在作者笔下,生命迁徙的不止于白鹤本身,而是延伸到人类的精神世界,实现“鹤的迁徙”与“人的坚守”的精神同频。白鹤的迁徙轨迹,串联起一群默默守护它们的人,这些人的坚守与奉献,正是对生命迁徙精神的最好呼应。专业护鹤人长期扎根湿地,不畏严寒酷暑,追踪白鹤踪迹,救助伤病生灵,他们的坚守是把敬畏自然、守护生命作为精神图腾的信仰。他们来自不同行业、有着不同背景,却因同一个信念汇聚在一起,从个体行动到群体共识,用坚守与奉献为白鹤撑起一片生存蓝天,折射出人性的温度与人类生态保护意识的觉醒,他们的精神与白鹤迁徙的坚韧相融共生,共同构成这场生命礼赞的核心内涵。

更难得的是,作品将生命迁徙的精神礼赞与中国生态文明建设的实践相结合,赋予爱鹤、护鹤行为时代厚度与大国担当。白鹤的迁徙路线,是一条全球共享的生态纽带,它证明,当人与自然和谐共生,当我们以环保的坚守回应生态治理的大国担当,传递出的是“保护地球家园就是保护人类自己”的生态文明理念。

(作者:欧阳友权,系中南大学教授)

第15版:文艺评论周刊·舞台3 篇

当代戏曲如何“留得下”成为经典

——从梨园戏《董生与李氏》说起

经典版《董生与李氏》 资料图片

传承版《董生与李氏》 资料图片

梨园戏《董生与李氏》传承版,作为中国戏曲文化周“精品大戏展”剧目上演,引发好评。梨园戏《董生与李氏》创作于1993年,由已故剧作家王仁杰编剧,梨园戏表演艺术家曾静萍、龚万里领衔主演,讲述了一位受嘱监视寡妇李氏的塾师董生,在监督与共处中,与李氏渐生情愫,最终突破礼教束缚、追寻真挚情感的故事。创作者将礼教桎梏下的人性幽微,巧妙编织进梨园戏的程式与韵律之中,在继承传统与创新表达的双向探索中,大获成功。

这部专门为梨园戏量身打造的作品,带活、带火了具有“南戏活化石”之称的梨园戏。多年来,许多观众因《董生与李氏》知晓梨园戏。这种以新创作品反哺剧种,让古老艺术焕发生机的现象,在戏曲界并不多见。此次晋京的“传承版”,由曾静萍等前辈艺术家亲授,由郑雅思、周新闽等青年演员接棒主演,不仅复刻经典,更在严谨继承中注入新的理解,展现了从一部戏到一个剧种生生不息的传承脉络与活化路径,让我们对于戏曲作品如何“接地气、传得开、留得下”,成为经典,有了更为深刻的思考。

精妙的艺术创造 成就经典的根基

《董生与李氏》的成功,首先源于其自身精妙的艺术创造。编剧王仁杰以“返本开新”为理念,化用宋元南戏笔致,将现代小说题材淬炼成雅俗互见、意蕴悠长的戏曲文本。既用凝练唱词念白勾勒董生与李氏从试探到动心、从挣扎到觉醒的内心博弈,又以插科打诨的诙谐细节增添生活质感,文人风骨与市井趣味相得益彰。

表演上,曾静萍、龚万里等艺术家将梨园戏“十八步科母”的程式规范与人物角色深度融合,李氏垂眸时的娇羞、转身时的决绝,董生迂阔的脚步、动情时的慌张,以及“监守自盗”经典段落中一气呵成的身段流转,载以梨园戏的古韵声腔,精准传递出人物从守礼、越礼到破礼见真的心理变化。

这部作品创作的成功是多重维度的。首先,它深植于剧种本体,梨园戏典雅细腻的表演风格、“一句曲一步科”的程式规范,在其中得到充分体现。演员的台步、手势、眼神等皆有章法,李氏的碎步显婉约,董生的方步见迂阔,传情时的“兰花指”、窘迫时的“拱手礼”,每一个动作都源自剧种数百年积淀。其声腔保留了南戏“曲牌联套体”的古老形制,又融入泉州民间小调的灵动韵味,或缠绵悱恻传递情愫,或抑扬顿挫表现冲突,或诙谐轻快点缀喜剧色彩,与剧情发展、人物心境精准契合。尤为特别的是梨园戏独有的压脚鼓伴奏,演奏者左脚置于鼓面,通过脚跟移动施压变换音量与速率,双手持槌敲击,形成手脚并用、鼓板相和的独特节奏体系。在董生与李氏关系转合的关键段落,压脚鼓师“跳进跳出”,与演员对话,形成呼应、参与叙事,借由时空转换的自由灵动,构成独有的视听语言。

其次,剧情内容与价值观念极具当代性。董生受彭员外临终嘱托监视李氏,不料却陷入恪守承诺与遵从本心之间的抉择;李氏身受礼教束缚却不卑不亢,以嬉笑怒骂点醒董生迂腐,用智慧化解自身的处境与困境,更与董生并肩冲破桎梏、追寻真爱。二人对人性自由的追求,既契合中国人深层伦理认同,又直击当代人对不违本心的向往。剧中的喜剧元素也并非刻意堆砌,大小鬼、书童等角色对话时的憨直调侃、董生误闯内院时的慌张无措等,既缓解了伦理冲突的胶着,又贴近生活本真趣味,平添几分人间烟火气。

自首演以来,该剧演出足迹遍布大江南北,更成功走向世界。法国MC93国家剧院的艺术总监索梅尔称其为最伟大的剧本和戏剧表演。因当时舞美布景已运输至巡演城市,索梅尔观看了只有服装、没有布景的特别版本。足见对于展现人类共通情感的故事,哪怕只有极简演绎也足以激发不同文化背景观众的想象力。

这份跨越国界的共鸣,源于作品实现了独特表达与共通情感的有机契合。其一,剧情以线性叙事推进,人物关系清晰、情节跌宕紧凑,无复杂支线缠绕,观众能够快速代入剧情;其二,艺术呈现兼具辨识度与穿透力,戏曲艺术“一桌二椅”的写意美学,梨园戏的程式规范,将情感藏于指尖眼神的细腻表演,无需过多台词翻译,便能让外国观众读懂人物的内心与行动;独有的“曲牌联套体”声腔与压脚鼓韵律,既彰显东方艺术特质,又以纯粹的视听感染力打破语言界限;其三,故事对人性弱点的幽默刻画、对真挚情感的庄严礼赞,以及反抗束缚、追寻自由的精神内核,与不同文化背景下人们对自我觉醒、自主抉择的共同追求同频共振。

受该剧启发,索梅尔于2016年带领法国艺术家赴泉州,向梨园戏艺术家取经,排演了《董生与李氏》《节妇吟》部分经典场的法国版,实现了真正的跨文化戏剧对话。

丰沃的生态土壤 滋养经典的摇篮

梨园戏《董生与李氏》根植于泉州,其成功并非孤例。首先,泉州拥有丰沃而健康的戏曲文化生态。从梨园戏、南音、高甲戏、打城戏、提线木偶到泉州歌舞,存活于泉州的各剧种、艺术门类“一团一策”,体制机制健康有序,院团都拥有专属创作阵地与剧场,形成了良好的艺术生产氛围和可持续发展的生态环境。

其次,这里孕育并凝聚了一个扎根本土、潜心创作的艺术家群体。

剧作家王仁杰一生扎根泉州,以“返本开新”为理念,先后创作《节妇吟》《陈仲子》《董生与李氏》《皂隶与女贼》等经典,尊古而不复古,以现代人文视角承袭宋元南戏古风遗韵,遵循戏曲艺术规律,赋笔下人物以具有文人风骨的鲜活生命。梨园戏表演艺术家曾静萍,一心坚守梨园戏,全身心扑在剧团。同以表演的方式践行“返本开新”,将梨园戏表演程式与自我创造力形神合一,探索创造出梨园戏表演艺术的至高境界。同时牵头构建起以戏带功、梯队分明的传承体系,为剧种延续铺路。福建省梨园戏传承中心通过几代艺术家挖掘、抢救、整理梨园戏传统戏百余部,并有序传承、招生培养,如今已体现在1989级、1997级、2007级、2018/19级等多批传承人身上,以常态化培养机制有效破解了古老剧种人才断层的难题,确保了梨园戏艺术血脉的纯正与延续。

交流平台的构建也助力着戏曲发展的传承深度与创新活力。自2023年,“海丝泉州戏剧周”南戏展演活动已连续三届举办,每年汇聚十余个古老剧种,经典剧目轮番上演,海内外专家学者齐聚一堂,以观点碰撞探寻戏曲发展之道,还有戏剧孵化项目为新人新作提供展示与成长的平台。

地方政府、文艺院团、艺术家群体的协同发力,是传统剧种生存发展的关键。梨园戏几代艺术家守护传承、深耕创作,对传统敬畏而不保守,对创作执着而不封闭,对戏曲生态系统持续培育而不短视的共同努力,共同构成了佳作历久弥新的必要前提。

完善的传承机制 锤炼经典的历程

一部戏能否“留得下”,成为保留剧目,历经时代变迁仍然历久弥新、焕发光彩,是检验其经典性的重要坐标。从京剧《白蛇传》《穆桂英挂帅》《杨门女将》到越剧《梁山伯与祝英台》等,再到新时期的京剧《曹操与杨修》,越剧《五女拜寿》等无不如是。梨园戏《董生与李氏》历经33年之后依然大受欢迎,除了作品的感染力、传播力和影响力之外,关键在“传”。既要以扎实的艺术本体、深刻的人文内涵为根基,让作品本身具备经得起时间考验的品质;更要建立完善的传承机制,通过前辈艺术家的倾囊相授与青年创作者的接棒创新,让作品在不同时代的演绎中不断注入新鲜活力。

人们常说“戏曲是角儿的艺术”,这揭示了演员是戏曲艺术传承最重要的支点。《董生与李氏》历时三十余载,此次“传承版”的推出为作品“留得下”奠定了重要基础,也标志着该剧进入了代际传承、薪火相传的良性轨道。如前文所述,以曾静萍为代表的福建省梨园戏传承中心,多年来形成了有规律的人才培养机制。旧戏班有“宁让两亩地、不让一出戏”“教会徒弟饿死师父”等陈规陋习,传承版《董生与李氏》的重大意义正在于,通过曾静萍、龚万里等艺术家“手把手”的口传亲授,从身段细节,到唱腔的气口控制,再到人物情绪的分寸拿捏,前辈艺术家逐句示范、逐段打磨,甚至将自己多年揣摩的表演心得、要想成为优秀演员所具备的自我创造、人物塑造的能力标准等倾囊相授,培育了新一代“董生”与“李氏”。

郑雅思所塑造的李氏,于婉约、含蓄之美中,透出一份娇俏与灵动。她将李氏从恪守礼法到情愫暗涌、机智应对,最终追寻自我的复杂心路历程,演绎得丝丝入扣;周新闽饰演的董生憨厚率真,他将董生那份迂阔中的正直、怯懦里的真诚、情愫暗生时的慌张与炙热,诠释得层次分明。郑雅思与周新闽的舞台默契,为这部作品能够行稳致远注入了新鲜血液,为“董生与李氏”这对经典人物关系注入了清新的时代气息,确保了这一非物质文化遗产的精粹得以原汁原味又生气勃勃地接续延绵,使得梨园戏《董生与李氏》具备“留得下”、成为经典的可能。

这出戏的成功,是编剧王仁杰的深沉文心,导演苏彦硕与卢昂的艺术接力,以及曾静萍、龚万里、郑雅思、周新闽等一代代艺术家精湛表演、薪火相传的合力成果。苏彦硕导演溯源守本,严格遵循梨园戏的本体特质,聚焦唱腔、身段与叙事的融合,充分凸显剧种本色;卢昂导演在二度创作时,以闽南古戏台形制写意重塑,并垫高表演平台,进而无形中放大了演员表演的施展空间,便于观众一招一式尽收眼底。同时优化舞台节奏,用简洁的光影强化人物心理空间,以紧凑的场景调度让写意美学更具现代感,尊重并升华了梨园戏的本体特色。

(作者:宋之歌,系中国戏曲学院艺术管理与文化交流系副主任、副教授)

话剧《牡丹亭上三生路》:重看杜丽娘的“情”

杜丽娘的“情”从何而来?这个在改编中常被轻轻带过的问题,在中国国家话剧院出品的《牡丹亭上三生路》中被重新提出。剧目以虚实相生的舞台时空,与汤显祖展开了一场跨越四百年的精神对话,也让古典传奇中“至情”这一命题,获得了可以被今天观众感知的生命温度。

明传奇《牡丹亭》又名《还魂记》,是明代戏剧家汤显祖创作于万历年间的代表作,以南安太守之女杜丽娘游园入梦、相思致死、为情还魂为主线,演绎了一段穿越生死的爱情传奇。汤显祖在《牡丹亭记题词》中写道:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”在他看来,“情”是人与生俱来的天性,其力量足以超越生死、冲破一切现实束缚。这一观念与晚明重真情、重个体生命感受的思想风气彼此呼应,对程朱理学“存天理、灭人欲”的伦理秩序形成了有力冲击。在汤显祖笔下,杜丽娘对爱情的渴望是在春色园林之中自然涌动、无可压抑的生命本能。

话剧《牡丹亭上三生路》立足原著,对杜丽娘这一形象作了更具当代意味的开掘,突出了她作为生命个体的内在苏醒。游园之后,她从混沌走向自觉,从幽闭闺阁走向内心深处,也一步步走向更辽阔的精神世界。梦中的感发、魂魄的飘离、此后的还魂复生,层层推进,清晰勾勒出一个主体意识渐次展开的过程。导演高蕾蕾谈道,这样的“梦”看似只对个体生命意义非凡,却也是群体人类自我意识觉醒的宿命。剧中,“情不知所起”超越了男女相悦,包含了对自身处境的体认、对周遭世界的重新发现,以及对生命应当如何安放的执着追问。循此脉络再看杜丽娘的死与生,另有一重令人凛然的分量。一个已经觉醒的生命,无法重新安放回旧有秩序,她见过春色,也见过自己的心,那个被礼法命名、被规约拘束的人,已然不复存在。此后的相思、离魂、幽居地下,是一个觉醒者在不被承认的处境里,对真实内心最深沉的坚守。

编剧李宜橙希望借这部作品完成“对‘相信’力量的当代叩问”,她所传递的信念是:不计得失的热爱,不问结果的追寻。这句话,正是对剧中杜丽娘命运最精准的注脚。死,是旧秩序与新生命状态之间无可调和的断裂;还魂,则让“情”的力量以肉身的形式重返人间。面对人类普遍共有的失落感、漂泊感与价值困惑,该剧创作者赋予杜柳故事以新的现实回声,使其成为现代个体确认自我、理解生命的一次心灵历险,并由此在中国传统美学内部激发出新的剧场可能。现场舞台保留了古典的诗性与含蓄,梦境、花影、幽冥、还魂等传奇元素,在演出中被编织进人物精神递进的层次,成为其内在变化的可见形态。

今天重看《牡丹亭》,观众未必以古人的方式理解爱情,却依然被杜丽娘打动。每个时代的人,都可能经历某种属于自己的“惊梦”时刻,忽然意识到自己不甘于被定义的生活,认出内心深处那个从未被承认的渴望。青年艺术家携带当代经验与真切追问,在经典文本中开凿出新的表达空间,这一探索本身就具有一定的启发意味。《牡丹亭上三生路》将这种私密而普遍的经验,从古典传奇中提炼出来,让“至情”摆脱古老的故事外观,成为当代人可以真正进入、感受共鸣、借此反观自身的精神镜像。那个在园中猛然醒来的杜丽娘,四百年后依然站在舞台上,等待着每一个正在经历“惊梦”的人走进剧场,与她相认。情,不会因时代而消逝,它跨越漫长的岁月,静候着被重新唤醒的瞬间。

(作者:杨皓喻,系天津市写作学会会员)

别把舞台当“拼盘”,艺术需要“化合反应”

【舞台艺术众家议】

舞台艺术的跨界融合,必须坚守“以我为主”的核心原则,以守住自身艺术本体与独特个性为前提。

当下,舞台艺术步入全新的融合周期,技术快速迭代、媒介不断更新、观众审美与口味持续变化,倒逼各类舞台艺术打破边界,吸纳丰富创作手段。这一趋势顺应时代发展,既能激活行业活力,也能推动审美革新,本是良性的发展方向。

然而,当前一些作品的跨界融合已陷入无序乱象,跨界沦为跟风潮流,更被当作艺术创新的万能解法。话剧演着演着就放起了电影;戏曲圆场跑着跑着便出现了实景投影;场灯刚闭便响起了介绍人物或剧情的画外音;话剧加多媒体,舞剧加装置艺术,戏曲加全息投影……这些创作将跨界简单化作艺术元素堆砌,把艺术创新矮化为外在形式混搭,致使舞台呈现愈发繁杂、技术运用愈发浮夸、融合元素愈发冗杂。创作者在机械拼贴中丢失艺术本心,观众也在杂乱的视听呈现里难以理解作品内核。

数字技术的飞速发展为跨界融合提供了技术支撑,VR、AR、全息投影、实时交互系统等技术打破了物理舞台的空间限制;当代受众的审美需求日益多元化,单一艺术形式难以满足观众对丰富体验、深度参与的追求,跨界融合成为激活舞台艺术生命力的重要路径。此外,文化传承与创新的时代命题,也要求舞台艺术充分吸纳外来养分、融合现代元素,实现传统与当代的对话、本土与世界的交融。

然而,切不可“为跨界而跨界”。“跨界融合”的本质是“为我所用”。但在实践中,不少人将“综合”等同于“叠加”,将“跨界”等同于“拼凑”,把舞台当作一个“大拼盘”,自认为元素越多越好,手段越杂越好,形式越让人看不懂越高级。

首先是技术的生硬植入。大屏影像俨然成为主体,本应为主体的表演则被淹没,沦为配角。剧情还没展开,先来一段全息投影秀;情感还没铺垫,特效先拉满。舞台艺术的灵魂——现场性、身体性、即时性被消解,演出沦为单纯的技术展示。

其次是艺术元素的无序混搭。不顾剧种美学、艺术形式与语言,随意混搭,强行植入流行文化内容。古典意境与现代风格生硬冲撞,破坏了艺术的完整性。

最后是形式凌驾内容。作品视觉包装华丽精致,内核却空洞无物,人物塑造单薄、情感表达空洞、叙事逻辑破碎,跨界融合沦为掩盖内容短板的工具。

出现这些现象的原因主要有三点:一是创作者高估艺术表达能力,在门类自身承载能力有限的情况下,强行拓展内容边界,最终只能依靠元素拼贴弥补创作短板;二是依赖技术手段掩饰文本创作贫瘠与表达方式单一,堆砌各类技术形式,营造视觉丰富的虚假观感;三是部分创作存在投机心态,刻意堆砌前沿技术,片面展示制作投入。无原则、无差别的元素与技术堆砌,让各类艺术形式、技术手段、文化符号杂乱交织,最终让舞台艺术沦为内容混杂的“一锅糨糊”。

良性的跨界融合,必须坚守“以我为主”的核心原则,以守住自身艺术本体与独特个性为前提。每一门独立艺术不可替代的核心,在于专属的艺术语言与美学体系。

坚守艺术本体,是一门艺术维系自身特质、稳固创作根基与美学底线的关键。表演规律、身体逻辑、叙事方式、美学气质、程式韵律等核心内核,皆是艺术创作不可轻易舍弃的根本。当下许多创作者抗拒简约表达,畏惧舞台形式朴素、创作手法专一,担心风格老旧脱离时尚审美,因而盲目跟风跨界融合:用影视化思维取代舞台创作思维,以影像逻辑弱化舞台表演逻辑,借流行样式消解传统艺术范式,不断堆砌外来元素打造拼盘式舞台。过度叠加外在内容,只会不断削弱艺术本体,看似拓宽表达边界,实则造成艺术本体空心化、创作同质化、特色边缘化。

艺术本体不断消解的深层问题,在于创作者文化自信缺失与审美定力不足。一方面,创作者对本土艺术形式的价值认知不足,盲目追捧新潮形式,片面推崇跨界创作,忽视艺术本体的传承与坚守;另一方面,面对多元跨界元素缺乏理性筛选,容易被流量市场、舆论热点裹挟,脱离自身艺术根基盲目融合,最终彻底淹没艺术独有个性。脱离本体的跨界融合,终究是无根之木、无源之水,终将彻底丧失艺术灵魂。

融合的核心关键,落脚于一个“化”字,真正的融合,是具备艺术生命力的“化合”。

化合本为化学概念,指多种物质经由化学反应孕育全新物质。而舞台艺术中的“化”,是消化吸收、融会贯通、化为己有的转化,更是立足本体、重塑升级的蝶变。各类外来艺术元素经过本体艺术的消化化合,会适配主体艺术特质,与之相融共生,形成全新的艺术表达形态。融合是化合的基础,唯有先实现多元内容的相融,才能完成深度转化;而化合是融合的高阶理想形态,并非所有浅层拼接式融合,都能产出优质艺术成果。

想要达成高质量化合式融合,就要恪守以我为主、杜绝“客大欺店”的根本准则。跨界创作需清晰划分主次关系,本土艺术语言是核心主体,外来融合元素仅为补充助力,外来内容可以丰富舞台表达,却不能凌驾艺术本体之上。创作需牢记跨界融合三大前提:守住本体,融合才有清晰方向;明确语言,艺术创新才有内在力量;立足自身,跨界探索才有核心价值。同时遵循三大创作要素:结合自身需求筛选外来元素,依照本门类美学规律改造融合内容,以统一完整的艺术形态完成最终呈现。

归根结底,舞台艺术的跨界融合由来已久,自诞生之初,便在持续吸纳、综合、转化各类艺术资源。只是现阶段,技术迭代速度、艺术融合深度、观众需求广度均远超以往,舞台艺术迎来全新的再综合关键期。这既是发展机遇,也是严峻考验:考验创作者能否坚守艺术门类之本,能否合理吸收转化前沿艺术成果、完善自身艺术语言,能否保持创作清醒,在跨界探索中坚守自我,在艺术创新中不忘根本。

真正具备价值、格局与长久生命力的舞台艺术跨界融合,必然以独有艺术语言为根基,充分消化吸收各类优质外来元素并为我所用,在化合共生之中,探索浑然一体、兼具传统底蕴与当代气质的全新发展路径。

(作者:沈勇,系浙江省文艺评论家协会主席)

第17版:公告(中缝)1 篇

公告(14-15版中缝)

公 告 专 栏

■遗失声明:舞钢市鑫穗粮仓粮食仓储场(个体工商户)营业执照正、副本(统一社会信用代码:92410481MAEJH058XQ)遗失,声明作废。

■遗失声明:鹿寨县寨沙镇中心卫生院遗失广西壮族自治区行政事业单位资金往来结算票据2000份(票号:0000484001-0000486000),声明作废。

■遗失声明:北京市金台律师事务所江燕不慎遗失律师执业证,执业证号:11101199511536414,声明作废。

■遗失声明:唐向军、蔡敏,不慎遗失坐落于湖北省江陵县郝穴镇荆洪路交通管理大队(宿舍)房屋所有权证,证号:1021124,建筑面积:93.80平方米,现声明作废。

■作废声明:中国图象图形学学会(统一社会信用代码:51100000500006361W)名称变更为中国图像图形学会,原公章(编码:1101020354609)、结算财务专用章、发票专用章(编码:1100000275967),声明作废,特此声明。

■公告:河南鑫安汇建筑劳务有限公司:本局对你单位职工李君香(身份证号:41010319******5027)于2024年9月8日21时20分许在公司郑州市中原区段庄、郭厂、冯湾、道李城中村改造A-03-01地块项目指挥塔吊卸货时挤伤双腿一事已于2026年4月8日作出工伤认定决定。因现场送达和邮寄送达无果,现依法向你单位公告送达豫(郑)工伤认字〔2026〕0430049号郑州市工伤认定决定书。自本公告发布之日起30日即视为送达。郑州市中原区人力资源和社会保障局。

■行政处罚事先告知通知书:萍民告〔2026〕第10号,萍乡市职工技术协会:你(单位)连续两年及以上未按规定参加年度检查、未按规定变更负责人及住所、长期未开展活动的行为,违反了《社会团体登记管理条例》第三十条第三款、第四款、第五款的规定,依据《社会团体登记管理条例》第三十条规定的规定,本机关拟对你(单位)作出吊销登记证书的行政处罚。

如你(单位)对上诉行政处罚有异议,根据《中华人民共和国行政处罚法》第四十五条和《社会组织登记管理机关行政处罚程序规定》第二十三条第二款的规定,可于收到本告知书之日起五个工作日内向本机关进行陈述和申辩。逾期视为放弃陈述和申辩的权利。根据《中华人民共和国行政处罚法》第六十三条、第六十四条和《社会组织登记管理机关行政处罚程序规定》第二十五条的规定,你(单位)有要求举行听证的权利。如你(单位)要求听证,请在收到本告知书之日起五个工作日内向本机关提出书面申请,逾期视为放弃听证权利。本机关地址:萍乡市经开区城市大厦7号楼1410,联系部门:萍乡市民政局社会组织管理和慈善事业促进科,联系电话:0799-6763627。萍乡市民政局,2026年4月30日。

■行政处罚事先告知通知书:萍民告〔2026〕第4号,萍乡市房屋拆迁企业协会:你(单位)连续两年及以上未按规定参加年度检查、未按规定变更负责人及住所、长期未开展活动的行为,违反了《社会团体登记管理条例》第三十条第三款、第四款、第五款的规定,依据《社会团体登记管理条例》第三十条规定的规定,本机关拟对你(单位)作出吊销登记证书的行政处罚。如你(单位)对上诉行政处罚有异议,根据《中华人民共和国行政处罚法》第四十五条和《社会组织登记管理机关行政处罚程序规定》第二十三条第二款的规定,可于收到本告知书之日起五个工作日内向本机关进行陈述和申辩。逾期视为放弃陈述和申辩的权利。根据《中华人民共和国行政处罚法》第六十三条、第六十四条和《社会组织登记管理机关行政处罚程序规定》第二十五条的规定,你(单位)有要求举行听证的权利。如你(单位)要求听证,请在收到本告知书之日起五个工作日内向本机关提出书面申请,逾期视为放弃听证权利。本机关地址:萍乡市经开区城市大厦7号楼1410,联系部门:萍乡市民政局社会组织管理和慈善事业促进科,联系电话:0799-6763627。萍乡市民政局,2026年4月30日。

■行政处罚事先告知通知书:萍民告〔2026〕第15号,萍乡市油茶产业协会:你(单位)连续两年及以上未按规定参加年度检查、未按规定变更负责人及住所、长期未开展活动的行为,违反了《社会团体登记管理条例》第三十条第三款、第四款、第五款的规定,依据《社会团体登记管理条例》第三十条规定的规定,本机关拟对你(单位)作出吊销登记证书的行政处罚。

如你(单位)对上诉行政处罚有异议,根据《中华人民共和国行政处罚法》第四十五条和《社会组织登记管理机关行政处罚程序规定》第二十三条第二款的规定,可于收到本告知书之日起五个工作日内向本机关进行陈述和申辩。逾期视为放弃陈述和申辩的权利。根据《中华人民共和国行政处罚法》第六十三条、第六十四条和《社会组织登记管理机关行政处罚程序规定》第二十五条的规定,你(单位)有要求举行听证的权利。如你(单位)要求听证,请在收到本告知书之日起五个工作日内向本机关提出书面申请,逾期视为放弃听证权利。本机关地址:萍乡市经开区城市大厦7号楼1410,联系部门:萍乡市民政局社会组织管理和慈善事业促进科,联系电话:0799-6763627。萍乡市民政局,2026年4月30日。

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