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2026-02-11 · 星期三
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内容来源:光明网·光明日报电子版
生成时间:2026-10-06 22:33
第01版:头版4 篇

向全国各族人民致以美好的新春祝福 祝各族人民幸福安康 祝伟大祖国繁荣昌盛

蔡奇陪同考察

2月9日至10日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京考察并看望慰问基层干部群众。这是10日上午,习近平在东城区隆福寺街区考察时,向全国各族人民和香港同胞、澳门同胞、台湾同胞、海外侨胞致以美好的新春祝福。新华社记者 燕雁摄

2月9日至10日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京考察并看望慰问基层干部群众。这是10日上午,习近平在西城区“吾老·新街”养老服务街区银龄老年公寓考察时,同老人们亲切交流。新华社记者 谢环驰摄

建设社会主义现代化强国,关键在科技自立自强,北京要发挥自身优势,在这方面作出更大贡献

尊老敬老是中华民族传统美德,爱老助老是全社会共同责任。各级党委和政府要统筹各类资源,推动养老服务扩容提质、持续发展,努力为老年人安享幸福晚年创造更好条件

过年对老百姓来说是大事,各级党委和政府要切实抓好民生保障和安全生产,确保广大人民群众开开心心、欢欢乐乐过好年

“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期。北京要深入贯彻党的二十届四中全会精神,落实党中央确定的城市战略定位,精准务实推动经济社会发展,确保率先基本实现社会主义现代化取得决定性进展,努力在全国发挥示范作用

北京要立足城市战略定位和京津冀协同发展,进一步树牢高质量发展导向,在有增有减、有保有压中推动经济实现质的有效提升和量的合理增长。牵住疏解北京非首都功能这个推动京津冀协同发展的“牛鼻子”,坚持控增量和疏存量相结合、两手抓,实现疏解和提升有机统一、相互促进。抓住北京(京津冀)国际科技创新中心扩围的契机,加强与天津、河北的协同创新和产业协作,推动京津冀协同发展不断走深走实。统筹教育科技人才一体发展,强化科技创新和产业创新深度融合,大力发展新质生产力。积极发展现代服务业,用好丰富的文化资源,促进文商旅体展融合发展。坚持大城市带动大京郊、大京郊服务大城市,加强城乡一体规划,促进城乡联动发展、融合发展、协调发展。进一步全面深化改革,扩大制度型开放,努力为全国提供可复制可推广的经验

北京建设国际一流的和谐宜居之都,必须以首善标准推进城市治理。要加强城乡基层防灾减灾救灾和应急能力建设,不断提升城市公共安全水平。坚持人民城市理念,着力健全基本公共服务体系,用好“接诉即办”等机制,扎实解决人民群众急难愁盼问题。巩固大气、水、土壤环境治理成效,推进新污染物治理和生活垃圾分类处置,打造绿色低碳的宜居家园。坚持党建引领,强化科技赋能,让城市治理更加高效、精细

必须以更高标准和更实举措推进全面从严治党。突出抓好党的政治建设,锻造过硬的政治能力。严把选人用人关口,选优配强各级领导班子。加强学习培训,全面提高干部队伍的现代化建设本领。引导党员干部树立和践行正确政绩观,努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。持续深化正风肃纪反腐,一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,着力铲除腐败滋生的土壤和条件,努力营造风清气正的政治生态

新华社北京2月10日电 中华民族传统节日春节即将到来之际,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京考察并看望慰问基层干部群众,向全国各族人民和香港同胞、澳门同胞、台湾同胞、海外侨胞拜年!祝愿海内外中华儿女在农历马年龙马精神、身体健康、事业有成、阖家幸福!祝愿伟大祖国山河锦绣、风调雨顺、繁荣昌盛、国泰民安!

2月9日至10日,习近平在中共中央政治局委员、北京市委书记尹力和市长殷勇陪同下,深入科创园区、养老服务街区、新春市集考察,给基层干部群众送上党中央的关怀和祝福。

9日上午,习近平来到位于北京亦庄的国家信创园,详细了解信息技术创新应用等情况,仔细察看人工智能、机器人等科技创新成果展示,频频同科研人员和科技企业负责人代表交流。他说,今天来这里现场学习,很开眼界,看了之后对国家科技创新更加充满信心。他强调,建设社会主义现代化强国,关键在科技自立自强,北京要发挥自身优势,在这方面作出更大贡献。他勉励广大科技工作者厚植报国情怀,发扬奋斗精神,在中国式现代化征程上建功立业。

位于西城区北草厂胡同的“吾老·新街”养老服务街区,近年来推进无障碍和适老化改造,为老年人提供多元化养老服务。10日上午,习近平来到这里,走进新街口街道父母食堂,察看菜品、价格和就餐环境,仔细询问食堂开展养老助餐服务情况。见到在这里休息的快递小哥,习近平关切询问他们的工作和生活,为他们付出的辛劳和作出的贡献点赞。他指出,尊老敬老是中华民族传统美德,爱老助老是全社会共同责任。各级党委和政府要统筹各类资源,推动养老服务扩容提质、持续发展,努力为老年人安享幸福晚年创造更好条件。

在银龄老年公寓,习近平详细了解老年人健康检查、康复训练、日常起居照料等情况。大厅里,一些老人正在写春联和福字,习近平来到他们中间,欣赏他们的创作,勉励他们老骥伏枥、老有所为,祝他们健康长寿、春节快乐。

东城区隆福寺街区通过风貌保护和更新改造,打造成为多业态步行街区。习近平察看街区风貌,听取城市更新情况介绍。他走进一家稻香村糕点店,了解糕点品类和特色,观看糕点现场制作,希望店主把这一北京老字号传承发展好。

正值农历小年,隆福大厦前,新春市集吸引了大量市民和游客。习近平饶有兴致察看各式年货摊位,同现场群众亲切交流。他愉快地向大家讲起年少时多次到隆福寺的情景,还购买了几份特色食品和文创产品。

街道上,京西太平鼓表演欢快热闹。看到总书记来了,现场群众热情欢呼问好。习近平向北京市民、向全国各族人民拜年。他说,今天是北方的“小年”,我特地来同大家一起“过小年,迎新年”。看到这里熙熙攘攘、喜气洋洋,年味很浓、年货充足,感到很高兴。过年对老百姓来说是大事,各级党委和政府要切实抓好民生保障和安全生产,确保广大人民群众开开心心、欢欢乐乐过好年。

考察期间,习近平听取北京市委和市政府工作汇报,对北京各项工作取得的成绩给予肯定。

习近平指出,“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期。北京要深入贯彻党的二十届四中全会精神,落实党中央确定的城市战略定位,精准务实推动经济社会发展,确保率先基本实现社会主义现代化取得决定性进展,努力在全国发挥示范作用。

习近平强调,北京要立足城市战略定位和京津冀协同发展,进一步树牢高质量发展导向,在有增有减、有保有压中推动经济实现质的有效提升和量的合理增长。牵住疏解北京非首都功能这个推动京津冀协同发展的“牛鼻子”,坚持控增量和疏存量相结合、两手抓,实现疏解和提升有机统一、相互促进。抓住北京(京津冀)国际科技创新中心扩围的契机,加强与天津、河北的协同创新和产业协作,推动京津冀协同发展不断走深走实。统筹教育科技人才一体发展,强化科技创新和产业创新深度融合,大力发展新质生产力。积极发展现代服务业,用好丰富的文化资源,促进文商旅体展融合发展。坚持大城市带动大京郊、大京郊服务大城市,加强城乡一体规划,促进城乡联动发展、融合发展、协调发展。进一步全面深化改革,扩大制度型开放,努力为全国提供可复制可推广的经验。

习近平指出,北京建设国际一流的和谐宜居之都,必须以首善标准推进城市治理。要加强城乡基层防灾减灾救灾和应急能力建设,不断提升城市公共安全水平。坚持人民城市理念,着力健全基本公共服务体系,用好“接诉即办”等机制,扎实解决人民群众急难愁盼问题。巩固大气、水、土壤环境治理成效,推进新污染物治理和生活垃圾分类处置,打造绿色低碳的宜居家园。坚持党建引领,强化科技赋能,让城市治理更加高效、精细。

习近平强调,必须以更高标准和更实举措推进全面从严治党。突出抓好党的政治建设,锻造过硬的政治能力。严把选人用人关口,选优配强各级领导班子。加强学习培训,全面提高干部队伍的现代化建设本领。引导党员干部树立和践行正确政绩观,努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。持续深化正风肃纪反腐,一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,着力铲除腐败滋生的土壤和条件,努力营造风清气正的政治生态。

中共中央政治局常委、中央办公厅主任蔡奇陪同考察。

何立峰及中央和国家机关有关部门负责同志陪同考察。

促进共同繁荣!亚太经合组织“中国年”看点多

2月1日至10日,亚太经合组织(APEC)第一次高官会及相关会议在广州市举行,来自各成员经济体共1400余名代表与会。作为APEC“中国年”首场正式活动,此次高官会标志着“中国年”正式扬帆起航。

今年是APEC“中国年”,也是中国第三次担任APEC东道主。从合作主题到优先领域,从会议安排到重点工作,每一处都有亮点。

APEC“中国年”合作主题是什么?

去年11月,习近平主席在韩国庆州APEC会议上明确表示,中方愿以担任东道主为契机,同各方携手构建亚太共同体。这为中方2026年主办APEC会议指明了方向,提供了根本遵循。

到了去年12月举行的APEC非正式高官会上,中方正式提出办会主题——“建设亚太共同体,促进共同繁荣”,得到各方一致同意和普遍支持。

外交部副部长马朝旭表示,这一主题与习近平主席提出的人类命运共同体、周边命运共同体、亚太命运共同体等重大理念一脉相承,也完全契合APEC的初衷和愿景,符合APEC成员的共同意愿。

马来西亚科学院首席执行官哈扎米·哈比卜说,中国提出的这一主题,既与APEC宏大愿景深度契合,又与现有行动纲领紧密衔接,将推动APEC合作议程持续深化。

APEC“中国年”有哪些合作优先领域?

针对亚太发展面临的新机遇和新挑战,中方将“开放、创新、合作”作为三大优先领域。

“开放”就是构建开放型经济,反对保护主义,促进贸易投资自由化便利化;“创新”就是坚持创新驱动,发展新质生产力,打造APEC合作新的增长点;“合作”就是挖掘APEC成员比较优势,开展政策对接和经验分享,实现合作共赢。这三大优先领域有力呼应了各方诉求,得到各方普遍支持。

“APEC因何而来?其根本原因之一在于各方需要开放与互联互通。”第一次高官会上,巴布亚新几内亚国家渔业局与会代表安迪·比尔表示,三大优先领域让各方得以回顾并再次思考APEC成立的初衷,提醒我们一路走来的历程以及该如何继续携手共进。

全年会议如何安排?

中方将于11月在深圳举办领导人会议周活动,其间将举行外交和贸易双部长会、工商领导人峰会等活动,最后以11月18日至19日举行的领导人非正式会议达到最高潮。

APEC“中国年”将举办包括高官会和部长级会议在内的约300场活动。高官会是推进APEC合作、为领导人会议准备成果的主渠道,今年2月、5月、8月将分别在广州、上海、大连举行三次;部长级会议负责推动APEC各个领域的务实合作进程,今年5月至10月,将在各地举办约10场专业部长会,涉及能源、交通、数字经济、粮食安全、人力资源、贸易、财政、旅游、中小企业、妇女等多个领域。

“中国积极搭建桥梁,为各经济体提供交流平台,有力推动了开放、创新与合作。”秘鲁国家科学、技术与创新委员会主席顾问卡洛斯·蒙德拉贡说。

APEC“中国年”重点工作有哪些?

第一次高官会上,中方面向各经济体介绍了APEC“中国年”的重点工作。

树牢“一个目标”,重温亚太合作初心,着眼APEC未来发展,推动今年领导人会议发表一份方向明确、内容丰富的成果文件;探索“两条路径”,积极拓展亚太自贸区建设路径,推动制定互联互通升级版蓝图;加快“三个转型”,以创新推动数字化、智能化、绿色化转型;深化“多元合作”,兼顾APEC成员多样性,围绕与发展相关的治理问题,深化多领域务实合作……

“中方对亚太区域合作的坚定承诺和引领作用,得到与会各方积极评价。”2026年APEC高官会主席陈旭说,第一次高官会期间共举行55场活动,各方深入讨论,在粮食安全、能源、科技、反腐败、人员往来、卫生、海关等诸多领域都提出了具体合作倡议和设想。

“这次高官会标志着APEC‘中国年’各机制工作全面铺开,各领域合作进程将加速推进。2026年将是十分忙碌的一年,也将是很有意义的一年。”他说。

中国与APEC有哪些渊源?

自1991年加入APEC以来,中国一直积极参与APEC框架下的各领域务实合作,与各方携手打造开放型亚太经济。

中国曾两次担任APEC东道主。2001年,在中国加入世界贸易组织前夕,APEC成功举行上海会议,象征着新世纪亚太合作的再出发。2014年,步入新时代的中国主办APEC北京会议,各方承诺构建面向未来的亚太伙伴关系,为地区长远发展和共同繁荣勾画了愿景。

2001年上海会议上家喻户晓的唐装,2014年北京会议期间刷屏全网的“APEC蓝”,也成为人们津津乐道的记忆。

时隔12年再次担任APEC东道主,这一次,中国将在粤港澳大湾区的“鹏城”深圳举办2026年APEC领导人非正式会议。以鲲鹏为核心视觉元素的APEC“中国年”会标,主体由21根交织的羽翼共同构成展翅高飞的大鹏的形态,寓意乘大势、共翱翔。

APEC“中国年”恰逢中国“十五五”开局之年。中国将以中国式现代化新成就为亚太和世界发展提供新机遇。

(新华社广州2月10日电 记者冯歆然、马晓澄、杨深深)

到2027年新制定科技服务业国家标准和行业标准40项以上

本报北京2月10日电(记者刘坤)工业和信息化部等五部门日前联合印发《科技服务业标准体系建设指南(2025版)》,围绕基础通用标准、重点领域标准、管理保障标准三个方面作出一系列部署。

指南提出,到2027年,新制定科技服务业国家标准和行业标准40项以上,初步构建满足科技服务业高质量发展的标准体系,面向超过1000家企业开展贯标工作。到2030年,新制定科技服务业国家标准和行业标准80项以上,基本建成满足科技服务业高质量发展的标准体系,标准服务企业成效更加凸显。

指南明确,加强科技服务业有关标准化技术组织的协同配合,支持相关标准化技术组织和专业机构等开展培训,支持和鼓励科技服务机构深度参与国际标准化活动。

我国机械行业已拥有制造业单项冠军企业超500家

本报北京2月10日电 记者张翼10日从中国机械工业联合会获悉,截至2025年末,我国机械行业已拥有制造业单项冠军企业超500家、专精特新“小巨人”企业超5000家、“专精特新”中小企业超4万家。机械工业持续加强创新体系建设,基本形成覆盖关键领域的行业创新网络,向新向优高质量发展见成效。

据介绍,我国机械工业创新能力显著增强,关键领域供给能力大幅提升。“十四五”时期,机械工业规模体量壮大、创新能力增强、转型升级深化、国际竞争力跃升,为推进新型工业化和现代化产业体系建设奠定了坚实基础。

展望2026年,机械行业机遇与挑战并存,但支撑行业发展的有利条件强于不利因素,机械工业有望继续保持平稳运行,实现质的有效提升和量的合理增长。

第02版:要闻1 篇

习近平春节前夕在北京看望慰问基层干部群众

2月9日至10日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京考察并看望慰问基层干部群众。这是10日上午,习近平在东城区隆福寺街区考察时,向全国各族人民和香港同胞、澳门同胞、台湾同胞、海外侨胞致以美好的新春祝福。新华社记者 殷博古摄

10日上午,习近平在西城区新街口街道父母食堂考察时,同在这里休息的快递小哥亲切交流。新华社记者 谢环驰摄

10日上午,习近平在东城区隆福寺街区考察时,向现场群众挥手致意。新华社发

9日上午,习近平在位于北京亦庄的国家信创园考察时,同科研人员和科技企业负责人代表交流。新华社记者 燕雁摄

10日上午,习近平在东城区隆福寺街区的稻香村糕点店考察。新华社记者 谢环驰摄

10日上午,习近平在东城区隆福寺街区新春市集考察时,同现场群众亲切交流。新华社记者 谢环驰摄

9日上午,习近平在位于北京亦庄的国家信创园考察。新华社记者 燕雁摄

10日上午,习近平在西城区“吾老·新街”养老服务街区银龄老年公寓考察时,同老人们亲切交流。新华社记者 燕雁摄

10日上午,习近平在东城区隆福寺街区新春市集考察时,同现场群众亲切交流。新华社记者 燕雁摄

第03版:要闻8 篇

李强在江西看望慰问基层干部群众

新华社南昌2月10日电(记者邹伟)中共中央政治局常委、国务院总理李强2月9日至10日在江西赣州调研并看望慰问基层干部群众,向大家致以新春祝福。他强调,要深入贯彻习近平总书记关于加快革命老区振兴发展的重要指示精神,全面落实党中央关于支持老区建设的各项决策部署,大力发展特色优势产业,扎实做好保障和改善民生工作,让人民群众更加幸福安康、生活蒸蒸日上。

临近春节,处处洋溢着喜庆气氛。李强来到瑞金市叶坪镇朱坊村、洋溪村,走进红军后代、老党员家中,同他们围坐交谈,仔细询问家庭收入、子女就业、就医报销等情况,并向当地干部详细了解农村社保、发展集体经济、困难群众帮扶等工作。李强说,习近平总书记十分挂念老区人民。马年新春佳节即将来临,我代表党中央、国务院来看望大家,送上新春的祝福,祝愿大家马年吉祥、身体健康、工作顺利、阖家幸福!李强勉励当地干部和有关方面围绕群众所需所盼,继续加强各方面服务保障和村容村貌建设,把一件件惠民利民实事办成办好,带领乡亲们同心奋斗,共创美好生活,不让一个人掉队。

李强前往叶坪革命旧址群,瞻仰中华苏维埃第一次全国代表大会会址、中共苏区中央局旧址,听取红色资源保护利用等介绍。李强说,无论是革命战争年代还是改革开放新时期,老区人民都作出了巨大贡献,让老区发展得更好、群众的生活更幸福是大家共同的心愿。要落实好党的政策,加大各方面支持力度,弘扬传承老区精神和优良传统,依托红色底蕴和资源优势,强化科技赋能,打造更多具有品牌效应和辐射带动作用的特色产业,持续巩固拓展脱贫攻坚成果,不断增强内生发展动力。

李强考察了中国科学院赣江创新研究院和有关稀土企业,了解稀土领域科研进展和成果转化情况,参观生产线和产品,与企业、科研机构负责人座谈。李强指出,稀土在发展先进制造业、推动绿色低碳转型等方面的重要价值日益凸显。要合理开发稀土资源,加强统筹规划,优化产业布局,健全回收体系,提高节约集约利用水平。要坚持生态保护优先,完善生产加工各环节的绿色标准体系,促进全周期绿色化发展。李强强调,要聚焦基础研究、应用研究,积极推进关键核心技术攻关,努力打造稀土科技创新高地。要促进产学研用深度融合,拓展稀土科技在新能源、新材料等领域的应用,推动全产业链协同联动、畅通循环,不断提升稀土产业发展质量和效益。

吴政隆陪同。

赵乐际主持召开十四届全国人大常委会第六十一次委员长会议

决定十四届全国人大常委会第二十一次会议2月25日至26日在京举行

新华社北京2月10日电 十四届全国人大常委会第六十一次委员长会议10日上午在北京人民大会堂举行。赵乐际委员长主持会议。会议决定,十四届全国人大常委会第二十一次会议2月25日至26日在北京举行。

委员长会议建议,常委会第二十一次会议审议社会救助法草案,审议国务院关于提请审议注册会计师法修正草案的议案、关于提请审议国家消防救援人员法草案的议案,审议全国人大常委会工作报告稿,审议委员长会议关于提请审议十四届全国人大四次会议议程草案的议案、关于提请审议十四届全国人大四次会议主席团和秘书长名单草案的议案、关于提请审议十四届全国人大四次会议列席人员名单草案的议案,审议全国人大常委会关于法律清理工作情况和有关法律和决定处理意见的报告稿,审议全国人大常委会代表资格审查委员会关于个别代表的代表资格的报告和有关任免案等。

委员长会议还审议了关于2025年度全国人大机关群众信访工作情况的报告,审议了全国人大机关进一步完善监督法实施工作机制的办法稿。

委员长会议上,全国人大常委会秘书长刘奇就常委会第二十一次会议议程草案、日程安排和十四届全国人大四次会议议程草案、日程安排、主席团和秘书长名单草案、列席人员名单草案等作了汇报。全国人大常委会有关副秘书长,全国人大有关专门委员会、常委会有关工作委员会、代表资格审查委员会和办公厅研究室负责人就常委会第二十一次会议有关议题等作了汇报。

全国人大常委会副委员长李鸿忠、王东明、肖捷、郑建邦、丁仲礼、蔡达峰、何维、武维华、铁凝、彭清华、张庆伟、洛桑江村、雪克来提·扎克尔出席会议。

2026年对台工作会议在京召开

王沪宁出席并讲话

新华社北京2月10日电 2026年对台工作会议9日至10日在京召开。中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁出席并讲话。他表示,要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻落实习近平总书记关于对台工作的重要论述和新时代党解决台湾问题的总体方略,以高度责任感和使命感做好对台工作,牢牢把握两岸关系主导权主动权,坚定不移推动两岸关系和平发展、推进祖国统一大业。

王沪宁表示,要坚持一个中国原则和“九二共识”,团结广大台湾同胞,坚定支持岛内爱国统一力量,坚决打击“台独”分裂势力、反对外部势力干涉,维护台海和平稳定。要秉持“两岸一家亲”理念,畅通和便利两岸人员往来,扩大两岸民间、基层交流,支持台湾民众特别是青年来大陆学习、工作、生活,推动两岸共同弘扬中华文化,促进两岸同胞心灵契合。要支持大陆台商台企发展,完善惠及台胞台企政策措施,深化两岸融合发展,让两岸同胞共享中国式现代化机遇和成果。

中共中央政治局委员、中央外事工作委员会办公室主任王毅主持会议。中央党政军群有关部门和各地有关负责同志出席会议。

国务院新闻办公室发布《“一国两制”下香港维护国家安全的实践》白皮书

新华社北京2月10日电 国务院新闻办公室10日发布《“一国两制”下香港维护国家安全的实践》白皮书。

白皮书除前言、结束语外分为五个部分,分别是香港维护国家安全的斗争从未停止、中央政府对香港有关的国家安全事务负有根本责任、香港特别行政区切实履行维护国家安全的宪制责任、香港实现由乱到治走向由治及兴、以高水平安全护航“一国两制”事业高质量发展。

白皮书强调,进入新时代,以习近平同志为核心的党中央全面准确、坚定不移贯彻“一国两制”方针,强调维护国家主权、安全、发展利益是“一国两制”方针的最高原则。面对香港局势动荡变化,中央政府坚持总体国家安全观,依照宪法和基本法有效实施对特别行政区的全面管治权,制定实施香港特别行政区维护国家安全法,落实“爱国者治港”原则,支持香港特别行政区切实履行维护国家安全的宪制责任,依法有效防范、制止和惩治危害国家安全的行为和活动,香港进入从由乱到治走向由治及兴的新阶段,展现出光明前景。

白皮书指出,香港维护国家安全的实践,本质上是坚持和发展“一国两制”事业的实践,是保护750万香港居民的基本人权、尊严和福祉的实践,是促进世界和平与发展的实践。当今世界百年变局加速演进,中国发展环境面临深刻复杂变化,维护国家安全只有进行时,没有完成时。中央政府坚定支持香港特别行政区全面准确贯彻“一国两制”方针,坚定扛起维护国家安全的宪制责任,持续筑牢国家安全屏障,以高水平安全护航“一国两制”实践行稳致远。

白皮书强调,有了高水平安全的香港,定能战胜前进道路上的风险挑战,在动荡不安的世界中稳如磐石;有了高水平安全的香港,定能主动识变应变求变,广泛凝聚社会共识,在改革中开创香港发展新局面,实现长治久安和长期繁荣稳定;有了高水平安全的香港,定能充分发挥“一国两制”制度优势,更好融入和服务国家发展大局,在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业中创造新辉煌、作出新贡献。

“义新欧”中欧班列喜迎“开门红”

本报杭州2月10日电 记者张翼10日从杭州海关获悉,2026年1月,“义新欧”中欧班列发运346列,海关监管进出口集装箱2.8万标箱,同比分别增长13.1%和11.8%,喜迎新年“开门红”。

据介绍,“义新欧”中欧班列自2014年11月始发至今累计发运超1.5万列,进出口货物由最初以日用小商品为主,增加到26个大类数万种商品。今年以来,浙江中欧班列不仅发运量实现两位数增长,进出口货物品类也更加丰富。出口货物有汽车发动机、机械设备等,回程的进口班列则满载着红酒、奶制品等商品。

为了满足不断增长的货运需求,义乌铁路口岸建设了“数智堆场”系统,实现堆场卡口自动抬杆、落箱智能分配、转场分区作业的数字化智能管理,集卡车卡口“无感放行”,车辆通行时间从30分钟压缩至5分钟以内。杭州海关还参与建立了“‘义新欧’中欧班列一站式服务平台”,让数据流更加“可视化”。企业用户可及时了解班列发运信息,实现收发网上预约,实时掌握集装箱状态、物流轨迹等信息,提升企业体验。

全国政协委员李颖:让绿色航运驶向可持续未来

【迎两会·说说我的履职故事】

走进全国政协委员、大连海事大学教授李颖的办公室,半米高的调研材料整齐叠放——这些都是她走访调研、潜心研究整理的资料。她的2025年履职历程,如同一本厚重的“航行日志”:从全国两会的会议现场,到海风扑面的港口码头;从推动美丽中国建设的线上研讨,到深入造船企业的交流调研……每一次驻足,都印刻着她履职为民的深深足迹。

“提案必须精心打磨,既要把握学术前沿,更要扎根实际,推动问题解决。”李颖始终这样要求自己。2025年,她多次带队赴沿海地区调研绿色航运,看着巨轮靠泊的繁忙景象,她思考的是如何让航运业更智慧、更安全、更低碳。

她多次深入造船企业、港口码头,与一线工程师、企业负责人围坐交流,最终凝练成关于加强绿色航运与生态保护协同发展,赋能海洋强国战略的提案,从培育绿色航运新质生产力、提升自主创新能力等方面提出建议。她深知,绿色航运不仅是行业高质量发展的需要,更是建设海洋强国、实现海洋经济可持续发展的关键。

履职一年,也是收获的一年。李颖提出的促进船舶产业升级、加快大连建设现代海洋城市等建议,正陆续转化为发展实效。2025年,我国造船三大指标继续稳居全球第一,人工智能等新技术深度融入船舶制造;大连在产业强海、科技兴海道路上稳步向前,现代海洋牧场示范区等重点项目相继落地。这一切,让李颖更坚信“建言要有物,履职必为民”。

如今,李颖已着手准备2026年全国两会建议,目光依然投向那片蔚蓝。她持续思考的是如何将“十四五”以来海洋强国、交通强国建设的成果,转化为更可持续、更安全、更智慧的发展动能,“履职如同科研,必须脚踏实地,也要前瞻谋划。愿以更多务实之策,为海洋强国、交通强国建设贡献智慧与力量”。

(本报记者 吴琳 刘勇 本报通讯员 高剑桥)

广东深圳罗湖:党建引领产业社区高质量发展

“他们帮我们省去的不仅是跑腿的时间,更是发展的不确定性。”日前,绿洲宠物科技有限公司总经理刘皓天感慨。此前,其公司申请科普基地资质遇阻,向所在地的围岭创意产业社区反映后,服务专员迅速协调相关部门上门指导,打通了关键堵点。

近年来,广东省深圳市罗湖区以党建引领产业社区建设,系统性破解产业服务“碎片化”难题。

在土地资源高度集约的罗湖,“一半居住一半商”的产业分布,造成传统以居民服务为主的社区治理模式难以精准响应企业的发展需求与产业的生态化诉求。为此,罗湖区创新探索党建引领产业社区治理模式,以运营思维重构服务,推动“有效市场”与“有为政府”在基层深度融合。

在区委的统一部署下,区委组织部以产业集聚区为重点,在5个街道试点建设产业社区,同步建立产业社区片区党委,充分发挥党组织统筹作用,将范围内的空间和资源集聚起来、集中运营,打造服务片区经济发展的“加速器”。在东门商圈产业社区引入二次元文化,打造时尚潮玩综合体,让老步行街焕发新活力;在传统金融为主的蔡屋围商圈产业社区,举办“米其林食遇美食节”,3天带动商圈客流超60万人次,化“流量”为“留量”。

为了建立一支懂产业、通政策的运营团队,产业社区片区党委整合街道、产业部门及企业党员力量,配齐专职的“六员”团队,并系统构建了覆盖企业“初创—成长—成熟”全生命周期的服务机制。在围岭创意产业社区从事欧美跨境电商的夏建民申请共享办公空间后成功入驻,解决了创业初期的燃眉之急。“这种贯穿企业不同阶段的精准扶持,对我们至关重要。”夏建民说。

运营的关键在于系统性赋能。产业社区整合政务服务、商务配套、交流活动等功能,构建企业便捷可达的“5分钟服务圈”。围岭创意产业社区通过全覆盖走访企业,精准收集需求清单,制定“百项服务清单”,仅半年时间,就收到270余条企业诉求,响应率、满意率均达100%。人民南产业社区搭建“社区合伙人”议事机制,超过50%的商家主动建言献策、参与服务,政企协同、企企互助的网络日益紧密。

核心逻辑是推动服务从“点”到“链”再到“生态”的跃升。产业社区不仅解决“一个诉求”,更致力于培育“一种生态”。比如,围岭创意产业社区在粤海城聚力打造“AI+OPC社区”,以“π创空间”人工智能孵化器为核心载体,推动人工智能与垂直行业深度融合,构建开放协同的创新生态。红岭北产业社区依托鸿蒙生态大厦,加快布局智能硬件、AI应用、开源生态等创新场景,打造深度融合、协同共生的区域性鸿蒙生态标杆。

“党建引领产业社区建设,是从‘服务企业’到‘运营产业’的深刻变革。”罗湖区委组织部相关负责人表示,“我们正在做的,是以党组织为纽带,将分散的资源整合成生态,将服务的确定性转化为企业发展的底气。”

该负责人表示,罗湖区将持续深化党建引领产业社区改革,围绕深化运营机制、做强特色生态、优化数字赋能持续用力,为城区高质量发展锻造更多特色鲜明的产业增长极。

(本报记者 严圣禾 本报通讯员 钟欢欢)

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2月10日,由中铁十一局承建的西渝高铁嘉陵江特大桥首对斜拉索成功安装。春节临近,施工人员抢抓工期,确保重点工程建设进度有序推进。图为当日西渝高铁嘉陵江特大桥建设现场。新华社记者 唐奕摄

第04版:综合新闻9 篇

中央宣传部、人力资源社会保障部联合发布“最美高校毕业生”

本报北京2月10日电(记者邱玥)为深入学习贯彻习近平总书记关于青年工作的重要思想,展现广大高校毕业生立志做新时代好青年、为中国式现代化挺膺担当的青春风采,中央宣传部、人力资源社会保障部向全社会公开发布“最美高校毕业生”。

王伟肖、邢斯瑞、刘恭利、李平、邱桂敏、金冠华、金瑞瑞、曹立新、曾正超等9名同志光荣入选。他们志存高远、脚踏实地,自高校毕业后,选择投身基层,用知识和爱心热情服务群众,有的扎根社区治理解决居民急难愁盼,有的奔赴乡村振兴一线带领群众共同致富,有的用“绣花”功夫传承民族文化,有的精益求精锤炼焊接技术,有的坚守三尺讲台、用音乐点亮乡村学生成长梦想,有的积极响应“到祖国最需要的地方去”的号召,建功西部、报效祖国……他们的先进事迹,集中展现了新时代中国青年昂扬向上的精神风貌和强国有我的责任担当。

广大青年表示,“最美高校毕业生”的成长历程表明,只要有志向就会有事业,只要有本事就会有舞台。要以“最美高校毕业生”为榜样,勇担使命,找准定位,扎实奋斗,把个人的理想追求融入党和国家事业之中,为党、为祖国、为人民多作贡献。有关部门负责人和企业家代表表示,要切实做好高校毕业生就业工作,采取有效措施,千方百计帮助高校毕业生就业,热情支持高校毕业生在各自工作岗位上为党和人民建功立业。

发布仪式现场播放了“最美高校毕业生”先进事迹的视频短片,多角度讲述了他们的学习、工作方法以及生活感悟。中央宣传部、人力资源社会保障部负责同志为他们颁发“最美高校毕业生”证书。

中央精神文明建设办公室走访慰问全国道德模范

新华社北京2月10日电 马年新春佳节来临之际,中央精神文明建设办公室组织若干慰问组,分赴26个省(区、市)和新疆生产建设兵团,走访慰问47名全国道德模范或其遗属,弘扬崇尚英雄、学习先进的社会风尚。

“人民楷模”、新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州布茹玛汗·毛勒朵数十年巡边护边,四川遂宁市民冉体兰用一条手臂换一个生命,湖南涟源退休干部肖光盛募集善款资助上千名学生完成学业,河北滦平周台子村党委书记范振喜一边对抗血癌一边带领群众推进乡村振兴,云南昆明残疾夫妇张顺东、李国秀相互扶持、自强不息……道德模范们助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲,温暖了人心,感动了中国。他们是来自群众的平凡英雄、身边好人,受到全社会褒扬礼赞,但其中不少人还存在一些身体健康和家庭生活困难问题。

春节前夕,中央精神文明建设办公室慰问组奔赴各地城市乡村,登门看望慰问这些道德模范及其家属,送上暖意浓浓的新春祝福,高度赞扬他们为社会道德建设作出的突出贡献,叮嘱他们好好保重身体、持续发光发热。道德模范们衷心感谢党和人民的关心厚爱,表示将珍惜荣誉、笃行不怠,继续传递正能量、引领好风气。

据悉,全国道德模范评选表彰活动已举办九届,中央精神文明建设办公室建立帮扶礼遇机制,通过帮助解决生活困难、邀请出席重大活动等表达尊崇礼遇。各地因地制宜健全政策制度,开展资金支持、医疗康养等服务,树立“德者有得、好人好报”的鲜明价值导向。

2026新就业形态劳动者新春特别节目播出

本报北京2月10日电(记者任欢)由全国总工会主办,全总基层工作部、中国海员建设工会、中国国防邮电工会、中国财贸轻纺烟草工会、全总文工团联合承办的2026新就业形态劳动者新春联谊会特别节目,2月10日在学习强国、人民网、新华网、“职工之家”App等平台同步播出。

特别节目聚焦新就业形态劳动者的工作与生活,融合舞蹈、歌曲、脱口秀、小品、魔术、民乐合奏等多种艺术形式,兼具扎实的艺术感染力与浓厚的情感温度。新就业形态劳动者倾情演绎《壮志在我胸》《真心英雄》《阳光总在风雨后》等经典曲目,用歌声传递奋斗豪情与责任担当。新创歌舞《光芒闪耀的你》深情致敬每一位拼搏奉献的奋斗者。2025年第二十届群星奖入围终评作品小品《等等灯》紧扣新就业形态劳动者的日常工作场景,引发全场共鸣。各类节目轮番上演、精彩纷呈。

据了解,新就业形态劳动者新春联谊会特别节目是专门为新就业形态劳动者打造的文化送温暖项目,已连续举办4年,累计观看人次超4000万。

以青春之力扎根基层热土

——致敬“最美高校毕业生”之一

近日,中央宣传部、人力资源社会保障部联合发布“最美高校毕业生”,展现了广大高校毕业生立志做新时代好青年、为中国式现代化挺膺担当的青春风采。

发展特色产业,以实干拔穷根

在贵州省望谟县乐旺镇,总能看到一个短发干练的身影奔走于村寨之间。她叫刘恭利,2010年从兴义民族师范学院毕业,于2016年选择扎根基层,投身这片偏远山区。

2019年,刘恭利担任坡头村脱贫攻坚驻村第一书记、指挥部指挥长。坡头村深处大山,长期面临“一方水土难养一方人”的困境。刘恭利以易地搬迁为突破口,挨家挨户走访动员,最终带领154户803名村民搬出大山。

搬迁只是第一步,刘恭利深知,稳脱贫、防返贫必须依靠产业。她与村两委反复调研,通过走访考察、专家论证,最终确定将花椒作为“一村一品”特色产业,采用“公司+村集体+合作社+农户”模式,种植花椒560亩。她还创新推行“飞地经济”:在山下水源丰沛处发展活水养鱼,在山上光照充足处建设光伏电站,让资源变资产、阳光变收益。

经过数年奋斗,坡头村实现了产业、就业、庭院经济全覆盖,村集体经济从3000元增长到18万元,脱贫户人均纯收入超过1.1万元。2020年底,坡头村成功摘掉了贫困“帽子”。

从高校学子到脱贫攻坚一线指挥员,刘恭利用脚步丈量乡土,用实干诠释担当,在乡村振兴的道路上留下了坚实的青春足迹。

下好绣花功夫,做群众贴心人

在雄安新区这片热土上,90后社区党总支书记王伟肖,被居民亲切地称为“贴心书记”。她所在的南文营社区,位于雄安首个大规模建成区——容东片区,这里既安置了5000多名回迁群众,也会聚了2000余名从五湖四海而来的创业者与建设者。如何帮助曾经的村民顺利完成向“新市民”的转变,又如何让外来的奋斗者在此安心扎根?面对千头万绪的群众需求,王伟肖的答案是:“下好绣花功夫。”

王伟肖将这份“绣花”的细腻与耐心落到了实处:组织制作手绘社区地图,帮助居民快速熟悉新家园;带领团队对8个小区、3764户居民开展10余轮“地毯式”走访;建立翔实的“民情台账”,累计梳理8万余条信息,确保群众诉求“事事有回应、件件有着落”。

工作10多年来,王伟肖从一名初出茅庐的大学毕业生成长为扎根社区的基层干部,用实际行动提升了社区治理效能:推动开办“市场化+公益”模式的社区食堂,并制定老年人就餐梯度优惠,解决老人吃饭不便的难题;精心打造“文营学堂”“邻里驿站”,丰富居民精神文化生活;创新推广文明积分,组建“萤火虫”等多支志愿服务队,提升社区居民参与公共事务的积极性;开展大学生就业帮扶,全力推动居民在家门口实现高质量就业。

“服务群众重在一颗真诚的心,将心比心,才能‘以心换心’。”王伟肖常把这句话挂在嘴边。在她的带领下,社区构建起便捷的“15分钟生活圈”,创新推行“365”暖心物业工作体系,让群众住得稳、过得安、有奔头。

怀理想赴边疆,用真情引英才

2016年,手握多项荣誉的中南大学博士金冠华,放弃优厚待遇与创业企业,选择奔赴新疆阿克苏的乡镇基层。

面对语言不通等困难,他决心扎根基层,骑着自行车穿梭在田间地头,被乡亲们亲切地称为“博士巴郎”。在基层,他查处损害群众利益案件30余起,追回钱款超百万元;因地制宜推广11个扶贫项目,让许多农户靠劳动过上了好日子。

2018年调任街道党工委书记后,金冠华直面更复杂的治理挑战:历时两个月为农民工追回5000余万元欠薪;推动老旧小区改造时,耐心为老人算清“长远账”,最终打动1606户居民,打造出自治区老旧小区改造示范小区。

2022年,金冠华调任新疆理工学院能源化工工程学院副书记、副院长(主持工作)。面对基础薄弱的学院,他创新“党建+业务”模式,并带队赴其他地区高校“招贤纳士”,用真诚与情怀打动人才。3年间,学院全职引进博士20余名,柔性引进天池特聘教授、银龄教授等高层次人才40余名。学院成长为全国立德树人改革试点院系,学生学科竞赛获国家级A类奖项42项,学院考研录取率从2023年的17.7%跃升至2025年的55.4%。

九载光阴,这片土地见证了金冠华将个人理想融入边疆发展的赤子之心,也为新时代青年的价值实现写下了生动注脚。

(本报记者 邱玥)

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2月10日,2026年深圳迎春花市开市。本届花市为期7天,在全市各区设立主要花市及便民购花点,打造“科技+文旅”消费生态,营造热烈温馨的节日氛围。图为当日,人们在深圳市福田区的节日广场花市拍照留念。新华社记者 梁旭摄

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2月8日,在贵州省岑巩县注溪镇周坪村,油菜花竞相绽放,与村庄、公路相互映衬,构成一幅旖旎的田园画卷。胡国鑫摄/光明图片

阿拉山口口岸1月客货运通关量创新高

本报乌鲁木齐2月10日电 记者赵明昊、黄小异、姚昆从阿拉山口出入境边防检查站获悉,今年1月,该口岸进出境人员突破1.9万人次,同比增长38.83%;进出境车辆1.28万辆,同比增加40.07%;进出境列车1948列,同比增长14.27%,多项数据创下年初历史新高。

据介绍,作为我国向西开放的重要门户和连接亚欧大陆的关键节点,阿拉山口口岸通关热度直接反映出区域跨境交流合作的活跃态势。1月客货流量大幅攀升,既得益于中哈免签政策的持续深化,也源自元旦假期出行、新春备货及产业贸易需求的集中释放。

在提升旅客通关体验方面,口岸依托智能化设备打造一体式查验通道,设立多语种服务岗,并为老年人、行动不便等特殊群体开通绿色通道。对非工作时间的进出境旅客及自驾车辆,提供预约办理与随到随办服务。

为保障货运高效通关,阿拉山口海关创新实施“公路口岸+属地直通”“智慧铁路口岸+属地快速通关”模式,持续优化通关流程。阿拉山口海关工作人员介绍,公路口岸实行“7×12小时”通关工作制,根据货运流量潮汐特点动态调配监管力量,并为生鲜果蔬、化工原料等时效性强的货物开设“绿色通道”,做到“即到即办”,口岸整体通行能力显著提升。

【新春走基层】他们来中国天津学调度

【新春走基层】

屏幕上的行车轨迹密密麻麻,键盘敲击声与讲解声交织在耳畔,9名国外学员俯身紧盯操作界面,不时低头记录。这是春节前记者在天津轨道交通集团调度指挥中心看到的一幕,原来,哈萨克斯坦阿斯塔纳轻轨第二批调度专家学员正在这里进行实训。

作为中哈共建“一带一路”的标志性工程,阿斯塔纳轻轨是中亚首条全部采用中国标准和中国装备建造的轨道交通线。为期3个月的系统化实训,将为阿斯塔纳轻轨培育专业调度“种子人才”,深化中哈轨道交通领域合作。

调度指挥中心的另一边,理论教学课互动火热。学员们围站在调度台前,讲师指尖轻点监控屏幕,细致讲解列车运行监控界面的每一个图素含义与操作逻辑,结合信号故障、列车临时停靠等模拟场景现场演示应急处置流程,实时点评指导。学员们不时举手提问,笔记本上写满了标注的重点。

天津轨道集团的这支培训团队堪称“王牌阵容”,由全国五一劳动奖章获得者、全国城市轨道交通行业调度员职业技能大赛第一名崔贺领衔,会聚多名骨干。

“中方老师不仅教会我们怎么操作设备、处置故障,还会结合实际案例讲解‘为什么要这样做’。比如停电处置中先拉断路器再拉隔离开关的安全考量,这种专业细致的教学让我们收获很大。”学员班长叶尔肯由衷感慨。

模拟实训是学员们最期待的。雪天行车组织、道岔故障处置、环网停电应急处置等8类贴合阿斯塔纳当地气候与运营需求的场景逼真可感,身临其境的模拟环境让学员们得以反复锤炼实战能力。当看到实训场内停放的轻轨列车时,有学员忍不住惊呼:“这里居然真的放了辆轻轨列车!”大家争相上车体验,眼里满是兴奋与惊喜。

阿力马特·卡坐在ATS系统前,接到调度限速指令后,迅速拿起电话回应,随即用鼠标精准选择路线区间,设置规定运行速度。可一系列操作完成后,老师遗憾地告诉他,因操作稍慢,模拟列车还是晚点了。看着大家失望的眼神,阿力马特·卡并不气馁,立刻复位设备:“我想再试一次!”

天津市轨道咨询公司副总经理郭宏表示:“学员们目前已扎实掌握基础操作技能,后续将通过调度班组跟班实习的形式,进一步提升协同指挥与实战能力。”

(本报记者 朱斌 吕慎 王艺钊)

【新春走基层】安徽含山:让游客把凌家滩文化带回家

【新春走基层】

春节前夕,记者来到位于安徽省含山县的凌家滩遗址博物馆采访。讲解员王先敏正在打磨解说词;博物馆中庭,几名工作人员设置起一面“玉人”祈愿墙,以便前来游览的旅客写下新春祝福;博物馆的IP形象“含小玉”和身穿汉服的工作人员则在紧张地排演春节迎宾流程;有关文物主题的集章打卡机也被擦拭一新,静静等候游客前来……

“同事们为迎接马年春节铆足了劲,希望有更多的外地游客来了解凌家滩。”在博物馆工作了7年的王先敏说。

在凌家滩遗址博物馆展厅,琳琅满目的珍贵文物静静矗立,文物身上留下了时光的痕迹,散发出迷人的魅力。“我对凌家滩出土的玉龙和玉鹰早有耳闻。实地看过后,深深佩服5000多年前的先民有如此发达的制作技艺。”从合肥慕名而来的游客管政驻足在展品前不禁惊叹。

据了解,自开馆以来,凌家滩遗址博物馆已经接待游客20多万人次。“今年春节期间,我们计划在博物馆北门广场至博物馆入口两侧,悬挂印有玉龙、玉鹰等凌家滩纹样的道旗和灯笼,打造‘穿越步道’,营造浓郁节庆氛围。”凌家滩文化旅游开发有限公司副总经理琚娟娟说。

得益于凌家滩不断提升的知名度,前来参观的旅客越来越多,景区周围的餐饮、住宿业态如雨后春笋般兴起。一家酒店营销策划总监张汉告诉记者:“我们正积极对接安徽省内合肥、芜湖等地,拓展研学路径,努力打造更优质的研学体验。”

在凌家滩研学小镇,主办方筹备策划了以弘扬玉文化为核心的春节亲子体验活动,设置打卡任务,展现剪纸、贴窗花、写春联等民俗文化魅力。“今年春节是凌家滩遗址博物馆开馆以来的首个春节,我们要让参与体验的孩子们更好感悟传统文化魅力。”研学负责人郝萌说。

在博物馆文创商店,包括玉鹰抱枕、冰箱贴等200多种文创产品集中售卖,广受游客喜爱。“今年春节,我们会推出特色新春福袋,让游客把凌家滩文化带回家。”琚娟娟告诉记者。

(本报记者 马荣瑞 本报通讯员 马浩)

第05版:红船初心专刊(总第1807期)3 篇

江苏省南京市栖霞区八卦洲街道外沙村:阿婆议事,议出发展金花花

江苏省南京市栖霞区八卦洲街道外沙村的百合花田。资料图片

外沙村村民在收获大棚里种植的芦蒿。资料图片

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·走进乡村看振兴】

在江苏省南京市栖霞区八卦洲街道外沙村村委会的“外婆议事厅”,经常能看到几位阿婆围坐在一起。她们手上熟练地做着精油皂,话题不是家长里短,而是村里的大事:“气象预报说今晚要降温,百合大棚的加热器得提前开。”她们的心,牵挂着村东头那四十多亩能在冬日绽放的“金花花”。

顺着阿婆们指的方向,走上不过百来步,便是一片白色大棚。棚内,村民竺梅英正弯着腰,细心地将百合一枝枝理好、扎成束。她身后,一排排栽培架上,数不清的香水百合已鼓起饱满的花苞,静待盛放。“我家四亩地都流转给了花卉基地,一亩一年稳拿一千元租金。我在这儿帮着采花、打理,每天还能再挣百十来块。”她直起身拍了拍袖口土,“这样的好事,从前哪敢想!”

八卦洲是长江流域的岛,外沙村位于岛的最北端。村党委书记喻健强告诉记者:“2014年土地流转之前,村里八成人家守着几亩地种粮食,一亩地辛苦一年,刨去成本挣不到一千元。那时候,全村人均年收入不足万元,年轻人留不住,都往外跑。”

随着乡村振兴的推进,外沙村积极推动土地流转,盘活闲置资源。转机出现在2017年——一笔1500万元的启动资金拨了下来,村里用它办成了两件大事:一是修通连接家家户户的水泥路,二是建起第一座现代化温室。路通了,大棚也有了,新难题却摆在眼前:大棚里种什么才能提高收入?

起初,村干部沿用开大会、念文件的老办法征集意见,效果有限。正发愁时,他们留意到村里一个有趣的现象:那些常在屋檐下、村头边做针线、聊家常的阿婆们,你一言我一语,就能把各家情况和村里难题聊得清清楚楚。喻健强说:“阿婆们在村里德高望重,说话在理,大家都愿意听。我们干脆把这份天然的凝聚力转化为乡村治理的资源。‘外婆议事会’就这样应运而生。”第一次议事的主题很实在:温室到底种什么好?

“我在南京带孙子时看到,百合花卖得俏、价钱好,但大多是从云南运来的。”“咱们这儿常有高校教授来指导,可以请教专家怎么种百合”“八卦洲的芦蒿是招牌,用新法子种得更好,肯定有市场”……阿婆们你一言我一语,从市场喜好聊到本地土质,一场热热闹闹的“拉家常”,竟议出了一个清晰方向——种植高附加值的百合鲜切花,同时提升种植芦蒿的品质。

方向有了,就朝着目标努力。村里请来南京农业大学、南京林业大学的专家团队“把脉问诊”,开出一套“组合式药方”:在温室加装智能温控系统,实现四季如春;用专用基质改良沙质土壤;选育抗寒百合品种。娇贵的百合,终于得以在冬日绽放。

不止百合,传统芦蒿种植也焕发新生。不远处,种植大户陈钢的280亩农场里,连栋大棚内的芦蒿碧绿鲜嫩。“我们用的是脱毒苗,病害少、品相好。”陈钢介绍,他的芦蒿一年能产六十万斤。像他这样的大户村里还有不少,他们带动周边小户,提供种苗、技术,形成“基地联农户”的产业格局,既保证规模与标准,又让家家户户受益。

销路也在悄然变化。去年底,八卦洲建起现代化分拣中心,外沙村的优质芦蒿在这里经过筛选、分级包装后,直供高端市场。在某生鲜软件上,产自八卦洲的芦蒿,200克售价达19元,昔日“地头菜”真正变成了“金叶叶”。另一头,村里的电商直播间也热闹起来,村民对着手机屏幕热情推介:“这是我们村的鲜切百合,今天下单,明天就能送到南京市区。”2023年,一根网线为村里带来超1000万元的销售额。

尝到甜头后,外沙村以党建为引领,进一步将议事机制常态化,每月15日固定为“外婆议事日”,并依托党群服务中心打造了温馨的“外婆议事厅”。28位被亲切称为“阿婆”的骨干定期围坐,没有主席台,不设发言顺序,从村庄规划、产业引进,到路灯开关、老屋利用,事事都能敞开说、大家议。“这套从泥土里‘长’出来的议事法子,让我们从‘旁观者’变成了‘主心骨’啦。”60岁的徐金萍阿婆笑着说。

在村党委的引导和支持下,“外婆议事会”不仅凝聚了共识,更化理念为行动,陆续将村内三套闲置房屋改造成特色民宿。经集体商议、层层选拔,一批通过系统培训的阿婆走上了“管家”岗位。去年,这些民宿累计接待游客超过两千人次,还带动农产品销售二十多万元。随着越来越多的能人加入,“外婆”已从一个亲切的称呼,升华为村里“真诚、和睦、互助、共治”的议事品牌。

用阿婆们的话说,如今大家的收入是“五子登科”:土地流转有租金,政策落实有补贴,自留地可种特色作物,村里的百合园、民宿、电商平台提供大量就近岗位,农闲时给大户帮忙还能挣零花钱。“以前村民总觉得咱这江心村是‘被遗忘的角落’,现在大家明白了,只要人心齐、路子对,就能蹚出自己的金光大道。”喻健强的话中满是自豪。

(本报记者 杜倩 苏雁)

云南省怒江州福贡县鹿马登乡布拉底村:怒江漂流,漂来幸福长绵绵

俯瞰云南省怒江州福贡县鹿马登乡布拉底村。资料图片

游客在布拉底村体验怒江漂流。资料图片

【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·走进乡村看振兴】

清晨的怒江峡谷,薄雾如轻纱缠绕在陡峭山壁间,碧绿的江水奔涌,发出低沉的轰鸣。江畔,云南省怒江州福贡县鹿马登乡布拉底村的空地上,一群游客正围在漂流教练和志身边,专注聆听安全讲解。

“双手张开平举,意思是距离船只过远,需要救援上船;掌心向下挥动,是示意一切安全……”和志边演示边说。这位土生土长的傈僳族汉子,曾是外出务工的建筑工人,如今当上了家门口的漂流教练。

谁能想到,这个曾被国道“匆匆掠过”的小村落,如今正借着怒江的涛声,走出一条以生态文旅为支撑的乡村振兴路。

过去,布拉底村藏在深山峡谷中,车辆沿着国道穿村而过,鲜有停留,村民们要么种玉米、核桃维持生计,要么背井离乡外出务工,守着好山好水却过着紧日子。改变的契机,源于怒江独有的生态禀赋与一场持续十多年的国际赛事。

怒江的江水随季节变换着色调,冬季湛蓝如宝石,夏季翠绿似翡翠,一级至六级滩涂错落分布,是漂流的绝佳场地。

“在怒江漂流,能感受急流奔涌的刺激,能沉浸式欣赏峡谷风光。”从业35年的户外漂流探险者汤建忠说。2014年,首届怒江皮划艇国际比赛举办,业内人士一片好评。十余年过去,这条藏在深山的江河渐渐被外界熟知。可节点式的赛事再热闹,也难以持续为村庄带来收益。

“流量变留量,赛事变体验,才能让怒江的资源真正惠及村民。”怒江州旅游业协会会长周杨武说,赛事一年仅有一次,短暂的流量无法带动乡村长效发展。如何让游客“来了不想走、走了还想来”?是布拉底村需要思考的问题。

“怒江干流绵长,从贡山漂流到泸水需数日之久,不适合普通游客。”周杨武介绍,布拉底村精准切入,将怒江分段开发,选取本村至下游秘境湾的十余公里水域作为体验段,这段漂流既有轻度刺激的三级滩,又有平缓水域,同时配备专业救生设备与本土教练,把安全可控放在首位。和志就是首批培训上岗的村民教练,经过系统培训后,他熟练掌握漂流技巧与急救知识,月收入稳定在4000元以上。“以前在工地上风吹日晒,现在守着家门口的江河,既能照顾老人孩子,又能向游客介绍家乡,特别有成就感!”和志说。

“漂流产业要和陆上业态绑在一起,形成闭环,才能发挥更好的增收效果。”村子在长期实践中,摸索出了经验。布拉底村以漂流为支点,联动周边的自驾线路、徒步古道、登山点位,打造“水上漂流+陆地探秘”组合产品;同时挖掘民俗文化,在游客中心设置民族手工艺品展销区,邀请村民展示织布、刺绣技艺;推出“漂流+农家宴”套餐,让游客既能体验极限运动,又能感受民俗风情。村民胡秀兰就在漂流终点开起了农家院,提供民族特色美食,野生菌炖鸡、手抓饭成了游客必点菜品。“以前种玉米一年收入不足万元,现在农家院旺季一天就能赚上千元。游客多的时候,还能雇村里的老人帮忙打下手,大家一起挣钱。”胡秀兰说。

“资源变资产、村民变股民”,布拉底村将漂流项目与村集体经济深度绑定,通过土地流转、劳务就业、入股分红等方式,让村民共享发展红利。在配套酒店筹备阶段,村里举办专场招聘会,吸引200余名村民报名,涵盖客房服务、餐饮管理、安保保洁等岗位。48岁的村民李丽芬,曾在外省电子厂打工多年,如今是酒店的客房管家,每个月工资3800元,步行十分钟就能到家。“以前在外打工,最放心不下家里的老人和孩子,现在每天能给老人做饭、陪孩子写作业,收入也不比外面少,这样的日子才踏实。”

不同于其他地区的漂流项目,布拉底村推行“无痕漂流”模式,不建固定码头、不搞任何人工搭建,橡皮艇停靠仅用临时浮标,游客产生的垃圾全部随身带走。多方面的举措保护了原生河道系统。

“怒江的美,在于它的原生态,我们不能为了追求经济收益,破坏这份宝贵的自然资源。”周杨武说,受峡谷地形与生态保护要求限制,布拉底村无法承接大规模游客,于是索性定位发展小众化、高端化、精品化旅游,靠独特的生态景观与文化体验吸引游客。

江水奔涌不息,山村旧貌换新颜。如今的布拉底村,不靠大拆大建,不追人山人海,凭一叶叶橡皮艇,努力牵起生态保护与乡村振兴这两条发展中的“生命线”。远方的游客循着涛声而来,村里的年轻人怀着希望而归,怒江的潺潺流水,正奏响属于布拉底村的振兴之歌。

(本报记者 刘岩 徐鑫雨 本报通讯员 刘晓)

以党建引领新型农村集体经济发展

新型农村集体经济的高质量发展对培育农业新质生产力、推进乡村全面振兴、建设农业强国具有重要意义。党的二十届四中全会强调“支持发展新型农村集体经济”,这为“十五五”时期推动经济社会高质量发展提供了明确路径。其中,党建赋能新型农村集体经济高质量发展非常重要,其关键在于发挥党组织的政治功能和组织功能优势,有效地将农民组织起来、资源整合起来、利益联结起来,实现新型农村集体经济从“有没有”向“强不强”发展。

筑牢组织根基,加强党的领导。坚持和加强党的全面领导,是新型农村集体经济高质量发展的“定盘星”和“指南针”。一要健全组织架构,保证发展的正确方向。压实农村党组织对农村集体经济发展的责任,并将党组织研究讨论作为集体经济组织重大事项决策前置程序,从而牢牢把握新型农村集体经济在发展方向、重大决策和收益分配等方面的主导权。二要推动组织嵌入,确保党的领导有形有效。在新型农业经营主体、农村产业链、集体经济项目上建立党组织,将党的“神经末梢”植入经济组织,促进党建与产业深度融合,确保党在农村经济领域的领导地位。三要建强骨干队伍,夯实人才支撑。加强农村党员干部产业谋划、产品营销、资产管理等知识培训,鼓励党员在产业发展和创业带富中发挥先锋模范作用,注重将农村集体经济组织中的优秀人才吸纳进党组织,形成人才“蓄水池”,实现“头雁领航、群雁齐飞”的梯队效应。四是通过结对共建,促进抱团发展。利用城乡党组织结对和农村综合帮扶结对等方式,推进“企镇共建”,推动乡村各方面的价值在企业参与“造血”中得到系统开发,不断丰富新型农村集体经济发展的内容。

发挥组织优势,破解发展难题。党在农村的基层组织是推动集体经济提质增效的“战斗堡垒”和“主心骨”,在把方向聚力量抓落实上发挥着不可替代的作用。一是党组织要充分发挥“统”的功能,推动产业“片区化”与“融合化”。推广实施跨村党建联建,探索按照“地域相近、产业相融、资源互补、规模适当”思路,引导资源、产业互济互补的村连片成势,实现片区化组团式联动发展,形成产业大联合规模集聚效应,带动小农户与现代农业发展有机衔接。二是党组织要成为新业态的“孵化器”,促进经营业态特色化与多元化。推动具有一定发展基础的农村集体经济组织充分利用资源禀赋优势、主导产业特色,围绕拓展农业多种功能,挖掘乡村多元价值,发展生态康养、休闲文旅、冷链物流、农村电商、乡村研学等新产业新业态,促进三产融合,延伸产业链,提升价值链,畅通供应链。三是党组织要成为改革创新的“先行者”,体现共同富裕共享性与可持续性。建立健全农村集体经济组织收益分配机制,明确提取公积公益金后的可分配收益主要用于支持村级公共服务、改善基础设施、帮扶困难群体以及按股向成员分红。积极构建集体增收与村民致富的共享利益链条,探索“保底收益+按股分红”等多种分配方式,确保发展红利让群众受益、切实回馈乡村。同时,着眼发展的可持续性,避免短期行为,注重培育长期稳定的增收项目,充分彰显集体所有制在乡村全面振兴中的制度优势与生命力。

强化组织引领,系统协同推进。新型农村集体经济高质量发展是一项系统工程,涉及多领域多层级,其关键在于有效协同各方力量。因此,必须强化党组织引领作用,发挥其集成信息、整合资源、聚合力量优势,通过系统谋划协同发力,为新型农村集体经济注入强大动能,增强其自我发展和可持续发展能力。一是统筹协调,强化政策集成与创新。党组织要在财政扶持、用地保障、金融服务、人才引进等方面打好政策和要素“组合拳”,为新型农村集体经济高质量发展创造良好环境。二是全面深化改革,激发发展内生动力。巩固提升农村集体产权制度改革,在清产核资、成员界定、股权设置等关键环节发挥党组织的主导作用,保障农民集体资产股份权利,为农村集体经济市场化运营奠定清晰的产权基础。三是盘活低效“三资”,释放高质量发展潜能。鼓励和支持村集体以入股、租赁、委托经营等方式,整合利用闲置宅基地、农房、校舍、厂房等“沉睡”资产,探索资源变资产、资金变股金、农民变股东的有效路径。四是紧跟时代潮流,利用数字技术赋能。支持和引导农村集体经济组织以大数据、物联网、人工智能等现代科技为驱动,实现农村资产全流程线上化管理,促进农业生产模式向智能化精细化转型,构建农产品网络化流通体系,推动新型农村集体经济实现质的跃迁。

(作者:兰丽影,系黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员、中共黑龙江省委党校〔黑龙江省行政学院〕教授)

第06版:学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想专刊2 篇

锚定农业农村现代化建设农业强国

近年来,浙江省嘉善县缪家村将生态建设与“美丽经济”融合发展,图为该村打造的歌斐颂巧克力小镇。新华社发

党的二十届四中全会是在我国进入基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期召开的一次十分重要的会议。全会审议通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》(以下简称《建议》),强调“农业农村现代化关系中国式现代化全局和成色。坚持把解决好‘三农’问题作为全党工作重中之重,促进城乡融合发展,持续巩固拓展脱贫攻坚成果,推动农村基本具备现代生活条件,加快建设农业强国”。这充分体现了以习近平同志为核心的党中央将农业农村现代化置于中国式现代化全局中统筹推进的重要战略考量,擘画了“农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足”的农业农村现代化图景。我们要锚定农业农村现代化,朝着建设农业强国目标扎实迈进。

1.提升农业综合生产能力和质量效益,把农业建成现代化大产业

提升农业综合生产能力和质量效益是加快农业农村现代化的关键任务。习近平总书记强调,“中国要强,农业必须强”。《建议》提出,“坚持产量产能、生产生态、增产增收一起抓,统筹发展科技农业、绿色农业、质量农业、品牌农业,把农业建成现代化大产业”,通过技术驱动、生态优化、标准提升和品牌塑造推动农业从传统生产向全链条、高附加值、可持续的现代产业体系深刻转型。

“提升农业综合生产能力和质量效益”从总量和质量两方面对农业现代化提出更高要求。狭义层面的产能概念是指耕地能够达到的最大生产能力,2025年,我国粮食产量稳定在1.4万亿斤以上。提升农业综合生产能力和质量效益,要稳定粮食播种面积,把粮油作物大面积单产提升作为关键举措,加力实施新一轮千亿斤粮食产能提升行动,推动粮食品种培优和品质提升双向发力,增强粮食等重要农产品供给保障能力。广义层面的产能概念则指传统要素利用效率提升与新要素产能挖掘所能够达到的最大生产能力。提升农业综合生产能力和质量效益,要树立大农业观、大食物观,坚持农林牧渔并举,发展现代设施农业,构建多元化食物供给体系。也就是在“保量”的基础上做到“提质”和“增效”,要立足资源禀赋和发展阶段,遵循现代产业成长规律,促进农业区域化布局、规模化生产、产业化经营,拓展农业的内涵和边界,在发展农产品生产的基础上做足做活“粮头食尾”“畜头肉尾”“农头工尾”等文章,促进农业延长产业链、提升价值链,在国内外市场竞争中全方位提升农业质量效益和竞争力。

“十五五”时期,把农业建成现代化大产业,一是要始终把粮食安全放在“三农”工作首位。深入实施“藏粮于地、藏粮于技”战略,严守耕地红线,严格占补平衡管理,统筹农用地布局优化。通过高标准农田建设、良种攻关、农机升级三大举措,改善耕地质量,提升科技水平和生产组织管理能力,提高粮食单产水平。处理好总量与结构、产能与产量、粮食与多元食物的关系,在更高水平上保障国家粮食安全。二是要因地制宜发展农业新质生产力。将生物技术、人工智能、先进制造业技术等全面融入农业生产各环节,全方位全过程赋能农业生产,助力提升农业资源利用率、劳动生产率和土地产出率。培育壮大农业领域新兴产业和未来产业,实施智慧农业建设工程,拓展大数据、农业机器人、人工智能等在农业农村领域应用场景。推进农业废弃物资源化、材料化、能源化利用,加快农业绿色转型。三是创新农业生产经营方式。顺应农业劳动力数量与素质结构、人地关系、生产技术手段、农业比较效益等趋势性变化,促进农业生产经营的集约化、组织化、社会化,加快小农户和现代农业发展全面衔接。

2.推进宜居宜业和美乡村建设,创造乡村优质生活空间

推进宜居宜业和美乡村建设是加快农业农村现代化的必然要求。习近平总书记强调,“中国要美,农村必须美”,“农村现代化是建设农业强国的内在要求和必要条件,建设宜居宜业和美乡村是农业强国的应有之义”。《建议》提出,“创造乡村优质生活空间”,强调学习运用“千万工程”经验、因地制宜完善乡村建设实施机制、加快补齐农村现代生活条件短板等重点任务。

推进宜居宜业和美乡村建设,在硬件上要瞄准“农村基本具备现代生活条件”目标,组织实施好乡村建设行动,让农民就地过上现代文明生活;在软件上要着力塑造人心和善、和睦安宁的乡村精神风貌,统筹推进农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设,推动乡村实现塑形到铸魂,由表及里、形神兼备的全面提升。《建议》在《乡村全面振兴规划(2024—2027年)》“分类有序推进乡村全面振兴”的基础上加上了“片区化”,即“分类有序、片区化推进乡村振兴”。按照地域相邻、禀赋相似、产业相连、文化相近等原则,将乡村划分为若干个片区,以片区为单元进行统筹规划、建设、运营和治理,组团式整体推进产业连片发展、环境连片整治、组织连片共建。

“十五五”时期,创造乡村优质生活空间,一是必须坚持以人民为中心的发展思想。尊重农民意愿,坚持乡村建设为农民而建,学习运用“千万工程”经验,充分激发农民的积极性、主动性和创造性,从规划设计到工程监督,从环境整治到产业发展,建立农民和社会力量广泛参与机制。二是必须坚持因地制宜原则。我国乡村形态和人口发生变迁,带来乡村空间变化和布局调整,需要根据这些变化,统筹优化村镇的布局,分类开展建设,同时在建设重点和时序上做到因地施策。三是必须以高质量推进乡村优质生活建设为着力点。打造乡村优质生活空间不是把乡村建设得和城市一样,而是要从各地实际出发,回应农民需求,逐步提高乡村基础设施完备度、公共服务便利度、人居环境舒适度,让和美乡村成为广大农民的幸福家园。要持续整治提升农村人居环境,以钉钉子精神解决好农村改厕、垃圾围村等“关键小事”,加快补齐农村现代生活条件短板,实现生产生活生态的协同,推动乡村从“外在美”向“内在美”、“一时美”向“持久美”转变。

3.提高强农惠农富农政策效能,促进农民稳定增收

提高强农惠农富农政策效能是加快农业农村现代化的有力保障。习近平总书记强调,“中国要富,农民必须富”。《建议》提出,培育壮大乡村特色产业,完善联农带农机制,促进农民稳定增收。当前,我国农民增收主要依赖工资性收入和转移性收入。要拓展农民参与产业发展渠道和方式,完善公平分享产业发展收益机制,引导新型农业经营主体带动农民增收致富。

提高强农惠农富农政策效能,健全财政优先保障、金融重点倾斜、社会积极参与的多元投入格局,确保乡村振兴投入力度不断增强。《建议》强调“保护和调动农民务农种粮积极性”,必须妥善处理好保障粮食安全和促进农民增收的关系,建立多元化的增收长效机制。同时加大粮食主产区利益补偿机制,实施产销区省际横向利益补偿。稳步推进第二轮土地承包到期后再延长三十年试点,推动解决土地细碎化问题。统筹建立常态化防止返贫致贫机制,在组织领导、社会动员、考核监督、监测预警、识别帮扶等方面建立起常态化管理运行机制。

“十五五”时期,促进农民稳定增收,一是加大政策支持力度。2025年,我国农村居民人均可支配收入达24456元、比上年实际增长6%,但持续稳定增收的挑战增多,难度加大,因此要强化价格、补贴、保险等政策支持和协同,按照“稳收益、延链条、增就业、扩消费”的思路,加大农民增收支持力度。二是发展县域富民产业,促进农民工就近就地就业增收。发挥“土特产”作用,形成“一县一业”“一村一品”格局。构建各具特色的现代乡村产业体系,充分挖掘和拓展农业的多种功能,促进产业链、价值链、供应链协调联动。充分发挥专业合作社及其联合组织、龙头企业、专业服务公司、集体经济组织等的重要作用,打造乡村产业全链利益共同体。三是着力破除城乡二元结构,促进城乡融合发展。科学有序推进农业转移人口市民化,并完善其就业、住房、教育、医疗等配套服务。推动城乡要素双向流动,激励各类人才下乡服务和创业就业。依法维护进城落户农民土地承包权、宅基地使用权、集体收益分配权,探索建立自愿有偿退出的办法。实施大规模职业技能培训,促进培训项目与岗位需求精准匹配,推动农民工稳岗就业。

(作者:彭玮,系湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员、湖北省社会科学院城乡融合发展研究中心副主任)

在传承发展民族歌剧中铸魂育人

【学思践悟】

习近平总书记指出,文艺是铸造灵魂的工程,文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样,能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生,能够扫除颓废萎靡之风。歌剧具有强大的艺术感染力和生命力。作为融合音乐、戏剧、文学、舞蹈等多种形式的综合性舞台艺术,民族歌剧是传承中华优秀传统文化、展现民族精神风貌、增强人民精神力量的重要载体,在培育和弘扬社会主义核心价值观、丰富人民群众精神文化生活方面发挥了重要作用。

中国民族歌剧自《白毛女》诞生以来,便走上了一条独特的发展道路。它深深植根于中华民族文化的丰厚土壤,汲取戏曲、民间音乐等养分,形成了独具中国特色的审美风格与艺术范式。习近平总书记强调:“博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识,是当代中国文艺的根基,也是文艺创新的宝藏。”民族歌剧要想取得长远发展,就必须扎根于中华优秀传统文化的土壤,从辉煌灿烂的历史文化中汲取营养。事实上,早在西洋歌剧引进之初,民族歌剧艺术就融汇了中国戏曲、民间艺术和地方音乐等多种表演艺术形式,开始了民族化、大众化的初步探索。

在新时代传承发展民族歌剧,必须培养更多德艺双馨的文艺人才。高等艺术院校要始终坚持落实立德树人根本任务,扛起为党育人、为国育才的职责使命,积极推进民族歌剧教育工作,这是一项关乎文化传承、艺术创新与人才培养的系统工程,是广大歌剧艺术工作者神圣的时代使命。习近平总书记强调,“坚持以人民为中心的创作导向,推出更多增强人民精神力量的优秀作品,培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍”。推进民族歌剧教育工作尤其是推动民族歌剧教育的本土化发展,在经济全球化、文化多样性深入演进的今天,具有多重时代价值。首先,这是坚定文化自信的必然要求。歌剧虽源自西方,但其在中国的发展史,正是一部不断与中国传统文化和现实生活相结合的本土化历史。在民族歌剧教育中铸魂育人、教授并创作具有鲜明中国特色的歌剧作品,本身就是对中华民族文化主体性的巩固和发扬。其次,这是保持民族歌剧艺术生命力的迫切需要。随着社会发展和观众审美需求的日益多元,民族歌剧必须在传承文化精髓的基础上,进行符合当代审美的创造性转化。高等艺术院校要努力培养出既能深刻把握民族音乐精髓,又具备现代视野和创新能力的创作表演人才,使民族歌剧在新时代焕发新的光彩。最后,这是打破“以西为主”教学模式,培育优秀文艺人才的必要环节。民族歌剧在新时代的传承发展,要打破长期存在的“以西为主”教学模式,构建起从理论到实践、从创作到表演的一整套具有中国特色的教学体系。这不仅是产出更多像《江姐》《洪湖赤卫队》那样的经典作品的重要保障,更能为中国民族歌剧走向世界舞台、更好发出中国声音奠定人才基础。

在传承发展民族歌剧中铸魂育人,必须将增强文化自信、高扬中华民族文化主体性深度融入人才培养的全链条各环节,同时在体制机制上不断完善,培养出真正理解民族精神、掌握中国艺术、具备时代眼光的新一代民族歌剧人才,创作出更多彰显中国精神、中国价值、中国力量的民族歌剧精品,为铸就社会主义文化新辉煌、增强实现中华民族伟大复兴的精神力量作出贡献。

构建多校协同育人机制。如何在保持民族风格的基础上引入国际先进的教学理念与舞台制作经验是当前民族歌剧教育面临的一个难题。一些国内高校在该方面已经作出有益探索,例如,北京大学歌剧研究院在歌剧教育中引入斯坦尼斯拉夫斯基体系,并结合中国戏曲表演传统进行跨文化教学实验,提供了有益借鉴。近年来,包括中国音乐学院、上海音乐学院、浙江音乐学院等在内的多所院校通过全国歌剧学科课程建设等论坛,实现了资源共享、优势互补。例如,由全国高等艺术院校联合发起的“民族歌剧人才培养联盟”、浙江音乐学院发起的歌剧学学科建设暨全国高等艺术院校歌剧人才培养学术研讨会,围绕课程共建、师资交流、项目孵化等方面展开系统合作。各校定期举办联合展演和学术论坛,也为师生提供了展示与交流的机会。截至2024年底,已有超过30所高校参与相关合作项目,累计培养民族歌剧方向本科生及研究生逾1500人。这种协同育人模式在一定程度上提升了教学质量和科研水平,有效促进了区域间教育资源的均衡发展,为构建新时代民族歌剧教育体系作出了有益尝试。

推动完善高校与专业院团间协同创新机制。目前,部分高校与地方文艺团体之间存在沟通不畅、资源整合不足的问题,一定程度上制约了歌剧教育质量的提升与社会影响力的扩大。因此,应建立制度化的协作机制,推动“双主体”育人模式,即高校与院团共同承担教学、创作与演出任务,推出反映时代脉搏的精品力作,实现资源共享、优势互补。浙江音乐学院与浙江歌舞剧院的合作就是一个典型案例。在《李清照》的创作过程中,双方组建了由作曲家、教师、演员构成的联合团队,实现了“创作—教学—演出”一体化运行。作曲家将学术研究成果转化为舞台语言,教师将实践经验反哺课堂,形成教学案例,演员则为学生提供现场示范与指导。这种“三位一体”的运作方式不仅提高了学生的舞台表现力,也增强了教学的实战性。

创新发展民族歌剧教育课程体系,形成具有中国特色的、理论与实践融合的教学框架。当前,部分高校的歌剧课程仍沿袭传统模式,侧重于声乐演唱、舞台表现等技能训练,忽略了对学生文化理解力与创新能力的培养;在歌剧教学中仍以西方歌剧为模板,导致课程设置缺乏对民族性、地域性的系统关注。为此,构建一个符合本土需求、兼具系统性与前瞻性的课程体系显得尤为重要。应进一步推动课程体系的优化升级,强化中华优秀传统文化教育,结合地方特色资源,实现“文化根性”与“艺术表现”的有机统一。在课程结构方面,应借鉴“金字塔”式课程模型,形成“理论基石—实践中台—创新顶端”的递进体系。理论课程如《中国歌剧史》《戏曲表演基础》等要与实践课程紧密结合,打破传统单一技术训练模式,构建多维度的知识交互平台。

建立多元化、复合型师资体系,提升教师队伍的专业素养,确保民族歌剧教育实现高质量发展。当前,部分高校的歌剧教育师资结构较为单一,主要集中在美声唱法和西方歌剧方向,缺乏对中国传统戏曲、民族唱法及现代舞台技术等方面综合能力的培养。因此,应加快引进具有丰富舞台经验的艺术家、作曲家、导演等专业人才参与教学,推动构建多元化、复合型的师资体系。在具体实践中,上海歌舞剧院的做法值得借鉴。其在歌剧《田汉》中,吸纳戏曲导演、京剧表演专家以及声乐教授共同创作,形成了“斯坦尼体系—戏曲程式—科学技法”相结合的跨学科创演模式。这种多元融合的配置,不仅提升了演员们的综合素质,也有助于他们在未来的艺术实践中具备更强的适应能力,由此培养更多民族歌剧顶尖专业人才。

(作者:郑培钦,系浙江音乐学院声乐歌剧系教授)

第07版:光明视野2 篇

过个热气腾腾中国年

小朋友在江苏省海安市政协书画联谊会送福字、赠春联文化惠民活动现场观赏书法作品。新华社发

游客在山东省临沂市郯城县郯国古城景区观看福字花灯。张春雷摄/光明图片

旅客在哈尔滨站站台上与K7103次列车青年志愿者合影留念。徐率摄/光明图片

游客在江苏省苏州市同里古镇三桥景区观看水乡婚俗表演。赵晨暘摄/光明图片

【一线讲述】

此时此刻,年味正浓。

大街小巷张灯结彩、披红挂绿,一场场热火朝天的民俗活动,勾勒出喜迎新春的生动图景。从乡土舞台的全民欢腾,到水乡古韵的甜蜜新章;从非遗匠心的巧思焕彩,到雪原列车的流动年味……天南地北的年俗新景,承载着深厚的文化根脉,映照着新时代里日子红火、生活向上的蓬勃气象。

热热闹闹迎新春、欢欢喜喜过大年,是刻在中国人骨子里的浪漫与执着。当老传统遇上新表达,旧年味融合新欢喜,不变的是对团圆的期盼、对美好的向往,是凝心聚力、向新而行的温暖力量。本期,我们跨越山河,共赴这热气腾腾的中国年。

今年“村晚”不一般

讲述人:贵州省桐梓县文化旅游局局长 周小勇

年关越来越近,桐梓的年味也跟着“村晚”一起升腾起来。我办公室的墙上,密密麻麻贴满了全县25个乡镇街道的68项活动计划表:狮溪镇的篮球赛、黄莲乡的苗族歌舞、容光镇的“打糍粑·包汤圆”、楚米镇的公益电影周……这张活动清单,就是我们献给乡亲们的“新年文化大礼包”。

桐梓的“村晚”,最初是老百姓自发的“热闹”。几个村寨聚在一起,打场球、唱支歌、吃顿饭,图的就是团圆喜庆。这几年,乡村全面振兴稳步推进,大家对精神文化生活的需求越来越高,我们顺势把散落的“村晚”整合提升,打造成全县性文化品牌。

今年,为响应文旅部“我的村晚我的年”全国接力直播的号召,我们要办一场不一样的“村晚”——不光让各村各镇热闹,还要通过小年夜的大型直播,把桐梓的年味、民俗、特产,统统展示给全国观众。

这场“村晚”,新在哪儿?

它是可以“吃”的晚会。26桌“水八碗”摆开,观众边吃年饭边看演出。我们特意设计了“唱菜”环节,每道菜都配着吉祥话,让吃饭也变成有仪式感的文化体验。

它是没有围墙的演出。舞台不设限,演员走入席间:高腔山歌在饭桌旁响起,杂技演员头顶酒坛与观众互动,“孙悟空”“财神爷”提着花船来拜年……每个人都是“村晚”的参与者,而不只是旁观者。

它是全域联动的大联欢。25个乡镇街道同步开展活动,篮球赛、油茶宴、苗族歌舞、主题游园……从腊月到正月,几乎天天有活动、村村有热闹。

它是线上线下融合的链条。我们联合物流企业、县融媒体中心,在活动现场设置非遗年货集市和直播带货区。桐梓方竹笋、酱香白酒、腊肉香肠等一大波“乡野好味”,通过屏幕走向全国。

为了办好这场“村晚”,我们3个月前就开始筹备了,最让人感动的还是群众的热情:楚米镇的书法爱好者主动报名写春联,娄山关街道的阿姨自编舞蹈排练到深夜,容光镇的村民早早备好糯米和土猪……大家都说“村晚是自己的事”。

如果你在桐梓,欢迎随便走进一个村镇的活动现场,打球、唱歌、猜谜、吃席,全免费、全开放;如果你在外地,打开直播,搜索“桐梓村晚”就能“云过年”。新年是刻在中国人基因里的温情仪式,而“村晚”正为这温情添一把火,我们等着你来,一起过个热热闹闹的中国年。

“水乡喜事”福气多

讲述人:江苏省苏州市吴江区同里镇鱼行社区党委副书记 苏军

同里的年味儿,藏在摇橹声里,更裹在甜蜜里。作为江南六大古镇之一、首批中国历史文化名镇,这里的水是活的,流传百年的水乡婚俗,更是越来越红火。

打小起,我就爱挤在人群里看水乡迎亲——贴着大红“囍”字的船队缓缓驶来,锣鼓丝竹声传遍街巷,新娘凤冠霞帔、新郎长衫马褂,在喜娘的搀扶下小心翼翼走过“太平”“吉利”“长庆”三桥,沿途撒下红枣、花生、喜糖,一路甜进邻里乡亲的心里。

这份刻在记忆里的热闹,如今成了我们引以为傲的非物质文化遗产。我们也意识到,这独特的水乡婚俗不只是“家事”,更是极具魅力的旅游资源。于是,我们开始系统性挖掘、整理婚俗流程,邀请民俗专家和老艺人一起去芜存菁,让传统仪式既保留核心韵味,又更具观赏性和体验感,把这份“甜蜜”打造成带动古镇发展的“甜蜜事业”。

越来越多新人认准了同里的“甜蜜福气”,纷纷来这里定格人生重要时刻。2025年,共有1098对新人在同里古镇签下婚书,同比增长33%,平均每天有二三十对新人在古镇婚拍,青石板路、古桥流水、百年宅院,都成了他们爱情的见证。

我见证过太多温暖的幸福瞬间,其中一对海归新人的婚礼让我印象深刻。他们把婚礼办在了百年老校丽则女学的草坪上。正巧几位外国游客路过,还以为是民俗演出,驻足看得津津有味。这对新人干脆用流利的英语,给外国友人介绍起水乡婚俗里的三桥寓意、喜糖内涵和江南文化,还热情邀请他们分享幸福。这场“不期而遇”的交流,成了跨文化传播的一段佳话。

水乡婚俗的活化,也让我深刻体会到,真正的保护不是将其封存于博物馆,而是为其找到与现代生活共鸣的方式。未来,我们还要继续深挖婚俗里蕴含的家风家教、祈福礼仪等深层文化价值,开发更具设计感的婚俗文创产品,让这份甜蜜体验不止于形式,更能触动心灵。

现在,同里古镇已经被喜庆氛围填满了,我们把红灯笼挂满沿河街巷。走三桥婚俗、状元巡游、迎财神、同里宣卷……“骐骥纳福 贺岁同里”的新春活动也会热热闹闹持续整个正月。

慢火车上赶大集

讲述人:中国铁路哈尔滨局集团有限公司齐齐哈尔客运段列车长 姜志文

我是K7103次列车的列车长,跟车12个年头了。最近,我们这趟全程719公里、经停18个站的“绿皮车”,有点不一样——我们把热热闹闹的东北年集,直接搬进了车厢。

旅客一上车,眼睛准会亮起来。车厢连接处挂着我和乘务员们亲手布置的红灯笼。过道两侧垂着金灿灿的玉米串、红彤彤的干辣椒,也是我们特意准备的装饰。车窗上,福字和喜鹊登梅剪纸一贴,整个车厢瞬间就被年味裹得严严实实,喜庆极了。

刚过哈尔滨站,3号车厢的“列车大集”就正式开锣了。二人转演员先亮嗓,一曲《大花轿》唱得俏皮又热情,东北人的豪爽劲儿一下就把气氛点燃了,旅客们跟着拍手叫好,过道被挤得水泄不通。这边唱罢,那边魔术表演接上,孩子们踮着脚尖围在跟前,眼睛瞪得溜圆,那股子惊奇劲儿,让我的嘴角也忍不住跟着上扬。

集上的“家乡味道”,都是我们精挑细选的,有榛子、木耳、蓝莓果酒等。旅客们手里拎着沉甸甸的礼盒,脚步轻快地往座位上赶。这些包裹里装的不仅是带给家人的心意,更是沿线乡亲们的生计与希望。

车厢另一头的非遗展示区同样热闹。桦树皮手工艺人指尖翻飞,普通的树皮就变成了精致挂件;剪纸艺人剪刀一开一合,双燕衔春、吉祥福字便跃然纸上。旁边的小桌案上,“欻嘎拉哈”“迷你爬犁”这些老游戏,吸引着家长和孩子一起上手,欢声笑语飘满车厢。

今年,我们还添了不少贴心新花样。餐车推出十元一份的酸菜炖粉条,热乎又实在;车厢里设了直播角,电商达人对着镜头讲黑土地农产品的种植故事、山货的采摘过程,直播间里互动不停;民族服饰巡游活动中,鄂伦春族、朝鲜族的特色服饰轮番亮相,旅客们纷纷举起手机,用镜头定格这份独特的东北年味。

这趟车,串起松嫩平原与大兴安岭的山水,更连着沿线各族乡亲的日子。乌鲁布铁、朝阳村这些乘降所住户分散,不少鄂伦春乡亲看病、探亲、办事,全靠这趟慢火车。往年,总见有人拎着大包小包赶完集再赶车,累得直喘,所以今年我们打定主意:把年集搬上车。让大伙儿在旅途中就能办齐年货,少些奔波,多些暖意。

12年来,我跟着K7103次列车穿梭在林海雪原,见证着乡亲们的生活越来越红火。我始终坚信,列车不仅要把旅客送到目的地,更要把温暖与美好装进旅途。未来,我们还要把更多非遗项目、龙江好物搬上车,让这趟慢火车载着浓浓的年味、厚厚的情谊,继续在雪原上穿梭,成为一道永远温暖的风景。

横渠花灯升级了

讲述人:山西省太原市尖草坪区向阳镇横渠村花灯工人 高海旺

在我们横渠村,年味可不是从厨房飘出来的,而是“亮”起来的。一盏盏、一串串花灯点起来,那才叫过年。我就伴着花灯长大,如今自己也成了一名花灯工人,亲手把年的光影“捏”出来。

元旦刚过,我们村就开足马力,全力运转起来了,大伙儿从早忙到晚,一直得忙到腊月二十八才能稍作停歇。为啥这么忙?订单都排着队呐!不光山西本地抢着要,外省的客户也慕名下单。尤其是今年的“龙马精神”“马到成功”主题花灯,刚出炉就被订空,古建、神话造型的花灯也卖得火爆,不赶工可真供不上。

在横渠村,做花灯是一门老手艺。相传从宋朝开始,就有做花灯的习俗。到了清代,乡亲们更是靠着这门手艺养家糊口,“横渠没土地,全凭耍手艺”的老话一直传到现在。对我们来说,花灯早已不是一件工艺品,而是横渠人的文化名片和集体记忆。2023年,横渠花灯制作技艺成了市级非遗,我们的忙碌,也多了份沉甸甸的责任。

时代在变,我们的花灯也在升级。以前是白炽灯配绸缎布,现在换成LED灯加色丁布,轮廓亮堂又灵动;还用上了声光电新技术,让花灯能转、能摆、能“跳舞”,静态的灯变成了活灵活现的“活灯”。从画草图、做造型到焊接除锈,六七道工序全靠手工“拿捏”,这份细致劲儿,就是我们闯市场的底气。

20多年前,村里还是家家户户单打独斗的小作坊,如今,我们早已抱团发展成产业化工厂,“花灯村”的名声越传越远。文旅热潮一来,大家观灯、赏灯、游灯、玩灯的兴致更高了,我们也跟着沾光,收入一年比一年高。市场环境的利好与产业集聚的效应,让横渠村有了承接更大规模市场的能力。虽然这段时间我忙得腰都直不起来,但看着平面草图变成美轮美奂的立体造型,看着自己做的花灯在全国各地的夜空绽放,别提有多自豪了。

春节的脚步越来越近,车间里的忙碌还在继续。我们扎的不只是花灯,还是藏在光影里的乡愁,还是热热闹闹的中国年,更是横渠人红红火火的好日子。我相信,今年的横渠花灯,一定能把新年照得更亮、更暖。

(项目团队:本报记者 刘梦、靳晓燕、苏雁、张士英、杨珏、张楠 本报通讯员 张翔、冯秋月)

民俗焕新处 年味正浓时

在天津杨柳青画社,画师绘制年画《马到成功》。新华社记者 孙凡越摄

【记者手记】

这个春节,我们守着熟悉的乡愁,也遇见了别样的新鲜。从水乡古宅的婚俗体验,到林海雪原的移动市集;从非遗技艺的创新呈现,到乡土舞台的全民狂欢,这些带着烟火气的实践,既守住了文化根脉,也透着时代活力,让传统有了新表达,让年俗焕发大光彩。我们的春节仪式感越发醇厚,传统文化也在当代生活里找到了新的生长点,在凝聚人心、点亮生活的同时,也成为拉动文旅消费、助力乡村全面振兴的温暖力量。

年味的“焕新”,源于场景的创造性重构。传统年俗之所以能常新常在,关键是走进了现代人的生活与情感。山西横渠村打破花灯仅供观赏的旧印象,把三晋故事、非遗手艺融进灯组,再配上灯光秀、互动灯谜,让一盏灯成为可看、可玩、可体验的文化符号,带动了周边餐饮、住宿与文创的消费热潮。这种场景重构,本质上是让民俗从“博物馆里的展品”变成“生活里的风景”,让人们在亲身参与中触摸传统,在真实体验里延续文脉。

年味的“保鲜”,在于情感的双向奔赴。无论时代怎么变、生活节奏怎么变,我们对“热热闹闹过大年”的执念,从来没有变过。这份执念里,是团圆,是温情,更是对好日子最朴素的向往。各地的年俗活动,正是抓住了这份最柔软的情感内核,把人心紧紧连在一起。黑龙江的公益火车以“慢”为优势,把年货大集搬进车厢,山货特产一应俱全,沿线村民不必奔波就能备齐年货,城市游客也能在旅途里感受赶大集的乡土乐趣,车厢里的吆喝声、欢笑声,汇成了动人的新春序曲。贵州桐梓的“村晚”没有明星大腕,全是村民自编自演的身边事,有人主动写春联,有人熬夜排舞蹈,一场热闹,聚起了邻里乡情,暖起了整个村庄。这样的年味,不是刻意营造的氛围,而是发自内心的欢喜,是对一年辛劳的慰藉、对新年的真诚期许。

年味的“增值”,在于产业的跨界融合与价值延伸。传统年俗不仅是一场单纯的文化活动,更是带动消费、助力振兴的鲜活支点,形成“年俗+文旅+农业+文创”的多元融合业态。横渠的花灯节,引来四方游客,也撑起制作、餐饮、住宿、文创的产业链条,让乡亲们在家门口就能增收致富;慢火车上的年货市集,既拓宽了农产品销路,也盘活了沿线旅游资源,走出“交通+文旅+农业”的新路子……种种跨界融合,文化价值转化为发展动能,传统节日更有活力,乡村全面振兴也有了更持久的支撑,真正实现文化兴、产业旺、百姓富。

年俗要创新,更不能忘本。在拥抱新潮、激活活力的同时,我们也要警惕过度商业化、表面化的复刻。有的地方一味追求流量,把年俗简化成打卡布景,丢掉了最珍贵的文化内核;有的地方盲目跟风照搬,让年俗千篇一律,失去了独有的地域气质。真正动人的年俗,从来不是刻意造景、简单模仿,而是守住根、贴近人、有烟火、有温度,在传承与创新之间找到最自然的平衡,让传统活得真实、走得长远。

从南到北,从城市街巷到乡野村庄,一路行走,一路遇见热气腾腾的中国年。年俗在更新,心意不曾改;烟火依旧暖,团圆最心安。我们在焕新的年俗里回望来路,在热闹的相聚中感受温情,在向上的生活里奔赴新程。这,就是最地道、最温暖、最动人的中国年。

从城市到乡村,热热闹闹的年俗实践,共同勾勒出中国年的时代模样。这个春节,我们在年俗焕新处感受别样魅力,在烟火气息中凝聚团圆温情,在消费活力中见证生活向好,这,便是中国年最动人的模样。

(本报记者 刘梦)

(项目团队:本报记者 刘梦、靳晓燕、苏雁、张士英、杨珏、张楠 本报通讯员 张翔、冯秋月)

第08版:教科新闻6 篇

科学家为量子系统打造“能量缓冲带”

【瞧!我们的前沿科技】

本报北京2月10日电(记者晋浩天)驾驭脆弱的量子系统,如同在风暴中维持烛火不灭。现实中,用于操控量子比特的外界驱动,往往像不断添柴,使其迅速“升温热化”,最终丧失所有奇特的量子特性——这已成为量子计算与模拟走向实用的核心瓶颈。北京大学物理学院赵宏政研究员课题组、中国科学院物理研究所范桁研究员等合作者的最新研究,为此难题提供了巧妙解法:通过设计驱动场的“内部节奏”,他们成功为量子系统打造出一个“能量缓冲带”,显著延缓了其失控进程。该成果日前发表于国际学术期刊《自然》。

如何让被持续驱动的量子系统保持稳定,是物理与量子科技领域的重大挑战。研究团队聚焦于“预热化”这一奇妙现象,即系统在最终失控前,能进入一个行为相对稳定的中间状态。研究团队提出了一种名为“随机多极驱动”的全新方案,其核心在于主动“设计”驱动的时间结构,通过抑制易引发系统“共振吸热”的低频部分,从源头减缓其能量积累。这好比为喧嚣的声响谱出有序的乐章。

赵宏政介绍,实验在一台名为“庄子二号”、包含78个量子比特的超导量子处理器上展开。研究团队让系统从有序状态出发,在精心设计的随机驱动下开始演化。结果令人振奋:系统在经历上千个驱动周期后,并未迅速“过热”,反而展现出一个持久的“预热化”平台,其行为保持稳定,且稳定时间符合理论预言的普适标度律。这证明该现象并非特例,而是一种可调控的物理规律。

“研究还捕捉到量子系统内部‘纠缠熵’的快速增长。这种纠缠的快速复杂化,正是经典计算机难以模拟此类过程的原因,也反过来凸显了量子模拟器在探索前沿物理中的独特优势。”赵宏政说:“它表明,通过深入物理机制的精巧设计,完全有可能在不可避免的实验噪声与驱动干扰中,为脆弱的量子态开辟出一个足够长的‘黄金稳定时间窗口’。这项研究不仅深化了对非平衡量子物理的理解,更为未来实现更可靠、更强大且可扩展的量子计算与量子模拟技术,奠定了至关重要的科学基础,标志着我们在稳住量子脉动、奔赴实用化量子时代的征程中,迈出了坚实而有关键意义的一步。”

春节将至,这份健康指导请收好

春节将至,团圆欢聚时如何守护健康?就社会关切,相关领域专家在国家卫生健康委10日举办的新闻发布会给出了科学健康的指导。

“节日增重主要源于饮食结构变化、总量增加及活动量减少。”北京协和医院消化内科主任医师杨爱明指出,关键在于“有选择、有上限”。进餐时可先吃蔬菜,增加饱腹感;肉类优先选择鱼虾等优质蛋白;对坚果、糕点等零食设定明确上限。若零食摄入较多,正餐主食就应相应减少,控制总热量。

针对常见的饮食误区,杨爱明特别提醒,不建议采用“不吃主食”或“用水果代替主食”的方法来控制体重。长期缺乏主食可能导致代谢紊乱,而一次性大量食用高糖水果,同样会导致糖分与能量超标。他推荐选择升糖较慢的粗杂粮作为部分主食,避免餐后血糖剧烈波动引发的食欲亢进。

对于肠胃功能较弱的人群,应避免过冷、过烫、过辣、过咸食物的刺激,切忌暴饮暴食,并尽量保持规律的进餐时间,以防加重原有胃肠问题。杨爱明强调,健康体重管理是长期过程,核心在于均衡与适度,结合规律运动与体重监测,方能养成受益终身的健康习惯。

推杯换盏、大快朵颐之后,突发腹痛是节日期间可能遇到的健康警报。杨爱明介绍,聚餐后腹痛常为消化不良、急性胃肠炎等原因所致。对于腹胀、反酸等轻微症状,可对症使用促胃肠动力或抑酸护胃药物。但他强调,若服药后症状不缓解或反复加重,应及早就医,不可自行反复用药。更需要警惕的是急性胰腺炎、胆囊炎等急腹症,其常表现为持续剧烈上腹痛并向背部放射,伴恶心、呕吐、发热。一旦疼痛持续加重,或出现高热、频繁呕吐、心慌气促等症状,须立即急诊就医,切勿自行服用止痛药掩盖病情。胆石症、高血脂、肥胖及长期饮酒者属高危人群,节日期间应严格忌酒、避免油腻暴食。

春节期间,有些人会因走亲访友、出门旅游停用降压药物。对此,中国中医科学院西苑医院主任医师杜健鹏明确指出“不可取”。他解释,不规律服药或擅自停药会引起血压反弹和大幅波动,对血管和心脏的损害比持续高血压更严重。节日期间高盐饮食、饮酒、劳累、情绪激动等因素易致血压升高,此时停药相当于“雪上加霜”,极易诱发脑梗、心肌梗死、脑出血等急症。

时值春运,大规模人口流动是否会导致呼吸道传染病风险升高?中国疾控中心研究员王大燕介绍,通过全国哨点医院多病原监测,全国流感疫情已连续7周下降,总体处于低流行水平;呼吸道合胞病毒活跃度也呈下降趋势,鼻病毒活动在一定水平波动,新冠病毒等其他病原体检测阳性率则持续处于低位,未发现未知新病原体。

王大燕提醒,春节期间人群聚集增加,应做好个人防护:坚持勤洗手、常通风,在人员密集场所科学佩戴口罩;注意饮食安全,食物煮熟煮透,尤其注意手卫生,防范诺如病毒等肠道传染病。出行前应了解目的地疫情与天气,合理规划行程;自驾注意通风,老年人等重点人群加强防护。

(本报北京2月10日电 本报记者 金振娅)

长江下游史前社会变迁规律被揭示

本报北京2月10日电(记者崔兴毅)一项针对长江下游地区的最新研究,揭开了中华文明摇篮之一在史前时期的社会发展密码。通过系统分析上千个考古遗址的年代数据,中国科学院地质与地球物理研究所环境考古团队联合多家机构发现,在距今1万至3000年的漫长岁月中,该地区人口规模呈现出清晰的周期性波动。研究揭示,这一规律背后是东亚夏季风变化驱动的周期性环境变迁与人类社会发展共同作用的结果。相关成果日前发表于国际学术期刊《第四纪科学评论》。

研究团队系统收集并分析了长江下游及邻近沿海地区1008个新石器时代至青铜时代考古遗址的碳-14测年数据。通过建立高精度的人口动态模型,一个清晰的规律浮出水面:在过去1万年间,该地区的人口密度并非只有线性增长,而是呈现出显著的扩张与收缩循环,其波动的平均间隔约为500年。从距今约9700年至3000年间,可识别出14个明确的人口高峰期,其中距今约8000年、7200年、5700年、5200年、4700年、4300年左右的高峰尤为显著。

是什么驱动了这种周期性的人口波动?深入研究表明,这与东亚夏季风强度的周期性变化密切相关。研究指出,东亚夏季风对中国南北方降水的影响存在一种“跷跷板”效应:当夏季风减弱时,长江下游地区反而迎来更为丰沛的降雨期——这种温暖湿润的气候条件显著提升了区域的动植物生产力,特别是支撑了以稻作为主的农业资源,从而为人口扩张提供了基础;相反,当夏季风增强导致当地降水减少时,资源压力增大,人口规模便相应收缩。

研究还发现一个规律:在距今约7800年至5500年间(对应跨湖桥至崧泽文化时期),尽管气候仍在波动,人口却并未随之剧烈震荡。

“这是一个关键转折点,标志着当时的社会韧性显著增强。”研究团队负责人徐德克解释,这种韧性源于多方面的社会进步:一是农业技术进步(如水稻排灌系统的出现),二是生计模式多样化(渔猎采集与农业结合),三是社会组织结构演进。这表明,人类社会在特定阶段能够通过技术进步和社会组织创新,令部分时段“脱钩”于气候的直接制约。

该研究也警示了极端气候事件的影响。例如,距今约4300年后异常严重的洪涝灾害,可能超出良渚文化时期水利工程的防御极限,成为导致这一辉煌文明衰落的关键环境因素之一。“这项研究不仅量化了史前人口波动与气候周期的关联,更揭示了人类社会从被动适应到主动构建韧性的动态过程。”徐德克表示,这为人们理解文明兴衰与环境变化的关系,以及在当代全球气候变化背景下思考可持续发展路径,提供了历史参照。

苏州工艺美院:十年非遗研培赋能乡村振兴

春节前夕,贵州省雷山县西江千户苗寨晨光初露,叮叮当当的银饰锻打声就此起彼伏。43岁的苗族银匠潘仕学正带着10余名学徒在赶制订单。这位曾经的建档立卡贫困户,如今已是“苗族银饰锻制技艺”州级非遗传承人、雷山县麻料村银饰合作社带头人。

他的改变,源于千里之外一场持续十年的“文化接力”——从太湖之滨到云贵高原,从手艺脱贫到产业振兴,苏州工艺美术职业技术学院(以下简称“苏州工艺美院”)以非遗研培为纽带,用十年坚守书写了一部职业教育赋能乡村振兴的答卷。十年间,49期非遗研培班、1500余名传承领军人才骨干、1500余套产品研发、数亿元产业带动……数字背后,是这所国家“双高计划”院校以文化强国为己任的使命担当。

2015年,原文化部启动“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”,苏州工艺美院首批入选,成为全国非遗研培的“探路者”。学校党委敏锐地意识到:这不仅是人才培养的契机,更是职业教育服务国家战略的重要切口。

“非遗保护的核心在于传承人,乡村振兴的关键在于人才。”该校原党委书记王建良说。首批培训班开班那天,来自贵州雷山的30余名银匠第一次走进大学校园。

“那时候,我们只会做老款式,产品卖不出去。”回忆起2011年的情景,银匠们感慨万千。当时,雷山县虽拥有20余项省级以上非遗项目,但传统工艺面临知识结构单一、创新能力欠缺、技术瓶颈难破、产品附加值低等“四难”困境。

2011年,苏州工艺美院与雷山县共建研发中心,创新“政校行企”四方联动机制,在雷山建立实习实践基地,引入现代设计理念,帮助传承人突破“只会做、不会卖”的困境。5年间,一批批乡土人才开始成长,一件件融合传统技艺与现代审美的产品走出大山,“输血式”的扶贫逐渐向“造血式”的培育转变。

2016年,“传统工艺贵州工作站”成立,“雷山经验”开始辐射全省。这个由苏州工艺美院与贵州省文化厅和旅游厅共建的平台,整合了13所高校、10家文化企业、数十位设计师资源,将“江南智慧”与“西部资源”深度融合,为后续的大规模研培奠定了坚实基础。

学校以“创意贵州”四个篇章为抓手,推动非遗研培与精准扶贫有效嫁接,推动学历教育与社会培训双向赋能。“雷山篇”毕业创作展上,400余件融合苗族银饰与现代设计的作品惊艳亮相;“黎从榕篇”深入侗族大歌发源地,让千年侗绣走进都市生活;“黔西南篇”聚焦布依族蜡染,助力当地服装品牌年产值突破500万元;“黔东南篇”收官,累计1500余件创意设计、800余项专利,成为贵州非遗扶贫的“金种子”。

这不仅是艺术的创新,更是脱贫的利器。学校依托“中国非物质文化遗产传承人研修培训计划”,构建“十百千万”工程,先后培养了数十名大师级传承人、数百名骨干传承人、数千名传承骨干,动员数万名贫困农户参与培训。截至目前,学校助力建立非遗工坊300余家,吸纳就业上万人,推动产值近亿元。

十年间,苏州工业美院学历教育与社会培训的“双螺旋”育训模式,推广至新疆、青海、重庆等12个中西部省份,帮扶20余所职业院校非遗专业建设。“面向未来,我们将非遗研培化作服务中国式现代化的生动实践,在数字赋能、长效帮扶、打造传承高地等方面久久为功,奋力谱写服务文化强国建设的崭新篇章。”苏州工艺美院党委书记范卫东表示。

(本报记者 苏雁 邹晓菁 本报通讯员 熊玮)

图片报道

寒假期间,江西省新余市科普研学营地、科技馆等场所对外开放。依托智能、光电、VR等技术打造的沉浸式体验吸引学生们探索科学知识,丰富寒假生活。图为2月9日,学生们在新余市仙女湖区科普研学营地观摩火箭模拟升空。赵春亮摄/光明图片

湖南工程学院马克思主义学院:经典著作研读 推进高校思政课内涵式建设

湖南工程学院马克思主义学院秉持“以理服人”理念,以马克思主义经典著作研读为引领,持续深化教学改革与模式创新,全力推进高校思政“金课”建设,形成可复制、可推广的思政课改革范式,育人成效显著。

锚定痛点破局 经典引领启新程

学院立足校本特色与学科实际,以回归经典、深耕原著为破题之钥,引领学生在研读马克思主义经典著作中践行“读原著、学原文、悟原理”,实现思政教育“守正”与“创新”的有机统一。

经典著作体系严密、逻辑性强,与工科学生固有的思维特质高度契合;其蕴含的深厚历史底蕴,为思政课堂注入鲜活的历史纵深感;而经典理论本身的整体性与深刻性,更能有效化解信息碎片化带来的认知浅表化问题。学院以深入研读马克思主义经典著作为突破口,创新运用传统研读教学法,引导学生“读原著、学原文、悟原理”,既精准回应了新时代对高校思政课提出的新要求、新期待,更在经典理论与现实实践的深度对话中,开启了思政育人工作扎实推进、富有生机的崭新征程。

精准施策攻坚 创新教学模式解难题

学院系统构建并实施“一核两翼三阶四化”闭环教学模式:“一核”即坚持以马克思主义经典著作为核心,设计“1+N”阅读书单,精讲1篇核心文献,拓展多篇相关著作,构建“精泛结合”经典阅读体系。“两翼”坚持文本深耕与现实关照并重,既训练文本分析与辩证思维,又注重贯通时代命题与学生生活。“三阶”构建“课前导读—课中研读—课后实践”的递进式教学,指导学生撰写读书报告、文献综述,举办读书会,模拟学术研讨,训练学生文献驾驭、逻辑思维与写作表达能力。“四化”即通过教学方式活态化、优质教学资源开放化、实践教学项目化、教学评价多元化,全方位提升教学实效。摒弃单向灌输,围绕马克思主义经典篇目设置“原著精读会”“观点交锋会”等,以师生对话、生生互辩,引导学生主动参与、深度思考,让课堂真正“活”起来;举办高端学术研讨会,邀请北京大学、武汉大学等名校专家开展名著导读示范,构建起“校际协同、资源共享”平台,实现优质教学资源的常态化联动;设计“行走的经典”实践项目,组织学生开展社会调研、创作融媒体产品等实践活动,引导学生运用经典理论剖析现实问题、解读社会热点,破解理论与现实脱节问题;构建“过程导向、能力为本”的质性评价机制,提高经典阅读笔记、读书报告、小组研讨贡献、实践项目成果等过程性考核权重,重点评价学生研读深度、思辨水平与价值认同,引导学生真读、真学、真信,推动经典理论入脑入心,破解育人效果表面化难题。

辐射引领赋能 多维成效谱新篇

经过多年深耕,学院教学改革成果显著,形成广泛辐射与深远影响。近5年来,社科平台建设取得重大突破,获批湖南省高校意识形态安全研究基地、湖南省党的创新理论研究基地、湖南省社科普及基地3个省级科研平台。先后获批国家社科基金项目9项、教育部人文社会科学研究规划基金项目、湖南省马克思主义理论研究和建设工程重大项目、湖南省社科基金项目等省部级项目43项。学院围绕经典研读推出的思政课改革成果获省级教学成果奖一、二等奖各1项,省社科成果奖三等奖1项。2门公共思政课入选湖南省思政“金课”。青年教师在教学竞赛中屡获佳绩,荣获湖南省首届“潇湘杯”教学比赛“优秀教学团队”、特等奖1项。学生理论素养、思辨能力与政治认同感显著增强。近5年,累计培养数名理工科学生跨专业考取马克思主义理论研究生,学生撰写经典著作读书报告已成为常态。

湖南工程学院马克思主义学院秉持“深耕原著、贯通理实、铸魂育人”的改革路径,为高校思政课改革提供可行方案,彰显在技术浪潮中坚守育人初心、筑牢意识形态阵地的时代担当。展望未来,学院将继续推动马克思主义经典在数字时代焕新彩,为培养担当民族复兴大任的时代新人注入持久而深厚的思想动力。

(作者:刘灵 汤菊平 刘潇敏)

第09版:文化新闻7 篇

描绘戏剧振兴新图景

2月8日,在江苏泰州,戏曲老师指导学生练习戏曲基本动作。新华社发

近年来,舞台艺术领域涌现出大量优秀戏剧作品和一批戏剧创作表演人才,戏剧行业整体发展生态逐渐向好,但精品力作不够多、人才培养机制有待完善、戏剧评奖示范引导作用不显著等问题依然存在。为此,中央宣传部、文化和旅游部等五部门近日联合印发《戏剧振兴三年行动计划(2026-2028年)》(以下简称《计划》),围绕支持戏剧院团发展、提高剧目创作质量、提升作品评价和资金资助效能、夯实戏剧人才队伍建设基础、推动戏剧演出提质增量、加强戏剧保护传承、加强戏剧普及推广交流等方面提出具体措施。

人因戏而立,戏因人而活。好演员能够成就好作品,好作品也能托举起好人才。《计划》聚焦人才培养,制定了“选、育、用、留”全链条体系,支持培养既懂传统结构又擅长现代叙事的编剧人才,着重培养既懂表演又懂市场经营的复合型人才,同时为适应戏剧多元化发展需求,鼓励优秀青年编剧参与重点剧本创作,让青年演员担任新编剧目主演。

曾经,很多院团都设有创作室,有自己稳定的创作队伍。后来由于种种原因,文艺院团的创作人才大量流失,影响了剧目创作。《计划》提出,“鼓励各院团成立创作室”“提倡优先选用本院团人才承担创作任务”。创作室作为院团的艺术核心与原创源头,既能改变长期以来“重演出、轻创作”“重移植、弱原创”的行业短板,也能为戏剧传承创新搭建稳定平台。

20世纪上半叶,以梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生为代表的京剧“四大名旦”,创造了当时舞台艺术领域流派竞妍、原创不竭、编演共生的发展局面,旺盛的创作活力让传统艺术常演常新、人才辈出。近些年,创作活力不足导致戏剧领域出现了“老戏老演,老演老戏”的现象。为激发创作活力,《计划》提出,鼓励创作者充分发挥主观能动性,调动生活积累,大胆探索不同内容、风格、手法,写自己想写,演自己擅演,激发创作者的才华、灵感和创造力,为其营造广阔创作空间和良好创作环境。

为鼓励戏剧演出提质增量,《计划》推出了一系列具体举措。比如,实施“壹元金种子计划”,倡导知名剧作家及院团将其经过市场检验、适合基层演出的作品低价提供给基层院团排演;鼓励院团开拓市场、培养观众、增加票房收入,对于表现突出的优秀院团给予奖励;探索建立主创“版税制”取酬机制,将主创收益与剧目演出场次和效益挂钩……上海文联专职副主席、昆曲表演艺术家谷好好认为,这些举措不仅有利于提升广大观众的获得感,也有利于通过常态化高质量演出凝聚观众、反哺创作。

近年来,短视频、网络直播等新传播手段为戏剧打开了破圈传播的多重通道,让很多戏剧类型从“小众剧场艺术”变成“大众指尖内容”,实现传播量级的指数级增长,同时也为传统戏曲成功培养了一批年轻观众,为破解戏曲观众老龄化难题找到新路径。《计划》肯定了业界的成功探索,明确提出推动科技赋能戏剧创作传播,支持院团积极运用互联网、人工智能等新技术手段,不断扩大戏剧传播的覆盖面和影响力,规范引导院团和演员线上演播、线上直播等活动。

目前,我国有300多个戏曲剧种,其中三分之一为稀有戏曲剧种,这些剧种在全国范围内仅存一个国有专业院团(业界称为“天下第一团”),面临着“艺随人走,人散艺绝”的困境。在中国艺术研究院戏曲研究所所长王馗看来,《计划》中提出的“针对不同地区、不同戏剧品种、不同戏曲剧种、不同院团实际情况,推行‘一团一策’发展模式”等举措有利于濒危戏曲剧种得到有效呵护。同时,他呼吁稀有剧种从业者抓住机遇、主动作为,在与时代审美的连接中赢得新的观众,找到新的生存空间。

(本报记者 韩业庭)

“中国制造”闪耀米兰冬奥

来自中国企业的“智慧展台”亮相米兰冬奥会媒体中心。本报记者 王东摄/光明图片

【米兰冬奥会特别报道】

2月9日下午,中国队选手谷爱凌在利维尼奥获得自由式滑雪女子坡面障碍技巧银牌后,第一时间通过视频与远在万里之外的亲友通话,分享喜悦。

谷爱凌使用的设备上,清晰地标有“中国制造”的标志,这是中国企业与奥林匹克广播服务公司共同为米兰冬奥会打造的“奥运屏宇宙”。这家企业不仅在各个赛场部署了数百台大屏高清电视、数字标牌及LED屏,用于比赛期间的转播工作,其显示产品还覆盖开闭幕式场地、比赛场馆、转播中心、媒体中心、奥运村、安全运营中心等处,提升了运动员参赛及现场观众观赛体验。

中国科技产品对米兰冬奥会的贡献不止于此。

在冬奥会主新闻中心最显著的位置,有一个“智慧展台”,同样来自中国企业。几天前,国际奥委会主席考文垂就是在这里宣布,国际奥委会基于中国企业的大模型,打造了奥运史上首个官方大模型。她还认为,米兰冬奥会展现了奥林匹克运动的智能化未来。

据悉,这一源自中国企业千问的奥运官方大模型在专业赛务与公众服务双端同步落地。在赛务侧,国际奥委会在其面向各国奥委会工作人员的网站上线了“国家奥委会AI助手”。代表团成员只需用母语提问,即可获取从资格审核到后勤调度等各项问题的精准解答。这一应用有效消除了语言隔阂,提升了全球代表团的备赛协同效率。

针对冬奥会转播存在的“雪地背景纹理单一、缺乏特征点导致视觉盲区”问题,中国企业研发的多模型融合算法成功突破技术瓶颈。该技术已部署于米兰冬奥会10个核心竞赛场馆,覆盖高山滑雪、跳台滑雪和冰球等项目。全球观众将在转播中看到更清晰的“子弹时间”定格画面及新增的“时间切片”特效,看清运动员在空中极速翻转的完整轨迹。

据了解,米兰冬奥会是史上赛区地理跨度最广的一届冬奥会,中国企业通过“云计算”支撑构建了交通管理系统,在风雪交加的阿尔卑斯山区打通了从城市进入山区的“最后一公里”。

“每届奥运会都会留下独特的遗产,而米兰冬奥会的遗产将是智能化。”考文垂说。

(本报记者 王东)

积累沉淀 剧本先行

【专家解读】

《戏剧振兴三年行动计划(2026—2028年)》(以下简称《计划》)为戏剧事业高质量发展提供了坚实支撑与行动指南,令人备受鼓舞。

我初涉编剧行业时,满怀热忱,也常觉苦恼,既担心天马行空的想象能否被接受,又不满足于墨守成规的写作惯性。《计划》中强调“鼓励创作者充分发挥主观能动性,调动生活积累”,道出了我们的心声。剧本创作不是孤立的自我迸发,需要创作者不断积累沉淀。从事专业戏曲编剧十九年,我越发明白,没有从天而降的灵感,生活积累才是源头活水。

剧本作为剧目生产的源头,是整个舞台艺术的基础。《计划》强调“建立健全剧本论证机制”,凸显了“剧本先行”的核心逻辑。我参加过数百场剧本论证会,每一次剧本递到专家手中,都会被慎重对待。他们的审视从不止于泛文学层面的主题立意、人物弧光,更会立足舞台本质,反复推演文本落地时的呈现形态,预判场景调度、情感传递与观众共鸣的可能。这些扎实有效的论证,让我们得以跳出个人创作的单一视角——戏剧不是孤芳自赏的文本书写,也并非一人之功,它终将走向舞台、对接受众。

优秀作品的诞生从来不是靠“运气”或“偶然”,不合格作品的面世,也是可预判、可规避的。《计划》提出的“针对劣质低效、资源浪费的创作行为,探索建立批评、追责机制”,更要求从业者时刻怀抱敬畏之心,从源头杜绝粗制滥造。“建立全流程创作指导机制”,既有利于把控剧目质量,也有利于调动多方协同发力的积极性。

“打造剧本征集推广平台”,则为编剧提供了作品展示的窗口,让优秀剧本能突破地域与行业的限制,精准对接需求院团。同时也为院团拓宽了剧本遴选的渠道,得以更广泛吸纳优质资源。

创作是一种“对话”——与自己、与他人、与生活、与时代的深刻对话。《计划》中的各项举措,既从行业层面提供规范与保障,又为个体创作提供了行动指南。我们应按照《计划》的要求,在打磨中锤炼作品质量,用优质作品回馈观众的热爱。

(作者:罗周,系江苏省戏剧家协会主席、江苏省戏剧文学创作院院长)

三方合力 出人出戏

【专家解读】

中国戏剧正站在一个前所未有的十字路口。一方面,历经千年积淀的戏剧艺术传统面临传承危机,诸多地方剧种濒临失传,许多精湛表演技艺后继乏人。另一方面,当代戏剧在回应时代关切、满足人民文化需求上仍有提升空间。出台《戏剧振兴三年行动计划(2026—2028年)》(以下简称《计划》)恰逢其时、意义深远。

《计划》聚焦剧本创作质量、激活院团艺委会功能、深耕戏剧人才培养,可谓抓住了戏剧行业发展的“牛鼻子”:好剧本是核心载体,艺委会是专业把关人,高质量人才是最终执行者,这三者环环相扣,从这三个方面共同发力,就能为戏剧振兴铺就坚实路径。

剧本是戏剧艺术的根与魂,是整台演出的思想基础和艺术起点,更是戏剧传承发展的源头活水。《计划》强调剧本创作质量,既要守住传统的“魂”,也要接上时代的“气”。一方面,要做好经典剧目的整理改编,去粗取精,推陈出新;另一方面,要大力扶持现实题材创作,鼓励创作者深入生活、扎根人民,用戏剧的独特话语讲述中国故事。同时要建立剧本孵化评价机制,对原创剧本给予立项资金支持,对成熟剧本进行多轮打磨,杜绝“快餐式”创作,让每一部搬上舞台的剧本都经得起艺术和时间的检验。

戏剧艺术的高质量发展,离不开专家群体的引领与支撑。院团艺委会是连接优秀剧本和优秀人才的关键纽带。《计划》强调激活艺委会功能,就是要让艺委会从“后台”走向“前台”,贯穿剧本遴选、创作研讨、剧目排演、质量评估的全过程,防止“为新而新”的形式主义,推动剧目不断优化升级。

人才是戏剧振兴的第一资源。剧本的落地、艺委会的决策,最终都要靠人才来实现。剧本、艺委会、人才,这三者深度融合、相互赋能,才能形成“好剧本吸引好人才,好人才打磨好剧本,艺委会全程把关提质”的发展模式,实现“出人出戏”的良性循环。

作为从业者,我们要心怀赤诚之心、展现专业之能,更加积极主动投身这场戏剧振兴的生动实践,为推动文化繁荣兴盛、建设文化强国贡献戏剧力量。

(作者:杨俊,系湖北省文联主席、黄梅戏表演艺术家)

图片报道

【米兰冬奥会特别报道】

2月10日,短道速滑混合团体接力决赛,中国队获第四名。新华社记者 陈益宸摄

2月10日,中国选手范可新晋级短道速滑女子500米四分之一决赛。新华社记者 陈益宸摄

河北宣化:在非遗体验馆里过小年

“太神奇了,辽代壁画《备茶图》居然‘活’了,这个茶童的每一根发丝都清晰可见!”2月10日,恰逢北方小年,在河北省张家口市宣化区的“非遗体验馆”里,来自北京的游客张丽赞叹道。

近日的宣化博物馆比往常热闹得多,从2月10日起,游客在这里不仅可以观赏文物,还能亲身体验非遗的魅力。

宣化是河北省历史文化名城,有“京西第一府”的美誉。众多的文物古迹和历史遗存在这座古城里交相辉映,众多非遗文化项目在这里绵延传承千百年。全区共申报各级非遗项目71项,有代表性传承人25人。

马年剪纸传递着浓浓的节日氛围,面塑“一百单八将”个个惟妙惟肖,木板、葫芦烙画作品夺人眼球,布老虎展示区的手艺人们飞针走线犹如行云流水……“我们在春节期间开设体验馆,并邀请了十余位非遗技艺代表性传承人驻馆展示,为的就是让游客不再只是‘观赏者’,而是做一名‘体验者’,甚至成为一名‘传承者’,让这些古老的技艺能够历久弥新。”宣化区文化广电和旅游局副局长侯媛媛介绍。

在体验馆一角,游客们围聚在一起,屏气凝神地注视着花白头发、身着唐装的郭春雷。作为张家口市非物质文化遗产刀歌葫芦烙画代表性传承人,郭春雷手持工具在一个约九十厘米高的巨型葫芦上,如小鸡啄米般轻且快地点触着,所点触的部位正是一匹高头大马的鬃毛,点过的地方竟如水墨画晕染的手法一样,呈现出了骏马奔腾时马鬃随风飘飞,富有层次的动感画面。

在面塑展区,坐着一位八九岁的小姑娘,纤细的小手拿着镊子小心翼翼地给“吉祥醒狮”夹出狮鬃,虽不及展架上的作品精致,却也像模像样。张家口市非物质文化遗产程氏面塑代表性传承人程学铭说:“这是我今天新收的小徒弟,她从进门看到面塑起就想跟着学,两个多小时做出了她的第一个作品。”

每一件非遗作品传承的不仅是技艺,更传递出技艺背后的地域文化和历史底蕴。近年来,宣化区成立非物质文化遗产保护中心,建立了以文化馆为核心的统筹管理服务体系,并印发《关于加强全区非物质文化遗产保护工作的意见》,为非遗项目保护传承和发展“保驾护航”。

(本报记者 耿建扩 陈元秋 本报通讯员 闫宗春)

陕西汉滨:在家门口畅享文化盛宴

临近春节,陕西省安康市汉滨区的文艺爱好者们正加紧排练,为过年期间登台演出做准备。

记者走进五里镇龙头村,耳边传来了悠扬的戏曲声。年过八旬的老艺人沈纪生向记者介绍,这里是陕西省非物质文化遗产保护项目安康道情传习所。安康道情属陕西道情四大流派的陕南派,在清嘉庆年间形成于汉滨区,以演皮影戏为主,主乐器牛皮弦音调柔婉,配以笛子、渔鼓筒等,深受男女老少喜爱。

“节目都是我们自编自演,吹拉弹唱,能上的就都上了。”沈纪生笑着说,“我从小就喜欢唱道情,祖辈相传,到我这儿已经是第五代了。”

立足生活、扎根基层,五里镇的群众文化活力十足。副镇长赵洁表示:“春节期间,五里镇调动16支群众文艺团队和6位非遗传承人的力量,精心准备各类文化民俗活动,让传统年俗融入时代特质,营造喜庆祥和的年节氛围。”

百姓演,百姓看。汉滨区充分尊重群众在文化中的主体地位,在家门口搭建群众大舞台,让文化活动发生在群众最熟悉、最便捷的场所。将非遗展演、社火巡游、村歌比赛、全民运动等场地设在社区街巷、村头广场、民宿群落,社区活动场、城乡道路变成全民运动会的赛场,亲水广场、商贸步行街变身文艺展演舞台,家门口的文化盛宴极大降低了群众参与成本,有效提升了文化活动热度。

与此同时,汉滨区把群众生活搬上了更大的舞台,推动文化传承与经济发展场景深度融合。2025年,依托国家级非物质文化遗产汉调二黄创作的现代舞台剧《茶为媒》,多次在城市社区、乡村舞台演出,让文化之花在百姓心间绽放。

“‘我家门口唱大戏’的核心是群众导向和地域特色。”安康汉调二黄研究院院长袁小龙表示:“节目创作立足于汉滨,来源于群众生活。从邻里互助的温情、返乡创业的奋斗,到家乡面貌的变迁,都能成为汉调二黄创作的源头活水。”

蓬勃的文化生活也为提振消费、文旅发展注入动能。2025年,汉滨区村歌大赛现场观众22万人次,线上观看量24.7亿次,累计带动相关产业收入达3100万元;龙舟节、采摘节、音乐节等各类文化活动期间,周边宾馆酒店入住率显著提升,柑橘、茶叶等农产品销售额大幅增长。

(本报记者 张哲浩 李洁 本报通讯员 周亭松)

第10版:综合新闻9 篇

1至8批国家集采药品接续采购开标

4163个产品获拟中选资格,涉及316种常用药品

本报北京2月10日电 记者邱玥10日从国家医保局获悉,1至8批国家集采药品新一轮接续采购开标近日已产生拟中选结果,1020家企业的4163个产品获得拟中选资格,涉及316种常用药品。

据悉,本次接续采购的药品覆盖抗感染、抗肿瘤、降血糖、降血压、降血脂、神经系统、呼吸系统、消化系统等26个治疗领域。

本次接续采购中选结果预计将于2026年3月底落地实施,采购周期至2028年底。国家医保局相关负责人表示,较长的采购周期能够让患者持续获益,为行业带来稳定的生产和销售预期,促进国家组织药品集采成果进一步巩固。

用心守护每一次出发与抵达

【春运进行时】

“苏师傅,把手搭在我肩上,咱们往十二点方向走。”

2月9日,广西南宁东站南进站口。客运值班员秦蓉蓉的声音清晰又平稳。

视障旅客苏金熟练地抬手轻搭,跟着她的引导,穿过熙攘的候车厅,踏上返乡的高铁。这趟1小时的旅程,他每隔半个月就走一次。

“以前心里总打鼓,现在一个人也敢说走就走。”苏金的话,道出了许多特殊旅客的心声。

2019年,以秦蓉蓉为骨干的南宁东站“帮帮盲”志愿服务队成立。这支平均年龄35岁的队伍,首创了“五专”服务法:专人联络、专用购票通道、专用乘车通道、专区候车、专人引导。

为了让服务更专业,他们每年都邀请自治区残疾人联合会的专家来授课。不说模糊的“这边那边”,只用精准的“几点钟方向”;引导时提供肩膀或手肘倚靠,绝不随意抓握盲杖。

这些细节里的专业,让视障旅客的旅途少了忐忑,多了安心。至今,他们已服务视障旅客超1.2万人次。

客服中心的工作人员发现,需要“搭把手”的,远不止视障群体。独自出行的老人、怀抱婴儿的母亲、行动不便的伤者……越来越多的重点旅客,需要被“看见”。服务自然拓展,形成了覆盖老、幼、病、残、孕全类型重点旅客的响应体系。

“客服中心包括我在内一共10个人,一到春运,每个人都忙得脚不沾地。”秦蓉蓉告诉记者。

2026年春运,国铁南宁局预计发送旅客1600万人次。作为广西最大的铁路枢纽,南宁东站成了这场出行大考的主战场。

记者在客服中心看到,一块反复擦写的白板格外醒目。上面实时更新着重点旅客的车次、需求与交接信息。

几天前,白板上记录了一个特殊团体。七八位平均年龄七十多岁的老人从上海而来,要经南宁东站中转换乘去北海过冬。队伍里有轮椅使用者,有听说障碍者,每个人还带着两个大行李箱,换乘时间特别紧张。

列车刚到站,客服中心的工作人员已在站台就位。搬运行李、推送轮椅、引导无障碍通道,一系列动作衔接顺畅,快速完成转运。

临别时,秦蓉蓉主动添加了组织者吴阿姨的微信。“阿姨,返程提前说,我们帮您预约好衔接服务。”

吴阿姨拉着团队成员合影,发朋友圈连连点赞:“这服务真的太到位了!”

类似的温暖,在车站不断上演。

客运员毛城权曾在车站南广场遇到一位焦急徘徊的老人。老人操着一口浓重的方言,沟通十分困难。

毛城权耐心安抚,慢慢打听才知道,老人本应在南宁站换乘,却不小心下错了车。他没有电子票,也记不清家人的电话,急得手足无措。

毛城权一边陪着老人坐下休息,一边用他的身份证查询信息。几经周折,终于联系上远在扶绥的家人,让老人平安回家。一场潜在的“人在囧途”,被悄然化解。

在南宁东站,工作人员早已养成了职业习惯,看见有人长时间盯着大屏幕发愣,遇到有人在路口徘徊不前,就主动上前。毛城权说:“很多需求,就藏在一个眼神、一次犹豫的驻足里。”

(本报记者 周仕兴 王瑾雯)

低空场景通信网络建设将有序推进

本报北京2月10日电(记者刘坤)工业和信息化部等五部门近日印发《关于加强信息通信业能力建设 支撑低空基础设施发展的实施意见》。意见提出,到2027年,全国低空公共航路地面移动通信网络覆盖率不低于90%,多元融合感知方案进一步完善成熟,低空导航服务水平持续提升,研制不少于10项信息类基础设施标准,面向城市治理、物流运输、文旅等领域形成一批典型低空应用场景。

低空基础设施是低空经济发展的重要底座。意见明确,以有条件、有需求的低空飞行活动区域为重点,因地制宜推动信息类基础设施建设与低空应用协同发展。在充分利用现有公众移动通信设施等基础上,综合采用地面移动通信、卫星通信与其他通导监技术等多元化技术手段,支撑低空应用发展。围绕关键技术、网络部署、应用适配等加强试验验证,探索形成可复制的解决方案和经验做法。将网络、数据和飞行安全保障贯穿于信息类基础设施规划、建设和运行全过程各环节。

意见提出,鼓励基础电信企业与国家有关部门加强需求对接,结合低空应用发展规模和场景需求,探索通过低空专用网络等进一步提升网络覆盖水平和业务保障能力。充分利用北斗地基增强系统和北斗导航公共服务平台,通过5G等移动通信网络播发定位增强信息,进一步提高低空航空器定位速度和定位精度。加强监管能力体系建设,规划无人机专用号段,推动“一机一码一号”能力建设,探索标识解析在无人机领域的应用,形成无人机通信资源精细化管理。

赛技能

2月10日是北方小年,各地春节氛围日益浓厚。图为人们在陕西省渭南市澄城县百姓大舞台文化活动上参加和面比赛。新华社发

坐着高铁去观鸟

【春运进行时】

2月10日9点30分,江西南昌东站候车大厅里,晨光斜落,人影流动。2A检票口前,一条等候的队伍格外惹眼——鼓鼓的背包旁支着三脚架,胸前挂满“长枪短炮”。

“今天你去哪个点?”“听说白鹤洲那边来了新鸟种。”队伍里,素不相识的“鸟友”们凑在一起低声交谈,话语里透着期待。

9点45分,G5004次“环鄱阳湖”列车缓缓启动。靠窗的座位上,不少相机早已架起,随时准备捕捉窗外稍纵即逝的飞影。列车长余芳微笑着巡视车厢。这样的场景,她再熟悉不过——这趟列车的乘客里,总少不了热衷于拍摄候鸟的“发烧友”们。

“大家可以扫码看看观鸟指南,这是我们新推出的电子导览服务。”她停在车厢连接处,指向一旁的二维码,“里面标注了鄱阳湖周边的核心观鸟点、分时段最佳观测建议,还有天气、风向对候鸟活动的实时提示。”

常年往返于这条线路,余芳和同事们也被“熏陶”成了行家,随口就能说出几种候鸟的习性。“听得多了,看得多了,想不了解都难。”她笑着说。

余芳巡视至第3节车厢时,特意停下脚步说:“各位旅客,余干站在出站口处安排了双语服务志愿者,需要协助的外国朋友可以随时找他们咨询。”后排几位金发碧眼的外国旅客相视一笑,其中一位用带着口音的中文说:“谢谢,我们去年就来过,服务越来越贴心了。”

列车停靠余干站时,客运值班员贺鑫早已等在站台。“可算等着你们了!”她嗓门洪亮,说话时眼睛里闪着光,“最近几天,不少旅客在白鹤洲蹲到了一群刚从西伯利亚飞回来的灰鹤,今天大概率还在!”

从出站到接驳车,服务无缝衔接。贺鑫为周边乘客递上图文并茂的观鸟指南,上面清晰标注着各核心观鸟点的物种分布、最佳观测时间和详细交通路线。“这比我们自己搜集的攻略还要周全。”一位来自湖南的摄影师翻看着手册,忍不住赞叹。

接驳车沿着公路行驶半小时,白鹤洲的轮廓在渐散的晨雾中逐渐清晰。木质栈道上已静静守候着不少人,彼此低语,偶尔传来相机调试的轻响。

忽然,远处芦苇丛轻轻摇曳。

先是几缕洁白的羽尖探出枯黄的芦苇荡,接着是一片洁白的云从中升腾而起。“来了!”不知谁轻呼一声,快门声骤起。

“它们一年比一年来得整齐,待得也久了。”余干县林业局护鸟员张克顺介绍。他在这片湿地守了10多年,亲眼看着白鹤洲从僻静之地变成热门景点。“去年,这里接待了超过50万观鸟游客。”

暮色渐浓,游客们带着满满的收获,陆续踏上归程。

(本报记者 王洋 胡晓军 本报通讯员 郝劲博)

河北邯郸春节期间将推出12项重点文旅活动

本报邯郸2月10日电(记者耿建扩、陈元秋)近日,河北省邯郸市发布2026年春节文旅系列活动,其中包括12项重点活动、百场精品演出及30项暖心服务。

据介绍,赵都邯郸、临漳邺城、大名府、广府古城四座都城遗址,沿滏阳河、卫河两岸分布,形成了“四都连城”都城密集区。此次活动以文旅融合为纽带,让千年古都的历史底蕴在新春佳节中焕发新生,为市民游客打造“有年味、有文化、有温度”的春节体验。

重点活动深耕古赵文化根脉,年味与底蕴交融。2月10日至3月3日推出的“三子大礼包”,以免费接驳大巴、每日万间免费客房、十万份研学礼包及18家A级景区儿童免票政策,温情迎接游子、学子与孩童。自2月15日起,“万人免费游邯郸”通过小程序送出景区、住宿、餐饮福利,邯郸道“非遗奇妙年”则以赵奢战鼓、英歌舞巡游再现古赵雄风,搭配“全城成语寻宝”“百年新春年俗”等活动,让游客在互动中触摸成语之都的文化肌理。

百场精品演出演绎古今交响。邯郸大剧院的新春交响、川剧经典与国乐盛宴轮番登场。裸眼3D沉浸式演出《邺都长歌》重现曹魏风华,各县区“送戏下乡”“村晚”活动则让非遗文化浸润乡土,实现“县县有特色,日日有精彩”。

30项暖心服务覆盖旅途全场景:“红围脖”志愿服务助力便捷出行,重点景区免费拍摄全家福,“自游邯郸”小程序实现“落地即租”。博物馆延时开放、“深夜食堂”名录发布、外地车辆免费停车等举措,让古都温情贯穿吃住行游,彰显“邯郸温度”。

列车钢轨“打磨师”

【春运进行时】

“开始打磨!”2月9日0时30分,副工长濮琪烨一声令下。

春节前夕的夜晚,寒气透骨。上海大型养路机械运用检修段12名钢轨“打磨师”刚刚做完线路安全检查,呼出的白气在头灯光束中隐隐浮现。

这些夜行者要在4小时的列车停运期间,为这条日均通行近200趟列车的沪昆高铁做“微创手术”。记者好奇随行。

“下刀!”1号位许勇按下开关,这列由5节车组成的长114米、重450吨的橘黄色打磨车的96个打磨头齐齐落下。瞬间,钢花如繁星飞溅,划破凛冽的黑暗;轮轨摩擦声与机器轰鸣声交织,在沉寂的寒夜里格外清晰。

深夜2时38分,打磨车返程完成第二遍作业。打磨后的钢轨泛着清冷的光泽,宛如一条银带。技术员吕君锋半跪在钢轨上,手电光沿着轨面扫过,在一寸寸检视中他发现曲线光带不平顺:“换砂轮、调角度,再来!”

“曲线地段磨头角度差0.2毫米都得重来。”吕君锋直起身,搓了搓冻得发僵的手说,“列车过弯道时,就像咱们骑车拐弯,车轮和地面摩擦不一样,钢轨也会因为离心力,有的地方磨得多,有的地方磨得少,还会长出‘肥边’。不修补,列车跑起来不稳当。0.2毫米的误差线,就是旅客平安的警戒线。”

(本报记者 孟歆迪 颜维琦)

青岛西海岸新区:“邻舍集”的烟火气与秩序感

“新鲜的黄瓜,嘎嘣脆!”

“早上刚摘的草莓,尝一个先。”

…………

寒冬腊月,天刚蒙蒙亮,位于山东省青岛市西海岸新区圣元路的“邻舍集”已是熙熙攘攘。

走近一瞧,摊位上的白菜码得齐整,菜根还带着地窖的湿泥;红艳艳的草莓光泽诱人,透着冬日里少见的鲜亮。挎着菜篮、拉着小车的市民穿梭其中,询价声、攀谈声与清晨的寒气交织,升腾起最质朴而浓郁的年节烟火气。

“楼下超市买菜是方便,但还是少了点‘地气’。‘邻舍集’这儿的蔬菜都是附近村民自己种的,闻得到香味,也听得到乡音,新鲜又放心!”市民林丽玲挑选了两颗沉甸甸的大白菜,准备给放假回家的儿子包顿饺子。

什么是“邻舍集”?

“‘邻舍集’取自我们当地的方言‘邻舍己’,意为邻里之间互相亲近、互相包容,同时也寄托了城市管理者、摊贩与居民和谐共处的美好愿景。”青岛西海岸新区综合行政执法局隐珠中队中队长杨增峰说。

长久以来,占道经营、摊位杂乱一直是城市管理中的“老大难”问题,如何既让市民方便买到新鲜菜,又让农户安心摆摊、不影响环境秩序?为了破解这个治理难题,“邻舍集”应运而生。

自2024年下半年起,青岛西海岸新区按照“因地制宜、规范有序、公平普惠、惠农便民”的原则,陆续在相关路段选取了8处闲置场地,设立“邻舍集”惠农便民摊点。截至目前,“邻舍集”已扩大至35处,提供免费摊位708个。

热闹而不杂乱,繁忙却有序——这一切离不开背后的制度设计与日常管理的“软性约束”。

“‘邻舍集’不是放任自流的‘马路市场’,每处都划定专门区域,明确经营范围、时间和准入要求,对食品安全、价格、环境卫生也有规定,并实行‘一人一摊’。”杨增峰介绍,“每处‘邻舍集’我们都会安排专人值守,协助农户安置摊位、疏导人流。在这里,执法人员也不再是传统的‘管理者’,更多时候是‘服务者’和‘协调者’。”

早上不到7点,隐珠执法中队队员王宽已到岗开始“巡摊”——“大叔,这个地方不能摆摊,前面就是‘邻舍集’区域,我帮您一块搬过去。”“大姨,摊位请往里面挪一点,按标线来……”一趟走下来,王宽额头已冒汗。

“摊点虽小,却关系着农户和市民两头的生计。”王宽告诉记者,“最近我们还把17处‘邻舍集’摊点位置录入导航平台,方便大家查找。”

“以前摆摊,看到执法人员过来就心慌,现在有了固定免费摊位,还有人引导,踏实多了,这个‘邻舍集’还真是为老百姓办了实事。”摆摊商户王茂平笑着说。

从田间到餐桌、从农户到市民,“邻舍集”正悄然成为市井烟火与城市治理有机融合的新样本。“自设立‘邻舍集’以来,相关区域涉及流动摊贩的投诉举报量同比下降超80%。”青岛西海岸新区综合行政执法局副大队长毛源旭说,“接下来,我们将根据季节变化和群众反馈,持续优化摊点布局与服务内容,让‘邻舍集’更接地气、更暖民心,打造整洁、公平、和谐、温暖的新型文明市集。”

(本报记者 刘艳杰 本报通讯员 陶雯雯)

民俗技艺进高铁站

【春运进行时】

2月10日,在江苏徐州东站,一场“来徐州过大年”活动吸引了不少候车旅客驻足围观。工作人员现场制作、展示香包、剪纸、汉绣等二十余种民俗艺术品,营造浓厚的节日氛围,让旅客体验到浓浓年味儿。新华社记者 毛俊摄

第11版:理论·党史4 篇

情感研究在党史研究中的解释力、张力与边界

近年来,历史研究的“情感转向”不仅是国际史学发展的趋势,更为深化中共党史研究提供了新的分析维度和解释框架。情感史关注历史情境中人的情感体验、表达与互动,为我们理解中国共产党何以赢得人民拥护、凝聚变革力量,提供了从“心”出发的观察视角。从历史中汲取智慧和力量,尤其需要把握党与人民之间深厚的情感纽带。而情感史正是深入理解党的初心使命、伟大精神与执政基础的一条重要学术进路。近年来,诸多相关研究成果不断涌现,标志着情感史正逐渐进入党史研究的中心视野。然而,情感史在拓展党史解释空间的同时,其方法论的内在张力与研究边界等问题也日益凸显。如何在理论借鉴与实证研究之间建立平衡,在情感诠释与党史发展的结构性分析之间形成对话,是推动情感史研究走向深入的关键。

对党史研究的解释力拓展

情感史的解释力,首先体现在对传统党史研究范式的丰富与深化。传统党史叙事侧重于路线政策、组织建设与重大事件的因果关联和宏观意义,情感史则将曾被相对忽视的党员情感、群众心态与集体情绪等置于考察视域,致力于揭示驱动历史行为的情感逻辑与心态机制。笔者曾以全民族抗战初期红军改编过程中的“换装”事件为案例,探讨政治转型中情感政治的运作过程,剖析从情感冲击到认同重构的复杂路径。此种研究不仅关注全民族抗战背景下,红军改编的政策逻辑与组织调整,更聚焦官兵面对革命符号剧变时所产生的身份焦虑、情感挣扎与意义重构,从而在宏大叙事中复原个体或群体的心灵轨迹。这种“由内而外”的解析路径,令历史图景更为丰富和立体。

情感史还有助于连接党史的宏观结构与微观经验。借助“情感治理”“情感动员”等中观分析概念,我们得以克服宏大叙事的空疏与微观描述的琐碎。土地改革中的“诉苦”便是典型例证。其通过“诉苦”激发农民群体的“冤屈感”,为阶级斗争提供情感正当性,继而以“情”证“理”,论证土地改革的“合理性”。应星、李里峰等学者正是从情感引导与技术操作层面,揭示了情感如何成为政策落地与社会重组的关键媒介。这一模式还被运用于抗美援朝运动等情感动员中,通过引导记忆、定义苦难、归因责任、指明出路的完整逻辑链,实现了对个体情感的捕捉、重塑与定向输出。其成功之处在于触及并驾驭了社会变革中最深层的情感动力。

尤为重要的是,情感史为构建具有中国特色的党史研究框架提供了契机。中国共产党在长期革命、建设与改革实践中,形成了一套独具特色的情感工作传统与政治伦理。从“全心全意为人民服务”的根本宗旨,到“从群众中来,到群众中去”的工作方法;从“批评与自我批评”的组织生活原则,到“谈心谈话”工作机制;从延安时期的“窑洞对”到新时代的“民心是最大的政治”,无不体现着情感联系与政治认同相融合的本土智慧。这套传统既承继了中国文化中“情理交融”“仁政爱民”的伦理基因,更在具体历史实践中发展为一套系统化、制度化的情感治理体系。对这套情感治理体系的生成机制、运作逻辑与社会效能进行考察,便成为打破西方话语垄断、从中国自身经验与逻辑出发,构建自主性党史叙事不可或缺的一环,进而为更好理解“中国共产党为什么能”提供更具穿透力与说服力的学理支撑。

内在张力与方法论挑战

情感史在展现其独特解释力的同时,亦内含着多重张力,要求研究者保持清醒的方法论自觉,在借鉴与批判、普遍与特殊、情感与其他解释维度之间寻求审慎的平衡。

首先是历史文本的情感表达与真实体验之间的诠释张力。党史研究倚重的日记、书信、回忆录等情感材料,往往是经过事后反思、政治修辞与叙事建构的产物。例如红色家书中私人情感与革命话语的交织,或是革命回忆录中个人体验与集体叙事的融合,都要求研究者在文本分析中审慎辨析“被叙述的情感”与“历史中的情感”之间的复杂关系。“被叙述的情感”是文本表面呈现的、符合特定话语规范的情感表达;而“历史中的情感”则指向历史人物在事件发生时的初始的,但更为复杂和矛盾的心理状态。研究者应避免对党史中的情感进行简单化还原,产出脱离历史实际的“情感故事”。

其次是外来理论工具与本土经验材料之间的适配关系。当前情感史研究对情感社会学概念多有借鉴,其中相当部分源自西方特定的学术与社会语境。如美国社会学家霍克希尔德提出的“情感劳动”概念,最初用于分析服务业从业者为获取报酬而管理自身情感表达的商业化行为。而党在群众工作中倡导的“对群众要有深厚感情”或“带着感情做工作”,虽然也涉及情感的付出与管理,但构建的是一种情感联系与政治伦理相互滋养、相互促进的实践模式,其内在逻辑与西方语境下的“情感劳动”存在本质差异。若直接套用“情感劳动”这一概念,则可能会将党的群众工作简单理解为一种类似西方的“情感操控技术”,而忽略其背后的政治伦理、历史传统以及深层意图,与历史实际不符。因此,如何用中国化、时代化的话语体系阐释并升华党的情感治理经验,是情感史研究面临的重要课题。

再次是情感的普遍人性预设与党史情境特殊性之间的认知张力。源自现代心理学的许多情感分类与理论,根植于特定的文化背景,未必能直接适用于中共党史中的情感形态。例如在主流心理学理论中,“悲伤”通常被理解为个体因失去重要客体而产生的痛苦情绪;但在党史语境下,取代个人悲伤表达的往往是“化悲痛为力量”,从而将个体的悲伤情绪转化为对集体事业的更高忠诚与热情。革命战争年代的“舍生忘死”、社会主义建设时期的“无私奉献”、改革开放进程中的“开拓奋进”,这些饱含时代印记的情感表达都深深嵌入特定历史阶段的理想信念、时代环境与集体动员之中。因此,研究者需警惕“以今人之心,度古人之情”的潜在风险,通过扎实的史料辨析,力求理解并还原党史脉络中特有的情感逻辑与意义世界。

最后是情感解释维度与其他解释维度之间的协同平衡难题。党史发展是理论创新、制度构建、经济社会变革乃至偶然性因素复杂交织、共同作用的结果。情感在其中往往扮演着催化、强化或象征性表达的角色,而非独立的、根本性的驱动力量。情感研究不应止步于描述忠诚、信念、热情等情感在党史中的呈现,更应深入分析这些情感如何被党的意识形态所塑造、如何与人民群众的根本利益相结合,又如何通过组织生活、宣传系统与文化符号得以培育、传递与升华。唯有将情感置于与政治、经济、社会、文化等多种因素互动场域中进行考察,我们才能在情感与理性、精神与物质、个体体验与结构变迁的辩证统一中,真正把握党史发展的复杂脉络。

解释边界与方法整合

情感史研究在展现其多维张力的同时,其合理的解释边界亦日益明晰。

在史料运用层面,党史中的情感研究面临特有的挑战。直接、真实反映历史人物内心世界的一手情感记录往往稀缺。大量留存的党史文献、宣传品、文艺作品乃至回忆录中的情感表达,通常承载着明确的导向与意图。研究者必须仔细辨析文本的情感表述策略,与其背后可能存在的真实体验之间的差异,通过对档案、报刊、日记、口述、实物等多类型材料的比对与互证,在政治话语与个体经验的交织中,逐渐接近历史情感的复杂本相。

在分析方法层面,党史中的情感解读不可避免地带有阐释者的主观色彩。面对同一文本,不同研究者基于不同视角,可能形成各有侧重却均具合理性的阐释。为增强研究的客观性与说服力,我们应当主动借鉴话语分析、内容分析、叙事分析等成熟的文本处理方法,系统梳理革命话语中的情感修辞、集体叙事中的情绪脉络、政治表达中的心态模式。真正的方法自觉,体现在能根据所研究的问题,灵活选择并有机整合多种研究方法,进而形成符合党史学科特点的情感分析范式。

在解释效力层面,必须清醒认识到情感因素在党史中的实际作用边界。情感虽然能够强化认同、催化行动、影响决策,但终究难以单独成为历史发展的根本动力。党的历史表明,正是依靠正确的政治路线、科学的理论指导、严密的组织体系和不断回应人民需求的能力,我们党才能带领人民不断取得胜利。若过度强调甚至夸大情感的作用,容易陷入“情感决定论”的窠臼,从而遮蔽历史进程中更为基础性的制度、结构与社会经济动因。研究者应当秉持唯物辩证法,在肯定情感能动性的同时,清晰界定其作用的范围、条件与方式,保持学术阐释的适度克制与边界意识。

正是这些解释边界的存在,对党史中的情感研究提出了更高层次的学术自觉与整合能力要求,具体而言,笔者认为至少应在以下三个方向上持续推进方法论建设与融合。

其一,坚持文本精读与历史语境的双向互证。情感分析绝不能止步于对材料中情感词句的摘取,而必须将每一份文献重新置于其得以产生的关系网络、权力结构与历史背景中加以审视,通过考察文本的生成机制、作者的身份定位、当时的表达规范与话语约束,辨析情感叙述中哪些可能属于彼时的个人体验,哪些属于基于党性原则的事后追认与建构,哪些更多反映个体感受,哪些则内化或代表了党组织的集体意志。

其二,推动微观个案与宏观比较的有机结合。一方面,需要选取诸如延安整风、抗美援朝运动、改革开放初期思想解放等具有代表性的历史情感场域,通过梳理具体情境中情感的生成、互动、管理与转化机制,揭示情感与重大历史进程之间的内在关联。另一方面,必须超越单一案例,通过跨时期、跨领域乃至跨文化的比较视野,考察党的情感治理传统的延续、变迁与创新,在经验研究的基础上,提炼具有普遍解释力的分析概念与中层理论。

其三,促进人文阐释与社会科学方法的对话与互补。党史情感研究既要坚守人文底色,运用深描、诠释学、叙事学等方法,捕捉党员、群众在特定历史关头的复杂心态、情绪波动与信仰嬗变,致力于还原党的历史上那些承载着理想、忠诚、牺牲与奋斗的鲜活生命及其精神世界;也要开放借鉴社会学、政治学、传播学等相邻学科的分析方法与工具,准确把握党的历史上如何塑造集体情感、组织动员如何依赖并重塑情感网络等历史经验,从而在方法论自觉的基础上,更完整地理解情感在党的历史进程中所发挥的作用。

总之,情感史研究的意义,不仅在于为党史叙事开辟了充满温情的人文维度,更在于它促使我们不断反思党史研究中客观性与主体性、规律性与体验性之间的复杂关系。当研究者能够清晰认识到自己“能做什么”与“不能做什么”,当它既能深入历史人物的内心世界,又能保持对党史整体复杂性的审慎,情感史便能真正成为党史研究不可或缺的组成部分。在新时代,党史中的情感研究更应致力于为理解党的过去、现在与未来提供鲜活的历史注脚;在严谨学术规范与明确价值导向的统一中,为构建中国特色哲学社会科学体系贡献来自党史研究的独特智慧与力量。

(作者:汪效驷,系安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员、安徽师范大学历史学院教授)

新中国制瓷业现代化的初步探索与历史经验

【党史钩沉】

中华人民共和国成立之初,百业待兴,经历百余年衰微的传统制瓷业,也在这一历史转折中迎来新的生机。随着“建国瓷”工程的实施,中国制瓷业现代化转型的序幕悄然拉开。根据周恩来批示、由轻工业部和文化部直接组织领导,于1950年开始酝酿、1952年正式设计、1953年试制成功并批量生产、至1954年国庆五周年前最终完成专为国宴场合设计的餐具——斗彩中餐具与青花西餐具。该工程是中国共产党领导下第一次系统而成功的制瓷业现代化实践,它从观念、制度与技术层面推动陶瓷生产实现根本性创新,其经验至今仍值得总结和借鉴。

观念变革:从宫廷御用到人民日用

1950年初,中央财政经济委员会通过了轻工业部年度工作计划,将陶瓷工业列为八项中心工作之一,并指出:“中华人民共和国成立,有心人主张特制建国陶瓷,销行国内外,并可争取若干外汇。”(《中国工业五十年——新中国工业通鉴》下卷,中国经济出版社2000年版,第1246页)2月,时任轻工业部部长黄炎培主持召开陶瓷座谈会,徐悲鸿、凌其峻、高庄等专家应邀出席,共同商谈相关问题(《黄炎培日记》第11卷,华文出版社2012年版,第13页)。会议商定了若干制造原则,征集到部分专家的设计图样与意见,计划与文化部协同合作。

随后,相关领域专家学者积极响应,围绕瓷器的创作理念与实践路径展开探讨。中央美术学院院长徐悲鸿在致清华大学高庄、莫宗江、王逊的信中指明:“我们真正应当努力之处,在试制(创作)新中国瓷。此可由国家定制,尤要在民间普遍烧制。”并诚邀高庄赴中央美术学院主持陶瓷科,以期汲取古瓷中各种优美元素,实现“制成多种成本减轻,效果甚好之新陶瓷”的愿景(《徐悲鸿书信集》,大象出版社2010年版,第297页)。与此同步,黄炎培与有关学者讨论新中国瓷拟定办法时,林徽因“力主纪念品须切于实用,才会普遍推行”(《黄炎培日记》第11卷,第18页)。在参观相关资料展览后,高庄、梁思成、林徽因、李宗津、王逊、莫宗江联名提出意见,一致主张应立足新民主主义经济文化建设与人民大众的实际需求,提出“省工、省料、好用、好看”四项原则。莫宗江还强调,新中国瓷“应该是与人民大众的生活密切相关,是人民生活中必需的日用品”。高庄和王逊主张,作为新中国的创举,“必须澄清陈腐的传统观念”,在制作过程中加强正确的原则性领导(李津勋:《艺术家的理想——创制新中国瓷》,《河北陶瓷》1987年第3期,第15~17页)。

至此,设计观念与方向已渐趋明朗。尽管具体器型品类尚未选定,但据轻工业部后续制定的《建国瓷设计计划》,其基本设计原则已然确立。在综合各方意见的基础上提出:器物造型应在实用的前提下,“力求能表现我国造型艺术上的雄伟、朴实的风格”;装饰方面则“力求活泼、优美、壮丽”,同时“避免随便使用红星、镰刀、斧头等作为装饰,及盲目仿古的倾向”(《中国现代设计先驱:郑可研究》,山东美术出版社2021年版,第247页)。由此定下清晰而坚实的美学与思想基调。这一系列原则的确立,标志着指导思想上的根本性转变,既打破了古代官窑的“贡品”逻辑,又超越了传统手工业的仿古风气,进而形成了考虑人民需求、采用民族风格、立足实用功能的设计理念。这种观念上的现代化,为制瓷业从传统手工业向现代轻工业转型奠定基础。后因抗美援朝战争爆发,按中财委指示暂停这一制瓷计划。

制度创新:“委员会”模式与跨部门协作

1952年8月,中财委同意拨付20亿元经费,该工程得以重启(《黄炎培日记》第12卷,第24页)。轻工业部随即制定实施方案,拟分设计与制作两步推进。9月,经轻工业部与文化部共同商议,决定委托中央美术学院承担设计任务,并于10月成立由26名相关领域专家组成的设计委员会。该委员会由郑振铎担任主任委员,江丰、张仃任副主任委员。结合我国制瓷传统与当时技术条件,选定以景德镇为产区,依照相关部门拟定的餐具开展设计与试制工作(张守智:《建国瓷的设计、试制与生产》,《装饰》2016年第10期,第50~51页)。

设计委员会成立后,主要以工作室的形式来推进设计工作。工作室依托中央美术学院组建,下设设计、资料、总务三组,祝大年主持室务兼领设计,高庄负责资料,郑乃衡负责总务。在轻工业部的组织领导下,取得一系列实质性进展:1953年1月,在中央美术学院召开陶瓷工业技术座谈会,邀请景德镇技工代表参与交流,了解产区技术情况,进一步明确新中国瓷的目的与要求,并组织了旨在提高技术的参观活动;2月初召开常务委员会议,检查前期工作成果,规划后续推进方向;2月底在京举办了为期三天的设计图案陈列展,邀请艺术工作者及相关机构代表参观评议,经各界人士参观评议,就评选标准达成一致。评选出的80余幅图案经周恩来审阅后,获准交付景德镇试制样品(《黄炎培日记》第12卷,第123~133页)。

在具体制作层面,轻工业部派出先遣工作组赴景德镇产区,统筹人力与原材料等前期准备。设计委员会则选派祝大年组建起由中央美术学院陶瓷科师生10人构成的工作小组,将初步选定的图案带往景德镇先行试制。与此同时,地方政府高度重视,在市委、市政府的直接领导下,于1953年3月成立景德镇制作分会,并专设办公室具体主持样品试制与后续生产事务。该办公室从当地生产合作社中选拔优秀技术人才,组建专项生产班组,依据个人特长分配制作任务(张守智:《建国瓷的设计、试制与生产》,第54~55页)。

通过中央与地方的紧密联动、行政力量与专业智慧的有效结合,这种组织架构高效整合了全国范围内的设计、生产与人才资源,不仅探索出一条由国家主导、多方协同的传统工艺现代化创新路径,为突破传统手工业封闭、分散的生产状况,实施系统性的技术改造和标准化生产提供了关键的组织保障,也为后续国家重大工程的实施积累了宝贵经验。

技术革新:从经验传承到科学分析

设计工作基本完成后,轻工业部明确材质沿用传统灰釉硬质白瓷,生产则采用景德镇传统手工制瓷工艺。工序流程主要分为原料、成型、装饰、烧窑四个环节,在形式上与清代乾隆年间唐英《陶冶图说》中记述的官窑制瓷工艺大体一致,但在每一环节的具体操作中,均有针对性地引入现代科学方法,部分技术攻关更是专为此次工程而开展。此番试制与生产,不仅是对传统工艺的系统恢复,更是在科学指导下的发展与创新。

技术与人才并重,是该工程所体现的制瓷业现代化转型的一个显著特征。技术方面,在继承传统精选原料工艺的基础上,系统开展物理性能与化学成分的科学分析,并组建专门研究小组进行工艺试验。烧窑工艺上,在沿用传统柴窑的同时,注重实现窑火的完全燃烧与还原焰的充分利用,还积极探索以煤代柴能源替代方案。其中最具代表性的科技成就,是中国科学院冶金陶瓷研究所与轻工业部所属上海工业试验所联合地方技术力量,成功研制出专用坯釉,并撰写《建国瓷坯釉研究报告》,为生产工艺的科学化与标准化提供了关键依据。人才方面,秉持匠人经验与现代知识相融合的理念:一方面着力发掘民间陶瓷美术艺人,通过成立陶瓷美术研究小组、坯釉研究小组和加工联合生产组等机构,充分汲取其精湛技艺与丰富经验(《江西日报》,1954年3月12日第三版);另一方面组织培训班开展人才培养与技能提升,在中央美术学院师生与地方政府协同推动下,从各工艺美术合作社和私营瓷厂遴选一批成就卓著的老手工艺人及有发展潜力的青年技工,集中参与学习与培训。

标准化作为现代工业生产的核心组织手段,在试制阶段就已初步引入。典型实践有:尺寸与造型依据科学测算坯体收缩率,精确绘制标准制坯图纸;成坯工艺则通过集体研究制定规范化操作方法,确保坯体厚薄实现标准、统一、适用;彩绘用料方面实行统一配料与磨制工艺,尤其对“珠明料”等珍贵颜料进行集中调配与质量管控;装饰工艺上由王步、段茂发等著名艺人牵头定稿,并依据铅印过稿图纸进行分工绘制,保障画面风格与工艺标准的高度一致(张守智:《建国瓷的设计、试制与生产》,第54~56页)。这些举措从技术规范、生产流程到艺术表现均建立起统一标准,初步构建出制瓷业从经验主导转向科学规范的现代化生产模式。

“建国瓷”工程作为中华人民共和国成立初期一项重要的国家文化项目,其意义远超瓷器生产本身,深刻体现了中国共产党领导下社会主义文化建设的内在逻辑与创新路径。通过观念、制度与技术三个层面的系统性变革,成功探索出一条传统工艺现代化转型的可行道路。正如《景德镇陶瓷史稿》中所评价的,“以民族形式及大众方向,作为艺术标准,以表达出新中国的蓬勃气象”(生活·读书·新知三联书店1959年版,第356页)。这一探索不仅为国家礼仪活动提供了物质载体,更塑造出蕴含民族特色和时代精神的审美典范,其所彰显的人民性、科学性与民族性相统一的原则,以及多方协作、尊重匠人、重视科技的方法,是历史文化与创新智慧有机结合的生动体现。

(作者:龚世豪,系湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员、华中科技大学马克思主义学院讲师)

情感视域下的中国共产党历史研究

【延伸阅读】

陈金龙在《党史研究与教学》2025年第2期撰文指出,情感是社会、历史和文化的产物,既作用于个人的思想和行为,也影响政党的价值取向、理论建构和实践方式。人是富有情感的,党员的情感特别是中国共产党领袖的情感,凝聚为中国共产党的情感;党的性质、宗旨和理想追求,决定了中国共产党历史的情感取向和情感内涵。从情感维度研究中国共产党历史,诠释中国共产党情感史的形成,揭示中国共产党情感史的多维向度,对于拓展中国共产党历史研究的空间和视野具有重要意义。

中共党史研究的情感维度

【延伸阅读】

瞿骏在《学术月刊》2024年第6期撰文指出,20世纪中国革命尤其是中国共产党领导下的伟大革命有诸多维度可以深化研究,情感即是其中一个重要维度。情感史的思考和研究可以让气象万千的革命历史过程不断具体化与立体化,让人们对革命历史过程的认识更加深刻且动人。从情感史维度思考研究党的历史可以先集中于两个问题的讨论,一个是情感维度与中共党史研究的表述问题,在情感史视域下,党史研究的表述应饱含丰富情感,由此激发读者的切身感受和认识;另一个是要关注革命者的情感与生命历程等问题,既要认识到革命者作为“一般人”必然带有各类情感,又要充分认识其作为革命者情感上更具张力的一面,进而力求把握呈现其情感世界的复杂状况。

第12版:国际新闻2 篇

世界正在加速重新认识中国

1月8日,外国游客在哈尔滨太阳岛雪博会园区随着梦幻雪舞台播放的音乐唱歌跳舞。新华社发

2月8日,在美国纽约举行的“中国味道”春节文化活动上,人们体验中国书法。新华社发

2月9日,马耳他邮政总局在首都瓦莱塔举行仪式,正式发行中国农历马年生肖纪念邮票。新华社发

2月7日,在尼日利亚阿布贾中国文化中心举办的2026年“欢乐春节”庙会暨庆祝中国与尼日利亚建交55周年活动上,尼日利亚学生表演中国文化节目。新华社发

【特别关注】

去冬今春以来,“向东看”“去中国”成为一股国际热潮。在政府层面,来自亚洲、欧洲、南美洲和北美洲的多位国家元首、政府总理、国会议长以及国际组织负责人或亲自访华,或通过视频电话等形式与中国领导人举行会谈交流,形成了一波中外高层外交互动的高潮,有外国领导人甚至表示“每年都应访华一次”。这种现象在民间层面更加突出,“中国游”热度不断升高之时,外国民众又开始自发体验中式生活,“成为中国人”成为国际新风尚,“来中国过年”的热潮更是即将上演。

这些现象都指向一个新变化,那就是世界正在加速重新认识中国,从以往较单一的中国认知,向更加真实立体客观的中国认知全面过渡;从以往被动的中国认知,向主动积极认识中国的方向转变。在我国“十五五”规划起步开局之时,这种变化的意义尤其重大。

“中国震撼”打破对华非理性认知

21世纪第二个十年以来,随着中国的持续崛起和全球影响力的不断提升,世界对中国的认知不断变化。在此过程中,绝大多数国家能积极正面地看待中国所取得的历史性成就和不断跃升的国际影响力。然而,为了维护自身国际地位,少数西方国家的对华定位,从昔日的贸易伙伴甚至战略伙伴,逐步滑向所谓的战略竞争对手,国际舆论场上“中国威胁”的沉渣泛起,少数反华政客通过刻意放大与中国在政治体制等方面的差异,采取各种手段恶意干扰、破坏对华合作,在国际上极力抹黑中国形象。其后果就是让一些国家和对华不甚了解的外国民众,在如何看待中国的问题上形成了一定程度的非理性认知。

在这样的背景下,中国的发展未因外部的恶意破坏和打压而止步,反而开始朝着高质量发展方向大步迈进。中国对外开放的大门也从未关闭,反而越开越大,并明确了扩大高水平对外开放、开创合作共赢新局面的历史新方向,推动世界与中国的互动向更深层次发展,越来越多的外国民众在此过程中加深了对中国的认知与了解。

与此同时,当前百年变局加速演进,世界进入新的动荡变革期,个别国家为维护所谓“霸权”重拾强权政策,甚至对其盟国也予取予求。大国作为国际政治舞台上的关键少数,对世界的和平与稳定负有特殊责任。可个别大国为维护自身霸权坚持本国优先,试图利用强权政治实现本国利益最大化,并为此以大欺小、倚强凌弱,蔑视国际法。和平与发展的时代主题遭到挑战,国际发展和安全环境明显恶化,确定性、稳定性成为国际稀缺品,不稳定、难预测则成为常态。多边主义遭到侵蚀,世界为此面临严峻的发展赤字、安全赤字、文明赤字和治理赤字。人类又一次站在了历史的十字路口,面临重回“丛林世界”之险。

在这样的变局之中,中国为全球发展带来了难得的稳定性与确定性,与个别大国造成的乱象形成鲜明对比,一些虚假的涉华叙事被进一步瓦解。过去很长一段时间,西方媒体利用把控国际舆论的便利,恶意放大甚至炮制有关中国的负面虚假新闻,使外界难以客观了解中国。中国推出的单方面免签政策,为国际社会近距离观察和感受真实的中国提供了便利条件,“中国游”的热潮由此而兴。受益于此,越来越多的外国普通民众来华旅游,成为推动世界加速重新认识中国的主要力量,全球对华认知也由此摆脱了单一视角束缚,进入到更多元、更客观、更理性的新阶段。与此同时,得益于中国社交平台被国际用户广泛接受和喜爱,中外民间交流更加频繁密切,国外民众能够同时通过线上和线下两个渠道,来认识真实立体的中国。

对那些首次踏足中国的外国民众而言,美景美食、发达的交通网、现代化的城市和乡村面貌、先进的社会管理水准、热闹的社区生活、便捷的快递配送系统、高效高质的就医体验、能独自深夜出行的安全感,无不对他们形成强烈的“中国震撼”。在这样的“震撼”之中,他们把在中国的所见所闻所感分享在社交平台上,用亲身体验去打破西方主流媒体精心设计的“中国滤镜”,以网络时代特有的“口耳相传”形式,将中国社会的独特活力、多元包容、传统与现代文化交织的魅力,以及中国在各方面取得的显著进步摆在公众眼前,潜移默化地推动着世界加速重新认识中国。

中国经济韧性得到全球广泛认可

在刚刚过去的“十四五”时期,中国国内生产总值接连跨越110万亿元、120万亿元、130万亿元三个大台阶,其中前4年平均增速达5.5%,对世界经济增长的贡献率保持在30%左右,持续成为世界经济发展最重要的驱动力。

受所谓对华“大国竞争”等零和博弈和冷战思维影响,看衰、看空中国经济的声调在西方国家盛行,甚至有少数不入流的学者专以炒作“中国经济崩溃论”谋生,试图借此破坏中国的外部发展环境,干扰中国的营商环境和经济发展节奏。然而,中国经济始终顶压前行、向新向优发展,保持了蓬勃生机和强大韧性。即使长期看衰中国经济的西方媒体,也不得不承认“虽然面临美国关税等压力,但中国经济充分展现出了韧性”。

在美国发动全球关税战背景下,各国开始更积极地看待中国经济所代表的战略机遇。近8年来首位访华的英国首相斯塔默在批评其前任不负责地忽视中国之时就强调,“英国必须抓住机遇”。很明显,“中国经济发展是机遇而非威胁”正成为越来越多国家的共识。

在科技创新领域,近十年来,美国把科技竞争视作对华博弈的核心内容,为维护自身科技霸权,不断联手盟友对中国打“科技战”,制裁封锁不断,并炮制“中国科技威胁论”“技术脱钩论”等论调,误导国际社会,试图破坏中外科技交流合作的良好势头,对不少涉及全人类共同利益的国际科技合作事业产生负面影响。

“乱云飞渡仍从容”。中国始终坚持自主创新与开放合作并重,通过发挥新型举国体制优势,在诸多领域实现了从跟跑、并跑到领跑的跨越式发展,上天、入地、下海的科技创新成果让人目不暇接,在“卡脖子”领域持续实现突破,芯片和操作系统“缺芯少魂”的现象得到了明显改善,中国大语言模型深度求索(DeepSeek)和具身智能机器人等新兴科技不断惊艳世界。

人工智能技术在中国的大规模市场化运用,正加速重塑世界科技和产业格局。不少外国民众正是在来华后才得以率先体验先进科技“被用于人”的好处。众多国际大企业选择“用脚投票”,利用中国人工智能技术推进科技赋能。这些都让国际社会开始正视中国科技对世界发展和人类进步的重要意义,进而对华形成了更加客观和理性的看法。

在消费领域,大量的外国普通消费者意识到,中国商品早已超越了“物美价廉”的标签,还同时具有高科技元素和丰富的文化属性。中国商品的文化内涵越来越丰富,不断在世界市场刮起一股又一股的“中国文化酷旋风”,拉布布等中国潮玩风靡全球。在太阳能、风能和新能源汽车领域,中国不仅形成发展优势,而且开始引领产业发展方向。欧盟和加拿大虽曾一度跟随美国对中国产新能源汽车征收高额关税,但近期都调整了相关政策和做法,尤其加拿大还鼓励中国车企赴加投资设厂,并计划把合作产品行销全球。美国《华尔街日报》记者在试驾中国新能源汽车一个月后,直言“不想再买美国车了”。

对世界而言,今天的中国仍是重要的“世界市场”,作为全球第二大消费市场,中国是全球近80个国家和地区的主要出口目的地。按照世界银行的数据和算法,中国社会消费品零售总额已经相当于美国的1.6倍,形成了良好的中外双向贸易格局。

在百年未有之大变局中,中国坚定地站在历史正确的一边,展现出负责任大国的历史担当。中国提出人类命运共同体理念和全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议,为动荡不安的世界持续贡献中国智慧、中国理念、中国方案。在解决地区热点问题和应对气候变化等全球性挑战议题上,中国更是积极行动、主动作为,并在力所能及的范围内向发展中国家提供援助,得到全球南方国家的信任与支持,很多西方国家也表示认可和接受上述中国理念和中国倡议。国际社会愈发认识到,中国正从以往国际秩序的被动接受者,加速转变为全球治理的积极参与者、建设者和变革的引领者,因而也对中国未来在全球治理体系改革中的作用有了更高期待。

越来越多外国民众在冲破西方“信息茧房”后,看到了更加真实、立体、全面的中国,和平、可亲、文明的中国形象越来越被世界所认知。在国际社会眼中,中国已成为变乱交织的当今世界中维护和平、促进发展、推动进步的重要力量。

(作者:程宏亮,系中国现代国际关系研究院中外人文交流研究中心主任、研究员)

新一轮大选如何重塑泰国政治格局

【国际观察】

2月8日,泰国举行国会下议院选举,57个政党角逐下议院的500个席位。根据泰国选举委员会9日公布的初步计票结果,自豪泰党在泰国国会下议院选举中获得193席,将成为下议院第一大党。人民党和为泰党分别以118席和74席排名二、三位,勇敢正义党和民主党分别以58席和22席位列第四、第五。

“橙蓝红”鼎立格局延续

虽然自豪泰党在泰国下议院中获得第一大党位置,但由于未能单独获得过半席位,接下来将与其他党派联合组阁,泰国看守政府总理、自豪泰党党首阿努廷有望继续出任总理一职。阿努廷8日晚在宣布胜选时说,会在官方计票结果公布后考虑组阁问题。他此前多次表示,政治中不存在永远的朋友或敌人,不排除与任何政党合作的可能性。

同日晚,人民党党首那塔蓬说,人民党接受当前选举结果,但不会加入自豪泰党主导的执政联盟,已准备好当反对党。民主党党首阿披实当晚也称将成为反对党。而拥有58席、位列第四的勇敢正义党则明确表示正在等待自豪泰党的组阁邀请。位列第三、拥有74席的为泰党党首朱拉汶表示,无论作为执政党还是反对党,该党都将会尽职尽责。

从目前各党的表态来看,自豪泰党若想成功执政,有两种可能路径,一是联合勇敢正义党等保守派政党,组建弱多数联盟,自豪泰党将在执政联盟内拥有更大权威;二是联合勇敢正义党和为泰党等尽可能多的小党,组建超过320席的强多数联盟。

此次泰国大选,总体上延续了近年来“橙(革新派—人民党)”“红(他信派系—为泰党)”“蓝(保守派—自豪泰党)”三足鼎立的政治格局。这三大政党掌握了近八成下议院席位,但由于人口结构和近年来泰国政局的变化,这三方力量对比已然被重塑。

人口结构引发泰政局变化

随着“Z世代”年轻人逐渐拥有投票权,“Z世代”选民成为各国选举中重要的新变量,泰国也不例外。作为1997年亚洲金融危机后出生的“社交媒体原住民”,泰国“Z世代”选民在政治动员、利益诉求以及意识形态认同等方面,都与泰国保守派的支持者存在显著差异。由“Z世代”人群支持,反映其主张的政治力量在泰国国内被称为“革新派”。

泰国年轻选民的政治诉求,主要集中在改革泰国国内政治方面,尤其是废止刑法第112条“冒犯君主罪”。年轻选民甚至提出“反建制、反军方、反王室”的激进政治要求,试图全面改革泰国政治制度。

2019年,革新派初次登上政治舞台,泰国政坛就驶入了政治分化与冲突的快车道。2019年大选后,泰国政坛的主要矛盾开始从21世纪初期的“红(他信派系)黄(保守派)冲突”逐渐演变为“橙(革新派)蓝(保守派)冲突”。前者聚焦的主要是经济路线问题,而后者聚焦的则主要是政治体制问题。

泰国《曼谷邮报》在大选前的报道中指出,在今年的大选中,预计有约230万年轻选民首次参加选举投票。在革新派的积极推动下,本次泰国大选捆绑了关于启动修宪程序的全民公投,旨在修订巴育军政府颁行的《2017年宪法》及有利于保守派的制度安排。初步结果显示,60%的泰国民众赞成启动修宪程序,32%反对,8%不表态,公投获得通过。这就意味着,泰国新一轮“保守派与革新派冲突”的民意天平正朝着有利于革新派的方向倾斜。

作为早期重要的革新力量,以泰国前总理他信为精神领袖的为泰党在“Z世代”崛起后,逐渐转变为中间力量,试图左右逢源。然而,残酷的现实是,为泰党受到了来自保守派与革新派双方的政治夹击。恰如大选前阿努廷所言,当前政坛“非橙即蓝”,很难有“摇摆者”的生存空间。近年来,为泰党的政治基本盘持续崩塌,先是在2023年大选中首次屈居第二,而后在本次大选中进一步沦为第三,从而失去了政治主动权。

同样地,一度反映革新派声音的人民党,在选择了“去激进化”政治策略,宣布不谋求废止刑法第112条之后,也被“Z世代”选民用选票“教育”。从本次大选结果来看,由于大量对人民党失望的“Z世代”人群放弃投票,人民党得票率从2023年的38%骤降至本次的28%,最终拱手让出了此前的国会第一大党地位。

与此相对的是,保守派则吸取了在2023年大选中缺乏资源整合能力导致选票分散的教训,不仅依托2025年泰柬冲突激发的民族主义情绪,为阿努廷打造了“强硬民族主义者”的人设,而且促成诸多地方势力“加盟”自豪泰党,使其从区域性政党迅速成长为全国性大党。由此,自豪泰党作为保守派的新代言人,成功跃升为国会第一大党,并创下近20年来保守派政党的最佳战绩。这使得保守阵营不仅在“保革冲突”中稳住阵脚,而且开始反守为攻。

中泰战略合作迎来新机遇

尽管泰国选举委员会的正式选举结果最迟要到4月9日才公布,但由于自豪泰党已拥有下议院近五分之二议席,因此在延揽同属保守派的勇敢正义党及其他小党基础上,阿努廷既可以在保守派内部组建执政联盟,也可以邀请为泰党加盟,从而组建更具包容性的跨阵营执政联盟。未来新政府的政治行动力或将得到显著提升,中泰战略合作也将迎来新的发展机遇期。

阿努廷长期坚持对华友好,不仅强调“中泰一家亲”的血脉与文化纽带,而且在经贸、政治、安全、次区域合作等各领域积极拓展对华合作,推动新时期的中泰命运共同体建设不断向前发展。正如阿努廷2025年与中国领导人会面时所言,泰方愿同中方密切高层交往,加强经贸、科技、互联互通、旅游等领域合作,将泰中关系提升到新高度。

当前泰国正面临日益严峻的经济社会压力,在“美国优先”冲击下的全球乱局中,加强与中国的互利共赢合作,无疑是泰国摆脱发展困境的最佳选择。从短期的旅游与跨境电商,到中期的重大基建尤其是中泰高铁项目,再到中长期的新质生产力合作,中泰战略合作将为泰国提供可持续的发展动力。

(作者:周方冶,系中国社会科学院亚太与全球战略研究院副研究员)

第13版:文艺评论周刊·视点3 篇

翠云廊:把古树名木保护好

游客在四川省广元市剑阁县翠云廊景区游览。新华社发

嘉陵江畔的四川省广元市千佛崖景区的川陕公路。新华社发

【文化印记】

前不久,在联合国80周年庆典组委会揭晓的全球可持续“地球家园”范例奖评选中,四川广元剑门蜀道(翠云廊)荣获“地球家园杰出示范区”称号,成为中国首个入选样本。

绵延300余里的剑门蜀道(翠云廊),坐拥迄今保存最完好、里程最长、数量最多的古代人工栽植驿道古柏群,“三百长程十万树”的壮丽景观堪称世界奇迹。其核心价值,既在于独特的自然与人文景观,更在于一套传承数百年、饱含东方智慧的活态保护管理体系。

世界上最大的人工古柏林

秦巴山区,层峦叠嶂,深沟险壑,成为阻挡中国南北交通的天然屏障。先民们逢山开路,凌空架栈,开通了从关中平原到四川盆地的交通廊道,并在不断调整和优化中,形成了“南四北五”的纵向干线格局,即穿越秦岭的子午、傥骆、褒斜、陈仓、祁山五条和翻越巴山的荔枝、米仓、金牛、阴平四条。这便是历史上的“蜀道”。

历代蜀道沿线州县官府不仅要定期维修道路、确保畅通,还要组织和动员当地百姓在道路两旁栽种和养护行道树,以此标识官道、稳固路基,为行人遮阴。正因为金牛道剑州段两旁古柏参天,当地百姓一直称这条官道为“皇柏大道”,到清康熙初年才被命名为“翠云廊”。

20世纪初期,随着电话、电报等近代通信方式在中国的出现,蜀道沿线驿铺传递公文、接待官差、保障畅通的职能逐渐消失。1914年,邮驿制度正式废止,这意味着这些通行数千年的交通廊道退出了历史舞台。代之而起的公路交通在蜀道穿行的广大地区逐渐兴起,翠云廊古树随之面临三种命运:一是川陕公路与古道完全重合的地段,行道古树随着古道而毁灭,只有不影响汽车行驶的零星几株得以存留;二是公路靠近古道的地段,古道上的石板被移作公路修建的材料,唯古树保存下来;三是远离公路选线的地段,古树与古道都被完整保存下来。

虽然经历了百年的自然衰亡和人为干扰,时至今日,翠云廊仍然是世界上最大的人工古柏林,存活着秦汉以来树龄100年以上的古柏20391株,分布在金牛道沿线的30个地段上,大致呈“人”字形:以剑州古城为中心向三个方向延伸,北到昭化古城,挂牌编号管护的古柏1706株;南往阆中古城,挂牌编号管护的古柏4133株;西至梓潼七曲山,挂牌编号管护的古柏1939株。依据林学专家的测定,翠云廊古柏平均树龄约1050年,大多树龄在500年以上,最大的两棵约2000年,因而被称为“森林活化石”。

合力传承千年种护传统

中华民族素有种护行道树的文化传统。周朝设有专门管理国都通往四方官道的专官“野庐氏”,沿线种植和养护行道树是其职责之一。

秦朝修建通往全国的“驰道”,就把“三丈而树”“树以青松”作为修路工程的标准。大历八年(773),唐代宗敕令全国,禁止毁坏官道旁的行道树,并要求当地州县随缺补栽,以敕诏的至上权威来种护行道树。大中祥符九年(1016),宋真宗采纳太常博士范应辰的建议,诏令“铺卒”在官道两旁栽种树木,以满足官方的木材需求和“荫及路人”。正是得益于唐宋官方对蜀道行道树的持续栽种与养护,元初意大利旅行家马可·波罗才得以目睹蜀道沿线不少广袤的“大森林”。

明朝正德年间剑州知州李璧不仅组织和动员了蜀道史上一场大规模的行道树栽种,从剑州治所至保宁府城、到梓潼七曲山的三百余里官道“两旁植柏数十万”,而且还颁布“官民相禁剪伐”的政令,“既禁民亦禁官”,官民相互监督。到清康熙初年,这些行道柏树已经合抱成林,如苍龙蜿蜒,夏不见日。时任剑州知州乔钵深为这“三百长程十万树”的壮丽景象所震撼,遂将这道绿色长廊命名为“翠云廊”。

清朝对翠云廊古柏的保护更加细致、更有实效,其核心举措便是“挂牌编号”,把管护落实到每一棵古树,以国家权威彰显对古柏保护的强度。1941年4月19日,四川省政府部门针对川陕公路建设中的古柏毁坏问题,电令剑阁和梓潼县政府“就境内古柏依序编号,饬令该管乡镇保甲人等,切实保护,严禁砍伐,并列册备查,以备县长交接”。这道政令确立了“交树交印”的责任机制,把古柏保护的职责压实在当地官员的任上。

蜀道沿线百姓也主动栽种行道树,其中梓潼乡绅潘浡是民间栽柏最多者。乾隆四十五年(1780)至五十年(1785),年近花甲的潘浡带领其子孙在翠云廊西段栽种柏树24000余株,记载祖孙三代栽树功德的《七曲山栽柏碑记》至今矗立在七曲山上。今剑阁县江口镇马道院寺院内保存着一块《禁戒碑》,记载着同治九年(1870)嘉陵江东西两岸六姓民众议定处罚盗伐柏树的刘万恒,并刻碑约定:今后无论男女僧俗,盗伐树木,一律惩处。已将古树保护纳入了“乡约”。在这一区域至今仍然流传着“路是官道,树是皇柏”的护树口号。

从古至今,正是官民相继的栽种和保护才成就了蜀道上的“世界奇观”。

科学管护续写时代新章

近几年,翠云廊古柏保护和利用进入了一个崭新的阶段。当地创新性传承了历史上养护古柏的文化传统,既在制度框架的搭建和执行上下功夫,又充分发挥当地百姓的积极性主动性创造性。

在制度框架方面,翠云廊当地对“交树交印”管护制度进行优化升级,推出《翠云廊古柏群保护离任交接管理规程》,将交接内容由“数量清点”扩展为“核查生长状态、排查病虫害、评估保护措施、梳理存在问题”,而且也不再是简单双方交接,而是林业专家、群众代表组成第三方,现场查看和记录每一棵古柏的生长数据,形成完整的《古柏保护责任交接书》,从而使传统的“交树交印”更加规范和精准。同时,又将旧有“一树一人”的管护责任制优化升级为“一树一专班”,即给每一株古树配备一个由“1名党员干部+1名群众代表+1名林业专家+1名专职护林员+1名社会监员”等五人组成的管护专班,既有明确的职责分工,又能协同发力。翠云廊古柏的法治管护也在进一步完善,在已有《剑阁县翠云廊古柏自然保护区管理办法》《广元市剑门蜀道保护条例》的基础上,四川、陕西、甘肃、重庆正在联合制定《蜀道文化遗产保护条例》。

科技支撑是翠云廊古柏管护中最显著的时代特征。首先,把原有“一树一策”的救护办法优化升级为精准的复壮方案。四川省林业科学研究院、四川农业大学等科研院校联合组建古柏保护专家团队,在反复调研和试验的基础上,制定了《翠云廊古柏养护与复壮技术规范》,为古柏保护提供了更加科学规范、更具可操作性的行动指南。其次,整合卫星遥感、无人机巡查、地面传感器监测、高清视频监控等多种技术手段,构建起立体监测网络。在关键区域和重点古树周围,安装有温湿度传感器、土壤墒情传感器、树干应力传感器、高清摄像头等设备,实时监测古柏的生长环境、健康状况、安全形势。这些数据通过互联网技术传输到林业和草原局的指挥中心,工作人员可以在电脑终端或手机App上随时查看每一株古树的详细数据。这个监测系统还与森林公安的监控平台实现了数据共享,为古柏群筑起了一道坚实的“科技防线”。

在文化传承方面,当地多措并举,推动翠云廊古柏与文化旅游的深度融合。一方面给剑门关—翠云廊(大柏树湾)景区旅游注入文化元素。明朝官员“交树交印”的表演每天两场,让游客亲身感受明朝官府保护古柏的实况。根叶相连、相拥而立的“夫妻柏”,成为当地每年举行集体传统婚礼的“殿堂”,新人们亲手挂上红丝带,既表达夫妻和睦、白头到老的心愿,更创新性传承民俗文化。参与热情最高、感染力最强的,还是“背诵李白《蜀道难》赠门票”“默写乔钵《翠云廊》享优惠”活动,已有十万余人以此免票进入景区。另一方面又陆续推出了松宁桥、石洞沟、拦马墙、红彤村、半碑梁、七曲山等多条“古蜀道徒步游”,一年四季都可看到那些古道爱好者、古柏爱好者、徒步爱好者穿行在翠云廊各古柏地段上,感受蜀道文化遗产、观赏生态文明标本。

翠云廊现已成为干部接受生态文明教育的培训基地、学生体验文化遗产的研学基地、民众古道徒步旅游的朝圣之地,呈现出游客成倍增长、文化广泛普及的势头。蜀道翠云廊古柏正在续写着文旅深度融合的时代新章。

(作者:蔡东洲,系西华师范大学教授)

小年为何分南北

“二十三,糖瓜粘。”腊月二十三,在北方俗称“小年”,是祭灶的日子。作为春节的序曲,小年是辞旧迎新的重要时间节点,传承着扫尘祭灶、祈福纳祥的传统习俗。与其他传统节日不同的是,小年的时间不一,在民间,有“北方小年二十三,南方小年二十四”的有趣差异。有些地方,则以正月十五、正月十六甚至除夕为小年。这种时间上的差异,是历史沿革、地域文化、民俗传承共同作用的结果。殊日同庆的背后,是中华文化多元一体、开放包容的一脉相承,是中华民族一家亲的共同见证。

小年的起源,与祭灶习俗密不可分,最早可追溯至先秦时代。灶神,又称“灶王爷”,是民间信仰中掌管饮食烟火、家庭祸福的神明,祭灶则是小年最核心的习俗,小年也因此被称作“祭灶日”。小年的文字记载最早见于东汉崔寔的《四民月令》,该书在描写了腊日及腊日前的活动之后说:“其明日,是谓‘小新岁’,进酒降神。其进酒尊长,及修刺贺君、师、耆老,如正日。”可见小年的时间在腊日的第二天,要举行一定的仪式庆贺,部分习俗的隆重程度与“正日”即正月初一相当,是名副其实的“小年”。

汉代以后,祭灶习俗逐渐从宫廷走向民间。据《东京梦华录》,北宋时东京开封的小年习俗是以腊月二十四祭灶,“贴灶马于灶上,以酒糟涂抹灶门”。南宋诗人范成大写有《祭灶词》:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。云车风马小留连,家有杯盘丰典祀。”可见,腊月二十四祭灶在宋代不论是北方还是南方都是普遍存在的习俗,而且是古已有之(“古传”)。

从清朝中期开始,皇家于腊月二十三祭拜灶王爷,影响所及,民间尤其是北方民间,也在腊月二十三祭灶。南方“天高皇帝远”,腊月二十四祭灶的习俗得以传承下来,这就出现了所谓的“北三南四”“官三民四”“军三民四”“土三客四”的现象,如清朝同治年间的福建《长乐县志》记载:“十二月二十四日,谓‘过小年’。土著则于二十三日夜‘祀灶神’,客户则在二十四日夜,谓送司命上天。”同一个小年,不同的日期,折射出这个节日在全国范围内的统一性与多样性。

小年不但在时间上有差异,在习俗细节、饮食习惯上也有不同。主要节俗自然是祭祀灶神。灶神被称为一家之主,驻家守护、监察一年后,腊月二十三或者二十四要回天宫汇报工作,人们担心他说出家里的糗事,就用麦芽糖做的糖瓜献祭,让灶神高高兴兴地上天,见到玉皇大帝后,说些甜言蜜语,“上天言好事,回宫降吉祥”。在供品选择上,北方祭灶的经典供品是糖瓜、关东糖。这类食品甜度极高,很受人们尤其孩子们喜欢。南方祭灶的供品更为丰富,除了糖果,还有年糕、汤圆、豆腐、鱼等,年糕象征“年年高”,汤圆象征“团团圆圆”,鱼象征“年年有余”。都是祈祥纳福的意思。

扫尘作为小年的习俗,南北也有不同。北方的扫尘多从腊月二十三开始,一般人家讲究“男不扫房,女不祭灶”。扫尘的工作多由家中女性承担,扫尘范围覆盖全屋,从屋顶到地面,从家具到门窗,清扫一遍。南方的扫尘多在腊月二十四进行,被称作“掸尘”,讲究“轻扫慢掸,不扫财位”。南方人认为,财位不可轻易扰动,扫尘时要避开,以免扫走财运。掸尘的工具也多选用鸡毛掸子,轻轻拂去灰尘,既保持整洁,又不破坏家中风水。

饮食上,南北小年的特色美食更是各有千秋。北方小年的餐桌上,饺子是必不可少的美食。饺子形如“元宝”,寓意“招财进宝”。除了饺子,还会吃糖瓜、关东糖。南方小年的美食则以甜食为主,江南地区的桂花糖年糕,软糯香甜,桂香浓郁;西南地区的糍粑,外酥里嫩、香甜可口。此外,部分沿海地区,还会在小年吃海鲜、喝米酒,形式更为多样。

我国地域辽阔,历史又如此悠久,“十里不同风,百里不同俗”,除了人们熟知的习俗,在有些地方还会看到别具一格的风俗。在陕北绥德,小年也称为“灶王爷节”,这一天,家家户户清晨要到井上担水,把水瓮担得满满的。吃过早饭就开始打扫卫生,从窑内到窑外,从院内到院外,甚至门口的道路都要打扫干净。女人们则忙着擀杂面、煮羊肉。晚饭时,家家户户要吃杂面。杂面越长越好,寓意好运长久、喜气洋洋。

在福建漳州,腊月二十四过小年,有“烧柴井”的习俗。这一天要送尪(神明)上天。人们在土地庙广场“烧柴井”,放鞭炮,欢送神明上天奏好事。人们争相把炮仗扔进火堆里,尽情挥洒对新一年美好生活的热切向往。柴井烧过后,还会捡几块烧红的木炭带回家,寓意来年生活红红火火。当然,“烧柴井”不一定真在井边烧,人们把长条木柴互相交叉砌成高高的柴堆,因为中间是空的,像井的形状,故闽南当地人叫它柴井。

在现代社会,随着人口流动的日益频繁,南北文化的交流与融合也不断加深,很多北方人在南方过小年,也会入乡随俗吃年糕、喝米酒;南方人在北方过小年,也会跟着吃饺子、啃糖瓜,习俗相互交融,新的年节氛围也就形成了。但无论习俗如何变化,小年作为春节序曲的意义始终不变,它提醒着每一个中国人,春节将至,无论身在何方,都要记得回家过年,共享团圆之乐。

(作者:侯仰军,系中国民间文艺家协会分党组成员、副秘书长)

年的热闹只是变了形式

【文化走笔】

传统小年一到,“年味儿”很快就会成为线上线下的热词,对“年味儿是否变淡了”的讨论,往往备受关注。

人们记忆中的年虽因地域不同而有差别,但是热闹和忙碌是相通的。“小孩小孩你别馋,过了腊八就是年”“二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐……”过去,《过年歌》一唱响,家家户户开始忙活,各地就逐渐热闹起来了。年一到,最开心的当属小孩儿,他们边跑边唱,把过年的消息传遍大街小巷。

那时候,年并非除夕夜那一晚的突然绽放,而是一场始于腊月、精心铺垫、渐入佳境的漫长仪式。

在笔者老家安徽合肥,雪花始飘的腊月前后,家家户户的窗前眨眼间便挂满了咸肉、香肠、腊鸡、腊鸭。我们家的厨房里也堆着五花肉和鸡鸭鱼肉。记忆中,父亲在一口黑黢黢的大铁锅前炒盐,晶莹剔透的粗粒海盐与八角、花椒、香叶在锅中翻腾,盐香随着热气弥漫整个院子。我们这些小孩儿,按照大人的指挥,一会打下手,一会在厨房与堂屋间飞奔,开心得几乎要跳起来。

正如《过年歌》里唱的那样,从小年开始,大人每一天都忙忙碌碌,小孩儿每一天都开开心心。大人祭灶时,小孩儿跟着吃糖瓜,解解馋;大人扫房子时,小孩儿手持长竹竿斗蜘蛛,“劳”有所乐;大人端着黄豆去磨坊换豆腐时,小孩儿则像跟屁虫一样前前后后地小跑。到了除夕当天,年味儿的浓度接近峰值,贴春联、挂灯笼、准备年夜饭,全家总动员,其乐融融。

如今,逛大集、备年货、杀年猪、做年菜等“忙年”的仪式感,已经发生了较大变化。小年都到了,有些地方还平静地一如往常。也难怪有人会感慨“年味儿变淡了”。这种心理感受,主要因为传统春节所承载的那套高度仪式化、感官化的深层体验模式,在当下发生了深刻的结构性变迁。这种变迁与个体内心深处经由记忆筛选、情感美化的“过往模板”之间,产生了较大的心理落差。

事实上,年味儿的变并非一些人说的“不热闹了”,只是热闹变了形式。

近几年,越来越多的家庭,不再固守“三十晚上必须在家”的旧例。他们或南下避寒,追寻阳光沙滩;或北上赏雪,体验冰天雪地;或飞往异国,感受别样风情。“旅游过年”成为新年俗,春节的团聚空间从固定的家,延伸向了流动的广阔天地。

即便留在家乡,以郑州为例,绿博园的梦幻灯海,将传统灯会与现代科技融合,声、光、电、影的全息技术营造出震撼人心的视觉奇观,吸引着成千上万的市民和游客。人们摩肩接踵、语笑喧阗,孩子们骑在父亲肩头指点彩灯,情侣们在灯谜彩笺下并肩思索,一家老小在特色灯组前合影留念。那份全民参与的喜悦,与千百年前《东京梦华录》所载汴京元宵“歌舞百戏,粼粼相切,乐声嘈杂十余里”的全民欢腾景象,在精神内核上一脉相承。各大博物馆、美术馆、文化街区,纷纷举办年俗展览、非遗手作、汉服游园等活动。人们在这里触摸历史,体验传统,将“过年”变成一场可参与、可互动、可分享的文化探索之旅。

线上,年味儿更是以数据流的形式汹涌澎湃。集五福、抢红包、短视频拜年、云端守岁……这些新年俗,让即便远隔重洋的亲友也能瞬间“同屏”,共享那一刻的欢乐。家族微信群里的红包雨,或许比儿时收到压岁钱更让人心跳加速;一段精心剪辑的拜年小视频,堪比登门叩拜。年味儿的载体,从具体的物质与地域空间,部分转移到了虚拟的网络社群与情感即时互动之中。信息技术的进步,消弭了传统意义上的地理阻隔。年节空间的流动与拓展,正是中国家庭在现代化浪潮中,灵活“趋时”,守护“团圆、和谐、祈福”核心价值的生动实践。

这些变化背后,不变的是年的内核:它是中华文明时间链条上最醒目的文化节点,其最深层的功能,就在于个体生命与家族社群周期性“刷新”与“强化”的神圣时刻,既完成对上一年社会关系与心理状态的总结与分离,更实现向新年社会秩序与生命期待的整合。无论其外在形式如何随时代流转,这一文化内核始终坚如磐石。

简化不等于消逝,转化也不意味着断裂。过年的仪式感虽然有所改变,但“辞旧迎新”的基因传承始终未变。过去的洒扫庭除、沐浴更衣、祭祀守岁,是一套严整的、通过身体实践完成的“过渡礼仪”,帮助人们从旧年“分离”,再“整合”进入新年。如今,仪式的外在形态虽悄然改变,但其承载的文化意涵却一脉相承。我们可能不再像过去那样扫尘除网,但“年终大扫除”的观念深入人心;可能不再缝制新衣鞋帽,但“家庭大团圆”的晚餐仍是雷打不动的仪式;可能不再守岁至天明,但零点互道祝福仍是全民共享的“新民俗时钟”。

而日渐流行的旅游过年,表面上是空间的离散,实则往往是家族或好友群体的集体行动,是在全新的空间维度里,追寻“一家人整整齐齐”的温馨体验,创造独属于当下的新年记忆。这正是国人对“有序”“完整”“有始有终”的集体心理需求在现代社会的生动表达。

年节的物质载体同样在变化中延续传统。过年的煎炒烹炸少了,但味蕾对故土风物那份最原始、最忠诚的记忆编码从未改变。传统年节食品制作从“必须的家庭生产”向“可选择的商品消费”乃至“体验式文化怀旧”深刻转型。发达的冷链物流网络、真空锁鲜技术,电商平台构建的年货集市等,让人无论身处何地都能吃到家乡的味道。

春节承载的集体认同与情感联结从未改变。过去,这种认同通过面对面的祭祖、拜年、族宴来强化。如今,数字技术打破时空阻隔,构建“虚拟的共在”。家族群的视频通话,朋友圈的九宫格年夜饭,微博上“春晚段子”的同步热议,都在构建一种“想象的共同体”式的实时参与感。

在那个物质相对匮乏的年代,所有感官与情感被高度调动,集中于特定仪式上,形成浓烈的体验。而今天,我们的选择空前丰富,注意力被无限分散,年的味道似乎被“稀释”了。但实质上,年从单一的、高密度的传统仪式中释放出来,渗入了旅行、观影、游戏、网络社交等现代生活的诸多维度,以更平滑、更个人化、也更可持续的方式,滋养着我们的精神世界。

(作者:张晓欣,系河南省社会科学院副研究员)

第14版:文艺评论周刊·文学3 篇

故乡确定作家的身份和位置

萧红的创作总是关联着故土,这是黑龙江省美术馆出品的由萧红小说改编的木版连环画《呼兰河传》。资料图片

【文学与故乡关系辨析】

一个忠实可靠的地理空间

几乎每一位作家的笔下,都有一个或隐或显的故乡。就像拥有血缘关系的亲人,它永远盘桓在作家的内心,成为作家生命里不可或缺的一部分。当作家想要表达自己对这个世界的认知与看法时,故乡自觉或不自觉地变成一个忠实可靠的地理空间,一个信手拈来的生活场域。故乡有作家的生命之“根”和精神之“源”。

故乡不仅是作家写作中一种难逃的空间宿命,也是任何人无法割舍的生存依恋。因为故乡总是与童年记忆相关,与一个人的成长紧密相连。故乡与童年,其实是一个硬币的正反两面。当我们遥望故乡,很多时候是在遥望童年。尽管有些人一生可能就生活在家乡,但让他最感佩的或许依然是童年的记忆。的确,童年是一个人建立自己与世界联系的起点。但儿童只能用感知的方式进入世界,因为他还没有成熟的经验,只能通过自己的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉,与周边的环境建立联系,并形成最初的人生经验。一旦这些人生经验形成,它们就与故乡形成潜在的依附关系,并或深或浅地影响着这个人的一生。美国华裔地理学家段义孚在《恋土情结》中说道:“人对环境的反应可以来自触觉,即触摸到风、水、土地时感受到的快乐。更为持久和难以表达的情感则是对某个地方的依恋,因为那个地方是他的家园和记忆储藏之地,也是生计的来源。”所以很多作家谈及童年记忆对他们创作的重要影响时,都坦承自己对故乡的依恋之情,这也折射了故乡对他们创作的潜在滋养。

这种来自生命初始阶段的童年记忆,表明故乡作为人的知觉与记忆的“生活世界”,聚合了他的诸多身体记忆和感官密码,包括故乡的自然环境、生活气息、乡音语调、触觉体验等,并内化为本能性的身体记忆。用德国哲学家胡塞尔的话来说,“生活世界”是我们直接经验到的、前科学的、主观的世界,是先于科学反思的直观经验总和。作家笔下的故乡,正是这样一个“生活世界”的缩影。它不是地理学或经济学意义上的客观实体,而是充满情感、记忆、风俗和人伦关系的意义世界。作家的创作,就是试图捕捉并呈现这个被体验着的世界的某些本质特征,是对故乡知觉经验的“本质直观”的表达,文字只不过是激活“感知场”的媒介。这也是为什么很多作家在书写故乡时,故乡总是被描绘成温暖的、充满人情味的、与自然和谐共处的纯净之地。

作为身体记忆和感官密码的故乡,本质上也承载了一个人的精神归宿与身份认同,具有生命的本体意味。故乡作为“此在”的原始场域,从存在主义角度看,已非简单的地域坐标,而是作家最早体验世界意义的原初境域,也是作家进行自我确认、形成自我意识的原始空间。如果说写作是作家对人生的一种回望与缅想,是作家对于自然、历史、社会和人性思考之后的审美表达,那么借助故乡的山水、乡音与生活习俗,作家的内心形成对“存在”的本体性理解,其中包含作家主体对生之道、生之理、生之质的感知和体悟。任何作家笔下的艺术世界,都是他所熟悉的经验世界的一种映射。当他试图将自己的所思所想安置在一个稳定且鲜活的经验世界里,故乡常常成为他的重要选择。如林斤澜笔下的温州“矮板凳桥风情”,迟子建笔下的黑土地,张爱玲笔下的上海市井,以及福克纳对“邮票一样大小”的奥克斯福小镇的书写,都不只是一种情感上的眷恋,而是作家对自我生命本体的确认。

被记忆、想象和情感需求共同塑造

当然,故乡之所以成为一种记忆的存在,还有一个重要原因就是时间和距离。故乡是回望的产物。但时间会重组记忆,距离会产生陌生。随着作家个人生活的不断变迁,尤其是人生阅历和思想积淀的不断增加,故乡作为一种曾经熟悉的、单一的生活空间,已经不复存在。它只是作家创作中的一种主观回望。这种审美上的回望,常常体现出生命内在的欲望辩证法:故乡既是作家创作中渴望回归的“母体”,又是其必须挣脱的“牢笼”。这种张力状态,构成作家叙事的内在动力,如狄更斯对伦敦的爱恨交织,驱动他对社会伦理的深刻批判。

故乡有时也成为作家审视“此在”生活的一种参照,即摆脱现实困境、追寻内心家园的重要符号,甚至在一定程度上承担了“他者”的功能。也就是说,在时间和距离的驱动下,故乡有时会在作家的回望中变成一个被对象化、被审视的客体,一个被其放在显微镜下,用以观照和反思当下生存的镜像,借此确认自我的现实思考与判断。像鲁迅笔下的绍兴,包括鲁镇、未庄等,就常常成为他反思现代启蒙的重要空间,从《在酒楼上》《故乡》到《阿Q正传》《孔乙己》,莫不如此。我们当然可以说,这是作家对故乡进行反乌托邦式的现代性重构,但是,在这种对话性、反思性的书写中,依然渗透了作家对于故乡的复杂情感和内心情怀。

这种情形,在很多海外新移民作家的笔下,显得更为突出。从一种文化语境进入另一种文化语境,新移民作家为了理解并适应“此岸”的新世界,常常会不断地回望、调用“彼岸”的传统经验。在这个过程中,故乡的风俗、人情、价值观等,经过时间和距离的淘洗之后,往往变得格外清晰,同时也变得相对陌生。所以他们在书写海外新生活时,总是自觉或不自觉地在华人身上掺入各种故土的文化元素,使之成为作家审视异域生活的一种重要参照。这些小说在叙述异域生活及其历史记忆的过程中,总将华人置于叙事的中心地带,让他们与当地人形成一种互为他者的对话性关系,从中揭示人物在不同文化之间的碰撞与撕扯,也放大华人特殊的族群精神和生命韧性。这些来自故土的华人,在异域文化中所呈现出的强大生命力和精神意志,是作家们与生俱来的故乡情结和文化伦理的一种折射,同时也从心理层面反映出新移民作家对于身份认同的潜在焦虑。

作为作家生命本体意义上的故乡,在不断重返作家的笔下时,已不可能是客观现实的复刻,而是被作家情感反复浸润过的“心理现实”,变成记忆、想象和情感需求共同塑造的产物。它可能被美化,成为一种乌托邦式的心灵庇护所;也可能被质询,变成反乌托邦式的审视对象;还可能被他者化,成为在多元文化交流和碰撞中的地域符号。但无论如何,故乡都已不再是那个原初的、纯粹的、具体的场域,而是变成某种具有隐喻意味的文化符号,聚合创作主体对于世界的整体性认知与思考。

一个可以不断被重新理解的公共文化符号

作家对故乡的符号化提升,体现了作家对于自我认同的建构——对故乡的书写,也是对“我是谁”“我从哪里来”这一根本问题的探寻。通过重构故乡,作家也在重构自我的历史与身份。这种被符号化的故乡,其实已成为作家主体精神的投射和外化。同时,现代人常常感到“无家可归”,这正是一种存在主义的焦虑,而作家将故乡符号化,也是他们反思现代文明对传统“故乡”的侵蚀,揭示人与土地、传统、自我的疏离状态,体现作家寻求精神栖居之地的努力。它所带来的优势之一,就是面对一个被符号化的、开放性的故乡叙事,读者也可以找到广阔的阐释空间。不同时代、不同背景的读者,都能将自己的乡愁与生命体验投入这个符号中,与之产生共鸣。文学中的故乡,由此也成为一个可以不断被重新理解的公共文化符号。

中国是一个从乡土亲缘结构中发展起来的国家。它是在差序格局中,围绕故乡和血缘建构起深厚的伦理社会。故乡在中国作家的笔下,体现了创作主体从土地到灵思的哲学之旅,也传达了国人对“家”和“根”的执念。在具体的创作实践中,作家与故乡的关系,本质上是从具象经验走向抽象精神的哲学实践,但从存在的层面上说,故乡确定了作家在世界上的身份和位置。当然,优秀的文学创作,最终都会使故乡超越单纯的地理概念,成为人类摆脱共同困境的隐喻。这也许正是我们重审文学与故乡关系的价值所在——在个体与普遍的辩证中,揭示艺术创造与人性根源的深切关联。

但我们也不得不关注另一个有趣的现象:尽管现代人普遍感到“无家可归”,但在当下年轻作家的笔下,有关故乡的表达越来越稀薄,似乎他们的写作越来越不愿进入“回望”。从理论上说,现代社会的快速变迁,尤其伴随城市化和经济全球化,使得许多人的故乡在物理形态和文化生态上都发生巨变,甚至面目全非。这种“回不去的故乡”已经成为一种现代人集体性的精神症候。青年作家们完全有理由书写现代社会中人类共同面临的“失根感”。但事实上,他们宁愿穿越到更遥远的历史朝代,或者架空到苍茫无序的未来时空,也不愿意驻足于曾经的故乡。这是因为信息技术改变了他们的艺术思维,还是他们生来就对故乡感到疏离?文学中如果没有了故乡这个充满深情的文化符号,又会缺少哪些独特的审美韵致?

(作者:洪治纲,系杭州师范大学人文学院教授)

故乡的嬗变

吉安状元府文化园一角 光明图片/IC PHOTO

莲花县田园风光 光明图片/IC PHOTO

【文学里念故乡】

2024年我出版了散文集《往昔书》,这是一本向往昔也是向故乡致敬的书。我希望将个体的回忆置于故乡家国变迁背景下,写出一代人的共同记忆。

某种意义上,故乡是写作者的根据地。熟悉的风土人情、人文传统、自然面貌、民众性格等,可以在情感、语言和内容上直接影响作者的写作欲望和文本风貌。一个写作者扎根在一处进行言说,目的在于不断地抵达他心目中的那份“真实”。“真实”是文学叙事的高级形态。海明威就说过:“我不允许任何不真实进入我的小说。”

我的故乡叫“莲花”,一个美丽而富有诗意的名字。我在诸多的散文中都写到它。

莲花是江西西部一个崇文重教的古县。乡民们总津津乐道它的历史文化:泸潇理学、天如禅学、复礼书院、仰山文塔等。这片被吴风楚雨浸润、崇尚诗书礼乐之风的边地,远在东周时期就有文明迹象的古老大地——我自小生活其间。

我曾经以毕业后在故乡一个乡镇教书为背景,写作长篇散文《江南未雪——一九九〇年代一个南方乡镇的日常生活》。作品以一个乡镇为切入点,对转型期乡土社会进行描述,写到乡村人物、经济活动、民间信仰、传统习俗、基层治理、新生事物等诸多方面,期望从一个特殊的视角对时代之变展开思考。

其实我的故乡,在20世纪90年代初,由吉安地区划归萍乡市管辖。这一行政区划调整,在一定范围内将我童年时故乡的概念,叠加上新质的、稍许陌生的心理感受。

纳入新的行政区划,从莲花去往萍乡市区需要跨过一座大山——高埠岭。它像数千亿年前凝固的巨大冰川,横亘在莲花县与北邻的泸溪县、湘东区交界处。苍翠的绿色扶摇直上,如一座天然屏障,阻断飞鸟与禽兽的踪迹。有文献记载,秦汉以来高岭两边的人烟互不相闻,水流西东。山北的萍水、栗水、草水注入湘江,山南的莲水流入赣江。

高埠岭,此前对于绝大部分故乡百姓来说是陌生而不可逾越的。此后,他们不断用目光和身子攀登它,在渐渐升起的319国道上回眸和眺望这峻峭山峰的两边,心情复杂地感受到一种“地域身份认同”的“呼愁”。

如果说“地域”涉及具有地方文化特质的民间习俗传说、信仰传统、乡村聚落形态、民间建筑形式、思想理念和方言俚语等内容,那么大山两端在这方面确实存在差异。

30多年来,因行政区划调整带来的两边人际的交流与互动,莲花人的精神面貌、社会风气和消费习惯等都在发生不小的变化。我常听到有人说,你们莲花人现在比萍乡人还萍乡人。这未免夸张,我相信离事实相差甚远。我同时听到的是,不少莲花人对吉安的恋恋不舍,对庐陵文化的认同依然存在。

吉安地处江西中西部的赣江中游,地形以山地、丘陵为主,域中有吉泰盆地等沃土良田,自古是文章节义之邦。从人才分布看,吉安府是江西人才聚集地。《四库全书》中《江西通志》人物传载明代人物2127人,其中吉安府人数最多,达455人。自北宋至明中期以前,江西科举一直居全国领先地位,而吉安进士人数又是全省最多的,乃有“三千进士冠华夏”之说。此外,吉安名贤又多有犯颜直谏、慷慨赴难的节义风骨。这又与地域文化造成的性格有关,即明代状元、吉水人罗洪先总结的“介而特、俭而文、植美而不随”的特点。“庐陵古直风”也历来为吉安人所津津乐道。对于这种地域文化,莲花人不仅认同度高,并且总是自诩为“泸潇理学”正脉,视庐陵文化为精神文化的母体。但质直、好刚、尚气的吉安人,给人留下的却并非都是好的印象,正如一枚硬币的正反面,这种地域文化特点造就让吉安人引以为豪的宋代“五忠一节”(欧阳修、周必大、胡铨、杨邦乂、文天祥、杨万里),也给人留下“君子重名、小人务讼”的看法。

萍乡作为江西的“西大门”,素有“湘赣通衢”“吴楚咽喉”之称。处于长株潭经济圈的辐射核心区域。境内多为山地、丘陵,少量平原。萍乡名称的由来,普遍的说法是:《孔子家语》记载,楚昭王渡江得萍实,大如斗,赤如日,剖而食之,甜如饴。昭王派人向孔子求教,孔子说:这是吉祥的象征啊!只有成就霸业的人才能得到。从此,这块扼吴头楚尾的土地命名为萍实之乡——萍乡。根据考古资料发现,西周时期的甬钟,春秋战国时期的铜鼎和陶罐、陶鬲等大量出土文物,印证饮馔礼乐制度在萍乡很早就已形成。许多历史名人留下不少赞叹萍乡美酒佳肴的诗篇,反映出这个地域历来餐饮业繁荣。萍乡人不少来自湖南,是个深受湖湘文化影响的地域。萍乡去长沙远比去南昌方便。曾经,萍乡人周末去长沙消费娱乐成为一种风习。相比吉安人的直爽、节俭、质朴,萍乡人更灵性、重消费、洒脱。

不少人喜欢概括、贴标签、以简单的“特点”覆盖复杂的社会历史事实,而忽视内部文化生成的土壤、影响的强弱,以及与周边文化、习俗的互动等。学者陈春生提出:“不再相信有亘古不变的、天生的所谓‘文化特质’的存在,而是要求研究者努力‘还原’实际的历史过程,即努力把共时性的空间结构(包括思想的结构),还原成为历时性的历史过程。”这个观点我是颇为认同的。

在语言上,吉安人明显地感到,永莲宁(永新、莲花、宁冈)方言与其他县区方言差异很大,到了无法听懂的地步。而这三县方言内部的差异却很小,互相之间完全可以顺畅交流。就是在莲花县,语言也分为砻西话和上西话两大语系。砻西话接近永新口音,上西话则接近安福口音。莲花方言具有的区域性、传统性和凝固性特点,似乎比其他乡俗明显。在故乡,老一辈的砻西人和上西人之间,经常出现听不懂对方土语的情况,一县之间语言不通的情况是不多见的。

莲花在清乾隆八年(1743年),才正式成立一个县级行政机构莲花厅。此前,上溯到唐显庆二年,这片区域一直是永新、安福的一部分。砻西是从永新划来的二十个都,上西是从安福划来的十二个都(“都”是旧时某些地区县与乡之间的一级行政区划)。毗邻莲花的湖南炎陵、茶陵,他们的语言与永莲宁也比较接近,用方言交流不存在障碍。由此考察赣湘边境这片区域,历史上的交流与互动,远比我们想象得更紧密。如,为红色政权建立献出宝贵生命的贺国庆,因冒着生命危险保存“莲花一支枪”而声名远扬,其祖籍是湖南攸县,原姓洪,父亲因为生活所迫,流落莲花坊楼,过继给一贺姓人家。又,元末文学家、湖南茶陵人李祁,曾隐居在莲花县城东玉壶山元阳洞。他有《云阳先生集》传世,后老死于莲花。其五世从孙李东阳为大学士,主持文坛数十年,诗文典雅工丽,为“茶陵诗派”的中心人物。1472年,李东阳与父回乡祭祖,特意到元阳洞寻访族祖遗踪。我与本县文史专家交流得知,茶陵高陇李氏与莲花琴亭李氏同出西平王李晟,高陇李氏是从庐陵迁徙过去的。李东阳在莲花留下诗句:“玉植瑶琳枝挂月,源同琴水泽涵烟。”似乎是对其茶陵、莲花李氏同根同祖的最好注释。

2020年11月,我在萍乡与老友刘恒叙旧。短短几年,他竟能说一口流利的萍乡方言,这很让我吃惊。通过语言这个工具,故乡人完成转身术。当他们说着萍乡话时,我总有种面对陌生人的错觉。也许,语言里凝固着强烈的地域文化密码和身份认同,是区别族群的重要标志。一个说着地地道道萍乡话的莲花人,让我想起海外哲学家提出的“拔根状态”范畴。我不知道,当刘恒们说着萍乡话时,内心是否偶尔也有这种“拔根”之感?

童年时,我对故乡的概念离不开“上街”“官厅”,这样不足几里范围具体地址的认识。现在,我愿意将赣西那个县城置于江右大的地理和历史中考量,它是一个整体区域中的观察点,是众多历史事件的产物。故乡人更是这历史藤蔓中,结出的挟带诸多密码的果。随着阅历和知识的积累,故乡在我心中不断得到更新和变化——赣鄱历史和地理的信息,汇集到一个大的故乡的概念中。

现在,我对故乡的眺望,更愿意置于中华民族历史和地理的深度和广度的认识中,一块拼图咬合着周围的拼图,它们互相联系,家国同构,上溯为一种文化根脉的追溯。没有一个人,会抽象地、独立于故乡和家国之外。

(作者:李晓君,系江西省文联主席)

聚焦“乡音”的处境与魅力

【近作速览】

“许多年前,那些故去的祖先也曾在此居住,他们走时,把住过的房子留给了我们,把使用过的农具留给了我们,把耕种过的田地留给了我们,把从万事万物那里习练的经验留给了我们。”作者刘星元在散文《几多乡音辞故土》中写道。

作品中,“乡音”是关键线索,串联起作者关于口音认知的成长经历:年少时对不停走向远方的务工人群深表羡慕,又对他们乡音夹杂普通话的别扭腔调感到奇怪;第一次用卡带录音机录下自己声音时,发现原来自己蹩脚的普通话,无论是和黄老师或是那些候鸟一般的外出务工人员相比,都没有什么区别;来自贵州的远房婶子,从初嫁来时难以融入本土语言环境,到多年后相遇,她已经“跳出语言的牢笼”游刃有余……

故土难离,乡音难改。已届期颐之年的王鼎钧先生,是作者的乡党。在他的身上,作者看到空间的距离并未使老先生的兰陵方言消弭分毫,这鼓舞作者不再为口音纠结。作者也意识到,说着“散装”普通话的那些人,也正是将时代潮流带进村庄的先锋,是让村庄有了“新的模样”的人。

作者同时写出方言的窘境,比如远房婶子“语言上那点儿细微的不同,如她唯一残存的陪嫁品或唯一存活于世的亲人,伴着她熬过漫长的黑夜,踽踽独行”。作者发现村庄里许多方言词汇渐渐消失。或许在未来,方言仅留存于史籍资料。作者由近及远,由彼及此,流露出复杂的情感,无论是为家乡的土语感到自卑、窘迫,还是对方言这一精神故乡式微的反思和怅惘,既真实又具象,容易产生情感共鸣。

总体上说,当今世界的语言体系正变得单一,越来越多的人意识到保护方言的重要性。国内许多城市积极开展保护方言行动,比如建立专门的方言文化体验馆,在小学校园里开设方言校本课程。那些饱含市井意趣的方言,在文学创作中同样具有不可替代的美学价值和文化意义。“莫让乡音成乡愁”,是作者的期待,也是读者的心声。

(作者:刘威,系《湖南文学》杂志编辑)

第15版:文艺评论周刊·影视4 篇

视频播客:寻找融合媒介的独特坐标

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【文艺观潮】

近期,视频播客异军突起,成为文化传播领域的新兴力量。各大网络平台竞相布局,多档节目凭借有料有趣的深度内容,收获大批忠实粉丝,使原本不温不火的播客内容在视听融合驱动下,展现出较大发展潜力。然而,繁荣之下暗藏隐忧。内容同质化、创作粗糙化等问题逐渐显现。如何引导这一新兴文艺样态找到自身独特优势,实现健康可持续发展,成为业界亟须思考的课题。

从“用耳听”到“用眼看”,技术重塑媒介形态

播客是一种通过互联网发布和订阅的数字节目形式,最初以音频为唯一载体。用户可以通过各类应用程序随时随地收听自己订阅的内容。虽然与传统广播同为音频媒介,但其在技术架构和传播机制上有很大不同。传统广播依赖无线电波单向传输,听众只能被动接收电台在固定时段播出的内容,错过播出时间便无法再次收听;播客则基于互联网的双向交互特性,内容以数字文件形式存储传播,用户可以随时收听、回放,甚至跳转到任意时间点。传统广播受频率资源限制,一个地区能容纳的电台数量有限,内容供给高度集中;播客借助互联网的无限扩展性,理论上可以容纳无穷多的节目,任何个人或团队都可以成为内容生产者。

2004年前后,播客概念在欧美兴起时,正值MP3播放器风靡全球,移动互联网尚未普及,网络带宽小,移动设备性能低。而音频文件体积小、制作门槛低、传输便捷,刚好契合这种技术条件。更重要的是,当时音频媒介具有伴随性强的天然优势,人们能在通勤、运动、做家务等场景中“用耳朵”获取信息,这种“第二现场”的使用特性为播客开辟独特生存空间。

而随着5G网络普及、智能手机性能提升以及短视频文化兴盛,视频内容制作成本大幅降低,用户的观看习惯发生深刻变化。各大平台洞察到这一趋势,纷纷推出视频播客功能,试图在保留播客深度对话、长尾内容等优势的同时,借助视觉元素增强表现力和传播力。主持人与嘉宾的肢体语言、面部表情、现场氛围都成为内容的有机组成部分,让“看见对话”成为可能。

“平台推送”变为“用户订阅”,播客迈入视听时代

播客视频化转型引出一个新问题:视频播客与传统的访谈类节目有何本质区别?毕竟二者都以对话为主要形式,都通过视听语言呈现内容,表面上看似乎界限模糊。这是否意味着播客会失去独特性,逐渐被传统媒体形态所吸纳?要回答这一问题,需要跳出形式层面的相似性,深入考察二者的本质差异。

首先,视频播客与访谈类节目的制作理念不同。传统访谈类节目往往遵循电视工业的生产规范,讲究节目结构的完整性、节奏的紧凑性和画面的精致度,追求“一次成型”的播出效果。而视频播客更强调对话的自然流动和思想的深度碰撞,制作上相对“去工业化”,许多节目保留即兴交流的原生态质感,剪辑上不刻意追求电视化的精致包装。

其次,传播机制存在本质差异。访谈类节目遵循“编播分离”模式,观众虽可通过回看点播,但其传播逻辑仍是“平台推送”;视频播客则基于订阅制,用户主动选择关注特定播客主或节目,形成稳定的“粉丝—创作者”关系,传播更依赖社交网络的自发扩散和算法推荐。

再次,内容定位和话语方式也不相同。访谈类节目作为主流媒体产品,话题选择、嘉宾言论都需要经过层层把关,主持人往往扮演“议程设置者”角色;视频播客则更强调个人表达和圈层对话,播客主既是对话的发起者,也是听众的陪伴者,话题选择也更开放,节目氛围更松弛自然,这使播客能深入探讨一些主流媒体较少触及的小众领域或具有多样视角的议题。

为受众的“慢需求”,打造深度交流平台

快节奏的工作、生活状态孕育出“慢需求”,人们希望通过获取深度内容来放松解压。于是,以漫谈、闲谈为主,时长短则十几分钟、长则四五个小时的视频播客成为观众钟情的对象。这一明确且日益增长的受众需求,迅速被市场敏锐捕捉并转化为实际行动。头部平台接连布局“视频播客”赛道,发布扶持计划,投入流量资源。各领域明星大V也积极入局,从影视明星到文化学者再到企业家,自带流量的公众人物在网络上不断掀起话题波澜。

从创作主体来看,视频播客主凸显出鲜明的个人风格。有的冷静温和、娓娓道来,有的幽默犀利、针砭时弊,有的轻巧松弛、亲切自然。通过差异化的主持风格、标签式的个人形象与优质的内容输出,吸引聚拢了数量可观的忠实受众群。

从内容题材来看,视频播客的涉猎极为广泛,涵盖深度访谈、科技人文、生活理念、知识科普、情感疗愈等多个领域,恰好满足了当下都市青年与知识分子群体日益精细与垂直的深度内容需求,为分散的个体提供了确认同好、深化认知的全新场域。

从互动模式来看,播客主与嘉宾从幕后走向台前,音频内容配以视觉呈现,这种“可见性”正是视频播客吸引用户、满足“慢需求”的关键。播客主与嘉宾以“朋友闲谈”而非“正式访谈”的姿态,展现立体的自我与随机的思想火花。观众不仅能听到声音的起伏、停顿与犹豫,更能捕捉到眼神的交汇、微表情的变化和肢体语言的细节,这些非语言信息让对话立体可感,富有情感温度,强化了播客主与嘉宾人格魅力的传递,更营造出“面对面深谈”的私密氛围,让观众产生“我也在场”的错觉,从而建立起更深层的情感联结与信任关系。

避免“伪视频化”,实现视听真正融合

然而,当各方纷纷布局视频播客,资源分配的马太效应开始侵蚀行业的多样生态。相比音频播客,视频化制作成本显著提高。目前形成一定影响力的视频播客主多为名人明星、行业专家,他们拥有专业团队、充裕资金,不仅能够邀请知名嘉宾,还能获得平台的流量支持和算法推荐,由此快速聚拢人气、制造热点。相较之下,从音频转型而来的个人或小团队创作者,因设备升级、场地租赁等成本投入提高,难以实现稳定产出,还可能因制作视频分散精力而影响原本音频播客的制作质量,最终在流量竞争中被边缘化。长此以往,这种头部集中的趋势将消解播客文化“去中心化”的草根特质。

技术元素的介入也限制了创作的想象空间。许多视频播客为降低制作成本,采用棚内访谈、固定机位和简单的正反打镜头,有的甚至一镜到底,较少使用推、拉、摇、移等运动镜头来调整节奏和突出重点,无法通过镜头引导观众的视线和情绪。节目时长动辄数小时,这种单调的视听呈现必然影响观众的注意力。加上为快速产出上线而缺乏精心打磨,很多节目质量不高。这种仅仅是把音频对话拍摄下来的“伪视频化”,无法充分发挥视觉媒介的表现力,又丧失了纯音频的想象空间与伴随性优势,容易陷入一种“不上不下”的尴尬状态。视频播客的样态高度趋同,缺乏对这一融合媒介形态独特性的深度开发。

要破解这一困境,关键在于重新发现并发挥视频播客作为融合媒介形态的独特优势。视频播客的核心价值不仅仅是“音频+画面”的物理叠加,而是深度对话的视觉化叙事。具体而言,视频播客可探索差异化创作路径。比如,深化场景化叙事。充分利用场景的叙事功能,在书房、办公室甚至咖啡馆、街头等松弛的生活化场景,或嘉宾的工作室、相关的历史现场等具有象征意义的空间进行对话,让场景本身成为对话的“第三方参与者”,为思想交流提供具象化的情境支撑。比如,利用知识可视化。针对那些知识密度较高的内容,视频播客可以发挥视觉媒介的优势,通过图表、动画、历史影像、实物展示等方式,将抽象的思想具象化、复杂的逻辑清晰化。这既保留了播客的深度对话本质,又借助视觉手段降低了知识理解的门槛。再比如,探索互动式参与。视频播客可以通过实时弹幕、观众提问、后续回应等方式,建立起播客主、嘉宾、观众三方对话模式,激发出更丰富的思想火花。

总之,视频播客要真正成为一种独特且可持续发展的文艺形态,关键在于找到自己的“坐标系”。它不能是广播向视频的简单延伸,也不应是电视访谈向网络的平移,而是一种重新定义“对话”、重新想象“观看”、重新建构“社群”的媒介创新,有望成为承载深度思想、传递人文关怀、构建理性对话的重要平台。

(作者:侯凯,系福建师范大学传播学院副教授)

《小城大事》:在人间烟火里书写改革故事

如何讲述改革开放那段历史,是摆在创作者面前的一道难题。过于宏观,容易流于政策图解;过于个人化,又难以承载时代分量。更棘手的是,“白手起家”“敢为人先”等叙事母题被反复书写,如何避免套路化的英雄传奇与符号化的人物塑造,成为这一类型亟须突破的瓶颈。改编自朱晓军报告文学《中国农民城》的电视剧《小城大事》以中国首个“镇改市”浙江龙港的农民造城为原型,将叙事视角聚焦于20世纪80年代初平川县月海镇的建设历程上,用群像结构替代英雄叙事,用生活质感消解戏剧奇观,用充分尊重历史原型的创作态度,将一段历史故事转化为扎实又动人的影像叙事。

改革开放初期,龙港只有5个散落的小渔村,6000多口人。在建镇后,龙港人敢闯敢试、敢为天下先,大力度推行户籍制度改革、土地有偿使用等改革举措,农民可以自带口粮进城,自建住房落户。当年镇和农村之间隔着一条鳌江。朱晓军至今仍记得龙港农民的话:“最好的鱼、虾、蔬菜要送到江那边去,最漂亮的姑娘要嫁过去,江的那边就是天堂。”正是这种“造一个属于自己的天堂”的朴素愿望,使龙港仅用十年时间就成了全国明星镇,建起“中国第一座农民城”,也构成了电视剧推动叙事的强大情感动力。

《小城大事》最大的突破在于彻底打破了以单个英雄推动历史故事讲述的传统模式。剧中五位主导造城的基层干部“就像一只手上的五个手指,各有长短,各有分工”:李秋萍擅长规划与前瞻,郑德诚敢闯敢试能落实,解春来灵活变通做“大管家”,林冬福踏实肯干是“工程迷”,谭光明严谨细致如同“守门员”。这种差异化人物设定避免了角色同质化,呈现出一种接近历史真实的复杂性。观众从中感受到,改革的推进是靠一群性格迥异、能力互补的人在奋斗中磨合,在分歧中共进,最终达成的动态平衡。

创作者对群像的塑造还延伸到更广泛的普通人群体。理发师王丽丽从手艺人成长为设计师,她的创意让“月海印刷”声名远播;“馄饨西施”孙小燕通过努力开起歌舞厅,却与男友发生分歧,为坚持梦想选择分手;开印刷厂的高雪梅谈生意受挫后,仍能笑出声来,与丈夫携手回家吃饭。还有村民宁可借钱也要进城,希望三个儿子能扎根城市,顺利找到媳妇。这些立体多样的人物共同构建起月海城的人间烟火。他们的喜怒哀乐、成败得失,是每一个人身上都可能发生的故事,因而能触动观众心中最柔软的地方。

值得注意的是,《小城大事》并未将建城过程处理为一条直线式的成功叙事。资金链断裂、企业撤资、台风灾害、干部被查,剧中的质疑、反复与挫折不断。这种叙事策略既增强了戏剧张力,也还原了改革进程的真实样态。“猴子”(月海当地对“万元户”的称呼)们因信任危机而观望不前,郑德诚和李秋萍选择财务公开、制度透明;台风来临威胁扩地工程,全镇人民3天完成本需7天才能干完的任务。这些情节真实地呈现了“信任如何建立”“共识如何达成”的艰难过程。“螺旋上升”的叙事结构,体现出创作者对历史真实性的尊重。

《小城大事》另一个值得关注的创作选择是将艰苦的奋斗历程包裹在轻喜剧的外壳中。高雪梅与解春来拌嘴,解春来调侃道“祝你骑车掉链、烧水粘锅”;李秋萍与郑德诚斗嘴,说他是“little man”,郑德诚百思不得其解,问了儿子才知道是嘲讽他。这些充满生活气息的桥段,让观众在欢笑中见证一座城市的诞生。当观众笑着看完郑德诚动员“猴子”集资、李秋萍坚持修宽马路这些情节后,会突然意识到,这些看似荒诞的坚持,恰恰是那个时代最可贵的品质——乐观积极、敢想敢干,即使在一无所有的情况下,依然敢于相信未来,敢于为看不见的“天堂”付出全部。林冬福因公殉职的情节,将戏剧性推向极致。一个踏实肯干、在感情中略显迂腐的普通干部,将生命献给了他为之奋斗的城市。这种“笑中带泪、暖中有力”的叙事使作品在情感浓度上远超一般年代剧,也让“人民城市人民建”的主题拥有了更具穿透力的表达。

在“造城”故事的表层之下,《小城大事》还通过叙事呈现出浙江经济发展的深层文化特征。剧中人物对市场机遇的敏感把握、对契约精神的重视以及对合作共赢的认同,与浙商文化形成内在呼应。但与《温州一家人》《鸡毛飞上天》等聚焦个体创业的作品不同,《小城大事》更关注“城”这一公共空间的生成过程,探讨“如何致富”,更思考“如何共建”。无数个体的利益诉求汇聚成集体行动,转化为基础设施,一种超越个人奋斗的共同体意识随之诞生。这种从“商行天下”到“共建家园”的精神转向,或许正是龙港经验最值得记录的价值所在。从这个意义上说,《小城大事》讲述的不仅是一座城的故事,更是整个改革开放初期中国基层社会的缩影。

(作者:董敬畏,系浙江省委党校哲学部主任)

《生命树》:唯生命方能礼赞生命

电视剧《生命树》将镜头对准青藏高原平均海拔4000米以上的“生命禁区”,以青海三江源地区设立自然保护区的真实故事为蓝本,讲述一群巡山队员如何用青春热血守护生态环境。为了这片净土,他们与盗猎分子、非法采矿势力展开殊死搏斗,在雪域高原种下了一棵棵关于希望与坚守的“生命树”。

剧集的视野并未局限于巡山队,而是延伸到工作生活在高原上的基层民众。援青医生在医疗条件匮乏的环境中为牧民义诊,舍身忘我;新闻记者冒着生命危险深入无人区,用镜头记录盗猎罪行;藏族牧民自愿加入巡山队,将对家乡炽热而纯粹的爱,转化为守护高原生态的坚定行动。这些鲜活的人物共同构成了高原的精神底色,他们因对这片土地共同的热爱而凝聚在一起,在风雪中相互取暖,于困境里彼此支撑,用行动诠释着团结奋斗的深刻内涵。剧集让我们看到,高原的壮美不仅在于雪山湖泊的自然风光,更在于生活在这里的人们身上那份纯粹、善良与坚忍,他们用彼此的温暖驱散了极寒,用共同的坚守筑牢了精神家园。

如果说对人的礼赞是《生命树》的主线,那么对高原万物的敬畏与赞颂,则赋予了这部作品更宏大的格局与深邃的意蕴。青藏高原不仅是人类活动的舞台,更是万物生灵的家园。动物、植物、山脉河流,都并非背景或道具,而是与人类共同栖息的生命伙伴,彼此交织,构成这片土地上完整而鲜活的生态图景。不过,大自然温柔,亦残酷。沙尘暴、暴风雪等极端天气不仅推动情节,更展现自然的伟力与生命的顽强。无常即是考验,每一次存活都是胜利。《生命树》通过对万物生灵的细腻刻画,传递出一种朴素而深刻的生命观:所有生命皆平等,皆值得尊重与守护。人与自然和谐共生,方是生命最美好的状态。

《生命树》能够呈现出如此震撼的艺术效果,背后是创作团队高度敬业的精神与专业态度。在棚拍、滤镜成为行业常态的当下,该剧90%的镜头为实景拍摄。平均海拔4000米,空气稀薄,气温极低,极端天气随时来袭——这是剧组面对的真实环境。沙尘暴席卷时,黄沙漫天蔽日,天地混沌;暴风雪降临时,飞雪遮蔽视野,吞噬前路——这些令人惊叹的画面并非特效合成,而是剧组捕捉到的真实瞬间。这种“大自然的暴力美学”远比精致而千篇一律的画面更具感染力,可以说达到了国产电视剧自然摄影的新高度。壮阔而凌厉的自然影像超越了单纯的审美,深度嵌入叙事肌理,构建出强烈的在场感。观众仿佛与剧中人物一同经受高原考验,对生态保护工作的艰巨性有了更直观而深刻的认知。

生命如树,生生不息。《生命树》完成了一场跨越物种、跨越民族、跨越时空的生命礼赞。片名所指,本质是守护——守护生态的完整,守护精神的传承,守护对自然的敬畏。这守护最终指向“绿水青山就是金山银山”的生态理念,化作高原守护者心中永不倒下的信仰之树。

(作者:范宗钗,系中国电视艺术家协会副主席、一级导演)

《我为什么住在这里》:用生活铺陈跨文化交流的情感底色

近年来,跨文化题材文艺作品不断涌现。但如何避免符号化呈现与情绪化表达,如何在真实生活与公共议题之间建立有效连接,始终是此类创作面临的核心问题。贵州卫视推出的跨国文化观察纪实节目《我为什么住在这里》,以在华生活的外籍人士及其跨国家庭为叙事主体,通过对日常生活的持续观察,探索跨文化叙事方式的新模式。

从叙事结构上看,节目并未围绕外籍嘉宾个体的人生转折展开,而是有意识地引入其海外亲友来华探访的视角,将叙事重心放在外籍人士的家庭关系网络上。家庭作为社会生活中一种最具稳定性的单元,天然承载着情感、信任与秩序的元素,让文化差异的呈现在亲情包裹中变得更加柔和可感。

节目中反复出现跨国家庭内部的日常相处与情感磨合。跨国伴侣被称为“爱的翻译官”,这不只是一个好听的比喻,而是他们在生活中真实扮演的角色。他们在语言不通、生活习惯不同、情感表达方式有差异的情况下不断沟通协调,让双方家人能够相互理解。比如中法家庭安闹闹和虫虫接待法国亲属的故事,通过一起吃饭、闲聊家常、共同生活这些琐碎日常,展现慢慢交心的相处状态。法国亲属在融入这个家庭日常生活的过程中逐渐放下戒备、建立信任,那些原本可能产生误解的文化差异,就在一次次交流中自然化解。

在人物塑造上,《我为什么住在这里》没有通过剪辑制造鲜明对立,也未设置明显的情节高潮,而是让人物在时间的推进中自然显影。嘉宾既讲述了在中国生活的幸福体验,也坦率讲述适应过程中的迷茫与不安。节目没有刻意回避矛盾或美化现实,而是将这些复杂的甚至相互矛盾的感受都呈现出来,让人物形象更加真实立体。这种不做简化处理的创作态度,反而增强了文本的真实感,让观众更容易相信屏幕上的故事。泰国女孩张爱玲的叙事段落具有代表性。她因情感选择来到中国,在初到北京时遭遇气候、生活方式等多重不适,其中国伴侣付兴耐心地陪伴她度过这段艰难的适应期。创作者通过细节呈现两人关系在时间中的磨合与生长,使跨文化情感被还原为具体生活中的相互理解。

从影像空间的建构来看,节目大量展现日常生活场景,而不是刻意去拍摄天安门、长城这类标志性建筑来表现中国故事。晨间做饭、夜晚聚餐、亲子游戏等场景反复出现,构成了情感经验生成的重要空间,使观众通过可进入的生活细节理解文化如何在日常互动中被感知、被实践、被接纳。这种精心选择生活化场景的做法,让节目中的跨文化交流不再是一次性的“文化展示”,而是一个慢慢发生的过程。来访的外国亲友和长期生活在中国的家人之间的相互理解,不是靠坐下来讲大道理完成的,而是在一起吃饭、一起过日子的点滴中自然产生的。尝一次当地菜、参加一次家庭聚会,这些小事都可能让人突然“懂了”对方的文化。通过这种让观众“看得见、摸得着”的生活方式,节目把原本抽象的文化差异变成了具体可感的日常体验。

总体来看,《我为什么住在这里》强调关系、时间与情感积累的重要性,通过对日常生活的持续书写,将跨文化经验从事件化、符号化的表达中抽离出来。对于“我为什么住在这里”这个问题,创作者并未试图给出明确的结论,而是通过细腻富有情感的叙事,让观众在人物的生活轨迹中自行体认理解。这启示我们,跨文化题材应将镜头更多地对准真实生活,让情感在时间中自然生长,这样的文化交流更容易抵达人心。

(作者:王廷轩,系北京师范大学艺术与传媒学院讲师)

第16版:文艺评论周刊·舞台艺术3 篇

古典音乐“曲高和者众”

上海交响乐团2026年新春音乐会演出现场 上海交响乐团提供

近年来,古典音乐越来越多走入大众视野。去音乐厅欣赏一场音乐会演出,已成为很多人休闲娱乐时的选择之一。新年音乐会、钢琴独奏音乐会、交响音乐会……各类音乐演出中,无论是为国人所熟悉的吕思清、郎朗、王羽佳等中国演奏家,还是虽然在世界乐坛享有名气,但还不太为国内观众所熟知的西方音乐家们,纷纷登上舞台,献上精彩演出。贝多芬、莫扎特、舒伯特、柴可夫斯基、巴赫、德彪西,《第五交响曲“命运”》《月光》《哥德堡变奏曲》,这些往日名家名作也随着火热的音乐会演出市场,渐渐为普通老百姓所熟悉。

以上海为例,上海交响乐团2023乐季演出上座率已达92%,平均票价350元,年轻观众(18-35岁)占比首次超过50%。今年上半年,上海的古典音乐演出“更为密集”,世界顶级指挥家携名团轮番登场,一票难求成常态。

如今的古典音乐,早已不再“高雅小众”“曲高和寡”,它们通过火热的线下演出、别出心裁的网络传播,深度融入当代人的精神文化生活。

融入大众听觉记忆

古典音乐是一种源于欧洲的传统音乐类型。区别于轻音乐、通俗音乐和大多数口传心授的民间音乐,古典音乐以高度发展的记谱体系为基础,作品结构严谨、注重形式美感与表现深度、情感表达理性。

其核心生命力在于“经典作品库”的建立,以及后世演奏家对这些作品持续不断的、个性化的诠释与再创造。它既是一个历史范畴,也是一个仍在持续演进和扩大的活的艺术宇宙。记谱的规范得以让古典音乐更好地流传与推广,也因为此,古典音乐在历史长河中,不断发展,经历了如文艺复兴、巴洛克、古典主义、浪漫主义、印象派、现代派等进程,至今仍然在人们的精神文化生活中占据着不可或缺的重要地位。

西方作曲家贝多芬创作的《献给爱丽丝》、莫扎特创作的《小星星变奏曲》《土耳其进行曲》,圣·桑创作的《天鹅》等,我国作曲家何占豪、陈钢创作的《梁祝》等,都是古典音乐的经典佳作。

古典音乐看似陌生,但其实就在我们身边。《土耳其进行曲》《献给爱丽丝》《天鹅》……这些耳熟能详的旋律,可能作为电话彩铃响起,可能是酒店大堂背景音乐,也可能是邻居家孩子练琴时传来的琴声。我们往往听了上句就能接出下句,甚至不经意间哼唱起来。这些音乐早已成为我们共同听觉记忆的一部分。在不知不觉中,几乎每个人都完成了古典音乐的启蒙。

电影与动画更是古典音乐进入大众视野的“捷径”。随着20世纪初有声电影的发明,古典音乐便通过各种媒介陪伴在我们左右。可以说,没有古典音乐就没有电影配乐,因为几乎所有电影音乐作曲家都受过严格的古典音乐教育。

美国作曲家约翰·威廉姆斯为《星球大战》《辛德勒的名单》等电影创作了众多经典配乐,他同时也是一位古典音乐作曲家,其创作的交响乐作品也时常登上国际顶级音乐厅的舞台,由马友友、柏林爱乐乐团等顶尖艺术家和乐团演绎。

在中国,作曲家吴应炬将西方古典音乐作曲技法与民族音乐元素结合,为《大闹天宫》《小蝌蚪找妈妈》《猴子捞月》等经典动画片创作了许多生动优美、感人又富有创意的原创音乐。这些音乐与动画形象、故事情节一起,为几代中国儿童带来了欢笑与感动,构成了中国人的集体记忆。

表演形式丰富多彩

古典音乐的表演形式丰富多彩。独奏是其中最为常见的形式之一,独奏专注于单一乐器的深度表达,比如钢琴独奏、小提琴独奏、大提琴独奏,巴赫的《无伴奏大提琴组曲》、我国作曲家马思聪的小提琴独奏曲《思乡曲》,都是独奏作品的经典。

独奏之外,依照乐器与演奏家数量的逐渐增多,我们还可以认识室内乐、协奏曲和交响乐。

室内乐由少数几位演奏家合作演绎,注重乐器之间的亲密对话,比如弦乐四重奏、钢琴三重奏,往往演奏配合默契,声音层次鲜明,感情细腻丰富;协奏曲由一件或多件独奏乐器与管弦乐队竞奏,突出独奏者与乐队之间的对比与呼应,比如柴可夫斯基的《第一钢琴协奏曲》、贝多芬的《小提琴协奏曲》,既有独奏乐器的细腻表达,也有管弦乐队的恢宏气势。

交响乐则是由大型管弦乐队演绎的多乐章大型作品,被誉为“古典音乐的巅峰”。“乐圣”贝多芬一生创作了九部交响曲,其中《第五交响曲“命运”》《第九交响曲》更是跨越时空的经典。

我们所认识的歌剧与芭蕾舞剧配乐也是古典音乐的一种。以中国公主为主角、将中国民歌《茉莉花》旋律融入其中的普契尼歌剧《图兰朵》,中国观众最熟悉的芭蕾舞剧之一、柴可夫斯基的《天鹅湖》都是其中的经典代表。

其中,独奏音乐会也许是大众最为熟悉的一种表演形式,尤其钢琴独奏音乐会最容易受到青睐。这一形式的诞生可追溯至19世纪,“钢琴之王”李斯特真正将其确立为一种独立的艺术活动。他以超凡的技艺与个人魅力,将钢琴独奏从当时沙龙贵族的娱乐提升至面向公众的严肃艺术演绎,奠定了后世独奏音乐会的雏形。钢琴独奏会之所以持续受到热烈欢迎,源于其极致的纯粹性与直接性。作为“乐器之王”,一架钢琴便足以构建起一个层次丰富、情感饱满的完整交响世界。

魅力源于穿越时空的情感共鸣

古典音乐与中国的缘分由来已久。

古典音乐浪漫派作曲家马勒被誉为将交响乐推向新高峰的代表作曲家,他创作的著名交响曲《大地之歌》,与中国有着密切的关系。创作《大地之歌》时,马勒正经历丧亲之痛与健康危机,在这人生的磨难阶段,马勒读了一本朋友送的中国诗集《中国之笛》,大受启发。在《大地之歌》中,马勒引用了包括李白的《悲歌行》《采莲曲》,王维的《送别》等七首唐诗的德文译文作为歌词进行创作。作曲家打破了音乐艺术创作的边界,把中西文化、哲学、诗歌等融合,写就了这部惊世之作。他不会想到的是,在自己逝世近一个世纪后,中国当代著名作曲家叶小纲对这部作品进行了改编创作,谱写了属于中国人的《大地之歌》,且在乐队编制上特意结合了中国民族乐器与西洋乐器。这部改编作品于21世纪初问世,在世界音乐界引发强烈反响,古典音乐唱片权威品牌德意志留声机(DG)还录制出版了由余隆执棒上海交响乐团演绎该作品的唱片。

中国传统乐器也早已融入演绎古典音乐的西方管弦乐队。18世纪末,中国大锣传入欧洲,西方作曲家发现,当需要表达极致、震慑灵魂的力量时,中国乐器的音色补全了他们情感的拼图。20世纪70年代,中央乐团赠送给美国费城交响乐团和波士顿交响乐团的手工大锣,被这些乐团视若珍宝,沿用至今。如今,中国大锣已成为西方管弦乐队不可或缺的乐器。在欣赏柴可夫斯基《第六交响曲“悲怆”》或拉赫玛尼诺夫、马勒的交响作品时,不妨留意乐队后方打击乐组中的中国大锣,聆听它洪亮中带着柔和、粗犷又深沉的音色。

让我们更深入地认识几个经典旋律背后的故事。当大提琴奏出绵长的《天鹅》旋律时,不少人都会跟着哼唱,这其实是选自法国作曲家圣·桑创作的管弦乐组曲《动物狂欢节》。这套组曲由14首曲子组成,《天鹅》是其中的第13首。由于作品极大地发挥了各种乐器的音色特点,用音乐勾勒出乌龟、大象、袋鼠等可爱的动物形象,常常成为儿童音乐会的保留曲目。

更为震撼的是贝多芬的《第九交响曲》中那段几乎让所有人都能哼唱的《欢乐颂》。这部创作于200多年前的作品,是贝多芬在完全耳聋的状态下,依靠强大的内心听觉和顽强意志完成的。作曲家受到诗人席勒同名诗的启发,将“自由、平等、博爱”的理想融入音乐之中。作品自1824年首演以来,为无数听者带来感动、激励与力量,成为人类音乐史上最闪耀的作品之一。

德沃夏克的《e小调第九交响曲“自新世界”》是许多古典音乐迷的挚爱曲目,其第二乐章中著名的“念故乡”主题,由英国管奏出甜美而无比哀愁的旋律,是作曲家身处美洲对波希米亚故乡的深情回望。我国著名小提琴演奏家、作曲家马思聪的《思乡曲》,作于日寇蹂躏、国破家亡的1937年。他从一首内蒙古民歌《城墙上跑马》中获得灵感,谱下这支哀而不伤、愁而不怨的旋律。它用小提琴如泣如诉的歌唱,道出了千万流离失所的中国人对故土深沉的眷恋,将个人的乡愁升华为整个民族的共同情感,是中国人自己创作的古典音乐经典作品。

可以看到,正是对于人类共同生命历程与情感的描绘,使得这些古典音乐的经典之作能够跨越国界、穿越时代,为所有人喜爱。

(作者:沈冰,系北京师范大学艺术与传媒学院音乐系讲师)

舞台科技要为观众想象力留有空间

【舞台艺术众家议】

科技的发达极大丰富了舞台表现手段,但倘若不加节制地使用,不仅会让舞台空间显得拥挤凌乱,对观众在观赏过程中的对话感、参与感也是一种干扰乃至剥夺,反而喧宾夺主,妨碍戏剧美学的有效表达。

近年来,随着虚拟现实、人工智能、数字孪生、5G、云计算等数字技术在舞台艺术领域的应用,出现在戏剧舞台上的科技元素愈加丰富。高科技手段常被用来辅助完成戏剧场景、特效乃至服饰的呈现。科技不仅在辅助提升作品的视听效果,也在和戏剧进行同台现场表演,为戏剧舞台带来了新的审美体验,拓展了戏剧艺术表达的空间和形态,甚至在一定程度上影响、改变着戏剧观演模式和创作的底层逻辑。

科技与戏剧的融合是当下戏剧创作的重要趋势,其间的新意、惊喜和潜力还在不断被激发。然而,大量高科技手段涌入戏剧舞台后,也为戏剧艺术带来一些问题,比如科技对戏剧艺术情境的干扰、对观众想象力的束缚、对戏剧表演空间的挤压等。

戏剧舞台的魅力很大程度上在于其假定性带给观众的想象空间,而不拘泥于一方物理意义上的实景舞台。戏剧艺术的最终完成呼唤观众的在场、交流,而不是舞台之上单向度的输出,这是强调时空属性、观演关系的剧场艺术区别于其他艺术形式的重要特征之一。因而在“第四堵墙”背后,舞台布景、装置的设计以及舞台科技的运用既要为戏剧氛围的营造渲染、故事情节的发生延展、人物情绪的起承转合提供必要的情境与依托,也要为观众的主体性投射、想象性参与留有适当空间和余地。科技的发达极大丰富了舞台表现手段,但倘若不加节制地使用,不仅让舞台空间显得拥挤凌乱,对观众在观赏过程中的对话感、参与感也是一种干扰乃至剥夺,反而喧宾夺主,妨碍了戏剧美学的有效表达。

对科技手段应用限度及分寸感的强调,在中国传统戏曲舞台上显得尤为重要。中国传统戏曲的舞台设置素有“一桌二椅”的写意传统,尽管随着剧场、舞台体量的增大,工业制作能力的提升等,增添其他元素的戏曲舞台创新实践,已经被业界和观众接受并熟悉。然而“一桌二椅”所强调的虚拟性、程式化舞台呈现和传神写意、以简驭繁的美学理想,是戏曲艺术特质的重要内容,仍应加以传承。中国传统戏曲的表演强调,舞台背景、环境的切换主要通过演员的肢体语言完成,如用身段动作表现乘船时遇到的风浪,用挥鞭“趟马”表示骑马,用“车旗”表现坐车,演员一个圆场下来,角色已走过千山万水。这样的艺术处理精简、准确、观赏性强,并且在长期演出历程中与观众达成了欣赏默契,成为传统戏曲艺术的一大独特看点。然而,一旦这些场景通过科技手段实体化、影像化之后,舞台呈现反而失了灵动、显得笨拙,演员表演的节奏、连贯性可能会被打乱,艺术效果也未必如电影大片来得震撼。

再者,现代科技的视觉观感与传统戏曲擅长表现的历史时空存在天然隔阂,用多媒体技术置景时,往往需要贴近风格化的古典美学韵味,营造虚实相生、留白写意的氛围,隐藏现代科技的痕迹,避免观赏体验时的违和感。当高清的、写实的或古今混搭的影视化场景走上戏曲舞台时,不但不能带来美学效果的提升,反而会让观众很快“出戏”。多媒体戏剧《经海山》曾解构与演绎中国上古文献《山海经》里的世界,其中全息投影等技术便于清晰展现带有奇幻色彩的形象,但满眼光电线条的舞台、赛博朋克式的美学风格也隔绝了早期文明那种质朴、粗粝、朦胧的历史印象。在更极端的情景下,技术手段的滥用使得科技本身成为戏剧舞台的主角,作品和演员几乎沦为点缀。戏剧艺术放弃自身所长,转而与影视、电子游戏、旅游演艺等领域的优势一较高下,这种选择如同“自废武功”,并不明智。

围绕科技与戏剧舞台适配关系的探讨,最终会聚焦到对戏剧审美观念、戏剧美学内核的认识,对“什么是戏剧”的再思考、再评估。戏剧是综合艺术,但在中国传统戏剧观念里,构成戏剧艺术的各环节在综合之下仍有主次之分,相较而言,通常思想内涵、情节主题、演员表演为重,场景设计、人物造型等次之。以明代汤显祖的剧作《牡丹亭》为例,《牡丹亭》在万历年间演出时的风靡程度,以及在中国戏剧史乃至世界戏剧史上的卓越地位,除了唱词、表演及剧情方面的艺术造诣外,很大程度上来自其中“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死可以生”之“至情”观掀起的观众共情,这正是其独特的思想价值和文化意义。

时移世易,如今在很多当代较为先锋前卫的戏剧观念里,剧本和思想主题并不必然地居于剧场演出的核心地位,而是与剧场空间、舞台手段之间保持相对独立、平等的关系。不同的戏剧观念为思考戏剧的意义、价值提供了不同的角度和路径,然而在艺术实践层面放纵科技“狂欢”,过分模糊戏剧与视听展演、剧本娱乐的边界,究竟是戏剧艺术的发展解放,还是自我放逐?这一问题,需要审慎回答。无论科技如何迭代,在戏剧舞台上占据主导地位、具有无可取代之魅力的,仍然是鲜活的人,是戏剧观演时那种在场、实时而又真挚的情感共鸣。正如一位戏剧导演所表达过的,作为创作者,更希望观众在剧场发出惊叹声、自发起立鼓掌,不是因为舞台机械和技术有多惊艳,而是因为戏剧表演真正戳到了心。

(作者:刘洋,系中国传媒大学人文学院副教授)

歌剧《青春长与君》:展现当代中国教育家风采

在当代舞台艺术中,如何表现教育家的精神世界,特别是如何将抽象的学术思考、深沉的文化责任转化为具象且动人的戏剧冲突,是一个难题。中央音乐学院创排,以北京师范大学资深教授黄会林为原型的原创歌剧《青春长与君》,讲述了主人公荟琳从抗美援朝战场的战士,到战后义无反顾投身教育,又在夏衍指引下兼顾影视创作,面对中西文化冲击坚守教育初心、培育人才,最终向世界讲述文化中国、诠释“大道本无我,青春长与君”信念的人生故事。该剧由歌唱家孙媛媛领衔、陈建忠编剧、李旭昊作曲、王慧执导,创作者突破传统英模传记剧的线性叙事,以新中国自己培养的第一代教育家的生命历程为经,以中国半个多世纪的文化变迁为纬,编织出了一幅波澜壮阔的时代画卷,在舞台上展现了当代中国教育家的风采。

在叙事策略上,该剧构建了“三时空”交织的复调结构:1950年朝鲜战场、20世纪80年代北国剧社、2012年国际讲坛,三个时空在旋转舞台上交错叠映。解决了长篇幅传记的时空压缩问题,荟琳老年的睿智回望、青年的热血战斗、中年的学术探寻,互为镜像、注脚。序幕与尾声均设置在美国南加州的演讲现场,形成一种“回环往复”的结构美感,暗示主人公一生的奋斗,无论是战场上的厮杀,还是讲台上的耕耘,其终极指向都是为了让世界“看中国”,让中国文化走向世界。

剧中对“北国剧社”排演莎士比亚剧作场景的再现,是全剧最具神采的片段之一。学生们以窗帘为幕布、以拖布染色为头套,在物质极度匮乏的年代,却在精神领域构建起了一座巍峨的艺术殿堂。这一还原历史真实的场景,诉说着真正的艺术精神不因物质贫瘠而枯萎,反而在困境中绽放出绚烂的光芒。

第三幕荟琳与丈夫绍斌、恩师夏衍先生的对手戏,堪称全剧“戏眼”。剧作敏锐地捕捉到了两代剧作家在面对时代巨变时的那份责任感和红色血脉的传递。从夏衍对绍斌、荟琳电影剧本《梅岭星火》的悉心批改,到荟琳在改革开放初期面对西方话语强势冲击时的那一抹“知识的焦虑”与“文化的突围”,这条清晰文脉在歌剧中被赋予了情感的温度。

剧中关于“中国电影理论民族化”的戏剧处理,具有学理深度。面对20世纪90年代好莱坞大片的文化倾销与学生对传统美学的质疑,剧中人并没有生硬说教,而是通过创办“大学生电影节”、提出“第三极文化”理论来回应时代挑战。这一设置巧妙将枯燥学术名词转化为人物命运的抉择。观众看到的不再是书斋里的理论推演,而是一代代学人为了争取文化话语权所付出的心血与智慧。

歌剧是音乐的戏剧。作曲家李旭昊以“朴素的信仰”为创作理念,为整部歌剧奠定了真挚深沉且不失激昂的基调。在音乐语言的构建上,摒弃了概念化的宏大铺陈与炫技式的咏叹调堆砌,转而向人物内心深处开掘,追求一种“质朴中的崇高”,在交响性与民族性之间找到了平衡点。同时将《我的祖国》这一经典旋律作为核心动机隐现于故事的推进,在抗美援朝战场的场景中,当那熟悉的旋律在冰天雪地中响起,不仅勾连起几代人的集体记忆,更将年轻荟琳的个人命运与国家命运紧紧“缝合”在一起。

同时,音乐对人物性格的刻画亦入木三分。对于主人公荟琳,音乐赋予了她兼具“严师”之威严与“慈母”之温情的双重色彩;对于其丈夫绍斌,音乐多用宽厚、深沉的旋律线条,勾勒出一位“如太行石般憨厚”的革命伴侣形象。特别是在表现两人情感的段落,音乐没有流于俗套的儿女情长,而是通过深情的二重唱,展现了“战友”与“爱人”双重身份下的灵魂共鸣——这种基于共同信仰的爱情,在音乐的烘托下显得尤为荡气回肠。

该剧成功塑造了一位新时代“大先生”形象,并以此回应了关于“教育家精神”的时代命题。剧中的荟琳,从朝鲜战场上的女战士,到北师大校园里的严师,再到致力于文明互鉴的学者,她的身份在变,但贯穿其一生的精神底色——“战士”,从未改变。这种“战士”精神,不仅体现为战场上的英勇无畏,更体现为在学术领域开疆拓土时的敢为人先,在教育岗位上立德树人时的坚守不渝。

剧作没有回避教育家的困顿与挣扎,也没有将其神圣化,而是通过一个个生动的细节,如为学生排戏送饭、教学中夫妻间的战友式支撑、对年青一代的包容与引导,还原了一个有血有肉、有情有义的“人”。这种“平视”的视角,反而让“大先生”的形象更加巍峨。她的“心有大我、至诚报国”的爱国情怀,“言为士则、行为世范”的道德情操,以及“胸怀天下、以文化人”的弘道追求,正是教育家精神的生动写照。

在当下,我们探讨教育家精神,不仅需要理论阐释和案例积累,更需要艺术的呈现。这部歌剧以其独特的审美建构,让我们看到了教育家精神不仅是一个概念,更是一种昂扬的生命状态,一种自信的文化姿态。当舞台的大幕落下,“青春长与君”的旋律依然回荡,它提醒着我们:在中华民族伟大复兴的征程中,教育家的青春与热血,始终与国家、与民族、与真理同在。

(作者:罗军,系北京师范大学教授、中国文化国际传播研究院副院长)

第17版:公告(中缝)2 篇

公告(10-11版中缝)

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■减资公告:北京昶宏欣科技有限公司(统一社会信用代码:91110113MA01MDKF39)经股东会决议,拟向公司登记机关申请减少注册资本,由原注册资本人民币20万元减少至10万元,请有关债权债务人自公告见报之日起45天内向本公司提出清偿债权债务或提供相应的担保请求,特此公告。

■减资公告:北京铭品易通达科技有限公司(统一社会信用代码:91110105MAD9R89W7P)经股东会决议,拟向公司登记机关申请减少注册资本,由原注册资本人民币200万元减少至36万元,请有关债权债务人自公告见报之日起45天内向本公司提出清偿债权债务或提供相应的担保请求,特此公告。

■减资公告:北京中原华夏物业管理有限公司(统一社会信用代码:91110105742302139T)经股东会决议,拟向公司登记机关申请减少注册资本,由原注册资本人民币1200万元减少至168万美元,请有关债权债务人自公告见报之日起45天内向本公司提出清偿债权债务或提供相应的担保请求,特此公告。

■解散公示信息:北京合智科技有限公司,注册号:1101082797643,成立日期:2005年2月18日,解散事由:公司于2008年1月23日依法被吊销营业执照、责令关闭。

■吊销转注销公告:北京合智科技有限公司(注册号:1101082797643)经股东会决议,拟向公司登记机关申请吊销转注销登记,清算组成员:胡嵘,清算组负责人:胡嵘,请债权债务人自见报之日起45日内向本公司清算组申报债权债务,特此公告。

■吊销转注销公告:北京中天创意信息技术有限公司(统一社会信用代码:91110114MA056P9P4Q)经股东会决议,拟向公司登记机关申请吊销转注销登记,清算组成员:刘彦良,清算组负责人:刘彦良,请债权债务人自见报之日起45日内向本公司清算组申报债权债务,特此公告。

■全体投资人承诺书:本企业北京信霞装饰有限公司现向登记机关申请简易注销登记,并郑重承诺:本企业申请注销登记前吊销已满三年,已将债权债务清算完结,不存在未结清清算费用、职工工资、社会保险费用、法定补偿金和未交清的应缴纳税款及其他未了结事务,清算工作已全面完结。本企业承诺申请注销登记时不存在以下情形:涉及国家规定实施准入特别管理措施的外商投资企业;正在被列入企业经营异常名录或严重违法失信企业名单的;存在股权(投资权益)被冻结、出质或动产抵押等情形;有正在被立案调查或采取行政强制、司法协助、被予以行政处罚等情形的;企业所属的非法人分支机构未办理注销登记的;法律、行政法规或者国务院决定规定在注销登记前需经批准的;不适用企业简易注销登记的其他情形。本企业投资人赵国春、赵帅对以上承诺的真实性负责,如果违法失信,则由本企业投资人赵国春、赵帅承担相应的法律后果和责任,并自愿接受相关行政执法部门的约束和惩戒。全体投资人签字: 赵国春、赵帅,2026年2月10日。

尊敬的郭健先生(身份证号:530112*****0014):

您于2013年11月19日认购大理上和置业有限公司大理半岛假日酒店房屋后,一直未办理交付尾款、网签合同以及接房等相关手续。大理上和置业有限公司工作人员已多次致电于您,但您留下的电话在2025年10月16日前提示无人接听,2025年10月16日则提示停机,2026年1月8日后则提示暂时无法接通,鉴于大理上和置业有限公司已被昆明万兴房地产开发有限公司吸收合并,因此,请您务必于此公告发布之日起30日内到云南省大理白族自治州大理市大理创新工业园区满江办事处机场路西侧大理半岛假日酒店C幢2区1层大理半岛假日酒店项目售楼中心办理相关手续。若您逾期没有来办理相关手续的,按相关法律法规处理。

特此公告!

昆明万兴房地产开发有限公司

2026年 2 月 11 日

登报声明

致社会各界及相关单位:

广州市泰盈置业顾问有限公司(以下简称“本公司”)已于2026年1月12日召开临时股东会,经代表三分之二以上表决权的股东审议通过,决议:

一、罢免刘晓菁的公司董事及法定代表人身份;

二、选举杨小辉、黄志英、李斯扬为本公司新一届董事会成员;

三、确认黄志英为本公司新任法定代表人,行使法定代表人职权。

上述决议已生效。因本公司客观原因暂未完成工商变更,现郑重声明:

刘晓菁不再具有代表本公司对外签署合同、从事交易或以公司名义进行任何民事活动的资格。任何单位或个人与刘晓菁以本公司名义进行的交易,本公司概不承担责任。

敬请各相关方注意识别,谨防风险。

特此声明!

广州市泰盈置业顾问有限公司

2026年2月9日

拍卖公告

河南省郑州市中原区人民法院将于2026年3月13日10时起至2026年3月14日10时(延时的除外)在河南省郑州市中原区人民法院淘宝网司法拍卖网络平台上(网址:http://www.taobao.com,户名:郑州市中原区人民法院)对郑州市金水区鸿苑路45号49号楼1单元3层5号、郑州市金水区鸿苑路45号49号楼1单元4层7号房屋一套进行第一次公开拍卖活动。

河南省郑州市中原区人民法院

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