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光明日报

18 px往期
光明日报
2026-02-07 · 星期六
电子版 · 全版合订
共 12 个版面 · 49 篇文章 · 27 张配图 · 约 77,563 字
内容来源:光明网·光明日报电子版
生成时间:2026-10-06 22:33
第01版:头版7 篇

【人民需要这样的科学家28】“国家的需要就是我的专业”

杨士中 重庆大学供图

【人民需要这样的科学家28】

“一定努力!”“一定改进!”

几十年过去,父亲杨业晟这两句话,一直清晰地铭刻在中国工程院院士、重庆大学教授杨士中脑海里。

杨士中的父亲杨业晟是一家企业的负责人,同时在重庆大学冶金系兼职任教。杨士中年纪还小时,有一次,家里忽然来了一拨人,为首那位进了父亲的房间就把门关了。来人是谁,两人谈了些什么,外面的人都不知道。但杨士中清楚地记得,那人开门离去时父亲说的就是这两句话。

后来杨士中从报纸上看到一张“志愿军用杨业晟同志研制的51式火箭筒打敌坦克”的新闻图片,还在家里发现了国家颁发的奖章和奖励证书,他才大致知道了那一次来人的身份和他们谈话的内容。

打那以后,杨士中将父亲的奖章、奖励证书和那篇新闻图片拍下来,不管到哪里工作,都放在办公室最醒目的地方。这也成为他作科学研究的座右铭。

多年来,杨士中被媒体称为“跨界院士”。他以第一获奖人身份4次获得国家科学技术进步奖、2次单独获得国家技术发明奖,还10余次获得省部级科技进步奖,拥有11项国家发明专利,这些奖项和专利来自计算机、卫星测控、遥感传输、空间能源等不同领域。

“有人问我为什么总能‘跨界’成功,其实‘跨界’很不容易,每次都要从头学起。”年近九旬的杨士中说,“我始终记着小时候听到的那两句话。国家的需要就是我的专业,只要是国家需要,再苦再难也要上。”

第一次跨界,跨入“一穷二白”的计算机研发。

20世纪50年代,杨士中考入重庆大学电机系,“就想做一个优秀电机工程师”,毕业设计做的是《三峡到重庆的输电变压器》。1960年,大学毕业的杨士中被择优选拔到中国科学院四川分院,刚上班就被安排从电机专业转向计算机研发。

那时我国的计算机工业刚刚起步,杨士中对计算机也一无所知。“国家需要什么,我就研究什么。”研发设备和技术资料奇缺,杨士中捡起中学学过的英语,强化大学学习的俄语,想方设法自学日语,像一块巨大的海绵,吸纳一切有用的信息,实在困得不行了就在条件简陋的实验室打个盹儿。

凭着“一定要让中国有自己的先进计算机”的信念,他参加了我国的功勋计算机——109计算机的研发,并牵头筹建西南地区第一个晶体管电路实验室,还成功研制出晶体管雷达数据处理计算机。“当第一组数据由我们自己研发的计算机成功输出时,所有人都激动得热泪盈眶。”杨士中说。

20世纪60年代中期,我国正式启动人造卫星研制计划。刚刚在计算机技术方面崭露头角的杨士中,又被组织安排“跨界”到人造卫星的电子信息领域。

当时我国的卫星遥感及实时回传系统还停留在“胶卷时代”。几百公斤重的胶卷,在太空中三四天就用完了,随返回舱收回后还要送到特定地方冲洗,整个过程耗资巨大,而且需要10多天时间,获取的很多信息早已成为无效信息。

“能不能让卫星传回实时图像?”杨士中主动请缨,带领团队在陕西、山东等地偏僻的野外实验站埋头攻关。1983年9月,遥感卫星搭载着杨士中领衔研发的“卫星传输型CCD(即电荷耦合传感器)电视遥感系统”发射成功,实时传回了清晰的地面遥感图像。我国的遥感卫星实现了从“胶卷时代”向“数字时代”的跨越,这项成果获得国家科技进步奖二等奖。

1984年,我国发射的第一颗同步轨道通信卫星,因定向天线未能指向地面接收站而无法通信,杨士中再次临危受命。他利用低增益卫星全向天线和155测控信道改进自己研发的卫星数字传输机,突击研制出卫星语音通信机,首次实现了同步轨道卫星通信。

杨士中还发明了“重心频率理论”并研制出“频率截获接收机”,不仅为卫星的成功发射、捕获、跟踪提供了关键技术保障,还广泛应用于雷达、导航等多个领域。

1985年,杨士中回到母校重庆大学任教,他带领学生与科研院所联合攻关,通过产学研协同促使学生在实践中不断创新突破。

有人觉得像他这样的“天才”,一般的人学不来。

“天才基于勤学习,智慧出自苦思索。每次‘跨界’都有那么多的新知识要学习,那么多的新公式要推导,哪一个不是‘苦尽’才‘甘来’?”杨士中认为,自己所谓的“天才”来自两个方面:一是多看书,善思考,勤探索;二是服从国家需要,干一行就要爱一行,爱一行就要专一行。

2013年,杨士中与中国工程院院士段宝岩共同提出的加强空间太阳能电站关键技术攻关的建议受到国家重视,已经76岁的他由此开始了又一次“跨界”。

“这可能是最富有挑战性的一次‘跨界’。”杨士中说。在太空中可以持续稳定地获取太阳能,但如何将太阳能转化的电能从太空中传回地面,一直是一个世界级的难题。传统的思路是集中传输,但这种方式受到许多技术制约,特别是确保安全性的问题。

在第717次香山科学会议上,杨士中提出“分散—独立—汇聚”的解决方案,即将超大功率分散成数万个互不干扰、独立工作的小单元传输,在地面接收孔径区域再汇聚成超强可用能源。根据这一思路建设的演示验证模型实体,2025年在重庆大学A校园主教学楼旁落成,为下一步的工程化打下了坚实基础。“这就像‘曹冲称象’,用化整为零的智慧解决看似无解的难题。”杨士中说。

王韬博士是杨士中院士研究团队的骨干成员。在他眼里,这位长者始终朝气蓬勃,充满了好奇心并且有着超强的动手能力。

20世纪80年代,电视机还是个稀罕物,杨士中就用自己收集的零配件组装了一台电视机;大多数家庭还没有小汽车的时候,他硬是靠着看说明书学会了驾驶。老伴儿年纪大了,搬不动楼上的大花盆,他就给那些花盆都装上轮子。不久前,他还动手组装了一套可以手机遥控的自动浇水机。因为年龄的关系,驾照每隔一段时间就要重考,杨士中每次都是一次过。2025年10月拿到新驾照后,他将副本和身份证装在一个小盒子里,每天上班都随身带着……

“杨老师的生活很简单。他自己开车上下班,经常一顿饭只花几块钱,有时候就喝一碗稀饭。”王韬说。

2023年,一贯节俭的杨士中向学校捐款50万元设立科学发展基金。他说:“科技的发展、国家的需要,最终还是要靠年轻人。我现在最大的任务和责任就是培养人才,瞄准国家的需要培养年富力强的人才。”

(本报记者 张国圣 黄汉鑫 李宏)

【“十五五”我所思·我所盼】殷墟考古写新篇

讲述人:中国社会科学院科技考古与文化遗产保护重点实验室副研究员 王明辉

【“十五五”我所思·我所盼】

清晨的洹河,薄雾如纱。在岸边的考古探方里,我开启了新一天的探寻。3300多年前,商王盘庚率子民迁徙至安阳,在这里缔造了辉煌璀璨的殷商文明。

历经近百年发掘与研究,殷墟考古收获了累累硕果,为建设具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学交上了一份亮眼的答卷。

党的二十届四中全会提出,要弘扬和践行社会主义核心价值观,大力繁荣文化事业,加快发展文化产业,提升中华文明传播力影响力。这为我们考古工作者指明了未来5年的方向。

我期待,能借助多学科融合探秘更微观的“人”的世界。甲骨文记载,晚商社会存在着世袭的家族与职业。不同的家族或许在体型特征、劳动印记、性别与年龄结构上留下了不同的痕迹。能否通过这些痕迹,辨认出那些古老家族各类成员的鲜活面孔?这需要考古学、人类学、遗传学、环境科学等携手同行、紧密协作。

我期待,构建起跨越时空的“中华文明基因数据库”。近百年来,殷墟遗址积累了海量数据资料。当前亟须将出土状况、墓葬形制及骨骼形态、基因数据等全面整合,建成一座翔实系统的考古数据库,并以此为基础,搭建起整个中国古代人骨数据库的框架,让不同时代、不同地域的先民数据得以“对话”。

我期待,考古研究能更深邃地阐释“何以中国”。未来,殷墟考古不应局限于其自身,我们要进一步厘清其文化谱系、聚落形态、技术传播,用实实在在的考古证据,阐发中华文明多元一体、兼收并蓄的成长历程,让殷墟的文明之光照亮中华民族的文化根脉。

(本报记者王笑妃采访整理)

【“十五五”我所思·我所盼】简牍研究传薪火

讲述人:武汉大学简帛研究中心副教授 鲁家亮

【“十五五”我所思·我所盼】

古代简牍,是国家信史的实物佐证,也是我们追溯来路的重要坐标。然而,简牍研究却是一项“板凳要坐十年冷”的学问。

记得几年前开展《里耶秦简牍校释》第二卷的工作时,一份文书有缺损,我苦苦寻觅无果,一直引以为憾。去年春天,我在修订《里耶秦简牍校释》第三卷文稿时,意外地发现了一个碎片:它就是第二卷丢失的那个“小尾巴”!拼合完璧后的这份文书,还与湖北云梦睡虎地秦简所见律令的记载互证。心中的成就感,无以言表!

所幸,我们身处一个重视“冷门绝学”的时代。“十五五”规划建议提出,“深入实施中华优秀传统文化传承发展工程”。未来,我将继续在这片领域深耕,探求竹木载述的国家信史。

我期待,更多简牍被精心整理,为下一步研究打好根基。我们将全力整理好湖北荆州胡家草场汉简、云南河泊所汉简、湖南渡头吴简等简牍,用严谨的学术态度还原历史真容。

我期待,更多简牍能走向大众。我们将加快《湖北出土简牍集成》的编纂出版工作,并积极策划简牍展览、举办公益讲座,讲述简牍背后的思想与文化,让“国之瑰宝”真正走进当代人的生活。

我期待,更多人加入到传承学术薪火的队伍中来。近年来,不少高校实现了简牍研究人才的本硕博贯通培养。而我也将为有志于简牍研究的年轻人赋能、护航。

我还期待,以简帛为载体深化国际对话。我们将依托中国简帛学国际论坛、英文期刊和网站等,与国际学界更加紧密地交流合作,通过简牍这扇窗,展现一个文脉绵长、生生不息的中国。

(本报记者王建宏、张锐采访整理)

【感言】用热爱与执着成就不凡

【感言】

杨士中院士在重庆大学校园里有很多轶事,被人误认为“摩的”司机、仍在使用老款捷达、提着盒饭的老人……然而正是这平凡身影,承载的却是中国航天测控与遥感技术从无到有的惊雷。

他数十年如一日,在精密仪器与浩繁数据间默默耕耘,将“国家需要”四字刻进骨血。当卫星划破长空,当深空探测器传回遥远信号,这背后是无数个日夜的推演、失败与再出发——平凡日子里的坚守,才能铸就托举国之重器的不凡脊梁。

杨士中院士的“不凡”,源于平凡岁月中对科学真理的虔诚与对家国使命的担当。这正如他在实验室就可望见的嘉陵江,表面沉静无波,却蕴含着汹涌澎湃。最深的平凡,才是孕育最伟岸不凡的力量。

(作者:杨新涯,系重庆大学党委教师工作部部长)

【大美中国】灵秀南岳

【大美中国】

二月五日,湖南省衡阳市南岳衡山风景秀丽,古朴的建筑矗立峰顶,山道在层林尽染中蜿蜒向上,尽显灵秀大气。

何华文摄/光明图片

【改进文风大家谈】文章是写下来的语言

【改进文风大家谈】

王力先生是中国现代语言学的奠基人之一,他著作等身,有千万字以上。无论是他的论著还是一般性文章,语言都通顺流畅、明白易懂,且条分缕析、逻辑严密,读后给人一种惬意的美感。

王力先生主张“文章是写下来的语言”。对此,他从两方面做了深刻分析。首先,要以口语为基础,不能脱离口语。他说:“文章和语言都是用来表达思想的,我们不应该把文章和语言分割开来。”他希望写文章的人,不要总想着“跟说话不一样,要写得文一点,多加上一些辞藻,多绕一些弯子”。他说:“文章脱离了口语,脱离了人民大众的语言,决不能成为准确、鲜明、生动的文章。”其次,“文章是有组织的语言”,不是口语的记录,因为平时说话可能不连贯,甚至不合语法、不讲逻辑。因此,写文章要推敲,把语言组织好,避免说话时可能出现的疏漏。文章的语言与绝对的口语是有区别的,是更加严密的有科学性的语言。写文章既要尽量口语化,又要逻辑缜密,具有各种形式美,二者并行不悖。

对于学术论文,王力先生认为必须充分占有材料,并用科学的头脑对这些材料进行深入分析,然后得出切实可靠的结论。这样才能写出好的文章而避免空泛乏味。

文如其人,文风反映一个人的人品。写文章是给人看的,文风不正,是对读者的不尊重。王力先生晚年曾说:“现在的有些文章,我怎么越来越看不懂了?”这是他用特有的幽默语言,对当时一些不正文风提出的最尖锐的批评。

(作者:张双棣,系北京大学中文系教授)

【晒晒咱的镇馆之宝43】甲渠候官遗址檄书:汉代边防制度的鲜活见证

甲渠候官遗址檄书(局部)。甘肃简牍博物馆供图

【晒晒咱的镇馆之宝43】

甘肃简牍博物馆浩如烟海的4万余枚汉代简牍中,每一行墨书,都是丝绸之路上真实生命的呼吸与痕迹,记录下无数鲜活生动的历史细节。

其中,有一件形制特殊、内容生动的“候史广德坐罪行罚檄”,堪称2000多年前的“通报批评”。区别于常见简牍,这件文物形制特别,长约90厘米,是在一根胡杨木的正背两面刮削写字。“可以清晰看到,左右两侧没有仔细刮削,还保存有树皮,上端还刻有三道封检槽。”甘肃简牍博物馆副馆长徐睿介绍。更具价值的是其上的文字,详细记录了一位候史的失职行为,极具现场感,让一场2000年前的问责事件清晰如昨。

其中一面写有檄文:“坐不循行部、涂亭、趣具诸当所具者,各如府都吏举……督五十。”另一面则记载候史广德所监督的各部隧管理中存在的一项项问题。这部分檄文分22栏书写,逐条列举了候史广德所督管的第十三、十四、十五、十六、十七、十八共6个隧的守御器损毁丢弃、防御设施废弛败弊的情况,记录内容十分细致。从中我们可以得知,这位叫广德的候史工作严重失职,上级突击检查时发现,他负责的6个哨所,烽火台外墙没抹泥,狼烟储备少一捆,瞭望孔缺失,战马饲料断供,连报警狗的狗窝都丢了。更离谱的是,边防专用的“天田”沙地没平整——这可是侦察敌踪的重要设施,没平整相当于警报系统失灵。

后果很严重。最终这位候史不仅受到五十大板的杖责,还被都尉府以檄文的形式挨个通报给各部隧,以儆效尤。汉代在今黑河、额济纳河及其下游流域设置有都尉,都尉下辖候官,每个候官又下辖各部,每部又下辖各隧,形成了“都尉府—候官—部—亭隧”的边防吏卒管理制度。这件1974年出土于居延都尉下辖的甲渠候官遗址的檄书,就是汉代边防制度最鲜活的见证。

“从现场检查到会议审议,再到处罚记录,整套行政程序都非常严谨。”徐睿说,通过这篇完整具体的檄文记录,让我们对汉代统辖西域的创举有了更清晰的了解和认识。

(本报记者 尚杰 王冰雅)

第02版:要闻9 篇

李强主持召开国务院第十次全体会议

讨论政府工作报告稿和“十五五”规划纲要草案稿

新华社北京2月6日电 国务院总理李强2月6日主持召开国务院第十次全体会议,讨论拟提请十四届全国人大四次会议审议的政府工作报告稿和“十五五”规划纲要草案稿。

李强指出,今年是“十五五”开局之年,形成高质量的政府工作报告和规划纲要,对于凝聚共识、提振信心、推动发展具有重要作用。要深入贯彻习近平总书记重要指示精神和党中央决策部署,准确把握今年和未来五年的国内外形势,把发展所需和群众所盼结合起来,充分体现高质量发展要求,切实回应社会关切,进一步把两个文件稿修改好。

李强指出,要落实好中央经济工作会议部署的各项工作,勇于攻坚克难,确保“十五五”开好局、起好步。宏观政策要靠前发力,财政资金尽可能提前安排,加强资金下达和项目建设的协同配合,使政策尽快落地见效。各项重点工作要抓紧推进,条件成熟的及早组织实施。坚持政策支持和改革创新并举,更好激发市场活力,挖掘内需新增长点。要密切跟踪形势变化,突出稳就业、稳企业、稳市场、稳预期,做好政策预研储备,根据需要及时推出,确保全年目标任务顺利完成。

李强指出,要坚持远近结合,扎实推动高质量发展。进一步加强年度工作和五年规划的衔接,将中长期目标任务落实到年度工作部署中。要注重整体规划和重点突破相结合,围绕规划纲要高质量编制各领域专项规划,深入谋划实施一批重大举措、重大项目,特别是要在发展新质生产力、做强国内大循环、促进居民增收等方面取得更大突破。要注重前瞻布局,坚持脚踏实地,在实践中不断塑造引领未来的发展新优势。

李强强调,面对新的形势和任务,尤其需要树立和践行正确政绩观,要坚持从实际出发、按规律办事,自觉为人民出政绩、以实干出政绩。春节假期将至,要重视抓好安全生产、春运保障、欠薪欠款治理、保供稳价等工作,确保群众过一个安全、幸福、祥和的节日。

国务院全体会议组成人员出席会议,有关部门、单位负责人列席会议。

李强主持召开国务院常务会议

听取2025年国务院部门办理全国人大代表建议和全国政协提案工作情况汇报,研究促进有效投资政策措施,部署修订《环境空气质量标准》,讨论《中华人民共和国招标投标法(修订草案)》

新华社北京2月6日电 国务院总理李强2月6日主持召开国务院常务会议,听取2025年国务院部门办理全国人大代表建议和全国政协提案工作情况汇报,研究促进有效投资政策措施,部署修订《环境空气质量标准》,讨论《中华人民共和国招标投标法(修订草案)》。

会议指出,办理好人大代表建议和政协提案,是政府自觉接受监督、依法履职的内在要求,也是深入践行全过程人民民主的重要体现。过去一年,国务院部门将办理工作与贯彻落实党中央决策部署相结合,与落实《政府工作报告》目标任务相结合,推动解决了一批关系改革发展和人民群众急难愁盼的问题。全国两会召开在即,要认真落实新修改的代表法和新修订的政协提案工作条例,主动听取、积极采纳代表委员意见建议,在抓落实促转化上下功夫,高质量做好今年建议提案办理工作。

会议指出,促进有效投资对于稳定经济增长、增强发展后劲具有重要作用。要创新完善政策措施,加力提效用好中央预算内投资、超长期特别国债、地方政府专项债券等资金和新型政策性金融工具。要结合制定实施“十五五”规划,着眼于长远发展需要和构筑未来竞争优势,在基础设施、城市更新、公共服务、新兴产业和未来产业等重点领域,深入谋划推动一批重大项目、重大工程。要更好发挥央国企扩投资作用,加大力度支持民间投资发展,形成促进有效投资的合力。

会议指出,经过不懈努力,近年来我国空气质量显著改善,人民群众获得感不断增强。新修订的《环境空气质量标准》对PM2.5年均浓度目标提出更高要求。要坚持规划引领,强化政策配套,对标新标准做好统筹衔接,完善财政、金融、科技、价格等支持政策,加强重点区域治理和联防联控,持续提升治理效能,守护好美丽蓝天。

会议讨论并原则通过《中华人民共和国招标投标法(修订草案)》,决定将草案提请全国人大常委会审议。会议指出,要以本次修法为契机,改革完善招标投标体制机制,破除隐性壁垒,改进评标办法,提高工作透明度,严厉打击违法活动,标本兼治促进招标投标市场规范健康发展。

会议还研究了其他事项。

王沪宁主持召开全国政协主席会议

新华社北京2月6日电 政协第十四届全国委员会第四十六次主席会议6日下午在京召开。中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁主持并讲话。

会议传达学习贯彻习近平总书记近期重要讲话和重要指示精神。王沪宁表示,要围绕“十五五”规划确定的战略任务和重大举措深入协商议政,实施好全国政协2026年协商计划、视察考察调研计划、民主监督工作计划等,为实现“十五五”良好开局更好凝聚人心、凝聚共识、凝聚智慧、凝聚力量。要精心组织筹备全国政协十四届四次会议,把牢正确政治方向,践行全过程人民民主,把智慧和力量凝聚起来,把信心和力量传递出去,确保大会圆满成功。要巩固拓展党纪学习教育和深入贯彻中央八项规定精神学习教育成果,推进作风建设常态化长效化,持之以恒正风肃纪反腐,进一步净化人民政协政治生态。要深刻认识“十四五”时期党和国家事业取得的重大成就,围绕落实中共二十届四中全会战略部署,着眼建设现代化产业体系、因地制宜发展新质生产力等重大课题深入调查研究、积极议政建言。要坚持人民政协为人民,深入开展委员履职“服务为民”活动,做到为人民出政绩,以实干出政绩。

会议审议通过政协全国委员会围绕“十五五”规划实施开展民主监督工作计划,审议通过政协第十四届全国委员会第四次会议各次全体会议执行主席和主持人名单,听取关于政协第十四届全国委员会第四次会议筹备工作情况的汇报。

会议审议通过关于撤销田学斌、何松政协第十四届全国委员会委员资格的决定,提请政协第十四届全国委员会常务委员会第十五次会议追认。

主席会议举行2026年第一次集体学习,主题是“我国周边工作形势及应对”。外交部副部长孙卫东应邀作报告。

全国政协副主席胡春华、沈跃跃、何厚铧、苏辉围绕学习贯彻习近平总书记近期重要讲话精神作发言。全国政协副主席兼秘书长王东峰等就有关议题作说明和汇报。

全国政协副主席王勇、周强、梁振英、巴特尔、邵鸿、高云龙、穆虹、咸辉、姜信治、蒋作君、何报翔、王光谦、朱永新、杨震出席会议。

蔡奇看望文化界知名人士和科技专家

代表习近平总书记和党中央向文化工作者和科技工作者致以诚挚问候和新春祝福

新华社北京2月6日电 中共中央政治局常委、中央书记处书记蔡奇6日下午,代表习近平总书记和党中央看望文化界知名人士和科技专家,向他们致以诚挚问候,向广大文化工作者和科技工作者致以新春祝福。

蔡奇首先来到中国工程院院士、石油勘探专家翟光明家中,亲切询问翟光明的身体和生活情况,对他长期以来为石油天然气勘探事业作出的贡献表示感谢,听取他对我国油气工业可持续发展的建议。在看望中国科学院院士、中国电力科学研究院名誉院长周孝信时,蔡奇充分肯定他长期致力于电力科学研究,听取他关于能源电力创新发展的建议。在北京大学历史学系教授、历史学家马克垚家中,蔡奇高度评价他为推动中国世界中古史学科体系建设作出的贡献,称赞他退休后积极参加学术交流活动、关心青年学者成长成才,听取他对做好哲学社会科学工作的建议。在看望原中央文献研究室主任、党史研究专家逄先知时,蔡奇感谢他为推进马克思主义理论研究和建设工程付出的心血,并就加强党史研究和党的思想建设等问题听取他的建议。

几位文化界知名人士和科技专家对以习近平同志为核心的党中央的亲切关怀表示感谢,对党中央繁荣发展社会主义文化、加快高水平科技自立自强的决策部署表示赞同。蔡奇表示,党的二十届四中全会对“十五五”时期经济社会发展作出战略部署,绘就了新的蓝图。文化繁荣兴盛是中国式现代化的重要标志,要深入学习贯彻习近平文化思想,激发文化创新创造活力,扎实推进文化强国建设。中国式现代化要靠科技现代化作支撑,要促进科技自主创新和人才自主培养良性互动,引领发展新质生产力。广大文化工作者和科技工作者要主动肩负起时代重任,开拓创新,拼搏奋斗,为推进党和国家事业发展作出新的更大贡献。

中共中央政治局委员、中央组织部部长石泰峰,中共中央政治局委员、中央宣传部部长李书磊陪同看望。中央有关部门和单位负责同志参加看望活动。

中央宣传部追授董亦军同志“时代楷模”称号

新华社北京2月6日电 日前,中央宣传部向全社会宣传发布董亦军同志的先进事迹,追授他“时代楷模”称号。

董亦军,男,汉族,1967年10月生,北京市人,中共党员,生前系北京市公安局党委委员、副局长,交通管理总队(交通管理局)党委书记、总队长(局长)。他自觉强化首都意识、坚持首善标准,无论是作为普通民警还是担任领导职务,都始终把人民群众放在心中最高位置,用脚步丈量民情、用实干解决民忧,把一生献给了人民公安事业,为首都安全稳定、人民幸福安康作出了突出贡献。他严守纪法、清正廉洁,坚持“我的警察生涯不能有一点瑕疵”,切实履行抓班子、带队伍、正风气的领导责任,带头树立良好家风,为首都公安干警作出了表率。因突发疾病,经医治无效,董亦军同志于2025年10月21日不幸去世,终年58岁。曾获“全国公安系统一级英雄模范”等称号,荣立个人一等功2次。

“时代楷模”发布仪式上,宣读了《中共中央宣传部关于追授董亦军同志“时代楷模”称号的决定》,播放了反映他先进事迹的短片,中央宣传部负责同志为董亦军同志亲属颁发了“时代楷模”奖章和证书。

中央宣传部在追授“时代楷模”称号的决定中指出,董亦军同志是忠实践行“人民公安为人民”宗旨的优秀代表,他的先进事迹有力诠释了共产党员牢记初心使命、矢志造福人民的政治本色,生动展现了勤政为民、务实担当的新时代好干部形象。为宣传褒扬他的先进事迹,中共中央宣传部决定,追授董亦军同志“时代楷模”称号,号召广大党员干部以“时代楷模”为榜样,更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻党的二十大和二十届历次全会精神,认真落实四中全会部署,深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,自觉树立和践行正确政绩观,坚持为人民出政绩、以实干出政绩,脚踏实地、担当作为,积极投身中国式现代化建设实践,奋力书写无愧于人民的时代答卷。

中央政法委、公安部、北京市委负责同志,以及政法系统党员干部、一线民警和首都大中小学师生代表参加发布仪式。

图片报道

2月6日,贵州瓮马铁路南北延伸线项目控制性工程湘江特大桥顺利合龙。该大桥位于遵义市播州区铁厂镇与黔南布依族苗族自治州瓮安县珠藏镇交界处,横跨湘江峡谷,全长723.3米。瓮马铁路南北延伸线北起瓮安延伸至遵义,南起马场坪延伸至都匀,全长148公里。

新华社发

我国首个长输管道改输二氧化碳现场试验顺利完成

本报北京2月6日电(记者温源)2月5日,国家管网集团组织开展的国内首个长输管道改输二氧化碳现场试验顺利完成,标志着我国在存量长输管道资源化利用领域完成从理论研究到工程实践的关键跨越,为碳捕集、利用与封存(CCUS)产业规模化推进提供了可复制、可推广的工程示范。

本次试验依托国家管网集团所属停输原油管道开展,通过适应性评价和安全改造,二氧化碳经21公里停输管道和6公里新建高压柔性复合管,安全输送至中原油田实施驱油封存,顺利完成输油管道改输二氧化碳与驱油封存全流程现场试验。通过全流程闭环试验,实现驱油封存一体化利用,填补了我国长输管道改输二氧化碳的技术空白,形成了一套可复制、可推广的改输方案与评估流程。

我国CCUS产业规模化发展需求迫切,且存量长输管道资源潜力巨大。与新建管道相比,依托现有长输管道改造输送二氧化碳,可降低基础设施投资40%至80%,每公里可节约成本超百万元。同时,可缩短建设工期20%至60%,大幅减少沿线社会扰动与生态影响。该模式既有利于盘活存量资产、提升资源利用效率,也为破解CCUS源汇匹配不平衡、跨区域运输成本高等难题提供了创新方案。

试验的成功完成,实现了我国在该领域的并跑跨越,为我国能源产业绿色转型开辟了新路径,将有力支撑CCUS从示范应用迈向规模化发展,推进早日实现“双碳”目标。

【新春走基层】聆听地球“心跳”

【新春走基层】

春节佳节临近,北京城郊,北京国家地球观象台一栋朴素的建筑内,高级工程师张秀玲正凝视着屏幕上“跳动”的地震波形曲线,她手边厚厚的一本《震相走时便查表》已经翻得很旧。这里,是地球的“听诊室”,日夜捕捉着大地深处最细微的“心跳”。

“地震监测就像为地球做‘心电图’,信号必须稳,数据必须准。”张秀玲告诉记者,数据预处理工作全年无休,春节期间仍要确保系统最优、数据连续,好为研究筑牢基石。

每天,地震、地磁等数据汇聚于此,经由“听诊室”识别、筛选、编目,形成持续更新的地球“病历”。“我们借助地震目录,摸清地震波的传播规律与震源的破裂过程。”中国地震局地球物理研究所副研究员王红强解释。

精密的“听诊”,有赖于遍布全国的“听诊器”。记者一行在震源物理重点实验室,看见巨大的中国地图模型上,星罗棋布的彩灯标示着遍及全国的野外台站。

“瞧,他们还在那儿!”中国地震局地球物理研究所高级工程师袁松湧指着地图西北角几盏小灯说,“塔克拉玛干沙漠的工作窗口太短了,只有1月到3月可以抢进度。临近春节,我们的同事仍然坚守在且末、达里雅布依等地。”

袁松湧告诉记者,自2025年起,中国地震科学探测台阵(ChinArray)陆续在西北与青藏地区布设2350多个新台站。这些高灵敏的“听诊器”,平均间隔约35公里,开展为期两年的观测。以此为支撑,我国地球“听诊”能力正从陆地向深地、深海拓展。

如何让“聆听”变得更敏锐?答案在于“谛听”智能监测系统。“别看它只是一个小盒子,可大有乾坤!”王红强指着最新一代“谛听”智慧盒子说,这款国产AI边缘计算设备如同一位不知疲倦的智能速报员,能在震后4秒内,基于单台站近1分钟实时波形自动完成地震检测、震相拾取与震级估算。

“我们已与多个国家的地震机构建立了数据共享与合作关系。未来,‘谛听’系统等技术成果将服务‘一带一路’,为全球灾害防治贡献中国力量。”王红强表示。

从鹫峰地震台起步,到如今密布全国的监测网络,一代代地球物理研究者在寂静中聆听、于数据间守望。他们的目标始终清晰,那就是——感知地球“心跳”,“看清”地壳结构,用科技力量守护好每一份安宁、每一次团圆。

(本报记者 王美莹 张晓华)

【新春走基层】匠心守护瑰宝

【新春走基层】

一场大雪纷纷扬扬,让麦积山石窟披上了素装。

位于甘肃天水的麦积山石窟是座艺术宝库,营造史持续10多个朝代、1000多年,留下220多个窟龛、上万身造像,是名副其实的“东方雕塑陈列馆”。

推开136窟的木门,一股暖意扑面而来,与门外的凛冽仿若两个季节。牟常有坐在小马扎上,手中打磨着一件木质骨架。

按照惯例,进入冬季,石窟修复工作暂停,但牟常有并没有休息。“气温低,做不了泥活,我们就做木工活。”他手下一刻不停,“开春任务重,现在就得准备起来。病害要查,材料要点,尺寸要量……样样都得赶在前头。要做好计划,要珍惜时间。”

41年来,他一直这样赶着时间。

牟常有的家距离麦积山只有3公里。小时候来石窟玩,那些破损的塑像总让他揪心,他想着,如果能把它们修好就好了。

1985年,牟常有从拌泥递物的小工起步,在老师傅的言传身教中学习文物修复。他总是最早到岗的那一个,提前理好工具、备好材料,等着师傅来。一有空就翻书、琢磨手艺。耳濡目染间,修复塑像涉及的石匠、木匠、铁匠的手艺,他一点点都学会了。

“干我们这行,急不得,但也慢不得。”牟常有的一天很规律,早上9点领钥匙进窟,11点半下山吃饭,吃完立刻返回,中午从不休息,直到下午5点交还钥匙下山。日复一日,石窟成了他的第二个家。

长年累月在潮湿的洞窟工作,让他落下肩周炎。“这胳膊能当天气预报了,一疼就知道要阴天。”他笑着活动了下肩膀,转身接过徒弟李浩亮手中的工具,指导他如何手腕沉稳地转动刻刀,控制发力大小。凿刀与木头的摩擦声在窟内回荡,夹杂着师徒间的低声交流。“修复工作要有敬畏之心,得按文物原样来,不能变形,不能走样。”师傅叮嘱。

1995年出生的李浩亮,跟着牟常有学习快一年了,他说:“跟着牟老师久了,我也渐渐发现了文物修复的乐趣,仿佛在跟古代的工匠对话。”

“我一辈子都在干一件事,外人看来可能觉得枯燥,我是越干越有劲头。在窟里待久了清静,心态也平和。”这些年间,他修复过20多座洞窟、上百尊塑像、数十平方米壁画。

牟常有将在今年年底退休,这有可能是他在石窟度过的最后一个春节。随着退休越来越近,他更加珍惜在窟里的时间。“总感觉时间不够用,修一尊佛像就是保留一段历史,能多干一点是一点。”他说。

山脚下,通勤车发动了。牟常有靠窗坐着,麦积山的轮廓在暮色中渐渐模糊。车外,秦岭的风吹过千年崖壁,雪停了。

(本报记者 王冰雅 尚杰)

第03版:综合新闻8 篇

提质惠民,加快培育服务消费新增长点

近日,国务院办公厅印发《加快培育服务消费新增长点工作方案》(以下简称《工作方案》),对进一步优化和扩大服务供给、培育服务消费新增长点、促进服务消费提质惠民作出系统部署。

在2月6日国新办举行的国务院政策例行吹风会上,商务部副部长鄢东介绍,《工作方案》聚焦交通服务、家政服务、网络视听服务、旅居服务、汽车后市场服务、入境消费等重点领域,以及演出服务、体育赛事服务、情绪式体验式服务等潜力领域,提出具体创新支持举措。

交通运输连接生产和生活两端,与多个服务消费领域密切相关。近年来,交通运输部联合商务部深入实施服务消费提质惠民行动,不断优化和扩大服务供给,为经济高质量发展提供有力支撑。

交通运输部综合规划司负责人刘东介绍,将从以下几方面培育交通运输服务消费新增长点:发展自驾游服务,依托国省道资源,推动打造一批长距离、跨区域、高品质的自驾游精品路,不断改善自驾游交通条件;发展壮大夜游船经济,抓紧制定推动夜游船高质量发展促进消费的若干措施,进一步发挥夜游船在促进旅游消费方面的作用;培育发展游艇消费,提升游艇消费供给能力,促进游艇产业向大众化消费、规模化发展转型。

随着居民收入水平提高、人口结构变化和消费理念转变,家政服务已经成为很多家庭的刚需,市场潜力巨大。根据行业协会和相关平台测算,2024年,家政服务业营业收入超过1.2万亿元。与此同时,家政服务质量与人民群众美好生活需要还有差距。

商务部服务贸易和商贸服务业司司长孔德军介绍,商务部将按照《工作方案》部署,推动出台促进家政服务业高质量发展的政策措施。进一步增强家政信用平台的信息完整度、便利性和惠及面,加快构建涵盖“家政信用查+部门权威数据+地方政务信息+企业应用评价”的信用信息平台体系,充分发挥家政信用平台作为基础性公共信息平台的作用,让消费者放心消费。

网络视听凭借极强的沉浸感和互动性,能够将用户庞大的“内容注意力”高效转化为“消费行动力”,并不断延伸产业链条,开辟新的服务消费空间。一部手机、一块屏幕,背后是规模庞大、活力充沛的服务消费新市场。

网络视听服务消费潜力巨大、前景广阔。目前我国网络视听用户规模为10.91亿,网民使用率高达98.4%。调研显示,有近半数的用户曾经因为观看网络视听节目而产生消费,“一部剧带火一座城”的现象屡见不鲜。

广电总局网络视听节目管理司司长王小亮介绍,将丰富优质内容供给,加快培育网络视听服务消费新增长点。引导创作更多兼具思想性、艺术性和市场号召力的精品力作,推动各类优质内容持续涌现、更广传播。拓展“网络视听+”新模式,与教育、文旅、健康、电商等领域深度融合,探索视听衍生品、线下沉浸业态等新服务消费,促进车载音视频、播客、互动视频等新业态健康发展,以新的应用场景撬动新的消费升级。推动5G手机、车载屏幕超高清化,深化生成式人工智能、虚拟现实等技术的融合应用,以技术革新激发新的消费意愿。

目前我国汽车产销量已连续17年蝉联世界第一,国内汽车保有量达3.66亿辆,人民群众对汽车个性与品质的追求与日俱增。汽车改装、租赁、赛事、露营等后市场服务既与人民群众美好生活需要息息相关,也具有很大的消费增长空间和潜力。孔德军介绍,商务部将持续推动汽车后市场服务消费扩容提质。围绕房车露营、赛车赛事、传统经典车认定等,分领域推动顶层设计完善,优化产品和服务供给,培育新业态,打造新场景,更好满足群众多样化汽车消费需求。

赛事经济是近年来消费者关注的热点话题。推动赛事经济蓬勃发展,离不开体育赛事服务的提升。体育总局体育经济司负责人艾郁表示,将聚焦难点堵点问题,尽快释放赛事经济发展潜力。丰富赛事活动供给,促进赛事经济可持续发展。今年将举办第六届亚洲沙滩运动会、世界女排联赛、跳水世界杯总决赛等一系列赛事活动。持续开展“体育赛事进景区、进街区、进商圈”“跟着赛事去旅行”“乐享精彩赛事 寻味中华美食”等融合促消费活动,推动商旅文体健深度融合发展,积极拓宽、延长赛事经济消费链条,持续扩大消费市场规模。

鄢东透露,下一步,将依托服务消费协调机制,牵头抓好《工作方案》落实。持续完善政策措施体系,搭建培育服务消费新增长点的“1+N”政策体系,即以《工作方案》为统领,按照“一业一策”思路,制定出台家政、汽车后市场、演艺等10多项具体领域支持政策,推动清理制约服务消费的不合理限制性措施,优化细化制度供给,为培育服务消费新增长点营造稳定透明可预期的政策环境。

(本报记者 董蓓)

预制菜国标面向社会征求意见

何为预制菜、能放多久、是否健康?2月6日,《食品安全国家标准 预制菜》(征求意见稿)正式公布,直面自去年“西贝事件”以来持续发酵的社会争议,并一一作出回应。

边界之问:以“四不包含”厘清模糊地带

长久以来,在公众的普遍认知中,从速冻水饺到即食凤爪,凡是非现场烹制的菜肴,似乎都可以纳入预制菜领域。

“此次国标的首要任务,就是根据食品安全风险分析理念,结合六部门印发的《关于加强预制菜食品安全监管 促进产业高质量发展的通知》对预制菜的定义,明确细化了‘何为预制菜’。”国家食品安全风险评估中心研究员王君表示,标准以“菜肴属性、工业化预加工、需加热熟制、预包装”四大特征为标尺,明确将主食类、净菜类、即食类食品及中央厨房直配连锁门店的菜肴划出管理范畴。

这四类为何不属于预制菜?王君进一步解释,馒头、速冻水饺等主食类产品不具备菜肴属性,仅经清洗、切配的净菜仍是原料,即食卤味、凉菜无须加热即可食用,这些食品均有相应的食品安全标准管理。而中央厨房配送至自有门店的菜肴,视为餐饮环节延伸,应按餐饮相关标准管理,但使用外购的、现成的预制菜产品除外。

然而,厘清生产端边界仅是第一步。消费者另一迫切的诉求在于消费端的透明化,也就是在餐厅点餐时,能否清晰知晓菜品加工制作方式。对此,国务院食安办、市场监管总局、商务部联合发布了《推广餐饮环节自主明示的公告(公开征求意见稿)》,正在推动餐饮环节加工方式的“自主明示”。

期限之问:引导产业回归“菜肴”本质

“保质期长达一两年,还能叫‘菜’吗?”面对消费者对保质期和添加剂的健康焦虑,国标作了明确规定:不同于一般食品标准不对保质期作具体规定,本次标准明确要求预制菜应尽可能缩短保质期,且最长不应超过12个月。

“这一上限的设定,基于预制菜产品的基本属性和对超过千款市售预制菜的调查结果。”王君表示,其深层用意在于顺应消费者对菜肴应保持“新鲜”和“风味”的普遍期待、契合预制菜作为“菜肴”而非“长期贮存食品”的基本属性,以及兼顾当前产业的生产、储运技术现实。

中国商业联合会标准法规部副部长兼标准处处长刘振宇认为,这一规定能够鼓励企业通过改进生产工艺、优化冷链物流来保障产品品质,推动预制菜产业向“好口感”与“高营养”发展。

健康之问:倡导“三减”禁用防腐剂

食品添加剂的使用,是公众对预制菜健康性最关注的焦点之一。消费者大多希望预制菜在生产加工过程中尽可能减少食品添加剂的使用。

对此,标准作出了明确回应,要求不得在预制菜中使用防腐剂。“同时,严格限制其他食品添加剂的使用,要求‘应充分评估工艺必要性’,将允许使用的食品添加剂种类大幅收窄。”王君指出。

这从技术源头促使企业转向依靠工艺升级来保障安全与保鲜。王君介绍,标准以健康为引领,鼓励企业在加工中落实“减油、减盐、减糖”,要求避免过度烹饪以减少营养损失,并鼓励采用先进技术保留食材原味与营养。

除回应上述热点外,在原料溯源、生产过程、冷链物流等方面,国标均设立了硬性门槛,包括:要求原料符合相关国标,不得使用腐败变质原料,确保可追溯;强化作业区划分、温度控制等要求,严防交叉污染,以及必须明确“需熟制后食用”等标示食用方法;严格执行冷链要求,确保温度可控,防止品质劣变,保障安全与口感等。

(本报记者 金振娅)

2026年汽车以旧换新销售额突破500亿元

本报北京2月6日电 记者董蓓从商务部获悉,2026年,商务部深入推进消费品以旧换新工作,聚焦汽车等领域进一步优化政策实施,持续释放消费潜力。

商务大数据显示,截至2月5日,2026年汽车以旧换新补贴申请33.5万份,带动新车销售537.7亿元,有力推动汽车市场发展和资源回收利用,促进产业提质升级、绿色转型。1月,参与以旧换新的新车平均价格超过16万元,较上年明显提高;全国报废汽车回收65.9万辆,同比增长50.2%。

“铁路+医疗”守护旅客平安

【春运进行时】

“你好,能不能帮帮忙?”2月2日,旅客陈女士带着半岁的儿子走进甘肃兰州西站母婴室寻求帮助。这是她第一次独自带领孩子回老家过年,行李多、经验少,显得有些手足无措。甘肃省中心医院驻站护士李晓雪见状,主动上前搭把手,铺好一次性隔尿垫。

今年春运期间,中国铁路兰州局集团有限公司预计发送旅客1110万人,同比增长5.9%,日均发送旅客27.75万人。

面对持续增长的客流,如何保障老年人、母婴及其他特殊旅客的出行便利与健康安全,成为社会关注的焦点。为此,兰州车站与甘肃省妇幼保健院(甘肃省中心医院)持续深化“铁路+医疗”服务合作,今年已是第二个年头。双方在兰州西站设立医疗爱心服务点,将专业照护送至旅客身边。

走进兰州西站,“遛娃神器”、温奶器、消毒柜、婴儿湿巾等物件配备齐全。此外,由医院派出的全科医生、护理骨干与铁路服务人员共同组成服务团队,化身“临时妈妈”,为旅客提供儿童临时看护、哺乳辅助与应急医疗帮助,受到旅客广泛好评。

今年以来,双方进一步拓展服务深度与广度,通过党支部联创共建、服务交流合作等方式,甘肃省妇幼保健院(甘肃省中心医院)组织新生儿科、老年病科及全科医学科主治医师在车站轮值,并配备救护车与急救药品设备,实现医疗资源前移;车站方面同步优化应急流程,开辟救护车绿色通道,全力争取黄金救治时间。

2月2日,一名旅客突发眩晕、心悸,向工作人员寻求帮助。驻站医生刘荣为他测量血压、进行初步诊断,车站工作人员也迅速送来热水,旅客服用降压药后,症状逐渐缓解。

“春运期间客流密集,旅途时间长,一些有既往病史的旅客容易出现身体不适。”甘肃省中心医院全科医学科主任刘荣说,“我们在驻站服务中,会对有需要的旅客进行义务初诊和健康评估,为大家的平安出行增添一份保障。”

作为甘肃、宁夏地区首例交通场站与专业医疗机构的长效协作机制,兰州车站与甘肃省妇幼保健院(甘肃省中心医院)共同打造的“铁路+医疗”服务模式,为春运构筑起一道温暖而坚实的守护线。

(本报记者 王冰雅 尚杰 本报通讯员 张博行)

“目标只有一个:趟趟车都安全、正点”

【春运进行时】

2月3日清晨6点,天还没完全亮。火车司机郁首杰拎起妻子备好的早点,赶往启东站。半小时后,他登上开往南京的C422次列车。

在中国铁路上海局集团有限公司南京东机辆段,像郁首杰这样的火车司机共有2600余名,其中,担当宁启铁路的24名司机都要到南京站派班室办理出退勤手续。

10点17分,郁首杰到达南京站,快步走向派班室,测酒、打印揭示、抄写手账……15分钟后,他拉起行李箱,迈向“绿巨人”CR200J动车组的驾驶室。这天,他开着这趟C418次列车,把旅客从南京送回家乡启东。“司机室门窗锁闭,前方办客站扬州站,固定进9道,右侧站台……”开车前,郁首杰声音沉稳,手势干净利落。

列车穿梭,见证着沿途地区的变迁。启东,从过去不通铁路到如今动车飞驰,前往南京的时间缩短了2个小时。“现在家家户户住小楼、开汽车,日子红火着哩。”郁首杰说。

今年春运高峰期宁启铁路每日开行“绿巨人”动车组列车10趟、普速旅客列车6趟,对这24名司机来说,正是一年当中非常忙碌的时候。车间不仅从其他线路调人支援,更动员像郁首杰这样的骨干和党员放弃休息顶岗上线。“从指导司机到管理人员,我们都做好了上线准备。”车间党总支书记陆洪贵说,“目标只有一个:趟趟车都安全、正点。”

蔡健也是其中一名高铁司机。“工作近30年,我有很多个春节都是在火车驾驶室度过的。”蔡健说,“春节总在路上,最初会有些不能陪伴家人的失落感,但后来竟有了期待,除夕或初一的夜里,列车驶过旷野,我总能看到村落间升起的烟花,在辽阔的夜色里绽开。这是工作给我的一份特殊的新年礼物。”

时间在铁轨上流淌,窗外的光影变迁,如同无声的陪伴。年复一年,郁首杰、蔡健还有许多火车司机,驾驶着满载期待的列车,穿行于春运的烟火人间。

(本报记者 邹晓菁 苏雁 本报通讯员 李海东)

全球首台20兆瓦海上风电机组并网发电

本报北京2月6日电 记者陈晨6日从三峡集团获悉,2月5日,全球首台20兆瓦海上风电机组在闽南海域完成调试,成功并网发电。这是我国首次完成20兆瓦海上风电机组吊装、调试、并网,标志着我国超大容量机组研发制造、海上施工及运营能力再上新台阶。

该机组的投运可进一步节约海域使用面积,实现“单位发电量更高、单位成本更低”的综合效益,助力我国加快海上风电规模化开发进程。“自1月13日吊装完成以来,机组调试人员克服闽南季风、复杂海况等挑战,高效完成机舱功能测试、轮毂信号测试、抗台及安全功能测试等静态调试工作,顺利实现机组并网发电,为后续高标准开展科研工作打下坚实基础。”三峡集团福建分公司副总经理、福建省海上风电高效开发利用工程研究中心主任蒋光遒说。

据介绍,全球首台20兆瓦海上风电机组轮毂中心高度达174米,相当于58层楼高。叶轮直径达300米,扫风面积相当于10个标准足球场大小。在额定工况下,这台风机年发电量超8000万千瓦时,可替代标准煤约2.2万吨。

20兆瓦超大容量机组,不仅意味着体量、容量之变,更意味着要面临技术难度加大、成本增高等一系列难题。科研人员直面挑战,产出了一系列具有自主知识产权并具备国际先进水平的重大成果,进一步提高了大容量海上风电机组的可靠性与经济性。以风机叶片为例,由三峡集团与金风科技联合自主研发的翼型叶片,通过轻量化设计和数字化智能集成,单位兆瓦重量较行业平均水平降低20%以上,捕风与发电效率均有显著提升,为我国海上风电项目开发向深远海进一步拓展提供了技术和设备支撑。

国产盾构设备成功实施75米深高压进仓作业

2月6日,在甬舟铁路金塘海底隧道宁波侧施工现场,首台国产盾构饱和带压进仓设备“深海空间站”,成功实施75米深高压环境盾构进仓作业,标志着我国自主研发盾构饱和带压进仓技术成功应用,填补了国内技术空白,为未来深埋跨海隧道建设、深层地下空间开发积累了关键技术储备。

新华社发

以高质量组织工作护航生态文明高地建设

近年来,青海省西宁市城北区自觉将组织工作置于全省全市生态建设大局中谋划推进,积极探索以“党建引领、政绩导向、人才引航”为核心的“三驱联动”工作模式,成功打造了全市首个国家“绿水青山就是金山银山”实践创新基地,为绘就生态文明崭新画卷提供了坚强组织保证。

坚持以党建引领夯实基层基础,赋能“生态宜居幸福城北”建设。城北区锚定聚力建设“首善之区”生态宜居幸福城北目标,充分发挥党委总揽全局、协调各方的领导核心作用,确立以康养产业为生态价值转化的重要突破口,引导各级党组织发挥战斗堡垒作用,统筹布局、整合资源,有效链接政策、市场与群众需求,成功打造“黄金海拔2200青藏高原康养中心”。聚焦业态融合,建立“党员责任区+项目攻坚”工作责任制,围绕康养核心布局,统筹整合资源,链接各方需求,构建“生态+休闲+文旅+康养”产业生态链,实现增收108万元。

坚持以正确政绩观引领干部队伍,助力五个“生态之城”建设。城北区紧扣西宁市打造“五个之城”,特别是“生态之城”的发展定位,坚持将生态文明建设一线作为培养、识别、使用干部的“主考场”和“赛马场”,制定《城北区国家“绿水青山就是金山银山”实践创新基地建设工作方案》,成立“两山”实践创新基地工作领导小组,实施干部生态治理能力提升计划,有计划地选派优秀年轻干部、后备干部到生态环境、自然资源等部门和关键岗位历练。树立鲜明用人导向,充分发挥考核“指挥棒”作用,将推动绿色发展成效作为衡量领导班子和领导干部能力作风的关键指标,纳入年度考核和日常调研的重要内容。

坚持以人才引领强化智力引擎支撑,护航“生态文明高地”建设。城北区紧紧围绕青海省“十五五”规划中关于“以更高标准打造生态文明高地”的安排部署,牢固树立“两山”理念,将推动人才动能与产业创新深度融合,以“引才促产业升级+育才助融合发展”为导向,瞄准绿色农业与文旅拓展需求,拓宽渠道、延伸触角,引导高技术人才向生态项目集聚。依托“党建+科技+绿色农业”模式,围绕智慧农业、绿色科技等新兴领域,推动智慧农业项目落地生根,开辟增值新路径。加大本土人才选育力度,积极挖掘和培育一批掌握专业技能、示范引领作用显著的“土专家”“乡创客”,充实党组织力量,整合盘活区域资源,拉动区域经济,促进绿色价值多元转化。

(城北组)

第04版:教科文新闻6 篇

我国自然遗产保护状态良好

我国拥有世界自然遗产15项、世界自然与文化双遗产4项,总数居世界首位,总面积约8万平方公里,分布在全国20个省(自治区、直辖市)。

2月6日,国家林业和草原局召开发布会,正式发布《中国世界自然遗产保护发展报告(1985—2025)》。我国自然遗产保护成效如何?中国经验对全球世界遗产的保护发展有什么重要意义?专家对此进行了介绍。

我国90%遗产地综合评估为优

“这次评估是我国加入《保护世界文化和自然遗产公约》40周年以来,首次针对自然遗产开展的全面系统评估。”中国科学院院士、国家林草局世界遗产专家委员会主任委员刘嘉麒介绍,此次评估范围覆盖全部19处世界自然遗产(含双遗产)38个遗产片区,参与专家共计100余人次。通过评估,首次全面地掌握了我国自然遗产资源保护管理与可持续发展的基本状况,系统梳理了成效经验与不足。

评估结果显示,我国自然遗产保护管理成效显著,90%遗产地综合评估为优,10%为良,遗产地突出普遍价值及其完整性得到了有效维护。刘嘉麒告诉记者,其中,保护状况均为优,这说明遗产要素保存完好,未出现严重人为损坏或影响遗产地突出普遍价值的情况。

评估发现,总体上我国充分依托自然保护地体系开展自然遗产保护管理,在规章制度建设、价值展示与宣教等方面的工作成效突出,生态、社会、经济效益显著;在“自然文化融合”“区域协同管理”“可持续旅游发展”“社区共管共建”等多个方面创新形成了具有中国特色的治理模式。

为世界遗产保护提供“中国范本”

“我国自然遗产价值高、类型全,提升了全球世界遗产项目的多样性与平衡性。”刘嘉麒表示,我国云南三江并流因其独特的自然禀赋符合自然遗产的全部4条标准;泰山在符合自然遗产自然景观标准的基础上,因其丰富的文化价值同时符合文化遗产的全部6条标准,这些突出案例在全球遗产地中十分罕见。同时,我国多项遗产在类型代表性、生态系统独特性及地理分布上具有开创意义。

此外,我国自然遗产规模大、跨度广,为世界遗产跨区域协同保护提供借鉴。受中国传统哲学“天人合一”思想的影响,我国自然遗产内普遍呈现自然与人文相互交融、和谐共生的特征,丰富了世界遗产的价值内涵。我国保护状况持续向好,超过80%的遗产地采用近自然修复手段,有效维护了生态系统的原真性和完整性,为世界遗产保护提供“中国范本”。

“这些成效在权威评估中得到印证。从世界自然保护联盟连续4期发布的《世界遗产展望》来看,我国自然遗产保护状况被评为‘好’和‘较好’的比例分别为2014年85.7%、2017年87.5%、2020年88.9%、2025年89.5%,明显优于全球和亚洲平均水平(2025年全球为61%,亚洲为68%),保护状况持续提升。”刘嘉麒说,系统性、科学性的保护实践,不仅有效守护了我国自然遗产,更形成了一套可借鉴、可推广的完整保护模式,为全球世界遗产保护事业贡献了行之有效的中国方案。

推动我国世界自然遗产向质量第一、能力水平领先转变

国家林草局自然保护地管理司司长袁继明介绍,我国的世界自然遗产、自然与文化双遗产绝大多数分布在国家公园、自然保护区、风景名胜区等各类自然保护地。我国参照国际规则、借鉴国外经验,立足自身国情,建立了依托自然保护地保护自然遗产、自然与文化双遗产的机制,形成了国家统一指导、地方分级负责、遗产地具体管理的治理体系。同时,国家、相关部门及各地出台的法律法规和专项制度,共同构建起我国保护管理世界自然遗产、自然与文化双遗产的制度体系。

我国积极探索生态价值转化路径,发展生态文化旅游、自然教育和研学以及林下经济等产业。袁继明介绍,在实践中,超过90%的遗产地优先聘用本地居民从事保护工作,九寨沟、黄山、武陵源、南方喀斯特桂林片区等遗产地的旅游综合收入占当地GDP比重50%以上,有力带动了地方经济社会发展。2024年,全国遗产地接待游客总量超1.8亿人次,带动消费约1843亿元,旅游业已成为当地的支柱产业。

“下一步,我们将坚持保护优先、世代传承,坚持绿色发展、服务人民,持续推进世界自然遗产工作取得新成效。”袁继明说,将推进系统治理与全方位监管,建立健全自然遗产保护管理相关的体制机制。同时,进一步扩大国际交流与合作,积极培养和输送世界遗产国际人才,主动参与国际事务,推动我国世界自然遗产从全球数量第一向质量第一、能力水平领先转变,从“遗产大国”向“遗产强国”转变。将持续加强传承利用,突出世界自然遗产的公益性,发展生态文化旅游、林下经济等特色产业,构建高品质、多样化的生态产品体系。

(本报记者 姚亚奇)

从单兵作战到团队出征

——单板滑雪男子大跳台中国军团“首秀”

苏翊鸣在单板滑雪项目男子大跳台预赛第三跳后庆祝。新华社记者 胡超摄

【米兰冬奥会特别报道】

意大利当地时间2月5日晚,米兰冬奥会单板滑雪男子大跳台预赛在利维尼奥雪上公园举行,经过三轮较量,三名出战的中国选手中,北京冬奥会该项目冠军苏翊鸣晋级决赛,另两位中国选手杨文龙和葛春宇分别位列预赛第19位和第29位,无缘决赛。

本次预赛进行得十分激烈。根据规则,会取每名选手三轮动作中分数更高的两轮分数相加,成为该选手的最终得分。因此,各参赛选手均选择了高难度动作。三位中国选手第一跳时均出现不同程度的失误,其中苏翊鸣只得到22分,杨文龙则在落地时摔倒。这意味着他们后两跳必须全部成功且拿到不错的分数才有晋级决赛的希望。

第二跳,苏翊鸣选择和第一跳相同的动作,这一次他终于稳稳落地,得到87.75分,单跳成绩排名第四。而葛春宇则再次出现失误,两跳过后已经基本宣告无缘决赛。杨文龙则发挥正常,得到80.25分。

第三跳,苏翊鸣完成了自己在米兰冬奥会的首个1980动作,得到85分。葛春宇又一次出现失误,杨文龙则得到75.50分,三名选手中仅苏翊鸣凭借后两跳172.75分的成绩位列第四晋级决赛。

赛后,苏翊鸣表示,实现“逆势翻盘”的两跳,对得起自己四年的努力,进入决赛后压力小了很多。

苏翊鸣还说,这场预赛的竞技性令人惊叹。“单板滑雪进步的速度如此之快,这对整个体育竞技的发展是件好事,我非常荣幸能够成为其中一员。”

对于当地时间2月7日的决赛,苏翊鸣说:“决赛时大家肯定会尝试更多高难度动作。我希望自己能够有更好的发挥。”

四年前,中国代表团在这个项目上只有苏翊鸣单枪匹马闯关,四年后苏翊鸣携手杨文龙、葛春宇一同站上冬奥会的赛场。从北京到米兰,中国男子单板滑雪大跳台项目整体实力得到了提升。

三人同时站上冬奥会舞台,让他们感受到了集体的力量。苏翊鸣表示:“今天能够和两位选手并肩作战,有很强的团队归属感。”

杨文龙和葛春宇同样是中国冰雪运动取得长足进步的亲历者:米兰冬奥周期,杨文龙首次拿到了世界杯冠军,赛季世界杯总积分最终排名第三。本赛季他受到伤病困扰,但能够站在冬奥会赛场,已经感到很知足,他说:“团队作战感觉很好,现在我们国家在这个项目上的后备力量很强,不断有新人往上冲。”

葛春宇也是米兰冬奥周期涌现的新人,他在本赛季曾获世界杯银牌。面对此次比赛结果,19岁的他“失利而不失信心”,“毕竟是第一次参加冬奥会,感到有些紧张,比赛动作没做好,还有很大进步空间。后面训练要让动作更稳定,争取更好的成绩”。

(本报米兰2月6日电 本报记者 王东)

科学家揭示城市夜间灯光对居民情绪影响

为城市照明规划提供科学依据

【瞧!我们的前沿科技】

本报北京2月6日电(记者杨飒)近日,北京师范大学地理科学学部教授陈子悦团队系统解析了城市夜间灯光暴露与居民情绪表达之间的复杂非线性关系。研究发现,蓝光暴露显著增加了负面情绪风险,而适度的绿光暴露则有助于提升积极情绪。该研究揭示了仅通过降低亮度来缓解光污染的局限性,提出了通过优化色温来大幅降低情绪风险的科学路径,为全球城市照明规划、改善公共心理健康以及实现可持续发展目标提供了重要的科学依据。相关成果近日发表于《自然》子刊《自然城市》。

随着全球城市化进程的加速,城市夜间照明基础设施快速扩张,夜间照明对生物节律的干扰及可能造成的心理健康风险日益引起关注。现有的研究多局限于小样本实验或粗分辨率的单一波段卫星观测,难以捕捉城市内部精细的光环境差异,更缺乏对夜间灯光的光谱特征与人类情绪之间关联的深入解析。

针对上述数据与认知瓶颈,研究团队开发了一套基于多源大数据的分析框架。该框架获取了中国近200个主要城市的高分辨率(40米)红、绿、蓝三波段夜间灯光数据,对超过400万条带有地理标记的社交媒体数据进行了个体层面的情绪量化。研究发现,夜间灯光强度与情绪表达之间存在显著的非线性关系,且不同波长的光对情绪的影响截然不同。蓝光暴露表现出最强的负面情绪诱导效应,微弱的蓝光即可导致负面情绪表达增加15.9%,其影响强度约为绿光的4倍,甚至超过了气温和空气污染等传统环境因子的影响。相反,适度的绿光暴露则与积极情绪的提升显著相关,可使积极情绪增加5.0%。红光暴露总体上表现出较为温和或积极的情绪效应。这一发现从大尺度上验证了蓝光通过激活视网膜神经节细胞影响情绪调节神经环路的机制,强调了光谱成分在夜间环境健康风险评估中的关键作用。

基于上述模型,研究绘制了中国首套高分辨率“夜间灯光情绪风险地图”。结果显示,情绪风险的空间分布极不均衡,高度集中在东部人口密集城市及城市商业核心区,而使用暖色调路灯的郊区风险相对较低。

研究模拟了不同的城市照明优化情景。结果表明,传统的降低亮度的策略虽然能缓解部分高风险区域的压力,但效果有限。相比之下,优化相关色温的效果更为显著。研究预测,通过协同优化亮度和色温,特别是减少蓝光成分,可使大部分城市区域转变为“情绪友好型”照明环境。

该研究显示,未来的城市照明规划不应仅关注亮度的控制,更应重视光谱结构的优化。研究建议在城市更新与照明设计中,特别是在居住区和高密度活动区,优先采用低色温、低蓝光成分的照明设施,根据季节和时段动态调整照明策略,以最小的能源与健康成本实现城市夜景的美学与功能平衡。

七彩花海开放迎新春

春节前,坐落于昆明市呈贡区斗南滇池湿地公园旁的七彩花海公园2月5日正式对外开放,公园围绕巨型孔雀花雕打造十大特色景观区域,成为滇池沿岸供市民游客赏花休闲的新去处。图为2月6日,游客在昆明七彩花海公园参观游览。

新华社发

中华体育文化展亮相米兰

【米兰冬奥会特别报道】

米兰冬奥会开幕前夕,“体育精神 跃马争春——中华体育文化展”开始了它的冬奥会之旅,并奏响了一曲冰雪与文化交融的乐章。

本次“中华体育文化展”设置在米兰克莱里西庄园的“中国之家”。“中国之家”是中国奥委会为中国体育代表团参加国际综合性运动会设立并运营的综合性平台。此次亮相米兰,是“中国之家”第四次出现在冬奥会的舞台上,既是展示中国体育发展的窗口,也是促进中外交流和文明互鉴的桥梁。

“中国之家”划分出文化展示区、非遗体验区、体育互动区三大核心区域,将米兰冬奥会视觉元素与中国春节文化巧妙相融,让八方来客沉浸式感受中国体育与文化的独特魅力。

展览包括序厅及三部分展示内容。主题为“溯源”的序厅展示着中国冰雪运动的发展脉络,新疆阿勒泰的古代滑雪岩画拓片,见证着中国冰雪运动的悠久历史。

“和竞相生 马踏春风”板块,汉代彩陶马昂首嘶鸣,唐代三彩奔马马术俑神采飞扬,清代狩猎图卷栩栩如生,马年生肖元素与传统体育文物相映成趣,同时,代表着中华传统体育项目的武术、围棋、龙舟、蹴鞠等,彰显中华文化的深厚底蕴和独特魅力。

“百年追梦 圣火相传”板块展示了中国近百年的奥运之路,特别是冰雪运动在中国的发展历程以及北京冬奥会为世界体育发展作出的中国贡献。奥运奖牌、运动员签名装备静静陈列,带领观众重温中国自1980年首登冬奥赛场以来的拼搏之路。“带动三亿人参与冰雪运动”的鲜活数据,更彰显着北京冬奥会的深远影响。

第三部分主题为“文明交融 命运与共”,通过中意体育交流的珍贵资料,见证着中国与意大利在体育领域的友好交往,以及搭建文明交流互鉴平台、践行全球文明倡议的实践。

据展览主办方相关负责人介绍,本次展览展出中国体育博物馆馆藏精品67件(套),其中该馆馆藏一级文物有25件,29件藏品是首次展出。2026年恰逢中国农历马年,展览精选“马元素”造型、纹饰和寓意的体育文物,呈现一场穿越千年、跨越中西的“马”文化盛宴。展览还以联合国教科文组织设立“国际太极拳日”为契机,传播中国武术文化,明代群将演武图、清代宫廷八段锦册页等展品,传递天人合一、和谐共生的中国智慧。

在非遗体验区,糖塑艺人巧手翻飞间,一个个憨态可掬的冰雪运动造型糖人新鲜出炉,引得中外游客驻足围观、争相体验。红灯笼、中国结等新春元素点缀其间,与非遗展品交相辉映。春雨的湿润气息里,满是浓浓的中国年味。

体育互动区内,冰雪运动模拟体验设备前人头攒动。游客们戴上护具,在虚拟场景中体验滑雪滑冰的乐趣,欢笑声与惊叹声交织。在这里,体育不再是隔着屏幕的赛事,而是触手可及的快乐。

这场源自中华大地的文化盛宴,将持续至2月22日。

(本报米兰2月6日电 本报记者 王东)

神秘红玉髓来自千里之外的北方

本报北京2月6日电(记者崔兴毅)由于中国史前缺乏红玉髓的使用传统,因此在很长一段时间里,学界普遍认为东亚早期的红玉髓珠主要通过长途贸易,由西亚或南亚传入。然而一项最新研究显示:三星堆的神秘红玉髓竟来自北方千里之外。相关论文日前发表在《美国科学院院刊》。

红玉髓在古代世界常被视为身份与财富的象征。在三星堆,红玉髓珠仅出现在最高等级的祭祀坑中,与青铜重器、黄金、象牙和海贝共存。中国科学院地质与地球物理研究所携手四川省文物考古研究院,并联合三星堆博物馆等国内外科研机构,引入激光剥蚀电感耦合等离子体质谱技术,在不破坏文物外观的前提下,通过测定标本中极为微量的化学元素组成,对三星堆祭祀坑出土玉髓珠进行溯源研究。研究团队通过收集来自中国、印度、蒙古、孟加拉国的27个矿源共300件地质样本,构建起东亚首个大规模、标准化的红玉髓地球化学数据库,并针对每一个样本,测量包括锂、铍、钛、铁、铀等在内的57种微量元素。结果显示,该模型能精准区分出南亚、华南、中亚造山带和燕山四大矿源区,归类准确率可达90%以上。

本次微量元素分析推翻了“红玉髓珠可能通过长江中游或南方丝绸之路进入四川盆地”这一假设。对11颗三星堆红玉髓珠的指纹比对发现,样本中铀和锂等元素的分布特征与印度德干高原及华南凉山、保山等地的矿源完全不符——大多数珠子(7颗)的成分特征指向燕山造山带,另有3颗指向更广阔的中亚造山带,还可能涉及河西走廊北部或内蒙古西部等地的矿源。这意味着3000年前四川盆地的古蜀人就已经与千里之外的北方草原、黄土高原建立稳定且持久的物质交换渠道。

研究团队还对比了同时期甘肃磨沟、陕西寨沟及北京新宫等遗址出土的红玉髓珠。令人震惊的是,这些相距千里的遗址点、文化面貌完全不同的考古学文化人群,所使用的红玉髓竟然共享相似的“北方指纹”——这揭示了一个覆盖蒙古高原、黄土高原、华北平原、青藏高原东缘直至四川盆地的巨大物质交换网络。

“没有这些科学证据,我们很难想象三星堆如此繁荣的文明社会是如何奠基的。”团队负责人唐自华表示,这种基于微量元素数据库的溯源方法,未来可推广至全球范围内的隐晶质石英,如玛瑙和碧玉的文物溯源研究。

第05版:军事1 篇

边防有我在 祖国请放心

东极哨所官兵迎接祖国第一缕朝阳。陶成烽摄/光明图片

武警防城港支队某中队官兵在口岸巡逻。孔凡泽摄/光明图片

斯姆哈纳边防连官兵与移民管理警察等在边境巡逻。本报记者 刘陆摄/光明图片

北极哨所官兵在执勤。本报记者 刘宇航摄/光明图片

中国海军航母编队开展远海实战化训练。新华社发

【新春走基层】

新春将至,年味渐浓,在祖国绵亘万里的边疆线上,一道道迷彩身影依然挺立在战位上。从喀喇昆仑的“西陲第一哨”到北国雪原的“北陲第一哨”“东方第一哨”,从西南边陲的南疆国门到东海岛礁的万顷碧波,边防官兵们守护着每一寸疆土,以忠诚铸就无言的界碑,为“家国”二字写下最生动的注脚。

本期军事版,我们循着记者的探访足迹,走近5支边防部队。那些扎根边疆的动人故事、守护国土的赤诚心声,不仅展现了新时代革命军人的勇毅担当,也彰显着人民军队矢志不渝的信仰力量。谨此向所有边防官兵致以最崇高的敬意和最诚挚的问候。

北部战区陆军某边防旅东极哨所:

“东方第一哨”的晨光坚守

东经134°,零下33℃,风力5级。凛冽的寒风裹挟着雪粒,在旷野上呼啸穿行。这里是黑龙江省抚远市黑瞎子岛,中国陆地版图的最东端,也是北部战区陆军某边防旅东极哨所的驻地——记者此行探访的,便是这群“把太阳迎进祖国”的戍边卫士。

新春将至,东极哨所的官兵们,依旧在风雪中守护着祖国的东大门。作为“东方第一哨”,这里是全国最早迎接日出的地方,也是最早承受着北方的酷寒。在这里,战士们呵气成霜,附着在防寒面罩上,满是细碎的冰碴子。

“小孟,听说你刚刚训练把手指冻白了,没事了吧?”刚抵达哨所,记者便听到政治教导员张欣鹏关切的询问。手指冻白?张欣鹏为记者解了惑:“手冻得没有丝毫血色,血液供给不到指尖,若不及时揉搓回暖,很可能就冻坏了。在我们这儿,是常有的事。”简单的话语,道出了戍边生活的艰辛。

东极哨所矗立在“金鸡”版图的鸡冠位置,白色哨楼沐光而立。哨楼高30米,拾级而上,共有171级台阶,代表着黑瞎子岛171平方公里的守防面积。

在哨所的值班室里,一本厚厚的《迎朝阳语录》引人注目。翻开纸页,“愿以吾辈之青春,守护这每日最先照亮的国土”“迎第一缕朝阳,筑第一道屏障”等一句句留言情真意切,字里行间满是官兵们对祖国的赤诚与担当。连长于成成说:“大家每天想的都是‘咱这个集体如何才能更好’。集体荣誉感,早就刻在骨子里了。”这支队伍先后荣立集体一等功2次,用坚守诠释着“一家不圆万家圆”的家国情怀。

清晨6点30分,东方泛起鱼肚白,记者跟着官兵们踏上了巡逻之路。白雪皑皑的旷野上,“无言”的战友军犬天狼紧跟队列,迎着寒风在雪地里深一脚浅一脚前行,眼神始终斗志昂扬。哨塔下的公路旁,“我为伟大祖国站岗,我把太阳迎进祖国”的标语格外醒目,这是官兵们的誓言,更是他们日复一日的行动写照。

如今的巡逻路,早已不是当年的泥泞小道。2023年,环岛防洪大坝合龙竣工,一条宽4.5米的硬化巡逻路沿边境线延伸,车辆行驶其上平稳顺畅;2025年,陆地国界线旁建成了木栈道,极大方便了官兵徒步巡逻观察。

“目前,我们打造了‘智慧戍边模式’。”副政治指导员孟泽辉告诉记者,哨所的官兵通过雷视一体化平台,可实时管控边防各个点位情况,“雷达发现目标后,通过指挥视频监控系统进行实时跟踪。观察员只需点击鼠标,指挥光电就会迅速调整方向,发现情况及时上报。”

巡逻路上,在东极驻守了14个年头的老班长刘相生告诉记者,东极几乎只有冬夏两季,战士们的决心与汗水,可以抵御冬季的极致严寒和夏天的漫天蚊虫;对家国的挚爱,可以慰藉思乡的情愫。“我今年春节不回家,虽然想爸妈,但能在这里站岗,觉得特别自豪。”新兵杨洪满是冰碴的脸上笑意满满。

说话间,一轮红日恰好冲出了地平线,将璀璨金辉洒向万里河山,洒在冰封的界江和官兵们坚毅的脸庞上。在中国陆地最东点的界碑前,官兵们展开五星红旗,庄严宣誓:“服从命令,听从指挥,英勇顽强,不怕牺牲,做一名无愧朝阳的东极卫士!”

(本报记者 章文)

武警防城港支队某中队:

南疆国门下的忠诚卫士

广西东兴,一座与越南海陆相连的国门城市。这里是祖国大陆海岸线的最西南端,北仑河与北部湾的交汇处。东兴口岸,商旅繁忙,一河之隔,两国风情。驻守于此的武警广西总队防城港支队某中队,数十年来用忠诚与青春守护着国门要地的安宁。前不久,记者冒着冬日的寒风,来到了这个中队。

一进营门,一块文化石上“驻守国门”四个字便吸引了记者的目光,“这是我们特意制作的,目的就是时刻提醒官兵牢记使命和责任。”中队长黄时兴说,每次新兵来队都要在此接受入队教育。正说着,记者又听到了一阵阵呐喊声,循声前往,官兵们正在训练场上进行擒敌训练,动作刚劲有力,精神抖擞昂扬。“只有练就过硬的本领,才能不惧各种风险挑战。”中队指导员廖开敢说。

对于中队官兵而言,在国门口岸巡逻是一项特别神圣而光荣的任务。下午,记者来到了巡逻区域,只见官兵们全副武装、军容严整,迈着铿锵的步伐在执行任务。“每逢节假日,这里的人流量非常大,用摩肩接踵来形容一点儿也不夸张。”排长符昊瑜对记者说,去年国庆巡逻时游人很多,一位70岁左右的老人不慎摔倒,疼得站不起来,肩上挑的牛油果也掉了一地,“我们赶忙疏散围观群众,过去将他送到了卫生院,又帮他支付了医药费。”符昊瑜说,事后老人竟挑着五六十斤的牛油果来到部队表示感谢,让他既感动又自豪。

沿着巡逻线路,记者一行来到了国门警务站旁。“这是我们和民警联合执勤的休息点。”大学生士兵曹书颖说,他还记得自己刚来中队后第一次巡逻,发现有个大概四五岁的小男孩独自在街边哭泣,就连忙上前询问,但听不太清孩子说的话,就先把他带到了国门警务站里。“我买了水果茶给他喝,他放松地倚在我肩上睡着了。”经过民警的寻找,一对中年夫妇急匆匆赶来,他们激动地表示了感谢,小男孩恋恋不舍挥着小手向曹书颖告别。

“巡逻展示的不仅是力量,更是文明之师、威武之师的形象。”黄时兴说,巡逻也给人民群众带来了触手可及的安全感。中队先后荣立集体三等功6次,获评基层建设先进中队9次,荣誉的背后离不开全体官兵的辛勤付出。

天色渐暗,记者跟着中队官兵来到了每次巡逻的必经之处——1368号界碑前,“这不只是地理标志,也是国家主权的象征,更是中队官兵身处特殊地域时刻铭记的职责源头。”廖开敢说,在重要的教育日或党团活动中,会组织官兵来到界碑前,庄严地进行擦拭和描红。

暮色浓重,北仑河两岸亮起了星星点点的灯光,马年春节快到了,中队也将迎来最紧张忙碌的巡逻任务。“虽然过节不能与家人团聚,但舍小家为大家,边境人民过好年就是我们最大的快乐。”廖开敢的话道出了官兵们的心声。从他们坚毅的眼神和朴实的话语里,记者读懂了和平年代里军人的无私奉献与忠诚担当。

(本报记者 刘小兵)

新疆军区斯姆哈纳边防连:

西陲勇士的风雪戍边

临近年关的寒风里,帕米尔高原还沉睡在冰雪中。新疆军区斯姆哈纳边防连的巡逻车,已整装出发,向着祖国版图最西端的中吉边境前进。

从这“西陲第一哨”去往伊尔克什坦山口方向的路,何振阳和战友走过无数次。这位在此服役13年的班长,“几乎认得巡边路上的一草一木”,却无法判断几小时之后的天气。

“一日见四季,十里不同天!”巡逻车在崎岖的路上颠簸。窗外,景象以一种近乎残酷的方式变幻——出发时尚有稀薄阳光,行至半路便遭遇疾雪,雪花横飞,模糊了天地界线;待到山口海拔更高的地方,雪又变成了坚硬的冰雹,噼啪砸在车体上。

巡逻车和马匹无法抵达的崎岖山路,今天仍要靠官兵徒步跋涉。年轻的军犬引导员杨阳负责探路,他身旁勇猛的军犬诺可剧烈喘息,呼出的白气在寒风中瞬间凝结成霜,但脚步不停。适应、坚持、超越,是这片高原给每一名戍边人的入门课,也是整个连队年复一年淬炼成才的常态。

“这比我们过去,幸福得多!”一班班长夏浩回忆道,“早年间,我们巡逻基本靠马匹和双脚,遇上暴雪封山,补给尤为艰难。”如今,部队条件全方位提升。无人机能一键升空,将边境实时画面清晰回传;护边执勤房的设立,让风雪巡逻路上有了短暂休整的场所;营区恒温的室内训练场,战士们身着短袖就能训练;保温菜窖能让大家吃上新鲜的果蔬……

但艰苦奋斗的作风从没丢下。当巡逻车无法前进,当无人机不得不避开极端气流,当电子设备在严寒中艰难运转,最坚实的倚仗,依然是戍边人的双脚、双眼和绝不后退的意志。“科技如虎添翼。”夏浩边帮战士检查武器边说,“但‘虎’本身,还得是我们这些人、这副筋骨、这股精神!”这位在比武场上多次夺魁的战士,深知如今变的是保障手段,不变的是戍边品质。

傍晚,队伍向着此次巡逻的终点,也是始发点——77号界碑跋涉。风更烈了,卷起雪沫和冰碴,打在脸上生疼。但当界碑终于出现在视野时,西边的天际出现了壮丽一幕:浓云洞开,祖国最晚的一抹夕阳,将辉煌的金光泼洒下来,笼罩了界碑和周围的雪山。

队伍迅速在界碑前列队。战士上前,接过笔刷,为碑上“中国”二字描红。每个人都凝视着那抹红,那是他们用青春、汗水甚至生命守护的颜色。

一面五星红旗在界碑前展开,官兵面向国旗与界碑的庄严宣誓声,在戈壁和山谷间回荡——

“艰苦创业建哨卡,爱国奉献守边防!”这十四个字,刻在连队的荣誉墙上,也刻在官兵心里。何振阳告诉记者,这两年,官兵们用闲暇时间在哨所院子里铺路——不是普通的路,是用自己找来的红色石头,铺成一个巨大的五角星。“环境是封闭些,但精神得富足!”

记者离开时,星光已铺满帕米尔的夜空。斯姆哈纳哨所屋顶国旗的黄色五角星,和官兵们铺在地上的红色五角星,在星光下静静呼应。那五星有的在空中,有的在地上。保护他们的,是这群坚守祖国西大门的战士。

(本报记者 彭景晖 刘陆 赵明昊)

北部战区某部北极哨所:

北极哨兵的奋斗青春

今冬的雪实在太大了。记者驱车到来时,哨长王峰已经带着战士们为花坛打了半米高的雪墙、扫完院子里的积雪。哨所门口一座两米多高的雪雕也刚刚“竣工”,庄严的五角星在太阳光的照射下熠熠生辉,让门外游客都忍不住拍照、称赞。

眼前是边疆的冰天雪地、身后是祖国的万家灯火——这里是位于祖国最北端黑龙江漠河、有着“北陲第一哨”之称的北部战区某部北极哨所。

踏上这茫茫雪原,怎能不提一个“冷”字!泼水立马能成冰,呼吸“哈气”一米长,只道是寻常。

“在外执勤,风就像松针一直往脸上扎。”说起冷,老兵马亮忘不了有一年冬日巡逻,车里柴油炉坏掉的经历,“炉子一坏,必须得把窗子打开,不然呼出的气就会冻在车玻璃上,时间一长什么都看不见。两个多小时的路程,开始大家还能边观察情况边说说话,可一会儿就没人作声了。那天回来,大家的皮肤都冻得发黑,脚都没有知觉了”。

“夏天呢,夏天总归好一点吧?”记者心疼唏嘘。

谁料想一说起夏天,采访瞬间变成吐槽大会——

“冬天外边再冷,只要动起来就能暖和点。可夏天,这里的蚊子‘装了导航’,见缝就叮,躲都躲不掉。”

“从入夏到初秋,蚊子、牛虻、小咬‘三班倒’。这里的蚊子个头可大,‘三个蚊子一盘菜’。”

…………

就是这样冬有极寒、夏有恶蚊,从建哨之初人拉肩扛盖起木刻楞房、竖起木质瞭望塔至今,一代代戍边战士驻守于此,日夜守望着祖国北疆。老兵们时常收到退伍经年的战友发来的信息,问候的话语里,也尽是对戍边生涯梦萦魂牵的怀念。

随着白桦树一次次绿了又黄,哨所也见证着一代又一代战士们的成长。河北、云南、贵州、河南……来自祖国各地的年轻人,辞家千里又千里,于此争气再争气。

今年是马亮戍边的第17个年头。人生中近一半时间都在军营度过的老兵,谈及军旅生涯时感慨地说:“军营的青春,是奋斗的青春!”

“入伍后,我有个战术基础动作做不好,班长就一直带我练,直到形成肌肉记忆。”内向羞赧的马玉伟,除了在训练中体悟到突破自我的快乐,更在平常日子里看到了坚持的价值。日常训练、执勤、整理内务,让他有了“生活的意义,有时候就在于把枯燥的事情一天天坚持做下来”的顿悟,这也更坚定了他在部队待下去的决心。

与马玉伟同期入伍的谢柳康正慢慢将两年军旅生涯“整理打包”。在部队丢弃了拖延症、学会了时间规划。一聊起这些,谢柳康无比庆幸当年“就要到最苦最累的地方”的选择、庆幸将自己的汗水洒在了祖国最北端。

当大兴安岭的杜鹃花再次烂漫山林,谢柳康已经换下戎装。可无论前路在哪儿,一抹军营绿早已融进他的人生底色——“我们连队可是‘艰苦奋斗模范连’,以后无论在哪里、无论遇上多苦多累的事,我也一定会尽己所能勇往直前,坚决不给连队丢人。”

(本报记者 刘华东 刘宇航 张士英)

东部战区海军某观通站:

当好海防“千里眼”

凌晨3点,山风卷过海面,时不时带来细丝般的海水。高山上茂密的树林间点点星光在暗夜中闪烁着,东部战区海军某观通站值班室内灯火通明,屏幕上不停跳动着数据。

这个坐落在高山之巅的观通站,如同一双“千里眼”时刻守护着祖国的海防线,24小时担负战备值班任务。年轻的中士赵治维和战友们坚守着岗位,双眼紧盯着屏幕上的各类参数。

突然,屏幕上原本清晰的目标信号断断续续,上面的片片“雪花”打破了值班室的宁静。赵治维对着设备反复调试,有些慌乱。

“张班长!有紧急情况,初步判断是装备出现故障!”情急之下,赵治维拨打电话寻求二级上士张孔玉的帮助。听到赵治维的求助,张孔玉瞬间清醒过来,抓起外套便从宿舍快步冲向值班室。

张孔玉目光快速扫过屏幕与设备指示灯,一边询问赵治维故障发生时的细节,一边精准排查问题根源。凭借过硬的专业知识和多年维修实操经验,他很快锁定故障——是装备接收模块出现临时卡顿,导致数据传输受阻。张孔玉熟练地进行了重启调试。

随着一阵轻微的嗡鸣,屏幕上的数据流逐渐恢复正常,警报声也随之停止。张孔玉望着窗外旋转的天线,语气坚定地说:“扫描线就是生命线,我们要做祖国的‘千里眼’,只要我们坚守在这里,就是海疆坚不可摧的防线。”

夜色中,张孔玉没有回屋休息,而是走到窗边,和记者攀谈起来。“‘扫描线就是生命线’这句话,我第一次是从老班长温海涛口中听到的。”张孔玉回忆道,温海涛是在站里坚守了30年的老班长了。

在这片无形的电磁战场上,温海涛练就了一双“火眼金睛”。他牵头完成了多型装备的换装更新,为完成战备值勤和情报保障任务打下了坚实基础。

几年前的一个寒冷冬夜,张孔玉还是刚到站的新兵,面对突发故障,顿时慌了神,急忙呼喊温班长。“温班长闻声赶了过来,快速排查了故障,他的动作熟练而精准,很快设备便恢复正常。”张孔玉说,当时他感觉很是愧疚,温班长语气温和却严肃:“不用慌,守战位就是守阵地,越是紧急时刻,越要沉下心来。”

张孔玉至今还记得,温海涛语重心长地对他说:“十几年前咱们的装备,还没有自动化系统,全靠人工观察、手动记录。现在技术先进了,但值勤的标准不能降、责任不能减,容不得半点马虎。”

如今,技术的发展更为迅速,现在的装备早已更新换代,哪怕是微小目标,也逃不过这双“千里眼”。但值勤的“标准不能降、责任不能减”的理念,在一代代观通站官兵心里扎根、传承。

(本报记者 俞海萍 王鲁婧)

第07版:光明学人1 篇

学问里的家国情怀

——吴文藻与社会学中国化

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1981年,吴文藻80周岁生日合影,后排左起依次为陈永龄、费孝通、李有义,前排左起依次为吴文藻、冰心、林耀华。图片由作者提供

吴文藻(1901—1985),江苏江阴人。社会学家、民族学家。1916年考入清华学校,1923年赴美国留学,1928年获哥伦比亚大学博士学位。1929年回国,任燕京大学社会学系教授。1938年到云南大学任教。1953年任中央民族学院(今中央民族大学)教授。曾任中国社会学研究会、中国民族学学会、中国人类学学会顾问。著有《功能派社会人类学的由来与现状》《现代社区研究的意义和功用》《西方社区研究的近今趋势》《中国社区研究的西洋影响与国内近况》《社区的意义与社区研究的近今趋势》《社会制度的性质与范围》《社会学与现代化》等。

吴文藻先生是中国社会学、人类学和民族学的奠基人之一,是社会学中国化的关键人物。

吴文藻1901年出生于江苏江阴。他自幼聪慧好学,1916年进入北京清华学校就读,1923年赴美国留学,主修社会学,后在哥伦比亚大学获得博士学位。1929年,吴文藻回国任教于燕京大学,同年与冰心结婚。1938年,吴文藻离开燕京大学,前往云南大学任教。

从1929年到1938年的十年间,吴文藻在燕京大学的工作,他的学生费孝通后来总结,是“开风气,育人才”,“走出去,请进来”。吴文藻提出了社会学中国化的口号,并且身体力行,将其落实在教学和研究中。到了20世纪40年代,这些努力开花结果,开创了中国社会学的一个高峰,燕京学派随之形成。燕京学派之所以能够创建,与吴文藻本人的学科自觉意识、对于建立社会学自主知识体系的追求和甘为人梯的精神都有着密不可分的关系。而这些历史经验,对于今天中国社会学等学科的建设依然有着重要借鉴意义。

开风气:植根中国、发展学术

吴文藻是秉承着鲜明的学科自觉意识开始其学术生涯的。1926年,他还在美国读硕士期间,就发表了著名的《民族与国家》一文。这篇文章主要关心的是现代意义上的中国作为一个多民族的政治体何以可能的问题。吴文藻在这篇文章中表现出了对于中国鲜明的认同感。回国任教之初,他在燕京大学负责社会学理论方面的教学,开设了“西洋社会思想史”“家族社会学”和“人类学”三门课程,后来又陆续开设了“家族制度”“当代社会学学说”“中国社会思想”和“中国社会制度”等课程。甫一回国,他就发现,在当时的中国大学里,社会学的教学几乎全盘照搬欧美模式,甚至全用英文授课,与中国社会现实严重脱节。吴文藻下决心要做出改变——率先采用中文授课。这成了“社会学中国化”的第一步。

在中国的大学里,用中文教授社会学,尤其是开讲“西洋社会思想史”等课程,在当时成了一件开风气之先的大事。进而,吴文藻以理解中国社会为目的,对课程内容进行改造:编写中文教材,在教学中使用中国本土的实地材料,鼓励跨学科学习等。

此外,吴文藻还开设了研究型讨论班,通过这种教学方法启发学生思考,提高其研究能力。在这一教学中,他使用了梁启超的著作《先秦政治思想史》和《清代学术概论》作为教材,要求学生从中选择研究主题,撰写专题论文。在课程中,学生们选择的主题有顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者,其中尤以林耀华所写的“严复思想研究”为突出,这后来也成为林耀华本科毕业论文的题目。

开风气的第二个表现,是找到适用于中国研究的理论,并基于对这些理论的反思与批评,展开具体的研究工作。吴文藻在回国后,陆续介绍了西方各国重要的社会学、政治学、民族学和人类学理论。从中国的实际情况出发,他对这些理论进行了改造。例如,他认识到功能理论和社区研究的重要性,不过又提出,在当时的中国展开研究,要面向实际情况,以乡村社区的研究为主。费孝通先生回忆说,在20世纪30年代的《社会研究》周刊上,燕京大学社会学系学生发生了一场“为学术而学术”和“学术为实用”的争论。在这场争论中,吴文藻通过介绍功能学派,站在了“学术为实用”一方。所谓“学术为实用”,指的是对于社会学这门学科在中国发展的定位和性质的理解,是服务于中国。吴文藻在这场争论中表现出了鲜明的学科自觉意识。

开风气的第三个表现是强调联系中国实际,研究中国现实问题。为了实现这一点,吴文藻在社会学中引入人类学的研究方法,用人类学的方法来展开社会学研究,改造当时的社会学。这是社会学中国化的要求,同时也是社会学在中国发展的一大进步和成就,由此形成了中国社会学研究的重要传统。

实地的田野调研是社会学中国化的实质部分。吴文藻在深谙美国社会学发展史之后,认为田野调研是发展中国社会学所必须走的道路。在他回国之前,燕京大学社会学系已经发展出了重视实际和展开社会调查、服务社会的传统。吴文藻重视和发扬了这一传统,强调在特定理论指导下叙述社会事实,分析社会问题,根据事实发言,以改良社会生活。在他的率领和指导下,燕大学生纷纷参加实地的社区研究并取得了优异成果,如徐雍舜所做的北平附近漷县乡村领袖冲突的分析,林耀华对于福州附近义序宗族组织的研究,黄华节在河北定县所做的礼俗研究,李有义在山西徐沟所做的农村社会组织调查等等。

对于中国传统文化的研究也是社会学中国化的重要组成部分。这包括对于中国社会思想史的研究和对于传统社会制度的研究。除了在研讨课上所涉及的内容,吴文藻还鼓励同学们展开更为广泛的中国传统文化研究。费孝通的《亲迎礼俗之研究》、林耀华的《义序宗族的研究》、瞿同祖的《中国封建社会》等后来成为中国社会学史上的名作,这些成果都是在吴文藻的鼓励和指导下做出来的。

费孝通后来回忆说,吴文藻“着眼的是学科的本身,他看到了他所从事的社会学这门学科的处境、地位和应起的作用”。这样的眼光和举措都表明,吴文藻对于中国为何要发展社会学和中国社会学的性质与目的都有着深入思考,已经有着明确的自觉意识。这些思考从中国具体的现实与需求而来,概括起来就是“为中国”。他关心中国的时局,也自觉在这一关心之下来展开自己和学生们的研究,提出研究的主题和问题。例如,在九一八事变之后,东北沦陷,国人普遍开始关注边疆。然而当时的学界对于中国边疆地区了解甚少,吴文藻和冰心因此参加了关于平绥铁路沿线的考察团。

1934年,吴文藻、冰心、顾颉刚等人沿着平绥铁路,从宣化、大同一直到达归绥(今呼和浩特)。在这次考察中,吴文藻等人参观了各种蒙古包,了解了当地传统文化和普通百姓的生活生产状况,切身感受到了边疆的风土人情和政治环境,写出了著名的《蒙古包》一文。

育人才:不为名利、甘为人梯

吴文藻敏锐认识到,社会学中国化的一个重要方面,是培养属于中国和为中国的社会学人才,因为单凭他自己是不够的——这甚至不是一代人所能够完成的工作。学科教育的工作因此就很重要。出于这一目的,他自己并没有急着著书立说,成名成家,而是把大量时间和精力放在了培育人才方面,由此建立了一个以他为中心的燕大学术共同体。

吴文藻花了大量的时间带学生读书、教学生做研究,培养学生成才。出于对社会学中国化的布局和对学生未来发展的考虑,他精心筹划,多方联络,耐心细致地帮助燕大社会学系优秀学生走上各自的求学道路。在学生们学有所成之后,他根据实际情况,安排他们在中国不同地区展开调查研究,以获得对于中国的全面与总体性认识。他还发起了《社会学丛刊》的出版计划。作为“社会学中国化”的研究成果,丛刊分甲乙两种,分别从理论和经验研究的层面上,出版与中国有关的研究著作。

在他的学生群体中,最著名的当数冰心在调侃中命名的“吴门四犬”,也就是费孝通、林耀华、瞿同祖和黄迪这四位出生于1910年、都属狗的学生。

费孝通是从东吴大学转学到燕京大学的学生。吴文藻慧眼识人,对费孝通倾注了最多的心血。

在其本科毕业论文的后记中,费孝通详述了吴文藻是如何指导他一步一步展开研究的。他说,吴先生除了每次给他修改论文之外,还把稿件送给派克、史禄国、顾颉刚等学者,请他们帮忙评阅修改。费孝通充满感情地写道:“作者愿致谢一切直接或间接赐教之师长亲友,而尤以吴文藻先生为最。作者每有所得,必趋就正;每成一稿,必为指正;其谆谆不倦,循循善诱之情,尤为作者所不敢忘也。”

研究生毕业后,费孝通和妻子王同惠前往广西大瑶山进行调研,也是在吴文藻的协助下才成行的。

后来费孝通到了英国的伦敦政治经济学院,最初被安排跟随弗思(R. Firth)读博士。后来在吴文藻的当面推荐下,现代人类学创始人马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski)才同意担任费孝通的博士生导师,这对他未来的学术道路产生了重大影响。

林耀华是吴文藻精心培养的另外一个学生。在林耀华于燕大求学期间,吴文藻要求他回家乡福建展开社区调查,这为他后来写出《金翼》这一名著打下了坚实基础。在英国著名学者拉德克里夫-布朗(Alfred Radcliffe-Brown)来访时,吴文藻推荐林耀华担任其在中国的助教,帮助整理编写材料,以便受其指导。在此期间,吴文藻还为林耀华安排好了未来攻读博士学位的道路:帮他制定了留学计划,为他找到了在哈佛大学读书的奖学金,甚至连导师都帮忙联络妥当。

对于瞿同祖和黄迪等学生,吴文藻也同样尽心尽力。他因材施教,根据学生们的不同才能和兴趣来实施不同的培养路径。瞿同祖在读研究生时才开始跟吴文藻有接触。在了解到瞿同祖的家学渊源之后,吴文藻决定培养他专攻社会史,这成为瞿同祖学术生涯的起点。受惠于吴文藻的学生显然不止这四位,甚至也不只是他自己的学生。严格说来,李安宅不能算是吴文藻的学生——他在1929年就已经完成学业,开始工作了。后来,李安宅在工作之余旁听了吴文藻开设的课程。在了解了李安宅的志趣后,吴文藻就介绍社会学名著给他翻译,后来又请他回燕大社会学系工作,并推荐他前往美国加州大学伯克利分校和耶鲁大学深造。

吴文藻不仅关心学生的学习和事业,在生活方面对学生也关心备至,在学术和为人两方面都给学生们树立了标杆。林耀华回忆说:“燕大诸师长中给我恩惠最多、对我学术思想影响最大的是吴文藻先生。他不仅在学术上帮我教我,而且授我以为师和待人之道。这一切使我终生受用不尽。”

吴文藻和冰心结婚后,居住在燕京大学的燕南园60号楼。此后十年里,这栋小楼也成为许多学生在燕大温暖的家。1931年9月,李有义在进入燕大后,因为选了冰心的课程,也经常被邀请到家里做客,由此认识了吴先生,对社会学产生了兴趣,也因此改变了一生的轨迹。在吴文藻的鼓励下,李有义在1932年转入社会学系。李有义家境贫寒,吴文藻对于这位“苦学生”格外关心,一直帮助他申请生活补助。后来,李有义到河北调查,前往昆明,硕士毕业后留系担任助教,展开藏学研究,这些经历都与吴文藻有密切关系。

学生们学有所成后,吴文藻又有计划地安排他们在各个不同的地区展开研究,包括云南、四川、西藏和新疆等地。他帮助李安宅申请经费,到甘南去考察,推荐陈永龄前往新疆从事教学和研究工作,推荐李镇去新疆工作兼做研究,推荐李有义去拉萨工作,以便从事边疆和民族研究。

吴文藻自己后来感慨说,那些年里,“我花在培养学生身上的精力和心思,比花在我自己儿女身上的多多了”。教育和研究的目的是面向人,吴文藻在他的教学和研究生涯中,真正做到了这一点。

请进来、走出去:独立思考、兼容并包

在吴文藻建设中国社会学的思路中,独立思考与兼容并包是两条不可或缺、并行不悖的原则。社会学中国化,从来都没有拒绝西方理论与思想,而是乐意于借鉴西方社会学的成功经验。

1932年,芝加哥大学著名社会学家派克(Robert E. Park)受邀来燕京大学访问讲学。派克在燕大逗留三个月,教授了两门课程,还带领包括费孝通等人在内的学生们到北京的多个社区展开实地调研,把芝加哥大学优良的教学风格和实地研究的风气带到了燕大。这一新鲜的授课方式和研究方法在学生中引发了“派克热”。从派克的身上,吴文藻还找到了作为教师的共鸣。因为他发现,派克对于美国社会学的贡献并非著书立说,而是促成芝加哥大学成为美国社会学的研究重镇,并且培养了一批重要的学者。

1935年,吴文藻邀请拉德克里夫-布朗到燕大讲学,同样给燕大学生带来了很大影响。与拉德克里夫-布朗的交流还帮助吴文藻下定决心,以功能理论和社区研究的方法对于中国乡村展开研究,破除社会学和人类学界限,在中国推行社会人类学。

除了邀请西方教授来华,吴文藻还主动走出去,与世界各国的学者进行交流。从1936年到1937年,吴文藻和冰心以游学教授的名义,经日本至美国和欧洲游学。

1936年9月,他们先到美国,代表燕京大学参加了哈佛大学300周年纪念大会。在会上,吴文藻结识了雷德菲尔德(Robert Redfield)、帕森斯(Talcott Parsons)、林顿(Ralph Linton)、克拉克洪(Clyde Kluchholn)、本尼迪克特(Ruth Benedict)等学者。他了解到美国社会学、人类学和民族学等学科的进展,也向这些学者介绍了中国的学术研究情况,同时也为学生们创造了许多留学机会。

在英国伦敦,吴文藻见到了马林诺夫斯基。他抓住这个珍贵的机会,完整参加了马林诺夫斯基一个学期的研讨班,同时也向后者介绍了中国社会科学的研究进展,尤其是“社区研究”的计划。在巴黎,吴文藻见到了莫斯(Marcel Mauss)、布格雷(Charles Bougle)和葛兰言(Marcel Granet)等年鉴学派的第二代代表性人物。同样,他在巴黎大学民族学研究所跟随莫斯学习了一段时间,并且与莫斯一起制定了研究计划以及派送学生到巴黎留学的计划。

此外,吴文藻还前往英国牛津大学两周,会见了牛津大学副校长、巴里奥学院院长林赛(A. D. Lindsay),与其讨论了牛津大学和燕京大学合作试行“社会研究荣誉学位制”的计划。

总之,吴文藻这趟旅程所获甚丰。他了解了西方社会学、人类学和民族学的发展大趋势和前沿,收获了许多新知识,增编了他的“西洋社会思想史”讲义。当然,他也向世界社会科学界最前沿的学者们介绍了中国社会学的发展和成果,促进了中外学术交流。

在魁阁:团队合作、屡结硕果

1937年6月底,吴文藻和冰心回到北平。他雄心勃勃,计划全面推进燕京大学的社会学教育与研究。一周后,七七事变爆发。北大、清华和南开等高校南迁。燕京大学作为教会学校,当时相对安全,时任校长司徒雷登劝说吴文藻留在燕大继续工作。

对于吴文藻和冰心来说,在山河破碎、日军横行的情况下,在燕大师生纷纷投身抗日的消息中,举家南下、共赴国难是必然选择。1938年,吴文藻加入云南大学,负责创建社会学系,同时也在西南联合大学兼课,还建立了燕京大学-云南大学实地调查工作站并担任站长。

在云南大学,作为系主任的吴文藻再度精心设计学生培养方案,筹划课程和教学事宜。在云南大学社会学系的发展计划里,他强调要服务云南本地社会,重视边疆研究,这依然反映了其社会学中国化的主张。1939年,吴文藻在云南大学成立了“云南民族学会”,意在展开边疆民族调查,促进边疆地区的教育和社会发展。

社会学中国化的计划需要通过踏踏实实的调查研究来加以实现。1940年,为了躲避日军飞机轰炸,吴文藻全家搬到了当时距离昆明市区十余公里的呈贡。此时,他把“实地调查工作站”也搬到了呈贡的魁阁。在魁阁,吴文藻采用了团队合作研究的方法,也就是每个研究人员根据自己的选题各自展开田野调查,然后将调查的材料和结论在研讨会上交流讨论。此种有组织科研形式非常有效。1940年底,吴文藻离开昆明,魁阁交由费孝通主持,将工作延续了下去。研究团队的成员们产出了大批出色的研究成果,例如费孝通的《禄村农田》、张之毅的《易村手工业》、史国衡的《昆厂劳工》、胡庆钧的《呈贡基层权力结构》等,“燕京学派”迎来一个学术高峰。费孝通在晚年的回忆中认为,“魁阁”的性质实际上是“在他(吴文藻)的思想号召下吸引了一批青年人和我在一起,共同在十分艰苦的条件下,进行内地农村的社会学研究工作”,也是“在吴老师尽力支持下用来实行他多年的主张为社会学‘开风气,育人才’的实验室”。

离开昆明后,吴文藻依然关心和支持社会科学研究工作。1942年,他发表了著名的《边政学发凡》一文,呼吁发展“边政学”。同一年,燕京大学在成都复校。吴文藻又支持李安宅和林耀华在成都燕大分校的工作,二人展开了对于西南少数民族的调查和研究,同样取得了非常优秀的科研成果。

1944年12月下旬,吴文藻赴美参加太平洋国际学会年会。这成为他再次“走出去”的契机。在会议期间,吴文藻积极联络,向太平洋学会研究部提供了许多魁阁研究的动态,推动了费孝通和林耀华等人的研究成果在英文世界出版。会后,吴文藻在雷德菲尔德的帮助下,访问了哈佛大学社会关系学系及商学院工业社会学研究所、耶鲁大学国际问题研究所、普林斯顿大学人口问题研究中心、芝加哥大学社会学系和人类学系、哥伦比亚人类学系等多个学术机构,拜会了耶鲁的拉斯威尔(Harold Lasswell),哈佛的帕森斯,哥伦比亚的林顿、本尼迪克特和魏特福(K. A. Wittfogel)等学者,创造了许多中国和国际学术界交流合作的可能性。

真学问:治学为己、推己及人

作为燕京学派的领导者和推动者,吴文藻通过开风气、育人才、走出去和请进来等方式,植根中国土壤,面向中国实际,独立思考,兼容并包,开创了中国社会学历史上的一个高峰。在这个过程中,吴文藻体现出了在民族和家国认同背景下敏锐的学术判断力和清晰的学科自觉意识,更难能可贵的是他真正做到了不为名、不为利,不汲汲于自己的发表,而是甘为人梯,把大量时间花费在培养学生、提拔后进以及学术建设与服务上面。几十年后,他培养的学生和建立的学术共同体,为改革开放初期中国社会学的重建发挥了巨大作用。他的学问不仅是写出来的、发表在期刊著作上的,更体现在学生培养和学科建设上。

在给派克的论文集所写的“序言”中,吴文藻强调,作为一名学者和老师的真正品质,在于把人作为一个目的而非工具。费孝通在一篇纪念潘光旦的文章中说,潘先生这一代学者,最大的特点是学问中有“己”,然后能够“推己及人”。吴文藻做的就是“为己之学”,进而“推己及人”:他从事学术的出发点是自己真正关心的大问题,并且能够从学术研究延伸向服务国家和社会。这是一种把人作为目的、有家国情怀的学问,是真正有价值、有意义的学问,也是能够在历史长河中留得住的学问。

(作者:孙飞宇,系北京大学社会学系教授、副主任,北京大学元培学院副院长)

第08版:国际新闻5 篇

为动荡世界带来稳定性和方向感

【特别关注】

2025年9月1日,习近平主席在“上海合作组织+”会议上郑重提出全球治理倡议,强调奉行主权平等、遵守国际法治、践行多边主义、倡导以人为本、注重行动导向五大核心理念,为推动构建更加公正合理的全球治理体系提出中国方案。倡议一经提出,即在国际社会产生强烈反响,迅速成为展现新时代中国负责任大国形象的一张亮丽名片。

受到国际社会的普遍欢迎

全球治理倡议提出至今已经获得全球150多个国家和国际组织的欢迎和支持,在全球南方国家反响尤为热烈。上海合作组织是全球治理倡议的首倡之地,俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、巴基斯坦、白俄罗斯、伊朗等成员国领导人第一时间表达支持,认为该倡议的提出“正当其时”。2025年12月,包括19个非洲国家、17个亚洲国家和多个拉美及太平洋岛国在内的43个国家代表齐聚纽约联合国总部,宣布成立“全球治理之友小组”,呼吁在联合国框架内推进完善全球治理。2026年1月初,中共中央政治局委员、外交部长王毅访非期间,全球治理倡议被写入《中国-非盟战略对话联合新闻公报》《中华人民共和国和莱索托王国政府联合新闻公报》,非方代表纷纷表示,高度赞赏四大全球倡议并期待同中方共同落实。

自2025年年底以来,西方国家领导人接连访华,对全球治理的中国主张同样表达出积极的支持态度。2025年11月,西班牙国王费利佩六世在访华期间表示,西班牙高度赞赏习近平主席提出的四大全球倡议,愿同中方共同应对国际形势中的不确定性,维护国际贸易秩序,促进全球经济稳定发展。12月,法国总统马克龙访华,与中方共同签署《关于加强全球治理的联合声明》,强调“法国高度重视并赞赏中国提出的全球治理倡议,该倡议支持联合国在国际事务中发挥核心作用。中法两国愿就此开展合作”。2026年1月,爱尔兰总理马丁访华,称赞中国在国际事务中发挥着不可或缺的重要作用,为维护联合国权威、促进世界和平作出积极贡献。加拿大总理卡尼表示,多边主义是世界安全稳定的基石,习近平主席提出的全球治理倡议具有重要意义。英国首相斯塔默表示,中国在国际事务中发挥着关键作用,英方愿同中方就应对气候变化等全球性挑战加强合作,共同维护世界和平稳定。

总体上看,全球治理倡议得到国际社会的积极回应,反映出在全球性挑战日益增多的当下,世界各国渴望和平合作,共同推动“良治善法”。

顺应世界各国的普遍诉求

当今世界,百年变局加速演进,国际局势变乱交织,联合国等多边国际机制功能遭到弱化,全球治理赤字日益突出,全球治理体系和国际秩序处于历史转折点上。世界各国政界学界高度关注全球治理倡议,既体现出国际社会对当前全球形势的普遍焦虑,也展现了对中国提出的全球治理体系变革原则、方法、路径、方向的高度认同。

第一,有效回应全球治理失灵问题。现有的全球治理机制主要是二战后以联合国为核心构建起来的,在维护世界和平与安全方面发挥着不可替代的作用。但同时,国际货币基金组织、世界银行、世界贸易组织等机构也面临诸多新旧挑战,改革迫在眉睫。80年前联合国成立时会员国只有51个,如今已达193个,且绝大多数都是二战后独立的发展中国家。这些新独立国家长期被排除在全球治理机制之外,而以西方七国为代表的发达国家在全球经济中的占比日益下降,却在全球治理体系中依然居于主导地位。进入新世纪,全球金融危机、主权债务危机频发,就反映出原有治理机制失灵的问题。提升广大发展中国家在全球治理体系中的代表性、参与度与决策权势在必行,全球治理急需与时俱进,从“西方治理”转向真正的“全球治理”。

第二,应对日益增加的全球性挑战。随着经济全球化的深入发展,气候变化、生态退化、环境污染、传染性疾病、国际恐怖主义等全球性挑战日益增多,需要世界各国合作应对。与此同时,深海、极地、太空、网络等新兴领域,以及人工智能、大数据等新技术、新业态发展迅猛,深刻重塑着全球生产模式和社会结构,在提升生产效率的同时,也产生了一系列科技伦理问题,而传统的全球治理机制难以覆盖这些领域,国际社会急需携手制定管理规则,合作应对技术革命带来的挑战。

第三,填补全球治理领域的责任真空。治理主体的责任缺位是全球治理体系面临挑战的主要原因。在当前国际体系中,霸权国综合实力相对衰落,持续提供全球公共产品的意愿与能力下降,倾向实施利己的国家战略,将本国私利置于全球公共利益之上。同时,为维护既有权力结构,又拒绝接纳乃至阻挠新兴国家进入治理核心,将“金德尔伯格陷阱”“修昔底德陷阱”等理论工具化、政治化,夸大“他者崛起”的不确定性,以此为自身逃避国际责任寻找理论依据。更有甚者,霸权国胁迫各国“投资”“买债”,正从国际公共产品的“提供者”变成“寻租者”。这种既不愿承担治理责任又不愿让渡治理权力的强权行为,极大削弱了全球治理体系的稳定性,加大了全球治理赤字。由此,以共商共建共享、普惠包容为特征的新型全球治理形态成为国际社会的共同期待。

彰显中国负责任大国形象

面对和平赤字、发展赤字、治理赤字、信任赤字不断加重的世界,分裂对抗、零和博弈注定没有出路,重回丛林法则也不得人心,同球共济、团结合作是唯一正确的选择。随着美国在国际社会中为所欲为,西方中等强国疑美情绪加重,其世界观、秩序观、朋友观、中国观正悄然发生变化。加拿大、德国等国纷纷呼唤“第三条道路”,是对旧有范式的反思,反映其在价值观裂隙中的新求索。2026年初,西方国家领导人访华潮本身就说明,他们正在重塑对华正确认知,积极探索对华合作新模式和新方向。

当此时刻,中国秉持人类命运共同体理念,积极践行全球治理倡议,带头讲平等、讲法治、讲合作、讲诚信,在维护国际秩序稳定的同时,为推动完善全球治理规划了可行路径。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序,既反对西方基于“帮规家规”“小圈子”的伪多边主义改革,也反对抛弃联合国和现有国际秩序的颠覆式革命,给动荡世界带来了宝贵的稳定性、可靠性和方向感。

作为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者、全球治理的倡导者,中国秉持公正立场劝和促谈,推动和平解决国际争端,以务实举措推进高质量共建“一带一路”,以坚定的减排承诺和实际行动应对气候变化,以建设性姿态参与和引领国际组织和国际机制改革,通过中非合作论坛、中阿合作论坛、中拉论坛等,为全球南方国家搭建起广泛的交流与合作平台,不断为世界的和平与发展注入稳定性和正能量。

世界潮流,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。中国始终坚定站在历史正确的一边,将继续践行多边主义,本着开放包容的精神与世界各国一道积极弥补“治理赤字”、填补“治理盲区”、拓展“治理疆域”,推动国际体系向更均衡、更有效、更具代表性的方向演进,为维护世界和平、发展、进步作出新的更大贡献。

(作者:高飞,系人类命运共同体研究中心研究员)

德国:黄金储备放在哪儿好

【国际观察】

作为世界第二大黄金储备国,德国部分黄金长期存放在美国。近日,德国联邦政府、联邦银行及相关社会团体就“是否应将黄金运回国内”展开公开讨论,焦点涉及国家战略安全、国际信任、金融市场稳定等多个层面。

据报道,截至2024年年底,德国官方黄金储备总量约为3350吨。按照德国联邦银行最新官方统计,其中约一半的黄金现储存在法兰克福联邦银行的金库中;约37%(折合1236吨)存放在美国纽约联邦储备银行的金库中;此外,约13%存放在英国伦敦的英格兰银行。这一储存格局形成于冷战时期,当时为了规避政治风险,加强对外储备的多元安排,德国将部分黄金存放在西方主要金融中心。

多位金融专家认为,这种多地点存放的模式在历史上曾提升德国黄金储备的安全性和流动性,并在必要时便于在国际黄金市场快速兑现。然而,随着国际政治经济环境的变化,特别是近年来美国政策方向和政治风格的调整,以及美国总统特朗普在格陵兰岛事件中的强硬立场,让德国部分政治人物和社会团体对黄金储备地点提出新的政策建议。

德国“纳税人联盟”等组织近日发表声明,强烈呼吁德国联邦银行尽快将存放在美国的黄金储备全部“运回德国”。该联盟副主席米夏埃尔·耶格尔表示:“我们认为现在是时候把德国的黄金从美国带回来了。由于美国总统特朗普的政策不可预测,我们对美国的信任已经大大减弱。”耶格尔及其所属组织认为,美国国内政治紧张、外交政策多变、贸易摩擦频发等因素,都使得长期将大量国家战略资产存放在美国存在潜在风险。他强调,“作为德国纳税人的代表,我们有责任提出对国家资产安全的关切与建议”。此外,德国杜塞尔多夫大学经济学教授乌尔里克·内耶尔指出:“这批黄金应该运回德国,美国的行为越来越难以预测,似乎不再是一个可靠的合作伙伴。几个月前,谁又能想到美国会声称对格陵兰岛拥有主权呢?”

德国国内保守派政界人士也对现状表达了不满。德国执政党基民盟的部分党员认为,德国应重新审视对美依赖程度,并考虑调整包括黄金储备存放在内的战略资产安排。德国议员施特拉克-齐默曼公开指出,在全球不确定性加剧、美国政策难以预测的情况下,将约37%的黄金储备留在纽约已不再合理。这一呼声迅速引发媒体和公众关注。有评论认为,这反映了德国社会对全球政治力量变化尤其是对传统盟友信任度的重新评估。同时,一些经济学者也加入讨论,认为德国应强化对自身黄金储备的物理控制,以提升国家战略自主性和应对金融危机的能力。如果美国对外政策进一步非传统化,那么就存在理论上的“限制访问”风险,即便这种情况十分极端,在政治风险管理中也不可完全忽视。

不过,德国联邦银行对这一呼吁却持有不同立场。德国联邦银行行长约阿希姆·纳格尔在接受采访时表示,他“相信存放在纽约联邦储备银行的德国黄金储备是安全的”。纳格尔指出,“这些黄金是按照既定的国际协议和法律条款存放的,并被赋予特别保护地位”,目前没有必要采取将其全部撤回的措施。纳格尔强调,联邦银行定期对海外存放的黄金进行检查和核对,以确保储备的完整性。过去几年,联邦银行已经逐步将部分原本存放在纽约和巴黎的黄金转移回法兰克福,这种分散存放的策略有助于分散风险和加强资金灵活性。此外,德国联邦银行认为,在极端危险情况下,这些黄金在国际市场可以快速兑换为美元或英镑等货币,以应对突发金融风险。同时,长期深厚的合作关系和法律框架为这些储备提供了充分的保障,包括国际法下的资产保护规定,不会凭单方面政治意志被随意处置。

德国一些学术界和政策研究机构也参与了这一讨论。部分经济学者认为,国家黄金储备的存放地点不仅仅是一个技术性问题,更涉及国家金融主权、国际信任和战略自主性等核心问题。他们指出,在当前全球地缘政治格局变化的大背景下,重新评估战略性国家资产的存放安排,是一个应当郑重考虑的政策议题。与此同时,也有专家提醒,简单将黄金储备“全部撤回国内”并非无风险方案,完全回流可能带来储备管理成本上升、资产流动性下降等问题,而在海外存放不仅有助于分散风险,还能在国际金融危机中发挥不同市场的作用,帮助德国应对全球金融震荡。

目前,德国联邦银行及联邦政府尚未就全面撤回黄金储备作出正式政策调整。有政府官员在公开场合表示,会持续关注国际局势发展,并与联邦银行保持沟通,确保国家战略资产安全,同时坚持理性评估国际合作伙伴的信誉与稳定性。舆论普遍认为,这一事件折射出当前跨大西洋关系在战略资产管理和信任基础上的新变化。

综合来看,本次围绕德国黄金储备存放问题的讨论,是一个涉及历史惯例、现实风险评估与国际政治经济互动的复杂议题。各方观点既有对战略自主性的强调,也有对现有国际合作机制的信任和维护。德国政府和央行如何权衡长期战略与短期市场稳定,将成为未来政策制定的重要考量。

(本报记者 焦授松)

图片报道

2月5日,中国驻匈牙利大使馆在布达佩斯举办2026年春节招待会暨欢乐春节·丝路欢歌专场演出。匈牙利国会常务副主席玛特劳伊表示,尽管近年来世界政治局势动荡,但匈中之间基于相互尊重的合作始终稳定而牢固。图为演员表演匈牙利舞蹈。

新华社发

夜访雨林,在敬畏中寻找与自然共处之道

在马来西亚沙巴州东部沿海城市山打根郊外,热带雨林绵延起伏。黄昏临近,林间虫鸣渐起,鸟影掠过树冠。记者跟随当地向导,走进位于卡比利-西必洛森林保护区边缘的雨林探索中心,探访这片生物多样性热点区域的夜间生态。

夜访雨林的第一条“规矩”是保持距离与安静。队伍需与向导相隔约3米,手电筒避免直射林中,以减少光线和噪声对夜行动物的干扰。“在靠近自然时保持克制,在观察生命时心存敬畏。”雨林探索中心经理贝尔纳黛特·乔曼说,这样的安排并非限制体验,而是让人与雨林的相遇得以持续。

沿着步道深入林间,棕鼯鼠从树冠间滑翔而过,眼镜猴紧贴树干静伏,其间多种鸟类、昆虫和爬行动物在有限光束下短暂显现。整个过程中,向导不断提醒控制脚步声,白光仅在必要时短暂开启,随即切换为红光,确保对野生动物的干扰降至最低。

这种有限度、有距离的观察,正是雨林探索中心所倡导的核心理念。自上世纪90年代对公众开放以来,该中心逐渐成为了解婆罗洲热带雨林生态系统的重要窗口。其所依托的卡比利-西必洛森林保护区总面积超过4000公顷,是沙巴州生物多样性最为集中的区域之一,也为红毛猩猩、马来熊、犀鸟等多种标志性和濒危物种提供栖息地。

历史上,卡比利-西必洛森林曾经历长达数十年的选择性采伐。此后,在政府主导下,通过封育、修复与科学管理,森林植被逐步恢复,如今被认为是沙巴州东部保存状况最为良好的低地雨林之一。

沙巴州林业局副首席护林官钟耀强表示,这片森林在保障集水区安全、调节区域气候、防止水土流失以及支撑当地民生方面发挥着关键作用;在全球层面,作为重要碳汇,它对缓解气候变化具有不可替代的意义。

在森林保护与区域发展之间,山打根正探索以生态旅游作为连接两者的“中间路径”。与白天参观相比,夜行更强调规则与耐心,游客需要适应雨林的节奏,而不是让雨林迎合人的期待,是基于理解与尊重的共处方式。

近年来,这样的低干扰生态体验正吸引越来越多游客。钟耀强观察到,越来越多中国游客不再满足于打卡式观光,而是更关注深度体验。“部分游客还希望结合社区参访和环境教育项目,获得更具深度与意义的旅行体验。”他说。

贝尔纳黛特也向记者表示,近年来到访的中国游客中,越来越多的人不再只关注“看见了什么”,更关心雨林为何需要限流、夜间为何必须使用红光以及生态保护背后的治理逻辑。“当游客开始理解这些规则,并主动遵守,本身就是对森林保护的一种支持。”她说。

数据显示,2025年雨林探索中心共接待游客约8万人次,并面向当地学校开展超过100场环境教育活动。钟耀强介绍说,通过科学分区、低影响设施、游客承载量控制和持续监测,生态旅游被纳入森林保护与公众教育的整体框架之中。

沙巴州旅游局、沙巴州林业局等部门多次表示,欢迎并期待包括中国游客在内的国际访客通过导览与教育项目深入了解婆罗洲雨林生态系统,同时支持环保型旅游运营方和当地社区,让旅游收益反哺森林保护与民生发展。

“只要规划科学、管理得当,生态旅游不仅不会削弱森林保护,反而能成为长期支持保育的重要力量。”钟耀强说,“通过持续的交流与合作,中国游客有望成为推动雨林保护、促进民心相通的重要伙伴。”

(新华社马来西亚山打根2月6日电 记者王嘉伟、谭耀明、程一恒)

古巴气温降至冰点打破纪录

古巴气象研究所2月3日通报,古巴西部马坦萨斯省一处气象站当日7时记录到0摄氏度气温。这是古巴这个热带岛国有记录以来气温首次达到冰点,打破了1996年2月0.6摄氏度的全国最低气温纪录。图为2月3日,在古巴首都哈瓦那,当地民众穿着长袖外套走在街头。

新华社发

第09版:生态文明3 篇

今日“气象”,大不一样!

受低温天气影响,辽宁电网用电负荷持续攀升。国网辽宁省电力有限公司为应对低温严寒天气,开展多专业联合值班,密切监视关键指标,加强运维,保障电网安全运行。新华社发

为防范应对台风“桦加沙”,江苏连云港港码头相关人员检查缆绳加固情况。新华社发

在湖北南漳某优质小麦种植示范基地,农技人员利用智能农作物病虫疫情监测系统和气象观测设备,查看虫情和土壤墒情等情况。新华社发

【美丽中国大写意】

气象是什么?

是阴晴冷暖的变化,还是数值高低的起伏?

过去,气象是“看天识天”的主观信息,往往滞后又单一;

如今,人们对“气象”的印象或许该更新了——气象,是防灾减灾的第一道防线,是支撑千行百业的贴心服务,是测量生态价值的一把尺子……

你看!无论是海岛高原,机场渡口,旱地水田……气象,已“嵌入”生产生活的各个场景,塑造着无尽可能!

你以为“气象”只是天气预报吗?

一条防线挡住“风雨”

“老话说,‘无风三尺浪,有风浪打浪’。从前出海,就像闭着眼往黑洞里跳。”38岁的阿蔡在福建泉州祥芝渔港长大,以海为生20年。“早年间靠电台‘听’天气,半天才更新一次。有时明明报了好天气,海上却狂风骤起,浪头像发了疯一样打上船。”

他顿了顿,声音里带着宽慰:“这已经比我阿公那辈强太多了。他们讨海,才是在刀尖上走路。”阿蔡儿时记忆里,每逢台风,渔港便挤满抢风头赶风尾回港的船只。狂风撕扯着脆弱的船身,桅杆发出令人心颤的“嘎吱”声……

如今,渔民出港有了一道由气象服务拉起的防线——海上也能收到精准预报了!

这道防线有多厉害?数据最直观:24小时晴雨预报准确率超85%,台风24小时路径预报平均误差缩小至62公里;预报分辨率最高达1公里、更新频次10分钟。

“现在大不一样!”阿蔡语气轻快起来,掏出手机给记者演示。轻点目标渔场位置,逐小时的风力、风向、海浪数据即刻呈现。“我能选风浪小的渔场作业,既安全又能多打鱼。收到大风浪预警就提前收网回家。”

“在海上也能随时查看天气?”

“当然啦!”阿蔡指向船上的卫星接收终端,“有它在,海上信号就不会断。渔港还把预警发到微信群里,能提前两三天做准备呢。现在,气象观测网可比‘渔网’好用!”

这是怎么做到的?还得靠“硬实力”来对天气提前“预料”——云层之上,10颗风云气象卫星巡天、842部天气雷达注视、10万多个地面气象站点监测,我国构成了世界上规模最大、覆盖最全的综合气象观测系统,能够全方位、不间断地“注视”着气象变化。

同样,在对安全性要求极高的航空领域,因智慧气象的帮助而倍感踏实。

“记得我刚工作的时候,遇到天气突变,全凭眼睛和经验判断。”在江苏扬州泰州国际机场,从事航务工作近20年、目前是机场航空气象实验室负责人的蒋启进向记者介绍,“有一次,机场一架航班原定从广州飞扬州,雷达显示一切正常。谁知,快到目的地时突然起了雷暴,最后只能备降其他地方。”

“现在你们看!”蒋启进指着一套名为“爱美翼”的中小机场航空气象服务保障平台,绿、黄、红三色交织的三维气象图显示着航线上的天气状况,“这套‘气象导航’飞机上也有,会提醒我们及早避开危险区域”。

“现在的航空气象预报,不仅要确保飞行安全,还要保障航班准点率。”他指向另一块大屏:“看这组数据,扬泰机场的气象预报准确率已从2018年的85.2%提升到91.3%,预警提前量从40分钟延长到87分钟。可别小看这47分钟,对旅客来说,可能就是准点回家与漫长等待的差别。”

你以为气象服务只能解决出行的困扰吗?

一份服务撑起富民产业

这些年,气象预报愈发精准,为人们出行解决了“风云突变”带来的困扰。但你或许想象不到,气象预报的精准性,还在能源安全领域得到充分体现。

华北电网调度控制中心的大屏上,实时跳动着各地风电、光伏电站的发电曲线。柳玉指着一条上下波动的运行曲线说:“如果没有精准的气象预报,这种波动就像会随时脱缰的野马,给电网安全运行带来巨大压力。”

柳玉是国家电网华北分部正高级工程师,他向记者解释道:“风能、太阳能是靠天发电,它们的波动性和随机性曾是电网安全运行的最大挑战之一。”

2021年12月,中国气象局风能太阳能中心发布全国首套风力、光伏发电气象条件预报产品,恰好满足了电力平衡方面的服务需求。

“对风电、光伏发电来说,气象服务就是生产力。我们每天都会收到‘量身定制’的气象简报,涵盖未来风速、辐照度等20余种关键指标。”柳玉说。

而气象不仅赋能了关乎国计民生的“大产业”,更让水塘边的虾农吃下增收致富的“定心丸”。

“小龙虾其实很‘娇贵’,水多了水少了都不长肉。”在湖北潜江,虾农几句闲聊勾起了记者的兴致。

虾农名叫陈居茂,是潜江市后湖管理区小龙虾养殖基地负责人,他还记得那晚上的“备战”:2025年6月24日17时收到暴雨提醒和处置建议后,大伙便带着锄头、镰刀跳进虾塘,清理排水口的淤泥和杂草,把水位从1.2米降至0.6米。

“多亏了提醒,不然这1200亩虾塘里的200万尾幼虾,一晚上都得‘翻塘’,损失少说300万。”陈居茂口中的“提醒”,来自潜江发布的《小龙虾养殖专题气象服务专报》。

“以前养虾,全靠经验。遇到暴雨,只能眼睁睁看着虾塘被淹。”陈居茂告诉记者,“现在,再也不用‘赌天气’了。”

潜江市气象局局长秦懂雷介绍,受益于“智能网格预报+农业气象”服务体系,虾农可实时监测小龙虾生长环境。

如今,气象服务公众覆盖率已达99.8%,成为国内覆盖面最广的公共服务之一。曾经的“小气象”,已发展成服务70多个行业大类、撬动40%GDP的“大气象”!

你以为“气象”的贡献很微小吗?

一把尺子“量”出好生态

气象的贡献,更体现在为绿水青山“度量”价值。

“早听说江西抚州是天然氧吧,果然名不虚传!”看着立在林间的显示屏,武汉游客张临武笑呵呵地说,“每立方厘米有3000个负氧离子,再吸几口说不定都醉氧了!”

“人们总说抚州老表‘醒得早,起得迟’,意思是守着这么大一片生态宝地却没‘用起来’。不过现在,这话不作数喽!”抚州市资溪县大觉山脚下的民宿经营者林涛告诉记者,“就连民宿定价,都要以空气是否清新、环境是否优美作标准。”

“摸清生态家底,气象功不可没!”抚州气象台副台长余焰文说,“抚州建成11类、53个生态气象观测站点,对全市负氧离子浓度、空气质量等指标进行监测,将数据上传到生态产品价值核算数据库,作为土地流转、文旅开发的估值依据。”

“以前只知道我们这里生态好、特产好,但具体咋好,说不上来。”林涛感叹,“现在,有了这些气象数据‘加持’,我们的茶叶、莲子、黄精等一下子‘出圈’了。”

从核算抚州生态“小账本”,到做好地球大气保护“大文章”,气象服务生态的维度不断拓展。

不知在盘山公路上绕了多久,蓦然间,一座80多米高的观测塔映入眼帘——记者终于抵达青海海南州瓦里关全球大气本底站。瓦里关山地处青藏高原腹地,海拔3800多米。坐落在山顶的大气本底站,是全球34个同类站中海拔最高的。这里诞生了全球知名的二氧化碳浓度变化曲线——“瓦里关曲线”,这是中国气象人30年接力绘就的地球大气“呼吸图谱”。

记者来到观测场,正遇见观测员拎着10多斤重的设备外出采样。“风速超过2米每秒才能采样,”站长李富刚轻声解释,“必须屏住呼吸操作设备,再快速跑到下风处,避免呼出的二氧化碳影响数据纯度。”

对生态气象监测来说,瓦里关是理想选址,但对驻守在这里的气象人来说,却意味着日复一日的艰辛挑战。“为了尽量减少人为活动对大气观测的影响,还原大气‘本来面目’,观测员吃饭不能用明火,只能食用半成品速食。”李富刚介绍道。

“日常工作是检查设备、巡视、采样和观测,看似枯燥,却是应对气候变化不可或缺的一环。”李富刚告诉记者,建站以来,瓦里关站系统开展了温室气体、气溶胶、反应性气体等7大类33项观测,涵盖200多种大气成分及气象观测要素,日均产出数据超40万条,为全球气候与环境研究提供了坚实的基础数据支撑。

(本报记者 李春剑)

我们给庄稼“遮风挡雨”

讲述人:中国农业科学院农业环境与可持续发展研究所农业气象灾害防控团队专家 刘布春

【走笔自然】

农业是依赖自然的产业,尽管农业科技发展速度越来越快,但气候变化仍然在深刻地影响着全球农业。

农业气象灾害是不利气象条件给农业造成的灾害。例如,由温度因子引起的有热害、冻害、低温冷害等;由水分因子引起的有旱灾、洪涝灾害等;由风引起的有风害;由气象因子综合作用引起的有干热风、冷雨和冻涝害等。

与气象灾害的概念不同,农业气象灾害是结合农业生产遭受灾害而言的。例如寒潮、倒春寒等,在气象上是一种天气气候现象或过程,不一定会对农业造成危害。但当它们危及小麦、水稻等农作物时,即造成冻害、春季低温冷害等农业气象灾害。

近10年,我国平均每年因气象灾害损失粮食600多亿斤。尤其是在农业现代化蓬勃发展、智慧农业转型升级、农业新质生产力加速培育的当下,亟待更充分发挥精细气象服务“趋利避害”的作用,全面提升我国农业气象防灾减灾能力。

这需要我们既有应对眼前灾害的“闪电战”,也有布局长远韧性的“持久战”。

面对今年首场席卷全国的寒潮天气,公众对农业生产的担忧骤增。我们第一时间组织各地专家调研冬小麦、冬油菜晚弱苗遭受冻害的风险及各地的防灾减灾措施,给农民朋友送上“定心丸”:降雪覆盖土壤,相当于给小麦盖上了一层“棉被”,土壤降温的幅度低于气温降低的幅度。同时,降雪可以压实土壤间的缝隙,对保护小麦根部生长点、免受冻害有利,而且补充了土壤湿度,为小麦越冬后的生长创造了有利条件。

当然,风险也存在:冻害发生的年份往往既干旱又伴有低温,土壤干旱开裂,不仅加速水分流失,更让冷空气直侵茎基。针对南方的冬油菜和设施农业可能面临的冻害风险,我赶紧向大家介绍了相关应对办法:比如一些种植户使用无人机喷施“防冻宝”,证明是有效的。此外,种植户还要注意加固温室、及时除雪,防止垮塌……

将复杂的专业知识转化为农户听得懂、用得上的行动指引,我们团队一直在努力。

天气指数农业保险关键技术研发与应用,是我们团队牵头、经历十数年研发的创新成果。天气指数农业保险产品以降水、温度等客观天气指数为理赔依据,实现了“数据触发、快速赔付”。

目前,多品种多灾种的天气指数保险产品已在试点中实现管理成本降低30%、理赔效率提升50%。这一成果标志着我国农业保险向数智化迈进,为稳定农民收入、分散转移气象灾害风险注入了新动能。

(本报记者杨舒采访整理)

中国气象这一年

【链接】

●2025年,我国暖湿气候特征明显。全国年平均气温10.9摄氏度,与2024年并列为历史最高,高温日数为历史最多;6月底至9月上旬,我国中东部地区出现大范围持续高温天气过程,为1961年以来第四强。

●全国平均降水量较常年偏多4.5%,夏季暴雨过程多,“七下八上”期间北方汛情灾情重;华北雨季雨量和持续时间均列历史新高、华西秋雨雨量为历史最多。台风生成和登陆个数均偏多,9~10月连续5个台风登陆或影响华南。

●气象干旱总体偏轻,但区域性和阶段性特征明显,华南和长江中下游地区发生冬春连旱。冷空气过程次数接近常年、但寒潮过程偏多。大风日数为1991年以来最多,强对流天气过程次数偏少但局地致灾重。

●2025年,我国年降水资源量较常年偏多,属丰水年份。冬季北方大部省份采暖耗能较常年同期降低,夏季全国大部降温耗能增加。生长季全国平均植被指数为本世纪以来同期最高,东北地区西部及内蒙古中东部等地植被长势偏好。

●主要粮食作物生育期内气候总体适宜,但高温、干旱、暴雨洪涝等气象灾害区域影响显著。全国平均大气自净能力指数较2001年至2020年平均值偏高2.3%,大气自净能力总体偏强。

(资料来源:《中国气候公报(2025年)》)

第10版:光明讲坛1 篇

黄河中游仰韶早期的史前生业与聚落

——以山西夏县师村遗址为例 演讲人:段天璟 演讲地点:中国考古博物馆 演讲时间:2025年12月

师村遗址1、2号围墙和入口以及4号台基鸟瞰。图片由演讲人提供

仰韶早期陶窑。图片由演讲人提供

师村遗址出土的石雕蚕蛹。图片由演讲人提供

师村遗址出土的仰韶早期陶器。图片由演讲人提供

段天璟 教授、博士生导师。吉林大学考古学院院长兼考古与艺术博物馆馆长、吉林大学华夏(西阴)考古研究院院长、吉林大学—故宫博物院张忠培考古研究中心主任,从事先秦考古与考古学方法论、田野考古、文化遗产保护等方面研究。图片由演讲人提供

运城盆地处于“以关中、晋南、豫西为中心的古中原”的中部。1926年,被誉为“中国考古学之父”的李济先生发掘了位于运城盆地的山西夏县西阴村遗址,这是中国人第一次独立主持的科学的田野考古发掘工作,成为中国考古学史上具有里程碑意义的考古工作,至今恰逢100周年。

李济在西阴村的发掘不仅发现了包括属于仰韶时代、今被称为西阴文化在内的各时期多种考古遗存,更有趣的是,他在夏县西阴村遗址发掘出土了半枚碳化的蚕茧。这一发现,因运城地区旧有“黄帝正妃嫘祖养蚕缫丝”的传说,而颇引人注目。然而,囿于当时的田野考古工作水平和研究基础,学界难以确指这半枚碳化蚕茧的年代和文化属性。

近百年来,随着考古工作的不断深入和考古资料的不断丰富,运城盆地仰韶时代文化遗存的面貌不断明晰起来。运城盆地已成为探索中国文明起源问题的重要核心区域之一。深入探索该地区仰韶时代早期的聚落形态、文化面貌、生业方式等问题已成为中华文明起源以及考古学史研究中的重要课题。需要指出的是,据调查,运城盆地东部缺少大规模发掘的仰韶时代早期聚落遗址材料。因此,大规模整体揭示和研究这一区域的聚落遗址成为晋南乃至黄河中游地区田野考古发掘和研究工作的关键。

本次讲座,我们以山西运城夏县师村遗址的考古发现为例,简要介绍并讨论黄河中游地区仰韶时代早期史前生业与聚落等方面的问题。

师村遗址位于夏县县城西南15公里处,地处中条山北麓青龙河故道的河曲地带,直线距离“世界三大硫酸钠型内陆盐湖”之一的运城盐湖约7公里。

2019—2022年,吉林大学考古学院、山西省考古研究院、运城市文物保护中心等单位联合对夏县师村遗址进行了调查和发掘,揭示出了运城盆地年代最早、距离盐湖最近的仰韶早期聚落遗址,为研究仰韶时代黄河中游的聚落、文化与生业等问题提供了重要资料。

发掘工作在对师村遗址进行全面考古钻探的前提下,联合吉林大学黄大年团队对遗址采用航磁扫描、电阻率扫描、探地雷达等手段进行了无损勘探等多学科合作考察,并在此基础上进行布方,共发掘6363.25平方米。

师村遗址包括史前时期的仰韶时代早期、中期以及历史时期的东周、两汉和宋金等时期的遗存,以仰韶时代早期遗存为主。

聚落:揭示运城盆地仰韶时代早期的重要聚落遗址

师村遗址的主要遗存为仰韶时代早期的一处聚落遗址,面积约3.5万平方米。

师村遗址仰韶早期聚落被两座夯土围墙环绕,墙外侧有台基等附属设施,围墙和台基外围有环壕。围墙内有房址、陶窑和道路,围墙内外发现有墓葬和大量灰坑。

围墙形制规整,存在基槽,为人工挖槽填筑而成。

1号围墙早于2号围墙。在1、2号围墙的部分区域清晰可见高于原地表约20厘米的类似“平夯”而成的板块。

1号围墙基槽现存部分宽约1.8米,残深1.5米,基槽内堆积可分10余层,土质致密坚硬,系人工填埋并拍砸所致。

2号围墙基槽宽约2.8米,距地表深1至3.5米,发掘区内揭露部分长约134米。2号围墙中段与1号围墙平行。有趣的是,1号围墙在发掘区中部的一段墙基槽呈半径为6米左右的半圆形向南与2号围墙相依,1、2号围墙相依的部分基槽的宽度没有发生变化,两墙基槽内填土的颜色不同、界限清楚、清晰可辨。

2号围墙基槽底部的深度不同,最深处距地表深约3.5米,最浅处深约1米。2号围墙基槽底部呈现出规律的波浪状起伏,基槽深度每隔约10米~15米达最深。2号围墙基槽内填土均经过拍砸,土层最多达30余层,墙基槽的每段波浪状区域内填土的土质土色存在明显区别。很可能是在确定墙基区域后,采用分段施工的办法开挖基槽,每段中部挖掘最深,每段两端挖掘最浅,各段的浅端相连构成墙基槽,各段填入不同质地的填土,并逐层夯实。

我们通过对墙体的土壤微形态分析,并对比自然堆积,可以确认其为人工夯筑而成,是黄河流域目前发现年代最早的夯土。

同时发现了三个聚落出入口,形态各异,并揭示出了连接入口的踩踏面。

在1号围墙中段发现明显宽于其两侧围墙基槽的踩踏面,其上覆盖一层碎陶片,推测其为1号围墙的一个出入口,我们称为2号出入口。

2号围墙上揭示出两个出入口。1号出入口宽约6米,并发现有类似我国历史时期的“瓮城”结构。3号出入口位于2号围墙中段,宽约5米,3号出入口两侧的2号围墙基槽形状规整。3号出入口以北通向聚落内的方向上发现有向北延伸的踩踏面,其上覆盖有较多碎陶片,并叠压1号围墙使用时期形成的踩踏面。说明,在2号围墙上的3号出入口使用时期,1号围墙上的2号出入口仍作通行之用,并形成了踩踏面。

在3号出入口北部还发现了几处覆盖着碎陶片的踩踏面,其连线与3号出入口两侧的墙体呈垂直方向,推测其为一条通向聚落内部的道路。

在1号围墙和1号出入口类似“瓮城”结构的外侧,发现有4号台基,为西北依靠2号围墙中段起建的一处建筑的基址,整体呈西北—东南走向,平面呈不规则长方形,长约21.4米,宽约11.8米,基址表面堆积为依次相连、人工夯打而成的夯土块。夯土块平面形状为长方形、方形和不规则形等,边界清晰。基址起建的原始地表起伏不平,存在自然或人工形成的凹坑。可见,师村遗址的先民们对地表凹坑搬运土方、填平坑洼,逐层夯筑建成了该基址。

在围墙和4号台基外围发现有环壕。环壕已发掘部分宽约4米,深约3.5米。其东段与墙体走向基本平行,且与墙体保持约5米距离,西段向西南方向延伸。

在聚落内,也发现有作为地面式房屋基础的夯土台基。其中较大的一处台基,现存面积约557平方米,平面形状大致呈长方形,南部向外延伸出一部分,北部宽南部窄,最宽处约16米,长约32米。经解剖可见台基上存在依次相连的夯土块,系逐块夯打而成,台基表面仅残存几处柱洞和料礓石面。因此,台基上可能建有多座地面式房址。较小的一处台基,现存面积约18平方米,年代稍晚于较大台基,位于其西侧,呈不规则形,残存数个柱洞,有多层垫土,应为人工填平低洼处后在其上修建房屋。

房址有圆形和方形两种。例如,1号房址,方向为北偏西35度,残长约9米,残留有直线形的木骨泥墙,应为一座矩形地面式房址。2号房址的年代早于1号房址,为圆形的地面式房址,仅残存部分墙基,直径约5.4米。

灰坑包括袋形、直筒型、圜底和不规则形等。在1、2号房址西北约10米处,发现一座年代晚于1、2号房址的仰韶早期不规则形灰坑,该坑底距地表最深处5.3米,口径达6米以上。值得注意的是,灰坑中发现了大量红烧土和被火烧过的木骨泥墙、居住面残块,应为建筑堆积残块,很可能与房屋等建筑的废弃有关。灰坑内填埋大量带有木骨印痕的红烧土墙体碎块与居住面残迹,表明当时人们或存在通过“拆旧埋废”的方式循环利用居住空间的行为。

墓葬有土坑竖穴墓、偏洞室墓与瓮棺葬等类。

土坑竖穴墓的葬式包括俯身直肢葬与叠肢二次葬等类。叠肢二次葬又有多人合葬、双人合葬和单人葬等。如10号墓的墓穴为一东西长、南北窄的长方形土坑,最长边为东西向。墓内发现自西向东排放有5具人骨,皆为仰身屈肢二次葬。最西部人骨头向西,颅骨残损严重;其余四具人骨,头向均朝北,面向南,埋葬在西向人骨以东,四具人骨头自西向东依次平行排列于墓坑的中、东部。64号墓为双人二次合葬墓,墓穴为近圆角方形,墓内南北向并排放有两具人骨,头向朝西,肢骨叠放整齐,颅骨破损严重。82号墓为一偏洞室墓,单人二次葬,头向朝西北,肢骨叠放整齐,保存较完好。墓主人头向南,墓向163°,墓主人左侧股骨外侧洞室前出土随葬品红陶钵,为目前发现的年代较早的偏洞室墓。

在2号围墙的3号出入口外还发现了三座叠肢二次葬与一座俯身屈肢葬墓穴,整齐地排列在道路西侧。

瓮棺葬发现数量较多,均位于房址或台基附近,年代应与居址同时,由钵或盆倒扣在夹砂罐上组成。如7号瓮棺葬平面呈椭圆形,剖面为斜直壁,出土2件完整的陶器,红陶钵倒扣在弦纹灰陶罐上。

考古人员发现了仰韶时代早期结构最完整的陶窑。如6号陶窑,被仰韶时代的壕沟打破,现存部分窑室、火眼、火膛、火门。陶窑的挖建方式为在断崖上横向掏出窑室和火膛,中间由火眼连通,窑壁内侧有青色烧结面,故该窑可能使用时间较长且窑内烧造温度较高。

文化:呈现运城盆地仰韶时代早期遗存向西阴文化转化的进程

师村遗址出土了丰富的仰韶时代早期的枣园文化、东庄文化和部分仰韶时代中期的西阴文化遗存。

此前,在运城盆地尚未系统发掘过仰韶时代早期遗存。师村遗址仰韶早期遗存的发掘,填补了运城盆地腹地仰韶时代遗存发现的空白。师村遗址发现的枣园文化、东庄文化和西阴文化遗存呈现出运城盆地腹地的仰韶时代早期遗存向仰韶时代中期的西阴文化转化的进程。

师村遗址仰韶时代早期遗物以陶器为大宗,按用途可分为陶容器和陶制品,另外还有一定数量的石器和骨蚌器等。经类型学比对,结合碳十四测年分析,师村遗址仰韶早期遗存的绝对年代约为距今5900至6500年。

陶容器的质地可分为泥质和夹砂两类。泥质陶数量较多,其中,以泥质红陶为主,还有部分泥质红褐陶和黄褐陶。夹砂陶主要有夹砂红陶和灰褐陶等。器表除素面外,还有器表施纹和彩陶两种装饰方法。器表施有弦纹、绳纹、附加堆纹、戳压纹等。彩陶均为黑彩,主要包括直边三角形、直线、圆形、平行四边形等基本纹样,及其组成的复合纹,还发现了鱼纹彩陶片。陶器包括平底、尖底、圜底和三足器等,器类有小口尖底瓶、瓮、壶、碗、盆、罐、鼎、器盖等,陶制品有陶纺轮、小口尖底瓶、壶模型等。

石器主要由磨制或打制而成,器类有工具和石制品两种,工具包括石锄、石斧、石钻、石凿、磨石等,石制品有石球、石珠、石雕蚕蛹、绿松石坠饰等。骨蚌器包括骨簪、骨锥、蚌饰等。

师村遗址发现了部分属仰韶时代中期的西阴文化遗存,以几座袋形坑最具代表性。例如779号灰坑,袋形平底,堆积中包含较多草木灰,坑底有踩踏面,推测为窖穴,出土西阴文化时期的重唇口尖底瓶残片。943号灰坑出土曲腹彩陶盆、石制铲形礼器等遗物。

值得注意的是,师村仰韶早期遗存中见有与后冈一期文化酷似的鼎足和陶壶模型等器类。仰韶早期,后岗一期文化在黄河以北占据了汾河流域和张家口地区,在晋中地区的上土河遗址中就发现有后岗一期文化遗存。地处运城盆地的师村遗址仰韶早期遗存中发现的这些后冈一期文化因素与后岗一期文化的西进有关。

仰韶时代早期,运城盆地位于黄河流域的半坡文化和后岗一期文化强势影响形成的漩涡之中,文化的交流激发了师村遗址土著文化的发展机制,呈现出多元的文化特征,展现独具特色的文化面貌,从而向西阴文化转化。

这成为师村遗址仰韶早期聚落的文化背景,为研究地处“陕晋豫地区”地理中心的运城盆地由仰韶时代早期的枣园文化、东庄文化向仰韶时代中期的“西阴文化”的演进提供了重要资料。

生业:探讨黄河中游仰韶早期先民生业方式的重要线索

师村遗址的古环境分析研究显示,仰韶时代早期,师村遗址的植被类型为森林草原,气候温暖湿润。师村遗址出土了蚌镰、石臼、石杵等收割与加工谷物的工具。可见,当时农业已有了初步发展。出土的石球等遗物表明,狩猎采集或为补充农业产品的生产方式。

师村遗址出土了多枚仰韶早期的石制和陶制蚕蛹,是我国目前发现的年代最早的蚕蛹形象,如,2019年出土的一枚石雕蚕蛹,属仰韶时代早期的东庄文化,形态逼真、造型精美、工艺成熟。这枚石雕蚕蛹长约3厘米,宽约1.3厘米,采用中条山地产的鲕状灰岩制成,石雕整体呈黄褐色带有天然黑褐色斑点。石雕通体刻有螺旋状的横向弦纹,使用简洁的刻划纹勾勒出蚕蛹的头和尾部,形态酷似现代的家桑蚕蛹,但较小。

如前所述,运城地区旧有“黄帝正妃嫘祖养蚕缫丝”传说,1926年李济发掘山西夏县西阴村时,曾出土半个碳化的蚕茧。李济先生在《西阴村史前的遗存》(清华学校研究院丛书第三种,1927年)中指出:“我们最有趣的一个发现是一个半割的,丝似的,半个茧壳。用显微镜考察,那割的部分极平直。清华学校生物学教授,刘崇乐先生替我看过好几次,他说,他虽不敢断定这就是蚕茧,然而也没有找出什么必不是蚕茧的证据,与那西阴村现在所养的蚕茧比较,它比那最小的还要小一点。”此外还指出:“因为它是经过人工的割裂。当着我最初发现它的时候,我知道这意义很重大,就非常注意这件事,但是我没找到第二个。”夏鼐先生曾在《我国古代蚕、桑、绸的历史》(载《考古》1972年第2期)中讨论过我国古代发明蚕丝生产技术的年代问题。他也关注到了1926年李济在山西夏县西阴村发掘的仰韶文化遗址中发现了一个“半割”的蚕茧,但他很谨慎地认为,“其实,这个发现是很靠不住的,大概是后世混入的东西。”并指出,“我们不能根据这个靠不住的‘孤证’来断定仰韶文化已有养蚕业。”总之,囿于当时的情况,学界难以确指西阴遗址出土蚕茧的具体年代,关于仰韶时代黄河流域的先民是否存在养蚕、是否认识或利用桑以及丝、绸等方面的问题,在没有确切证据的情况下也很难进行讨论。

经实验室测试鉴定,师村遗址仰韶早期遗存中存在一定比例的桑科花粉,很可能与先民们养蚕有关。同时,还发现有碳化黍和粟的种子。这些共生的遗存及其文化属性显示,距今6000多年以前,地处黄河中游的运城盆地先民从事种植农业生产,并很可能已有条件了解、喜爱并崇尚桑蚕。

此前,学界也曾经在黄河流域发现过年代稍晚的与丝绸起源相关的遗存,如,20世纪80年代在华北地区的正定南杨庄遗址发现了距今约5500年的陶制蚕蛹模型;近年来,在运城盆地的闻喜上郭遗址发现有仰韶中期的石雕蚕蛹,在河洛地区的巩义双槐树遗址发现了仰韶中晚期的丝绸遗存等。

不断丰富的考古发现暗示着,仰韶时代早期东庄文化的先民们很可能已掌握了养蚕和处理蚕茧的技术。这一系列发现为我们探索后世丝绸之路上最重要的商品——丝绸的起源与传播等问题提供了重要的实物资料,也为探索当时运城盆地的自然环境以及先民对自然资源的改造利用等问题提供了重要参考。

师村遗址发现的石雕蚕蛹,在李济先生1926年发掘西阴村遗址百年前后,成为探讨学术史上提出的重要问题的关键证据,成为中华文化的重要标识之一。

师村遗址仰韶早期聚落已具备一定规模,沿用时间较长,围墙经两次修建,围墙外有依附墙体起建的夯土台基,围墙和台基外围有环壕,围墙内有大面积的建筑基址,且年代有早晚之分。从中可以窥见,遗址内的居住区范围存在逐步扩大的过程。师村遗址仰韶早期的围墙、台基等是黄河流域目前发现年代最早的夯土遗存。建筑基址附近发现了中原地区年代最早的偏洞室墓,聚落南部揭露出了迄今为止结构最完整、保存状况最好的仰韶早期陶窑,昭示师村遗址仰韶早期聚落处于时代发展的前沿,具有较大的先进性。

师村遗址仰韶早期聚落遗存的发现,填补了运城盆地考古学文化发现的空白。在考古学文化谱系研究上,为研究晋南地区新石器时代仰韶早期遗存向西阴文化的演化及其与周边文化区的关系具有重要意义;在聚落考古研究上,为研究陕晋豫地区以及黄河流域仰韶早期聚落形态提供了重要材料;在生业方式研究上,为进一步探索手工业生产及其对人类社会发展产生的影响问题提供了重要线索。师村遗址仰韶早期遗存的揭示将为黄河流域新石器时代“养蚕缫丝”、手工业发展、聚落形态以及生态环境、生业方式、文明起源等问题的研究提供重要启示。

师村遗址是晋南地区内涵最丰富的仰韶早期聚落遗址,其发掘成果具有多重突破性学术价值,从聚落布局、建筑工艺、手工业发展、文化互动、生业策略等多个维度,极大地深化了学界对仰韶时代早期社会复杂化进程的认识。师村遗址的重要考古发现,丰富了中华文明起源的历史脉络,进一步展示出中华文化的灿烂成就与重大贡献。

第11版:国学3 篇

《春秋》叙事的空间结构

叙事方式主要有两种:一是时间叙事方式,即以时间的顺序安排事件,揭示事件之间的因果关系及其发展的历程;二是空间叙事方式,即以空间的布置安排事件,揭示事件之间的复杂关系,展示事件发生的广阔空间,以空间变化来推动历史事件的发展。历史叙事是一种最为古老的叙事。长期以来,历史文本仅仅被看成是一种时间叙事的文本,其空间叙事受到轻视,只是将历史文本的地点或空间看作叙事的背景。20世纪中叶以前,大多数学科聚焦于时间性,其空间性受到遮蔽。20世纪末叶后,学界经历了引人注目的“空间转向”,即学者们开始重视人文学科中的“空间性”,把先前给予时间和历史的青睐,转移到空间上。叙事学也开始关注空间性问题。所有的历史事件皆发生在具体的空间中,那些承载各类历史事件和人物、集体记忆、民族认同的空间或地点,将成为历史的场所而受到关注。生命可以终止,事件可以完结,时间可以流逝,但只要历史发生的场所还在,只要储藏记忆的空间还在,就能唤起我们对过去鲜活的记忆。(龙迪勇《空间叙事研究》)由于历史与地点(空间)存在着千丝万缕的联系,故真正的历史学家总对历史事件发生的场所或空间了如指掌。空间不是历史叙事中可有可无的背景因素,而是历史叙事中的基础。

《春秋》亦史亦是经。从历史的角度来看,《春秋》是一部编年史书,记录了从鲁隐公元年(前722)至鲁哀公十四年(前481)共242年的历史。《春秋》以时间为线索安排历史事件,时间叙事结构显明。《史记·三代世表》:“自殷以前诸侯不可得而谱,周以来乃颇可著。孔子因史文次《春秋》,纪元年,正时日月,盖其详哉。”孔子据鲁史而作《春秋》的重要特征,是正明历史事件发生的年时(季)月日。杜预《春秋左氏传序》概括《春秋》记事方式:“记事者,以事系日,以日系月,以月系时,以时系年,所以纪远近、别同异也。”时间记录采取“年时月日”的体例。傅修延说,《春秋》的叙事方式之一是“叙事要依从时序”“时间的自然秩序是由远而近奔腾不息”(《先秦叙事研究》)。

学界几乎未讨论《春秋》的空间叙事结构,这是否表明《春秋》并不存在空间叙事的结构呢?我们认为,《春秋》的空间叙事结构较为突出,只是因为历来研究者认为历史叙事即时间性叙事,而有意无意地忽视了空间性叙事。实际上,历史文本在彰显叙事的时间维度时,也伴随着天生的与时间性无法分割的空间性。如果我们仅强调时间维度,而轻视空间维度,则无疑是对历史的歪曲,是对真实性的遮蔽。因此,我们只有从时间与空间叙事两方面上,才能真正把握《春秋》书写大国称霸、诸侯混战的纷繁历史。

《春秋》记录的事件不仅是标题式的,也是片段化的,而连贯性不足,像流水账,王安石贬曰“断烂朝报”。换言之,《春秋》按时间顺序记录历史事件,但其中不少事件并没有因果的联系,也难以寻觅其发展的线索,多不能形成完整的结构,即历史事件之间缺乏连续性、逻辑性、完整性。因此,《春秋》以时叙事,但其时间叙事的结构不太强;许多事件互不关联而具有并置的空间关系,从而表现出历史事件的多元性、复杂性;这正是空间叙事的重要特征。《春秋》叙事,以鲁为中心,而外及周天子及其六十余诸侯国,其空间范围相当广阔,彼此之间因为位置、距离、方向而存在多种复杂的关系;这是空间叙事的又一特征。《春秋》重视地点的记录,如会盟征伐朝聘等地点,这些地理空间构成了历史的场所;这是空间叙事的再一特征。

我们以《春秋》隐公元年记事为例加以说明:

春,王正月,公即位。三月,公及邾娄仪父盟于眛。夏,五月,郑伯克段于鄢。秋,七月,天王使宰咺来归惠公、仲子之賵。九月,及宋人盟于宿。冬,十有二月,祭伯来。公子益师卒。

隐公元年记录七件事,六件是内事(内、内及外、外及内),一件是外事。《春秋》按时间顺序记录七件事,它们基本上没有因果的关系,像流水账。郑伯克段于鄢,是纯粹的外事,与内事并置,而没有联系。六件内事虽按时间的顺序记录,也无因果关系,更未表现事件的发展历程。这七件事关涉周、鲁、邾娄、郑、宋等,涉及鲁都城、邾娄眛邑、郑国鄢邑、宋宿邑;其国家多,其地点多,故地理空间辽阔。这些地理空间皆是历史事件发生的场所,《春秋》详载之,表现其叙事的空间性特征。所谓历史场所,即指与具体的历史人物、事件及时间结合在一起的特定空间;历史场所构成一个叙事空间。“当空间和时间元素、人的行为和事件结合在一起的时候,空间变成了场所,体验的多样性是叙事空间的最为重要的特征。”([英]冯炜《透视前后的空间体验与建构》)

要之,鲁隐公在位共十一年,《春秋》所记录的事件,大多数没有连贯性。由此推及整部《春秋》,其记事基本如此。意大利历史学家克罗齐辨别历史与编年史说,编年史仅仅依照时间顺序编排事件,被编排的事件之间并没有内在的联系;而历史除了按时间顺序编排事件外,这些事件还必须具有因果性和完整性。(《历史学的理论和实际》)编年体史书《春秋》的时间线索表面上显明,但前后事件之间多没有因果联系,而空间转化明显,故《春秋》具有历史世界“空间化”的特征。历史世界“空间化”是空间叙事的主要形式。它以空间变化为线索,形成一个与时间相对应的系列,时间和空间相互联系,相互建构。

空间叙事强调中心与边缘的分别和联系。《春秋》以鲁为中心,即“内鲁”“主鲁”;外及华夏诸侯,即“外诸侯”,扩展到广大的四边民族。它们有不同的位置、距离、方向,而形成中心地区与边缘地区结合的空间结构。《春秋》成公十五年“冬,十有一月,叔孙侨如会晋士燮……邾娄人,会吴于钟离”。《公羊传》:“曷为殊会吴?外吴也。曷为外也?《春秋》内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下,曷为以外内之辞言之?言自近者始也。”所谓“殊会”,即诸夏与吴相会时单独列出,而与诸夏相分别。《春秋》有内外之分,以鲁为内,以诸夏为外;以诸夏为内,以四边民族为外。王者一统天下,为何有内外的分别呢?因为天下大一统,从近者(鲁)开始,逐渐地统一诸夏各国,进而统一四边民族,最终实现大统一。因此,《春秋》叙事,有中心与边缘之分而形成内外结构:着重书写鲁国之事,其次书写齐、晋等大国之事,再次书写各诸侯小国与四边民族之事。

空间,首先是地理空间,鲁、诸夏、四边民族有不同的位置,彼此之间有不同的距离和方向,从而在空间上形成网状结构。空间,其次是社会政治与文化的空间,主要表现在制度与礼义上。鲁、诸夏、四边民族在制度与礼义上有分别。大一统,是以鲁为中心,即鲁先治内而行王道,接着将王道推及华夏诸国;华夏诸国行王道而小一统,再将王道推向四边民族;四边民族亦行王道,最终,鲁、诸夏、四边民族皆行王道而大一统。《春秋》大规模书写春秋时代诸侯混战、大国争霸的动荡历史,国有周、鲁、齐、晋、宋、郑等中原大国,也有众多的诸侯小国,还有楚、吴、秦等四边国家,各国之间呈现出复杂的空间关系,具体事件发生的历史场所不计其数,故《春秋》所展现的是一种无限多样性的社会空间。《春秋》大一统,是自然空间的统一,也是社会政治与文化空间的统一。因此,《春秋》大一统的叙事结构主要是空间结构。

空间政治学认为,空间展示了人类所面临最基本的政治问题,即人类在空间中如何作为共同体而共存;空间是政治的、意识形态的,且空间与权力相互交织,空间不仅充满权力,也是权力关系的产物。人类在空间中如何共同生活,并营造我者与他者共同发展繁荣的作为“我们”的共同体,这是空间叙事的重要问题。《春秋》叙事,以鲁为中心,而外及周天子、华夏诸侯、四边民族,最终实现天下大一统,而形成民族的共同体。这建立在政治权力、礼义文化的基础上。因此,中华民族的大一统,可以说是政治权力与礼义文化的产物,这表现出空间政治学的基本特征。空间叙事建构了共同体理念,因而具有重要的意义。

综之,《春秋》记录六十余诸侯国在二百四十二年中的历史事件,不仅时间绵长,且空间广阔;因此,《春秋》叙事是时间结构与空间结构的统一。

(作者:刘国民,系珠海科技学院文学院特聘教授)

阳明“知行合一”的思想流变

在王阳明思想中,“知行合一”观点声名远播,自然也受到历代研究者重视。然而阳明晚年(嘉靖六年,即阳明去世前一年)曾于寄继子家书中明言:“吾平生讲学,只是致良知三字。”(《寄正宪男手墨二卷》)同年在与弟子提出的著名“王门四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”(王畿《天泉证道纪》)中,也并未给“知”“行”二概念预留位置。以往研究,多将知行合一与致良知,视作阳明思想不同时期的不同观念。但通过梳理文本,可看出阳明晚年虽鲜有提及,但并未放弃知行合一思想,而是将其逐步完善,最终融入通过四句教所揭示的“致良知”体系中。

创新阐释下的知行概念

最早关于阳明知行合一的文字记载,出于现行本《传习录》第五条,由其早年弟子及妹婿徐爱记录。徐爱认为有知孝悌而不能行者,故“知与行分明是两件”。这与早期儒家经典《尚书·说命中》“非知之艰,行之惟艰”的知易行难观点相合。南宋朱熹论:“方其知之而行未及之,则知尚浅。既亲历其域,则知之益明,非前日之意味。”(《朱子语类·学三》)进一步强调认知与实践相互促进,但也认为知、行是两种不同行为。阳明首倡合一之说,首先就要解释为何与先贤异见。

对于徐爱之疑,阳明主张:“未有知而不行者,知而不行,只是未知。圣人教人知行,正是要复那本体……故《大学》指个真知行与人看。”(《传习录》)即“知而不行”名为知,但因不知本体,并非“真知”,需“复本体”方可“真知真行”。言下之意“真知行”自然合一。

关于本体,《传习录》此前内容中只有“至善是心之本体”(卷上第二条),着重强调知行均为了“复至善”,即通过修养实践恢复先天本具的善性,最终达到至善的理想状态。但客观看,复至善与知行可分与否并无关联,阳明只是强调将所谓大学之道的“知”,结合格物等“行”,达到修齐治平的目的,这是知中有行,故为真知行。这可以说是个人对经典文本的创新诠释,但并无其他依据。

阳明的论证是否成立,关键在于必须自证其提出的“知行如何分得开”。他所用的例证为“如知痛,必已自痛了方知痛;知寒必已自寒了;知饥必已自饥了”,并称“此便是知行的本体,不曾有私意隔断”。但此处阳明的论证是存在问题的。

儒家经典中“知”为知晓,“行”为行动,均属主观行为,“致知”是通过求学以认知客观事物。阳明以痛、寒、饿为例,所谓先“有”后“知”,“知”更偏向知觉、觉察;而“有”则是指客观状态。所谓“知行本体”意指当某种状态出现(行),人就可以察觉(知),因此知行本体合一不可分。不难看出,此处阳明混淆了主客观,痛寒饿本是人们对伤、冷、缺食的主观感受与概念赋予,其真意是知痛必因伤、知寒必因冷、知饿必因缺食,与“行”无关。

对此,王阳明同时代学者徐问就曾引述此条后加以批评“愚谓人能孝悌,称其孝悌可矣,何必称他知孝知悌?知在我乎,在人乎?”(徐问《读书剳记·卷五》)意即孝、悌等是概念,某人对亲人手足好,世人称其行为叫孝悌,但此人未必说得清什么是孝悌;反之,有人深通孝悌之意却不孝不悌。这就是行而不自知、知而不自行。

著名理学家罗钦顺的批评更为犀利,他认为阳明将“知”都作“知觉”解释,完全不顾其知识的属性。用他的话说:“只缘误认知觉为性,才干涉事物,便说不行。”(《困知记续·卷上·四二》)这里“性”是客观法则,“知觉”是主观认识,干涉事物即格物。《大学》中格物的目的就是致知,即获得知识。若按阳明的解释,则“致知”变为获得觉察能力。一旦如此,则可脱离客观事物而空谈主观认知。

传统“知行合一”理念的重构

对此阳明也有所自觉,所以连续抛出了几个限定:1.“知是行的主意,行是知的功夫”;2.“知是行之始,行是知之成”;3.“若会得时,只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在”(《传习录》)。

所谓主意,意指“指导”“驱动”;功夫有“应用”“促进”之意。三句结合即:知觉是行为的指导,行为是知觉的应用;觉察是行为的开始,行为是知觉的完成;体会到这些,则知觉必然伴随行为,行为中必内含知觉指导。

而三个限定表达了如下意思:对个人而言,知觉发动不可能脱离被感知对象,而所感知的对象即为某种行为或状态,因此知中必有行。反之,人的行为或状态只有被自己或他人认知到,才具备社会意义。客观说其论证并非没有漏洞,但通过有意无意置换或扩展经典文本含义,毕竟得以建构出知行合一理论的框架。

但如此还不够,所谓“主意”“功夫”,即现代哲学概念中的“本体”和“应用”,在儒家思想史中,体用是否一源长期存在争议。既然缺乏共识,因此想说二者“合一”,则需要证明它们并非异物,只是同一事物的不同组成部分,但在很长时间内都未能如愿。

正德四年,阳明得席书礼聘主讲贵阳书院,开始宣讲知行合一说。但次年被赦升庐陵知县后,即改弦更张,鼓励诸生通过“静坐”去除杂念,觉察本性,并绝口不提知行说,可见传播不甚顺利。直至十余年后,阳明才与友人顾璘书信再论(《传习录·与顾东桥书》)。

此时阳明提出:“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知”,后再未更动(嘉靖五年《答友人问》《与道通书(四)》均有此语)。较之前论,此说严谨度大为增加。可以按经典语义理解为:“知识学到真切笃实,本身就是一种行动;行动时能明觉精察,本身就是某种知识”;也可按阳明扩展意思理解为,“觉察到真切笃实,就是一种行为状态;达到该状态中的觉察过程,就是知觉本身”。

这里“知”“行”如同两个数学集合,无论以“知识、行动”抑或“知觉、状态”解,一旦达到规定条件(真切笃实、明觉精察)就会形成交集(合一)。但这种合一是有条件的,因此还需再找出一个能够融摄二者的更高元素,将知行都变为该元素的子集。而这个元素,就是阳明思想体系的最终本体:良知。

“良知”统摄下的知行融合

程朱理学中,知识、行动均统摄于“天理”这一至善的客观法则。而阳明认为,天理不在外界,而在内心(“天下之物本无可格者;其格物之功,只在身心上做”《传习录》)。他著名的“格竹”说就是由此而发。但主观毕竟容易沦为空谈,为此阳明引入了良知概念。

阳明所据,为《孟子·尽心上》“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”。他提出“吾心之良知,即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心与理而为一者也”。(《与顾东桥书》)孟子只说良知是人人不需学习思考即有,但并未提及其与外在客观事物的联系,而阳明进一步说:“良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用,故良知不滞于见闻,而亦不离于见闻……良知之外,别无知也。”(《传习录中·答欧阳崇一书》)指明良知作为先验的道德本体,不是感官经验(见闻)的产物,而经验世界中的认知活动(见闻)都是良知的发用流行。

阳明之意:良知是人皆有之且不学而能的,即人性本然如此。孟子又主张“性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”(《孟子·告子上》),因此可以说“良知”“人性”“善”均属同义,根据明儒遵行的朱熹主张“性即理”,则与人性可等同的良知也是“天理”,或更准确说是天理在人心内的体现,使人天生就具备察知天理的能力。既然如此,“知”“行”不但可以作为“天理”集合的子集,同样亦能作为“良知”集合的子集。至此,知行与良知两个王学重要思想元素已具备融合基础。

“四句教”中融会贯通的知行合一

嘉靖六年,王阳明提出了著名的王门四句教,“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,被视为其思想的集大成总结。而其目的,是将自身思想体系与当时正统儒学中的两大思想,即《大学》格致诚正说,及《中庸》喜怒哀乐未发、已发说融合。

首先,阳明将《大学》中的“致知”拓展为“致良知”,将其作为四句教理论的基石。因良知等同于天理,具绝对权威性,从而断定“良知只是个是非之心,是非只是个好恶”(《传习录》),即良知能够“知善知恶”。此中“知”字,当然具有“觉察”之意,既能够判断何为善恶,同时也具备关于善恶的知识。

其次,引入“意动”概念。《传习录》有“心之所发是意”;“知之发动是意”(卷上);“我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处,便即是行了;发动处有不善,就将这不善的念克倒了”(卷下)。一念所动,或善或恶,良知会即刻对所动之念进行判断(“觉察”),若为不善,则会加以克服(“行动”)。这样无论在传统意义或阳明思想体系意义中,都可称“知行合一”。

关于“格物”则略为复杂。传统中朱熹解释格为“至”(《大学章句》),阳明有不同解释:“格物……是去其心之不正以全其本体之正”(《传习录》)。对于“物”,阳明屡次对弟子肯定“意之所在便是物”(《传习录》)。阳明学说中的物并非普通客观事物,而是经由主观所关注之事。当阳明引入良知概念后,将其定义为“随时就事上致其良知,便是格物”。(《传习录》)阳明晚期思想的“致良知”,中心意思是良知存在于心,人皆有之,只是会被不良环境、习惯影响所遮蔽,因此需要通过各种办法去恢复。而“致良知”的方法就是:在面对各种事物时所采取的处理方法(“行动”),务求在心中体认(“察觉”)是否符合儒家准则(“知晓、知识”),长此以往达到最终完全恢复良知的目的。简而言之其过程就是《大学》中的“格物”,方法即“为善”“去恶”。

至此,阳明经由四句教,不但将自创“致良知”说与儒家一脉相承的传统完美对接,彰显其正统性,也彻底将早期的知行合一说完美融入自身思想体系中。

(作者:宋瞳,系中国人民大学历史学院副教授)

儒家性善说在本体论上的突破

——朱熹将理气论引入人性论

肇始于孟子的儒家性善说,自其形成之日,便存在着一个理论困局:既然人性本善,那么恶从何来?在性善说与性恶说的辩论中,性善论者无论怎样辩说,都难以突破这个理论困局,就学理而言此中最根本的原因就是性善说缺乏本体论的根据和支撑。

儒家传统的性善说,在朱熹理学中获得了系统性的理论重构。其最重要者,就是将理气论引入了人性论,使儒家性善说在本体论上获得突破。

北宋五子构建的理学体系中,理气关系问题始终处于核心地位。在人性问题上,张载率先提出了“天地之性”与“气质之性”的划分,从“天地”与“气质”两个维度区分了“性”,但张载学说中的“性”没有获得宇宙本体的地位。二程提出了“性即理”的命题,将“性”与“理”相连接,从而将人性提升到“天理”的宇宙论高度,但未能解释现实的人性善恶何以会有差异。朱熹在整合、阐释前人思想时,敏锐捕捉到传统人性论在解释现实善恶问题时的理论困局。他意识到,必须建立既能确立人性本善的普遍性、又能说明个体善恶的差异性的理论框架。

朱熹说:“理也者,形而上之道也,生物之本也;气也者,形而下之器也,生物之具也。”(《朱子文集》卷五)先于物质世界、独立于人的意识之外的精神本体“理”,是宇宙的最高存在,是产生世间万物的根源,即所谓“生物之本”。“理”与物质性的“生物之具”即“气”相结合,产生出生生不息、无穷无尽的万事万物。“理”与“气”的基本关系是“理先气后”,然而“理不离气”。就人性而论,它有着双重结构:由理体现于人身的是“天命之性”,十全十美,无有不善;由气所决定的是“气质之性”,则或有恶,难以尽善。这两种人性的构成比例及受外部环境不良影响的程度,决定了人的行为的善恶智愚。“天命之性”体现的是“天理”,人先天地具有仁义礼智至善之性。由于气质缺陷及环境的恶劣影响,人才产生种种恶行,气质缺陷及外部恶劣影响所造成者即是“人欲”。

天命之性作为纯粹天理的体现,构成了人性的本然状态。“性即理也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉。”(《中庸章句》序)天理在个体气质中的显现程度决定着现实人性的具体样态。气质的清浊,源于天理的表现状态的差异,气禀有清有浊,故其质有正有偏。朱熹说:“人之所以有善有不善,只缘气质之禀各有清浊。”(《朱子语类》卷四)这种解释既承认现实人性的不完善性,又坚持人性的本然之善。面对儒家性善说与性恶说的千年争执,朱熹认为孟子说性善,是就理上说;荀子说性恶,是就气上说。这就超越了人性论非此即彼的思维范式,将对立观点解释为不同层面的真理。这种形而上的重构,解决了性善说与现实世界善恶并存现象之间的矛盾,在儒学发展史上实现了人性论与宇宙论的契合,为儒家性善论确立了坚实的形而上根基。

朱熹将理气论引入人性论,是对孟子性善说在本体论上的提升。他将孟子所说的“四端之心”提升到天理的高度,将“理”作为人性绝对的、最后的本体。人之善性不再局限于道德领域,而成为天地大化的组成部分,成为天理在人心的直接显现。这种“性即理”的观念,使儒家性善说在本体论上获得突破,实现了从伦理层面向形而上学层面的跃升,成为贯通天人的哲学理论。

进一步说,朱熹将理气论引入人性论,堪称朱熹理学体系的逻辑起点。在此我们以朱熹的修养论为例略作分析。

“理”作为形上本体,既是万物存在的根据,也是人之善性的价值源头。这个超越性的本体通过“气”的大化流行显现为万事万物,也显现为人之性。因此,人应该修养身心,追求自己的言行与天理的契合和贯通,“物我一理,才明彼即晓此,此合内外之道也”(《大学或问》下)。这样,人的纯善本性才能真正得以实现。朱熹认为,正因为人同时具有天理赋予的纯善本性和来自后天的气质之偏,故须通过内心体验、读书讲论、应事接物等各种途径来唤醒心中对天理的固有良知,从而在现实的生活中消除气质之偏、物欲之蔽。为此,人必须时时警省,内外用功,并随时将格物致知、体悟天理的心得和经验应用于一言一行。如此日积月累,自能豁然贯通。这就是朱熹的修养论的基本观念。

朱熹所说的“天理”,不在彼岸而在现实中。天理具有双重属性:一方面它具有内在性根基,天理并非外在而“超绝”的存在,而是植根于每个道德主体的本性之中,构成人性本善的先天性依据;另一方面,它具有现实性维度,依据“理气不离”的原则,理必须依托现实之气方能显现,不与现实之气结合的“天理”是不存在的,这就避免了形上本体的空泛化。天理的这双重属性,决定了人的道德修养的必要性。人的现实存在受制于不完善的气质之性,表现为物欲遮蔽和认知偏颇。为此,人必须通过修养工夫,克服气质偏差,使内在于个体的天理获得现实展开的通道。人对天理的信仰不是服从外来的他者,而是发自内心的对于天理的向往和追求。这种追求,就是主敬涵养、格物致知的修养工夫。

正是理气论、心性论、修养论等学说勾勒出朱熹理学的基本框架。将这些理论运用于自然、社会和人类思维等领域,就形成了黄宗羲在《宋元学案》中所说的“致广大,尽精微,综罗百代”的朱熹学术思想,构成了严密、完整的朱子之学。总而言之,提出并阐明作为宇宙本体的天理同时也是人性的本体,因此天命之性皆善,但气质之性有恶。在这个逻辑前提下,朱熹建立起融理气论、心性论、修养论等学说为一体的理学思想体系,这就是朱熹将理气论引入人性论的实质和价值所在。

(作者:黎晓铃 余秉颐,分别系武夷学院朱子学研究中心副教授、安徽省社会科学院哲学与文化所研究员)

第12版:光明悦读3 篇

拓展学术探讨的维度

——读《周秦之变:地理·人文·技术》

秦兵马俑 视觉中国

《周秦之变:地理·人文·技术》 王子今 著 浙江人民出版社 视觉中国

里耶秦简中的算学 视觉中国

学术界认为,“周秦之间”(或曰“周秦之交”“周秦之际”),社会发生了历史性的急烈变化,可谓“周秦之变”。

秦汉史研究专家王子今的《周秦之变:地理·人文·技术》(浙江人民出版社),是关于这个学术话题最新的研究著作。该书以“天地间一大变局”(清代历史学家赵翼语)为题,引出了关于周秦之间历史剧变的讨论。从副标题“地理·人文·技术”可看出,除了“大一统”这个周秦之变的核心命题,该书还关注地理格局与军事演变、文化演进、技术发明和生产等话题,极大拓展了“周秦之变”的探讨“疆域”,为相关领域学者提供了具有启发性与参照意义的思考维度与论述起点。

梳理“大一统”观念脉络与实践

在周秦社会大变革的历史语境下,“大一统”并非单纯的政治结果,而是贯穿春秋战国至秦汉时期的核心政治命题。以“大一统”为切入点,系统剖析周秦之际政治文明的演进逻辑,实现思想脉络梳理与实践进程分析的有机融合,是本书最为鲜明的特色。

书中指出,春秋战国诸侯割据、战乱频仍的时代特征,催生了对“天下定于一”的普遍追求。秦等诸侯国的“一天下”思想,是这一追求的延续,也为大一统格局的形成提供了关键的思想基础,其历史积极性值得肯定。这是该书分析周秦之际政治文明转型的逻辑起点,亦是作者研究视角独特性的体现。继而该书梳理,出现于战国晚期的“天下乃天下人之天下”思想,到西汉时期发展成“不阿一人”“不私一姓”的主张,这是政治文化进步的重要体现。这一解析,可以加深读者对周秦之际政治文明演进的理解。

除分析上述“大一统”思想本身的历史演进之外,作者还注重考察“大一统”思想的实践进程。秦统一全国后,秦文化由关中平原扩展到长江流域,随后向“北河”也就是匈奴方向延伸,在“南海”设置郡县行政机构,并最终向“海”与“远方”拓展。由此可见,春秋战国以来出现的“一天下”思想,在秦代最终实现,而秦的统一又促进了“天下”意识的拓展。将周秦之际大一统政治理念的实践与秦统一进程结合起来考察,体现出了作者的学术思考能力。

勾勒“中国”地理格局形成过程

该书另外一个学术贡献,在于聚焦“周秦之变”中地理格局与区域形势的变迁,将空间演化与历史进程融合,勾勒“中国”的形成过程。

书中对周秦之际地理格局的观察,可谓宏阔:在西部,秦向南拓展到巴蜀,向北延伸至草原地带。在东方,齐国本就强大,拥有自己的文化,随着楚国的攻伐,南方楚文化逐渐向东拓展。在北方,燕国具有农业文明和畜牧文明交汇地的特殊地理位置。在南方,秦统一全国后,始皇始设“南海”等三郡,中原王朝控制的地理边界向南延伸。在这一历史时期内,“南方”和“北方”都大大拓展,其地理格局持续影响着如今的中国。

在完成上述分析后,作者总结,周秦之际地理格局变化最为显著的特征是“内向”与“外延”并存,不同区域在自身不断强化管理的同时,也在外向拓展,共同形塑了中国。

在分析地理格局变化的同时,作者也充分重视周秦之际军事行动的历史影响。周秦之间是社会动荡、兵战频仍和烽火四起的时代,作者指出,“激烈的兵战,为这一时段涂染了血红的历史基色”。在喟叹之余,作者将这一时期归纳为“海内争于战功”,凸显军事活动与王朝兴亡的密切联系。例如,长平之战后,秦的大一统事业逐渐完成;项羽在新安坑杀秦降卒,则是秦走向崩溃、临近覆亡之时。以军事行动为线索解读历史变迁,是该书的又一特征。

综观“周秦之变”

在序言中,作者写道:“对于周秦之间重要历史‘变局’的考察、理解和说明,除了要注意政治形式、社会结构等方面的变化之外,还要注意当时人们的天下意识、海洋意识也都有新的具有时代风格的特色,新的地理格局与区域形势体现出值得重视的历史特点。”敏锐注意到周秦之际的文化心理变化,并据典籍对其脉络进行梳理,是该书的又一学术创见。

该书通过对《山海经》中上古海洋知识的梳理,揭示了周秦之际的天下意识和海洋意识,涉及海神崇拜、海洋生态等多方面内容。作者认为,《山海经》所载的关于海洋的知识,深深地植根于古人跨海探索的实践与经验积淀,而并非全是想象的结果。对这一知识体系进行系统考辨,可为揭示周秦之际的社会文化整合与认知范式转型提供重要线索。

聚焦技术发明与生产进步,也是该书观察周秦之际历史变局的极具创新性的维度之一。作者认为,“周秦时代的文化演进与知识人的活跃表现,是空前绝后的,而技术进步与科学发明的成就,也是周秦时代变迁的历史亮点。”在书中,作者分析,秦人具有重视实用技术的传统,在机械发明方面表现出了技术优势。而将东周机械技术史与政治史、军事史结合起来考察,可验证技术发展与时代变革有着深层联系。在后记中,作者还表达了希望相关领域研究者从“技术发明史和生产力进步史”视角探究战国和秦汉历史文化的愿望。

值得注意的是,作者论及秦从商鞅到秦始皇时代文化理念的变化,并非一味肯定。秦人追求实用主义,重视能够直接转化为“技术”的“知识”,而忽视宏观知识的探索,这对秦文化而言是一把双刃剑——武断地否定理论性、思辨性的学说,不利于长久的文化建设和教育进步。笔者以为,这是最能体现该书学术思想的观点之一。

虽则有许多优点,但该书也并非全然没有可增益之处。

首先,作者注意到了,以往对于生产力水平以及技术改进、科学发明的研究似显薄弱,特别是对这些进步于文明发展和社会总体面貌更新的意义,分析不足。专设章节探讨周秦之际的技术变迁,是该书的进步。然而,除了书中论及的军事、农业和交通技术之外,手工业、建筑、水利工程、医疗、天文测量等技术,乃至巫术、方术,似乎都可以纳入讨论范围。

其次,该书分章节论述了周秦之际的“知识”与“技术”,对二者之间辩证统一的关系,似可进一步论证。“百家争鸣”的现象表明,周秦之际,各方面知识的拓展启发了技术的进步,而技术进步又在一定程度上促进了科学认知的拓展,二者并非毫无联系。

再次,作者已经注意到了战争等社会需求对知识和技术进步的促进作用,例如军事活动对大规模运输的需求引发了路桥以及舟车技术的进步,军事装备升级的需求促进了冶炼技术的进步。遗憾的是,许多问题在书中未详细展开。人类社会的需求如何引发技术进步,而技术进步又如何促进人类社会发展,是学界值得探讨的历史哲学问题。

最后,一些细节的探索似可以继续推进。例如,该书曾论及,秦人在“水通粮”方面具有技术优势。秦人对水运的认识,与秦早期在巴蜀地区进行的实践有密切关系。长江及其支流构成的密集水网,是四川盆地显著的地理特征之一。秦占领巴蜀后,曾利用水道转运粮食。另外,巴蜀的水运可以连通长江中下游地区,也可以由长江溯湘江而上,经灵渠入漓江抵达珠江流域,巴蜀在秦统一过程中的支点作用,可进一步讨论。秦统一之后,对南方的管理和统治,应当也与水运有联系。秦人的水运实践,仍可进一步论证。

总体来看,本书讨论“周秦之变”,除了传统的大一统理念与实践之外,还将区域地理格局的演变、军事与王朝兴亡、文化演进和知识人的活跃表现、技术发明和生产进步等纳入讨论范畴,具有开拓意义。其中许多问题的提出,本身就具有较高的学术价值,为后续相关领域的研究留下了探索空间与发展维度。

(作者:董涛,系重庆大学历史系教授)

阅读是日复一日的承诺

【读书记】

沪上居留,忽忽三载。书架上自京带来的书,在此都温顺了,页缘微卷,棱角磨去,人似也该这般。起初不惯,觉着这潮气扰了纸墨清爽,久了竟品出好——北地干燥,字如刀刻,确然无疑;此间湿润,墨迹微晕,仿佛多了回旋余地,一层氤氲里自有深长的韵致。

读书多在子夜。白日里人如在川流中,多不由己。深夜灯亮,光圈拢住书页,也拢住自己。窗外苏州河上古北桥喧嚣依旧,灯下这尺许宁静,才是我的城池。

读得慢,也杂,兴之所至罢了。时取《世说新语》,遥想晋室南渡,北来士人于江东软语间,心中苍茫何如。相隔千年,念及人类某些根本的处境与情感,犹似河床潜流,暗伏不变。偶读明清小品,张岱《陶庵梦忆》写湖心亭看雪,“天与云与山与水,上下一白”,笔墨简净至极。于沪上常年温湿夜中读此,似有雪意自纸间扑面而来,清冽忽然。也多掩卷,或想:到底是我在读古人,还是古人借书卷为我等提供心灵栖居之地?

读东坡最多。“乌台诗案”后黄州岁月,他着芒鞋竹杖,听雨打竹叶簌簌响。人皆谓其当摧折,他偏东坡种稻,赤壁泛舟。“一蓑烟雨任平生”,原非喊出,是随口道来。读其词,也无腐气,倒像田间老农,历尽霜雪仍惜五谷。这般“也无风雨也无晴”,让人明了困境是精神试炼,唯怀澄澈,方能于浮沉中守住本心。偏爱《东坡志林》,比正襟危坐读其全集更有味道。夜不能寐,起看月色,寻张怀民;酿酒失败,自嘲“此岂酒也哉”……皆无来自士大夫的束缚,只觉浑然与质朴。读“江山风月,本无常主,闲者便是主人”,忽觉书房吹来千年前江上清风。其洒脱非天生,是踉跄后站稳,拍拍尘土,还见月光美。这份本事,比他的诗词更养人。

读王阳明是另一番滋味。龙场驿寒夜孤灯,照彻迷雾,是困厄中“心外无物”的叩问。南赣平乱、北赣平叛,阳明守定本心,荡寇平乱,又安抚苍生,将“知行合一”从哲学命题化为经世之用。《传习录》中师徒往复诘问,无空洞说教,只层层拆解“格物致知”——自“洒扫应对皆天理”,至“心外无物”,字字针对人心迷茫。“破山中贼易,破心中贼难”,至今仍触动人心。“心即理”,或非玄奥哲学,而是明此道理——人如何看世界,世界便如何成相。

得戴东原的书,是偶然。一日,在上海古籍书店二楼深处觅得《孟子字义疏证》,见其逻辑论证严密,便“收入囊中”。这位朴学大师,以“由字以通其词,由词以通其道”的治学方法,于浩渺典籍中辨伪存真。有清一代,程朱理学仍盛行,“存天理灭人欲”禁锢思想。戴氏考“理”字之源流,指出“理者,存乎欲者也”,又说“理者,察之而几微必区以别之名也”,乃事物条理,非头顶所悬之鞭,实属振聋发聩。少时读朱子,觉“天理”巍峨森严。戴东原将“理”请回人间,质疑求真,开一代之风气,正是读书人楷模。

真正想用功读曾国藩,也最费力。非文辞难,是字里行间弦绷太紧,喘不过气。他告诫子弟“刚日读经,柔日读史”,自己却刚柔皆至极致。读其平太平天国奏折,精密如手术方案;再读家书,絮叨问种菜养生,似换了一人。日记里又全是自省:“今日又懒了”“说话太急,改之”……读他的文字,感他如石匠,一点一点凿己,去浮躁,留沉稳。外头江山社稷,里头身家性命;一面“扎硬寨,打呆仗”,一面知“盛时常作衰时想”,或是传统士大夫最真肖像。没有东坡潇洒,也无阳明明澈,却更贴近普通读书人如履薄冰的日常。

鲁迅当然必不可缺。自京抵沪,专带一套《鲁迅全集》,欲系统研读。迅翁是药,不可常服,但确症时必用。其文字太锋利,从来不是凌空呐喊,而是社会肌理的解剖,叩问国民性根柢。《呐喊》喊“救救孩子”,悲切直抵心底;《彷徨》写孤独求索,步步迷茫。《阿Q正传》写精神胜利的荒诞,照见人性怯懦与欺妄;《祝福》绘祥林嫂之苦,是礼教裹挟的绝望。读《野草》“绝望之为虚妄,正与希望相同”,又如在深渊边被人拉了一把……此般文字,经得住岁月洗磨。他的杂文更短,如投枪匕首,但针砭背后藏悲悯。他见尽黑暗,却不堕绝望;知人性幽暗,仍寄望于人。那句愿青年摆脱冷气、只管向上走的话,跨了百年听来依旧振聋发聩。其文字是醒人的药,是推人想、促人做的气力。横眉冷对的硬峻,俯首甘为的敦柔,以血荐轩辕的赤诚……他不提供慰藉,只提供清醒。读书人最难在习以为常的环境中保持清醒。他写“铁屋子”,写“看客”,写“孺子牛”,理智冷峻,成了时代的一根针。

国外作家读得少,最喜陀思妥耶夫斯基和毛姆。陀氏《罪与罚》与毛姆《刀锋》,皆叩问人生终极命题,却走了两条不同的路,一为沉渊剖心,一为淡远寻道。《罪与罚》是灵魂炼狱,拉斯科尔尼科夫以理论为刀,先弑人再弑己,于罪的深渊中忏悔撕扯,终以信仰为绳,自精神废墟攀出。陀氏将道德困境、灵魂挣扎揉成密网,逼人直面罪与罚,并告诉我们,忏悔、救赎、爱之种种,在逻辑之外,却比逻辑更真实。《刀锋》则是俗世里的遁走,拉里弃绝浮华,以漫行寻解生命意义,不求皈依某种信仰,也不求标准答案,只在读书、行路、思考中解除内心困惑,淡静有力。毛姆不把人推至绝境,只留一份从容的疏离,在平淡叙事里藏着生命本真。二者皆因不满庸常而奋起,陀氏的反抗是向内的、爆裂的,在自我毁灭与救赎中完成灵魂的重建;毛姆的探寻是向外的、平和的,在远离尘嚣中寻得内心自洽。无论如何,皆是对“人该如何活”的深沉回答。陀氏告诉我们,人若背离人性,便会坠入深渊,唯有直面罪、接纳罚,方能寻得灵魂的安宁;毛姆则启示我们,人亦可挣脱俗世的规训,以自己的方式磨洗生命的刀锋。二者殊途,但却同归。

闲适夜,偶尔也读林语堂与丰子恺。二君皆从人间烟火中撷生活真味,写尽人间值得。一者以智识品生活,于通透中寻闲适;一者以童心感生活,于细微处拾美好。林语堂以中西智识,于《生活的艺术》里解日常琐碎,谈幽默、讲闲适,将处世通透糅进烟火。《京华烟云》写尽世相,却藏着对世俗的温柔观照,看得破,却不疏离。丰子恺以未泯童心,于《缘缘堂随笔》中记点滴日常,写家人闲坐、草木生长,于细微处见生命本真。《子恺漫画》寥寥数笔,勾出人间百态,历世事纷扰,仍守内心澄澈,落笔皆是纯厚温情。无论读林语堂或丰子恺,皆能安顿内心。林氏像午后茶水,不必正襟危坐,斜倚啜饮就好;丰氏如夜半水仙,淡而清香,可佐梦入眠……

因为阅读的缘故,沪上三载也算未曾虚度。它让我在急速洪流中,摸到一根恒定绳索;于碎片信息里,辨认出一条清晰脉络;在世俗单一尺度外,见识生命多元。读书意味着种种承诺:对语词精确的承诺,对思想诚实的承诺,对自我剖析的承诺,对常怀悲悯的承诺。阅读,便是日复一日信守这些承诺。

夜极深了,对面楼上还有几扇窗亮着,暖黄如星子。或许其后,也有人正翻开一本书,于字里行间,寻找着什么,抑或,坚守着什么。

这城市睡了,但总有些灯亮着。

(作者:陈义望,系东方出版中心党委书记、执行董事)

举火炬的人

——评《马克思主义在中国早期传播人物辞典》

看到《马克思主义在中国早期传播人物辞典》(以下简称为《辞典》,中央编译出版社出版),我脑子里首先浮起的是一个“人”字。中国共产党的历史是人创造的,马克思主义来到中国也是由人传播的。以往相关研究一度多写事而少写人,即使写人,也仅仅是少数一部分人。而《辞典》则是以人为主体的,集中介绍曾经在中国传播过马克思主义的人。每一个人,都是有血有肉、有籍贯有口音、命运有起伏的个体。多年来,各种人物辞典出了很多,但专门介绍马克思主义在中国早期传播的人物辞典,甚为少见。

对于马克思主义在中国的传播,当年关心它、研究它、介绍它、传播它的人不少。但以往,我们的注意力大都集中在少数几个人身上,其他还有哪些人,人们所知就比较少了。这样的思想传播史注定是不完整、不全面的。我们需要知道,当年到底有多少人、曾经以哪些方式传播过马克思主义?他们在马克思主义早期传播史上发挥过什么作用?随着《辞典》的问世,这个问题有了答案。

《辞典》一共列出了1952位人物,这个数字多少有点惊人。原来在中国传播过马克思主义的,并不是几个、几十个人,也不是几百个人,而是将近2000人,说不定还能找出更多的人。读这本辞典,就像是在研究一部家谱。1952位人物按字母顺序排成了一座方阵,抽象的思想史便成了一组可触可感的群像。读下来,竟生出一种“走亲戚”的感觉:不仅能见到我们熟悉的李大钊、陈望道,还能碰到那么多素未谋面的“表亲”们。他们有的身居上海的石库门、广州的小报馆,有的远在日本的早稻田、法国的里昂。他们共同绘就了一幅马克思主义在中国早期传播的图谱,让我们知道,马克思主义在中国的传播史、中国近现代社会思想史,乃至马克思主义在中国的发展史,是由许许多多的大脑组合起来,用千百支笔写成的。

一般来说,辞典都是在汇集众多已有研究成果基础上,再经精心筛选而编成的。作者的创新,不表现在发出宏论或宣布某个重大发现,而体现在所有资料的考证、鉴别上,体现在许多事实的提炼和语言评述的精准上。这本辞典也大致如此,但又具有几个值得称道的特点:

第一,史料上的填空。把1952个人在马克思主义传播中的所作所为说清楚,本身是一个巨大的难题,需要搜寻出大量史料。马克思主义早期传播史曾经是文本散佚、译名歧出、人物“失踪”。《辞典》作者把1899—1927年间近300部原始著述拆碎重组,一条一条抠人名,再与俄文档案、日文报刊、地方志、家谱等比对,仅外国人译名就列出1200余种。如马克思的中译名有52种,恩格斯的有73种,列宁的有32种等,这些数字背后是数十年如一日的努力,让人深感震撼。

第二,方法论上的创新。历史研究和写作的基本方法,多是按时间顺序记史叙事,但这种方法容易把思想传播史简化成几个历史时段。如何突出人的主体地位,是历史研究越来越关注的问题。这本《辞典》把镜头聚焦到人的身上,按人来排列时间、统揽空间。同一人物可能在《新青年》发文章,又在广东办夜校,还给莫斯科写报告。无数交叉小径连成思想脉络的图谱,打破了党史与近代史、世界史的隔阂。这种微观切入、中观串联、宏观回响的路径,体现了整体的历史观。

第三,价值观上的纠偏。历史研究中容易出现的一种偏差,是先下结论,再找材料。但马克思主义早期传播史上的人物是非常复杂的,如果都按这种顺序来操作,辞典就无法编纂了。所以,《辞典》秉持实事求是的原则,聚焦一个人曾做过什么,有功说功、有过说过。即使是对那些后来在思想上有所转变或偏离了马克思主义的人物,也将其置于具体的历史语境中进行客观论述,防止非黑即白的形而上学,也防止好人恒好、坏人恒坏。《辞典》秉持的这种态度,值得肯定。

人类历史本质上是一部文明发展史。为了用文明之光照亮世界,有人钻木取火,有人点亮油灯,有人把火带到洞穴外,有人把火举向星空。马克思主义在中国的早期传播,是近代中西文明大碰撞产生的一束火炬。《辞典》把举火炬的人一一整理出来,并让我们明白,众多火焰汇聚在一起,成了改变中国的光亮。

这本辞典的作用,我认为有两个。一是提供答案,想知道某一个人在马克思主义传播史上译过什么、写过什么、履历是什么,查一查就有了答案。还有一个是提供索引,按照辞典的介绍,进一步去查人物生平、所著作品,进行深入研究。无论哪种用途,辞典都是一部浓缩的知识海洋。读者如果对马克思主义在中国传播的历史有兴趣,可以挑一个夜晚,随手翻开一页,从某个陌生的名字出发,循着引注去找原始文本,再去地图软件看看他的出生地、活动地,就会有意无意拼出一幅思想的立体地图。那时便会发现:马克思主义之所以能在中国长成参天大树,靠的是千万条毛细根系在泥土里的悄悄延伸。

今天,人工智能也许可以瞬间生成一部百科全书,但我们仍需这样一部慢工出细活的纸质辞典,因为文明不仅需要快知识,更需要慢记忆;不仅需要答案,更需要思考。愿我们都能被思想的火把照亮。

(作者:李忠杰,系中央马工程咨询委员会委员、原中共中央党史研究室副主任)

第13版:公告(中缝)2 篇

公告(06-07版中缝)

公告专栏

■遗失声明:衡阳市蒸湘区衢洲秘卤味店(个体工商户)不慎遗失2025年4月27日核发的食品经营许可证正本,许可证编号:JY24304080313977,声明作废。

■遗失声明:铜仁市醉牛新派餐饮有限公司(统一社会信用代码:91520602MACX3NY204)不慎遗失公章一枚,编码:5206028843033,声明作废。

■遗失声明:贵州创运再生物资回收有限公司(统一社会信用代码:91520198MAALRLBL0B)遗失公章,编码:5201131033069,声明作废。

■遗失声明:定襄县博庭新能源科技有限公司(统一社会信用代码:91140921MAEGG8D84X)遗失公章一枚,声明作废。

■遗失声明:三都县启建建材销售有限公司法人章(5227323125313)、合同章(5227323125315)、公章(5227323125311)、财务章(5227323125312)、发票章(5227323125314)遗失,声明作废。

■遗失声明:三都县伊名建筑劳务有限公司合同章(5227323125319)、财务章(5227323125317)、公章(5227323125316)、发票章(5227323125318)、法人章(5227323125320)遗失,声明作废。

■遗失声明:襄汾县通宝清明花用品批发部(个体工商户)(统一社会信用代码:92141023MADL2GPW5P)不慎遗失营业执照正副本,声明作废。

■遗失声明:贵州顺嘉科技有限公司(统一社会信用代码:91522702MADE09XX8B)不慎遗失公章一枚,编码:5227023140517,声明作废。

■遗失声明:随州市广通汽车贸易有限公司不慎遗失渝州牌厢式运输车的合格证,车辆型号:YZ5041XXYYBFB1Z,合格证编号:WEB012409000004,车架号:L3AZ3ED67RYC00189,发动机号:B724G002864,声明作废。

■遗失声明:贵州省六盘水市水城区红平商贸有限责任公司(统一社会信用代码:91520221MA7H6ECH1U)不慎遗失公章一枚,声明作废。

■遗失声明:南通泰飞特运动休闲用品有限公司遗失勃恩特国际物流(上海)有限公司海运提单正本3份,单号:SHAOE2601001,船名:HMM ST

PETERSBURG,航次:0017W,声明作废。

■遗失声明:天津市通利建筑技术有限公司(统一社会信用代码:91120102MA05U9N734)不慎遗失公章、财务专用章各一枚,声明作废。

■遗失声明:北京魏善庄黄平日用品摊(统一社会信用代码:92110115MA0122741T)不慎遗失营业执照正、副本,声明作废。

■遗失声明:北京马驹桥艳羽种植园 (统一社会信用代码:92110112MA01FHG160)不慎遗失营业执照正、副本,声明作废。

■遗失声明:房屋所有权人段志强不慎遗失呼和浩特市玉泉区西菜园办事处房屋确权书,坐落地址:内蒙古华秀房地产有限责任公司位于玉泉区南二环塞外名苑小区C6号楼一单元2402号,证号编号:SW076,华秀房地产有限责任公司收费收据一张,收据号:9503598,收据金额:330.600元,特此声明作废。

■遗失声明:肖成刚不慎遗失坐落于火车站春江小城幢号:4,单元:6,房号:401不动产权证,证号:鄂(2018)丹江口市不动产权第0004054号,声明作废。

■遗失声明:赵洋于2026年2月4日遗失身份证,证号:37030619870227xxxx,自遗失之日起不承担被冒用引起的一切法律责任,特此声明。

■遗失声明:上海市建纬(贵阳)律师事务所的陈修宇,因个人原因将贵州省司法厅2022年10月13日颁发的律师执业证遗失,执业证号:15201201810027166,执业证书流水号:No.11662269,现声明作废。

■作废声明:北京润泽丰盈商贸有限公司(统一社会信用代码:92110228MA01Y9R34L)作废财务专用章、法人人名章各一枚,特此声明。

■公告:因编号信息错误,原2026年1月29日刊登的《遗失声明》无效,现重新声明如下:丹棱县弘益文化传媒有限公司(统一社会信用代码:91511424326978842D)遗失刘敏法人章(编号:5114240012546)一枚,声明作废。

拍卖公告

受雄县龙湾镇人民政府委托,本公司定于2026年2月14日14:00时在石家庄市长安区和平东路209号荣盛中心A座十楼开标1005室公开拍卖大清河治理工程(雄县段二期)项目(剩余段)龙湾镇树木一批。即日起接受咨询及报名,竞买申请人应于2026年2月7日至2月13日17时前到河北保货拍卖有限公司咨询、领取“拍卖文件”、提交书面申请,办理竞买手续,竞买保证金交纳截止时间为2026年2月13日16时整(以到账时间为准)。

本次拍卖标的详细信息见“拍卖文件”。有意竞买者请携带相关报名资料及交款凭证于2026年2月13日17时前到我公司办理竞买登记手续,逾期不予受理。

报名电话:13930192703

河北保货拍卖有限公司

2026年2月7日

为规范场地管理,中国轻骑集团有限公司管理人将对长期停放于济南市历下区和平路34号院内的无号牌车辆、废旧车辆开展清理工作。

请相关车辆所有人自本公告发布之日起三十日内,与中国轻骑集团有限公司管理人取得联系,并将车辆自行驶离指定区域。逾期未办理相关手续且未驶离车辆的,视为车辆所有人自愿放弃该车辆的全部权利,中国轻骑集团有限公司管理人将依法依规进行清理处置。

特此公告。

联系人:胡耀腾

联系电话:0531-86599518

18853159709

联系地址:山东省济南市历下区和平路34号轻骑集团办公楼清算组办公室

中国轻骑集团有限公司管理人

2026年2月6日

商品房预售许可撤回公示

我司开发的位于青浦区盈港东路666弄18号、青浦区盈港东路666弄17号以及青浦区盈港东路706号《彼友商业中心》商品房项目,分别于2022年12月7日领取商品房预售许可证(证号为青浦房管(2022)预字0000364号)、2023年11月20日领取商品房销售方案备案证明(证号为青浦房管(2023)第20230406号)、2025年2月25日领取商品房销售方案备案证明(证号为青浦房管(2025)第20250035号),上述商品房尚未预订、预售及以任何其他方式销售,拟申请撤回上述预售许可及销售方案备案证明。现按规定予以公示,公示期为15天,自2026年1月23日至2026年2月8日止。利害关系人有异议的,可在公示期届满前向原发证机关(青浦区房管局)提出,联系电话:021-59722270。

公示人:上海煦曦房地产有限公司

2026年1月22日

仲裁公告

郑州市宏飞建筑劳务有限公司:我会受理的(2025)威仲字第0502号申请人张良富与你之间劳务合同纠纷一案,现依法向你公告送达仲裁通知书、仲裁申请书副本、《仲裁规则》、《仲裁员名册》、仲裁须知、当事人权利义务、仲裁员选定书、证据。限你自本公告发出之日起30日内来我会领取上述文书,逾期即视为送达。

威海仲裁委员会

法院公告

长沙市雨花区恒御旺汽配商行:本院受理原告安徽大富汽车零部件制造有限公司诉你买卖合同纠纷一案,已审理终结,现依法向你方公告送达(2025)皖0304民初5797号民事判决书。自公告之日起30日内来本院领取民事判决书,逾期则视为送达。如不服本判决,可在公告期满后15日内,向本院递交上诉状及副本,上诉于安徽省蚌埠市中级人民法院。逾期本判决即发生法律效力。

安徽省蚌埠市禹会区人民法院

浙江快达建设安装工程集团有限公司安徽分公司:本院受理原告蚌埠依爱消防电子有限责任公司诉你方买卖合同纠纷一案(2025)皖0304民初5734号,现依法向你方公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时(休假日顺延)在本院自由贸易试验区人民法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

安徽省蚌埠市禹会区人民法院

沈宁:本院受理原告李丽洁诉你劳务合同纠纷一案(2026)皖0304民初632号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时(休假日顺延)在本院9号法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

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程红:本院受理原告李广武诉你民间借贷纠纷一案(2026)皖0304民初75号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时(休假日顺延)在本院8号法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

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刘国杰:本院受理原告周素诉你离婚纠纷一案(2026)皖0304民初16号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时(休假日顺延)在本院5号法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

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朱成志:本院受理原告蚌埠市城投智慧停车管理有限公司诉你服务合同纠纷一案(2026)皖0304民初581号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时(休假日顺延)在本院3号法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

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李万虎:本院受理原告蚌埠市车间道汽车租赁有限公司诉你租赁合同纠纷一案(2026)皖0304民初299号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时(休假日顺延)在本院4号法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

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安徽宏锦包装设备有限公司:本院受理原告蚌埠市皖松五金制品有限公司诉你方申请执行人执行异议之诉纠纷一案(2026)皖0304民初541号,现依法向你方公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时(休假日顺延)在本院6号法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

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王茂军:本院受理原告徐浦诉你民间借贷纠纷一案(2026)皖0304民初414号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起30日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后15日内,并于举证期满后第三日9时(休假日顺延)在本院10号法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。

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