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光明日报

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光明日报
2026-02-02 · 星期一
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共 16 个版面 · 66 篇文章 · 32 张配图 · 约 111,014 字
内容来源:光明网·光明日报电子版
生成时间:2026-10-06 22:33
第01版:头版5 篇

【大调研,我们在行动】十年“提质换挡”,神山村惊人巨变

神山村举办的“神山宴”活动现场。新华社记者 周密摄

神山村村民打糍粑。本报记者 王斯敏摄/光明图片

江西省书协“万福迎春”活动走进神山村。刘征谊摄/光明图片

茶园环抱的神山村,民居错落有致。本报记者 孙金行摄/光明图片

扫二维码 看神山村十年蝶变

【大调研,我们在行动】

青山环抱,竹影婆娑。2月1日正午时分,江西井冈山神山村热气腾腾的新春“家宴”开席喽!

沿着村里的主干道,一张张圆桌如长龙排开。白生生的米果、软糯糯的糍粑、香喷喷的红米饭,蒸腊肉、炒冬笋、酱板鸭……美味飘香,男女老少围坐桌旁,笑语暄暄。

整整十年了!每年的2月1日,先摆“村宴”、再闹“村晚”,成了神山村的“新民俗”。乡亲们聚在一起,回忆习近平总书记2016年2月2日到村里看望大家的场景,把浓浓的感恩说出来、唱出来、舞出来……

“快来坐!”85岁的老支书彭水生招呼我们在身边坐下:“你们可是神山村的老朋友啰!你们说说,这些年神山村是不是‘一年一个样、十年大变样’?”

确实,这是调研组第七次走进神山村。每次来,都有新惊喜。

这个曾经瑟缩在大山皱褶里的小村子,2015年时贫困发生率还高达22%,被称作“井冈山脱贫奔富路上转得最慢的那只轮子”,如今不但走上致富路,还拥有了“全国文明村镇”“全国乡村旅游重点村”“全国民主法治示范村”等一系列国家级“桂冠”。

美!贫困村蝶变幸福村

一早,能容纳近百辆车的村头停车场就被来自各地的大客车、小轿车挤得满满当当。

刚从私家车里迈出脚,来自江西吉安永新县的游客刘铁军就扯开大嗓门“揶揄”起老伴儿:“还怕中午都赶不到?瞧瞧,就用了一个多小时!”

正在车场维持秩序的村支委赖国洪一听,乐着接上话:“还别说,2005年之前,我们这还真连条通村公路都没有,从山外进村,是得走上大半天。”

随着人流,老刘两口子来到村部小楼前,讲解员李石龙正对着电子大屏上的旧照片给游客介绍:“以前的神山村呀,走的是泥巴路,住的是土坯房,红薯山芋当主粮……”

如今的神山村,四通八达的村道,把一幢幢房屋串成了漂亮的“珠串”。

老支书的家,就在山溪旁。赣南民居风格的二层小楼依山而建。大门两边早早贴好了春联:“岁月逢春花遍开,人民有党志登天。”

“总书记来神山村的时候,还专门关心过我们的住房嘞!那时候,村里哪有间像样的房子?没刷漆的黄泥巴墙,垒得稀松的薄瓦片,灌风漏雨是常事。现在呢?别提多舒适、多开心喽!”他皱纹里都漾着笑意。

“村居改造升级的事儿,这十年一直没间断:墙壁加固,屋顶换新,新建文化广场、水车、公厕,打造美丽示范庭院,让神山村一年更比一年美……”村委会副主任黄晓兰向记者介绍。

让生活舒心起来的,不只这些。记者到罗节莲家时,遇到了村医张永忠。年过七旬的罗大姐新近查出了高血压,这让张永忠有些不放心。这已经是他一个月里第二次上门随访了。

张永忠对记者说:“我们给每个村民都建立了电子健康档案。尤其是对糖尿病、慢阻肺等5类慢性病患者,一年免费体检一次、至少上门随访4次,随时指导他们做好健康管理。”

在张永忠看来,日常随诊是“防微杜渐”,一旦罹患大病,更有医疗保险“雪中送炭”。

忙!“产业升级”绘新景

清晨,罗霄山脉笼罩在迷蒙雾气之中。那雾丝丝缕缕在山脊、峰顶萦绕。

“走啊,一起去直播‘腾云驾雾’!”井冈山神山旅游发展有限公司的驻村主播、湘妹子程娜向记者发出邀请。

沿石阶而上,翠竹林中,那一爿爿悬空架起的尖顶“树屋”依稀可辨。程娜熟练地在屋前观景平台上架起手机,屏幕中,神山村美如仙境,直播间里,观众数节节飙升……

“就十几天前,井冈山落了一场大雪!你知道吗?我用了你们之前报道中的句子——住进‘树屋’,‘白雪扑面,会有一种我与青山同淋雪、青山与我共白头的感触’。直播刚开始,几间‘树屋’瞬间就被订空!”程娜还沉浸在兴奋里。

“树屋”以及不远处通体浑圆的“蛋屋”,都是井冈山神山旅游发展有限公司开发的特色民宿。从2023年启用至今,一直是游客的心头爱。

“旅游公司刚进驻神山时,我们担心是不是会来抢生意?现在看清楚了,不是‘抢生意’,是‘促生意’。”问起这几年旅游业发展的状况,罗林根、罗林辉兄弟争着告诉记者。

“你看,这几年,公司购置了电瓶车,建了停车场、地标牌坊……乘着这东风,我们哥俩都‘扩张’了——原来我哥做餐饮,我卖特产,去年一合计,各自‘砸’了大几十万元,把民宿搞起来。我的特产店,面积也翻了一番!”罗林辉说。

罗林根执意带记者参观他的民宿客房:4间房共用一个宽敞的客厅,墙上挂着85英寸液晶大电视。“每天定点清扫、确保卫生,床品夏天用凉快的白布,冬天换成保暖的珊瑚绒,电热毯、大空调,一应俱全……以前我们是‘田把式’放下裤管摸索着做生意,马马虎虎过得去就行;现在被市场推着走,再不‘迈步快跑’,只有被淘汰的份儿。所以,家家都忙着‘提质换挡’呢!”罗林根总结得颇有水平。

“提质换挡”的,不只“旅游饭”。

走进占地460亩的“神山黄桃基地”,虬枝伸展的桃林正为来年蓄着力。记者注意到,林间竖起了某全国知名生鲜商超“直采直供基地”的牌子。

“去年,我们成了全江西第一个直供这家连锁商超的‘黄桃村’,年产几万斤黄桃不再零零散散卖。还有一部分变成罐头、果酱、黄桃汁……全村每户多赚6000元!”黄晓兰告诉记者。

出了桃园,记者跟随黄晓兰上了竹山。记者心里记挂着一件事:去年1月来神山村,村两委重启了翠竹产业,势头不错。一年后,情况怎样?

刚到山前,就听到了“啪啦啦……啪啦啦……”的阵阵脆响。钻进林子,一群“嘿吼”“嘿吼”挥刀砍毛竹的汉子映入眼帘,他们身后那辆身躯庞大的毛竹专用运输车,已经装了七八成满。

“去年增收几十万元!今年我们做了三项改进:拓宽林间公路,用车辆批量运输;组建专职队伍;找到‘好买家’,扩大给井冈山全竹循环经济产业示范园的供货量。保守估计,今年收入能冲上200万元!山还是那座山,不同在于,我们学会了该如何‘靠山吃山’。十年前,村民人均年收入只有3000多元,村集体年收入不到10万元。现在,靠着‘山水文章’,村集体年收入突破百万元,村民人均年收入3.6万元。有了‘财气’‘福气’,‘人气’也回来了:以前只有老弱妇孺30多人留守,现在有180多人常住。”黄晓兰自豪地介绍着。

睦!家家户户争“最美”

到过神山村的人,都对村部小楼旁那面“笑脸墙”印象深刻:30张彩色照片围成一个巨大爱心,照片中,有祖孙几代的“全家福”,有相濡以沫的夫妻,有意气风发的“山老板”……每个人都笑得质朴、笑得甜蜜、笑得充满希望。

新近,“笑脸墙”上又添了不少新面孔——他们是返乡创业的青年、考上大学的“神山后生”。

“这笑呀,是‘砂糖拌蜜’的好日子浸出来的!”邹有福老汉看着照片中自己和老伴喜笑颜开的样子,由衷感慨,“早年间为了生计,青年人都到外面打工了,村里别提多冷清,哪里笑得出来哟……”

神山人懂得感恩。他们在大门两侧贴上火红的对联:“翻身不忘共产党,脱贫全靠习主席。”他们在村中央的山丘上修起“点赞广场”,用高高翘起的大拇指,表达人民对领袖的无限深情;他们把隽永炽热的《感恩奋进三字歌》书写在村头:“乙未年,总书记,携春来,送暖意,今回首,仍历历。一夜间,千帆起……”

心里那把火,点燃了神山人的精气神!

彭夏英夫妻俩曾因伤病深陷贫困。2016年,总书记考察神山村时走进她家留下的殷殷嘱托,令他们鼓起了脱贫奔富的志气。她有一句名言:“党和政府只能扶持我们,不能抚养我们。奔富路,还靠我们自己。”如今的她,已是村里的致富带头人。

有志气的,不只彭夏英一个。“我们追着赶着给赖易成上‘五保’,可他还不同意!”赖国洪带我们去走访赖易成时,他正在自家鱼塘边忙活:检查水质清洁度、归置鱼塘边的杂物……

“我虽然身体不咋好,可有手艺,会编竹筐。现在政策越来越好,只要勤快点,就不愁挣不到钱。咋还能要政府扶持呢?还是给更需要的人吧!”村干部一次次登门,他总是这样回应。

仓廪实而知礼节。村里的文明新风也越吹越劲。一位游客不小心把车开进了村旁河沟里,几个村民看到了,木棍撬、石块顶、肩膀扛,愣是把小车抬出了水沟。车主掏出票子聊表谢意,村民们连连摆手,转身就走;黄金龙家的民宿生意好,他不但把找上门的客人介绍去其他乡亲家,还主动教村民们利用线上平台搞好宣传,有钱大家一起赚……

“热心、诚心、齐心、暖心!现在,大家最看重的,就是‘最美神山人’这个称号!”村妇委会主任黄娜说。

午后院坝里,记者听黄甲英等几位村民闲聊,话题是“文明积分”。“你家教研学的娃娃打糍粑蛮耐心,被带队老师表扬了,这下能积不少分。”“前几天清理河坝杂草,你们一家三口都去做志愿者,积分也不会少。”“这小积分还真有大用场!时不时换些米面油回来,家里花销省了不少哩。”

提高村民素质,离不开环境熏陶。记者在村里边走边看:“红色文化书屋”建起来了,吸引村民们长知识、学文化;村规民约、客家格言上了墙,“该做不该做”写得明明白白;每户人家堂屋里都有家规家训,“何为荣何为耻”,人人心里有杆秤……

浓!红色情怀更炽烈

从村里向山上看,远远地,便望见了那座长满翠竹的山坡。山坡前,红军烈士墓肃穆庄严;对面广场上,革命烈士纪念碑巍然挺立,赭红色的碑身在阳光下熠熠生辉。

纪念碑两侧,八块展板把“为神山村烈士寻亲”的曲折故事和已确认身份的烈士事迹,向全国各地的参观者娓娓道来。

“刷——刷——”广场一角,一个清瘦的身影正挥动扫把,一下一下仔细清扫着广场地面。一丝不苟的专注神情那么熟悉,这不正是赖福洪老人吗!

看到我们,他放下扫把,伸出满是老茧的双手紧紧握住记者的手:“光明日报!感谢你们哦,你们作报道、给烈士寻亲、捐钱修纪念碑,大家伙儿都念在心里呐!”

4年前的那个夏天,初访神山村的调研组,正是从这位老人口中得到了神山村曾安葬过7位红军烈士的线索。随后,展开了为烈士寻亲活动。

为帮助烈士找到亲人,神山村村民投入了最大的热情。他们翻遍了珍藏的所有老物件,“检索”出脑海深处最微小的一个个细节。

为重修烈士墓,赖国洪主动捐出了自家的宅基地。他说:“红军烈士,是我们的亲人!为他们修建坟墓,是我们应尽的一份心。”

光明日报社用报告文学《神山星火》稿费捐建的“革命烈士纪念碑”落成后,碑前的小广场成了神山村进行爱国主义教育的课堂。每逢佳节、纪念日,甚至村里有了什么大事、喜事,村民们都会来这里,“跟红军亲人念叨念叨”……

如今,神山村的红军故事不仅刻在每位村民脑海里,还被“红色讲解员”讲给游客们听、讲给研学学员听、讲给求学归来的年轻后生们听,被“农民宣讲团”讲给井冈山、江西省乃至全国的受众听……

就在采访组再次拜谒红军墓地时,又有一批外地游客走向纪念碑。

担任义务讲解员的神山村党支部书记彭展阳深情介绍了黄渭波、何连钰、肖栋才、朱建盛4位烈士的感人事迹。人群中发出阵阵叹息,不少人洒下了热泪。

“今天的神山人继承了革命先烈们的英雄气。有了它,实现乡村振兴、走向共同富裕,我们有底气也有胆气!”彭展阳向拜谒群众宣示。这,也是向革命英烈的告白。

强!百姓怀着新期盼

调研组此次来神山村,正好赶上村两委换届选举。上一届班子成员均高票当选。

新一届村两委刚刚成立,彭展阳便召集大家开会。

“全体当选说明了什么?说明我们这些年的工作得到了认可。”随后,他话锋一转,眉头也微微蹙起,“可神山村发展一路走高,面临的考验也越来越大,未来的路该怎么走?村里下一阶段的发展规划怎么定?产业一直在提质升级,我们自己的素质又该怎么‘升级’?这些,都要好好思谋!”

会议前夕,村民代表也对村两委班子提出了新期盼:村里已有“农家乐”、民宿等34家,怎么进一步错位发展,靠“特色”持续保持吸引力?黄桃直供大型商超是个好开端,未来如何严守品质“红线”,真正“杀”出同质化重围?越来越多年轻人想回乡创业,怎么才能把大家的热情转化成创新的热能……

会议从早晨一直开到中午。

彭展阳这么总结:村民们的“心头盼”,就是我们的“任务书”。

完成这个“任务书”,村两委班子有着充分的自信。村民们也有着自信。一次,非洲十几个国家的驻华使节来神山村参观考察。一位非洲记者被村民们的笑容所感染,在采访左香云时问道:“一般而言,贫穷与自信是不相容的。为什么你们贫困了那么久,却能这样自信?”

没有迟疑,这位神山村村民心窝里的话脱口而出:“我确实自信。在这个中国最平凡的小山村,任何一个村民都有这样的自信。这份自信,来自我们的幸福生活。在中国共产党的领导下,我们会越来越幸福,也会越来越自信!”

…………

又要告别神山村了,记者特意登上“点赞广场”,想在这块高地上再看看这个小山村的全貌,再感受一番浸润心灵的感恩奋进情。

几位朝气蓬勃的年轻人正在“点赞”雕塑前兴致勃勃地讨论着什么。

“左伟波!”记者认出了一张熟面孔:那是左香云的儿子。见到总书记时,他还是一名六年级小学生。后来,他考入四川大学,成为神山村考入“双一流”大学的第一人。下个学年,21岁的他将进入清华大学继续深造。

“太巧啦,正好给您介绍几位新朋友!”左伟波兴冲冲地向记者引荐,“他们都是‘神山后生’,是村里的在读大学生!”

左伟波说,自他之后,神山村又陆续走出7位大学生。此刻,回村度寒假的5位年轻人聚到了一起,正谋划着能为家乡做些什么……

从他们身上,我们依稀看到了神山村的未来!

(作者:本报调研组 调研组成员:本报记者邢宇皓、王斯敏、胡晓军、王洋、孙金行)

建设金融强国,习近平总书记这样部署

2月1日出版的第3期《求是》杂志,发表了习近平总书记重要文章《走好中国特色金融发展之路,建设金融强国》。这篇重要文章,是习近平总书记2024年1月16日在省部级主要领导干部推动金融高质量发展专题研讨班上讲话的节录。

金融是国民经济的血脉,是国家核心竞争力的重要组成部分。我国虽然已是金融大国,银行体量、外汇储备等指标世界第一,债市、股市规模世界第二,保险规模也名列前茅,但总体上大而不强。加快建设金融强国是全面建成社会主义现代化强国、推动高质量发展的必然要求。

习近平总书记对金融强国建设的部署深谋远虑、一以贯之。2023年10月召开的中央金融工作会议上,习近平总书记首次明确提出加快建设金融强国的宏伟目标,将金融工作上升到更高的战略高度。

2024年1月,在省部级主要领导干部推动金融高质量发展专题研讨班开班式上,习近平总书记对金融强国建设的科学内涵和目标任务作了系统深刻阐述,明确了实践路径与方向。

2025年10月,党的二十届四中全会对“十五五”时期加快建设金融强国作出战略部署,“金融强国”首次写入五年规划建议。

从中国特色金融发展之路的“八个坚持”,到金融强国建设的“六个强大”“六大体系”,再到中国特色金融文化的“五要五不”,习近平总书记均作出详细、深刻的阐释,为金融强国建设提供了科学指引、标定前行方向。

比如金融强国应具备的六大关键核心金融要素,何为“强大”?习近平总书记提出具体标准:

——拥有强大的货币,在国际贸易投资和外汇市场广泛使用,具有全球储备货币地位;

——拥有强大的中央银行,有能力做好货币政策调控和宏观审慎管理、及时有效防范化解系统性风险;

——拥有强大的金融机构,运营效率高,抗风险能力强,门类齐全,具有全球布局能力和国际竞争力;

——拥有强大的国际金融中心,能够吸引全球投资者,影响国际定价体系;

——拥有强大的金融监管,金融法治健全,在国际金融规则制定中拥有强大话语权和影响力;

——拥有强大的金融人才队伍。

建设金融强国是一项开创性事业,具有很强的系统性、创新性和实践性。习近平总书记立足当下、着眼未来,提出“必须加快构建中国特色现代金融体系”,并以“六大体系”构筑起“四梁八柱”。

科学稳健的金融调控体系,结构合理的金融市场体系,分工协作的金融机构体系,完备有效的金融监管体系,多样化专业性的金融产品和服务体系,自主可控、安全高效的金融基础设施体系……习近平总书记对每个体系建设作出详细部署,彼此互相联系、互为支撑,为金融强国建设目标落地提供了路径清晰、保障有力的战略框架。

从金融大国迈向金融强国,不仅体现在经济基础、金融机构、资本规模等“硬实力”上,也要有中国特色金融文化为代表的“软实力”提供价值引领。

强调“先义而后利者荣,先利而后义者辱”,尊崇“欲速则不达,见小利则大事不成”……这些深植于中华优秀传统文化沃土的文化理念,是中国特色现代金融体系建设的深厚根基。

习近平总书记对中国特色金融文化作出具体阐释:谈及诚实守信,不逾越底线,要求“始终不做假账”“对严重失信者终身禁业”;谈及以义取利,不唯利是图,强调“金融具有功能性和盈利性双重属性,盈利要服从功能发挥”;提及稳健审慎,不急功近利,要求“金融行业要树立正确的经营观、业绩观和风险观”;谈及守正创新,不脱实向虚,指出“不能搞伪创新、乱创新”;针对依法合规,不胡作非为,强调“不能靠钻法规和制度空子、规避监管来逐利”……

这些深刻阐释,将马克思主义金融理论同当代中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,既为金融体系注入赓续传统、积极向上的文化基因,也为中华优秀传统文化赋予了新的时代内涵,为提升金融“软实力”、建设金融强国指明前行方向。

路走对了,就不怕山高水远。中国特色金融发展之路集中体现为“八个坚持”,是建设金融强国的“路”和“桥”。

“我们党领导的金融事业,归根到底要造福人民”,金融工作的政治性、人民性,正是“中国特色”的重要体现,与西方金融模式有本质区别。

习近平总书记对“八个坚持”明确强调并展开详细论述,释放出坚定不移走中国特色金融发展之路的鲜明信号,奏响推动金融高质量发展的时代强音。

号角已经吹响。踏上朝着金融强国目标阔步迈进的新征程,“我们要坚定自信,在实践中继续探索完善,使这条路越走越宽广”。

(新华社北京2月1日电 记者吴雨)

【新春走基层】守护“一束光”

【新春走基层】

窗外年味愈浓,窗内光束如练。这是中国大科学装置在新春时节的律动——守护一束比太阳亮度高千亿倍的同步辐射光。

在北京怀柔科学城,记者走进备受全球科学界瞩目的“超级显微镜”——高能同步辐射光源的“运行心脏”。推开中央控制室的白色大门,数块巨大的电子显示屏映入眼帘,上面密布着各种曲线与数值。作为高能同步辐射光源装置的“中枢神经”,电子束流每一次加速、转弯、发光,都在这里被实时感知并精密校正。

此刻,加速器物理系统骨干、中国科学院高能物理研究所研究员段哲,正聚精会神地盯着其中一块屏幕。“科学家来做实验,产生光的电子束流必须足够稳。”他的目光锁定在波形图,“我们每天坚守,就是为了把电子束流状态调到最优。调好后,用户不仅能拓展研究范围,实验效率也会大幅提升。”

记者退出控制室,在门厅遇到正与同事讨论的项目工程总指挥、中国科学院高能物理研究所研究员潘卫民。“我带你们去看看‘超级显微镜’的内部。”他招呼道。

“这是世界上最先进的第四代同步辐射光源之一,能以纳米级空间分辨精度帮助科学家实时、多维度观测物质微观结构。”站在硕大的模型前,潘卫民语气中满是自豪。随后,他指向其中五颜六色的磁铁结构:“它们就像‘血管’,精确引导着电子束流‘血液’的输送。”

记者注意到,为实现超越常规的亮度,这些磁铁被设计得种类很多且结构极为紧凑。“每一条光束线站,都相当于一台超精密光学仪器,能以逼近物理极限的精度‘雕琢’光线,满足从材料科学到生命医学等领域的前沿科学需求。”潘卫民说。

从技术跟跑,到实现关键部件国产化,再到挑战工程与物理的精度极限,这条路走得坚定而扎实。注视着光束线站,潘卫民不禁感慨:“此时此刻,在探测微观世界的能力上,这无疑是全球最强的装置之一。”

交谈间,一个骑着自行车的身影轻快经过,原来是高分辨谱学线站负责人、中国科学院高能物理研究所研究员徐伟。“我们有用户正在做实验,感兴趣的话可以去线站看看。”他热情地发出邀请。

穿过长廊,在一座“绿房子”的操作台前,来自上海的科研用户正利用线站独有的高能量分辨率能力,研究“固体氢的电子结构”。听用户讲,这项实验对光源要求极高:“目前全世界只有这里能做,可以根据需求个性化调整,有任何情况都能第一时间解决。”

这份“第一时间”的承诺,靠的正是徐伟这样的科研人员“随时在线”的状态——他们频繁往返于实验室和实验站之间,时常工作到深夜。“光束随时可能有波动,必须24小时值守,保证最优状态。只有用户采集到可靠数据,我们才能安心。”说完,徐伟又骑上车,匆匆赶往下一站。

调整插入件磁间隙,观测束流状态,更换样品……大家的目标清晰而一致:确保2026年正式面向用户开放运行,支撑航空航天、能源环境等国家重大需求、产业创新领域开展研究。

“我们与巴西、西班牙等光源签署了合作协议。”潘卫民笑着说,“英国、新加坡等地的用户已在这里开展实验,意大利团队正筹备前来……未来,这里最大可容纳90条线站,同时为近百组全球顶尖科学家提供服务!”

(本报记者 崔兴毅 姜奕名)

【新春走基层】两代“刀马旦”

【新春走基层】

1月29日上午九点半,冬日的北京静悄悄,记者来到国家京剧院畅和园,一位白发苍苍、身着红袄的老奶奶正在指导一位姑娘排戏。畅和园是国家京剧院里的一个小戏台,平日里,大家多在这里排练。

“您看我总‘梗’着头不是?”姑娘声音清脆。

“是啊,你试着自然随着唱腔和音乐走动,在动的当中让身体与唱腔协调起来。”白发老者边轻声哼唱着,边带着姑娘转过身来,唱腔与动作一起停住,“一定要‘踩’在字上,如果你不统一的话,那就不会自然了,你说是不是?”

老少两人再次合唱起来,俯身、转头……畅和园里的声音和画面都流动了起来。

她们排练的是京剧武戏名篇《扈家庄》,剧中主角扈三娘是一身战甲的武旦形象,唱念做打中,高难度的戏份不少。这一早来用功的一老一少,便是两代“扈三娘”。葛萌今年27岁,2019年年底进入国家京剧院,今年2月7日即将再次在人民剧场上演的《扈家庄》,她是领衔的“扈三娘”。面对这场演出,葛萌认真又紧张:“我已经有近一年没有正式上台演《扈家庄》了,特意邀请刘琪老师过来指导。”

刘琪今年88岁了,9岁开始学戏,艺术生涯里塑造了很多经典角色,《虹桥赠珠》中的凌波仙子、《扈家庄》中的扈三娘、《小放牛》的村姑、《白蛇传》的小青……

刘琪曾师从京剧艺术家马宗慧学习《扈家庄》。年轻时,为了练好“扈三娘”,她办了3年的北海公园年卡,每天早上五点半起来,跑着圆场步赶去公园练习。除了马宗慧,京剧艺术家邱富棠、方连元、孙福喜、宋德珠都曾教过她,她把从这些名师身上学到的“扈三娘”各取所长、融会贯通,“每一位演员所诠释的‘扈三娘’各有特点,我从中去学习更适合我的地方,《扈家庄》这出戏就变化到今天这样”。

后来教了学生,她从教学中进一步完善了“扈三娘”的形象。她的学生宋云飞诠释的“扈三娘”很有特点,宋云飞个子高,有点像男孩子,依据自己的身形设计了一个表现扈三娘胜利的姿势,把扈三娘的骄傲诠释得惟妙惟肖。刘琪觉得这个动作演出了人物英姿与丽影对立的美感和亲切感,以后再教学生,就把这个动作也加上了。

“扈三娘是梁山女将,虽是庄园里的大小姐,但武艺高强。因此演员手里的家伙要练得非常好,翻身、圆场、云手、脚步、眼神、锣鼓经之间的配合,唱腔与昆曲的结合……都是这出戏里的难点。”刘琪介绍,“身段、脚下……功夫和感情、唱和动怎么结合,非常考验演员。想要演得好,就得把武旦这个行当和扈三娘这个角色结合起来,使得武旦的功夫和扈三娘的感觉、环境、人物统一地表现出来。”

“京剧真是活到老学到老。”师徒二人感慨着。

记者不忍打扰,远远走开,畅和园戏台在视野里越拉越远,当两人的身影渐渐变小,方才看到在戏台最外侧左右,还立着两块竖幅的红底金字牌匾,上书:培根铸魂、守正创新。

新春将近,《龙凤呈祥》《四郎探母》《杨门女将》《锁麟囊》……这些中国人耳熟能详的剧目经过畅和园里的紧张排练后,又将登上春节热闹红火的戏台。它们凝结着一代代戏曲艺术家磨炼技艺、赓续传统的精神,在马年的春节里述说着讲不完的中国故事。

(本报记者 李晋荣 朱蒂尼)

【改进文风大家谈】改文风,须“通变”

【改进文风大家谈】

古人讲:“穷则变,变则通,通则久。”对媒体而言,顺应客观规律主动求变,是改进文风应有之义。

策划、编辑系列稿件,既要服务栏目主题,又要突出各篇特色,难点不少,尤需把握“通变”二字。

通变,离不开精心筹划。策划光明日报一版重点专栏《昔日贫困村现今的模样》,面对一些被报道多次的老典型,如何才能写出新意?我们决定改变常规的综述方式,而是仅提炼每个村子最核心的变化,把精髓“写透”。譬如,写十八洞村,突出一个“长”字;写神山村,突出一个“忙”字;写骆驼湾村,突出一个“醒”字……别出心裁,稿件采写才能不落窠臼。

通变,离不开选题开新。随着专栏不断深入,如何避免篇与篇之间的同质化?必须不断挖掘“新矿”。于是,我们深入新闻现场,找到“耕海牧渔”的惠屿村、“中国画虎第一村”王公庄村、“样样宝贝摆出来”的摆贝村……持之以恒开拓,让专栏始终焕发活力。

通变,离不开对稿件打磨。譬如,有些稿件内容虽然丰富,但过于繁复庞杂。如何才能让报道逻辑清晰、引人入胜?在一次又一次打磨中,我们将枝枝蔓蔓一一剔除,让稿件实现从“面面俱到”到“聚焦升华”的质变。

“文律运周,日新其业。变则其久,通则不乏。”全媒体时代,深谙并践行“通变”之道,方能不断突破既有框架,持续编发出充满旺盛生命力的作品。

(作者:贾月洋,系光明日报“我说改进文风”演讲比赛获奖者、光明日报新闻协调部编辑)

第02版:评论5 篇

【光明论坛】精准把握基层治理的“考”与“答”

【光明论坛】

当前,我国社会工作取得新成效、开创新局面,工作重心下沉,国家治理的基层基础进一步夯实。

基层是国家治理的神经末梢,更是国家治理的坚实基石,基层治理效能直接关乎改革发展稳定大局。2005年,时任浙江省委书记习近平同志在德清县下访时强调:“下访接待群众是考验领导干部能力和水平的大考场,来访群众是考官,信访案件是考题,群众满意是答案。”“三考一答”重要论述立足基层治理实践,将“考”与“答”的辩证关系深刻融入基层治理全过程,精准把握了群众工作的核心要义,成为新时代推进基层治理的重要方法论和行动指南。

让人民群众当好基层治理的“考官”,充分彰显了人民至上的价值取向,清晰回答了基层治理“为了谁、依靠谁、成效由谁评判”的核心命题。从革命战争年代确立“为人民服务”的根本宗旨,到新时代提出“江山就是人民,人民就是江山”的深刻论断,人民立场始终是我们党治国理政的根本遵循,更是基层治理的灵魂所系、根基所在。

在新时代的基层治理中,党中央领导人民群众将这一价值理念转化为一系列具体可感的制度设计与行动实践。例如,各地深入推进网格化管理,构建“社区党委—网格党支部—楼栋党小组—党员中心户”的四级治理架构,数以百万计的网格员下沉一线联系服务群众,实现“人在格中走、事在格中办、矛盾格中解”的本土化治理模式。

这种下沉式、精细化的治理实践,让基层治理过程全程与群众面对面,接受群众监督与评判,确保治理方向不偏离、治理力量不分散。如广东韶关等地通过清理社区“牌子”、简化服务“清单”等方式,打造简洁规范、功能明晰的基层社会工作阵地,让基层干部把更多时间和精力放到服务群众上。把治理的触角延伸到群众需求的最前沿,让群众真正成为基层治理的参与者、监督者和评判者,为高效能基层治理筑牢根基。

推进基层治理现代化、提升基层治理效能,必须畅通民意诉求渠道、用心回应群众急难愁盼,以群众的真实获得感为标尺,以经得起时间和实践检验的治理内生韧性为根基,严格摒弃只呈报表数据、不见解决问题实际的“光鲜表象”,坚决拒绝表面政绩。基层治理的成效优劣,最终要由群众说了算。

在北京,接诉即办渠道更加顺畅,2025年12345热线受理诉求2580.2万件,热线从“窗口”向“窗口+智库”升级,将海量的市民诉求转化为可视化、可分析的治理数据,推动接诉即办向主动治理、未诉先办升级。要答好基层治理这道时代考题,更须将治理效能落到每一件民生实事的落地见效中,融入基层治理生态的持续优化中,让“答案”真切体现在群众的笑容里、根植于群众的获得感中。

从实践层面看,基层治理这一群众满意的“答案”,需要依靠以下几个方面协同发力。一是政治引领的定向力,锚定为民利民的治理方向,为高效能基层治理筑牢根本保障;二是自治强基的内驱力,尤其是在健全群众参与治理机制方面,逐步推动群众从治理旁观者向主动参与者转变,在共建共享中收获归属感,激发基层社会内生治理动力;三是法治保障的约束力,倡导以“规则之治”坚守公平正义底线,依法回应群众合理诉求,让法治成为筑牢基层治理的制度保障;四是思想文化的感染力,依托新时代文明实践站等阵地平台,以道德力量滋养人心、融洽邻里,让基层治理浸润人文温度;五是智治赋能的增效力,以技术创新打破政务服务壁垒、提升民生诉求响应速度,如推动社保办理、政策咨询等民生服务“线上办、掌上办”,让群众办事更便捷高效。

基层治理的本质,是对人民主体地位的根本尊重,是对群众诉求的有效回应。面向未来,我们要始终坚持以人民为中心的发展思想,不断健全基层治理体系、提升基层治理能力,为推进中国式现代化筑牢坚实的基层治理根基。

(作者:李志明,系中央党校〔国家行政学院〕社会和生态文明教研部民生保障教研室主任、教授)

【光明时评】财政金融协同持续挖掘内需潜力

【光明时评】

近日召开的国务院常务会议,部署实施财政金融协同促内需的一揽子政策(以下简称“一揽子政策”)。随后,财政部、国家发展和改革委员会、中国人民银行等多部门协同出台相关政策,围绕扩大内需的核心任务构建了相对完备的制度安排,财政政策与金融政策协同水平显著提升。

从政策内容看,“一揽子政策”强调目标、重点与工具的整体统筹,呈现出清晰的政策框架。“一个目标”即扩大内需,响应2025年中央经济工作会议提出的战略任务,目的在于解决当前经济运行中需求不足的主要问题;“两个重点”则聚焦激发民间投资和促进居民消费,分别指向投资与消费两大内需引擎。在工具层面,围绕企业端、投资端和居民端系统性推出贷款贴息、担保支持、风险分担等政策安排,形成覆盖生产、投资和消费全链条相互衔接的政策组合。

“一揽子政策”是宏观调控模式的创新性突破。长久以来,财政政策与金融政策于各自的工具框架内协同推进,对稳固经济运行起到了重要作用。在当前阶段,单一政策工具的作用边界逐步显现。具体而言,财政扩张在发挥逆周期调节作用时,须全面权衡资金成本与风险约束;货币宽松政策对实体经济需求的拉动成效有待进一步提升。“一揽子政策”借助财政贴息、担保增信和风险分担等制度性安排,将财政支持融入金融中介服务和市场化融资全过程,有助于降低融资成本和风险溢价,提高资金对实体经济真实需求的支持效率。由此,财政政策的信用支持功能与金融体系的资金配置功能实现联动,在更好服务扩大内需的同时,推动资源配置结构的优化。

“一揽子政策”是针对“供强需弱”结构性矛盾的精准施策。近年来,我国供给端在制造业升级和产业链完善等方面持续优化。“一揽子政策”聚焦促进消费与扩大投资两大内需引擎,进一步将政策支持传导至需求侧。在消费端,个人消费贷款贴息和服务业经营主体贷款贴息等举措,通过降低居民消费的资金成本,并支持服务业供给能力的修复与拓展,促进消费需求与供给能力的相互匹配。在投资端,中小微企业贷款贴息、民间投资专项担保计划以及民营企业债券风险分担机制,对解决民营企业融资约束和风险溢价偏高的问题具有针对性,有利于改善投资预期与融资条件。在居民和企业部门风险偏好相对谨慎、消费和融资需求释放有限的情况下,政府信用和财政资源的介入,有助于改善微观主体资产负债表状况,为内需持续修复提供更为坚实的基础。

今年是“十五五”开局之年,“一揽子政策”的推出有利于增强政策的可预期性,为经济动能转换营造相对稳定的宏观环境。当前,我国正处于新旧动能转换的关键阶段,传统房地产及部分基建投资增速放缓,新兴消费与高技术投资正积聚动能,离不开政策环境的持续支持。“一揽子政策”凭借稳定且可预期的制度安排,为市场判断宏观政策导向提供了重要参考,有助于企业和居民在投资与消费决策中形成相对稳定的预期。并且,以机制协同为特色的政策组合,可引导资金和资源更多地流向服务消费、高技术产业等转型方向明确的领域,缓解需求不足对动能转换阶段经济运行的制约。如此,既能在短期内应对增长压力,又能在中期为经济结构调整提供相对稳定的政策环境。

就预期成效而言,在短期内,财政与金融协同发挥作用,有望直接挖掘内需潜力。贴息及担保政策能够降低企业和居民的融资成本,改善其现金流量状况,促使部分被抑制的消费与投资需求得以释放,为经济运行提供坚实的托底支撑。从中期视角看,随着资金更多流向服务业、先进制造业和高技术领域,内需结构有望得到优化,消费升级和投资转型的趋势将更为明显,有助于提高经济增长的质量和效益。从长期来看,“一揽子政策”在实施过程中对构建协同机制、风险分担机制和全链条管理机制的探索,将为完善宏观调控范式提供重要经验,推动财政政策和金融政策从“并行运用”加快迈向“机制协同”,进而增强宏观经济治理的协调性与系统性。

“一揽子政策”的推出是我国推动宏观调控范式迭代升级、提升宏观经济治理效能的重要实践。2025年中央经济工作会议提出,实施更加积极有为的宏观政策,增强政策前瞻性针对性协同性,持续扩大内需、优化供给。“一揽子政策”精准贯彻党中央决策部署,突破传统宏观调控模式下财政政策与金融政策并行发力但协同性不足的局限,借助机制性联动优化政策传导逻辑,构建起契合新时代经济发展需求的协同调控体系,充分彰显了我国宏观经济治理理念的深化以及治理能力的提升。这为破解内需瓶颈、巩固经济发展基础提供了坚实的制度保障,也为完善现代宏观调控体系、提高国家治理效能积累了宝贵经验。

(作者:范云朋,系中国社会科学院金融研究所副研究员、国家金融与发展实验室研究员)

【光明论坛】传承好湿地保护的中国传统智慧

【光明论坛】

2月2日是第30个世界湿地日。今年世界湿地日的主题是“湿地与传统知识:致敬文化遗产”。长期以来,我国各民族在生产生活中积淀了丰富的关于湿地保护和管理的传统知识,这些人与自然长期共存的智慧结晶,不仅是珍贵的文化遗产,更是赋能当代湿地保护与可持续利用的智慧宝库。

比如,在云南高原湿地,海菜花因对水质极度敏感,被誉为“水质试金石”。当地百姓也有食用海菜花的传统,熟知其生态习性与生长规律,形成了独特的植物文化。当海菜花种群因水质污染而急剧减少后,当地民众将靠近清洁水源的稻田围垦成海菜花种植基地,在多方近20年的努力下,通过人工繁育与自然恢复,海菜花在洱海重现连片绽放的盛景。由此看来,传统知识是湿地生态系统的“灵动”守护者,传统智慧融合现代科技,必将在湿地保护中释放更大能量。

中国传统生态智慧强调顺应天时,“劝君莫食三月鲫,万千鱼仔在腹中”等饱含智慧的古语并不鲜见。在联合国粮食和农业组织认定的全球重要农业文化遗产中,来自我国的浙江青田稻鱼共生系统、贵州从江侗乡稻鱼鸭系统、江苏兴化垛田传统农业系统、浙江湖州桑基鱼塘系统、中国南方稻作梯田系统、江西万年稻作文化系统等都赫然在列。这些都是我国先民认知湿地、利用湿地、保护湿地的优秀典范,提醒我们注重湿地生态系统功能的维护与生物多样性的可持续利用,对我们今天加强湿地保护利用不无启示。

红树林被誉为“海岸卫士”和“海洋绿肺”,其盘根错节的根系能有效防风消浪、固岸护堤,也为鱼类等提供了食物和栖息地。我国沿海居民将红树林植物用于医药的历史也十分悠久。这种将生态防护价值与经济药用价值相结合的传统知识,为今天红树林的保护、修复与生态养殖提供了宝贵借鉴。此外,我国沿海先民摸索出的独特的“基围虾”养殖模式,江浙一带充分利用低洼湿地、湖荡沼泽、水田池塘进行“水八仙”生产的农业生态系统等,都在湿地资源保护利用中展现了独特的东方智慧。

除此之外,中华优秀传统生态文化中“天人合一”自然观、“敬畏生命”伦理观、“取用有节”发展观等核心理念,以及中国山川的自然之美与文化内涵,也为湿地旗舰物种及其栖息地提供了有力的非制度性保护。千百年来,人们与许多湿地物种朝夕相处,深刻了解其生物学特征、生态学特性,孕育出了丰富的生物文化。象征清廉的荷花文化、象征爱情的鸳鸯文化、代表吉祥的白鹭文化、代表坚韧的芦苇文化等,共同铸就绚丽多彩的中华文化,也为这些物种的保护夯实了基础。以丹顶鹤为例,在传统文化中,它被视为长寿、吉祥和高雅的象征,也被称作“仙鹤”。在东北沼泽与西南高原湖泊,民间历来有爱护鹤类的传统,这种源自审美与信仰的文化力量,为鹤类栖息地的保护奠定了深厚的社会基础。

未来,如何让传统智慧照亮湿地保护之路?首要的就是,进一步挖掘、整理、阐释和弘扬中华优秀传统生态文化,传承和发扬丰富多样的传统知识、农业文化遗产和生态文化,共同构建中国湿地保护的“乡土智慧”体系。人工智能、数字技术为湿地文化保护提供了新路径,通过建立湿地传统知识数据库,利用虚拟现实技术再现传统湿地利用场景,可以使年青一代更直观地了解传统文化。

与此同时,我们还应在现代科学指导下,对传统知识进行验证、丰富和发展。借鉴其可持续利用模式,将其融入现代湿地保护修复、生态资产管理及社区共建共管之中。此外,地方社区参与机制的创新也至关重要。创造条件让更多人参与到保护中,能增强社区的归属感和责任感,而这正是湿地保护利用最持久的动能。将湿地保护与传统节日、民俗活动相结合的探索,也值得尝试。比如,在广东湛江文章湾村,当地簕古龙制作材料均来源于植物,被誉为“植物龙”“生态龙”,这种独特的民俗活动成为传播生态保护理念和植物文化的生动载体。

让传统生态智慧在新时代焕发生机,必将为推进生态文明建设、实现人与自然和谐共生的现代化注入强大动力,也将为全球湿地保护与可持续发展贡献独特的中国智慧。

(作者:龙春林 张晴,分别系中央民族大学生命与环境科学学院二级教授、民族地区生态环境重点实验室助理研究员)

【文化评析】中国潮玩缘何风靡海外

【文化评析】

从东南亚的街边门店到欧美核心商圈的潮流柜台,从社交平台的晒单到国际艺术殿堂的陈列展示……近年来,中国潮玩迅速走红,并在全球文化舞台上与消费场景中持续收获认可,折射出我国创意制造和文化消费领域的生机活力,也让“中国创造”和中国文化的故事被更多人“看见”。

当前,在世界舞台上闪耀的中国潮玩,呈现出“头部引领+多点开花”的产业格局。头部企业的探索与开拓,为行业发展提供了可借鉴的经验。其核心IP的跨文化“出圈”路径很有代表性,一般是通过本土推广、名人效应等吸引关注,形成跨文化传播效应,并不断扩大市场热度,之后反向激活国内市场,完成热门IP的价值沉淀。

在头部企业的示范和带动效应下,更多创意企业以差异化路径加入出海浪潮,进一步丰富了产业生态。如有的依托母公司成熟的零售网络,将潮玩集合店模式快速复制至海外;有的深耕“文化+科技”赛道,借助“拳头”产品打开国外市场,拉近与海外消费者的距离。头部企业的引领与中小创意主体的多元探索形成合力,推动中国潮玩强劲发展,成为不容忽视的产业发展新现象。海关总署数据显示,2025年前三季度,我国出口节日用品、玩偶、动物造型的玩具超过500亿元,销往全球200多个国家和地区,国货“潮品”在其中占比不低。据统计,仅广东东莞潮玩产业集群,其总产值已从2022年的126.22亿元增至2024年的155.06亿元,潮玩企业研发投入年均增长31%,原创IP增至100多个。

中国潮玩何以受到海外消费者青睐?这背后是“中国制造”的硬实力、政策引导与托举等多个因素共同作用的结果,也体现了需求适配、供给支撑、传播创新这三方面的重要性。

从需求端来看,中国潮玩精准捕捉到了情感消费的需求。流行的潮玩往往设计生动、形象亲切,融入大眼睛、毛绒材质等元素,更容易让人们将对童年的怀念、对美好生活的向往、对自我的想象与认同等情感注入其中,让潮玩成为缓解压力、消除焦虑的情感载体。这种直击人心的情感价值、跨越文化的情感共鸣,是这些潮玩能够成功出海的原因之一。

从供给端来看,“中国制造”的硬实力为潮玩出海提供了坚实的支撑。在珠三角等地的产业集群,已形成了从IP设计、模具开发、规模化生产到品质管控的完整产业生态。这种高度协同的产业体系,能让潮玩品牌有效响应市场需求并保持稳定供给。中国的潮玩产业,受益于“中国制造”的显著优势与强大实力,反过来也推动供应链向更精细、更智能的方向发展,形成了良性循环。这场由小潮玩掀起的全球热潮,反映了中国制造业从加工生产向创意设计和品牌运营延伸的趋势,折射出“中国制造”向“中国创造”转变的强大动能与光明前景。

从传播端来看,它成功探索出中国文化“走出去”的柔性创新路径。潮玩虽小,足以载道。这些成功的中国潮玩IP,将文化元素自然融入设计,将中国特有的文化符号转化为年轻人普遍喜爱的视觉风格与产品形态。这种生活化、趣味化的方式,更容易被国内外受众普遍接受。它们成功搭建起了跨文化沟通的桥梁,让中国文化为更多人所了解和喜爱,为深化国际人文交流合作、增强中华文化影响力注入更多活力。市场调研数据也印证了“先有共鸣、再懂文化”这一传播路径的有效性,其大幅提升了文化传播的效果。中国文化如何以更自信、更开放、更有趣的方式“走出去”?中国潮玩的出海实践不失为有益探索。

当前,潮玩出海仍处于发展阶段,不同市场的接受程度不一,海外运营也面临本地化挑战。未来,如何将源于区域的文化概念转化为全球广泛接受的文化符号和消费潮流?如何精准击中目标客群,在激烈的市场竞争中胜出?如何深耕当地市场,实现文化与商业的良性结合?这些都是行业需要长期探索的课题。路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。潮玩出海,必将迎来更广阔的舞台。

(作者:杨超,系长安大学马克思主义学院副教授)

【光明时评】“小额快救”解群众燃眉之急

【光明时评】

近日,民政部、财政部联合印发《关于进一步健全完善临时救助制度的意见》(以下简称《意见》),提出全面推行急难事项“小额快救”,办理时限一般不超过3天。

“保基本、兜底线、救急难”,这是临时救助制度的定位。如何更有效解决城乡群众突发性、紧迫性、临时性基本生活困难,充分发挥临时救助“兜底的再兜底”作用?《意见》的发布亮点纷呈、正当其时。

民生保障拖不得,临时救助慢不得。全面推行急难事项“小额快救”,可谓直面群众的燃眉之急,以刚性的时间承诺,让急难群众可以在最短时间内获得托底帮扶。尤其为人称道的是,“小额快救”办理时限一般不超过3天,既见救助的速度,又显为民的温度。这不仅是行政效能的提升,更是对生命尊严与生活希望的及时回应。

有一个值得关注的细节是,实施“小额快救”,直接登记救助对象、事由、金额等信息,不再进行家庭经济状况核对和公示。从畅通快速申请渠道,到简化审核审批程序,在效率与严谨间找到最优解,让“救急难”不失温情,更具人文关怀。

如果说“一般不超过3天”体现了快,那么在具体实施中,如何体现准、稳则需要思量。

所谓准,须精准发力,让那些真正需要救助的人获得救助。为此,相关部门可依托基层网格、社区走访、部门联动,动态捕捉突发急难线索。同时,细化急难情形清单,明确适用边界,结合申请人陈述与现场核实,剔除不实诉求,锁定最急需群体。精准发力,不仅可避免资源错配,更让政策善意精准滴灌,确保每一笔救助都落在真正困顿处,实现应救必救。

所谓稳,则应将救助金稳稳地发到困难家庭手里。实践中,可结合现有发放形式,确保减少人工干预,缩短流转环节,防范截留挪用。同时,可建立事后抽查与责任追溯机制,防止救助金未能发挥救助之效。稳稳地将救助金交到困难家庭手中,才能守住制度公信力,让群众在危难中真切感受到“国家托底”的踏实与安心。

值得一提的是,《意见》不仅提出全面推行急难事项“小额快救”,还提出强化对刚性支出困难家庭、最低生活保障边缘家庭的托底作用,发挥对其他社会救助制度的补充作用,着力帮助其他困难群体渡过生活难关,建立健全临时救助标准确定机制,完善临时救助“一事一议”机制等。

这一系列制度设计,以救助城乡困难群体为出发点,不断强化了应急、过渡、衔接、补充功能,逐步构建起全方位、全流程、全周期的兜底保障格局。从时效、对象、功能到规则层层递进,既推动临时救助从“单一救急、被动响应”全面升级为“主动发现、精准施策”,更以系统思维打通制度堵点,确保不同困境群体都能找到对应帮扶,真正把兜底保障从抽象原则转化为可感可及的民生实效。

对困难群众,我们要格外关注、格外关爱、格外关心,帮助他们排忧解难。进一步健全完善临时救助制度,既是人民至上理念的生动诠释,也是贯穿民生保障全链条的韧性支撑。通过健全主动发现、快速响应、信息共享等机制,推动救助从“被动受理”向“主动寻访”、从“层层审批”向“即时落地”转变,切实兜住底、兜准底、兜好底,让每一个身处困境的人都能在制度的温暖中看见希望、迎来转机。

(作者:王石川,系媒体评论员)

第03版:要闻7 篇

精心组织开展2026年“新春走基层”活动

新华社北京2月1日电 近日,中宣部发出通知,要求各地各新闻单位把2026年“新春走基层”活动作为全年主题宣传重要开篇,组织广大新闻工作者奔赴基层一线采访,深入挖掘反映时代新气象的鲜活故事、典型人物,凝聚触动人心、催人奋进的精神力量,突出热爱祖国、奉献人民的家国情怀,弘扬自强不息、砥砺前行的奋斗精神,营造喜庆祥和、昂扬向上的节日氛围。

通知要求,深入宣传经济社会发展成就。号召记者编辑走进有代表性的重点地区、重点行业、重点企业和国家重大工程等,反映我国科技创新丰硕成果、新质生产力稳步发展、生态环境持续改善、民生答卷温暖人心、脱贫攻坚成果得到巩固,揭示我国经济社会长期稳定发展的内在逻辑,引导干部群众统一思想认识、坚定发展信心。

通知指出,深入宣传民生保障工作举措。展现各地区各部门确保民生用能保供稳价,保障群众温暖过冬的有力举措;宣传交通运输等相关部门统筹做好春运工作,强化道路疏堵保畅,保障群众平安便捷出行;报道各级党委政府加强对特殊困难老年人、残疾人、困境儿童等群体的走访慰问和关爱帮扶,依法打击拖欠农民工工资等违法行为,切实为群众办实事解难事。

通知提出,深入宣传各行业坚守岗位的奋斗者。深入采访节日期间值班值守的交通运输行业工作人员、医疗工作者、基层公安民警、边防哨所官兵、消防救援队伍等群体,重点报道广大基层党员干部发挥模范带头作用的感人事迹,鲜活展示各行业奋斗者舍小家为大家的真切感悟、朴实话语,树立新时代奋斗者挺膺担当的光辉形象,传递积极向上的正能量。

通知明确,深入宣传欢度春节的美好景象。宣传各地开展精彩纷呈、各具特色的群众性活动和传统民俗活动,丰富文旅市场供给、发展特色文旅产业,展示春节独特的文化魅力,反映各地文化活动广泛开展、群众文化生活充实丰富的喜人景象。

在具体安排方面,通知强调,2026年2月2日至3月3日,中央和各省区市主要新闻单位在重要版面时段及所属新媒体平台首页首屏,统一开设“新春走基层”专栏,根据需要开设特色子专栏。鼓励运用互联网语态、年轻化叙事、故事化传播,加强与受众互动交流,切实改进报道文风。

从多国“向东看”感受中国发展“引力”

深冬寒意中,北京有着别样的“热度”。

1月28日,英国首相斯塔默抵达北京开始访华,60多位英国重要工商、文化界代表随行;1月25日,芬兰总理奥尔波抵达北京开始为期四天的正式访问,率20余家企业高管随访;此前,爱尔兰总理马丁、加拿大总理卡尼也先后访华……近期,多国政要、企业纷至沓来,不约而同“向东看”,引发广泛关注。

日前,不少国际组织在研判2026年全球局势时敲响“警钟”,全球经济前景将面临动荡。变局之中,世界的目光聚焦东方,进一步彰显中国在全球经济图景中日益增强的“引力”。

“引力”源于中国经济稳健前行的态势。

2025年中国经济总量突破140万亿元,GDP同比增长5.0%;“十四五”时期中国经济年均增速约5.4%,对全球经济增长贡献率稳定在30%左右……这份成绩单令人瞩目。

“中国经济展现出强大韧性,仍是全球增长的最大贡献者。”世界经济论坛总裁布伦德的评价,道出许多国际机构和业内人士的共识。麦肯锡中国区主席倪以理感叹,面对复杂国际环境,中国经济的韧性与活力“超出所有人的预期”。

去年底以来,包括世界银行、国际货币基金组织在内的多家国际机构纷纷上调中国经济增长预期,对中国投下“信任票”。

“中国经济表现非常突出。”亚洲开发银行驻中国代表处首席代表阿西夫·奇马近期接受新华社专访时表示,中国政府推出的政策举措正持续发力显效,对中国实现长期经济增长目标非常有信心。

“引力”源于中国创新发展的澎湃动能。

从“嫦娥六号”月背采样返回、C919大飞机实现商飞,到低空经济“振翅高飞”、具身智能“敏思巧行”……今日之中国,正从“世界工厂”向“创新中心”加速迈进。

“创新能力将成为中国在庞大生产能力、超大规模市场之外的第三大核心优势,持续吸引外资布局中国”“中国展现出强大的研发能力”“最令我印象深刻的是中国在人工智能领域的表现”……这些来自国际机构和专家的点赞,也表明中国经济创新发展活力十足。

2025年,中国在全球创新指数排名中首次跻身全球前十,研发经费投入强度达2.8%,首次超过经济合作与发展组织(OECD)国家平均水平。世界经济论坛发布的“AI应用之星”案例中,近半数来自中国;其认定的全球“灯塔工厂”,有近40%位于中国。

阿斯利康全球执行副总裁尹思睿的观察颇具代表性:“中国不仅是至关重要的战略市场,更已成为全球创新的枢纽。”

“引力”源于中国坚持开放共赢的坚定承诺。

不行筑墙之举,勤做铺路之人。在世界面临单边主义、保护主义、霸道霸凌冲击的背景下,中国始终做开放合作的践行者,以实际行动为世界注入确定性。

从自由贸易试验区扩容到海南自贸港建设,从进博会到服贸会,中国开放的大门越开越大。过去五年,中国累计进口货物和服务超过15万亿美元,对外投资累计为东道国纳税3000多亿美元,带动了大量就业,促进了当地发展。

中英签署多项经贸成果文件,中芬企业在北京签署多项商业协议,中加签署《中国—加拿大经贸合作路线图》……一系列最新动态,彰显中国坚持开放共赢,致力共同做大合作“蛋糕”。

“中国向世界展示其作为可靠贸易与投资伙伴的形象”——有外媒如此评价,并将中国比作充满不确定性的国际环境中一片“确定性的绿洲”。

中国发布的“十五五”规划建议,为今后五年经济社会发展作出顶层设计和战略擘画。中欧数字协会主席路易吉·甘巴尔代拉认为,中国重视长期规划并坚持推进高水平对外开放,为全球经济合作提供了稳定的参照。

开放合作、互利共赢是人心所向。一个拥有强大韧性和活力的中国,一个坚定拥抱经济全球化的中国,日益成为各方跨越分歧的共同选择。风雨兼程中携手共进,“与中国同行就是与机遇同行”将更加感召人心,持续点亮未来。

(新华社北京1月31日电 记者申铖)

图片新闻

2月1日上午,在河北省保定市顺平县的雄忻高铁建设现场,中铁三局集团施工人员将首对500米长钢轨平稳、精准地铺设在无砟道床上,标志着雄忻高铁正式进入铺轨施工阶段。按照施工计划,自2月1日起,首先启动雄忻高铁河北段铺轨作业,后续再开展山西段等铺轨施工。图为雄忻高铁跨南水北调工程大桥。

新华社记者 朱旭东摄

西藏经济五年跨越两个千亿元台阶

本报拉萨2月1日电(记者尕玛多吉、傅强)近日,记者从西藏自治区第十二届人民代表大会第四次会议上获悉,2025年西藏地区生产总值突破3000亿元,全区实现生产总值同比增长7.0%,规模以上工业增加值同比增长12.4%,固定资产投资同比增长17.2%。这是继2021年地区生产总值突破2000亿元之后,西藏经济社会发展的又一标志性成就。

过去五年是西藏发展最好、变化最大的五年。西藏积极服务和融入新发展格局,扎实推动高质量发展,多项关键经济指标增速始终位居全国前列。高原经济高质量发展先行区加快建设,经济规模、效益与活力显著增强,地区生产总值年均增长6.3%。五年跨越两个千亿元台阶,西藏步入了发展最好、变化最大、各族群众得实惠最多的历史时期。

亮眼的成绩,展现出西藏高质量发展的强大底气和巨大潜力。西藏自治区因地制宜发展高原特色农牧、清洁能源、绿色工业、高新数字、文化旅游、现代服务、藏医药、边贸物流、通用航空等九大产业;持续加大资金投入,主电网覆盖74个县区、660个乡镇,公路通车总里程预计达12.52万公里,行政村光纤宽带和4G网络通达率均提升至100%,基础设施建设不断完善;出台稳经济“38条”“29条”和优化营商环境“21条”措施,在更多领域更大范围推进“高效办成一件事”,不断加大招商引资力度,吸引企业入驻……连续五年召开改进作风狠抓落实工作推进会,建立“一月一调度、一季一盘点、半年一分析、年终一总结”工作机制,以作风之变破除发展障碍。

一大批重大工程加快实施,援藏省市和中央企业支持力度持续加大,高原特色优势产业持续发展壮大,城乡基础设施互联互通和基本公共服务均等化水平加快提升,对外开放稳步扩大,区域发展格局初步形成,资源潜力有效释放。踏上“十五五”新征程,西藏的下一个增长台阶,必将迈得更加坚实有力。

今昔对比看变化 一年更比一年好

——记浙江杭州余杭区花园村新春全家福公益拍摄活动

近日,在浙江杭州市余杭区仁河街道花园村,54岁的周玉颜一早就带着全家6口,来到西镇广场三农馆,参加今年的“说出你的故事——第二届花园村新春全家福公益拍摄活动”。

在工作人员的帮助下,周玉颜久违地化上了妆。“来花园村20多年了,我还没有正式拍过照片,这次就想在年前,全家一起留个影。”镜头定格下一家人喜笑颜开的瞬间。

刚拍完照,周玉颜的眼角便闪着泪花。“我觉得开心啊,能和家人在一起,用这样的方式有仪式感地迎新春,真的很幸福!”

来自重庆的向乾福是花园村的流动党员,和妻子长期租住在村里,去年就参加了“全家福”活动。这次,他在活动的第一天就来到拍摄现场。“不少川渝老乡都在花园村住了很久,村里举办的各类文娱活动也都会邀请我们参与。”

“老向从2008年就开始无偿献血,是我们的榜样呢!”花园村省级文化特派员、浙江传媒学院求真学者李立介绍。

花园村位于余杭区城郊接合部,村子里“新村民”和外来务工人员比例高。如何让大家产生凝聚力,是李立初到花园村考虑的问题。“我们想通过这样的方式,让大家更有归属感和幸福感。”李立说,在去年拍摄全家福的基础上,今年活动把更多的时间留给村民,让他们讲讲过去一年的故事。

正说着,村民自发组建的文艺队伍“百花艺术团”亮相了。省级非物质文化遗产代表性项目“高头竹马”代表性传承人姚联芬带着“高头竹马”,音乐制作者郭劲背着电吉他一起赶来。团员们精心打扮一番,穿着各具特色的演出服,拍下珍贵合影。

“这个新年,我的心头大事就是排演好歌伴舞节目《向阳花开》,为我们花园村的樱花节做好准备。”姚联芬和郭劲有个共同的小心愿,“春天里,樱花盛开的时候,整个村子就会变成姹紫嫣红的花海。而村民们就能沉浸在艺术的海洋,音乐舞蹈、琴棋书画、诗酒花茶都能体验到。”

看着村民们热情参与其中,李立很是感慨。“文化特派员制度让我和这个稍显特殊的村子结缘,也有机会了解到村民们丰富多彩的故事。”李立说,2024年5月派驻以来,他几乎每周都要到花园村,挖掘村里的文化基因,为村民举办特色文化活动。

“拍摄全家福就想让大家在今昔对比中切实看到,生活一年比一年更好。”李立说出自己的初衷,“摄影活动让我直观地看到,村里的年轻人更多了,发展活力更足了。”李立话音未落,村委干部岑景新就带着全家7口人来到拍摄现场。“花园村是好地方!我们虽然来自外地,但来到这里就都是‘自家人’,都能找到事情做!”岑景新来自广西,今年刚刚加入村委会工作。

大人们聊着天,岑景新的三个孩子拿起拍摄现场的器材跃跃欲试。“我要给两个弟弟各拍一张!”6岁的姐姐张罗起来。说着,她在摄影师的指导下按下了快门。

(本报记者 刘习 陆健)

去年广西始发中越班列发运量同比增长86%

“11道挂5!”“4道甩3!”……上午8:30,广西崇左市凭祥火车站调度室里,指令声此起彼伏。

国铁南宁局南宁车务段凭祥运转甲班调车长白云瑞,正与车站调度员黄乾培核对“调车作业通知单”。“调度员念完一钩任务,调车长必须复述确认。”副站长肖鹏说,这是确保任务零差错的关键。

当天上午,白云瑞的班组要完成16钩调车作业,比前一日多3钩。“任务重、气温低,干活麻利点,安全第一!”在股道边交代完注意事项,他径直走向调车机,再与机车司机核对一遍任务。这样的工作,他已坚持7年。

凭祥站地处边陲,是湘桂铁路终点站,更是中越铁路跨境运输的国家一类口岸车站。中越班列、国际联运旅客列车,都从这里进出境。

2018年11月,国铁凭祥铁路口岸物流中心启用,成为西部陆海新通道首个陆运铁路口岸物流中心。物流中心启用后,铁路、海关、边检实现一体化协同。2025年,在邕州海关7×24小时预约通关支持下,班列每周图定开行14列,平均每天2列,出口货物实现当日发车、当日抵达。

“2021年5月南宁国际铁路港封关后,跨境货物在那边已完成报关和边检,到凭祥后无需重复作业。”肖鹏介绍,这让需在凭祥检查的出口货物大幅减少,班列运输效率进一步提升。2025年,广西始发中越班列累计发送出口货物3.7万标箱,同比增长86%,创历史新高。

(本报记者 周仕兴 王瑾雯)

图片新闻

青海省玉树藏族自治州地处三江之源、青海省南部。隆冬时节,草原苍茫,河湖凝玉,江源大地尽展肃穆壮美的高原冬韵。图为1月30日,玉树藏族自治州杂多县冬景风光。

新华社记者 齐芷玥摄

第04版:综合新闻5 篇

十年“提质换挡”,神山村惊人巨变

神山村举办的“神山宴”活动现场。新华社记者 周密摄

神山村村民打糍粑。本报记者 王斯敏摄/光明图片

江西省书协“万福迎春”活动走进神山村。刘征谊摄/光明图片

茶园环抱的神山村,民居错落有致。本报记者 孙金行摄/光明图片

扫二维码 看神山村十年蝶变

【大调研,我们在行动】

青山环抱,竹影婆娑。2月1日正午时分,江西井冈山神山村热气腾腾的新春“家宴”开席喽!

沿着村里的主干道,一张张圆桌如长龙排开。白生生的米果、软糯糯的糍粑、香喷喷的红米饭,蒸腊肉、炒冬笋、酱板鸭……美味飘香,男女老少围坐桌旁,笑语暄暄。

整整十年了!每年的2月1日,先摆“村宴”、再闹“村晚”,成了神山村的“新民俗”。乡亲们聚在一起,回忆习近平总书记2016年2月2日到村里看望大家的场景,把浓浓的感恩说出来、唱出来、舞出来……

“快来坐!”85岁的老支书彭水生招呼我们在身边坐下:“你们可是神山村的老朋友啰!你们说说,这些年神山村是不是‘一年一个样、十年大变样’?”

确实,这是调研组第七次走进神山村。每次来,都有新惊喜。

这个曾经瑟缩在大山皱褶里的小村子,2015年时贫困发生率还高达22%,被称作“井冈山脱贫奔富路上转得最慢的那只轮子”,如今不但走上致富路,还拥有了“全国文明村镇”“全国乡村旅游重点村”“全国民主法治示范村”等一系列国家级“桂冠”。

美!贫困村蝶变幸福村

一早,能容纳近百辆车的村头停车场就被来自各地的大客车、小轿车挤得满满当当。

刚从私家车里迈出脚,来自江西吉安永新县的游客刘铁军就扯开大嗓门“揶揄”起老伴儿:“还怕中午都赶不到?瞧瞧,就用了一个多小时!”

正在车场维持秩序的村支委赖国洪一听,乐着接上话:“还别说,2005年之前,我们这还真连条通村公路都没有,从山外进村,是得走上大半天。”

随着人流,老刘两口子来到村部小楼前,讲解员李石龙正对着电子大屏上的旧照片给游客介绍:“以前的神山村呀,走的是泥巴路,住的是土坯房,红薯山芋当主粮……”

如今的神山村,四通八达的村道,把一幢幢房屋串成了漂亮的“珠串”。

老支书的家,就在山溪旁。赣南民居风格的二层小楼依山而建。大门两边早早贴好了春联:“岁月逢春花遍开,人民有党志登天。”

“总书记来神山村的时候,还专门关心过我们的住房嘞!那时候,村里哪有间像样的房子?没刷漆的黄泥巴墙,垒得稀松的薄瓦片,灌风漏雨是常事。现在呢?别提多舒适、多开心喽!”他皱纹里都漾着笑意。

“村居改造升级的事儿,这十年一直没间断:墙壁加固,屋顶换新,新建文化广场、水车、公厕,打造美丽示范庭院,让神山村一年更比一年美……”村委会副主任黄晓兰向记者介绍。

让生活舒心起来的,不只这些。记者到罗节莲家时,遇到了村医张永忠。年过七旬的罗大姐新近查出了高血压,这让张永忠有些不放心。这已经是他一个月里第二次上门随访了。

张永忠对记者说:“我们给每个村民都建立了电子健康档案。尤其是对糖尿病、慢阻肺等5类慢性病患者,一年免费体检一次、至少上门随访4次,随时指导他们做好健康管理。”

在张永忠看来,日常随诊是“防微杜渐”,一旦罹患大病,更有医疗保险“雪中送炭”。

忙!“产业升级”绘新景

清晨,罗霄山脉笼罩在迷蒙雾气之中。那雾丝丝缕缕在山脊、峰顶萦绕。

“走啊,一起去直播‘腾云驾雾’!”井冈山神山旅游发展有限公司的驻村主播、湘妹子程娜向记者发出邀请。

沿石阶而上,翠竹林中,那一爿爿悬空架起的尖顶“树屋”依稀可辨。程娜熟练地在屋前观景平台上架起手机,屏幕中,神山村美如仙境,直播间里,观众数节节飙升……

“就十几天前,井冈山落了一场大雪!你知道吗?我用了你们之前报道中的句子——住进‘树屋’,‘白雪扑面,会有一种我与青山同淋雪、青山与我共白头的感触’。直播刚开始,几间‘树屋’瞬间就被订空!”程娜还沉浸在兴奋里。

“树屋”以及不远处通体浑圆的“蛋屋”,都是井冈山神山旅游发展有限公司开发的特色民宿。从2023年启用至今,一直是游客的心头爱。

“旅游公司刚进驻神山时,我们担心是不是会来抢生意?现在看清楚了,不是‘抢生意’,是‘促生意’。”问起这几年旅游业发展的状况,罗林根、罗林辉兄弟争着告诉记者。

“你看,这几年,公司购置了电瓶车,建了停车场、地标牌坊……乘着这东风,我们哥俩都‘扩张’了——原来我哥做餐饮,我卖特产,去年一合计,各自‘砸’了大几十万元,把民宿搞起来。我的特产店,面积也翻了一番!”罗林辉说。

罗林根执意带记者参观他的民宿客房:4间房共用一个宽敞的客厅,墙上挂着85英寸液晶大电视。“每天定点清扫、确保卫生,床品夏天用凉快的白布,冬天换成保暖的珊瑚绒,电热毯、大空调,一应俱全……以前我们是‘田把式’放下裤管摸索着做生意,马马虎虎过得去就行;现在被市场推着走,再不‘迈步快跑’,只有被淘汰的份儿。所以,家家都忙着‘提质换挡’呢!”罗林根总结得颇有水平。

“提质换挡”的,不只“旅游饭”。

走进占地460亩的“神山黄桃基地”,虬枝伸展的桃林正为来年蓄着力。记者注意到,林间竖起了某全国知名生鲜商超“直采直供基地”的牌子。

“去年,我们成了全江西第一个直供这家连锁商超的‘黄桃村’,年产几万斤黄桃不再零零散散卖。还有一部分变成罐头、果酱、黄桃汁……全村每户多赚6000元!”黄晓兰告诉记者。

出了桃园,记者跟随黄晓兰上了竹山。记者心里记挂着一件事:去年1月来神山村,村两委重启了翠竹产业,势头不错。一年后,情况怎样?

刚到山前,就听到了“啪啦啦……啪啦啦……”的阵阵脆响。钻进林子,一群“嘿吼”“嘿吼”挥刀砍毛竹的汉子映入眼帘,他们身后那辆身躯庞大的毛竹专用运输车,已经装了七八成满。

“去年增收几十万元!今年我们做了三项改进:拓宽林间公路,用车辆批量运输;组建专职队伍;找到‘好买家’,扩大给井冈山全竹循环经济产业示范园的供货量。保守估计,今年收入能冲上200万元!山还是那座山,不同在于,我们学会了该如何‘靠山吃山’。十年前,村民人均年收入只有3000多元,村集体年收入不到10万元。现在,靠着‘山水文章’,村集体年收入突破百万元,村民人均年收入3.6万元。有了‘财气’‘福气’,‘人气’也回来了:以前只有老弱妇孺30多人留守,现在有180多人常住。”黄晓兰自豪地介绍着。

睦!家家户户争“最美”

到过神山村的人,都对村部小楼旁那面“笑脸墙”印象深刻:30张彩色照片围成一个巨大爱心,照片中,有祖孙几代的“全家福”,有相濡以沫的夫妻,有意气风发的“山老板”……每个人都笑得质朴、笑得甜蜜、笑得充满希望。

新近,“笑脸墙”上又添了不少新面孔——他们是返乡创业的青年、考上大学的“神山后生”。

“这笑呀,是‘砂糖拌蜜’的好日子浸出来的!”邹有福老汉看着照片中自己和老伴喜笑颜开的样子,由衷感慨,“早年间为了生计,青年人都到外面打工了,村里别提多冷清,哪里笑得出来哟……”

神山人懂得感恩。他们在大门两侧贴上火红的对联:“翻身不忘共产党,脱贫全靠习主席。”他们在村中央的山丘上修起“点赞广场”,用高高翘起的大拇指,表达人民对领袖的无限深情;他们把隽永炽热的《感恩奋进三字歌》书写在村头:“乙未年,总书记,携春来,送暖意,今回首,仍历历。一夜间,千帆起……”

心里那把火,点燃了神山人的精气神!

彭夏英夫妻俩曾因伤病深陷贫困。2016年,总书记考察神山村时走进她家留下的殷殷嘱托,令他们鼓起了脱贫奔富的志气。她有一句名言:“党和政府只能扶持我们,不能抚养我们。奔富路,还靠我们自己。”如今的她,已是村里的致富带头人。

有志气的,不只彭夏英一个。“我们追着赶着给赖易成上‘五保’,可他还不同意!”赖国洪带我们去走访赖易成时,他正在自家鱼塘边忙活:检查水质清洁度、归置鱼塘边的杂物……

“我虽然身体不咋好,可有手艺,会编竹筐。现在政策越来越好,只要勤快点,就不愁挣不到钱。咋还能要政府扶持呢?还是给更需要的人吧!”村干部一次次登门,他总是这样回应。

仓廪实而知礼节。村里的文明新风也越吹越劲。一位游客不小心把车开进了村旁河沟里,几个村民看到了,木棍撬、石块顶、肩膀扛,愣是把小车抬出了水沟。车主掏出票子聊表谢意,村民们连连摆手,转身就走;黄金龙家的民宿生意好,他不但把找上门的客人介绍去其他乡亲家,还主动教村民们利用线上平台搞好宣传,有钱大家一起赚……

“热心、诚心、齐心、暖心!现在,大家最看重的,就是‘最美神山人’这个称号!”村妇委会主任黄娜说。

午后院坝里,记者听黄甲英等几位村民闲聊,话题是“文明积分”。“你家教研学的娃娃打糍粑蛮耐心,被带队老师表扬了,这下能积不少分。”“前几天清理河坝杂草,你们一家三口都去做志愿者,积分也不会少。”“这小积分还真有大用场!时不时换些米面油回来,家里花销省了不少哩。”

提高村民素质,离不开环境熏陶。记者在村里边走边看:“红色文化书屋”建起来了,吸引村民们长知识、学文化;村规民约、客家格言上了墙,“该做不该做”写得明明白白;每户人家堂屋里都有家规家训,“何为荣何为耻”,人人心里有杆秤……

浓!红色情怀更炽烈

从村里向山上看,远远地,便望见了那座长满翠竹的山坡。山坡前,红军烈士墓肃穆庄严;对面广场上,革命烈士纪念碑巍然挺立,赭红色的碑身在阳光下熠熠生辉。

纪念碑两侧,八块展板把“为神山村烈士寻亲”的曲折故事和已确认身份的烈士事迹,向全国各地的参观者娓娓道来。

“刷——刷——”广场一角,一个清瘦的身影正挥动扫把,一下一下仔细清扫着广场地面。一丝不苟的专注神情那么熟悉,这不正是赖福洪老人吗!

看到我们,他放下扫把,伸出满是老茧的双手紧紧握住记者的手:“光明日报!感谢你们哦,你们作报道、给烈士寻亲、捐钱修纪念碑,大家伙儿都念在心里呐!”

4年前的那个夏天,初访神山村的调研组,正是从这位老人口中得到了神山村曾安葬过7位红军烈士的线索。随后,展开了为烈士寻亲活动。

为帮助烈士找到亲人,神山村村民投入了最大的热情。他们翻遍了珍藏的所有老物件,“检索”出脑海深处最微小的一个个细节。

为重修烈士墓,赖国洪主动捐出了自家的宅基地。他说:“红军烈士,是我们的亲人!为他们修建坟墓,是我们应尽的一份心。”

光明日报社用报告文学《神山星火》稿费捐建的“革命烈士纪念碑”落成后,碑前的小广场成了神山村进行爱国主义教育的课堂。每逢佳节、纪念日,甚至村里有了什么大事、喜事,村民们都会来这里,“跟红军亲人念叨念叨”……

如今,神山村的红军故事不仅刻在每位村民脑海里,还被“红色讲解员”讲给游客们听、讲给研学学员听、讲给求学归来的年轻后生们听,被“农民宣讲团”讲给井冈山、江西省乃至全国的受众听……

就在采访组再次拜谒红军墓地时,又有一批外地游客走向纪念碑。

担任义务讲解员的神山村党支部书记彭展阳深情介绍了黄渭波、何连钰、肖栋才、朱建盛4位烈士的感人事迹。人群中发出阵阵叹息,不少人洒下了热泪。

“今天的神山人继承了革命先烈们的英雄气。有了它,实现乡村振兴、走向共同富裕,我们有底气也有胆气!”彭展阳向拜谒群众宣示。这,也是向革命英烈的告白。

强!百姓怀着新期盼

调研组此次来神山村,正好赶上村两委换届选举。上一届班子成员均高票当选。

新一届村两委刚刚成立,彭展阳便召集大家开会。

“全体当选说明了什么?说明我们这些年的工作得到了认可。”随后,他话锋一转,眉头也微微蹙起,“可神山村发展一路走高,面临的考验也越来越大,未来的路该怎么走?村里下一阶段的发展规划怎么定?产业一直在提质升级,我们自己的素质又该怎么‘升级’?这些,都要好好思谋!”

会议前夕,村民代表也对村两委班子提出了新期盼:村里已有“农家乐”、民宿等34家,怎么进一步错位发展,靠“特色”持续保持吸引力?黄桃直供大型商超是个好开端,未来如何严守品质“红线”,真正“杀”出同质化重围?越来越多年轻人想回乡创业,怎么才能把大家的热情转化成创新的热能……

会议从早晨一直开到中午。

彭展阳这么总结:村民们的“心头盼”,就是我们的“任务书”。

完成这个“任务书”,村两委班子有着充分的自信。村民们也有着自信。一次,非洲十几个国家的驻华使节来神山村参观考察。一位非洲记者被村民们的笑容所感染,在采访左香云时问道:“一般而言,贫穷与自信是不相容的。为什么你们贫困了那么久,却能这样自信?”

没有迟疑,这位神山村村民心窝里的话脱口而出:“我确实自信。在这个中国最平凡的小山村,任何一个村民都有这样的自信。这份自信,来自我们的幸福生活。在中国共产党的领导下,我们会越来越幸福,也会越来越自信!”

…………

又要告别神山村了,记者特意登上“点赞广场”,想在这块高地上再看看这个小山村的全貌,再感受一番浸润心灵的感恩奋进情。

几位朝气蓬勃的年轻人正在“点赞”雕塑前兴致勃勃地讨论着什么。

“左伟波!”记者认出了一张熟面孔:那是左香云的儿子。见到总书记时,他还是一名六年级小学生。后来,他考入四川大学,成为神山村考入“双一流”大学的第一人。下个学年,21岁的他将进入清华大学继续深造。

“太巧啦,正好给您介绍几位新朋友!”左伟波兴冲冲地向记者引荐,“他们都是‘神山后生’,是村里的在读大学生!”

左伟波说,自他之后,神山村又陆续走出7位大学生。此刻,回村度寒假的5位年轻人聚到了一起,正谋划着能为家乡做些什么……

从他们身上,我们依稀看到了神山村的未来!

(作者:本报调研组 调研组成员:本报记者邢宇皓、王斯敏、胡晓军、王洋、孙金行)

2026年“我们的中国梦——文化进万家”活动启动

本报恩施2月1日电(记者张锐、王建宏 通讯员毛国寅)2月1日,由中央宣传部、文化和旅游部、国家广播电视总局、中央广播电视总台、中国文联主办的2026年“我们的中国梦——文化进万家”活动启动仪式暨慰问演出(主会场),在湖北省恩施州宣恩县举行。

文脉承千年,山水载深情。贡水河畔风景如画,活动在大型歌舞《浪漫宣恩欢迎您》的欢快旋律中拉开帷幕。整场演出犹如一幅绚烂的文化画卷,民族歌舞《画上的土家》,民族歌曲《要得》《织谣·西兰卡普》凸显了民族文化的深厚底蕴;现代歌舞《马儿啊你慢些走》、杂技表演《云天精灵——柔术》、戏曲联唱《贵妃醉酒》与黄梅戏《女驸马》展现了新时代文艺的精彩活力;反映家乡发展变迁、传递奋进力量的歌曲《我们是兄弟姐妹》《向前冲吧》,以及经典民歌联唱《龙船调》《黄四姐》《六口茶》,引发现场观众的强烈共鸣。

演出中,艺术名家、文艺志愿者纷纷走下舞台,与现场观众亲切互动。“艺术源于生活、源于人民,当我们把艺术回馈给群众时,也能收获更多创作灵感。”一首《左手指月》唱罢,演唱者萨顶顶深有感触。

“在家门口就能看到这么高水平的演出,我真切感受到了浓浓的年味和文化的魅力,活动真正架起了艺术与我们老百姓之间的桥梁。”现场观众田荣难掩喜悦之情。

启动仪式前后,一系列接地气、暖人心的文化惠民活动在宣恩城乡同步铺开。非遗展演轮番上演,一系列传统艺术精彩亮相。年货大集热闹开集,农副产品、地理标志产品、特色文创产品集中展销,让乡亲们一站式办齐年货。送福迎春活动诚意满满,书法家现场挥毫送春联福字,让文化温暖浸润新春。

中国文联文艺志愿服务中心主任、中国文艺志愿者协会副主席兼秘书长张天文表示,宣恩拥有得天独厚的民族文化底蕴和鲜明的地域特色,此次活动不仅为当地群众送上了一场高品质的文化盛宴,更为地方文化产业搭建了优质的展示与交流平台,助力地方文化产业提质升级、蓬勃发展。宣恩县委书记王闯表示,宣恩将以此次活动为契机,持续让党的创新理论飞入寻常百姓家,让公共文化服务延伸到每个村落,让文化创造力成为高质量发展的深层动能。

据介绍,《关于开展2026年“我们的中国梦——文化进万家”活动的通知》也将于近日印发。

2026年是中国共产党成立105周年和“十五五”开局之年,今年“文化进万家”活动紧紧围绕全面贯彻党的二十大和二十届历次全会精神,深入学习实践习近平文化思想,推动优质文化资源直达基层,动员和组织广大文化文艺工作者,开展面向基层的文艺演出、文艺培训、文化服务等,增强高品质、多样化文化服务供给能力,鼓励和倡导群众自办文化,开展乐于参与、便于参与的文化文艺活动,让人民群众共享文化传承发展成果,凝聚团结进取、奋发图强的强大精神力量。

记者了解到,今年活动将动员组织专业文艺队伍深入村镇社区、学校军营、工矿企业等演出节目、放映电影、送图书报刊,开展培训、讲座、辅导等,把优质文化产品和服务送到基层一线,重点向农村老年人、留守儿童和城市新就业群体等倾斜。

此外,2026年“文化进万家”活动将鼓励公共文化机构开展“自下而上、以需定供”的互动式、菜单式文化服务,加强资源整合,精准对接群众需求,推动国家级、省级国有文艺院团优秀表演人才与县乡村基层文艺表演团队结对,提供专业辅导、作品创作、队伍建设等方面帮助。

2025年我国造船国际市场份额继续保持全球领先

本报北京2月1日电(记者刘坤)工业和信息化部1日公布,2025年,我国造船三大指标国际市场份额连续16年保持全球领先。

数据显示,2025年,我国造船完工量5369万载重吨,同比增长11.4%,占世界总量的56.1%;新接订单量10782万载重吨,占世界总量的69.0%;截至2025年12月底,手持订单量27442万载重吨,同比增长31.5%,占世界总量的66.8%。

乡村生态美

2月1日,位于三峡库区的重庆市巫山县曲尺乡月明村,梅花绽放,与民居、田园、长江构成一幅美丽的乡村生态画卷。

冯光伦摄/光明图片

市场监管总局发布8起网络不正当竞争典型案例

网络空间不是法外之地。为有效引导经营主体依法合规经营,营造良好竞争生态,1月31日,市场监管总局发布8起网络不正当竞争典型案例,以警示经营者严守法律底线,合法合规经营。

“黑心猫舍!近亲繁殖!证书作假!血统作假!猫咪健康有问题”……从事宠物猫繁育及猫舍运营业务的成都佐柒文化传媒有限公司在网络平台发布此类不实言论,并推广自家猫舍业务,对竞争对手的商品声誉和商业信誉造成了负面影响。对此,市场监管部门责令当事人停止违法行为、消除影响,处罚款15万元。

连云港创研生物科技有限公司委托他人采取P图、虚假对比等手段,捏造侵权内容,编造虚假鉴定报告,并在电商平台向同行业竞争者发起恶意投诉27条,涉及23家经营店铺。受该恶意投诉影响,相关店铺被平台实施假货违约金、商品删除、账户冻结、店铺屏蔽、清退闭店等多项处罚,正常经营活动受到严重干扰,商业信誉遭受损害。市场监管部门责令当事人停止违法行为,并综合裁量案件情节,处罚款20万元。

捏造虚假信息、商业诋毁、恶意投诉……这样的不正当竞争现象扰乱了公平竞争秩序,以虚假信息为武器的“商战”行为终将面临法律的严惩。

与此同时,一些商家利用技术手段妨碍、破坏其他经营者合法提供的网络产品或者服务正常运行,也严重扰乱了网络服务生态秩序。

中山绿信计算机科技有限公司开发并销售“点点蚁”软件,未获许可便按预设指令抓取平台内其他用户公开的评论、个人资料、ID、性别、地区等数据,并执行自动关注、点赞、评论、私信等34项自动化操作,违反平台规则,破坏数据公平性,市场监管部门对其处罚款100万元。

新乡市红旗区嘉佑网络技术有限公司自行开发并销售“替换卡特效”“内录卡特效”等软件技术,通过修改视频文件等方式帮助用户绕过网络平台审核机制,骗取平台流量推送,市场监管部门责令当事人停止违法行为,处罚款10.05万元。

通过虚构交易的刷单行为提升搜索排名和店铺竞争力,既误导了消费者,也损害了其他守法经营者的合法权益。

厦门市天顶星网络科技有限公司成立“爆单侠”网站,主要为两家东南亚跨境电商平台的商户提供刷单服务,并通过收取刷单佣金获利。市场监管部门责令当事人停止违法行为,处罚款20万元。

九江银美科技有限公司通过售卖其自行开发的“数据搬家”软件,未经授权抓取平台内商品信息数据,包括图片、文字描述、价格等,整理排版成商品条目,供买家批量复制搬运,实现“一键复制宝贝”“多个平台搬家”功能,导致平台用户流量与商业机会被分流,损害了平台和平台内经营者的合法权益。市场监管部门责令当事人停止违法行为,处罚款12万元。

一些商家利用信息不对称实施商业混淆,破坏市场秩序。上海造艺企业管理中心向运营商申请11条宽带线路,在园区机房内自行架构“宽带池”并通过交换设备对线路分网后,以基础运营商的独立宽带名义进行销售。推销过程中,未告知园区内企业实质为“共享宽带”,且参照运营商同期独立宽带资费标准进行收费,使园区内企业误认为自己享受的是独立宽带服务,实际使用的是低速高费用宽带服务。市场监管部门责令当事人停止违法行为,处罚款3万元。

空间智慧装饰装修(北京)有限公司主要从事承接室内装饰装修等业务,为了扩大店铺影响力、吸引客源,开展不实达人探店笔记活动。市场监管部门责令停止违法行为,并综合裁量案件情节,处罚款1万元。

据介绍,2025年,市场监管部门持续部署开展整治网络不正当竞争行为专项行动,不断优化公平竞争市场环境,全国各级市场监管部门共查办各类网络不正当竞争案件1932件,罚没金额7152.94万元。

(本报记者 鲁元珍)

第05版:红船初心专刊(总第1800期)3 篇

城市更新 治理创新 产业焕新

——湖北武汉稳步推进现代化人民城市建设

武汉长江新区麓客岛一角。资料图片

武汉华中小龟山金融文化公园美景如画。资料图片

【“十五五”新图景新征程·为推进中国式现代化凝聚磅礴力量】

清晨,昙华林的青石板路被温润的晨光镀亮。1200米的主街上,国潮灯笼轻摇,几位年轻的摄影师正举着“长枪短炮”,对着灰墙红瓦的老建筑与潮味十足的文创店“咔咔”拍照。

“作为武昌古城的‘根’,这1.02平方公里的昙华林街区,我们投入12亿元,分三期‘打磨’,就是要让老街区‘活’出高级感。”湖北武汉武昌古城文旅运营管理有限公司副经理饶天越介绍说。

如今,52处百年老建筑,重新“闪”了起来。从晨光到暮色,昙华林的人气“一直在线”。2025年,这里近300家商户共生共荣,“五一”单日客流冲上10万人次,全年营收破10亿元。

昙华林的生机,是武汉近年来推进高质量城市更新的一个生动切片。“十五五”规划建议提出,坚持城市内涵式发展,大力实施城市更新,建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市。近年来,武汉把城市更新作为“一把手”工程,聚焦城市更新中的“钱、地、人、手续”难题,出台改革清单20项、首批支持政策18条,制定金融支持10条政策和5亿元市级专项资金管理办法,持续推进城市更新、治理创新、产业焕新“三新”融合。

“微更新”里见真章:百姓揪心事就是更新发力点

挺拔的樱花树、平顺的柏油路……冬日暖阳下,记者漫步在江汉区唐家墩街道八古墩社区,不时与遛弯儿的居民擦肩而过。很难想象,几年前这里的居民还因“断头路”闹心。

“我们社区地域小、人口密度大,有4000多户1万多人。房屋有单位自管房、职工房改房、村改居安置房等多种类型,房龄从几年到三四十年,可以说是‘四世同堂’的小区。”八古墩社区党委书记胡彩保告诉记者,社区开展精细化“微更新”,入选了住房和城乡建设部发布的第一批10个完整社区建设典型案例。

社区内的中百宿舍小区有着近40年的历史,顶楼居民曾饱受逢雨必漏的困扰。因为是早年间的企业房改房,没有公共维修基金,无法进行整体大修。社区创新采用“居民集资承担一点,惠民资金支持一点,共建单位帮扶一点”的方式,筹齐楼顶“平改坡”工程资金,解决了长期困扰居民的漏雨问题。

“微更新”既在屋顶下功夫,也在桥下做文章。下午四点多,随着附近的两所中小学陆续放学,武汉长江二桥汉口岸黄浦大街立交桥下空间越发热闹起来。有来这锻炼身体的,有顺道购买文具的,还有与奔驰而过的轻轨合影打卡的。

“以前,桥下空间由围挡围合,互不联通,是公交车、环卫车、小型汽车停放场和荒废闲置空间。马路两侧接送孩子的小车挤挤挨挨,拥堵不堪。”武汉城运集团市场发展部部长金明说。

通过听取周边学校、市民需求,因地制宜打造轻轨打卡区、时空花园,设置风雨连廊、护学驿站、智能停车场,并引入便民业态,曾经的“堵点”和“灰空间”蝶变为安全、通畅、有趣的“城市金角落”。金明告诉记者,仅整合零散地块新建智能化公共停车场,就新增车位140余个,周边道路拥堵指数由2.5降至1.2,达到畅通级别。

类似的微更新、轻改造,在武汉还有很多。截至2025年底,武汉已完成14处桥下空间的“一桥一策”精细化改造。去年,硚口区如期打造26处小而美空间,将零星地块、闲置角落转化为功能多元、充满活力的公共场景……据悉,武汉今年将建成80条微循环道路,完成中心城区24条主次干道机动车与非机动车分离改造。

2026年是“十五五”规划开局之年。在城市迈入“三分建设、七分治理”新阶段,武汉印发城市精细化管理行动计划,开展“平、明、绿、美、净、齐、畅、宁”八大攻坚行动,推动城市更新与精细管理深度融合。武汉市城管执法委党组书记、主任朱功伟表示,将践行人民城市理念,下足“绣花功夫”,全力推进城市精细化管理。

“以用促保”活文脉:老建筑讲新故事

在武汉,保护与发展从来不是一道单选题。这座国家历史文化名城,坐拥庞大的历史建筑“家底”。如何让这些老建筑不是冻结式的封存,而是融入现代城市生活?

武汉的答案是“用起来”,让老建筑在当代生活中重新“扎根”。《武汉市实施“五改四好”加快推进高质量城市更新行动方案(2025-2027年)》明确提出,推进历史建筑保护,深化历史文化资源合理利用。

汉口江岸区的巴公房子,这座1901年建成的文艺复兴式老楼,是万里茶道的重要见证。修缮时,团队面临巨大挑战:既要“修旧如旧”,又要满足现代酒店功能。团队将破损红砖送往同济大学材料力学实验室分析,按风化程度分级修复,古法烧制的新砖与旧砖交错砌筑;复兴榫卯拼接工艺,木楼梯经防火碳化处理后保留原始雕花,让百年建筑肌理分毫毕现。

“我们不是在建造一个新酒店,而是在呵护一段仍在呼吸的历史。”武汉风貌巴公邸酒店总经理许丹说。去年底,巴公房子保护修缮工程获得2025年度全国优秀工程勘察设计奖传统建筑设计一等奖。如今,住在复古套房里,游客可以触摸到百年城市肌理……

一江之隔,在武昌小龟山山麓,另一种蝶变正在上演。华中小龟山金融文化公园的前身,是中国电建湖北电力工程公司的设备生产基地。20世纪七八十年代,这里机器轰鸣、人声鼎沸。随着产业布局转型,厂房闲置锈蚀,部分被改为仓库、修理厂,成了“工业锈带”。

“我们最大程度维持工业风貌。汽修厂的大门、红砖墙、坡屋顶都留了下来。”南国置业股份有限公司党委委员童明说。

如今,低矮厂房变身高挑明亮的金融办公空间。老龙门吊成了艺术雕塑,“犇牛”广场述说着工业往事,80多家金融及相关机构纷纷入驻。2021年开园以来,这些老厂房税收贡献超13.5亿元,园区企业投资规模约110亿元,实现了从“锈带”到“秀带”的华丽转身。

在“十五五”开局之年,武汉市住房和城市更新局党组书记张灼介绍,今年武汉将推进7处历史建筑保护修缮和3条文旅轴线建设,实现历史文脉、滨水生态与现代功能的融合焕新。

“共建共享”破难题:居民成为更新的主角

城市更新中最难啃的“硬骨头”,往往是那些产权复杂、利益交织的危旧社区。

在青山区新沟桥街道21街“安欣·幸福里”小区,一栋崭新的住宅楼格外醒目。“2025年12月27日拿的钥匙,我记得可清楚了!”21街坊危旧房合作改造联合社居民理事会会长缪伟带着记者到了自家的新房楼下。

老街坊们碰面就热络地招呼起来:“婆婆,你家装修到哪一步了?”“快了快了,等搬进来喊你喝茶!”各家传来的电钻声、敲打声,混着此起彼伏的说笑声,满是乔迁新居的期盼。看缪伟要去新房看装修,老街坊跟了上去,一齐参谋着,刚刚交付的新小区熙熙攘攘,好不热闹。

谁能想到,这里曾是建于20世纪五六十年代的危房片区。“以前楼上漏水,窗户不敢开,油烟直往屋里灌。”老住户张玉兰回忆。拆不起、修不好,怎么办?

青山区探索出“住宅合作社”模式,让住户自己当家做主、自主改造。仅用4个半月时间,就全面完成134户居民房屋的签约、腾退、拆除工作。“我们收集了30多种户型诉求,跟设计方协商,必须户户南北通透!”缪伟说。

“政府在税收、规划审批上给足优惠,还引入青山区国资平台安居集团,专门成立安欣公司代建。”新沟桥街道科苑社区党委书记刘英说,政府还精准提供过渡住宅、门面等租赁房源,寻找过渡房源140余套。

“原拆原建,不到两年就交房,真是奇迹!”缪伟感慨。张玉兰的新家套内面积扩大了15平方米,她笑得眉眼弯弯:“正在忙装修,今年年中就能搬进新家,很期待能住进好房子!”

而在长江新区的麓客岛,“共建共享”有了更广阔的生态内涵。这里曾是汉口防洪保护圈外的城郊接合部,工业厂房杂乱、设施落后。“我们在改造中,将生态投入作为构筑城市长期价值的核心资本。”成都万华投资集团武汉事业部总监纪沛杰说。

通过补齐基础设施短板、重塑生态与公共空间,如今,蜿蜒的水线上,皮划艇划破粼粼波光,荡漾着水面下的葱茏绿意。不远处的动物农场,孩童的欢笑与鹿鸣声交织,草坪上市民在扎帐篷露营……2000亩公园水系与人的活动深度交融,勾勒出一幅“城水共生、主客共享”的生动画卷。

自2025年8月试运营以来,麓客岛累计吸引游客已超30万人次。这个集公园休闲、文化旅游、体育运动、科创商服及水系生活配套于一体的新型城市社区,正让越来越多的人领略到与自然融合的真谛。

人民城市人民建,人民城市为人民。在武汉城市更新中,居民、市场主体与政府等各方凝聚起磅礴合力。依据规划,2025年到2027年,武汉将完成182个片区城市更新。目前,首批80个片区已经全面启动,总投资约1308亿元。

(本报记者 王建宏 张锐)

城市更新要因地制宜植入新业态

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》指出要“大力实施城市更新,建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市”。《中共中央办公厅、国务院办公厅关于持续推进城市更新行动的意见》(2025年)指出要“植入新业态新功能”。高质量推进城市更新,要求落实因地制宜、绿色、创新、以人民为中心的发展理念,推动城市可持续发展,提升人民幸福感和获得感。同时,积极培育新业态,拓展城市新功能,营造创新、创业、创意的城市生态。

2025年,全国297个地级及以上城市、152个县级市全面开展“体检”,开工改造城镇老旧小区2.71万个,建设改造地下管网15.6万公里,打造4700多个“口袋公园”、5800多公里城市绿道,城市更新取得显著成效。但也要看到,城市更新过程中仍有部分短板弱项亟待解决,如部分地区因地制宜不够深入、细致,对本地特色文化挖掘不够深入;部分地区商业街发展模式千街一面,产业发展特色化有待提升;部分项目存在面子工程政绩导向,新业态呈现不足,短视化导致项目运行难以持续。因此,推动城市高质量更新的过程中,需因地制宜植入新业态新功能。

推进城市更新要因地制宜,深入调研不同区域资源禀赋、产业特征和群众需求,重点发展科技服务、软件和信息服务、现代金融、商务服务、知识密集型生产性服务业,以及即时零售、智慧居家服务、健康咨询、数智诊疗、首发经济、夜间经济、网络视听等大健康、新文旅、泛娱乐、智能化等改善型生活服务业,将老旧小区或厂房、低效楼宇等闲置资源改造为集创新、创意、创业、消费功能于一体的场所。例如,推动校园、创业园区、社区三园联动,部署创新创意园区或环大学创新发展园区,支持青年人创新创业;商业街区重点布局高品质生活性服务业,引入文化、艺术等新业态,补齐基础设施短板,发展新文旅、泛娱乐产业。同时,要注重对历史文化遗产的传承,以微改造方式既保留历史文化元素,又服务于新业态。尤其要破除“面子工程”,建立实干为导向的考核机制,注重现代服务业发展、公共服务满意度、烂尾项目处置率等民生改善指标。

城市更新最终目标是增进民生福祉,必须充分发挥人民的主体作用。推进城市更新要以“线上平台+线下活动”方式,广泛搜集群众真实需求和意见,以需求为导向开发项目。出台城市更新条例,在项目推进过程中注重商业主体和居民的需求与建议。分类、分级设置立项前置条件和项目实施中调整、实施后持续追踪细则。设置城市更新民意征集线上平台,提供项目投票、意见征集、进度查询等功能,畅通居民反馈通道。成立由各领域专业人员组成的民主调研专班,搜集整理民众意见并对项目及时调整。将公众满意度、民众反馈处理效率等纳入政绩考核体系。

城市更新周期长、涉及金额大,需创新多元主体参与的长期资金投入机制和共担共享机制,保持项目的可持续性。一方面,拓宽投融资渠道。在项目初期积极招商引资,引入商业主体,支持其发行不动产投资信托基金、资产证券化等产品,鼓励商业银行等金融机构为其提供低息贷款支持,同时强化专项债、城市更新专项基金等资金衔接,积极拓宽资金来源。另一方面,以新业态激活新增长点,提高收益可持续性。对地理位置优势地段,在保留原有便民服务店的基础上,鼓励直播电商、现代文化创意、潮流品牌、展示展览等新业态市场主体自主投资,实现多元主体共赢。

(作者:胡继亮,系湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员、华中师范大学经济与工商管理学院经济研究中心副主任)

从“城市伤疤”到“生态之窗”

冬日暖阳,洒在广西北海金海湾红树林生态保护区木栈道上。白鹭掠海,红树林摇曳,市民游客沿生态廊道悠然漫步。

“治理的底气,源于对自然的敬畏,对生态保护工作的重视;蝶变的关键,在于壮士断腕的决心,更在于系统治理的构建。”广西北海滨海国家湿地公园管理处主任郭国指着眼前蓝绿交织的生态画卷自豪地说。

这幅美景的背后,是滨海国家湿地公园(冯家江流域)水环境治理工程交出的亮眼生态答卷。

冯家江是北海主城区最大水系,素有城市“中央绿肺”之称,生态地位举足轻重。可几年前,两岸养殖污染直排,部分河段雨污不分,污水直排入江,水体污染严重,这片湿地沦为令人痛心的“城市伤疤”。

2017年7月,北海市委、市政府出台《关于推进生态立市的行动方案》,以壮士断腕的决心推进生态修复,正式启动冯家江流域水环境治理工程。

北海以系统思维推进治理,实施控源截污、生态恢复等八大子项工程。累计清除363个直排口,清退养殖污染区近2000亩,建成30公里截污管网、19座污水处理设施。每年消减主要污染物1366吨,减少污水排放1650万吨,冯家江水质实现了从“劣V类”到“优于Ⅳ类”的飞跃。当地同步开展红树林生态修复,因地制宜补种植被,设置保护区,建立育苗基地,稳定红树林生境,区域生态和海洋生态系统功能大幅改善。

冯家江流域治理,成为北海红树林保护修复的关键转折点。“在这一先行模式的示范引领下,‘十四五’以来,通过实施红树林保护修复专项行动,北海市累计营造红树林624公顷,修复红树林1642.85公顷,全市红树林4821.15公顷,提前实现2030年红树林保有量4600公顷的规划目标。”北海市林业局党组书记、局长林昌斌介绍。

北海滨海国家湿地公园位于银海区银滩东区,拥有230多公顷红树林,是城市核心生态保护区域。随着保护体系持续健全,湿地生态功能全面增强,生物多样性显著恢复。

2023年,北海金海湾红树林湿地晋升国际重要湿地,北海滨海国家湿地公园入选中国首批陆生野生动物重要栖息地名录。区域内累计监测到鸟类309种,勺嘴鹬、黑翅鸢等珍稀物种频频现身。2025年10月的数据显示,金海湾红树林国际重要湿地科考发现58种新记录物种,含20种海洋生物、38种陆生脊椎动物;红树植物达20种。

生态之变,不止于数据跃升,更浸润市民日常。如今的冯家江,红树林沿河道蜿蜒,两岸花草繁茂,鹭鸟在浅滩悠然觅食,勾勒出“水清岸绿、鱼游鹭舞”的生态画卷。傍晚,市民来此漫步休憩;周末,湿地变身亲子共学、探索自然的生态课堂。

“近几年,湿地公园推出了‘红树林+’生态旅游,包括识别红树林品种、种植红树、大自然写生等丰富的活动,吸引众多家庭、学生参与。”北海滨海国家湿地公园管理处宣教部兼生产部部长柯议淇介绍。

湿地公园还开展东盟师生研学、中国—东盟青年主播线上直播、亚太区鲎交流等国际科普活动,向世界传播中国红树林保护举措,吸引众多国内外游客前来。

周末的湿地公园滩涂,市民王女士带着孩子参加公益自然研学,俯身观察招潮蟹。孩子指着招潮蟹,兴奋压低声音:“妈妈,这里好多招潮蟹呀,超大号红钳子真特别!”“妈妈小时候来过这里,当时又黑又臭,没想到能变成这么美的自然课堂。”王女士满是感慨。两代人的温暖对话,道出冯家江的生态变迁,见证着绿水青山就在身边的幸福。

展望“十五五”,北海市的生态蓝图正徐徐展开。林昌斌表示,北海将以“生态为基底、流量赋能产业”方式,全面探索生态产品价值实现机制,让良好的生态环境成为最普惠的民生福祉。

(本报记者 周仕兴 本报通讯员 郭静云)

第06版:学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想专刊2 篇

发展新型农村集体经济的现实需求、推进路径与机制保障

党的二十届四中全会明确了“十五五”时期加快农业农村现代化、扎实推进乡村全面振兴的战略任务,提出“坚持把解决好‘三农’问题作为全党工作重中之重”,“加快建设农业强国”。在加快农业农村现代化的关键阶段,进一步深化对发展新型农村集体经济战略要义的认识,系统探索新型农村集体经济的发展路径,构建相应的保障机制,对补齐农业农村发展短板、夯实农业强国根基具有重要战略意义。

发展新型农村集体经济深刻契合了中国式现代化的内在要求,是贯彻落实党的二十届四中全会精神在农业农村领域的具体体现,是实现农业农村现代化目标的战略选择。

发展新型农村集体经济是保障粮食安全与重要农产品供给、维护国家战略安全的重要支撑。粮食安全是“国之大者”,是中国式现代化行稳致远的重要保障。相对于分散的农户家庭经营而言,新型农村集体经济作为集体资源资产的所有者,在整合农村资源、协调劳动分工等方面具有天然优势,能够在土地综合整治、农业技术推广、社会化服务供给等方面发挥积极作用,从而提升农业综合生产能力和质量效益,将“藏粮于地、藏粮于技”落到实处,增强农业抗风险能力,在关键时刻发挥农业作为发展“稳定器”的重要作用,为国家粮食安全和重要农产品自给提供坚实的组织基础。

发展新型农村集体经济是激发乡村内生动力、全面推进乡村振兴的关键路径。新型农村集体经济作为整合乡村资源、培育乡村产业的重要载体,能够有效盘活农村闲置宅基地、闲置农房等大量“沉睡”资产,吸引资本、技术、人才等要素向乡村流动,因地制宜发展乡村旅游、农产品加工、农村电商等新产业和新业态,为农民提供更多就地就近就业机会,吸引外出务工人员返乡创业就业,缓解农村“空心化”问题,为乡村注入可持续发展的活力。

发展新型农村集体经济是畅通城乡要素流动、促进城乡融合发展的迫切需要。作为具有明确市场主体地位的经济组织,新型农村集体经济能够系统性地承接城市人才、资本与技术等要素,有效破解外部资源进入乡村面临的体制机制障碍;同时,通过集约化、规模化的现代经营方式,将乡村生态资源、土地资产和文化底蕴转化为契合城市消费升级趋势的优质供给,畅通城乡经济循环脉络。在城乡产业发展层面,新型农村集体经济通过探索组建产业联合体、“村集体+产业园区”等发展模式,不仅推动城乡产业实现优势互补与深度融合,而且通过创造本地化就业岗位、拓宽农民增收渠道,显著增强乡村发展的内生动力,为缩小城乡发展差距、加快构建城乡共同繁荣的融合发展新格局提供根本保障。

发展新型农村集体经济是巩固党在农村执政根基、推进国家治理现代化的必然要求。党的二十届四中全会提出,“国家治理体系和治理能力现代化深入推进”。乡村治理现代化是国家治理现代化的重要内容。新型农村集体经济能够通过整合资源、发展产业,增强乡村的经济实力和服务能力,使其能够更有力地组织群众、服务群众,进而提升村级组织的凝聚力和号召力。因此,新型农村集体经济的发展不仅是推动乡村经济发展的经济行为,更是强化农村基层党组织政治功能和组织功能以及完善乡村治理的重要途径。

党的十八大以来,我国农业农村现代化取得重大成就。农村改革持续深化,农村集体产权制度改革阶段性任务基本完成。农村集体经济发展模式和治理机制持续创新,实现长足发展。但新型农村集体经济在发展中仍面临资源分散、合作不足、发展路径单一等困境。对此,应立足现实,重点围绕资源整合、主体合作、服务拓展、区域联动等维度创新发展路径,突破现实困局,形成系统化、多层次的发展格局。

探索整合统筹与价值实现的多元化资源利用发展路径。新型农村集体经济组织应当凭借其资源共有、利益共享的特性,通过租赁、入股、合作等方式实现资源活化与价值提升。可整合未承包到户的耕地、林地、草地等资源,通过统一流转、合作开发实现规模经营;盘活承包到户但利用低效的农地、果园、水塘等资源,通过重新发包、流转租赁、入股联营等方式提升利用效率;激活闲置的集体建设用地和农房资源,结合乡村生态、历史、人文特色,通过股份合作、招租经营、共同开发等模式融入乡村产业发展,全面提升资源价值。

强化资产管理和稳健经营的多主体产业合作发展路径。加快农业农村现代化,新型农村集体经济组织既要实现资产保值增值,又需规避市场激烈竞争带来的经营风险。因此,应当重点通过与多元市场主体的深度合作,建立高效资产管理与稳健经营机制:一方面,围绕农业产业链延伸,整合财政资金和自有资产,通过入股合作等方式参与农产品加工、仓储物流、交易市场等设施建设,与新型经营主体形成产业链配套和合作经营关系;另一方面,结合新产业新业态发展,利用农业景观、乡村文化等,引入市场主体合作开发休闲旅游、生态康养、研学体验等新消费场景,在推动产业融合中实现集体经济稳健发展。

拓展分工深化和功能优化的多层次服务供给发展路径。通过不断拓展和强化服务功能,可以实现更具比较优势和持续能力的服务性收入增长。一是参与农业生产性服务供给。新型农村集体经济组织既可在农业生产性服务中承担居间协调角色,又可与市场主体合作,共同提供农资、技术、农机等服务,成长为农业社会化服务的重要供给主体。二是参与管理性服务供给。重点为进入乡村从事农文旅产业发展的经营主体提供配套的物业管理、劳务派遣、矛盾协调等服务,成为乡村公共性管理服务的主要供给主体。三是参与公益性服务供给。增强新型农村集体经济组织承接政府购买的乡村小微型基础设施建设和公用事业维护等公共服务的能力,实现农村基础设施高效建管和集体增收等多重目标。

坚持整体推进与利益共享的多类型村庄经营发展路径。实现共建共享共富,必须重视整村经营和跨村合作,有效突破单村发展不足和限制。探索整村经营模式。在统一规划基础上,以农村集体经济为主导,联动国有企业、民营企业等系统开发乡村闲置资源,整体性发展高质高效农业和乡村富民产业。探索多村联营模式。以产权关系明确和利益分配规范为基础,实现多种类型的跨村合作,探索资源联用、产业联兴、服务联供、治理联建等深层次联动,在更大区域内整合资源,实现新型农村集体经济组织的以强带弱、共同发展。探索跨区域联动模式。鼓励资源条件互补或产业关联度高的多个乡镇、区县,打破行政边界限制,以飞地、合股等方式联动发展。引导各地新型农村集体经济组织在更大空间尺度上协同利用集体资源资产、财政投入资产等,实现更广泛层面的效益共创与成果共享。

随着农业农村现代化进程的深入推进,原有集体经济的组织形式和运行机制已难以适应市场化发展要求。要实现集体资产保值增值、内生发展动力不断增强,带动农民共同富裕能力持续提升,必须从体制机制层面系统全面推进改革创新,构建新型农村集体经济组织权责清晰、运行规范、风险可控、分配合理的制度保障体系。

构建与新型农村集体经济市场化发展需求相匹配的经营机制。进一步深化农村改革,扎实推进乡村全面振兴,新型农村集体经济组织应探索符合其发展需要的、与市场化发展需求相匹配的经营机制。在特别法人身份框架下,新型农村集体经济组织应通过纵向一体化和横向联合方式拓展经营组织形式,形成跨村联营、跨区共营、村企共建、村民联合,以及“企业+集体经济+农民”“企业+集体经济+合作社”等经营方式,进一步增强市场适应能力和竞争力。

创新与新型农村集体经济组织产权结构相匹配的治理机制。新型农村集体经济组织承担着集体资产保值增值的基本任务,无法承担破产风险,同时我国当前大多数村集体发展基础薄弱,难以有效防范经营风险。因此,新型农村集体经济组织需要在现代企业制度基础上进一步优化,探索与其产权结构相匹配的内外部治理机制。在内部治理方面,应充分发挥其深度嵌入乡村社会的天然优势,将政治监督、乡村声誉等融入组织治理,形成“党组织+村集体+社区”的治理结构和声誉约束体系;在外部治理方面,应在推进乡村职业经理人市场建设的同时,综合运用社会资本、政治考核等方式,防范道德风险,形成协同治理格局。通过内外双向发力,有效增强新型农村集体经济组织防范风险的能力。

建立与新型农村集体经济合约特征相匹配的风险防范机制。随着产权结构多元化和经营模式复杂化,新型农村集体经济组织可能面临资产流失、市场竞争等多重风险。基于此,必须探索构建系统性风险防范机制,从“合约自我履行”与“外部制度保障”双重维度,形成覆盖风险识别、即时阻断、有效化解与合理补偿全过程的闭环防范体系,确保新型农村集体经济稳健运行。

优化与新型农村集体经济组织目标相匹配的收益分配机制。优化收益分配机制的核心是构建内外联动、公平与效率兼顾的复合型体系。一方面,应通过确立农民主体地位,建立以集体经济组织成员权为基础、要素贡献为激励的复合分配方式,协调成员间及成员与管理者间的利益关系;另一方面,要重点厘清并优化初次分配与再分配关系,在保障成员当期收益的同时,提取公积公益金来支撑新型农村集体经济组织提供优质乡村公共服务并实现高质量发展,有效协调新型农村集体经济组织与村庄社区、外部合作主体的长远利益,最终实现乡村内部政治、社会、经济等目标的有机统一。

(作者:郭晓鸣 高杰 张耀文,分别系四川省社会科学院研究员、研究员、助理研究员)

加快完善人工智能标准化体系建设

【学思践悟】

标准是重要基础性制度,对构建现代化产业体系、建设全国统一大市场等具有重要作用。习近平总书记指出,“标准助推创新发展,标准引领时代进步”。近年来,我国人工智能在技术创新、产品创造、场景创新和行业应用等方面发展迅速,处在全球第一方阵,人工智能标准化体系发挥了重要引领保障作用。2024年,工业和信息化部等部门联合印发《国家人工智能产业综合标准化体系建设指南(2024版)》,明确了标准化体系建设的重点方向。党的二十届四中全会提出,“全面实施‘人工智能+’行动”,“加强网络、数据、人工智能、生物、生态、核、太空、深海、极地、低空等新兴领域国家安全能力建设”,“加强人工智能治理,完善相关法律法规、政策制度、应用规范、伦理准则”。推进人工智能高质量发展、高水平安全、高效能治理,应加快完善人工智能标准化体系建设,更好发挥标准的引领保障作用。

人工智能标准化体系建设面临的任务挑战

“十五五”期间,基于我国产业体系完备、市场规模巨大、数据资源海量、应用场景丰富等优势,我们要聚焦人工智能发展需求,统筹推进人工智能标准的研究、制定、实施和国际化,加强跨行业、跨领域人工智能标准协调,持续健全人工智能领域标准体系,提升标准供给质量和效率。

技术创新与产品创造快速迭代。人工智能是新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量,加快发展新一代人工智能是事关我国能否抓住新一轮科技革命和产业变革机遇的战略问题,必须在基础理论、工具、方法等方面取得突破。需要以标准升级引领技术、产品和场景创新,以实际应用加速新技术、新产品迭代创新,形成“以创新带应用、以应用促创新”的良性循环。在算力平台方面,推动深度学习编译器、高质量数据集、计算调度与协同等标准研制,优化人工智能数据开发与服务,推动人工智能计算资源的高效利用与整合,助力培育人工智能产业生态。在大模型方面,加快推动制定机器视觉大模型、多模态融合大模型等通用大模型标准,以及推理引擎、检索增强等大模型应用和优化技术标准研制,助力产业研发、选型和应用大模型。在智能体和具身智能方面,加快部署智能语音交互、计算机视觉、知识图谱等标准,研制智能移动终端、智能办公软件等标准,助力无人驾驶、自主飞行无人机、人形机器人、智能穿戴设备等相关产品和服务升级。

场景创新和行业应用更广泛。人工智能引领科研范式变革,算力、算法、数据等高效供给,生成式人工智能产品数量迅猛增长,需要将支撑场景创新同产业发展、文化建设、民生保障、社会治理深度融合,推动数字中国建设从数字化阶段向数智化阶段迈进。全面实施“人工智能+”行动,需要加快人工智能跨模态技术标准的主导设计,推动高质量科学数据集开放标准建设,探索人工智能驱动的开源创新标准体系,强化数智产业化和产业数智化融通发展的标准化行动,推动人工智能驱动的技术开发、工程实现、产品落地一体化协同发展,促进人工智能与经济社会各行业各领域广泛深度融合。在“人工智能+”场景创新和行业应用方面,围绕医疗、家居等数字化生活场景,以及交通、教育等重点行业需求开展应用标准研制,促进人工智能与各行业发展深度融合。推动工业大模型等标准研制,服务智能制造发展和传统制造业智能化数字化转型。

安全风险与治理更复杂。随着集成电路、基础软件、人工智能等重点领域关键核心技术持续突破,量子科技、生物制造、脑机接口、具身智能、第六代移动通信等未来产业加快发展,抢占人工智能产业应用制高点的同时,要确保人工智能朝着有益、安全、公平方向健康有序发展。在安全治理方面,围绕生成式人工智能数据标注和优化训练等环节,开展数据安全标准研制,保障生成式人工智能全流程数据安全。加强人工智能应用安全分类分级、能力成熟度评估、伦理治理等标准研制,保障人工智能技术使用的安全性和可靠性。在激烈的国际竞争中,谁在人工智能技术产品化、产业化、标准化上先行一步,谁就能在市场开拓上占有先机。需要统筹推进网络、数据、人工智能等领域国家安全标准体系建设,有序建设国际标准、国家标准、行业标准、团体标准等安全标准及合规体系,通过体系化的制度激励、规范与动态监管,确保人工智能技术向善发展。

在人工智能这一基础性、战略性、先导性、引领性技术快速发展的时代背景下,推进人工智能规模化商业化应用是一项长期复杂的系统工程,需要通过全面实施“人工智能+”行动广泛凝聚各方力量。聚焦高质量发展、高水平安全、高效能治理需求,加快完善人工智能标准化体系建设,既要覆盖研发、生产、应用的全链条,也要兼顾国际规则协调与话语权提升,共建人工智能全球标准治理体系,加快推进人工智能发展、安全与治理评级,风险监测与评估机制,伦理准则与合规指南等标准化行动,为企业AI治理、行业自律发展、政府监管决策提供科学规范、系统完备、切实可行的标准支撑,不断提升中国在全球人工智能发展、安全与治理中的影响力。

多措并举,为发展新质生产力提供有力支撑

面对技术迭代加快、产业生态多元、应用场景广泛等现实趋势,完善人工智能标准化体系建设,应坚持顶层设计引领与基层探索结合,协同推进理念引领、标准化体系、激励机制与保障机制建设,形成全周期的标准化闭环,创新监管方式,发展创业投资,加快建立未来产业投入增长和风险分担机制,为引领发展新质生产力提供坚实制度支撑和有效治理工具。

树立“有益、安全、公平”标准原则。在数据采集、算法设计、算力供给、场景创新与应用等环节嵌入“有益、安全、公平”价值导向,引导人工智能技术开发者、服务提供者和第三方评估机构建立人工智能安全等级测试评估体系,为人工智能发展提供更为明确的技术规范与发展边界,使人工智能朝着增进民生福祉、促进安全与公平发展的方向健康发展。加强人工智能基础理论研究,支持多路径技术探索和基础架构创新,攻克关键核心技术,推进开源生态培育,构建自主可控、安全高效、协同运行的人工智能基础软硬件系统。进一步强化人工智能技术开发的应用导向,积极培育人工智能创新产品和服务,大力推进人工智能规模化商业化应用。

统筹推进“发展、安全、治理”。推动人工智能驱动的科研范式变革,推动“人工智能+”在经济社会发展各领域普及融合,促进人工智能同三次产业深度融合,有序推进人工智能在社会治理和安全治理中的应用,构建创新活跃的智能经济和更有温度的智能社会。将人工智能技术性能标准、安全防护标准、治理规则标准有机融合,形成贯通“科学—技术—应用”、协同“中央—区域—地方”的标准化体系,深化与国际组织、专业机构等交流合作,加强治理规则、技术标准等对接协调,探索形成各国广泛参与的国际标准化框架,确保人工智能更好服务经济社会发展和人民生活改善。

突出标准供给质量和效率。推进模型算法、数据资源、基础设施、应用系统等标准化行动,保证人工智能标准制定合规、透明、可信赖。鼓励大学、科研机构、企业和行业组织共同参与人工智能和“人工智能+”创新链与产业链各环节,在重点行业设立标准实施试点区,边应用边评估,及时优化完善。加快推动我国人工智能和“人工智能+”发展、安全与治理标准进入国际标准化组织和相关技术委员会,以认证认可作为人工智能标准国际化的重要抓手,提升在全球人工智能治理领域的话语权。

加强要素支撑和安全护航。统筹推进算力基础设施建设,深化数据资源开发利用和开放共享。加强人才引育,抓好全学段教育、全社会通识教育和终身学习。充分发挥财政资金、政府采购等政策作用,加大金融和财税政策支持力度,完善风险分担和投资退出机制,发展壮大长期资本、耐心资本、战略资本,为人工智能高质量发展提供动力。加紧制定完善相关法律法规、政策制度、应用规范、伦理准则,构建技术监测、风险预警、应急响应体系,完善人工智能发展、安全与治理标准化体系建设,优化相关评估和备案制度,确保人工智能安全、可靠、可控。

(作者:王黎萤 万劲波,分别系浙江工业大学中国中小企业研究院副院长、中国科学院科技战略咨询研究院研究员)

第07版:光明视野3 篇

新疆:冰雪运动火遍天山南北

滑雪爱好者在新疆阿勒泰地区将军山国际滑雪度假区的滑雪公园飞越跳台。新华社发

几名滑雪爱好者在新疆乌鲁木齐市丝绸之路山地度假区合影留念。新华社发

在位于河北崇礼的国家跳台滑雪中心,滑雪摄影师张续威(左)在拍摄。光明图片

新疆博尔塔拉蒙古自治州温泉越野滑雪场。新华社发

【透视冰雪热①】

最冷的冰雪,正在带来最热的体验。

从北疆的天然雪原,到南国的科技雪场;从奇趣的冰雪乐园,到刺激的冰雪赛事;从爆满的冰雪课,到热销的滑雪服……冰雪的魅力,跨越季节和地域,在更大的时空中绽放。

冰雪热不断升温,我们的希冀也在提升:“尔滨热”如何从爆款变成长红?南方地区如何发展好冰雪经济?“冰雪+”如何“+”出新效果?

本版今起推出“透视冰雪热”系列报道,聚焦各地发展冰雪经济的创新实践,寻找冰天雪地里一个个闪闪发光的瞬间。

随着冰雪旅游持续升温、冰雪设施不断完善,曾经被视为“小众”“专业”的冰雪运动,正成为更多普通人的娱乐选择。国家体育总局冬季运动管理中心公布的数据显示,2024年至2025年冰雪季,我国冰雪运动参与人数达2.92亿人。其中,冰雪资源丰富的新疆,成为许多人的首选。

如何把一时热度转化为长期参与,让更多普通人敢滑雪、会滑雪、爱滑雪?这个冬天,记者走访天山南北,探寻新疆冰雪运动火起来的秘密。

把课堂搬到雪场上

“重心前移,身体放松……”

教练话音刚落,穿戴整齐的“小雪友”们便迫不及待从雪道滑下。耳畔风声呼啸,雪板擦过雪地,不时发出轻快的“唰唰”声。不一会儿,大家陆续抵达坡底,一张张被冻得红扑扑的脸上,洋溢着兴奋与畅快……

这是个晴朗的冬日,乌鲁木齐丝绸之路山地度假区,又一堂“冰雪体育课”开始了——来自乌鲁木齐县庙尔沟中学的学生们,正在这里度过快乐而充实的雪上时光。

“寒冷难挡热爱,孩子们都盼着这一天。”该校副校长顾新祥介绍,学校坐落在天山北麓,依托得天独厚的位置优势,开展冰雪特色教育已有20多年。

“近年来,学校与丝绸之路山地度假区展开合作,把课堂搬到了滑雪场,目前全校90%的学生掌握了滑雪技能。”顾新祥说,“学校还开设冰雪运动特色班,部分学生达到国家二级运动员的水平。”

庙尔沟中学的实践,正是乌鲁木齐冰雪教育蓬勃发展的生动缩影。数据显示,截至2025年11月,乌鲁木齐共有16所全国冰雪特色学校、22所自治区级冰雪特色学校、10所市级冰雪特色学校,更有60所学校利用社团等方式开展各类冰雪运动。

“这几年,在学校的组织下,越来越多的学生来到滑雪场。”丝绸之路山地度假区市场部经理庄红告诉记者,仅2025年冬季,参加冰雪课的学生就超过1600人。

在昌吉州阜康市,这个冬日,让学生们最惦记的莫过于在室外滑雪场感受驰骋的快乐——“希望趁着这个机会,把滑雪技术练好”“在雪场,才真正体会到‘脚下生风心里发热’的感觉”……

2025年12月初,阜康市启动青少年冰雪运动月,分批组织学生专场学习滑雪。活动开展以来,共计16所学校6000余名学生在天山天池国际滑雪场体验专业的滑雪教学,实现全市学校全覆盖。“这不仅丰富了孩子们的课外活动,也更容易发现有冰雪运动天赋的好苗子。”阜康市教育局副局长赵雅心说,“下一步,我们将着力构建常态化、系统化推进机制,持续夯实青少年冰雪运动人才基础。”

而在“中国雪都”阿勒泰,滑雪早已融入孩子们的日常。

这里雪季漫长,冰雪运动底蕴深厚。为让更多青少年参与滑雪,接受更规范的培训,自2018年起,当地把这项运动纳入中小学生体育教学内容。

每逢雪季,阿勒泰市区的中小学校便会灵活调整课程安排,组织学生前往滑雪场学习。多年实践下来,这座人口不足20万人的北疆小城,已经有超5万名中小学生接受过滑雪课学习。

阿勒泰的探索不止于中小学校园。阿勒泰职业技术学院以产教融合为突破口,走出一条人才培养与产业需求精准对接的特色路径。2022年,阿勒泰职业技术学院成立新疆首个冰雪学院,开设6个特色专业。

“冰雪专业实践性极强,专业设置之初,我们面临场地、师资等现实制约。”该校冰雪学院相关负责人坦言,为破解教学与实践脱节问题,该校与可可托海国际滑雪度假区等企业深度合作,共建“校企合作实践基地”,开设“冰雪产业定制班”,将雪场运营等实操内容融入日常教学,企业则提供顶岗实习岗位和就业绿色通道。

“这种订单式培养,让学生在校期间就积累了丰富的经验,毕业后可以迅速成为雪场需要的专业人才。”该负责人说,2025年,相关专业毕业生全部实现就业。

把文化融入冰雪里

对于来自北京的雪友刘禹含来说,在阿勒泰滑雪的乐趣不仅来自“速度与激情”,也来自放下雪板后的文化与生活体验。

“滑完雪,还有太多事可以做。”刘禹含告诉记者,随着场地优化开发和配套不断完善,雪地骑马、冬宰文化、马拉爬犁、温泉疗愈等各种项目越来越丰富。最让她着迷的,是丰富的地域民俗文化:走进毡房,吃一顿刚出锅的手抓羊肉;围坐炉边,听牧民讲冬牧迁徙的故事;赶上节庆时,还能加入雪地上的歌舞和狂欢。

“2025年,阿勒泰地区累计接待游客4600余万人次,同比增长14.58%。”阿勒泰地区文化体育广播电视和旅游局党组副书记、局长德丽达·那比告诉记者,“阿勒泰是世界公认的人类滑雪起源地,我们希望雪友在激情挥洒之余,也能体验到原汁原味的本地文化。”

“滑雪板是阿勒泰牧民祖辈狩猎、放牧、出行的交通工具。”新疆维吾尔自治区非物质文化遗产代表性项目古老毛皮滑雪板制作的传承人胡安什别克·斯兰别克告诉记者,汗德尕特蒙古族乡墩德布拉克洞穴里的彩绘岩画,生动描绘着1万多年前古人滑雪狩猎的场景,这是人类与冰雪共生最早的视觉见证。在漫长的生产实践中,当地先民发明了以松木或桦木为板芯、覆上马腿毛皮制成滑雪板的技艺。这项技艺巧妙利用马毛方向,下坡时顺毛,滑行流畅;上坡时逆毛,增大摩擦,从而极大提高了在深雪中跋涉、狩猎的效率。

“我15岁时就跟着父亲学做古老毛皮滑雪板,从选材、裁板到钻眼挖槽、打蜡抛光,再到泡制马皮、组装成板,十道手工打磨工序缺一不可,只有这样才能做出一副经久耐用的雪板。”胡安什别克说。

在阿勒泰市文化馆的扶持下,胡安什别克和父亲一道,在拉斯特乡拉斯特村打造了一座“古老毛皮滑雪板制作技艺”传习基地。许多滑雪爱好者来此参观琳琅满目的毛皮滑雪板,亲手体验制作工序。

“来阿勒泰,你能看到滑雪的另一种模样,触摸到与这片土地共生的文化。”胡安什别克向记者展示了他与天南海北的游客、雪友的合影,“我想让这份技艺被更多人看见,尤其是热爱滑雪的人。”

胡安什别克的愿望,正在阿勒泰成为现实。2025年1月,阿勒泰人类滑雪起源地博物馆在将军山国际滑雪度假区正式落地。3035平方米的三层场馆,集文物、史料、全息投影、模拟体验于一体,向公众免费开放。“旁边就是雪道,来参观像串门一样方便,这种创新传承的方式很不错。”来自杭州的游客王雪竖起大拇指。

对文化的守护和活化,延伸到了更广阔的乡村。在阿勒泰地区青河县,一条以青格里狼山国际滑雪场为核心,串联景区和县城42公里环线、6个哈萨克族聚居村落的冰雪体验带已经建成。

“我们希望让雪友们有机会住下来、走进去,感受这片土地的民风民俗。”青河县文旅局党组书记杨洪娟说,“你可以骑马穿行在万亩白桦林和山楂林间,沿途走进村落,看一场哈萨克族传统婚礼展演,和牧民一起喝草原下午茶。若是赶上了‘冬宰节’,还能品尝刚出锅的本地牛羊肉。阿勒泰有冰雪,更有热腾腾的日子。”

把安全护在每一处

天刚蒙蒙亮,新源县那拉提哈茵赛滑雪度假区巡救队队长叶尔扎提·阿布得勒汗已经开始带队对雪道例行巡查:防护网是否倒伏破损、警示牌是否被风吹歪、雪道是否平整压实……

“每天开业前,雪道都得先过我们这一关。”叶尔扎提说。

叶尔扎提当过滑雪教练,近些年转型为滑雪巡救员。在哈茵赛滑雪场,有10名专职人员以及60多名兼任巡救员的滑雪教练,共同构成安全保障队伍。

上午10时,雪道开放,滑雪场一下子热闹起来。在雪友们享受压雪机新压出的“面条雪”的同时,叶尔扎提和同事们也开始一天的巡检:初级道上,新手容易扎堆碰撞;高级道上,有一些雪友会尝试危险的动作;有的雪友因为能力不足被困在半坡上,也要帮助他们安全撤下……

“我们根据工作经验,及时排查每一处隐患。”叶尔扎提说。

“目前,滑雪场基本配置了自己的巡救员队伍,国家有关部门也在加紧制定统一的职业规范。”新疆维吾尔自治区冬季体育运动协会越野滑雪专家组组长党玉荣介绍,2024年,滑雪巡救员已经被列入人力资源社会保障部发布的新职业名单。2025年,国家体育总局组织了滑雪巡救员考评员培训班,党玉荣就是首批获得滑雪巡救员考评员资格的人员之一。“考评员回到各地后,将按统一规范对滑雪巡救员开展系统培训。随着相关制度落地,滑雪巡救员的职业资格认证将更加规范。”党玉荣表示。

除了设置专业岗位外,执法力量也为滑雪场保驾护航。

温泉县越野滑雪场的雪道中段,一名10岁左右的孩子倒在坡面中央。正在滑雪场执勤的温泉县公安局巡控大队副队长阿西别克·特尼斯别克和两名同事迅速拿上担架和急救包,动作娴熟地滑着雪板上前查看情况。

“初步判断孩子是脚踝骨折。”阿西别克说,“在进行简单固定包扎处置后,我们用担架把他安全转移下坡,与赶到现场的救护车完成交接。”

近年来,来温泉县滑雪的游客数量不断攀升。为了更好地开展安全救援、纠纷化解和隐患排查工作,县公安局巡控大队每年冬天都化身为“雪警护卫队”,为游客提供24小时应急服务。这支队伍具备扎实的滑雪基础和救援技能,每周都会进行专项训练,内容涵盖急救技能提升、突发情况处置、救援雪橇和担架使用等。

这样的“雪警”,在新疆并不鲜见。在乌鲁木齐丝绸之路山地度假区、阿勒泰市将军山国际滑雪度假区、布尔津县吉克普林国际滑雪度假区等各大热门滑雪场地,都有雪警凭借专业的滑雪技术和警务技能,疏导初学游客、拉起遇险雪友、调解纠纷争执的身影。

科技也在为雪道安全加上一道“保险”。

站上阿勒泰将军山国际滑雪度假区的雪道,浙江游客尹瑞多少有些紧张。她以前只在室内滑雪场学过滑雪,第一次来到山林雪道,看着山势起伏,雪道蜿蜒入谷,她很担心遇到突发状况无法应对。在工作人员建议下,她戴上滑雪场提供的一款新型对讲机。这款设备通过天通卫星通信,在高山深谷里也没有信号盲区,还能实时定位。

“滑雪场还配备了自动预警系统,进一步保障游客安全。”阿勒泰将军山国际滑雪度假区市场营销经理张琪向记者展示服务中心的智慧大屏:游客分布、各条雪道运行状态、缆车承载情况、风力与气温变化……各种信息,一目了然。这套系统依托5G和物联网,结合AI视频分析,能识别游客是否误入非开放区域、是否在危险位置长时间停留,并第一时间联动巡救人员前往处置。

“希望通过我们的努力,让‘上冰雪’真正成为一件人人都能尝试的事。”张琪说。

(本报记者 卢璐 栗念跃 赵明昊 姚昆 黄小异)

项目统筹:本报记者 栗念跃

以冰雪运动牵引冰雪经济

【专家点评】

近年来,随着我国冰雪运动布局持续完善,以广大群众为基础的冰雪运动实现了跨越式发展。北京冬奥会让“三亿人参与冰雪运动”从愿景变成现实,哈尔滨亚冬会进一步推动冰天雪地成为金山银山。以冰雪运动为引领的冰雪经济,正成为经济社会高质量发展的新引擎。使冰雪运动成为时尚、冰雪文化成为潮流、冰雪旅游成为增量,是以冰雪运动高质量发展激发冰雪经济活力的重要路径。

首先,加速冰雪运动“大众化”。通过专业冰雪赛事、趣味冰雪赛、冰雪嘉年华等赛事节庆活动,降低“参与门槛”,吸引民众了解、参与、爱上冰雪运动,使更多人能够享受冰雪体验、提升健康效益。通过在南方建设室内冰雪场馆、在北方传统冰雪区打造冰雪综合体以及完善冰雪场地公共设施、推广滑雪模拟器应用等,破除“场地门槛”。通过冰雪安全知识普及、冰雪运动保险产品创新、场馆安全管理升级、冰雪运动技能培训等,破除“安全门槛”。通过冰雪消费券补贴、门票满减、滑雪装备零利息分期、冰雪直通车等,降低“消费门槛”。同时,广泛开展群众性冰雪运动,推进群众性冰雪赛事“一地一品”、群众性冰雪节庆“各美其美”、群众性冰雪运动项目全面多样。

其次,加速冰雪文化“载体化”。通过冰雪文化资源的创造性转化与创新性表达,挖掘一大批冰雪非物质文化遗产、产出一大批冰雪文创产品、创作一大批冰雪影视作品、实施一大批冰雪文化工程,助推冰雪运动更有内涵、冰雪旅游更有情感、冰雪经济更有活力。通过节庆活动、民俗风情、民间传说等文化资源,进一步传承和弘扬冰雪体育文化、交通文化、生产文化、饮食文化与生态文化,进一步挖掘冰雪经济的人文价值。同时,进一步推动冰雪文化国内传播与国际交流,让冰雪文化成为跨文化人文交流的重要载体。

再次,加速冰雪旅游“精品化”。通过需求侧激励与供给侧升级双重机制,推进冰雪旅游业态创新孵化,探索山地滑雪探险、VR滑雪竞技等新型项目,延伸骑马踏雪、冰上龙舟等休闲项目,打造冰雪音乐节、冬捕旅游节等特色项目,推出雪地火锅、雪地温泉等时尚项目,促进冰雪旅游向融合运动、文化、健康、探险、休闲的复合生态场景转变。重点推进冰雪旅游目的地形象设计、旅游资源配置、基础设施优化、公共服务提升、特色IP培育和市场营销推广,建设一批具有国际影响力的冰雪经典景区、特色村落、主题公园、精品线路和空间集群,切实提升消费者冰雪旅游体验感。同时,把握数智技术赋能优势,开发智慧旅游服务、智慧旅游体验空间、智能冰雪设备等新项目、新场景、新业态,提升冰雪旅游的吸引力与科技感。

(作者:张朝辉,系石河子大学经济与管理学院教授、博士生导师)

项目统筹:本报记者 栗念跃

定格雪道上的精彩瞬间

讲述人:滑雪摄影师 张续威

【一线讲述】

2023年,一次偶然的朋友闲聊,让“滑雪摄影”这个职业进入我的视野。

彼时,我已经开始从事摄影行业,但日复一日的商业棚拍让我愈发感到沉闷。跟随北京冬奥会带来的“冰雪热”,我也爱上了滑雪,经常在工作之余到雪道上驰骋。因此,“滑雪摄影师”这份能将专业与爱好相结合的工作一下子就吸引了我。

入行以后我才发现,这份工作听上去浪漫,做起来却相当辛苦。我接的第一单生意,就需要背着十余斤的设备,在零下30摄氏度的陡坡上倒滑跟拍。眼睛盯着显示屏,身体还要时刻提防摔倒,不然不仅会受伤,还可能损坏昂贵的摄影设备。没一会儿,手指就冻得僵硬,操作波轮和快门都吃力。最难的,是在肾上腺素飙升的同时,还要尽量保持审美的冷静,不然就会“拍得酣畅淋漓,照片一塌糊涂”。

所有这些辛苦,在我回放所拍摄到的精彩影像时,都化作了无可替代的满足感。

三年间,我的足迹遍布全国各大雪场:河北崇礼万龙滑雪场有天然的雪质和丰富的光影,拍出的照片满是自然的生机;作为冬奥会场馆的“雪如意”(国家跳台滑雪中心),独特的建筑风格赋予它浓郁的人文气息;新疆阿勒泰的吉克普林滑雪场又是另一番醉人的景象,皑皑白雪与古朴木屋相映成趣,雪道穿行在雾凇遍布的原始森林间,晨光透过枝叶洒在雪面上,那是我见过最难忘的景色……

而最让我动容的,还是滑雪场上一个个普通人的故事。我曾记录下一个个滑雪新手从蹒跚学步到优雅滑行的蝶变,一对对因滑雪结缘的情侣相互扶持的身影,还有无数上班族卸下压力后灿烂的笑容。我尤其喜欢拍摄一家人一起来滑雪的场景,小朋友在前面一边滑一边发出开心的笑声,父母在后面不远处稳稳跟着护送。

我将这些雪场美景和滑雪瞬间整理成视频或照片发布后,收到很多网友的留言。有的客户告诉我,他们就是因为被我画面中的快乐和温暖感染,才决定亲身体验一下滑雪。这份来自陌生人的认可,让我觉得自己的工作不仅是记录,更在传递一种积极向上的生活态度。

项目统筹:本报记者 栗念跃

第08版:教科新闻7 篇

百年经典化学反应“脚本”被改写

我科学家开辟酰胺绿色合成“高速路”

【瞧!我们的前沿科技】

本报北京2月1日电(记者晋浩天)在分子世界中,有一种化学键如同生命的“缝合线”——它将氨基酸串成蛋白质,把药物分子编织成救命良方,这就是酰胺键。如今,这一支撑现代医药的基石性结构,正迎来百年来最深刻的变革。北京大学雷晓光教授团队利用前沿的酶工程技术,成功“改写”了自然酶的催化脚本,开创了一条从源头截然不同的酰胺键合成新路径,为药物绿色生物制造提供了全新方案。这项成果日前发表在国际学术期刊《科学》上。

雷晓光告诉记者,自1902年诺贝尔化学奖得主费歇尔首次实现多肽中酰胺键的人工构建以来,化学家们虽发展出各种“魔法试剂”,让合成走向温和高效,却始终难逃两大桎梏:一是必须从羧酸出发,原料受限;二是反应产生大量难以去除的“化学垃圾”,违背绿色化学原则。即便近年来酶催化兴起,主流方法仍无法突破“羧酸依赖”的瓶颈问题。

本次,研究团队将目光投向自然界的催化大师——酶。他们精巧改造了生物体内常见的醛脱氢酶,通过科学理性设计替换了其活性中心的几个关键氨基酸。这一改动如同精准调整了“分子机床”的内部构件,使优化后的酶彻底改变了“生产流程”:它不再将醛原料转化为羧酸,而是能直接催化醛与另一原料胺分子在水中高效结合,一步形成酰胺键。

“这条新建的‘生物催化高速路’优势显著:它完全摆脱了对传统羧酸原料和化学缩合试剂的依赖,反应在温和的水相中进行,无需贵金属或有毒试剂,且不产生副产物,实现了‘原子经济’的绿色理想。”雷晓光说,“更有突破性的是,我们通过巧妙设计,将合成起点进一步前移至更廉价、稳定的醇类化合物,极大拓展了原料选择范围。利用该变革性酰胺生物合成策略,团队已开发出多个明星药物分子的全新工业制备路线。以抗癌明星药物‘伊马替尼(格列卫)’的合成为例,新策略相比传统路线,展现出步骤更简、废物更少的巨大潜力。”

在雷晓光看来,该成果是课题组成立17年来最重要的科学发现。“这项研究不仅是对合成科学中最重要的百年化学反应的重大革新,更为生物制造提供了关键的底层技术突破。它标志着人类在追求分子精准、绿色制造的道路上迈出了重要一步,为我国医药、化工等产业可持续发展注入了强劲的创新动能。”

“这一成果已摆上了货架。”他还透露,“目前,国内外多家大型制药企业与团队开展了紧密合作。利用这项变革性的生物催化方法,已成功实现了多款明星药物分子的高效、绿色生物生产。”

国内首个混凝土材料科学大模型发布

本报南京2月1日电(记者邹晓菁、苏雁 通讯员孙艳)1日,“砼真砼知”混凝土材料科学大模型在江苏南京首发。该模型由重大基础设施工程材料全国重点实验室联合东南大学大数据中心、阿里云计算有限公司共同打造,是国内首个混凝土材料科学大模型。该成果以“人工智能+混凝土材料”深度融合为核心,打破传统工程材料研发与应用的范式局限,标志着我国在工程材料智能化领域跻身国际领先行列,为全球基础设施建设数字化、低碳化转型提供“中国方案”。

相较于通用大模型,“砼真砼知”大模型以“深度专业化”构建核心竞争力。其不仅能实现专家级、可溯源的智能问答,精准解答混凝土材料研发、设计、工程应用中的复杂问题,更集成四大知识处理工具——智能数据提取、数据多维对比、文献综述生成、知识图谱构建,将传统需数日甚至数月完成的文献调研、数据分析工作压缩至分钟级,极大解放科研与工程人员生产力。

中国工程院院士、东南大学首席教授刘加平介绍:“该模型推动混凝土材料研发迈入数据驱动的‘第四范式’,为工程材料领域破解数据、算法、模型关键难题提供了标杆方案,将加速建材产业低碳转型与高质量发展。”

全超导用户磁体世界纪录被刷新

【瞧!我们的前沿科技】

本报北京2月1日电(记者崔兴毅)近日,依托中国科学院物理研究所建设的国家重大科技基础设施——综合极端条件实验装置实现35.6特斯拉全超导磁体,创造了全超导用户磁体新的世界纪录。

该装置为国家“十二五”重大科技基础设施项目,已于2025年2月通过国家验收,此次是在全超导磁体基础上实现优化升级。该全超导磁体由中国科学院电工研究所和中国科学院物理研究所经过多年联合攻关研制而成,经专家现场测试,中心磁场达35.6特斯拉,可用孔径为35毫米,是支持国内外科研团队开展前沿研究的用户磁体。

专家介绍,该成果打破此前由美国国家强磁场实验室创造的32.0特斯拉(可用孔径34毫米)全超导用户磁体的世界纪录,将最高磁场提升3.6特斯拉,奠定了我国在强磁场全超导用户磁体领域的世界领先地位。

据了解,强磁场超导磁体是一种能在极低温条件下实现零电阻和强磁场的装置,在国家重大科技基础设施、先进科学仪器、高端医疗装备、能源交通以及国防特种装备等领域具有重大应用价值。但强磁场超导磁体研制涉及多学科交叉融合,工程化过程面临多重技术瓶颈,对磁场强度、稳定度、均匀度、有效口径以及长期运行可靠性等指标有着极高要求。建造强磁场超导磁体所需高温超导材料还存在屏蔽电流效应突出、尺寸偏差大等问题,给磁体设计与工程化带来巨大挑战。

针对上述技术难题,中国科学院电工研究所的科研团队研制出超导磁体系统,突破强磁场用户超导磁体设计与建造关键技术,创新提出高场高温超导磁体全电磁精细设计理论与电磁结构随动调整方法、多线圈轴向自适应预紧、分区屏蔽电流抑制等关键核心技术,大幅提升了强磁场超导磁体的电磁—机械安全裕度;中国科学院物理研究所的科研团队克服高温超导磁体健康监测、极低温下极高磁场准确测量、磁体系统与低温系统及用户测量系统集成等方面的难题,实现全超导磁体性能的跨越式突破。

评审专家一致认为,作为我国强磁场技术领域的重大突破,该成果使我国综合极端条件实验装置成为世界领先的实验装置之一,为物质科学、生命科学等前沿研究提供了核心支撑的极端强磁实验条件,助力科研人员探索微观世界的未知规律,加速推动我国乃至全球在基础研究及高端装备制造领域的重大科学发现与技术革新。

白蚁品级分化遗传机制被揭示

【瞧!我们的前沿科技】

本报广州2月1日电(记者雷爱侠、吴春燕)日前,华南师范大学生命科学学院昆虫科学与技术研究所李胜教授团队联合中国科学院分子植物科学卓越创新中心詹帅团队等,在国际学术期刊《科学》发表成果——团队聚焦蜚蠊目中具有双亲抚育的木食性蟑螂和具有同胞利他行为的白蚁,发现营养特化驱动了不同社会性行为策略的产生,并阐明了白蚁品级分化的遗传机制,为理解昆虫社会性行为的形成机制提供了一个崭新的框架。

多年来,李胜团队深耕蜚蠊目昆虫的研究,其中一个关键的学术发现,成为开启此次研究的契机——美洲大蠊与白蚁的亲缘关系,比与大家熟知的德国小蠊还要更近。白蚁的演化本身也具备不可替代的独特性。“昆虫社会性的核心是生殖分工与利他行为,白蚁的演化恰好与杂食性到木食性的转变同步发生,这在自然界中是独一无二的。”李胜解释道。

研究团队在实验中设置了“多只工蚁照料”和“少数工蚁照料”的对比组。实验结果显示:白蚁幼蚁的发育和品级分化,完全由工蚁的抚育强度决定——抚育过多会导致保幼激素累积,抑制卵巢和翅芽发育,最终成为不育的“工蚁”;而抚育适度时,幼蚁才有可能发育为生殖蚁。这一结果最终验证了白蚁“抚育行为—激素调控—品级分化”的发育链条,揭示了社会性演化的驱动因素,为解释社会性昆虫的分工现象提供了核心证据。

该研究提出的“营养—信号通路协同演化”模型,不仅解释了白蚁这一“超个体”社群如何实现稳态运行,更为学界理解包括其他昆虫,乃至哺乳动物在内的社会性演化普遍规律,提供了一个强大的全新理论框架。这项研究标志着社会生物学进入一个可在明确生态背景下追溯与解析基因演化机制的新阶段。

中国工程院院士吴孔明认为,这项工作是动物社会性演化研究领域的一项里程碑式成果,首次将生态适应(营养缺乏的朽木环境)、遗传变异(基因组收缩与关键基因功能演化)和发育可塑性(信号通路基因表达的重组)三者系统性地整合在一起,为“环境—基因—表型”的协同演化提供了一个完整的案例。

寒假爱心托管班开班

2月1日,由湖南省长沙市芙蓉区总工会、共青团长沙市芙蓉区委共同主办的“芙蓉朵朵”2026年寒假爱心托管班正式开班。本次爱心托管班针对快递员、外卖骑手、货车司机等劳动者的工作与生活特点,通过社区外卖站点等渠道摸排托管需求,精准对接,在辖区内共设置四个托管点位,免费提供为期10天的托管服务,为新职业群体子女搭建起安全、充实、温暖的假期成长平台。图为学生们在课堂上写福字。

新华社记者 陈思汗摄

打破学科壁垒 直面产业需求

——兰州理工大学教学科研机构改革观察

与往年不同,兰州理工大学微电子现代产业学院2026届毕业生祁俊超的毕业设计,是一道“企业真题”。过去半年,他的学习场景常在校园实验室和集成电路企业车间切换,跟随企业导师了解生产一线的技术需要。

2025年7月,该校启动了近20年来最大规模的教学科研机构调整:新组建成立材料学部、人文社科学部,成立红柳学院,重组成立绿色能源与储能学院、冶金与环境学院、微电子现代产业学院,更名组建计算机与人工智能学院、土木与水利工程学院、自动化与电气工程学院等9个教学科研机构。

兰州理工大学校党委在调研中发现,面对传统产业加速转型、新兴产业蓬勃发展的新形势,传统的人才培养模式、松散的科研组织形态以及相对固定的学院架构,显得有些“力不从心”:产学研融合效果不佳,服务地方产业精准度不高。

“作为一所西部省属高校,我们将有限资源投入最能形成特色、最契合区域发展关键需求的领域。”兰州理工大学校长冀宏说,该校着力打造服务现代产业体系的特色学科专业集群,提高学科专业结构与区域产业体系的匹配度。

冶金与环境学院由冶金工程、环境工程两个学科专业重组而成。“西部地区是我国重要的冶金工业基地,区域内众多冶金企业普遍面临着较大的环境治理压力。”该院院长杜雪岩介绍,学院致力于系统破解冶金产业全链条中的环境难题,为此,学院增设了冶金工程节能减排、冶金环境工程等多门交叉融合课程。该学院党委书记赵霞来自环境工程专业,对于重组的成效颇有感触:“原本环境工程专业有实力但特色不凸显,如今专业聚焦于冶金行业的污染综合治理和降碳减污,主打‘绿色冶金+生态环保’,实现了协同增效。”

绿色能源与储能学院则是为了对接甘肃千亿级新能源产业,新增储能方向,拓展了发展空间。绿色储能涉及材料、电气、化学、自动化等多领域,学校还同步成立了与学院并行的储能研究院,聚集了多学院多学科人才。

重组的微电子现代产业学院整合了电子信息、微电子专业,集中全校力量聚焦集成电路这一国家战略产业,致力于培养集成电路设计、封装、测试全产业链的急需人才。该学院院长李策介绍:“学院与相关企业深度共建,教师常态化深入企业一线,企业导师也参与人才培养全过程,帮助学生更早搭建起从理论到实践的桥梁。”

教师的科研路径也紧紧围绕产业需要展开。微电子现代产业学院教师陈晓雷将自己长期钻研的计算机视觉研究聚焦到集成电路晶圆缺陷检测这一领域:“当研究方向与产业痛点紧密结合后,项目申请和研究推进都顺畅了许多。”

“我们正积极探索新体制下的发展路径,力争在产教融合、科教融汇与有组织科研等方面,形成可复制、可推广的新经验。”兰州理工大学党委书记赵立香表示。

(本报记者 王冰雅 尚杰)

数智赋能育英才 协同共育谱新篇

浙江财经大学中国政府监管与公共政策研究院(CRTT)前身为浙江财经大学政府管制与公共政策研究中心,成立于2005年。2006年4月获批成为浙江省首批哲学社会科学重点研究基地,2018年9月获批成为浙江省首批新型重点专业智库(以下简称“浙财监管智库”)。多年来,浙财监管智库坚守“为党育人、为国育才”的初心使命,深耕研究生培养沃土,通过构建“多跨协同”人才培养新机制、“三维融合”人才培养新体系、“数智赋能”人才培养新路径,成功打造地方高校智库推进社科类研究生协同培养的“浙财模式”,为同类院校提供了可复制、可推广的实践经验。

党建引融强根基 双轮驱动结硕果

浙财监管智库以“全国党建工作样板支部”培育创建单位为统领,倾力打造“党建+监管”特色党建品牌,建立高质量党建与监管智库高水平发展双轮驱动的良性互动机制,助力师生在党建引领下共同成长。

浙财监管智库现拥有国家万人计划教学名师等国家级、省级人才7人,教师斩获教育部人文社科优秀成果奖一等奖等国家级奖项7项,主持国家级重大重点项目30项。研究生获国家级一等奖6项。毕业学子中,99人考入北京大学、浙江大学等知名高校继续攻读博士学位,多人成长为政府部门、知名高校的中流砥柱型人才,生动诠释了“浙财模式”的育人成效。

机制创新破壁垒 协同共育聚合力

浙财监管智库创新建立“多跨协同”人才培养机制,为研究生成长成才铺路搭桥。在内部治理方面,成立由校领导、部门、学院负责人组成的智库理事会,实现校内教研资源的优化配置。在校外协同方面,牵头组建省级协同创新中心,设立3个全国性专委会,与12个省级政府部门签订战略合作协议,从学生实践、导师聘任到数据共享,全方位推进政企校资源整合。

同时,浙财监管智库以政企校联合攻关项目为纽带,引导研究生深入一线调研、参与学术研讨、撰写高质量论文与咨政建言,有效强化了研究生的选题意识,打破了理论研究与现实需求脱节的壁垒,使研究生在解决实际问题中提升综合能力。

体系创新强内核 三维融合育专才

浙财监管智库立足复合型人才培养目标,精心构建“三维融合”人才培养体系,将科教融合、产教融合、学科融合贯穿育人全过程,为研究生打造全方位成长矩阵。

以科教融合夯实理论功底。浙财监管智库依据人才画像设置“智库成果+”理论层课程27门,将最新科研成果有效转化为教学内容;设置出版基金,打造研究生自主教材体系,出版《管制经济学原理》(第四版)等8本核心教材与35本高水平参考书,为教学提供优质资源支撑。

以产教融合锤炼实践能力。浙财监管智库搭建现场教学等场景层课程8门,设立校院两级学生项目,共建6个省级研究生实践教学基地,与浙江省能源集团等34家企业建立“企业命题—师生解题”创新机制,将研究生所学知识与实际工作需求精准对接,实现学以致用。

以学科融合培育综合素养。浙财监管智库设置实验研究等交叉层课程11门,确定数据分析等11种跨学科方法研学路线,构建“以文实训、以赛代练、以奖促学”的方法研学体系,着力提升研究生的学术素养、咨政素养与数智素养,培养研究生跨领域解决问题的能力。

路径创新赋新能 数智驱动拓新局

浙财监管智库顺应数智化发展趋势,开拓“数智赋能”人才培养新路径,以技术创新为研究生培养注入科技动能。

资源保障方面,浙财监管智库汇聚政企校多方力量,投资1500余万元,由师生共建法规政策库、案例库、统计数据库等监管特色资源中心,为研究生开展研究提供了丰富的数据支撑;教学载体方面,师生联合开发“智能制造与减碳降污预测”“能源安全监管与风险预警”“突发公共安全事故监管与智能决策”3个教学仿真实验平台,将抽象的理论知识转化为直观的实践操作,让研究生在模拟场景中提升专业技能;科研创新方面,师生共建城市公用事业政府监管的“行业监测系统”“决策支持系统”“监管评价系统”,让研究生深度参与科研项目全过程,有效提升研究生科研创新能力。

初心如磐,使命在肩。浙财监管智库将不断深化社科类研究生协同培养新模式,通过多措并举、协同发力,致力于为国家治理现代化输送更多兼具学术素养、咨政能力与数智意识的复合型高层次人才,以智库之力书写育人兴邦的崭新篇章。

(王岭 李云雁)

第09版:文化新闻6 篇

讲述一段跨越4000余年的文明传播故事

“从黄河到天山——史前彩陶的西渐之路”文物大展在甘肃展出

观众在甘肃省博物馆欣赏展出的彩陶。本报记者尚杰摄/光明图片

变体鸟纹彩陶壶 本报记者尚杰摄/光明图片

鹰首彩陶壶 本报记者尚杰摄/光明图片

甘肃省博物馆西一楼展厅内,柔和的灯光漫过彩陶表面的斑驳纹路,距今4500年的马家窑文化漩涡纹彩陶壶与距今3000年的新疆焉不拉克文化彩陶罐隔柜相望,红黑交织的彩陶纹饰在穿越时空的“对话”中勾勒出一条早于丝绸之路数千年的文明交流通道。

连日来,一场集结了甘肃、新疆15家文博机构175件(组)彩陶文物珍品的“从黄河到天山——史前彩陶的西渐之路”文物大展正在甘肃省博物馆展出,该展系统讲述了一段横跨4000余年、贯穿东西数千公里的文明传播与交融故事。

地理节点勾勒彩陶西渐完整轨迹

“从黄河到天山——史前彩陶的西渐之路”文物大展以“黄河之畔”“跨越陇山”“西出祁连”“天山脚下”四个单元,清晰勾勒出彩陶西渐的时空脉络。

黄河中上游地区,不仅是华夏文明的摇篮,更是史前彩陶艺术的发祥地之一。在“黄河之畔”单元,距今7000年的大地湾文化三足彩陶钵纹理朴拙,口沿处的绳纹残留着先民手工揉捏的痕迹。而仰韶文化半坡类型的鱼纹彩陶盆,其腹部对称排列的人面鱼纹暗藏着早期农耕文明的图腾密码,为后续彩陶文化的西传埋下伏笔。

大约在公元前3500年以前,仰韶彩陶的传播范围逐步扩展至甘肃大部分地区和青海东部地区,并在甘肃形成以马家窑为代表的彩陶文化。“跨越陇山”单元展现了马家窑彩陶艺术的巅峰之作——精美绝伦的漩涡纹、神人纹等。其中,采用“泥条盘筑法”手工塑形的漩涡纹四鋬双耳彩陶罐,饰密度与流畅度均达到史前彩陶的巅峰水准。

距今4300至4000年前,彩陶文化沿着河西走廊向西北方向扩展,触及新疆东部的哈密盆地,形成了马家窑文化马厂类型彩陶和四坝文化彩陶。“西出祁连”单元呈现彩陶文化在此地的关键性转变与融合,以民乐东灰山遗址出土的马厂类型彩陶壶为例,器身同时出现黄河流域的蛙纹与西域的折线纹,更显交融特质。

距今3000年左右,彩陶文化扩展至新疆地区,沿天山的中部地区呈链状分布,显示出彩陶文化自东向西的传播和演变轨迹。“天山脚下”单元呈现彩陶文化影响力抵达新疆并与当地文化深度互动的成果,新疆苏贝希文化单耳彩陶罐延续了黄河流域“小口鼓腹”的器型基因;察吾呼沟口文化白地红彩陶器,底部增设便于悬挂携带的圈足,显示了游牧文化注重便携性的特点。

“马家窑文化在甘肃形成后,形成了一个史前区域文化中心,不断向四周扩散,向西到了青藏高原东南部,向南延伸到四川和云南北部,向北扩展到天山南麓,可以说,它在中华民族多元一体进程中发挥了重要作用,也为中华文明多点整合、共同进步提供了支撑。而彩陶,则是重要的实物佐证。”甘肃省博物馆馆长班睿说。

彩陶西渐背后的文化适应与融合

“彩陶向西传递,从来不是简单的器物搬运,而是人的不断迁徙与创造过程。”甘肃省博物馆陈列展览部主任王南南说,当人们迁徙到新的地方后,便会使用当地特有的原材料继续制作带有自身文化特征的陶器,这个过程中自然会融入当地的文化元素。

在“西出祁连”单元展出的玉门火烧沟遗址四坝文化彩陶罐,其罐体在保留马家窑文化漩涡纹核心基因的同时,创新性地融入西域三角纹,陶土检测显示其混合了河西走廊蒙脱石与新疆砂质黏土,实现了原料的本地化革新。

而在“天山脚下”单元并列展出的马厂类型筒状杯与新疆带流杯,清晰呈现了“纹饰简化、功能强化”的演变逻辑。

“与大地湾和马家窑相比,彩陶文化向西传播的过程中,器物的体量在逐渐变小,但其实用性却在不断增强。”王南南认为,这种渐变体现出文化传播中的适应与融合,也实证了中华文明强大的辐射力与包容性。

记者注意到,“从黄河到天山——史前彩陶的西渐之路”文物大展中展出的彩陶虽相隔千里,但始终贯穿着相似的审美法则、信仰表达与工艺智慧。

王南南说,从本次展览不难看出,早在丝绸之路开通前数千年前,一条贯穿东西的“彩陶之路”就已活跃,将黄河养育的黄土高原与天山南北的辽阔大地紧密相连。

创新“众筹”办展扩大“文物朋友圈”

作为甘肃“让文物活起来”系列展的重要内容,“从黄河到天山——史前彩陶的西渐之路”文物大展由甘肃省博物馆牵头,甘、新两地15家文博机构共同主办。

该展自2025年12月18日在甘肃省博物馆启动以来,持续引发各界广泛关注,截至1月15日,已接待观众9.7万人次。

“为了让各地的馆藏文物都有机会在更大、更高层次的展览中亮相,我们创新推出由省博物馆牵头、市县博物馆参与的‘众筹’办展模式。”王南南说,虽然这种模式在全国并不多见,但经过多次尝试后,目前已经成为一种成熟的办展模式。

班睿表示,未来甘肃省博物馆将不断扩大跨省区联展的合作范围和广度,更大限度地整合优质文博资源,持续扩大“文物朋友圈”。

据悉,本次展览展期将持续至2026年3月18日。之后,展览将前往新疆维吾尔自治区博物馆、巴音郭勒自治州博物馆、哈密市博物馆开展三站巡展,每站展期3个月,相关活动将贯穿2026年全年。

(本报记者 尚杰 王冰雅 本报通讯员 李红军)

让“热贡艺术”焕发时代光彩

线条精湛流畅,色彩绚丽厚重,天然矿物颜料透着独特质感……由青海省黄南藏族自治州同仁市主办的“热贡瑰宝・艺绽成都”——人类非物质文化遗产热贡艺术百幅唐卡精品展近日在成都开展。百余幅由非遗传承人与工艺美术大师创作的艺术精品引得不少观众驻足凝视、轻声赞叹。

同仁,藏语称“热贡”,意为“梦想成真的金色谷地”,素有“世界唐卡艺术之都”的美誉。2009年,唐卡与堆绣、泥塑等以“热贡艺术”的名义被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。如今,当地政府通过打造乡村振兴创作基地等,促进非遗传承和发展,让这份世界级的文化瑰宝在新时代持续焕发光彩。

传统技艺成为特色产业

在龙树画苑,阳光透过玻璃照进屋来,来自各地的学员坐在垫子上,屏气凝神进行创作。画师完德尖措望着学员专注的身影,眼中满是欣慰。2005年,大学刚毕业的完德尖措面临抉择:是听从父亲建议选择稳定工作,还是追随内心投身唐卡艺术?他最终选择了后者。

“那时候条件艰苦,夏天还可以在自家房子里埋头学画,可一到冬天,传统藏式木屋难以抵御高原的严寒,屋里屋外一样冰冷,连画笔都握不稳……”完德尖措回忆。他由此萌生了创办画苑的念头,要让学员们有一个固定舒适的学习场所。

2013年,龙树画苑终于从梦想走向现实。为了让唐卡艺术惠及更多人,画苑免费招收来自全国各地的学员,不分民族、无论男女,特别是贫困家庭的孩子和残障人士,“只要心怀对唐卡艺术的热爱,都可以来这里学习。我们不仅提供免费的食宿,还发放生活补助,就是希望他们能不再为生计发愁,安心专注地磨炼技艺。”完德尖措告诉记者,这些年画苑共培养徒弟900名,其中790人顺利出师,成长为能够独立创作的职业画师,不仅靠自己的技艺获得尊重,更改善了家庭的经济状况,真正实现了“一人学艺、全家致富”。

最让完德尖措骄傲的是,这些出师的徒弟们也纷纷带徒授艺,将热贡唐卡的种子播撒向更远的地方。这一传承模式已直接或间接带动超过3000人投身热贡艺术产业,帮助500多个贫困家庭解决了温饱与就业问题。

如今的同仁,已培育起成熟的热贡艺术文化产业集群。近400家各类文化企业星罗棋布,2.4万余名从业者扎根其中,约占全市常住人口的四分之一。2025年,同仁市文化产业收入达62747万元,同比增长2.8%。从昔日的家庭小作坊到规模化画院,从单一手艺传承到市场化开拓,热贡唐卡完成了从传统技艺到特色支柱产业的华丽转身。

从金色谷地走向世界

如何推动热贡艺术走出高原、走进都市?

自2018年以来,同仁市整合全市资源,在唐卡艺术小镇顺利实施总投资为7.79亿元的热贡文化产业园区建设项目,相继完成热贡艺术会展中心、热贡文化演艺中心、非遗传承中心等园区主体配套设施建设项目。同时鼓励和引导社会资本助推园区建设,民间投资新建画院20家,投资金额达1.5亿元,通过热贡文化产业园区的投入运营,带动以唐卡为代表的热贡文化产业实现集约式、跨越式发展。

此外,同仁还在全国率先启动热贡艺术品等级评价质量检验检测和热贡唐卡二维码身份识别信息设置工作,做到了“来源可追溯、去向可查询、责任可追究”,对规范引领热贡唐卡市场起到了积极推动作用。

“传统底色不能丢,还要跟上时代脚步!”完德尖措告诉记者,他和学员们创作的一幅反映青海民族团结主题的唐卡作品,融汇了文成公主进藏、青藏铁路通车、玉树抗震救灾、青海乡村振兴以及三江源生态保护等多个元素,生动展现出青海各族儿女团结奋进、共生共荣的崭新面貌。“要让热贡唐卡真正走向全国、走向世界,让更多人看见它的美。”完德尖措说。

从“家家有画室,人人是画师”的家庭作坊,到年产值超过5亿元的热贡艺术文化产业集群,同仁正以多元路径,让热贡艺术在坚守文化根脉的同时,为乡村振兴与区域协同发展注入强劲动力。

(本报记者 王雯静 万玛加)

在老社区听“铁路人口中的故事”

“从蒸汽机车到动车组时代,这跨越30年的四本驾照见证了我国铁路的飞速发展。”午后,在重庆市九龙坡区黄桷坪街道三角道社区军哥书屋外,坝坝茶座旁,四本驾驶证醒目地摆在桌上,重庆机务段退休司机李建华向大家娓娓道来。

“几十年来,我亲历了中国铁路的每一次跨越。开蒸汽机车时,每天都是满脸煤灰,只有牙齿是白的。开上动车后,白衬衣一整天都不容易脏。”李建华感慨地说,他最怀念的,是蒸汽机车启动时那声浑厚的长鸣,承载着几代铁路人的记忆。

三角道社区与铁路的缘分始于20世纪50年代。1952年,新中国第一条铁路成渝铁路建成通车后,这里因独特的三角形铁道布局得名,成为重庆最早的铁路职工聚居区之一。

2018年2月,土生土长的黄桷坪人苟军怀着对铁路文化的热爱,在三角道社区一段废弃铁轨旁创办了军哥书屋。起初只是几排书架、几张茶桌的小天地,却因独特的铁路文化氛围迅速走红。书屋年接待游客超10万人次,各类藏书及捐赠的老物件超过1.5万件。

“前段时间,街道与军哥书屋携手后,常态化开展起‘铁路人口述历史’‘城市记忆游学’等特色文化活动。”黄桷坪街道党工委宣传委员赵琴告诉记者,如今,每场“铁路人口中的故事”口述历史活动,都吸引了许多居民和游客,听铁路人讲述他们和铁路之间的故事。

“在你们看来,它只是个老物件,而在我们眼里,它是铁路的眼睛,红色停,绿色行……”重庆南站退休值班员胡井明轻轻地举起一盏信号灯,向在场的听众说,那些年,他就站在月台上,提着这样的灯,守护着每一趟列车的平安抵达。

“这些口述历史是社区的宝贵财富,口述活动正是我们系统挖掘和保护铁路文化的一个缩影。”赵琴说,如今,社区已累计举办200余场各类文化活动,覆盖听众达数万人次。

在一场口述活动中,重庆工务段退休工人向泽明翻开左眼皮,露出一个细小的缺口:“这是当年修‘飞边’时铁屑留下的印记。轨距误差超过一毫米,列车就可能出事,我们扛着八斤半的工具袋,日晒雨淋,就为了守护这两根钢轨的平安。”老人用心用情的讲述,让在场听众深受触动。

“这种系统性的口述历史采集不仅保存了珍贵的铁路记忆,更传承了铁路人坚守、奉献的精神内核。”赵琴说,三角道社区正在推进军哥书屋文化综合体项目,设立“铁路口述历史档案馆”,要把“铁路人口述历史”活动持续办下去,让铁路文化街区成为中小学生了解铁路历史、感受工业文明的重要实践基地。

(本报记者 李宏 张国圣)

江苏推出452项赛事活动迎新春

本报南京2月1日电(记者邹晓菁、苏雁)这个春节,计划动起来吗?为丰富群众春节精神文化生活,营造欢乐祥和、健康向上的节日氛围,江苏省体育局近日发布了一份2026年“全民健身大拜年”新春主题群众赛事活动清单。春节前后,江苏全省将集中开展总计452项群众性体育赛事活动,为广大人民群众奉上一场覆盖城乡、形式多样、老少皆宜的体育节日盛宴。

周周有活动、人人可参与。江苏省体育局群众体育处二级调研员周玲美介绍,本次系列活动以“全民健身大拜年 健康喜乐春满园”为主题,覆盖江苏省13个设区市。赛事内容丰富多彩,涵盖足球、篮球、排球“三大球”项目62项,羽毛球、乒乓球等其他球类项目51项,跑步、骑行等户外运动42项,冰雪、水上运动10项,以及文体、体操、武术、棋类等其他运动项目287项。活动兼顾传统体育项目与新潮运动,精准对接不同年龄、不同爱好群体的健身需求。

“本次系列活动会着力推动全民健身下沉基层、贴近百姓,最大限度降低参与门槛。系列赛事有机衔接元旦、春节、元宵节及‘三八’国际妇女节等重要时间节点,注重将传统体育文化、地方民俗特色与节庆氛围深度融合,广泛吸引青少年、妇女、老年人等各类群体参与,引领‘运动过年’的健康新风尚。”周玲美介绍,相关活动日程可在“江苏省体育局”微信公众号查看。

此次江苏省大规模、集中性地开展新春群众体育赛事活动,是深入落实全民健身国家战略的具体实践,也是以体育为载体丰富人民群众节日生活、提振社会精气神的重要举措。一系列接地气、有温度、多样化的赛事,将让广大群众在体育锻炼中增强体质、收获快乐,在欢乐祥和的节日氛围里深切感受全民健身的独特魅力。

图片新闻

2月1日,晋江文旅集团·2026“萨马兰奇杯”亚洲篮球大师邀请赛在福建省晋江市开赛。图为2月1日,演员在邀请赛开幕式上表演舞龙。

新华社发

《齐鲁文化与中华文明学术文库》发布

本报济南2月1日电(记者宋喜群、冯帆 通讯员田岚菲)《齐鲁文化与中华文明学术文库》新书发布暨出版座谈会日前在山东师范大学举行。该著作由山东师范大学齐鲁文化研究院历时三年组织编纂、商务印书馆出版,共10卷350万字,是国内首部对齐鲁文化与中华文明关系进行系统性理论阐释的标志性成果。

齐鲁文化是中华文明的主干,在中华文明发展过程中居于重要地位。《齐鲁文化与中华文明学术文库》围绕齐鲁文化形成发展与中国历史文化格局研究这一主攻方向,全面梳理了齐鲁文化的历史脉络、思想内涵,及其在中华文明发展史上的重要地位和独特作用。

山东师范大学党委书记冯继康表示,齐鲁文化作为中华传统文化的重要源头之一,在中华文明形成与发展过程中具有特殊的历史地位,《齐鲁文化与中华文明学术文库》涉及内容丰富、题材广泛、主旨明确,有助于考察中国历史文化格局变迁,深化地域文化与中国历史文化关系研究,揭示和提升齐鲁文化在中华文明中的重要地位和影响力,推动齐鲁文化研究向纵深发展。

与会专家认为,该著作的核心价值在于超越了地域研究范畴,从历史、哲学、政治、兵学、艺术等方面呈现出绚丽多彩的中华文明的新形态,深刻阐明了齐鲁文化的精神特质,深入考察了齐鲁文化与中华文明的内在关联,为理解“何以中华”提供了扎实的学术注脚,将推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展。

第10版:综合新闻7 篇

全国统一电力市场建设促进能源优化配置

国家能源局日前发布的数据显示,2025年全国电力市场交易电量规模再创新高,累计完成交易电量6.64万亿千瓦时,同比增长7.4%。

“去年市场化交易电量占比持续提升,占全社会用电量比重达64%,同比提高1.3个百分点,相当于全社会用电量中,每三度就有两度是通过市场化交易完成的。省级现货市场连续运行基本全覆盖,电力中长期市场实现连续运营,市场交易机制愈发灵活高效。新能源全面参与市场,在交易中心注册的经营主体数量稳步扩容,突破100万家,市场活跃度持续攀升。”国家能源局市场监管司副司长王云波表示。

国家能源局配合国家发展改革委积极推进全国统一电力市场建设,有效促进了电力资源优化配置,有效平衡了安全保供、绿色转型和价格稳定。

数据显示,2025年,跨省跨区交易电量不断增长,达1.59万亿千瓦时,创历史最高水平,同比增长11.6%,较全国市场交易电量平均增速高出4.2个百分点。南方区域电力市场启动连续结算运行,长三角电力市场和东北、西北、华中等区域省间电力互济交易机制不断完善。“三北”地区跨区外送通道度夏高峰时段全部满送,省间现货市场支援川渝等20余个省份电力保供,畅通电力资源自由流动“大循环”。

去年全国绿色电力交易电量迅猛增长,达3285亿千瓦时,同比增长38.3%,规模达到2022年的18倍,多年期绿电协议(PPA)成交电量达600亿千瓦时,跨经营区常态化交易机制首次实现大湾区用户用上内蒙古绿电、长三角用户引入广西绿电,进一步满足企业绿色用能需求,助力产业结构绿色低碳转型。

成为跨地区资源优化的“配置器”;担当电力安全保供的“稳定器”;充当能源绿色转型的“助推器”;服务实体经济发展的“加速器”……全国统一电力市场体系为推进新型电力系统建设和经济社会发展提供了重要支持,王云波用形象生动的语言概括了四个方面的作用。

西部丰富的清洁能源、北部充足的火电资源能够精准对接东部沿海、南部负荷中心的用电需求,有效缓解了不同地区间“窝电”与“缺电”并存的矛盾。例如2025年闽粤直流全时段实现满功率送电,南方区域首次送电支援上海、浙江、安徽,全国跨区通道最大实际送电功率达1.51亿千瓦,跨电网经营区交易电量34亿千瓦时。

从电力安全保供方面看,电力现货市场发挥关键作用,通过“高峰高价、低谷低价”的价格信号,形成了电源侧与负荷侧双向互动、协同保障供应的全新格局,为迎峰度夏、度冬等电力安全保供提供了坚实保障。例如,2025年山东、广东、安徽等地电力负荷创新高当日,现货市场“高峰高价”激励发电机组主动加强设备运维保障,发电机组非停率和受阻率低至“双零”。

在促进能源绿色转型方面,现货、中长期市场价格信号反映了不同时段、不同区域的电力供需关系,让新能源在电力供应充足时段的环境价值、高峰时段的保供价值得到充分体现;辅助服务市场则进一步完善了调节资源的价值实现机制,激励调节资源积极参与系统调节。例如,2025年山东446万工商业用户响应市场价格“削峰填谷”,转移晚高峰用电负荷225万千瓦,增加午间新能源消纳空间583万千瓦。

随着近年来电力供需相对宽松、一次能源价格下降,市场交易价格逐步降低并传导至用户侧,工商业用户、分布式新能源、新型储能、虚拟电厂、电动汽车充电设施等多元化主体加速入市,共享改革发展的红利。

王云波指出,近年来,新型电力系统和电力市场建设持续深化,市场基础条件发生许多新变化,国家发布了一批新政策,市场涌现出一批新业态,绿电交易规模快速增长。国家发展改革委、国家能源局近期对2020年版本的《电力中长期交易基本规则》进行修订,形成了2025年版本的新规则,进一步推进全国统一电力市场建设。

(本报记者 张翼)

明确起征点标准等增值税征管事项

2026年1月1日起,《中华人民共和国增值税法》及其实施条例正式施行,近日,财政部、国家税务总局联合制发《关于增值税法施行后有关优惠政策衔接事项的公告》,对增值税法规定的起征点标准予以细化明确。记者2月1日从国家税务总局获悉,在此基础上,国家税务总局配套制发了《关于起征点标准等增值税征管事项的公告》,就起征点标准判定、税收优惠政策适用等增值税征管事项作了进一步明确,细化操作要求,推动增值税法及其实施条例落实落地。

征管公告进一步调整优化了自然人增值税起征点标准判定细则。自然人通常适用按次纳税的起征点标准。自今年起,按次纳税起征点标准由每次(日)销售额500元提升到1000元。考虑到自然人发生特定类型应税交易具有持续经营特征,征管公告继续延续并适当优化了此前政策执行口径,明确自然人发生出租不动产、通过“反向开票”销售报废产品等6种特定情形的,不再适用按次纳税1000元的起征点标准,而是参照按期纳税直接适用月销售额10万元的起征点标准。

“这样的政策安排兼顾了税收效率与公平。一方面,允许延续适用相对较高的按期纳税起征点标准,可有效减轻自然人税收负担,降低税收征纳成本。另一方面,明确相关情形下自然人应当以其当月发生全部应税交易的销售额,‘打包’适用按期纳税起征点标准,可从源头上避免单独拆分适用、叠加后超标享受标准的问题,有利于促进税收公平。”国家税务总局税收科学研究所所长黄立新解释。

按次纳税的主体中,自然人纳税人占绝大多数。为减轻自然人办税负担,《中华人民共和国增值税法实施条例》第四十四条明确,按次纳税的纳税人,销售额达到起征点的,应当自纳税义务发生之日起至次年6月30日前进行申报纳税,在申报纳税期限方面为纳税人预留了较为充足的时间。考虑到自然人流动性强,为便利其申报纳税,减轻按次纳税办税负担,征管公告明确自然人发生应税交易达到起征点的,不论是向税务机关申请代开发票,还是由扣缴义务人代扣代缴,均视为办理了申报纳税。

“从公告规定来看,税务部门尽量减少了自然人需要自行申报纳税的情况。”黄立新表示,“如果自然人代开发票、代扣代缴两种方式都未涉及,才适用兜底方式,就其本年度尚未缴纳增值税的应税交易,按照规定向主管税务机关申报纳税,这样就减轻了自然人的办税负担。”

征管公告还对小规模纳税人灵活享受减免税优惠进行了明确。《中华人民共和国增值税法》第二十七条明确,“纳税人可以放弃增值税优惠;放弃优惠的,在三十六个月内不得享受该项税收优惠,小规模纳税人除外。”基于上述条款规定,征管公告延续了近年来一直执行的征管口径,明确提出,小规模纳税人发生应税交易,销售额未达到起征点标准的,可以选择全部或者部分应税交易放弃免税并开具增值税专用发票。

国家税务总局货物和劳务税司有关负责人介绍,由于增值税实行“环环征收、道道抵扣”的链条式征扣税机制,小规模纳税人放弃减免税的主要目的,一般是为了满足下游客户索取增值税专用发票用以抵扣进项的需求。根据征管公告规定,小规模纳税人可以根据自身经营情况,灵活选择是否就某笔应税交易放弃减免税优惠,单笔放弃享受优惠的,不会影响其他应税交易继续享受优惠。需要提醒的是,小规模纳税人在准确把握政策规定灵活享受减免税优惠的同时,应当做到合规经营,确保长远稳定发展。

(本报记者 陈晨)

墨香伴旅途

2月1日,江苏海安站开展“骏马载福至 情暖春运途”温暖回家路主题活动,邀请海安本地文化志愿者现场挥毫泼墨、书写春联福字。图为文化志愿者为旅客解读春联。

新华社发

探索无物业小区长效管理机制

最近,陕西省安康市汉滨区江北街道晏家坡小区每栋楼下的水表集中箱都有了新变化:改造后的水管整齐排布其中,与之相伴的老旧水表即将退出历史舞台,未来将全部更换为智能水表,真正实现“水表到户、智慧管理”。

谁能想到,就在几个月前,这个小区还深陷于一场“水管危机”之中。彼时,地下遍布的老旧管道三天两头发生爆裂,尤其在2025年4月至6月,短短3个月内爆管7次。“每天一睁眼,不是在修水管,就是在去修水管的路上!”社区党支部书记李世强说。

2025年6月22日凌晨3点多,紧急情况突然发生。当时,一阵急促的敲门声将社区党支部副书记胡杰惊醒。“胡书记,地下室被淹了!配电室泡在水里了!”下夜班的居民焦急地说。胡杰跌跌撞撞跑下楼,眼前的景象让他心头发紧:水顺着地面不断涌出,地下室积水已近1米深,价值百万元的配电室“嗞嗞”冒着火星,电梯轿厢大半浸在水里。

他立即联系水务、电力部门关停电闸,一边安抚慌乱的居民,一边组织抽水、协调临时供电。江北街道党工委得知消息后,第一时间启动应急预案,主要领导直奔现场指挥,全力保障居民基本生活不受严重影响。

从凌晨3点到中午11点,抢修人员换了至少2台抽水泵,消防部门也赶来支援,才将地下室的积水彻底抽干。直到中午12点多,小区才恢复供电;下午1点左右,恢复供水。

紧急救援虽暂时化解危机,却也揭开了小区长期潜藏的治理沉疴。晏家坡小区是2011年建成的拆迁安置小区,现有394户居民、72家商户。由于历史遗留问题交织,加之原物业公司退出市场,长期被掩盖的矛盾集中爆发,管理一度陷入“真空”。

面对这一局面,江北街道党工委、社区党委第一时间介入,一边稳定业主情绪,一边在新物业接手前,指导社区组织力量提供垃圾清运、基础巡逻等基础保障服务,确保居民生活正常运转。

当下的危机要解决,长远的隐患更要根除。针对晏家坡小区水管爆裂、地下室被淹等涉及多方责任主体的重大问题,江北街道党工委多次牵头召集市城投公司、市水务集团、区级相关部门、社区及业委会召开协调会。

协调会上,各方都认可问题的紧迫性,却也各有难处。江北街道党工委始终坚守保障居民权益立场,摆事实、讲法律、明责任,最终经过多轮磋商,为小区供水管网改造筹得关键资金。

晏家坡小区的困境,并非个例。在江北街道下辖的78个小区中,无物业小区曾达46个,经整合后为36个。“这个小区是水管问题,下个小区可能就是电路故障,治理压力随时都在。”江北街道党工委书记顾炜坦言。

面对这一普遍性挑战,街道党工委将业委会(物管会)建设作为无物业小区治理的“牛鼻子”,指导各社区党组织确保优秀党员骨干进入业委会核心岗位。同时,针对辖区内所有无物业小区,尤其是“三供一业”移交小区,开展基础设施安全隐患“大排查、大整治”专项行动,建立问题台账,明确责任主体和整改时限。

街道的探索并未止步于“个案解决”,而是着眼全域无物业小区的长效管理机制:对基础较好、居民意愿强的小区,指导引入市场化物业;对规模小、收费难的小区,支持社区领办“公益型”物业服务站,提供基础服务;探索将地理位置相邻、类型相似的无物业小区“捆绑打包”,通过规模化引入物业降低运营成本。截至目前,江北街道已通过这套方案解决多个无物业小区的治理难题。

(本报记者 张哲浩 李洁 本报通讯员 王旭)

出口退税管理新规出台

申报办理更加便捷高效

本报北京2月1日电 记者陈晨1日从国家税务总局获悉,为贯彻落实《中华人民共和国增值税法》《中华人民共和国增值税法实施条例》及《财政部 税务总局关于出口业务增值税和消费税政策的公告》有关规定和要求,国家税务总局根据出口税收政策调整情况,对出口退税管理规定进行相应调整完善,制发《国家税务总局关于发布〈出口业务增值税和消费税退(免)税管理办法〉的公告》,推动出口退税申报办理更加便捷高效。

公告对不同时期出台的出口退(免)税管理规定进行了归并整合,形成统一的管理办法,明确了出口退(免)税备案、申报、办理及服务管理等事项,进一步规范出口退税管理,有利于纳税人全面理解掌握、规范高效遵从。

公告优化调整了退(免)税流程。以往纳税人申请变更退(免)税办法,须在变更前结清已发生出口业务的退(免)税款,变更后不得再就此前业务申报退(免)税。公告以风险可控为前提,优化调整了备案变更流程,针对纳税人因暂未收齐出口退(免)税申报凭证等客观因素,确实无法及时结清税款,或因不熟悉政策,备案时误选与自身经营模式不匹配的退(免)税办法等特殊情况,允许纳税人先行办理备案变更,待变更后再按照规定申报办理出口退(免)税。

公告简并优化出口退(免)税办理方式,以大数据等为依托,进一步便利纳税人高效办理出口退(免)税。如公告精简出口退(免)税备案表单,将出口退(免)税的基础备案和4类特定业务事项备案原需分别报送的5张备案表简并为1张通用表单,实现出口退(免)税备案事项“一表通办”,备案效率提高55%。又如,公告结合税务、海关部门数据共享新情况,实现出口退(免)税证明全面电子化。在2022年已实现6类证明电子化开具的基础上,进一步明确《准予免税购进出口卷烟证明》《出口卷烟已免税证明》《出口货物已补税/未退税证明》3类证明也可电子开具应用。

国家税务总局货物和劳务税司有关负责人介绍,据初步统计,新增3类证明电子化预计每年可减少3.6万户企业约11万份纸质证明的开具报送,大幅减轻纳税人涉税事项办理负担。为确保新政策平稳落地、精准执行,公告结合政策更新情况,对出口退税业务事项的管理要求进行了局部优化调整,对绝大部分企业而言,公告的施行不会过多改变其现有申报习惯,在办理绝大部分出口退(免)税业务时基本可实现“无感”切换。

“城管进社区,还真管!”

——安徽淮北深入开展“城管面对面”行动

在社居委“泡”了个把月,在楼栋间“蹚”了个把月,安徽省淮北市杜集区矿山集街道城管中队队员李朋飞才发现,想当好“城管面对面”的“片儿管”可真不简单。治安情况、居民家庭情况、物业管理情况……哪样“功课”也不能落下!

“巷子拐弯那儿横着3根废弃电线杆子,骑车路过是不是得扛着车走?”前阵子,看到有居民在业主群“吐槽”,李朋飞连忙调来吊车,干脆利落平了事儿。居民们刮目相看:“城管进社区,还真管(方言,‘可以、行’的意思)!”

近年来,淮北市积极开展“城管面对面”行动,将执法力量下沉、服务重心前移,深入社区受理诉求,并建立闭环落实机制,实打实解决群众急难愁盼问题。

“在社区执法,眼、嘴、手、脚都得勤,以说服教育为主,可不能开张罚单就了事,否则有可能激化邻里矛盾。”矿山集街道城管中队队长张福来向记者分享,辖区内朱庄社区一户人家用铁管、石棉瓦和纱网在公用晒台上围了个“养殖场”,养了12只鸡鸭,不仅扰民,还成了卫生死角,“队员们先后5次登门劝导,户主哪还好意思,最终配合着扒了棚子”。

“有小吃店深夜向外倾倒垃圾。”在相山区东街道幸福社区城管工作站“曝光台”上,有这样一条投诉。“其实我们都知道是谁家,但居民碍于情面不好说,社区工作人员也多次上门劝导,但店主一直打马虎眼。”驻站队员梁敏杰介绍,“采取这种形式,既能直接点明问题,督促店主整改,也不至于让店主在街坊邻居间失了面子。”

“原来城管执法部门是‘问题找上门’,现在是‘上门找问题’,事后处罚也变成了事前指导,不少问题直接消除在了萌芽状态。”杜集区高岳街道党工委书记刘军告诉记者。

与此同时,在“城管面对面”行动中,“数字城管”正激活着城市每一个角落。“淮北城管便民生活地图”小程序上线了“市民随手拍”功能,市民拿起手机就能成为“监督员”。

“以前总觉得城市管理是政府部门的事,现在才发现,我们每个人都是一根‘绣花针’,正是这一针一线,才将我们的城市编织得更加美好。”市民李宾说。

(本报记者 丁一鸣 常河 本报通讯员 孟斌)

雪霁梯田美

1月30日,甘肃省平凉市静宁县八里镇关道岔村,雪后初霁,层层叠叠的梯田与盘旋的道路交相辉映,宛如水墨画卷。

王毅摄/光明图片

第11版:光明学人1 篇

赵沛霖:以学为友,不改其乐

图片由作者提供

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赵沛霖(右)与学者汤一介在一起。图片由作者提供

在天津社会科学院,人们时常会看到一位瘦癯矍铄的老人,拖着一个大行李箱,装着满满的书,默默走过,形成一道独特的风景。如果有年轻人走到他身旁,问询专业问题,他会立即春风化雨,从《诗经》《楚辞》到治学、作文,娓娓道来。两代人远离外界的扰攘喧嚣,沉浸于学问之中,又是一景。

这位老人是赵沛霖先生,今年88岁了,健康状况虽不如前,但他每天还是雷打不动地读书、思考、写札记。外人看来,他的生活很单调,但他不以为意,始终“不改其乐”。

“学术的快乐是追求和探索的快乐,也是发现和创造的快乐。”他曾对后辈讲述读书和科研的快乐,“投身于学术研究既可享受过程带来的生命充实感,又有成果面世带来的成就感:学术研究给每一位有志于此者加以双倍的回报。”

“读书是天底下最快乐的事”

有人问赵沛霖,如果人生的道路能够重新选择,你还会不会从事文学研究?他答:“读书是天底下最快乐的事,怎么会后悔?”

在赵沛霖看来,文学研究接触的是高尚、杰出的灵魂。像《诗经》里的变雅作者,他们关心民瘼、关怀现实,把感悟和治道等形诸文字,堪称仁人志士。再如屈原,将实践理性和崇高道德完美结合起来。其他如陶渊明、郭璞、李白、杜甫等人的作品,都是他们高尚心灵的体现。研读这些文学家人生和作品的过程,就是一个自我净化的过程。

他还说,文学史上的优秀之作,大都经过历史的大浪淘沙才得以沉淀和流传下来,涉及人心灵深处的情感。因此,进行文学研究就不能只做简单概括,必须融入真切的喜怒哀乐,去切实地感受美丑善恶。这是单靠理性抽象无法做到的,也是其他学科的研究所无法比拟的。

从事文学研究,是幸运的事情,也是一项时时处处能被感动的事业。他对此深有体悟。

赵沛霖自幼喜欢读书。早年,他就读于天津市第三中学,积极报名成为学校的业余图书服务员,在服务同学的同时,自己也阅读了大量中国古典小说名著、诗词名篇以及鲁迅、郭沫若等人的新文学作品。同时,对于中国历史和世界历史的普及性读物以及哲学、政治理论书籍等,他也读而不倦。到了高中,他读书的范围进一步扩大到西方的文学、历史和哲学,翻阅了大量西方宗教、建筑和绘画等方面的通俗读物。

1959年考入河北北京师范学院后,赵沛霖读书更具系统性。大学四年里,他严格自律,制定规划,广泛研读有关中国语言文学的各类书籍。他以超出常人的磅礴之力,长期浸淫在中外名家典籍中,极大地拓宽了视野,努力摆脱前人的窠臼和成见,形成了影响一生的独立思考习惯和理性批判精神。

大学毕业后,赵沛霖在中学执教17年,直到1980年,人到中年的他通过考试调入天津社科院,开始了真正的学术研究。此时,他既欣喜又惶恐:欣喜是因为自此成为专职学者,能够从事自己挚爱的科研工作;惶恐则是由于自觉“半路出家”,学养不足。对此,他经过冷静思考,深刻分析了个人的客观实际,认为治学须有长远打算,最忌急功近利,所以必须切实地从读书、问学等方面加以提升。

他又开始了新的书山攀登计划,重点选择四类书籍“攻关”。一是从基础性的字句训释入手,全面系统地重读先秦典籍和《史记》《汉书》《三国志》等经典。二是在宏观的理论思辨方面寻求突破,结合研究课题精读有关原始宗教、原始文化、神话和美学的中外论著。三是阅读有关方法论和介绍治学经验的论著,注重从研究方法的角度考察前人的研究成果。四是注重泛读“无用”书,主要是哲学,特别是近现代西方哲学、文化哲学以及中国现当代哲学方面的著作。

很多人认为读书是件苦差事,赵沛霖却从不以此为苦。他说,优秀的书籍,就像暗夜中的灯塔,能让迷惘和碌碌的人们,获得光明正确的方向和事半功倍的路径。

1998年,赵沛霖退休了。别人退休,往往心有不舍,他却庆幸自此有了更多的时间去读自己喜欢的书、做自己喜欢的研究。他在《郭璞诗赋研究》的《后记》中写道:“退休以后搞学术研究,没有诸如职称评定、量化考核等带来的压力和限制,更由于没有出版社愿意接受这样的‘赔钱书’选题,自然也就没有出版合同的约束:题目任凭学术兴趣自选,进度听其自然,随兴所至,涵泳玩索,泛舟学海,优哉游哉!”

有老朋友跟他讲,年轻时因为工作繁忙,想去的地方不能去、想看的风景不能看,好不容易退休了,怎么还是困在书斋之中?言语之间都是惋惜,但赵沛霖认为,古今中外文学经典无数,构成了另一道精神世界中的奇异景观。有生之年不多读一些、多领略一些,那岂不是更大的遗憾?所以,他在退休后反而重新条列了读书的“心愿清单”,把要突破的学术问题一一纳入日程,绘成“作战图”,毅然决然地在学术道路上勇猛精进。

“学术探索和创新的快乐持久而热烈”

学术的快乐在于发现问题、解决问题。从事中国古典文学研究40多年,赵沛霖把学术研究比作探险,先后在《诗经》《楚辞》、先秦诸子、历史神话、六朝文学等方面深入探索,“获宝”良多。

他说,进入新领域,自然会产生新刺激、引发新兴趣,但是光有兴趣可不行,还得能发现新问题,寻找到突破口。能发现大问题固然好,但小问题也不能放过。一些小问题解决好了,也能形成大著作。他把发现问题比作开矿,一些小问题就像矿苗,外表看起来不起眼,但是深挖下去,很可能会发现大矿藏。

赵沛霖的成名之作《兴的起源——历史积淀与诗歌艺术》一书,就始于兴的手法这个小问题。关于《诗经》兴的手法,朱熹提出兴是“先言他物以引起所咏之辞”,闻一多认为兴就是“绕弯子”,就艺术审美而言,已基本形成确论。对于这个已有定论的小问题,当代学者很难再有创新突破,赵沛霖却作了更深的探索。

他将美学领域的审美心理历史积淀说与民俗学的研究方法相融合,从发生学的角度对兴的起源进行考察,认为在原始诗歌中不存在托物寄兴、体物缘情的艺术审美,其表现方式更多的是“直言其情”和“直言其事”。在全面分析《诗经》和逸诗中的原始形象后,他进一步提出原始诗歌以“他物”起兴,既不是出于审美动机,也不是出于实用动机,而是出于一种深刻的宗教原因。诸如鸟类、鱼类、树木和虚拟性动物兴象等,是宗教观念内容通过历史积淀形成的习惯性联想并逐步外化为艺术形式的结果。这一观点提出后,很快引起学界关注。

赵沛霖经常说,搞文学研究时,开展一个新课题就好像到了一个新世界。新的作家、新的作品,最先带来的是强烈的新鲜感。而对待新领域、新问题,需要打起十二分的精神,不允许有一点儿倦怠或松懈。

赵沛霖在学术上的重要贡献之一,是推动了诗经学的发展。一方面,他从原典、文本出发,以理性的批判精神去观照历史,审视成见,破除偏见,务求有所创新和发展,形成许多令人信服的新创见;另一方面,他也有着自觉的学科建设意识。早在20世纪80年代,他就站在整个学科建设的高度,从面临危机、发展趋势、研究途径、宏观规划等方面,对诗经学加以系统论述。他的《诗经研究反思》最早全面提出了诗经学的学科建设规划,并呼吁学界同人从转变观念、统一组织、科学分工、搭建平台、出版刊物、交流合作、编辑索引以及成立专门机构等八个方面共同加以推进。20世纪90年代初,他有感于《诗经》在我国文学与文化史上的重要地位和巨大影响,向河北师范大学教授夏传才建议创立中国诗经学会。1993年中国诗经学会获批成立。他参与筹备的第三届诗经国际学术研讨会,与会学者多达309人,其中海外学者65人,会议反响空前。

进入21世纪,赵沛霖完成了《现代学术文化思潮与诗经研究》一书。有学者指出:“他不只是表现出高度的方法意识,更重要的是他具有强烈的学科自觉意识。”“这种自觉意识就是希冀透过方法论的检讨、理论的反省与学术史的回顾,从而为该学科或研究领域奠立坚实稳固的基础,并在这种基础上不断地提升与扩大既有的质与量。”

继先秦文学研究之后,他又“转战”汉魏六朝文学,形成了一套行之有效的“探险攻略”。进入这个新的领域,他首先全面系统地阅读这个时代的文学作品和相关历史文献,然后重点研读八代三朝八百年间重要作家的文集。除了司马迁的有关作品和汉代《郊祀歌》之外,他还重点研究了曹植、阮籍、郭璞、陶渊明、鲍照、庾信和南北朝乐府,先后发表多篇论文,其中《论阮籍〈咏怀诗〉》和《庾信山水诗的世俗化及其意义和影响》很具代表性。

《论阮籍〈咏怀诗〉》提出,在无法确知很多诗篇的写作时间和针对什么具体事件的情况下,要根据历史背景来为《咏怀诗》划分阶段是根本不可能的。多年来,很多研究者的失败已经证明了这一点。既然这条道路走不通,他就另辟蹊径,从诗人的主观情怀出发,去考察其内心世界的变化,也就是从其心灵历程加以考察。他以出世思想萌生和发展为线索,将《咏怀诗》分为三个阶段:“出世思想的萌生和初步形成”“出世的处世原则得以正式确立”“把出世远游认定为理想的生活方式和人生归宿,表现出对于神仙世界的强烈向往”。这种划分方式为解读《咏怀诗》提供了全新的思路。

《庾信山水诗的世俗化及其意义和影响》提出,学界长期以来对于庾信诗歌,特别是他的山水诗,评价并不准确。在庾信之前,谢灵运等人的山水诗主要是追求人生解脱的心灵自由和精神超越,以达到与自然冥合为一的境界。很显然,这是逃避现实,企慕世外。而庾信则不同,他把世俗情怀和对山水自然的审美观照结合起来,把世俗性的欲求和期待融入对山水自然的具体描写中,这直接导致了山水诗的世俗化,推动山水诗彻底走出玄学的阴影而回归人间、立足现世。而山水诗的世俗化推动了山水诗创作的发展,后来唐代山水诗出现繁荣,与此有着直接关系。

在研究了汉魏六朝的多位重要诗人作品和乐府诗以后,赵沛霖计划从中选择一位诗人进行重点研究,写一部专著。经过反复比较考量,他认为研究郭璞的诗赋最适合写专著,于是开始了郭璞诗赋研究和写作。

郭璞的代表作《游仙诗》诞生已有一千六七百年,但是学界对其主题一直存在很大争议,最后几乎形成定论:《游仙诗》是由没有联系的两部分或几部分组成,根本没有完整统一的主题和结构。这个结论被写入多部文学史著作。赵沛霖曾回忆:当时,他就像小学生猜谜语那样兴趣盎然地玩味各首诗和诸多“残句”以及有关文献,力图破解这个千年谜语。破解的过程就是由表及里,由浅入深,从未知到已知的过程,也是一个发现和创造的过程。这个过程辛苦而有趣,紧张而新鲜,寂寞而充实。

经过三年多的努力,他围绕郭璞诗赋这一课题,在《文学遗产》等六种刊物上发表了11篇论文,并在此基础上写成《郭璞诗赋研究》一书。此书总结了前人研究郭璞《游仙诗》的历史经验以及如何改进研究方法,最终解决了《游仙诗》的主题问题,指出郭璞的《游仙诗》是一篇具有统一主题和完整结构的优秀组诗。书中提出的诸多开创性观点,如今大多成为学界定论。

一位纯正的学者

了解赵沛霖的人都知道,他既不讲求吃穿,也不抽烟不喝酒,人情琐事都不挂心上。他把全部精神都贯注在了科研上,心无旁骛,定力十足。

有一次,我翻阅旧报纸,偶然发现1992年的《天津日报》有一篇题为《文人下“海”第一天》的新闻报道:时任天津社科院文学所负责人的赵沛霖,跟所内科研人员一起开办了“天津鼎鼎取名事务所”。读后有些难以置信,于是赶紧问询。

赵沛霖给我讲述了这段“下海”经历:那时鼓励“自主创收”,很多学校和研究机构都办了经济实体,他作为文学所负责人,责无旁贷开始了“下海经商”。事务所开业后,顾客很多,社会上一度流传“社科院有个正牌的起名专家赵教授”。后来,热潮逐渐降温,文学所为了集中精力做科研,停办了事务所。当时有人劝他,“你很快就要退休,接着干的话,一年能有十几万元收入,放弃了太可惜”。不过,他心里清楚,虽然自己对取名的业务已经很熟悉,但自己真正想要的不是发大财,而是安心做学问。后来事务所的牌子摘了,他一点也不遗憾,倒是惋惜那些年为税务、财务、编制、接待等浪费了太多时间。

赵沛霖总说,学问不是饭碗和工具,而是他生命的一部分。快乐研究而不内耗,敬畏学术而不苟且,是他的人生信条。

赵沛霖反对学术“跟风”,主张脚踏实地,要有批判性思维。他曾叮嘱初学者:“研究中国古代文学问题,必须结合中华民族的历史、文化和具体的时代特征,有针对性地进行具体的研究。”这种自主意识深刻影响着他的学术研究。他在研究中国古代神话时,没有采用西方神话学理论的分类原则,而是根据中华民族早期历史发展道路以及由此形成的中国神话的特殊性加以分类。在他看来,西方神话学理论的分类原则,适用于在自然崇拜基础上产生且有主神和内在统一的普遍神系的希腊神话,而不适用于主要是在祖先崇拜基础上产生且缺乏主神和内在统一的普遍神系的中国神话。

在古典文学研究领域有了知名度以后,有些出版社主动邀请他撰写书稿。这不仅可以解决当时学者普遍面临的“出书难”问题,而且还有相当丰厚的稿酬。有出版社约他写关于《吕氏春秋》《吴越春秋》的书,他首先考虑的是自己对这些典籍是否熟悉、是否做过深入研究、是否有所创新、推动了有关研究的发展。经过认真考虑,他认为自己还没有达到这样的水平,便毫不犹豫地推掉了稿约。一些人认为他“死板”,渐渐与他疏远,但他始终坚持原则、不越底线。

学术研究中的以文会友、以友促学,是赵沛霖人生的一大乐事。他历数学术生涯中结识的诸多海内外良师益友,快乐溢于言表。正是因为这些朋友的介绍和推荐,他多次应邀到海内外参加学术研讨会和学术访问活动,一方面传播弘扬中华文化,另一方面,“他山之石可以攻玉”,他也增长了见识、提高了研究水平。

赵沛霖做事认真,与人交往,也是以诚实为本。他与楚辞研究专家、淮阴师范学院教授萧兵惺惺相惜,曾就屈赋等问题往来书信数十封。萧兵曾在1978年至1985年间,发表有关《楚辞》与民俗神话、《楚辞》与美学的论文近百篇,在海内外引起强烈反响。对此,《文艺研究》邀请赵沛霖写一篇相关评论。于是,他又认真研读了好友的所有论著,撰成《评萧兵〈楚辞〉研究》一文,称赞了萧兵在古典文学研究方法论方面的突出成就,同时也指出了其存在的不足。评论发表后,两人在一次学术会议上相遇。萧兵对他说:“你把缺点提得可够充分的。”赵沛霖顿觉尴尬,内心打鼓:自己是不是太认真了?会后到家,他做的第一件事就是马上翻看那篇论文。反复研读后,他还是坚信指出萧兵研究中的那些缺点有充分的根据,对好友的评论是对的。后来,他与萧兵在一次研讨会上再度相逢。萧兵一见即喊:“老赵!你的评论是对的,我把你的文章给学校的年轻老师们看,他们也认同你的看法。”萧兵又专门致信说,这样的朋友、这样的评论,“对学术研究发展大有好处”。自此之后,两人友谊更深了。

这就是赵沛霖,做学问有精深的文献功夫、强烈的批判精神、自觉的学科意识、融通的研究方法,不断推陈出新,做人超然淡泊、守正不移。正如学界同人所评价的,他是“一位纯正的学者”。

学人小传

赵沛霖,1938年生,天津人。古典文学专家。1963年毕业于河北北京师范学院(今河北师范大学前身),曾在天津河北中学任教17年。1980年调入天津社会科学院文学研究所,曾任副所长、研究员,曾兼任中国诗经学会副会长、秘书长等。撰有《兴的起源——历史积淀与诗歌艺术》《诗经研究反思》《现代学术文化思潮与诗经研究——二十世纪诗经研究史》《屈赋研究论衡》《郭璞诗赋研究》《重读经典——上、中古文学与文化论集》等专著,发表学术论文160余篇。

(作者:罗海燕,系天津社会科学院文学与文化研究所副研究员)

第12版:国际新闻5 篇

全球治理倡议日益赢得国际社会认同

近期,法国、加拿大等西方国家将全球治理倡议写入联合声明,全球南方国家也以多种方式公开支持全球治理倡议。王毅外长新年首访非洲期间,全球治理倡议先后写入《中国-非盟战略对话联合新闻公报》《中华人民共和国政府和莱索托王国政府联合新闻公报》。

作为直面全球化挑战的中国方案,全球治理倡议系统回应了“世界怎么了,我们怎么办”的世纪之问,构成了一套内涵丰富、逻辑自洽的理论体系,日益赢得国际社会的广泛认同,展现出强大的创造力、引领力、生命力。

全球治理倡议顺应时代发展要求

当前,世界百年未有之大变局加速演进,世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开,范围之宏阔、程度之深刻、影响之久远,都十分突出,远超一时一事、一国一域。国际形势中不稳定、不确定、不安全因素日益突出,各种“黑天鹅”“灰犀牛”事件层出不穷。国际合作和竞争格局发生深刻变化,传统全球治理体系的弊端与不足逐渐凸显,难以适应时代发展的新需求,在应对发展失衡、气候变化、公共卫生、数字鸿沟等全球性问题时日益显现出“治理赤字”。

从全球治理实践来看,主权平等原则这一国际关系的基石不断遭受侵蚀,国际法治的权威性和严肃性日益受到削弱。个别大国奉行单边主义、霸权主义,肆意干涉别国内政,索取他国领土和资源;“本国优先”的行事方式无视国际规则,动辄实施单边制裁、长臂管辖,破坏全球供应链、产业链稳定;“集团政治”“毁约退群”等做法则加剧了全球治理碎片化,致使亟待合作的领域进展缓慢,全人类共同利益受到损害。

从全球治理格局来看,发展中国家在全球治理中的代表性与话语权严重不足的问题日益凸显。以新兴市场国家和发展中国家为代表的全球南方国家群体性崛起,过去20年对世界经济增长的贡献率高达80%,过去40年国内生产总值的全球占比从24%增至40%以上。伴随整体力量的提升,全球南方国家正在深刻改写世界经济版图,成为国际秩序变革的关键力量,却长期在全球治理中被边缘化,在世界银行、国际货币基金组织等多边机构中,发展中经济体投票权仍严重不足,话语权缺失,利益无法被保障。

全球治理倡议蕴含丰富学理内涵

在上述背景下,习近平主席在“上海合作组织+”会议上提出全球治理倡议,呼吁奉行主权平等、遵守国际法治、践行多边主义、倡导以人为本、注重行动导向,为解答“构建什么样的全球治理体系、如何改革完善全球治理”的时代命题亮明了中国方案。

主权平等是全球治理的首要前提。主权平等是《联合国宪章》开宗明义提出的原则,也是国与国之间规范彼此关系、需要共同遵守的最重要的准则。其核心要义在于各国无论大小、强弱、贫富,主权和尊严必须得到尊重,内政不容干涉,都有权自主选择社会制度和发展道路,都有权在全球治理进程中平等参与、平等决策、平等受益,这也与中国一贯倡导的共商共建共享的全球治理观一脉相承。

国际法治是全球治理的根本保障。国际法治是全球治理的重要经验,是世界实现善治的必然选择,也是人类未来发展的制度依托。全面、充分、完整遵守《联合国宪章》宗旨和原则,在联合国框架下参与和推动全球治理,在国际法基本原则的基础上开展对外关系,依据现行有效的国际法行事,是国际法治的要求。大国更应带头做国际法治的倡导者和维护者,遵信守诺,不搞例外,不搞双重标准,也不能侵害他国正当权益、破坏国际和平稳定。

多边主义是全球治理的基本路径。多边主义与合作和协调相随,强调对话沟通、伙伴关系和合作共赢,是对单边主义的否定和超越。无论是在全球层面还是区域层面,多边主义从共同利益出发,通过平等协商、制定规则,积极应对共同挑战,蕴含着平等、开放、包容等价值,是国际关系民主化和法治化的实践路径。联合国作为最大的多边国际组织,在全球发展治理中不断壮大,成为全球治理的核心平台和主导力量,其作用只能加强,不能削弱。

以人为本是全球治理的价值取向。人类社会休戚与共、福祸相依,各国你中有我、我中有你,应该以“同球共济”精神凝聚推动构建人类命运共同体的广泛共识。各国人民生活在同一个地球家园,应该团结应对国际局势的变乱交织局面以及层出不穷的全球性挑战。“倡导以人为本”从全球治理价值取向和道义之基的高度,彰显新时代中国对建设一个更加美好世界的价值引领与道义担当。

行动导向是全球治理的重要原则。全球治理的活力源于实践,关键重在行动,根本要看成效。各国要坚持将本国利益寓于全球利益之中,把对多边主义的承诺落到实处。发达国家要切实履行责任,提供更多资源和公共产品,更好助力发展中国家的发展进步;发展中国家也不能秉持“等、靠、要”的错误认知,而要联合自强,作出力所能及的贡献。

全球治理倡议搭建共同发展平台

全球治理倡议是捍卫多边主义的重要举措。自提出以来,全球治理倡议已得到150多个国家和国际组织响应支持,43国成为“全球治理之友小组”创始成员,其核心理念已逐步融入联合国等多边机构的议程和实践中,上海合作组织、金砖国家合作机制等多边平台将全球治理倡议纳入合作议程,推动其在区域治理中落地生效。

全球治理倡议是推动双边合作的重要抓手。在提出之初,全球治理倡议就得到了俄罗斯、马来西亚、肯尼亚等国家的一致认可;中国与巴基斯坦、哈萨克斯坦等发展中国家携手,推动全球治理倡议与本国发展战略对接;越来越多的国家将全球治理倡议写入联合声明,彰显出强大的国际影响力。

全球治理倡议是促进共同发展的重要平台。中国同30多个国家共同成立国际调解院,填补国际调解领域机制空白;倡议成立世界人工智能合作组织,促进人工智能向善普惠发展;推动金砖机制实现历史性扩员,率先公开支持非盟加入二十国集团,致力于提升发展中国家在全球事务中的代表性和发言权。中国的全球治理理念已在多个领域取得突破性进展,全球治理倡议将为全球治理体系改革注入新动能。

全球治理的最终目标是使世界各国人民能够共同享有经济发展和文明进步的成果。全球治理倡议明确倡导共享而非垄断的治理规则,兼顾不同国家的最大公约数,是应对全球挑战、捍卫多边主义的重要举措,是向更加公正合理世界迈出的关键一步,为破解全球治理赤字提供可行性路径,彰显中国作为负责任大国的使命担当。

(作者:焦健,系中央党校〔国家行政学院〕习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员)

美国与伊朗谈不谈得拢?

1月31日一天内,美国、伊朗和中东地区多国都在释放美伊谈判信号。

美国和伊朗正在谈判吗?能否解除战争警报?多国专家认为,美伊均存在谈判意愿,但美国“要价”太高,谈判结果不乐观,战争阴云依旧笼罩。

多方释放谈判信号

美国总统特朗普1月31日在不同场合表示,伊朗“正在(同美国)谈判”,与美国“严肃对话”。美方希望能够达成一项“令人满意”的协议,确保伊朗不拥核。他此前声称,已告知伊朗与美达成协议的“最后期限”,美方“希望不动用武力”。

同日,伊朗总统佩泽希齐扬说,通过外交途径解决分歧始终是伊朗优先选项,战争既不符合伊朗的利益,也不符合美国和整个地区的利益。但他同时强调,外交沟通必须以“平等、远离威胁为前提”。

伊朗最高国家安全委员会秘书、最高领袖顾问拉里贾尼当天也在社交媒体发文:“谈判架构正逐步形成。”

地区国家也在积极为美伊对话营造氛围。卡塔尔首相兼外交大臣穆罕默德1月31日访问伊朗,表示希望推动通过外交手段解决分歧。埃及总统塞西当天与佩泽希齐扬通话,表示将继续推动美伊重返谈判轨道。

中东国家消息人士此前披露,美伊之间存在第三方沟通渠道。美媒报道,美伊近期有过接触,但伊朗拒绝了美方提出的一些谈判条件。

美伊谈判意愿有多大

专家认为,美国和伊朗均存在谈判意愿。

特朗普政府目前对军事打击伊朗仍有不小的顾虑。伊朗的反击能力可能会把美国拖入战争泥潭,战争或将引发整个中东地区动荡,冲击全球经济,美国经济也可能因此受到反噬。

美国媒体分析,特朗普政府近期发布的2026年国防战略报告表明了从中东战略收缩的意图。如果无法确保对伊朗取得“迅速和决定性”的胜利,特朗普政府必然会谨慎对待军事选项。

中国国际问题研究院助理研究员李子昕认为,美国现在最希望的是以低成本实现战略目标,谈判符合这一考量。

美国目前调集军力对伊朗施压,目的是以压促谈、以压促变。卡塔尔《阿拉伯报》总编辑法利赫·哈吉里说:“对于特朗普政府,目前军事选项更多是一种威胁和施压工具,旨在削弱伊朗的政治意志,以更低成本迫使伊朗接受美方条件,而非贸然发动一场无法掌控的战争。”

在伊朗方面看来,考虑到其与美国军力差距较大,加之此前国内抗议活动带来的压力,谈判也是优先选项。

“在目前美伊剑拔弩张的高度紧张局面下,谈判对双方而言都是一种缓解危机的选择。”李子昕说。

谈判能否化解危机

专家认为,美伊双方在伊朗核能力等问题上分歧严重,这会让谈判举步维艰,或者说难以达成令特朗普政府满意的协议。

综合各方披露的信息,美国在核问题上对伊朗的要求有“三不”:不得制造核武器、不得进行铀浓缩、不得拥有浓缩铀。伊朗则始终坚称自己不寻求发展核武器,但须拥有和平利用核能的权利。

美国还要求伊朗限制弹道导弹发展、停止支持“地区代理人”、停止扩大地区影响力。而伊朗外长阿拉格齐强调,伊朗的导弹和防御能力“绝不会”被摆上谈判桌。

位于土耳其安卡拉的伊朗研究中心负责人塞尔汗·阿法詹说,核权利和弹道导弹计划都是伊朗划定的“不可触碰的红线”。

“美国对伊朗的诉求十分明确:要求伊朗作出全面改变,不仅限于核问题,还包括地区角色、地区影响力和导弹能力。但对于美国以极限施压方式提出要求,伊朗将其视为侵犯主权的政治羞辱,难以接受。”卡塔尔专家哈吉里说。

战争阴云依然密布

谈判大门出现开启迹象,但战争阴霾依然笼罩中东。专家认为,目前美伊之间发生军事冲突的可能性仍然不小。

北京大学中东研究中心主任吴冰冰说,美方提出的谈判条件十分苛刻,如果伊朗不接受,美国可能会以有限战争方式打击、“讹诈”伊朗。

特朗普1月31日称,美国的“庞大舰队正开赴伊朗”。同时,伊朗定于2月1日至2日在霍尔木兹海峡开展实弹演习。美国《华尔街日报》报道,美国官员正在讨论的主要目标是打击伊朗核项目、摧毁其弹道导弹武器库或推翻伊朗政府,抑或三者兼而有之。

多家媒体指出,特朗普政府惯于在谈论或推进谈判的同时出其不意地发动军事行动。

哈吉里认为,美国和伊朗都在利用“时间”进行博弈。特朗普政府将时间作为一种制造恫吓效应的武器,通过持续展示武力来抬高伊朗拒绝妥协的代价。伊朗则利用时间提升自身军事威慑能力。任何可能的对抗冲突都不一定会局限于特定地域,也不一定是短期冲突,很可能会对地区和世界产生“震撼性影响”。

伊朗最高领袖哈梅内伊2月1日警告说,美国如果挑起战争,“将是一场全地区性战争”。

(新华社北京2月1日电 记者刘晨、蔺妍、马倩)

图片新闻

图为1月31日在莫桑比克尼亚萨省尼佩佩区拍摄的由中资企业济南域潇集团发起投资建设的石墨加工厂。该项目由中资企业济南域潇集团发起投资建设,总投资约1.5亿美元,规划年产石墨20万吨。项目实施过程中,企业投资修建了跨河桥梁,并新建近100公里道路及输电线路,为沿线居民及区域发展提供便利交通和稳定电力保障。

新华社发

国际奥委会三招破解“散装”冬奥会报道难题

当冬奥赛场不再集中于一座城市,而是散落于意大利北部阿尔卑斯山区超过2.2万平方公里的广袤地域,全球媒体的报道工作正面临前所未有的考验。

2026年米兰-科尔蒂纳冬奥会,四个赛区平均相距超250公里,单程通勤动辄耗费数小时。面对这场被称作“散装”的冬奥会,如何为全球约3000名注册记者铺路搭桥,让每一个鲜活的奥运故事都能跨越山海、传向世界?这道难题,落在了国际奥委会媒体运行总监露西娅·蒙塔纳雷拉的肩上。

“露姐”所执掌的媒体运行工作,是全球媒体记者采访报道奥运会的“基础设施”。从主新闻中心到场馆新闻中心的运转,从赛事信息传递到注册交通安排,再到采访证件分配,可谓事无巨细。

接受新华社记者专访时,“露姐”坦言,赛区分散给媒体机构的报道工作带来很多挑战。而她的核心使命,就是成为全球媒体最坚实的“后盾”,尤其要为那些仅有寥寥数人的中小型媒体纾困解难,不让遥远的地理距离,成为阻碍奥运故事传播的“绊脚石”。

为此,“露姐”团队立足媒体需求,打造了三项创新举措,以数字技术为支撑,将分散在阿尔卑斯山区的赛场紧密串联。

一是“无处不在”的新闻发布会。往届冬奥会,仅有奖牌得主的发布会可支持线上远程观看,而本届赛事,主新闻中心及所有场馆新闻中心举办的发布会,均可在媒体专区平台(Media Zone)全程直播。“露姐”介绍说,这意味着无论记者身在何处,都能远程观看任何一场发布会的视频内容。这极大缓解了记者因赛区分散而无法亲临现场的困境。

二是让赛事信号跟着记者走。借鉴巴黎奥运会的尝试,“露姐”团队为所有注册媒体提供了HBO Max流媒体平台的登录权限。记者在赛区间奔波时,可通过手机、平板电脑等实时观看冬奥比赛的直播或点播。

尽管这一举措在巴黎奥运会因推广和技术问题效果未达预期,但“露姐”仍坚持在米兰冬奥会延续并优化这一服务。“赛区分散意味着记者要花大量时间转场,这个工具使你坐在火车上或车里,也可以在移动中观看体育赛事。”

三是推出“远程记者”服务。国际奥委会专门聘请了约50名奥林匹克信息服务(OIS)记者,派驻到各个比赛场馆。与以往不同,OIS记者新增了“远程代理提问”服务,核心目的是帮助注册媒体跨越地理障碍,实现“隔空采访”。

“如果你需要采访某个场馆的运动员,但你的人手无法抵达,只需一个电话。”“露姐”解释说,记者在媒体专区平台找到对应场馆的“远程记者”联系方式,提出具体采访需求,这些“远程记者”就会化身他们的“现场代言人”,代为完成提问、采访工作,并及时将专属采访素材反馈给记者。更贴心的是,这些素材还会给予一段时间的独家使用期,保障媒体报道的独特性。

“这是从未有过的尝试。”她强调,她服务的对象不仅是大型媒体机构,更包括只有两三名记者的小媒体。

赛区的极度分散,也让往届冬奥会常见的集中式“山地媒体中心”失去了可行性。“不可能建四个,成本太高了。”“露姐”说,因此,他们将资源和服务注入几个关键赛区的“增强型场馆新闻中心”,让记者在高山滑雪、越野滑雪等雪上项目赛区,也能享受到堪比主新闻中心的服务支持,解决他们在现场报道中的各类需求。

所有这些创新与调整,都遵循一个核心原则:数据驱动。“奥运会的关键原则之一是分析数据,然后决定什么有效、什么无效。”“露姐”强调,从新闻发布会画质逐届提升,到每一项新服务的优化、留存,都会基于翔实的统计数据与媒体反馈。“如果我们投资了某项服务但无人使用,我们就不会再做。”

对于现场报道本届冬奥会的记者,她也给出了自己的建议:“充分利用好赛事为大家提供的所有资源。无论是远程记者、流媒体平台,还是各赛区的场馆服务,这些都是为了让大家的报道更顺畅。”

(新华社米兰1月31日电 记者姬烨、高鹏)

图片新闻

作为由“50501运动(50场抗议,50个州,1个运动)”组织的反对移民和海关执法局“全国行动日”的一部分,美国加利福尼亚州南部地区多座城市1月31日举行了示威活动。图为两名儿童在洛杉矶市政厅前手举标语参加示威活动。

新华社发

第13版:文史哲周刊·文学遗产3 篇

经典作品文本研究的问题意识

——从东坡词中“白头翁”的两种注解说起

对经典作家作品的研究是否还能取得突破,是每一位古典文学学者都关注的问题。尝试从方法论更新、跨学科视角等大的方面着手提出创新性观点,一直被视为在经典作家研究中推陈出新的不二法门。不过,在“大处着手”的同时,我们似乎对以具体文本研究为代表的“小问题”有所忽视。以细碎、微观的“小问题”为基础,是否可以促成经典作家研究的新突破,或许是一个值得思考的问题。

笔者近期在阅读苏轼词的过程中,发现了一个极为细小的文本解读问题。以之为起点,则可进一步引申出有关“注释学”的“大问题”。这一思考过程,似乎提示了一条从“小处着手”提炼问题意识,进而深化经典作家研究的路径。本文即尝试以这一由“小”而“大”的思考为案例,对相关问题作一简要探讨。

一个小问题:苏轼黄州快哉亭词的“白头翁”

苏轼贬谪黄州期间,好友张怀民(字偓佺)为建快哉亭。苏轼感念而作《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》一词,流传千古。词之下片“掀舞一叶白头翁”句,今有两种理解:一作浪间飞舞的白头翁鸟,又作一白首渔翁驾一叶扁舟飘荡于浪间。

傅干《注坡词》注以郑谷《淮上渔者》诗云“白头波上白头翁,一叶舟移蒲蒲风”,显然作渔翁解。而龙榆生先生则引《江表传》注“白头翁”三字云:“会有白头鸟集殿前,孙权问:‘此何鸟?’诸葛恪曰:‘白头翁也。’张昭自以坐中最老,疑恪戏之,因曰:‘恪欺陛下,未闻鸟名白头翁者。试使恪复寻白头母。’恪曰:‘鸟名鹦母,未必有对。试使辅吴复求鹦父。’坐中皆笑。”其后虽亦引郑谷诗,但开启了释“白头翁”为水鸟之先河。

此后,对该词中“白头翁”的理解,便大体分为“老翁”与“水鸟”两派。例如唐玲玲等《东坡乐府编年笺注》、朱靖华等《苏轼词新释辑评》、邹同庆等《苏轼词编年校注》支持前者;而曹树铭《苏东坡词》、薛瑞生《东坡词编年笺证》则倾向认同后者。

“白头翁”的渔翁、水鸟二解,实为后人在笺注该词时的不同理解,而此二解的典出也皆为客观存在。因此,探讨二解何者为优,则必然要回到“苏轼所写究竟为何”这一问题上。

那么,苏轼是否知晓有水鸟名“白头翁”?答案是肯定的。因苏轼另有诗作《风水洞闻二禽》云:“林外一声青竹笋,坐间半醉白头翁。春山最好不归去,惭愧春禽解劝侬。”诗中的“青竹笋”即为鸟类,欧阳修《啼鸟》诗有云“竹林静啼青竹笋,深处不见惟闻声”,即写此鸟。苏诗以“白头翁”对“青竹笋”,又诗题云“二禽”,故可证苏轼确实知晓有鸟以“白头翁”为名。

但是,仅以此并不能确证“掀舞一叶白头翁”所写为水鸟,因北宋人诗中所写“白头翁”大多指人,如曾巩《北园会客不饮》“殢得春风人尽醉,独醒谁似白头翁”、王安石《书静照师塔》“简老已归黄土陌,渊师今作白头翁”、黄庭坚《荆州即事药名诗八首》其三“家人森户外,笑拥白头翁”、陈师道《寄张大夫》“只应青眼老,尚记白头翁”等,就连苏轼本人亦有《村醪二尊献张平阳》其三云“少负清名晚方用,白头翁竟作何官”。此外,词句中以“一叶”为量词,并非常用于鸟类,而是应用于被省略的“扁舟”,驾扁舟者自当为渔翁。可印证这一观点的诗句,在苏轼本人笔下同样存在,即《大风留金山两日》云:“朝来白浪打苍崖,倒射轩窗作飞雨。龙骧万斛不敢过,渔舟一叶从掀舞。”此处“一叶”与“掀舞”所描写的,正是“渔舟”,因此从自我互文的角度来讲,《水调歌头》词中的“掀舞一叶白头翁”更宜解读为驾一叶扁舟驰骋于风浪间的白发渔翁。

小问题的大思考:两种注释思想的差异

如何理解苏轼黄州快哉亭词中“白头翁”,是一个极为细小的问题,但从中可以引申出一个较大的问题:为什么会出现“水鸟”与“老翁”两种解读?

表面看,两种解读的源头所采用的都是探寻语典出处的注释思路,但实际上却根源于两种截然不同的注释思想。傅干《注坡词》曾两度提及《江表传》,一为注《念奴娇·赤壁怀古》词“小乔初嫁了”句,引其文曰:“策从容戏瑜曰:‘乔公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢。’”一为注《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》词“江表传,君休读”句云:“《江表传》载江左吴时事,多见汉末群雄竞逐之义。《三国志》每引以为证也。”可知傅干并非不知此书,而其注《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》词不采其说,当为有意的选择。这种选择,显然源于傅干根据词句上文“一叶”这一量词,将“白头翁”径直理解为操舟的“老翁”,这无疑是一种基于词作文本的注解。与之相比较,龙注则略显机械,只是刻意寻找更为古早的语典出处,并没有真正结合上下文作通盘理解。由此可见,二者实际上代表了两种注释思想:切合文本与追溯语源。

所谓“切合文本”与“追溯语源”,即陈永正先生在《诗注要义·释意章第三》中讲到的“尚意”与“尚语”两种诗词注释中的侧重点:“‘尚语’者重在释古语,‘尚意’者重在述原意。”对于苏轼快哉亭词中的“白头翁”而言,陈永正先生的观点应该也倾向于“尚意”的注释思路。他在《训诂章第四》中指出,“一词多义,要联系上下文意,或参考同类诗句,以求得正解”,并举出了一个与“白头翁”类似的例子:“如贺铸《雁后归·想娉婷》词:‘青松巢白鸟,深竹逗流萤。’钟振振《东山词》校注云:‘白鸟,《大戴礼记·夏小正》:白鸟也者,谓蚊蚋也。’按,贺铸《宿宝泉山慧日寺》诗:‘流萤逗深竹,白鸟巢青松。’又,苏元鼎《游齐山寺》诗:‘白鸟巢危树,孤猿叫断冈。’姜特立《江口阻风寄琅山衷老》:‘白鸟巢半山,掩映画图中。’可知此巢居于山树中之‘白鸟’也者,乃谓白羽之鸟而非蚊蚋也,而王十朋《飞蚊》诗‘青蝇与白鸟,自古常纷纷’、李处权《道夫惠诗为和五首》其三‘白鸟饥逾静,苍蝇饱不声’之‘白鸟’,则确为蚊蚋无疑。”贺铸词中“白鸟”的两种解法,同样属于“切合文本”与“追溯语源”之别,可见“尚意”与“尚语”两种注释思想的冲突,在古典诗词的注释工作中是普遍存在的,其背后有着源远流长的学术史与思想史脉络,蕴藏着巨大的学术矿藏,并非几篇论文甚至几部书稿就可以说清楚。

由此,我们从一个细微的文本注释问题,逐步延伸至一个有关“注释学”方法论与学术史的“大问题”。这种问题意识的积累与深化,无论走向何种宏大的学术境界,都终究始于最基础的文本解读。这或许可以提示我们:经典作家研究的深化路径,仍应从文本研究的“跬步”开始。

叩问学术价值:问题的“大小”与“真伪”

通过上文的梳理,我们发现,一个极其细小的文本解读问题,却足以引申出一个有关“注释学”的重大学术话题。

在当今的学术研究中,相对纯粹的作品文本研究似乎越发被轻视,因为我们往往先入为主地将文本研究的目的判定为解决细碎、微观的具体问题,认为其学术价值有限。正如本文最初提出的有关苏轼快哉亭词“白头翁”的理解问题,就是一个极为细小的文本问题,可能只会被方家斥为饾饤之学。诚然,学术问题固然有大小之别,其学术价值亦有高低之差,但小问题的学术价值低,并不能视为没有学术价值。一个学术问题哪怕细碎、微观,只要是“真问题”,便具有学术价值。更何况,以一个小问题为开端,完全有可能延伸出具有较高学术价值的“大问题”。

而反观当下学界个别探讨“大问题”的文章,学术价值是否真的有其所标举的那般高,实有疑问。如部分论文强行将纯粹的古典文化研究与现实中某地经济发展相关联,其探讨的“问题”看似很大,但并无引经据典予以“论证”的必要,故实为“伪问题”,其所谓“学术价值”皆为泡沫。此类“研究”属于“成果转化”范畴,应当重视的是古典文化的传承普及在实践层面的落地,使其具备值得开发利用的经济价值与社会价值,而非空说义理、纸上谈兵。

因此,当我们衡量一个学术问题的价值高低时,或许应在“大”或“小”之外,另外增加一重“真”或“伪”。尤其是在经典作家作品的研究中,一个“小而真”的问题绝对优于“大而伪”者,盲目追求“大问题”而不问“真”或“伪”,便很可能只会做出海市蜃楼般虚浮缥缈的学问。

“大而真”的学术问题固然是我们一致的渴望,但也不应因“大”失“小”,完全忽视“小问题”的学术价值。只要是“真问题”,即便是饾饤之学,也应予以足够的重视。而与经典作家作品相关的饾饤之学,更不可轻易放过,在前人学术成果已然灿若星辰的情况下,真正具有创新性的学术突破,或许就会从一个不起眼的“小问题”开始生发。

(作者:宋学达,系海南大学海南省东坡文化研究与传播中心副研究员)

陆游诗歌的早期流播

陆游声名在生前已十分昭著,友人朱熹的评价代表了当时的普遍看法:“放翁老笔尤健,在今当推为第一流”(《答龚仲至》)。不过诗人经典地位的擢升并非一蹴而就,而是诸多因素持续作用的结果,诗歌的多媒介传播是其中的关捩所在。就陆诗传播媒介而言,学界对《剑南诗稿》严州本、江州本及《剑南诗稿续稿》等刻本的传播情况已讨论较多,对于其他传播媒介及其在陆诗早期传播过程中的效能与价值却瞩目甚少。通过相关文献稽考,我们发现,除了刻本文献外,陆游的诗歌在其生前已通过抄本、手书、诗帖、石刻、乐府等方式得到了多渠道、全方位的传播,这些传播媒介与流传方式在陆游的早期诗名建构中发挥了重要作用。

小集:陆诗全集之外的抄本传读与书肆流播

《剑南诗稿》严州本、江州本及《剑南诗稿续稿》等刊本之外,陆诗未刊小集多达七种,分别为《京口唱和集》《山南杂诗》《东楼集》《剑南诗稿》初编本、《剑南诗稿续稿》初编本、《剑南诗稿遗稿》及《富沙新编》,大多遵循“一官一集”“一地一集”的特征。这些小集的编纂是陆游自冀诗作能“粗传于后世”(《谢赵丞相启》)的体现,释放出作者强烈的传播意识。

淳熙十四年(1187)《剑南诗稿》严州初刻本付梓前,上述陆诗小集多以抄本或坊刻本的形式流传。周必大淳熙九年《与陆务观书》云“《剑南诗稿》连日快读,其高处不减曹思王、李太白,其下犹伯仲岑参、刘禹锡,何真积顿悟一至此也!前又从张镃直阁借得《续稿》及《富沙新编》,所谓精明之至,反造疏淡,诗家事业殆无余蕴矣。”周必大信中提到的陆诗的三个小集——《剑南诗稿》初编本、《剑南诗稿续稿》初编本及《富沙新编》当时均未正式刊行,只以抄本的形式传读,却引起了士人圈的较大关注与阅读批评。

不过,相关小集虽未经本人付梓,但已被当时的民间书肆刊行,显示出早期陆诗在民间的文化影响力。淳熙五年(1178),54岁的陆游奉诏东归出蜀,次年十二月赴江西抚州任。其作于江西任上的《谢王枢使启》云:“笃好文辞,自是书生之一癖。斐然妄作,本以自娱,流传偶至于中都,鉴赏遂尘于乙夜。”从陆游仕履经历及启文中“诣行在所,方承诏以北驰”等表示来看,这些流传至于都城乃至传入禁中的作品显然为蜀中之作。陆游的蜀中之作是如何流播到临安的呢?宋人叶绍翁《四朝闻见录》的一则记载为我们提供了陆诗早期传播的重要讯息:“(陆游)宦剑南,作为歌诗,皆寄意恢复。书肆流传,或得之以御孝宗。”由此可见陆游《剑南诗稿》《续稿》初编本在未付梓前,曾以坊刻本面世,至少其中部分内容曾经借助民间书肆广泛传播。

《剑南诗稿》郑师尹之序提到严州初刻本面世前“太守山阴陆先生《剑南》之作传天下”,陆游幼子陆子遹《渭南文集》潥阳刊本跋亦谓“《续稿》虽家藏(此时子遹编《剑南诗稿续稿》尚未付梓,故曰家藏),世亦多传写”,可以想见在初刻本面世以前,书肆刊本及抄本应该在这种现象级的传播活动中发挥了不小的作用。

作为书法家的陆游:陆诗手书及诗帖的当世传播

陆游作为南宋书法大家,平时手书诗帖甚多,当时颇有留意收藏者。陆游《跋詹仲信所藏诗稿》云:“予平生作诗至多,有初自以为可,他日取视,义味殊短,亦有初不满意,熟观乃稍有可喜处,要是去古人远尔。詹仲信何处得予断稿以见示,为之屡叹,乃题其后归之。”可见陆游诗帖受时辈所重而流播的情况。此外,陆游友人韩元吉之子韩淲有《昌甫携渭南诗见过》一诗。陆游封渭南伯在开禧三年(1207),此诗当作于其后。以情理度之,《剑南诗稿》严州本此时付梓已久,似无专门携带以访友之必要。再结合韩淲《题昌甫所得陆待制手书次韵昌甫之题句》一诗来看,此“渭南诗”应是与陆游交往密切的赵蕃(字昌甫)所收藏的陆游手书诗帖。由此可见,陆游的手书诗帖在文人雅聚、日常过从中发挥着文学品题、书法鉴赏等文化媒介的功能。这种涵咏、品题的过程,亦即陆游诗歌在当时士人圈中传播进程的一个侧面。

随着时光迁转、典型远去,距离陆游时代不远的宋代文人在面对流传下来的陆诗手书时,则更加显示出追忆前贤、仰慕遗风的钦叹之情,陆游手书作为文化载体或“商品”属性的一面被不断强化,陆游作为前辈名公的诗坛地位也得以不断升格与凝定。南宋后期文人刘克庄《跋仲弟诗》曾提到当时有以陆游手书诗帖充当润笔费的情况:“余为方孚若作行状,其家以陆放翁手录诗稿一卷润笔。”以文人文集作为货币交换,在唐代白居易身上即已发生,虽然南宋中晚期陆诗的传播可能不及白诗在中晚唐的流播程度,但陆游手书诗帖具备某种商业属性却毋庸置疑。总之,“诗帖”这种集书法与诗歌为一体的文化媒介,随着士人圈内的欣赏、品题甚至交易,在陆诗接受史上承载着特殊的传播价值。

据故宫出版社2013年出版的《陆游书法全集》可知,陆游流传至今的手书诗帖仍有两幅,分别为《怀成都十韵》与《自书诗卷》,二帖上历代文人题跋、钤印甚多,是陆诗阅读史、批评史的重要文献载体。

石刻与乐府:陆诗早期经典化的独特路径

陆游的文章在生前刻石者多有之,《渭南文集》卷十六至卷二十一所载碑、记多为石刻之文。其诗名更著于文名,想其诗当时亦刻石者甚夥,宋代文献中尚留下一些记载。

庆元三年(1197)四月,陆游时年七十三岁,杜思恭曾刻其手书于桂林水月洞,内容为书一通、诗七首。杜思恭跋语云:“余在乡曲,每从放翁陆先生游,得其书、疏、诗、文几数十轴,皆袭藏于家,将为传世之宝……命工刻于崖石,与世人共之。”宋代岭南文化相对贫乏落后,杜思恭刻陆游诗札于崖石,一定程度上推动了陆游诗歌的地域传播,为蔽塞封闭的岭南文化及当地士人圈带来了一丝新的文化体验。此外,方信儒亦曾于嘉定年间多次刻陆游“诗境”题字于桂林。研究者指出:“桂林宋代石刻中多次出现与陆游相关的作品,《杜思恭跋刻陆游诗札》《方信孺刻陆游书诗境》《易袚刊陆游题诗境》等,可见陆游的‘诗境’对当时代文人的影响,这些文人流寓到桂林后又将其传播于此。”由此激发了岭南文人的诗歌唱和与精神共鸣(蔡文静《摩崖石刻中的唱和诗文研究》)。此颇可见陆诗借助石刻这一媒介辐射地域文化的过程。

此外陆游晚年的淳熙年间,杨倓、洪迈等曾刻《姑孰帖》于安徽当涂郡斋,其中“放翁先生帖”含陆诗数首。原石清代尚有残存,今已不存于天壤,但有多种残帖拓本传世,流传不绝。陆游淳熙十三年(1186)曾任严州知州,《景定严州续志》卷四载严州州学亦有“陆放翁诗帖”碑碣,均可证其生前诗歌已刻石流传于天下。

陆游也多次提到自己的诗歌曾播之于乐府传诵。其自云与韩元吉酬唱诗歌“或流传乐府”(《京口唱和序》)、“几行零落僧窗字,何限流传乐府诗”(《次韵无咎别后见寄》)等文字即是明证。《范待制诗集序》又谓自己与范成大“饮酒赋诗”之作“被之乐府弦歌,或题写素屏团扇,更相赠遗”。又据宋黄昇《中兴以来绝妙词选》陆游小传载:“范至能、陆务观以东南文墨之彦。至能为蜀帅,务观在幕府,主宾唱酬,短章大篇,人争传诵之。”宋末元初戴表元《牡丹席诗序》载:“当是时,遇佳风日,花时月夕,功父(张镃)必开玉照堂,置酒乐客。其客庐陵杨廷秀、山阴陆务观、浮梁姜尧章之徒以十数。至辄欢饮浩歌,穷昼夜忘去。明日醉中唱酬诗,或乐府词,累累传都下。都下人门抄户诵,以为盛事。”所谓“被之乐府弦歌”“人争传诵”“门抄户诵”均可证当时陆诗通过乐府流播、口头传诵于天下的盛况。

以传播媒介而言,宋代陆诗流传的重要载体为《剑南诗稿》严州本、江州本等刊本,这些集子大多由陆游生前亲自审定,交由门生子息刊刻。不过以抄本、坊刻等形式流传的陆诗小集与石刻、乐府等媒介在陆诗早期传播史中亦发挥了重要作用。这些传播媒介及其传播效应的揭示,有助于打破经典作家在文学史地位序列中的“凝定”状态,呼应学界所提倡的进入“过程”的文学史研究,使后世读者得以一窥诗人地位生成史中的“过程性文献”及经典化历程,更好地理解文学史背后的丰富性与流动性样态。

(作者:朱子良,系湖南科技大学人文学院特聘副教授)

陆游《黄州》诗“齐优”考

陆游七律名篇《黄州》,乃诗人西行入蜀过黄州(今湖北黄冈)时所作。放翁见前代胜迹而生身世飘零、英雄已矣之感,这一立意前人注家并无歧解。然而其中与诗旨极为相关的“迁流”一句,却一直疑义纷纭,久讼莫断。其关捩在于句中“齐优”所指,旧说往往扞格。注家于此多引“齐人归女乐”典,如钱仲联:“齐优:《史记》卷二四《乐书》:‘自仲尼不能与齐优遂容于鲁。’索隐:‘齐人归女乐而孔子行,言不能遂容于鲁而去也。’”(《剑南诗稿校注》)其注或本于《佩文韵府·尤韵》中的“齐优”条:“《史记·乐书》:‘仲尼不能与齐优遂容于鲁。’陆游诗‘局促常悲类楚囚,迁流还叹学齐优。’”不过若依此说,则该句放翁所“学”者为谁?(按,“学”有类似义,参赵传仁《说“学”字的两个新义项》)金性尧谓:“齐优句,孔子在鲁国任大司寇时,齐人送女乐八十人给鲁国,鲁君往观终日,怠于政事,孔子遂辞官而去。(见《史记·孔子世家》)齐优,指齐国的女乐,借指取悦于人的优伶。作者此次入蜀,只是为了谋生,内心实不愿意,故以齐优自比。”(《宋诗三百首》)则放翁自比者为齐国女乐。然齐女乐乃君子之所恶者,放翁何至以此自比?且与出句“楚囚”用钟仪典殊不相侔。又季镇淮等:“指齐人送女乐给鲁国,季桓子接受了,三天不问政事,孔子便离官而去(见《论语·微子篇》)。这两句慨叹自己未能实现抗战救国理想,而只是像楚囚一样受到约束,像孔子不满于齐优一样迁流异地。”(《历代诗歌选》)则以放翁所比者为孔子。然则以“齐优”代指“不满于齐优之孔子”,近体诗中岂有此种句法耶?

由于女乐说、孔子说均难讲通,遂又有注家以“齐优”并非实指,吴丈蜀:“齐优:齐国的优伶,后泛指游戏人生者。”(《历代诗词曲佳句名篇大全》)优伶是其职也,说泛指游戏人生者着实牵强。且出句中“楚囚”系用典,对句如仅是泛指,殊失章法。又黄珅:“《史记·乐书》:‘自仲尼不能与齐优遂容于鲁。’司马贞《索隐》:‘齐人归女乐而孔子行,言不能遂容于鲁而去也。’此所谓‘齐优’,与放翁行迹,殊不相类。故次句‘齐优’二字,实放翁信手拈来,率尔成对,未必真用以自喻。首联所写,全在‘局促’‘迁流’四字,若泥于‘楚囚’‘齐优’,以为放翁必有所指,反失诗意。”(《宋诗鉴赏辞典》)尽管不影响整体诗意,但不求甚解终是一憾。清沈德潜《说诗晬语》卷下:“放翁七言律,队仗工整,使事熨贴,当时无与比埒。”用典使事向来妥帖之放翁,此处果是率尔而对吗?

窃谓“迁流”一句所谓“齐优”者当指齐人淳于髡。黄州属古楚地,首联用事皆与楚地人物相关。淳于髡在正史中并无流寓楚地之事,但在民间传说中,其晚年为楚客卿且葬于此。宋叶廷珪《海录碎事》卷四《驿置门》:“善谑驿,在宜城县北十五里,淳于髠墓在,其后以此得名。”《古今图书集成》卷一一五八《襄阳府部纪事》:“驿西北有髡墓,旧志以髡尝仕楚,卒于宜城。”今湖北襄阳宜城城西朱市黄集村淳于髡墓尚存,近代四川荥经县学王世俊题撰碑文曰:“淳于髡,战国齐人,为上卿……传晚年仕楚,殁后葬此。”唐以降诗人于此凭吊淳于髡之作甚夥,宋曾慥《类说》卷十六《倦游杂录》“善谑驿”:“襄州南有驿名‘善却’,唐之善谑驿也。乃淳于髠放鹄处,柳子厚和刘梦得善谑驿奠淳于先生,即此地也。”所云柳宗元、刘禹锡唱和之作,即刘禹锡《题淳于髡墓》:“生为齐赘婿,死作楚先贤。应以客卿(文渊阁四库本、嘉业堂丛书本《刘宾客外集》及《四部丛刊》本《刘梦得文集》作‘客乡’)葬,故临官道边。寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。”柳宗元《善谑驿和刘梦得酹淳于先生》:“水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。荒垄遽千古,羽觞难再倾。刘伶今日意,异代是同声。”又南宋胡仔《渔隐丛话前集》卷五十五《宋朝杂记》下:“《石林诗话》云:刘贡甫天资滑稽,不能自禁,遇可谐谑,虽公卿不避……元祐初,起知襄州,淳于髡墓在其境内,尝以诗题云:‘微言动相国,大笑绝冠缨。流转有余智,滑稽全姓名。师儒坐稷下,衡盖尽南荆。赘婿不为辱,旅坟知客卿。’又有《续谢师厚善谑驿诗》云:‘善谑知君意,何伤睿武公。’盖记前事以自解云。”与放翁同时之项安世有《善谑驿淳于髡墓上有木斜出》诗,其后又有金李俊民《善谑驿》诗,中有“无限驿亭来往客,独言齐赘不归齐”之句。又明顾璘、尹台亦有《淳于髡墓》同题之作等。

淳于髡晚年是否客楚已不可考,民间传说恐是传世文献中淳于髡使楚之事的演绎或讹传,《史记·滑稽列传》褚少孙补:“昔者,齐王使淳于髡献鹄于楚。”司马贞索隐:“《韩诗外传》齐使人献鹄于楚,不言髡。又《说苑》云魏文侯使舍人无择献鸿于齐,皆略同而事异,殆相涉乱也。”又《艺文类聚》卷九六引《说苑》:“楚王谓淳于髡曰:‘吾有仇在吴,子宁能为吾报之乎?’对曰:‘臣见来道旁野民,持一头鱼,上田祝曰:高得万束,下得千斛。’臣窃笑之,以为礼薄而望多也。”《太平御览》卷七三六引《说苑》:“齐遣淳于髠到楚,为人短小,楚王甚薄之,谓曰:‘齐无人耶,而使子来,子何长也?’对曰:‘臣无长,腰中七尺之剑,欲斩无状。’王曰:‘止!吾但戏子耳。’即与髡共饮酒。”《说苑》两见淳于髡使楚之事,不过恐亦“相涉乱也”。尽管如此,从唐宋文人题咏来看,淳于髡客楚之传说俨然已成典实。放翁在严州时曾重刻刘禹锡《刘宾客集》(王国维《闽蜀浙粤刻书丛考》),其于梦得《题淳于髡墓》诗(按:诗在《外集》卷七)“生为齐赘婿,死作楚先贤”之句得无留意乎?

淳于髡“长不满七尺,滑稽多辩”(《史记·滑稽列传》),与优孟、优旃同传。文献中以“齐优”代指淳于髡者亦有先例,唐崔枢《齐优开笼飞去所献楚王鹄》诗,诗题用典正是出自《史记·滑稽列传》“齐王使淳于髠献鹄于楚”之事,可见放翁《黄州》诗中“齐优”代指淳于髡并非孤例。放翁《黄州》诗首联以“齐优”与“楚囚”自比,自我解嘲而不失其格。从这两处用典中,我们可以一窥其窘于困厄而暗托先贤之复杂心情。

(作者:梅强,系重庆师范大学国际汉语文化学院副教授)

第14版:文史哲周刊·理论·史学3 篇

《唐六典》的“天下观”及其经学史意义

【读史札记】

中国古代典籍常见的“天下”一词,呈现的是一种普遍王权的政治观念。“天下”与“中国”作为核心概念,涉及中华文明的起源与发展,对我们理解中国历史的整体走向和特点至关重要。有学者用“天下国家”或“天下型国家”来描述中国古代国家形态,以区分于欧洲近代形成的具有明确边界和领土范围的“民族国家”。一种普遍接受的看法是,理论上的天下和现实中的天下范围并不一致,“四海之内”是理想化和理论化的天下,“九州”指涉的天下则是一个历代王朝追求的应该达到的领域。大量的边疆史地研究论著中涉及天下与疆界的各种论说,围绕“天下”指的是与“中国”等同的王朝实际统治范围,还是没有边界的全部世界,成果丰硕且分歧众多。

笔者以为,学者们在这个问题上难以达成共识的一个重要原因,是试图将不同历史时期的观念和政治秩序做整体性理解。然而事实上,王权(皇权)形态和“天下”观念以及这种观念反映的天下秩序随历史发展而不断变化,因而似难以对其作出单一性描述。而在这个不断变化的历史进程中,《唐六典》对天下秩序的表述具有转折性意义,书中对“天下十道”的描述以及百官百司职掌中“政令”与“天下”的并称,更在一定程度上实现了对传统天下观的突破。

“十道”与《唐六典》的天下范围

《唐六典·尚书户部》载,“(户部)郎中、员外郎掌领天下州县户口之事。凡天下十道,任土所出而为贡赋之差,分十道以总之”。“十道”既非一级地方建制,也不是开元年间实际划分的“道”,而是一个经典化的对接古“九州”的准经学概念,用以统辖天下之州府和天下之户口。这并不等于认为,具有明确边界和确切府州、户口数目的十道就是天下的全部,因为沿边诸道都有对“远夷”控其“贡献”的职能。这里的“远夷”超越所谓王朝声教所及之处,包含当时认识的全部世界。《唐六典·尚书礼部》载,“凡四蕃之国,经朝贡已后自相诛绝及有罪见灭者,盖三百余国。今所在者,有七十余蕃……其朝贡之仪,享燕之数,高下之等,往来之命,皆载于鸿胪之职焉”。这七十余蕃国,“各有土境,分为四蕃”,包括契丹、靺鞨、室韦、大食、吐蕃、波斯、林邑、龟兹、疏勒、于阗、焉耆等。据《唐六典·鸿胪寺》载,所谓四蕃即为“四方夷狄”,即典客令所掌“东夷、西戎、南蛮、北狄归化在蕃者之名数”。

“天下十道”条中的沿边诸道所控“远夷”正可与此七十余蕃国相对应。比如,河北道“远夷则控契丹、奚、靺鞨、室韦之贡献”,所指为东北各部族;陇右道“远夷则控西域胡、戎之贡献”,包括西北部之大食、吐蕃、波斯等;岭南道“远夷则控百越及林邑、扶南之贡献”,则包括林邑、扶南及其他东南部族,等等。综上可知,《唐六典》中的“天下十道”几乎囊括全部当时已知世界。以“十道”为总纲的天下秩序,既是构建国家治理体系的底层逻辑,同时又是一个维护君主至上权威的观念系统。这套秩序的落脚点,就是《唐六典》对门下、中书两省长官职掌所做概括,侍中之职“以和万邦,以弼庶务,所谓佐天子而统大政者也”,中书令之职“以厘万邦,以度百揆,盖以佐天子而执大政者也”。两省长官承担将皇权统摄的天下秩序付诸实践的职责(参见张耐冬:《〈唐六典〉所见唐前期宰相观念考论》,《中国高校社会科学》2024年第3期)。这里的“万邦”直接来自《尚书·尧典》中的“协和万邦”,构成由宰相辅佐天子的天下秩序。

如果说秦汉时代政治话语“天下”与“四夷”是相分离或对立的概念(参见孙闻博:《秦汉“大一统”与“并天下”新论》,《历史研究》2025年第7期),《唐六典》“天下十道”的表述中,天下概念则已然发生了变化,在现实政治中(而非理论上)突破了机械的二元划分,构建出一个整体的圈层关系系统。

《唐六典》对“天下”与“政令”的关联

梁启超认为,“我国先哲言政治,皆以天下为对象。此百家所同也”(《先秦政治思想史》,江西教育出版社2018年版,第166页)。然遍检史籍,将“政令”与“天下”关联在一起的描述,最早出现在《唐六典》。

《唐六典》关于六部尚书侍郎之职的描述中,都有“掌天下……之政令”,如吏部尚书侍郎之职,“掌天下官吏选授、勋封、考课之政令”;户部尚书侍郎之职,“掌天下户口、井田之政令”。九寺五监长官的职掌描述,多为“掌邦国……之事”,如太常卿之职,“掌邦国礼乐、郊庙、社稷之事”;光禄卿之职,“掌邦国酒醴膳羞之事”。有研究据此将六部与寺监的机构性质做出区分,以为尚书六部是政令机关,九寺五监是事务机关。这一论断遇到众多反证,因为《唐六典》中并非所有的“天下”都对应“政令”,也并非所有的寺监长官之职都掌某某之事。其实,《唐六典》中尚书六部与九寺五监长官职掌的区分,更明显的在于“天下”与“邦国”的对举,二者都对应着“政令”和“事”,“政令”则有天下之政令和邦国之政令的区分。

“天下”和“邦国”都取自《周礼》,《唐六典》以之为描述国家形态的一组重要概念,并赋予其新的内涵。《周礼》中称“邦国”皆指诸侯国,《唐六典》则用“邦国”指涉以州县为基础、包括朝廷和州县的中央集权体制实际所控区域,突破了原有“邦国”所指范畴,且有模糊地理边界的意涵,更强调由于王朝统治而产生的国家政务内容。“天下”指王朝国家理论上的统治范围,在以“天下”为统御对象的语境中,侧重君主受命于天而行使权力。“天下”和“邦国”之区分体现在祭祀礼仪、王言制度、印玺制度和国家政务运行之中。在王言类文书中,凡是针对“天下”,其主体都是君主,体现了君主作为天下共主的“公”的身份。而任命宰相、册立太子亲王和嫔妃的制书中,大都使用“平邦国”“经邦国”等语汇,体现的是他们作为君主辅佐的身份。尚书都省汇总的政务文书,则包括“凡天下制敕、计奏之数,省符、宣告之节”(《唐六典》卷一),体现了政令要行于天下的政治理念和皇权政治的意识形态。

将“政令”与“天下”“邦国”关联的制度描述方式,虽不体现在实际行用的律令条文之中,但作为一种准经学概念被写入了兼具经典与政典性质的《唐六典》。稍早于《唐六典》的类书《初学记》中,尚无此种表述。《唐六典》“政令”的概念来自《周礼》。《周礼》中“政令”一词在外延上有两种取向,一是指关于某一方面事务的政令,如“医师掌医之政令”“酒正掌酒之政令”“司爟掌行火之政令”;二是指行用范围意义上的政令,如《周礼·天官》记“小宰之职,掌建邦之宫刑,以治王宫之政令”。《周礼·地官》记“州长各掌其州之教治政令之灋……岁终,则会其州之政令”。《唐六典》兼取此二义,但在行用范围意义上,政令则首次涵盖了“天下”。此前,在汉代的官制书中,已出现将“天下”与国家政事关联的表述。郑玄注《周礼·天官冢宰》“司会”曰:“会,大计也。司会,主天下之大计,计官之长,若今尚书。”《续汉书·百官志》“尚书”条注引蔡质《汉仪》云,“典天下岁尽集课事”。尽管汉代“天下”的范围指的是实际统治的州县而不包括四夷,但出现在汉代的这两处表述,仍可看作天下秩序叙述的一个新高度,即将国家政务置于“天下”的视域中。贞观时期颜师古注《汉书》,在《诸侯王表》“被窃鈇之言”的注释中谓,“鈇钺,王者以为威,用斩戮也。言周室衰微,政令不行于天下,虽有鈇钺,无所用之,是谓私窃隐藏之耳”,使“政令”要行于天下成为了新的时代需求。《唐六典》在描述六部尚书侍郎职掌时用“掌天下某某之政令”,正是因应了此种时代需求而做出的经典化表述,所指就是“天下十道”中的“天下”及其代表的全部世界,言明了皇权的无所不在与无所不能。

《唐六典》天下观的经学史意义

如上所述,在汉代的官制书中已有将“天下”与国家政事关联的表述,但是其时与政事关联的“天下”仅限于州县体制内的范围,包括四夷在内的天下秩序只是王朝政治在朝典礼仪或意识形态上的追求。《唐六典·门下省》所引《汉仪》记载的汉代皇帝印玺行用场合,包括“其征大臣以天子行玺,外国事以天子之玺,鬼神事以天子信玺……封拜外国及征召用天子行玺,赐匈奴单于、外国王书用天子之玺”。这在一定程度上体现了包括整个世界的天下观念在向实际政治生活落实。但唐代以前制敕文书或官制典章中都未能将“天下”与“政令”相关联。而《唐六典》将“政令”与“天下”并称,将《周礼》中单独使用的两个概念关联起来,就使得代表上天的君王在主导“天下”秩序时不仅是礼乐意义上的“声教所及”,而且是刑、政意义上的“政令所达”。在经学的观念体系中,这是一个新的突破。

《唐六典》描述天下秩序以“十道”取代“九州”,构建了一个准经学概念,具有鲜明的时代特征和深远的经学意义。所谓准经学概念,就是根据当时制度、效法传统经学的经典语汇而构拟的术语。《唐六典》在描述“十道”时,兼取《尚书·禹贡》与《周礼·职方》的九州说,将十道天下观建立在融合二说的基础上,正体现了“十道”作为“准经学概念”的性质。“天下十道”既有贞观以来的制度依据,又突破了开元时期实际设置的道数,通过控御“远夷”之贡献,囊括了当时已知的整个世界。通过与“政令”的关联和“十道”的辐射,“天下”的具体内涵比早期文献中“九州”代表的天下观更为具体而明确,不仅落实到载有具体名号的“四蕃之国”,而且由鸿胪寺确切掌握了“东夷、西戎、南蛮、北狄归化在蕃者之名数”。尽管“九州”和“十道”都有边界,而且十道的边界更为明确,但边界之外的外藩四夷依然共存于同一套天下秩序。无论统一还是分裂时期,都只存在一个“天下”,天下就需要有共主。唐初实际上也并存着两种形态,包括“边州”在内的“中国”必须高度统一,对于周边部族包括吐谷浑等,则可以保存其相对独立的政权,但都在同一套天下秩序之中。概言之,“十道”概念的提出,契合了开元时期制度建设的现实,总结了唐朝开国以来制度建设尤其是贞观十道的成就,承续了战国两汉以来的经学传统,是开元中后期制礼作乐背景下《唐六典》拟经目标的集中体现,显示出《唐六典》具有超越政治实用的类似于“经”的指导意义。

在中国传统经学中,《禹贡》“九州”与《周礼》“六官”一样,是汉魏以来历代王朝托古改制的意识形态工具。《唐六典》是开元盛世制礼作乐的产物,具有托“九州”与“六官”之古的成分,但托古不是表面的模仿性改制,也跳出了概念的借用,走向了礼乐文明新经典的构建。从唐玄宗“手写六条”,明确提出要“法以周官,作为唐典”,到张说、张九龄、李林甫等主持编撰者的艰难落实,可知此番构建目标之宏远,具有超越经学解释传统的“拟经”追求。《唐六典》以“十道”涵盖天下、将“政令”行于天下的观念,旨在协调礼乐和刑政中天下不一的矛盾,以实现经典和政典的统一。这种协调的路径无疑借助了经学的义理,“道生一,一生二”,“一”可以融摄“诸天下”,而终极目标则是将“诸天下”并为“一天下”(参见高波:《天下之极:世界枢纽观念的古今之变》,三联书店2025年版)。

《唐六典》借助《周礼》的典范作用,探索国家治理制度的深层转型,尤其着重于通过典制文献的编纂建立起维护君主至高权威及保障皇权有效行使的体制机制,具有鲜明时代特征和思想内涵。虽然未能被列入九经或十三经,但《唐六典》因其题名御撰等形式而具有某种“拟经”属性,是其时帝王经学的重要组成部分,也是研究唐代以后国家政治制度、政务运行及内在逻辑的重要文本依据,对后世产生了深远影响。

(作者:刘后滨,系北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授)

和合南北、泽被天下:秦岭的历史文化意蕴

秦岭是横贯中国中部的东西向山脉。它将中国东部与西部连接起来,是南北方的分界线,也是东西南北文化的“结合部”。在漫长的历史岁月中,秦岭见证了中华文明的演进过程,见证了周、秦、汉、唐等王朝的兴衰,见证了南北方与东西方经济文化的交流。可以说,秦岭不仅是我国的生态宝库和中央水塔,而且是见证中华民族交往交流交融史的文化祖脉。

在中国的地理版图上,秦岭作为一道巍峨的自然屏障横亘于祖国大地,以其重要的地理位置、得天独厚的自然条件、丰富的水资源和强大的生态调节功能,成为中国重要的“中央水塔”和“生态宝库”。秦岭南北气候、地形、地貌、水文存在着显著差异。因此,在古人心目中,秦岭是南北方的分界线。事实上,秦岭不仅是南北方的分界线,而且像中国的脊梁,把中国的三级阶地连接起来,把中国的西部和东部连接起来,既是中国南北水系的分水岭,也是中国南北方的融合之地,发挥着连接东西、和合南北的重要作用。

由于秦岭具有得天独厚的自然条件,因而秦岭及其周边地区是中华民族起源的核心区域。考古资料显示,秦岭一带拥有丰富的历史文化遗存。这些历史文化遗存涉及“猿人”“智人”和“氏族公社”,涵盖了从旧石器时代到新石器时代的各个历史时期。秦岭北麓的蓝田猿人遗址是我国最重要的旧石器时代早期遗址之一。到了新石器时代,秦岭南北的文化遗存更加丰富。重要的文化遗址有秦安大地湾遗址、宝鸡北首岭遗址、西安半坡遗址等。遗址中发现的大量文物,说明当时秦岭一带已出现农耕文明。这些考古发现,形成了较为完整的史前文化链条,说明秦岭一带是我国古人类活动的中心区域。

从文献记载来看,中华民族的祖先谱系与秦岭息息相关。华胥氏、伏羲氏、女娲氏、黄帝、炎帝都曾生活在秦岭地区。华胥氏活动在秦岭北麓的蓝田一带。相传她生下了伏羲氏和女娲氏,死后埋在蓝田县的孟岩村。孟岩村的华胥陵自古受到人们的祭拜。伏羲氏画八卦,探索自然规律,其活动范围比较广泛,但主要生活在今甘肃天水一带。女娲氏则主要活动于关中东部,足迹遍布秦岭南北。炎帝和黄帝为少典之子,分别生活在关中西部的姜水流域和关中北部的姬水流域,从事农耕和畜牧,后来两个部落形成联盟,战胜蚩尤,以秦岭北麓为中心,统一天下,使中华民族成为一个整体。黄帝被尊为“人文初祖”,海内外华人皆称“炎黄子孙”或“龙的传人”。

秦岭中的华山为五岳之一,以险峻而著称。其五峰相对,状如莲花,高耸入云,气势宏伟。古代“华”与“花”通,故华山又作“花山”。在五千多年的历史岁月中,秦岭以其独特的地缘优势成为民族交往交流交融的大舞台。秦岭中的陈仓道、阴平道、褒斜道、傥骆道、子午道和蓝武道不仅是连接南方和北方的通道,也是民族迁徙、交流、融合的重要纽带,为不同民族之间的交融在客观上创造了条件。秦岭北麓的关中平原是中国历史上建都朝代最多的地方,在各族人民心中占有重要地位,成为凝聚中华民族的重要纽带。历史时期各民族的互动,不仅促进了文化的交流与融合,也为中华民族多元一体格局的形成和发展奠定了坚实基础。

秦岭是儒、释、道三大思想文化的重要汇聚地。在这里,不同思想流派相互影响、相互融合,共同塑造了中华民族的精神内核。

据文献记载,秦岭地区是儒家思想的重要发源地之一。周公在秦岭脚下的镐京制礼作乐,奠定了儒家思想的基础。汉武帝在渭水之滨的长安城“罢黜百家,独尊儒术”,确立了儒学的正统地位。唐太宗令颜师古和孔颖达在长安城中修定了《五经定本》和《五经正义》,实现了儒学的统一。唐文宗当政时期在长安城的国子监刊刻了《开成石经》。张载在秦岭脚下的眉县创立了关学。这些都对儒学的形成和发展起到了重要作用。

秦岭是佛教中国化的核心区域。长安是佛教传入中国内地最早的地方之一,也是中国佛教经典的翻译中心。历史上,许多著名译经大师如竺法护、鸠摩罗什、玄奘、不空等人都曾在长安翻译佛经。佛教三论宗、法相宗、净土宗、华严宗、律宗和密宗的祖庭都在长安。这些宗派的创立和发展,标志着佛教在中国的本土化和系统化。来自印度、日本、朝鲜等地的僧人和学者,在长安等地学习、交流和传播佛教,使长安成为佛教文化交流的重要枢纽。可以说,秦岭不仅是佛教传播的重要通道,也是佛教文化与中国传统文化融合的重要区域。

秦岭还是道教思想的诞生地。老子在秦岭北麓的函谷关与伊喜论道,不久写成了著名的《道德经》,并在秦岭圭峰下的楼观台筑坛讲经。这部经典著作奠定了道家思想的基础,并对中国哲学思想产生深远影响。此外,终南山是道教全真派的发源地,而西岳华山也是大名鼎鼎的道教名山,被誉为“第四洞天”。华山的道教文化与民间传说相结合,体现了文化与自然的有机融合。

显然,秦岭地区是儒、释、道三大思想文化的重要汇聚地。在这里,不同思想流派相互影响、相互融合,共同塑造了中华民族的精神内核。此外,秦岭在塑造中华优秀传统文化的精神品格和价值追求方面发挥了重要作用。它孕育了“天人合一”“崇仁尚义”“和而不同”等精神品格,体现了中华民族对自然的敬畏、对和谐社会的追求。这些精神品格在秦岭的自然环境和历史变迁中得以传承和弘扬,成为中华文化的重要组成部分。

秦岭还是中国文学艺术的重要源泉。秦岭的壮丽山川激发了无数文人墨客的创作灵感。从《诗经》到唐诗,许多经典作品都以秦岭为题材。数千年来,发生在秦岭山脉的往事不计其数,而历代文人墨客也留下了许多描写秦岭的作品。这些历史文化不仅展现了秦岭一带的自然景观和人文景观,也在一定程度上丰富了中华文化内涵。

秦岭作为跨越五千多年文明史的文化符号,不仅见证了华夏大地的沧桑巨变,而且在历史长河中持续塑造着中华民族共同体的深层认知;作为民族融合的重要纽带,见证了多次民族大迁徙和大融合的历史。古道、贸易等交流交往促进了思想文化的交流与融合,彰显了中华民族“和而不同”的文化特质,凸显着中华民族坚忍不拔、包容万物的精神品格。

2020年4月,习近平总书记在陕西考察时强调,“秦岭和合南北、泽被天下,是我国的中央水塔,是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征”。我们既要保护秦岭的生态环境,也要保护秦岭的历史文化资源、加大对秦岭历史文化的研究力度,充分挖掘与发挥其重要作用与时代价值。

(作者:王双怀,系陕西师范大学历史文化学院教授、西安市社会科学院秦岭文化研究中心研究员)

中国近现代婚姻史研究的重要成果

——读《20世纪中国婚姻史》

【图书评介】

婚姻是家庭构成的基础,是人类社会存在和发展的重要主题,更是重要的民生问题,长期成为学界关注的研究对象。晚清以降,呼吁对传统婚姻家庭进行制度变革,成为国人探索救国救民道路的重要尝试。自那以后,婚姻问题研究绵延至今,一代代学者接续用力,使婚姻家庭史研究硕果累累。近年来,社会文化史研究方兴未艾,作为其中重要组成部分的婚姻家庭史研究取得长足进展。以首都师范大学历史学院梁景和教授为代表的学术团队,经十余年精心打磨编撰的《20世纪中国婚姻史》(中华书局2025年版)推出后深受学界关注,社会影响广泛。本文拟对该书的独特之处与学术启示略作归纳。

研究思路的新拓展。20世纪的中国处于巨变之中,革命与改革成为最显著的两大时代主题,不仅重构了政治、经济、军事、地缘等格局,也对人民群众的日常生活和思想观念产生了重要影响,其中,婚姻的持续变革便是显著例证。因此,该书围绕“20世纪中国的婚姻到底发生了什么变化”展开,通过审视婚姻生活领域发生的时代转变,展现了20世纪中国的沧桑巨变,进而绘制出中国百年历史演化的图卷。

该书运用社会文化史的研究理论与方法,将20世纪中国婚姻的变迁置于近代以来思想解放运动和社会改造运动之中,将婚姻变革和社会变迁联系起来,着重研究婚姻中三个方面的互动关系,即观念与生活的互动、各种婚姻现象之间的互动以及婚姻与社会的互动。之所以这样构思论述,主要在于婚姻变革是近代中国社会变迁的缩影,它的产生与启蒙救亡思潮的现代转型密切相关,也是近代中国思想文化转型的重要体现。正如作者指出的:“婚姻史的研究能帮助我们明晰其在近代中国社会变迁中的定位,考辨近代思想文化转型的中国特征。”梳理百年来中国婚姻变革的理念和实践,有助于我们进一步把握时人精神变化的路向,这亦是衡量现代性的重要参考。

研究内容的新突破。该书共有5卷,时间跨度涵盖整个20世纪,研究对象为20世纪的中国婚姻问题,不涉及家庭其他议题,正如梁景和在“序言”中所述:“本书的主要内容不是广义的婚姻家庭问题,不是将婚姻与家庭问题糅杂在一起的综合研究,而是狭义的婚姻问题,即我们的关注点仅在于婚姻方面的诸如择偶、恋爱、婚龄、聘礼、嫁妆、婚俗、婚礼、夫妻、离婚、复婚、再婚、婚制、婚姻观念、婚姻伦理等问题”。全书逻辑严密,研究对象清晰,内容完整精细。作为专题研究20世纪中国婚姻观念、制度、习俗、生活、伦理等问题的著作,重点论述了中国婚姻变革的内容、特征、脉络、缘由以及发展趋向等内容,突破将婚姻和家庭进行综合分析的研究路数,立体全面展现了与婚姻缔结有关的诸多话题,填补了近现代中国婚姻史研究的空白。

研究观点的新创见。该书在翔实丰富的史料基础上展开论证,得出令人信服的学术观点。核心创见主要有两点:其一,该书指出,20世纪中国婚姻发展变化具有渐进性、涟漪性的特点。例如在1901年至1927年期间,婚姻变革就呈现上述历史特征,在地域方面,“城市强于农村,东南沿海强于内陆”;在婚俗方面,“新旧习俗掺和”;在人群方面,“知识分子和青年学生是主体”。在当时,自由婚姻的实现并不容易,青年们基于现实的诸多考量,有的以死抗争,多数则采用逃婚来反抗包办婚姻,其中又以女性知识群体为主。其二,该书按照五个时期的发展演变,认为婚姻变革先后体现出“深刻性”“多样性”“规范性”“开放性”等时代特征。“深刻性”体现在晚清民初社会在全面批判传统婚姻陋俗文化的同时,主张新的婚姻自由,甚至出现“废婚主义”等激进的婚姻主张。“多样性”体现在此过程中形成了新式恋爱观等不同观念。“规范性”体现在《中华人民共和国婚姻法》颁布后,全国开展了贯彻执行婚姻法的运动。“开放性”则指改革开放后人们更加重视个人感受及其在婚姻中的位置。在此基础上,该书指出,20世纪中国婚姻演变的宏观趋势在于女子解放、男女平等和婚姻自由,核心线索是从包办婚姻逐步向半自主、自主进而向自由的方向发展。

研究价值的新意蕴。该书不但具有重要的学术价值,而且还有着较为重要的现实意义。在学术价值方面:其一,厘清了20世纪中国婚姻演变的基本线索。20世纪中国婚姻是沿着从包办到自由这样一条基本线索逐步发展变化的,从世纪初对传统婚俗的批判到世纪末自由成为婚姻缔结的基本理念,全景式展现了百年来通往婚姻自由之路。其二,认识到20世纪中国婚姻演变与国家的联系。20世纪中国婚姻的演变与整个国家的政治、经济、文化态势密切联系,书中全面反映了各历史阶段不同时代主题对婚姻的作用与影响。通过回顾婚姻变迁的历史过程,也有助于当下我们提升对婚姻问题的认识与理解,形成更加健康、理性的婚恋观,促进社会和谐发展。

历史叙事的新特色。任何一部好的学术论著,必然兼具可读性。该书除了学术的严肃性之外,文章叙事生动有趣,引人入胜。例如书中写到,1950年婚姻法颁布后,包办婚姻逐步淡出历史舞台,但各地隐蔽性的包办婚姻仍然存在,1963年结婚的田女士便是如此:“我和我老伴是经过别人介绍的……我叔和我婶子的意思就是给我定下来,管我愿不愿意呢。我也没有反驳的权利”,表明新中国成立初期部分地区长辈在婚姻选择中仍占据主导地位,青年个体往往因经济、社会压力等因素而选择妥协。该书借助丰富的史料,特别是一些有趣的故事,生动展现了20世纪中国婚姻变迁的历史画卷。

当然,书中仍存在一些值得进一步探讨的问题,例如对民国时期“背夫潜逃”“重婚”等婚姻现象的考察,以及涉及婚姻伦理等问题的理论探讨有待深化。但瑕不掩瑜,可以说,该书为我们系统深入认识、理解20世纪中国婚姻的历史内涵与复杂面相提供了翔实历史依据,是一部兼具历史深度与现实关切的佳作。

(作者:潘大礼,系三峡大学马克思主义学院教授)

第15版:文史哲周刊·理论·哲学3 篇

中国式现代化文化形态的根基涵养

【光明学术笔谈】

中国式现代化文化形态,是经由“两个结合”造就的有机统一的新的文化生命体。习近平总书记深刻指出,“‘结合’的结果是互相成就。‘第二个结合’让马克思主义成为中国的,中华优秀传统文化成为现代的,让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”。揭示中国式现代化文化形态的丰富哲学内涵,是深刻理解“第二个结合”作为又一次的思想解放的题中应有之义。本刊特约请三位学者分别从中国式现代化文化形态的根基涵养、价值旨归以及核心文化特质三个维度进行深入论述,以期引发学界更多关注与思考。

中国式现代化文化形态是中国式现代化的精神标识与核心要义,其生成演进深度植根于特定的文化基因与历史语境之中,而中华优秀传统文化构成其最深厚的根基性资源。习近平总书记指出,“‘第二个结合’让马克思主义成为中国的,中华优秀传统文化成为现代的,让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”,这一重要论断明确了中国式现代化文化形态的核心生成逻辑。

作为中华民族的精神命脉,中华优秀传统文化积淀着蕴含民族精神内核的哲学思想、人文精神与道德规范,为中国式现代化文化形态的建构提供了独特的精神基因、价值内核与实践智慧。习近平总书记强调,“我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉,决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉”。不断深化中华优秀传统文化对中国式现代化文化形态根基的涵养,既是回溯文化本源、筑牢文化自信的必然要求,亦是破解现代化进程中文化认同的异化、传统与现代的断裂等困境,进而构建人类文明新形态的关键路径。

中国式现代化作为一种区别于西方模式的现代化范式,不仅需要坚实的物质生产体系作为支撑,更离不开精神文化体系的引领与赋能。从文化哲学的视角来看,文化作为民族的精神标识与集体记忆,是凝聚社会共识、整合社会力量、推动社会进步的核心要素。中国式现代化文化形态作为中国式现代化实践的精神凝练与观念投射,是在马克思主义指导下,积极融合中华优秀传统文化基因与人类文明优秀成果,并适应中国式现代化发展需求的新型文化体系。党的十八大以来,我们党坚持把文化建设摆在治国理政的突出位置,推动文化建设在正本清源、守正创新中取得历史性成就。中华优秀传统文化历经5000多年的历史积淀与代际传承,是中华民族在长期生产生活实践中形成的思想观念、人文精神与道德规范的有机集合体,构成了中华民族的精神谱系与文化密码。从思想谱系来看,中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学智慧与价值理念,从“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想到“天行健,君子以自强不息”的奋斗精神,这些思想理念不仅塑造了中华民族的精神品格,更与中国式现代化的价值追求内在契合。从文化根基的建构逻辑来看,其核心要义主要体现在三个层面:

塑造中国式现代化文化形态的民族气质

中华优秀传统文化是中国式现代化文化形态的根基性资源,它并非静态的历史遗存,而是兼具深厚底蕴与鲜活时代生命力的动态精神体系。我们应看到传统文化与现代文化的内在联结。习近平总书记强调,“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉”,“用马克思主义激活中华传统文化中的优秀因子并赋予其新的时代内涵”。中国式现代化文化形态的民族气质,是中华优秀传统文化基因在现代化进程中持续传承与创造性转化的精神凝练,其生成遵循着文化传承的规律,彰显出鲜明的主体性与独特性。民族气质并非抽象的精神符号,而是植根于民族文化体系、沉淀为稳定文化心理结构的精神特质,经代际传递与时代适配完成意义建构,成为中国式现代化文化形态区别于其他文化形态的核心标识,为现代文化发展筑牢了主体性根基。

首先,文化基因的延续性传承与文化心理结构的积淀,构成中华民族气质生成的重要基础。民族文化基因是承载民族精神内核的文化体系,涵盖精神理念、伦理规范、集体记忆等核心要素,其延续性不仅体现于文化符号的传递,更沉淀为民族共通的文化心理结构。中华优秀传统文化历经5000多年积淀,凝练出“自强不息、厚德载物”的精神特质、“家国同构”的伦理架构、“天下为公”的价值追求等核心思想理念,逐步内化为中华民族重视集体、崇尚家国、追求和谐的文化心理结构。这一结构通过文字记载、民俗仪式、精神教化等多元路径代际传递,传统节日、经典文本、民族服饰等具象文化符号为中国式现代化文化形态提供了精神本源与基底。

其次,文化基因的创造性转化赋予中华民族气质以时代活力。中华民族气质并非中国传统文化的简单复刻,而是在“两个结合”语境下实现的文化基因的创造性转化。马克思主义的真理之光为这一转化提供了科学诠释框架,使其突破传统语境局限,精准适配现代化发展需求。例如,“自强不息”转化为社会主义现代化建设中的奋斗精神,成为攻坚克难、推进高质量发展的精神动力;“家国同构”升华为个体与国家命运与共的集体意识,凝聚起民族复兴的磅礴力量。这种转化是坚守本源基础上的价值建构,确保民族气质既扎根传统根脉,又契合时代发展的需求。

最后,文化体系的坚守与文化心理结构的巩固,铸牢独特的中华民族气质。在经济全球化语境下,文化交融本质上是不同文化体系的互动博弈,坚守文化体系与稳定心理结构是民族气质存续的关键。中国式现代化文化形态的民族气质,是中华民族文化体系与深层文化心理结构的外在彰显。依托中华优秀传统文化体系的强大凝聚力与稳定的文化心理结构,中国文化形态得以在多元文化激荡中坚守自身立场与话语权,规避文化异化或全盘西化的误区。这种主体性坚守能够强化全民族的文化认同感与归属感,使民族气质保持稳定的精神内核,为中国式现代化文化形态发展提供坚实心理基础。

培育中国式现代化实践的文化主体性

文化主体性是指一个民族在文化传承、创新与交流中,坚守自身文化立场、掌控文化发展方向、主导文化创新进程的自主地位与核心能力,其根本保障在于民族精神特质的滋养与支撑。民族精神特质是一个民族在长期历史实践中积淀形成的精神标识,凝聚着特定民族的价值追求、思维方式与精神品格,是区别于其他民族的精神内核。在经济全球化语境下,文化交融与碰撞日趋激烈,坚守文化主体性面临诸多挑战,而中华民族精神特质能够锚定文化本源、引领发展方向、凝聚文化认同,为文化主体性筑牢根基。

民族精神特质锚定文化本源,为文化主体性奠定坚实基础。文化主体性源于对自身文化本源的坚守,而民族精神特质是文化本源的精神凝练,承载民族文化记忆与精神基因。如中华民族“自强不息、厚德载物”的精神特质,积淀于数千年农耕文明,成为中华文化精神底色。在现代文化发展中,它指引我们从优秀传统文化中汲取养分,规避“历史虚无主义”误区,确保文化发展扎根自身文明沃土,为主体性提供有力支撑。

民族精神特质引领发展方向,为文化主体性校准价值坐标。巩固文化主体性不仅体现为坚守本源,更在于自主掌控发展方向,民族精神特质蕴含的核心价值理念则提供根本指引。这种共识性价值判断决定文化发展取向,如中华民族“民为邦本”理念,在新时代转化为“以人民为中心”的发展思想,指引文化创作与服务围绕人民需求展开,确保文化发展不偏离服务民族、造福人民的根本方向,使文化在复杂语境中坚守正确导向。

民族精神特质凝聚文化认同,为文化主体性汇聚实践力量。巩固文化主体性需全民族共同参与,民族精神特质是凝聚文化认同的精神纽带。文化认同的核心是对民族精神特质的认同,当其深入民族成员精神层面时,便能形成强大合力,推动全民主动参与文化传承创新。如“天下兴亡、匹夫有责”的担当精神,在新时代转化为全民投身文化强国建设的责任意识,引导人们挖掘优秀传统文化时代价值、创新表达形式,形成全民参与格局,为巩固文化主体性提供坚实群众基础与实践力量,保障文化发展由民族自身主导。

开拓中国式现代化文化发展新境界

推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,是实现传统与现代深度融合的关键路径。中国式现代化文化发展新境界的生成,植根于中华优秀传统文化与现代文化的深度融合,核心逻辑是遵循“两个结合”实现对传统与现代文化关系的辩证超越。从学理维度看,这一进程遵循“根本前提—路径支撑—价值导向”的递进逻辑:以文化主体性坚守筑牢根基,以方法论创新搭建路径,以文明新形态构建彰显价值,三者有机统一,破解传统与现代的二元对立,为中华文明注入发展动力。

第一,文化主体性坚守是传统与现代融合的根本前提。文化融合的本质是坚守主体性基础上的精神内核重塑,关键在于规避“全盘西化”与“文化复古”误区。中华优秀传统文化作为精神根脉,其核心要素通过活态传承沉淀为民族共通的文化心理结构,为文化融合提供坚实本体支撑,确保文化发展扎根中华文明的沃土。

第二,实现从“根基”到“新境界”的跨越,需依托方法论创新搭建路径。“创造性转化、创新性发展”作为核心方法论,需要以马克思主义为引领,为传统文化的生命更新提供科学框架。在实践中体现为双重创新:一是技术赋能下的表达形式革新,推动传统文化与数字技术、现代传媒融合,实现现代化传播;二是实践导向下的价值理念升华,即将传统核心理念建构为契合当代需求的治理理念与价值追求,确保文化融合不偏离民族根脉。

第三,文明新形态构建是文化融合的价值导向与终极意蕴。新时代中国特色社会主义文化发展新境界的开拓,其最终指向是置于民族复兴与全球文明对话双重语境中的人类文明新形态的建构。在国内,新型文化形态强化民族精神合力,提供精神支撑;在国际,以传统文明理念构建多元文明交流平台,突破西方话语霸权。这种新境界应实现民族性与世界性的辩证统一,并彰显构建文明新形态的理论自觉与历史主动。随着不同文化交流的持续深入,新时代中国特色社会主义文化发展将不断开拓新的境界,为实现中华民族伟大复兴、为推动人类文明进步作出新的贡献。

总之,中国式现代化文化形态以中华优秀传统文化为深厚根基,其生成遵循“两个结合”的核心逻辑。中华优秀传统文化通过塑造民族气质,依托文化基因的延续传承、创造性转化及文化体系坚守,筑牢了文化主体性根基;通过培育文化主体性,凭借中华民族精神特质锚定文化本源、引领发展方向、凝聚文化认同;通过助力传统文化与现代文化的深度融合,以文化主体性为前提、“创造性转化、创新性发展”为方法、构建人类文明新形态为导向,开拓了新时代中国特色社会主义文化发展的新境界。

(作者:邹广文,系清华大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院研究员、马克思主义学院教授)

中国式现代化的核心文化特质

习近平总书记指出:“中国式现代化,深深植根于中华优秀传统文化,体现科学社会主义的先进本质,借鉴吸收一切人类优秀文明成果,代表人类文明进步的发展方向,展现了不同于西方现代化模式的新图景,是一种全新的人类文明形态。”作为这一全新文明形态的核心,中国式现代化的文化特质深植于中华优秀传统文化沃土,有机融合革命文化与社会主义先进文化精髓,既坚持马克思主义真理底色,又彰显中国特色社会主义伟大实践的独特品格,构成了不同于西方现代化的深层文化结构和文脉基因。从以人民为中心的价值立场、和而不同的包容胸怀,到守正创新的发展理念、人自由而全面的发展的终极追求等文化特质,不仅精准界定了中国式现代化的文明品格,更从根源上克服了西方现代化的固有弊端,为中国式现代化注入了持久精神动力。

从价值导向看,中国式现代化坚持以人民为中心的文化立场。习近平总书记强调:“人民性是马克思主义的本质属性,党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论,人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。”这一重要论述深刻揭示了中国式现代化“以人民为中心”的理论根基,既根植于马克思主义群众观的科学内核,也传承了中华优秀传统文化中“民为邦本”的千年智慧,构成了区别于西方现代化的价值标识。西方现代化以资本为逻辑起点,将资本增殖作为核心目标,受资本逐利本性驱动,财富分配严重失衡,大量社会财富向少数资本所有者集中,贫富差距持续扩大,阶层固化加剧,最终陷入“富者愈富、贫者愈贫”的发展困境,难以实现全体民众的共同发展。中国式现代化则以人民为中心,将“人民对美好生活的向往”作为奋斗目标,在物质层面,通过脱贫攻坚、乡村振兴等战略部署,破解发展不平衡不充分问题,让全体人民平等参与现代化建设进程,共同享有改革发展成果;在精神层面,通过完善公共文化服务体系、推动文化事业与文化产业协同发展,精准对接人民日益增长的精神文化需求。这就突出彰显了人民主体性的文化本质。

从发展理念看,中国式现代化坚持守正创新的文化发展观。中国式现代化坚持守正创新的文化发展观,在传承中创新,在创新中传承,打破了传统与现代的二元对立,也打破了对西方现代化模式的路径依赖。习近平总书记指出:“党的十八大以来,我们坚持把文化建设摆在治国理政突出位置,作出一系列重大部署,形成新时代中国特色社会主义文化思想,推动文化建设在正本清源、守正创新中取得历史性成就,全党全国各族人民文化自信明显增强,文化创造生机勃勃,文化事业和文化产业更加繁荣,人民群众精神文化生活更加丰富,社会主义文化强国建设迈出坚实步伐。”守正是根基,即坚守中华优秀传统文化的核心精神,坚守马克思主义的指导地位,坚守社会主义的发展方向。创新是动力,即推动传统文化与现代社会相适应、与科技创新相融合,推动马克思主义中国化时代化,探索符合中国国情的现代化路径。守正创新的文化发展观,使中国式现代化既坚守中华优秀传统文化根脉、延续文化基因,保持了文化的连续性,又立足时代潮头吸纳新思想新成果,赋予文化发展新动能,具备了与时俱进的活力,为现代化进程注入持久的精神力量。

从文明格局看,中国式现代化秉持和而不同的文化包容观。习近平总书记指出:“中华文明具有突出的包容性。中华文明的包容性,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”这一重要论述根植于中华文明数千年亲仁善邻、协和万邦的历史传统,深刻阐明了中国式现代化“和而不同”文化包容观的文明底蕴,为当代中国与世界文明交流互鉴提供了深厚的文化滋养。西方现代化进程始终伴随“文明优劣论”与“文明冲突论”的泛滥,西方国家以文明救世主自居,将自身发展模式绝对化、普世化,通过殖民扩张、文化渗透等霸权手段强行输出价值观念与发展模式,导致不同文明之间的矛盾与冲突不断。中国式现代化彻底摒弃这种霸权思维,秉持和而不同的文化包容观,坚定主张文明无优劣之分、唯有特色之别,尊重世界文化多样性。这一理念在实践中则具体表现为:在发展合作层面,通过高质量共建“一带一路”,与沿线国家开展平等互利合作,让文明交流互鉴落地生根;在全球治理层面,倡导共商共建共享理念,反对单边主义与保护主义……和而不同的文化包容观,根植于中华文明协和万邦的深厚底蕴,摒弃了西方现代化的文明霸权逻辑,从根本上决定了中国式现代化是推动人类文明共生共荣与和平发展的现代化。

从目标旨归看,中国式现代化追求人的全面发展的文化价值论。以资本增殖为核心目标的西方现代化,过度痴迷物质财富积累,陷入工具理性膨胀、价值理性迷失的深层困境。在资本逐利本性驱动下,人沦为资本的工具,精神追求被彻底物化。这种片面发展模式,最终导致物质文明与精神文明严重失衡,制约了社会的可持续发展。中国式现代化则跳出这一误区,将促进人的全面发展作为终极目标,实现了工具理性与价值理性的辩证统一。习近平总书记指出:“要顺应人民日益增长的精神文化需求,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,加强理想信念教育和‘四史’宣传教育,培育和弘扬社会主义核心价值观,发展社会主义先进文化,推出更多优秀文艺作品,不断丰富人民精神世界,提高全社会文明程度,促进人的全面发展。”人的全面发展既是物质生活的富足,更是精神文化的丰盈;既关乎个体素质的提升,也离不开社会关系的和谐。中国式现代化进程中,始终坚持物质文明与精神文明同步推进,通过培育践行社会主义核心价值观,以文化人、以文育人,在“诗词热”“文博热”中厚植文化自信,引导人们树立正确三观;通过教育均衡、医疗普惠、就业保障等领域的持续改革,完善公共服务体系,为每个人成长成才创造公平条件。这种以人的全面发展为核心的文化价值论,锚定物质富足与精神丰盈的双重目标,从根源上规避了西方现代化重物质轻精神的片面性,彰显了中国式现代化兼顾效率与公平的全面协调、永续发展的鲜明优势。

(作者:甄晓英,系甘肃省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员、甘肃政法大学马克思主义学院教授)

中国式现代化文化形态构建的价值旨归

中国式现代化的文化形态,作为中国式现代化实践在思想观念上的凝练和升华,是经由“第二个结合”而形成的新文化。构建中国式现代化文化形态,必须把准价值导向,明确价值旨归,回答好中国式现代化文化形态代表谁、为了谁、依靠谁的根本问题。

中国式现代化文化形态,是在中国共产党领导下,以马克思主义为指导,植根中国式现代化伟大实践而发展起来的,民族的、科学的、大众的文化。人民性是中国式现代化文化形态的根本特性,它源自三个方面。

一是源于马克思主义人民性的本质属性。马克思主义是为人类求解放的理论学说,它第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路,以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。人民性是马克思主义的本质属性,是它区别于别的理论学说最根本的理论特质。中国式现代化文化形态,坚持以马克思主义为指导思想和理论指南,贯穿马克思主义的世界观和方法论,必然坚持人民性的价值导向,体现马克思主义人民性的理论特质。

二是源于中国共产党人民至上的价值立场。中国共产党是人民的党,是为人民服务的党。全心全意为人民服务是党的根本宗旨,以人民为中心是党的执政理念。在共产党人看来,江山就是人民,人民就是江山,打江山、守江山,守的都是人民的心。共产党当家、执政,就是要为人民服务,为老百姓办事,把老百姓的事情办好。推进中国式现代化建设,实现文化的繁荣和发展,自然也要把人民性贯穿其中,推动坚守人民立场、崇尚人民至上的文化形态的繁荣和发展。

三是源于社会主义先进文化服务人民的根本导向。社会主义先进文化,作为面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的文化。其先进性的一个重要体现就在于它不同于历史上其他形态的文化,不是为少数人服务的文化,而是源自人民、服务人民,为人民所创造、为人民所享有,是人民群众自己的文化。人民性是社会主义先进文化先进性的重要表征,服务人民是其鲜明的价值导向。

构建中国式现代化文化形态,坚持人民性导向,需要把服务人民、为了人民的要求落细、落实,具体体现在人民精神文化需求的满足、精神世界的丰富、精神力量的增强、全面发展境界的实现等多个方面。

一要满足人民的精神文化需求。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。推进中国式现代化建设,不仅要发展经济,增加社会物质财富,满足人民日益增长的物质需要,也要抓好文化建设,增加社会的精神文化财富,满足人民日益增长的精神文化需求。这就需要在文化建设中始终坚持以人民为中心,着眼满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求,增强人民群众文化获得感、幸福感。

二要丰富人民的精神世界。丰富人民精神世界是中国式现代化的本质要求之一,是人民在物质富足之上的更高追求,关乎个体幸福、社会凝聚力与民族复兴。相较而言,满足人民的精神文化需求,更多侧重于从个体层面强调文化建设的重大意义,而丰富人民的精神世界,则更突出和强调文化建设的社会群体功能。加强文化建设,通过发展文化事业和文化产业,让人民群众享有更丰富、更便捷、更优质的文化供给,拥有更高层次、更高水准的文化服务,使人民的精神世界更加充盈,精神生活更加丰富多彩。

三要壮大人民的精神力量。人民有信仰,民族有希望,国家有力量。文化兴则国家兴,文化强则民族强。之所以这样讲,在于文化具有养心志、育情操的作用,文化建设对于涵养全民族昂扬奋发的精神气质、壮大人民的精神力量,至关重要。推进文化建设,要以先进思想铸魂、以核心价值塑形、以优秀文化滋养、以文化供给赋能、以实践引领聚力,让人民拥有坚定的理想信念和文化自信,涵育昂扬的精神状态和磅礴的精神力量,为强国建设提供坚强的思想保证和丰厚的道德滋养,从而聚合起实现强国建设、民族复兴伟业的精神力量。

四要促进人的全面发展。推进中国式现代化建设,之所以要在不断厚植现代化的物质基础,不断夯实人民幸福生活的物质条件的同时,大力发展社会主义先进文化、加强理想信念教育、传承中华文明,就是要在促进物的全面丰富的同时,实现人自由而全面的发展。现代化的本质是人的现代化。中国式现代化归根结底是人的现代化,必须坚持投资于物与投资于人相结合,促进人在思想道德、科学文化、身心素养等方面的全面发展,推动人的思想、素养、能力、品格全方位提升,最终实现人自由而全面的发展。

构建中国式现代化文化形态,要坚持文化建设紧紧依靠人民、发动人民,从根本上为了人民、关怀人类,旗帜鲜明地体现并坚守人民性导向。

一要依靠人民激发文化创新创造活力。人民是历史的创造者,也是历史的主人,人民群众中蕴含着创造历史、创新文化的智慧源泉和不竭动力。构建中国式现代化文化形态,一方面,要坚持文化繁荣发展依靠人民、为了人民的根本原则,不仅将人民的生活与实践作为文化发展取之不尽、用之不竭的智慧源泉,而且把文化发展的丰富成果反馈于人民,反哺人民的文化生活,顺应人民意愿、反映人民关切。紧紧团结和依靠人民群众,深入挖掘人民群众中蕴含的丰富智慧,充分调动人民群众的文化创新活力。另一方面,也要贴近人民文化生活实际,推进文化建设数字化赋能、信息化转型,把中华民族的文化资源优势转化为文化发展优势。深化文化体制机制改革,完善管理体制和生产经营机制,坚持以人民为中心的创作导向,丰富文化供给,优化文化服务,激活人民群众的文化创造潜能,让文化发展充满生机活力。

二要坚持文化建设着眼于人、落脚于人。文化在任何时候都是作为主体的人的文化,文化建设在任何时候都必须做到目中有人,既着眼于人,又落脚于人。所谓着眼于人,是强调文化的繁荣与发展首先要解决好“为了谁”的问题。文化建设无疑要把人民的思想境界、精神状态、文化修养的提升作为根本着眼点,着力于满足人民的精神文化需求,丰富人民的精神世界,壮大人民的精神力量。所谓落脚于人,是强调评判文化建设质量的优劣、水平的高低要体现人民的尺度,要把文化建设是否增强了人民群众的文化获得感和幸福感,是否促进了人自身的全面发展,作为重要的评判标尺。着眼点、落脚点在一定意义上,也是文化建设的起始点和归宿点,强调文化建设着眼于人、落脚于人,是强调要把人民性导向贯穿文化建设的始终,体现在文化繁荣和发展的各个方面,要始终把人民的生活幸福、人民的精神丰盈摆在最重要的位置。

三要胸怀天下着力构建人类文明新形态。中国式现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色,开辟了人类实现现代化的独特道路,创造了超越西方现代化文明模式的人类文明新形态。构建中国式现代化文化形态,还要站在人类文明发展的战略高度审视文化建设,既坚守文化主体性,扎根中华文明的文化沃土,推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,在赓续中华文脉的基础上推陈出新,繁荣发展新时代中国特色社会主义文化;又融通人类文明精华,积极吸收借鉴人类一切优秀文明成果,走出一条和平发展、包容互鉴、共同富裕、文明共生、关怀人类的文明新路,构建人类文明新形态,为丰富人类文明的百花园作出新的贡献。

(作者:白显良,系重庆市中国特色社会主义理论体系研究中心研究员、西南大学副校长)

第17版:公告(中缝)1 篇

公告(14-15版中缝)

公告专栏

商品房预售许可撤回公示

我司开发的位于青浦区盈港东路666弄18号、青浦区盈港东路666弄17号以及青浦区盈港东路706号《彼友商业中心》商品房项目,分别于2022年12月7日领取商品房预售许可证(证号为青浦房管(2022)预字0000364号)、2023年11月20日领取商品房销售方案备案证明(证号为青浦房管(2023)第20230406号)、2025年2月25日领取商品房销售方案备案证明(证号为青浦房管(2025)第20250035号),上述商品房尚未预订、预售及以任何其他方式销售,拟申请撤回上述预售许可及销售方案备案证明。现按规定予以公示,公示期为15天,自2026年1月23日至2026年2月8日止。利害关系人有异议的,可在公示期届满前向原发证机关(青浦区房管局)提出,联系电话:021-59722270。

公示人:上海煦曦房地产有限公司

2026年1月22日

■遗失声明:山西中信远洋投资有限公司不慎遗失正本海运提单一份,提单号:SDSE25122129,船名/航次:马士基斯德哥尔摩

V.551S,特声明作废。

■遗失声明:天津市南开区鑫海轻奢酒店不慎遗失公章、财务专用章、法人人名章,统一社会信用代码:92120104MA8230C30N,声明作废。

■遗失声明:高盛达供应链管理(天津)有限公司不慎遗失合同专用章,统一社会信用代码:91120113MA0691TQ1H,声明作废。

■遗失声明:北京康源健力科贸有限公司(统一社会信用代码:91110105MA030MFA7K)不慎遗失营业执照正、副本和公章,声明作废。

■作废声明:北京中博博美护肤造型有限公司(统一社会信用代码:91110101MADJ67NC4T)作废公章一枚,特此声明。

■遗失声明:北京金广来广告有限公司(统一社会信用代码:91110106758746519B)不慎遗失营业执照正、副本,声明作废。

■遗失声明:北京大道必成科技有限公司(统一社会信用代码:91110105MA003RP30G)不慎遗失营业执照正、副本,声明作废。

■遗失声明:安徽好伙伴文化传播有限公司(统一社会信用代码:91340225MA8P45EB9K)不慎遗失营业执照正、副本,声明作废。

■作废声明:北京九州财富广告有限公司(统一社会信用代码:911101063998268079)作废财务专用章一枚,特此声明。

■作废声明:北京全媒通文化传媒有限公司(统一社会信用代码:91110400MADQ0FMG6B)作废合同专用章一枚, 特此声明。

■减资公告:安徽好伙伴文化传播有限公司(统一社会信用代码:91340225MA8P45EB9K)经股东会决议,拟向公司登记机关申请减少注册资本,由原注册资本人民币500万元减少至350万元,请有关债权债务人自公告见报之日起45天内向本公司提出清偿债权债务或提供相应的担保请求,特此公告。

■减资公告:北京全媒通文化传媒有限公司(统一社会信用代码:91110400MADQ0FMG6B)经股东会决议,拟向公司登记机关申请减少注册资本,由原注册资本人民币100万元减少至80万元,请有关债权债务人自公告见报之日起45天内向本公司提出清偿债权债务或提供相应的担保请求,特此公告。

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