【文艺经典的光明印迹】茅盾这样当“园丁”
1949年6月16日，光明日报创刊，三版刊发茅盾《颂“朝阳”》。资料图片
茅盾在家中。资料图片
【文艺经典的光明印迹】
开栏的话
作为一张以思想文化见长的报纸，光明日报记录、定格了诸多文艺名家为了中国文艺事业繁荣发展孜矻躬耕的身影，见证、参与了诸多文艺作品成为经典的辉煌历程。
对文艺浪潮的敏锐判断、对创作主张的鞭辟分析，观点探讨时的思想碰撞、品文论艺时的心灵絮语……凡此等等，留存在了墨香中，镌刻在一代又一代人的记忆里，将“何为经典”淋漓尽致予以诠释。
这些文艺经典，为当代中国文艺史提供了鲜活的在场见证，丰富着中国文艺发展的图谱，守护着共和国文艺事业的标高。
今起，本报开设《文艺经典的光明印迹》栏目，在一张新闻纸与名家经典交往的回望中，领略时代潮汐与文艺发展交相辉映、砥砺向前的壮美风景。
1949年6月16日，新中国曙光初露的黎明，《光明日报》创刊。当天四个版，在三版的醒目位置，有一篇《颂“朝阳”》，热情洋溢地祝贺《朝阳》副刊的诞生：
“‘朝阳’二字是从‘光明’这报名上想出来的。”“中国现在是沐浴于朝阳之中了，历史展开全新的一页，中国这一轮朝阳，将把它的光明照射到东方乃至西方的每一黑暗的角落。中国人民翻了身了，人民将发挥出无限潜藏的光和热。而‘朝阳’这公开的园地一定也将反映这人民的光和热。”
文章还恳切地响应副刊约稿：“请看‘朝阳’出现的第一天就开列了一大串的‘请写稿来’的号召，我是全心全意拥护它这号召的……”
这篇祝词的作者，就是著名文学家茅盾。初创的光明日报四个版中，专门设立一个副刊版，这份思想文化大报对文艺之重视显而易见；而茅盾特地写下热诚的祝词，不难看出，以茅盾为代表的文艺界与光明日报的深厚渊源与情谊。
茅盾担任文化部部长、中国文联副主席、中国作协主席，公务繁忙，但一直实践着自己的承诺：热情支持光明日报。光明日报文艺部编辑黎丁每次去看望茅盾时，都会讨论读者来稿；在与臧克家等作家的通信中，茅盾也多次提到读《光明日报》的感想。
作为新中国文艺工作的领导者，茅盾在《光明日报》刊发的不少文章，涉及对诸多中外经典作家、经典作品的推介和诠释，引导文艺方向，意义重大。
1951年，《光明日报》头版刊发茅盾的随笔《鲁迅谈写作》。他重温了鲁迅的创作观，如“创作的基础是生活经验”，重申：“写作之道，除了老老实实勤勤恳恳下一番工夫，是并无其他捷径的！”这对当时蓬勃开展的文艺创作无疑是适时的提醒。在1956年鲁迅逝世20周年、1961年鲁迅诞辰80周年之际，光明日报分别刊发了茅盾两篇近万字的文章，对鲁迅的精神遗产进行了全面而深刻的阐释。这些阐释，成为后来鲁迅研究的重要依据。1979年，鲁迅与茅盾在30年代编选作品集时的往来书信新被发现，《光明日报》隆重刊发了这批珍贵文献，重现两位文学巨匠为文学事业殚精竭虑的往事。
茅盾坚持不懈地培养新一代作家，被大家亲切誉为“文艺园丁”。“有人统计过，茅盾一生点评过的中国作家多达308人，其中绝大多数是当时的文坛新人”。《光明日报》上，留下了茅盾扶持帮助杨沫、姚雪垠等作家的文坛佳话。
1958年1月，文坛新人杨沫历经6年写成的长篇小说《青春之歌》出版。这部真实反映青年知识分子成长道路的小说，受到热烈欢迎，但也遭到一些激烈否定，有评论认为“这本书的缺点严重”“主人公林道静的阶级意识存在严重问题”。一部优秀作品有可能因此而被埋没。
1959年2月17日，光明日报以加编者按的形式，刊发茅盾长篇评论《怎样评价“青春之歌”？》，为《青春之歌》进行了有力的辩护：“指责‘青春之歌’坏处多于好处，或者指责作者动机不好的论调，都是没有事实根据的。”评论还深刻指出，“这次讨论不但提出了对于一部作品正确评价的问题，而尤其重要的是提出了评价作品时思想方法的问题。”“不要陷于反历史主义。”这篇堪称“一锤定音”的评论，使小说在各方争议中站稳了脚跟，校正了当时文坛的方向，推动了现实主义文学的发展。《青春之歌》最终成为新中国文学史上的经典之作，“林道静”的形象回荡在几代中国人的青春记忆里。
光明日报也见证了茅盾对姚雪垠的提携、指导。早在20世纪30年代，茅盾就慧眼发现了初出茅庐的姚雪垠。20世纪70年代，沉寂文坛多年的姚雪垠，将准备再版的长篇小说《李自成》第一卷和第二卷初稿寄给茅盾，希望听到他的建议。当时，茅盾患有严重眼疾，左眼已几乎失明，右眼视力仅0.3，但仍仔细审阅了文稿，写下详细意见寄给姚雪垠。光明日报获悉后，敏锐地意识到这些书信的价值。1977年6月25日，光明日报以将近整版篇幅发表部分书信，集中探讨小说艺术技巧，引起强烈反响，后来研究者称赞光明日报此举“极大地提高了人们对艺术的认识”，“推动了中国当代文学评论的深入”，将信中的探讨视为“当代中国美学转型的前奏”。这些书信的刊发，也极大提升了《李自成》的社会关注度，推动了这部作品的经典化进程。后来，《李自成》第二卷获得首届茅盾文学奖。
作为重要的思想文化阵地，光明日报一直推动茅盾的现实主义文学理念的传承发展。作家孙犁在《光明日报》刊文回忆《子夜》对自己的启蒙时说，“二十年代和三十年代的交接期，是革命思想大传播的时代。茅盾同志创作《子夜》，也是在这种潮流下想用社会分析的方法，反映中国社会的经济结构、阶级关系和阶级斗争。并力图以这部小说来推动这个伟大的潮流”。光明日报一篇文章提到作家茹志鹃读《春蚕》的感受：茹志鹃看到了养蚕人的忧患辛勤和希望，看到了老通宝的忧恨、迷信、无情，看到了帝国主义吸血的针尖怎样伸入中国的每根静脉里，看到了那个时代的忧患。她说：“一个数千言的短篇，竟能包含这样多、这样深的社会内容，这是我所羡慕，我想追求的。”茅盾生前最后一部长篇小说《锻炼》，光明日报整版节选刊发，受到广泛关注。
茅盾逝世不久，学者严家炎在《光明日报》发表对茅盾作品的长篇评论说：“可以毫不夸张地说，‘五四’以后我国长篇小说成长的历史，是和茅盾的名字紧密地联系着的。”后来，奖掖长篇小说的茅盾文学奖正是根据茅盾遗愿设立的。历届茅盾文学奖，光明日报均重头报道。新中国成立70周年之际，光明日报曾刊文指出，茅盾的审美理念、创作实践和其所倡议的茅盾文学奖，以不同的方式滋养、培育着中国当代文学的发展。而光明日报，正是这一历史进程的深度见证者、参与者。
（本报记者 刘江伟）
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