光明日报

【人民需要这样的科学家26】“探”出一身赤诚

何继善 中南大学供图

【人民需要这样的科学家26】

2025年夏天，91岁高龄的中国工程院院士何继善作了一个特别的决定——将价值3775万元的湖南继善高科技有限公司的全部股权无偿赠与中南大学。

捐赠证书交到手中的那一刻，头发花白却精神矍铄的何继善，与台下眼含泪光的教师和学生，构成了一幅动人画面。几十年的岁月流光，仿佛在此刻凝固……

“26岁时，我从灵官渡挑着一副担子，一头是书，一头是棉被，来到中南矿冶学院（中南大学前身）。我的一切都是学校给的。”回顾60余载光阴，何继善感慨。

那个从浏阳乡野走出来的青涩少年，就此与应用地球物理结下难解的缘分。

“人的能力是有限的，但是科学的发展永远没有尽头。能做一些让党和人民认可的事情，为祖国发展作贡献，我这一辈子知足了！”作为我国电磁勘探领域的开拓者，何继善研究的“双频激电法”“伪随机信号电法”和“广域电磁法”等科研成果，在矿产资源勘探中发挥了重要作用，让我国在地球物理探测领域实现了从跟跑到领跑的跨越。

二十世纪七八十年代，地质工作迈入改革转型新时期。“以献身地质事业为荣、以艰苦奋斗为荣、以找矿立功为荣”的“三光荣”精神，支撑着地质人攻坚克难、拼搏奉献。

然而，如何发现挖掘地底下的珍贵矿产资源，这可是个地地道道的技术活。

这一时期，我国金属矿勘探主要引进国外的变频法和奇次谐波法。但是，何继善在研究实践中慢慢发现，该方法存在理论先天不足、仪器设计思想和野外施工方法粗放等问题。更重要的是，因为技术垄断，国内想要进行矿产资源勘探，必须高价购买国外生产的探测设备，探测成本居高不下。

“必须要有自己的探测技术，生产自己的探测机器，发展全新的理论框架与方法论，才能为我国资源开发利用提供支撑！”那一刻，何继善还不知道，这一想法会让他耗费10余年时光。

何继善甚至变卖了自己的衣物，筹钱买电子元件，自制仪器。为了搜集更多实地数据，他带着学生四处奔波，足迹几乎遍布了我国各类矿山的角落。

在云贵高原，何继善曾带领团队在迂回盘旋的山路上行驶了两天有余。团队成员后来回忆，一侧是壁立千仞的青山，一侧是深不见底的悬崖，这种揪心的感觉，多年后仍让人心有余悸。

在新疆萨尔托海的荒漠戈壁上，团队随取水车深入野外进行勘探作业，不料在一次探险中被困于茫茫沙海。绝境中，团队成员靠着水车上仅剩的一点水，顽强地坚持了两天，最终迎来救援队伍的出现……

从大洋到高山，从戈壁到荒野，靠着天南海北的奔波和实地测量，何继善搜集了大量数据，仪器改进了一版又一版。他总是乐呵呵地说：“成绩，都是‘跑’出来的。”

中国人不仅能做到，而且能做得更好！1986年，当何继善携20余年潜心研究的成果“双频激电法”在国际舞台首次亮相时，随即引起了世界地球物理学界的轰动。被称为“变频法之父”的地球物理学家维特教授甚至对何继善说：“我们落后了，中国在这方面已超过了我们。”

此后，何继善创立了“广域电磁法”，又将探测深度从1000米拓展至8000米，开辟了中国深地探测的新天地。

“广域电磁法”油气勘探初步试验选在大庆油田区块上。彼时正值寒冬，室外温度低至零下20摄氏度。何继善和实验团队的成员蜷缩在一间没有暖气的小屋里，油田工作人员看着他们心疼，送来了煤、柴油和棉大衣……

再凛冽的寒冬，都无法阻挡何继善团队的攻关步伐。正是在这个冬天，团队迎来重大成果，广域电磁探测试验成功！

2018年，何继善主持的“大深度高精度广域电磁勘探技术与装备”项目获得国家技术发明奖一等奖。如今，这一成果已得到广泛应用，探明的页岩气、常规油气等资源潜在经济价值超过15000亿元！

“科学技术要为国家谋发展，也要为百姓谋幸福。”1998年夏天，正在巴西访问的何继善，被电视上中国遭遇特大洪灾的画面所刺痛。他思考，能否根据电流场和水流场的相似性为大坝“把脉会诊”，快速找到管涌渗漏，为大坝修复“抢时间”。

为了实现这个目标，何继善带着团队来到号称“长沙头上一盆水”的株树桥水库，一扎就是好几个月。

最终，他们研制出世界上第一台能在汛期恶劣环境下快速准确探测堤坝管涌渗漏入水口的仪器设备——普及型堤坝管涌渗漏检测仪。

一年后，汉寿蒋家嘴大堤出现特大管涌险情，汉寿县城和10多万居民的生命安全受到严重威胁。湖南省紧急调集武警官兵前往救援，但管涌口仍然没有找到，大堤随时会崩溃……

危急关头，何继善与团队成员带着检测仪直奔大堤，迅速查到了8个管涌口。潜水员下水摸查，摸一个准一个，管涌口随即被迅速封堵。

20多年来，何继善带着“堤坝管涌渗漏探测仪”奔赴全国10多个省市，先后发现110多处堤防险情和20多处水库大坝渗漏点，探测准确率百分之百。

“何老师既懂方法，又懂仪器，他总是能第一时间将自己的想法付诸实践，创造出新成果。”中南大学教授温佩琳如此评价。

如今，已过鲐背之年的何继善把更多精力投入科普教育，他也被大家亲切地称为“科普院士”。

2025年秋季开学，91岁高龄的何继善身着深色西装，走上长沙科技学院图书馆报告厅的讲台。他从爱因斯坦70岁时公开道歉的故事讲起，告诉同学们——“科学不等于正确，科学理论总是不断发展的”。

“不要怕提问，哪怕问题看起来很‘傻’；不要畏惧挑战权威，只要你有理有据。”何继善曾为长沙科技学院题写“明德至公”校训，他深情地对学生们说，“希望你们将来无论走到哪里，都能牢记——光明其德、至公无私。”

岁月，将一道道年轮刻印在何继善心底。他说，在自己的儿童时期，深入骨髓的就是“躲飞机”，每次敌机空袭，人们都要躲进山沟。见到此情此景，悲愤的语文老师在黑板上写下“还我河山”四个大字。这刻骨铭心的记忆，支撑着他矢志创新、为祖国探矿。

“科学研究的接力棒，要一代代传下去。”每当看到年轻人钻研出更新更好的技术，何继善比自己产出成果还要开心。

在中南大学的办公室里，何继善撰写的一副自勉联格外醒目——“开域继踪，蓄伟志：通外弘中，因成大业；诚心善教，勉诸生：励精图治，尽展长才”。

这何尝不是先生一生最真实的写照。

（本报记者 赵嘉伟 禹爱华）

青春接力 中非同行向未来

在中非开启外交关系70周年之际，备受期待的“中非人文交流年”正式拉开帷幕。习近平主席8日向2026年“中非人文交流年”开幕式致贺信，强调中非双方要“赓续传统友好，加强文明互鉴，密切人员往来特别是青年交往”。

习近平主席始终关心着中非青年的成长与相互交流，多次强调“青年是中非关系的希望所在”“中非青年是中非友好的未来”，将青年作为中非人文交流合作的关键群体，通过复信等方式鼓励中非青年以心相交、携手前进，为构建更加紧密的中非命运共同体注入蓬勃的青春活力。

携手成长 共同发展

2024年1月17日，习近平主席复信北京交通大学肯尼亚留学生及校友代表，鼓励他们继续为中肯和中非友好事业发光发热。贾姆利克·卡里乌基是当年参与致信的一名留学生。

“习近平主席非常重视非洲地区的年轻人，为我们创造很多机会，帮助我们不断成长，为国家发展和中非友好作出更多贡献。”卡里乌基告诉新华社记者。

卡里乌基在中国完成本科学业后，回肯尼亚到中肯共建“一带一路”旗舰项目蒙内铁路工作，见证了这条现代化铁路给家乡带来的发展，后又到中国读研，继续深耕交通领域专业。“我要把在中国所学带回国，投入到国家建设中。”他说。

2026年1月5日，马达加斯加首都塔那那利佛的鲁班工坊迎来新年第一堂课。学员们目不转睛地盯着教师演示数控机床的操作，生怕错过一个细节。这家揭牌于2022年的鲁班工坊设有汽车工程、电气工程、信息技术和机械工程专业。先进的教学配置、贴合实际的课程设计，使得从这里走出的青年人颇具竞争力，很多人毕业前就被企业“抢走”。

“我在鲁班工坊积累了更丰富的实操经验，进入公司工作后不久就成为技术骨干。”马达加斯加青年弗朗西娅·拉库通德赖贝自豪地说。

如今，已有17所鲁班工坊在15个非洲国家落地生根。马达加斯加鲁班工坊负责人翁日·拉马罗扎图武说，习近平主席多次提到在非洲建设鲁班工坊，事实证明，每所鲁班工坊都成为推动当地和非洲地区发展的“加速器”。“遍布非洲的鲁班工坊不仅助力发展，更是中非友谊的有力见证。”他说。

彼此走近 相知相亲

“学习了解彼此的语言文化，有助于推动两国人民相知相亲、世代友好”。2023年，习近平主席复信南非德班理工大学孔子学院师生，鼓励他们学好中文，为传承发展中南两国友好事业、促进中非友谊合作贡献力量。

德班理工大学孔子学院中方院长吴林告诉记者，习近平主席复信在当地产生了热烈而持久的影响，激发了当地很多青少年学习中文的热情。近两年，孔子学院发挥中方合作院校福建农林大学的学科优势，将中文教学与菌草技术、电子商务等实践技能创新融合，成为一大特色，也让更多非洲青年有了人生出彩的机会。

习近平主席在信中鼓励学生们在学好中文的同时，多到中国走一走、看一看，更加深入地认识和理解中国。孔院学员阿皮莱·恩格佐博便是践行者之一。他到福建农林大学参观后，更加坚定了要学好中文和先进农业技术的决心。“我要把这些收获带到南非，让更多同学了解中国的现代化。”

语言学习也为中国青年打开了认识非洲、亲近非洲的一扇窗。北京外国语大学非洲学院院长李洪峰说，自1961年开设斯瓦希里语专业以来，北外现有5个非洲语种本科专业，还通过开设课程、编写教材教授其他15个非洲语种。随着中非关系日益密切，中国对掌握非洲本土语言的人才培养也进入新的阶段。

北外阿姆哈拉语专业学生郑哲说，来自埃塞俄比亚的外教老师教他们跳传统舞蹈，她生动的抖肩、甩头动作让教室里充满欢声笑语。外教还邀请中国学生到自己家中体验埃塞传统咖啡制作过程，这些鲜活的互动让她觉得非洲不再遥远，“想去非洲实地交流，深入了解那里的社会文化”。

文化纽带 越系越紧

2024年，随着贵州榕江县“村超”足球赛火爆出圈，时任中国援贝宁棉花技术援助项目组组长首小勇把“村超”模式“复制”到了贝宁帕拉库市的美丽城村。周边村民和学生组成的12支球队在中国项目组援建的“友谊足球场”上竞技，比赛中场休息时还穿插中国武术、贝宁舞蹈等表演，吸引周边不少村民携家带口前来观看。

“村超”把欢乐播撒到村民心中，也让当地人对中国产生了更强的情感联结。2025年夏天，贵州榕江遭遇洪灾，贝宁“村超”球员们听闻后纷纷为灾区捐款。“‘村超’成为连接中非人民友谊的新桥梁。”首小勇说，“我们期待新的一年里中非人文交流继续出新出彩，双方民众的心在文体活动中越走越近！”

2025年11月，由中肯两国媒体共同发起的音乐选秀节目《唱响非洲》在肯尼亚启动，500多人参加海选。来自内罗毕大学的参赛者莱维斯·默里蒂以一首京剧改编曲目《武家坡》技惊四座。他说，学习中文、中国戏曲的过程充满乐趣，收获很大，中国文化的独特魅力深深吸引着他。

肯尼亚青年事务、创意经济和体育部官员伯纳德·恩戈索说，新颖的人文交流方式更吸引青年群体，能为中非青年发展带来更多机遇。“通过丰富的人文交流，中非青年能够拥有更光明的未来、更充分的发展，我们的命运也将更紧密地相连。”

（新华社北京1月10日电 记者彭梦瑶、张代蕾、杨骏）

“为国找矿”，初心如磐

【感言】

何继善的人生，与地球物理勘探事业、国家资源安全紧紧相连。

60余载初心如磐，他以“为国找矿”为毕生使命，踏遍山川戈壁、深入矿区险地，为我国资源勘探绘制出一幅幅精准的地球物理图景。

他突破传统技术桎梏，创立山地电场理论攻克山地勘探禁区，发明双频激电法实现自主电法仪器零的突破，开创广域电磁法支撑国家深地战略，更以拟流场法破解管涌渗漏探测世界难题。那些被翻阅得卷边的理论手稿、布满磨损痕迹的勘探仪器、记录着无数找矿成果的野外日志，是他推动我国电磁勘探从“跟跑”到“领跑”的生动见证。

何继善也是甘为人梯、播撒科教火种的师者。他的实验室遍布勘探靶点的野外一线，示范数据采集、仪器操作、成果分析，每一个科研环节都亲力亲为。他创建首个电磁探测国家重点学科，设立基金会资助近千名师生，去年更是捐赠股权支持教育事业。他以深厚的家国情怀，让地球物理研究之路充满了温情。在校园里，他的课堂和讲座场场爆满，点燃了无数青年学子投身地质科研、为国奉献的热情。

何继善始终活跃在科研与勘探第一线。近年来，他奔走于长江、黄河等流域，“闻汛而动”排查堤防险情，亲赴白云鄂博指导稀土矿勘探实现重大突破，还为川藏铁路隧道勘探研发智能化系统……他的案头堆满了科研资料、学生论文手稿与行业发展规划，他心心念念的仍是学科进步、人才培养与国家资源安全。

他把一生都献给了地球物理勘探事业！

【大美中国】青梅绽放引客来

【大美中国】

时值青梅绽放时节，一月十日，福建省福州市永泰县一年一度的梅花季系列活动在葛岭镇溪洋村文埕湾拉开帷幕，吸引众多游客前来打卡游玩。新华社记者 姜克红摄

【改进文风大家谈】改进文风，首在知“弊”

【改进文风大家谈】

一代有一代之文风，亦有一代之弊病。对文章写作中存在的弊端和习气，历代作者、学者多有总结和批判。仅明清两代，就有汪琬的《文戒示门人》、李绂的《古文辞禁八条》、章学诚的《古文十弊》等致力于此。及至近代，王葆心《古文辞通义》的“解蔽篇”，胪列为文之弊多达十四项。

古人的这些论述，对改进当今文艺创作中的文风问题不无裨益。特别是在算法、AI写作渗透日常生活的当下，要力戒《大唐新语》所批评的“活剥王昌龄，生吞郭正一”，以及《古文辞通义》中批评的“剽窃前言，句摹字仿”之弊。

当今文艺创作中文风问题的形成，固然受到了科技发展等外在因素的影响，但究其根本还是一个老问题：作者缺乏面向现实生活的耐心、勇气和能力。在有些人眼里，创作俨然成了纯技术问题，现实生活中的现象和问题被技术和创意“屏蔽”于创作之外。作者一旦沉迷于技巧和手法操练，“剽窃前言”之病也就在所难免了。

在笔者看来，重温毛泽东同志的《反对党八股》，对破除当今文风之弊依旧具有深刻的启示意义。在这篇文章里，毛泽东从当时革命工作的实际出发，历数形式主义文风的八大“罪状”，并有针对性地提出，要用矛盾分析的方法去发现问题、分析问题、解决问题，破除不良文风对革命工作的消极影响。在文艺创作上，赵树理积极践行这一方法，写出了《小二黑结婚》《李有才板话》《登记》《“锻炼锻炼”》《三里湾》等优秀作品。赵树理把自己这些小说叫作“问题小说”。“为什么叫这个名字，就是因为我写的小说，都是我下乡工作时在工作中所碰到的问题，感到那个问题不解决会妨碍我们工作的进展，应该把它提出来。”这种以生活为创作源泉的立场和态度，对救治当今文风之弊不失为一剂良药。

（作者：郭洪雷，系杭州师范大学人文学院教授）

【铭记历史 缅怀先烈·抗战中的文艺力量】《四世同堂》：“抗战文艺的一个较大的纪念品”

老舍《四世同堂》手稿 资料图片

《惶惑》书影 资料图片

【铭记历史 缅怀先烈·抗战中的文艺力量】

1937年11月15日黄昏，38岁的老舍匆匆告别妻子儿女，拎起书桌旁的小皮箱奔赴济南火车站。在友人的托举下，他从车窗挤进最后一趟南下的火车，投身火热的抗日救亡运动之中。

1938年，老舍与郭沫若、茅盾等人在武汉成立了“中华全国文艺界抗敌协会”。老舍成为抗战文艺大军的领军人物，组织作家战地访问团，开办通俗文艺讲习班，推动“文章下乡、文章入伍”。他自己的创作也紧紧围绕抗战主题，通过小说、曲艺、剧本等多种形式的作品，直接有力传递抗战决心和民族精神。其中最具代表性的，还要数被他称作“抗战文艺的一个较大的纪念品”的长篇小说——《四世同堂》。

1944年1月1日，老舍在小说《火葬》的序言中发出“抗战文艺，谈何容易”的感慨，认为“今日的战争是全面的，无分前方后方，无分老少男女，处处全都受着战争的影响”，“我们今天不写战争和战争的影响，便是闭着眼过日子，假充糊涂”。他要用文学表现“战争”，以此说明“在战争中敷衍与怯懦怎么恰好是自取灭亡”的道理，于是有了长篇小说《四世同堂》。

1944年1月，老舍在重庆北碚动笔，到1945年底，完成了三分之二。起初，《四世同堂》在《扫荡报·扫荡副刊》上刊发，“每期发3000字左右，每次都放在第四版左上方的显著地位。它很受读者欢迎。《扫荡报》也因此销路大增，快赶上《大公报》了。”《扫荡报·扫荡副刊》编者陆晶清回忆。老舍同意《扫荡副刊》刊登《四世同堂》，提了三个条件，其中之一是“原稿要保持清洁，不能排脏”。因此，每次发排、校对完，陆晶清就将手稿退还给他。据统计，从1944年11月10日到1945年9月2日，《四世同堂》连载共计178次。

在《扫荡副刊》上发表的是第一部《惶惑》，1946年1月、3月由良友图书印刷公司分上、下册初版。第二部《偷生》，1945年5月1日至同年12月15日连载于《世界日报》“明珠副刊”。1946年11月，第一、二部由晨光出版公司分上、下册初版。

1947年5月1日，上海《文艺复兴》第三卷第三期刊出“晨光文学丛书”版《四世同堂》第一、二部的出版预告，称其为“中国文学史上空前未有的大长篇”“抗战以来最伟大的文艺作品”，并对小说内容作了介绍：“以陷落后北平城的一角——小羊圈里面各种人物的动态作中心，写祁老人一家祖孙父子四代人物在这个大时代的动乱中如何各自抱定各自的生活态度去应对这个伟大的民族战争的故事。”

在《四世同堂》中，老舍不但创作了鲜活的人物、生动的故事，还创造了富于感染力的语言，由此写就了一部“战争启示录”：“在乱世里，花草是长不牢固的，假若你不去保护自己的庭园；书籍仪器是不会按秩序摆得四平八稳的，假若你不会拦阻强盗们闯进来”“在乱世，每一个国民的头一件任务是牺牲自己，抵抗敌人”。在这里，老舍“不单报告了宝贵的人生经验，而且是用了言语的精华报告出来的——它的语言像一个一个发亮的铜钉似的，钉入人们心里”，用掷地有声的文字向我们宣告：“有了和平，人类的眼才会看到更远的地方。”

作品连载期间，正值北平、上海等地处于日伪统治或刚获得解放的阶段，许多经历过沦陷生活的读者从祁家的遭遇中看到了自己的影子。有北平读者说：“读瑞宣的挣扎，就像读我自己的日记——想逃出去，又舍不得一家老小。”这种对“沦陷区普通人困境”的精准刻画，让作品成为“战时记忆的共鸣载体”。不少读者将其视为“精神慰藉”，认为它“说出了我们不敢说的痛苦与坚守”。即使在饥饿与压迫下，小羊圈胡同的人仍偷偷过端午、贴春联，这种对民俗的执着，本质上是对“民族身份”的坚守。这种书写让沦陷区民众在文化层面确认：“只要我们还记得怎么生活、怎么做人，这个民族就不会亡。”许多读者在回忆中提到，读《四世同堂》时，会想起自家胡同的往事，这种“文化乡愁”转化为对“收复故土、重建家园”的渴望，成为抗战后期一种特殊的精神动力。

1946年3月，老舍应邀访问美国，在这期间完成了第三部《饥荒》，还与翻译家浦爱德合作，将《四世同堂》全部译成英文，于1952年在纽约出版。后来，小说还被翻译成日文本、法文本、德文本、越文本等。

《四世同堂》一直受到读者喜爱，于1985年和2009年两次被改编成电视连续剧，2001年被改编成曲剧，2010年被改编成话剧。2006年诺贝尔文学奖获得者、法国著名作家勒·克莱齐奥曾在法文本新版《四世同堂》的导言中称老舍为自己的老师。

《四世同堂》的鼓舞作用不在于点燃一时的激情，而在于在漫长的时间中，为人们提供了一面“照见自己”的镜子——让普通人看见自身的力量，让迷茫者找到精神的坐标，让整个民族在文化记忆中确认“我们是谁、为何而战”。正如老舍在创作谈中所说：“我想写的不是英雄，是‘人’——他们的挣扎、觉醒，就是民族的挣扎、觉醒。”这种对“人”的尊重与信任，恰恰是抗战时期最持久、最深沉的鼓舞。

（作者：宫 立，系山东大学文学院教授）

全国公安机关庆祝第六个中国人民警察节

新华社北京1月10日电（记者熊丰）2026年1月10日是第六个中国人民警察节，全国公安机关通过升挂警旗、奏唱警歌、重温入警誓词、组织警营开放日、表彰先进等系列活动庆祝节日。

10日上午，公安部举行升警旗仪式，200余名干部代表整齐列队，向警旗敬礼，高唱《中国人民警察警歌》，并重温公安机关人民警察誓词。连日来，公安部还通过召开新闻发布会、推出特别节目、组织融媒体直播等，向人民群众报告一年来公安工作和公安队伍建设取得的新进步新成效，展示公安机关维护国家安全和社会稳定、守护人民幸福和安宁作出的新担当新贡献。

各地公安机关和广大公安民警结合本地实际，因地制宜组织了一系列贴近民警、贴近群众、丰富多彩的庆祝活动。天津、上海、浙江、江西、四川、云南、甘肃等地公安机关召开新闻发布会，北京、山东、湖北等地公安机关组织集中采访、新媒体直播等活动，全面展示公安工作取得的新成就，生动展现广大公安民警的良好精神风貌。铁路、民航公安机关，海关缉私部门和移民管理机构结合警种特色，组织开展了形式多样的庆祝活动，营造警察节浓厚氛围。

警察节期间，广大公安民警恪尽职守、冲锋在前，忠诚使命、竭诚为民，坚持和发展新时代“枫桥经验”，坚守在防风险、保安全、护稳定、促发展第一线，以维护国家政治安全和社会稳定的实际行动庆祝节日。

市场监管投诉举报新规发布

本报北京1月10日电 记者鲁元珍10日从市场监管总局获悉，《市场监督管理投诉举报处理办法》于近日修订发布，自2026年4月15日起施行。办法旨在提升投诉举报处理质效，明确提出规制恶意索赔、完善平台内经营者的投诉管辖权。

办法是对原《市场监督管理投诉举报处理暂行办法》的修订，新增6个条款，修改22个条款，对适用范围和一些条款表述也进行完善。办法完善了行政调解程序，对投诉不予受理的告知、鉴定检测程序、委托调解等作了增补修改；新增投诉处理的回访问效要求；新增规定开展消费预警和风险提示；优化了举报程序，完善举报的形式要件，提高举报的真实性和有效性。

市场监管总局执法稽查局有关负责人介绍，近年来滥用投诉举报制度的索赔情形增多，一小部分人以“打假”之名行“碰瓷”之实，以“监督”之名行“胁迫”之实，穷尽投诉举报、复议诉讼等法定程序，向经营者施压私了；有的甚至以夹带、掉包、造假等违法方式对经营者敲诈勒索或者骗取赔偿，破坏营商环境，扰乱市场秩序，让商家不堪其扰，也挤占消费者维权资源。

对此，办法规定，提出投诉举报应当遵守法律、法规、规章和有关规定，不得滥用投诉举报权利、利用投诉举报牟取不正当利益，提供虚假投诉材料、冒用他人名义投诉、拒不配合核验真实身份的不予受理，避免虚假、恶意投诉。市场监管部门发现投诉举报人涉嫌通过夹带、掉包、造假、篡改商品信息、捏造事实等方式骗取经营者的赔偿或者对经营者进行敲诈勒索的，依照有关法律、法规，移送公安机关等部门处理。

近年来，电子商务领域消费投诉多发高发，是消费维权的重点难点。根据原办法规定，对平台内经营者的投诉，由其实际经营地或者平台经营者住所地县级市场监管部门处理。然而，部分网店身份信息不真实、平台身份核验和协助解决争议不到位、平台和网店所在地存在管辖争议、“实际经营地”也难以确定，导致纠纷难追溯、责任难落实。对此，办法进一步完善了平台内经营者的投诉管辖权，对平台内经营者的投诉，由其在平台公示的地址所在地县级市场监管部门或者平台经营者住所地县级市场监管部门处理。

巧端七杯茶 智勇护平安

江西贵溪贵冶社区居民梁女士，至今还记得那个夏日的午后，她旅游归来，发现家里因楼上漏水被泡得一片狼藉。索赔无果，双方争执不下，气氛僵到极点，直到被请进贵冶社区警务室，民警翁红华为她和邻居各斟上热茶。“喝口茶，缓一缓，慢慢说。”他声音平和。茶香袅袅中，两个多小时不知不觉过去。第七杯茶还温着，两方已达成和解。

这便是江西省贵溪市公安局花园派出所贵冶社区警务室民警翁红华自创的“一壶茶调解法”。

2023年，这位曾经的看守所副所长主动回到社区民警岗位。面对拥有7000多居民、老龄化严重的社区，他摸索出了这套独门功夫：第一杯茶暖人心，第二杯茶叙人生，第三杯茶述纠纷，第四杯茶找支点，第五杯茶举事例，第六杯茶设置“台阶”解决问题，第七杯茶落定协议。自这间调解室设立以来，伴随茶香，他已化解120多起纠纷。

这壶茶，泡的是耐心，更是智慧。他将同样的心思，织进了69个“指尖警务微信群”里，反诈预警、治安提示日夜不息；还搬到了社区广场的“反诈露天影院”，放映前15分钟的宣讲，让防范意识入脑入心。辖区里“一老一小”的冷暖时刻挂在他心上：背送急病老人下楼就医的是他，为独居老人寻回失联数十载亲人的是他，连续7日搜寻、最终在野外草洼里找到走失老人的也是他。每日早晚，学校门口总少不了他护学的身影；他曾为一个负气离家的少年多方奔走，直至父子相拥而泣。这些看似琐碎平常的热心，如同春雨，慢慢渗进了社区的日常。

他骨子里那份果敢与机敏，也从未褪色。早年一次在江西弋阳抓捕嫌疑人的经历，至今为人称道。当时各抓捕小组行动皆已告捷，唯独他这一组扑了空，多次搜查屋内均不见人影。就在撤离之际，翁红华走到屋外空地，忽然驻足，自语道：“上天不可能，那就只有入地了！”灵光一闪，他猛地返身回屋，目光如炬，扫过角落，最终定格在床尾墙边的马桶上。他上前搬开那块作为垫基的红石，一个幽深的“L形”地洞赫然显现。

“在这里！”他刚喊出声，“砰”一声，土枪子弹从洞内射穿木质楼板。早有防备的翁红华身处射击死角，立即鸣枪示警，厉声喝道：“你知道有多少支枪对着洞口吗？反抗只有死路一条！”短暂的寂静后，洞里传来颤抖的声音：“我投降，我伏法。”后来有人问起，他如何能想到马桶下暗藏玄机，他笑了笑：“越是让人不容易想到的地方，就越应该朝那个方向去想。”

茶香悠长，能化开邻里心结；目光如电，能穿透罪犯的伪装。社区警务室的窗户常常亮灯到很晚，那壶茶凉了又续上，就像他日复一日的守护，平常，却持久。

（本报记者 彭景晖 本报通讯员 王 荀）

国家网信办拟规范互联网应用程序个人信息收集使用活动

新华社北京1月10日电 为规范互联网应用程序个人信息收集使用活动，保护个人信息权益，促进个人信息合理利用，国家互联网信息办公室起草了《互联网应用程序个人信息收集使用规定（征求意见稿）》，于10日向社会公开征求意见。征求意见稿提出，收集使用个人信息应当采取对个人信息主体权益影响最小的方式，限于提供产品或者服务所必需，不得超范围收集使用个人信息。

征求意见稿指出，互联网应用程序应当在首次启动时，通过弹窗等显著方式向用户告知个人信息收集使用规则，并在用户充分知情的前提下，取得用户同意规则的明确表示。

征求意见稿要求，互联网应用程序不得通过调用通讯录、通话记录、短信权限收集使用用户以外其他个人信息主体的个人信息，确需用于满足通讯联系、添加好友、数据备份的除外。互联网应用程序向第三方提供个人信息的，应当取得用户的单独同意。

根据征求意见稿，互联网应用程序应当为用户提供注销账号的便捷功能。用户注销账号的，互联网应用程序应当在15个工作日内完成账号注销，删除已收集的相关个人信息或者进行匿名化处理。

冬日绿意暖

1月10日，云南昆明天气晴好，市民游客在冬日的暖阳中漫步于昆明植物园，领略自然美景，尽享惬意悠闲的周末时光。图为当日拍摄的昆明植物园一隅。新华社记者 王冠森摄

兰州石化：厚植沃土培育高素质技能人才

近一个月来，兰州石化乙烯一部员工彭远嘱连获甘肃省“陇原工匠”和甘肃省领军人才两项荣誉。从一名专业技术院校毕业进厂的“萌新”，到先后荣获“中央企业技术能手”、甘肃省五一劳动奖章、甘肃省优秀专家等荣誉，彭远嘱一步一个脚印，走出了一条新时代产业工人的成才之路。

“人才强企工程给了我很多学习机会，让我得以窥见乙烯前沿技术发展与创新方向。”彭远嘱说，“如今，作为技能专家工作室的领衔人，我也希望依托公司‘三导师’机制，把自己多年积累的技艺和经验传承下去，帮助年青一代在专业道路上加速成长、尽快成才。”

坐落在黄河之滨的兰州石化，被誉为新中国“石化长子”。在68年的发展历程中，这里先后走出4位两院院士，涌现出10位全国劳动模范，3万余名管理及技术人才从这里走向全国。

彭远嘱所说的“三导师”，指的是兰州石化创新实施的技能人才培养“三导师”机制。根据这一机制，企业为每位新人配备政治导师、技术导师和技能导师，政治导师负责思想引导，技术导师负责理论学习，技能导师负责能力提升，全方位助力青年人才的综合成长。

同时，兰州石化完善“名师带高徒”机制，通过“定期限、定名额、定目标，跨岗位、跨装置、跨单位”开展规模化带徒，以“千人带万人”，加快传精神、授技艺、教方法，构建起更加系统、更加精准的实干型人才培养体系。

几乎是同一时间，兰州石化研究院（科技创新中心）的谢梦洁，感到“梦想照进了现实”。她参与的碳五资源综合利用技术开发成果，即将从实验室走向产业一线，未来有望催生出更多高附加值精细化工产品，为企业创效赋能。

“这种把论文写在装置上、把科技成果应用在生产中的喜悦，是任何书本知识都无法给予的。”谢梦洁坦言。谢梦洁是四川大学工业催化专业的博士生，2024年毕业后来到兰州石化，从事一线研发。“兰州石化在炼油化工领域具有举足轻重的地位，也是我们技术研究人员施展抱负的绝佳舞台。”

与谢梦洁做出同样选择的不在少数。近5年来，1300余名青年才俊投身兰州石化转型发展大潮，其中研究生及以上学历人才近300人，为企业创新发展注入了新鲜的“血液”。

筑巢引凤“聚英才”、厚植沃土“育实才”的同时，兰州石化不拘一格“用人才”。

在技术攻坚一线，兰州石化做实“揭榜挂帅”机制，定期梳理企业在“双碳”“双新”领域面临的难题，不论资历、不设门槛、不限内外，公开揭榜，让人才有用武之地。青年员工韩菽莹主导气相色谱仪改造，将丁二烯分析成功率从不足10%提升至98%，获评公司创新大赛二等奖。

“‘十五五’时期，我们面临转型升级、改革创新、培育新质生产力等艰巨任务，将继续大力实施‘人才强企’战略，立足‘生才有道、聚才有力、理才有方、用才有效’，实施人才价值提升行动，全力打造高素质专业化人才队伍，厚植‘再造兰州石化、再创企业辉煌’的根基和底气。”兰州石化公司执行董事、党委书记徐文学信心满满。

（本报记者 尚 杰 王冰雅 本报通讯员 徐雪萍）

“人才夜市”促就业

1月9日，江苏省南京市、连云港市等地开展“人才夜市”活动，推动人才服务和夜间经济融合发展，拓宽就业渠道。图为当日，求职者在南京老门东景区“人才夜市”上求职咨询。新华社发

我国进一步推动服务业开放提速加力

近日，商务部印发《大连等9城市服务业扩大开放综合试点任务》（以下简称《试点任务》），赋予大连、宁波、厦门、青岛、深圳、合肥、福州、西安、苏州等9个城市159项试点任务，进一步推动服务业开放提速加力。

《试点任务》出台的背景是什么？主要内容包括哪些？如何落实各项试点任务？商务部外资司负责人进行了解读。

这位负责人指出，国家服务业扩大开放综合试点示范是党中央、国务院部署的重要开放举措。党的二十届四中全会强调，以服务业为重点扩大市场准入和开放领域。中央经济工作会议指出，有序扩大服务领域自主开放。《试点任务》主要包括三方面内容，聚焦支持电信服务及相关数字产业开放发展、提高医疗康养领域对外开放和服务保障水平、推进金融领域国际合作、增强商贸文旅领域创新活力等15类重点工作，共提出159项试点任务。

全面有效推进大连等9城市试点工作。明确将2025年4月经国务院同意印发的《加快推进服务业扩大开放综合试点工作方案》中103项试点任务和相关部门提出的3项新增试点任务，作为共性任务在大连等9城市一并推进实施，提高试点工作效率，加快自主开放进程。

鼓励大连等9城市因地制宜开展差异化探索。鼓励各城市结合自身区位优势和特色产业，因地制宜制定个性任务，在试点领域、任务内容、具体实施路径等方面形成错位，促进创新成果的互补互鉴和系统集成。如支持大连市发挥东北亚国际航运中心带动作用，丰富和完善航运等物流运输通道建设；支持宁波市发挥先进制造和跨境贸易发展优势，推动保税维修新业态规范健康发展；支持厦门市依托重点园区和平台，促进文化贸易便利化，促进金砖国家服务贸易合作；支持青岛市围绕建设现代海洋城市，加强海洋科技创新，开展邮轮无目的地海上游航线试点；支持深圳市优化升级自由贸易账户功能，推进电子提单在航运贸易领域试用；支持合肥市发挥科技创新和产业发展优势，深化科技服务领域改革；支持福州市深入推进榕台交流合作，加强两岸经贸民生等领域交流合作；支持西安市开展铁路运单物权化改革试点，加强科技创新和产业应用；支持苏州市开展生物医药研发用物品进口试点，探索高效便利安全的数据跨境流动机制。

加强组织实施。围绕强化主体责任、加强贯彻落实、做好调法调规提出明确要求。下一步，商务部将发挥牵头部门作用，会同相关部门和省市主动探索、大胆实践，推动各项试点任务落实落细，更好为全国服务业开放创新和高质量发展发挥带动作用。

（本报记者 张 翼）

青春之花 绽放边疆

“你确定要留在新疆吗？”

清晨的阳光刚刚掠过昆仑雪峰，王思宁的手机震动了一下，屏幕上跳出远在英国的女友发来的消息。还没来得及回复，女友又发来了消息：“等我毕业了，我也来！”

王思宁是湖南湘潭大学社会工作专业硕士毕业生。4年前，他选择参加西部计划。服务期满后，面对内地的多个工作机会，他最终决定留在新疆，现供职于新疆理工职业大学。

“辽阔的土地生长不出狭隘的爱。西部计划改变了我的人生轨迹，让我迅速成长。我会一直扎根南疆，让湘大的‘扎根精神’在这里落地生根。”王思宁的这句话，也成了他和女友共同的信念。

一场坚定的“青春西行”正在天山南北展开。他们当中，有基层公务员、西部志愿者、研究生支教团、援疆教师……湘潭大学“扎根伟人故里 服务国家战略”的传统，正通过一批批毕业生的选择得以延续。

同样，均毕业于湘潭大学的陈雄夫妇，2017年从湖南招录至阿克苏地区。“也曾想过回湖南，但我们不能辜负组织的培养和母校的期待。”陈雄笑着说。妻子张艳萍接过话头：“在这里，不管来自哪个民族，邻居们都很热情。我们忙的时候，孩子常交给邻居照看。”

2019年，王惠敏从湘潭大学毕业，来到阿克苏地区乌什中小学支教。原只想体验一年，如今也决心长期留下。“孩子们眼睛特别亮，学得特别认真。家长们的淳朴热情也深深打动了我。直到现在，我还和教过的学生保持联系。”王惠敏说。

“你看这些树，扎根越深，长得越高。”在新疆政法学院工作的王小露，2025年从湘潭大学毕业，回到阔别七年的家乡图木舒克，“能力的提升、视野的开阔、信念的内生——这是我归来后最深刻的转变。”

“我们不仅需要志愿者短期支援，更需要有志者长久扎根。”阿克苏团地委西部计划负责人张鹏说，当地为引进人才提供了住房保障、科研启动资金、配偶就业等全方位支持，“目的就是让人才来了不想走。”

扎根边疆，早已深植于湘大学子的血脉之中。从天山北麓到塔里木河畔，无数个如王思宁、陈雄、王惠敏、王小露一般的年轻人，正在边疆书写新时代的青春篇章。

新疆的夜来得迟，夕阳映照着巍峨雪山，近处白杨挺拔。

此时，援疆教师熊兰芝正带领团队研讨如何讲好高校思政课；西部计划志愿者刘润瑜采访归来，酝酿书写边疆故事；研支团成员杨彬在日记里写道：“时刻准备出发。我们要把湖南的热情带过去，也把新疆的坚韧带回来。”

（本报记者 禹爱华 龙 军 本报通讯员 刘佳豪）

新春“疆”味浓

春节临近，新疆特色年货迎来销售旺季，和田薄皮核桃、红枣等农特产品，成为全国消费者置办年礼的热门之选。和田地区电商企业借力直播带货、网上年货节，向全国推介优质好物。这场火热的云端销售，不仅让新疆好物跨越山海香飘全国，更畅通了农产品出疆“快车道”，带动农户增收致富，为乡村振兴注入强劲新春动能。图为1月9日，在新疆和田地区墨玉县，新疆自由落体网络科技有限公司的主播在直播带货。新华社记者 丁磊摄

“河北福嫂”惠三地

给宝宝喂奶、拍嗝、洗漱、做抚触操，给宝妈制作营养餐，是“河北福嫂”张裕静在北京客户家中的日常。她坦言：“这份工作有价值，能陪着宝宝健康成长，让我很有成就感。”

几年前，张裕静正面临工作变动的迷茫。姐姐从事育婴工作的经历，让她看到了新的方向。恰逢当时行业倡导持证上岗，她果断报名家乡相关部门组织的系统学习，考取了育婴证。从2022年开始，她踏入育婴行业，如今已成为能独当一面的资深育婴师，更萌生了未来成为授课老师传授经验的想法。

张裕静的经历在河北各地并不是个例。2022年以来，河北连续4年将“河北福嫂·燕赵家政”工作列入全省20项民生工程，着力扩大优质家政服务供给，在供需“双向奔赴”中打造就业“金名片”。河北围绕家政服务朝阳产业定位，在对接京津、服务京津中提升劳务品牌，既促进河北劳动力就业增收，也满足了京津家庭育儿养老现实需要。

在张裕静的家乡廊坊市，近年来已形成了一支量大质优的“福嫂”队伍。2022年以来，廊坊市累计组织相关活动1300余场次，引领6000多名妇女实现就业，受益妇女群众近7万人。

在北京市昌平区部分社区物业、党群服务中心和楼宇大厅里，一款“家政社区机器人”备受居民欢迎。打开机器人界面，来自保定市的家政人员信息一目了然，当地居民如果有家政服务需求，直接点击选取心仪的家政人员就能和他们直接取得联系。

“2025年，我们举办京津冀劳务协作招聘会62场，发布岗位5.2万个，实现家政从业人员与京津市场高效对接。”保定市就业服务中心职业介绍服务中心主任孟媛媛介绍，保定市制定了5项家政地方标准和4项星级评定标准，将服务细化为1114项技能操作清单，让“看不见的服务”变成“看得见的放心”，确保输送京津人员服务的专业化和规范化。

河北省人社厅就业促进处处长王利才介绍，2025年9月以来，河北全面启动“河北福嫂”品牌提升专项行动，强化精准职业技能培训，落实各项就业补贴政策，搭建供需匹配对接平台，不断提高“河北福嫂”在京津劳务市场占有率。

河北将养老护理员、家政服务员等“河北福嫂”相关工种列为急需紧缺工种，培训补贴标准上浮10%，还围绕鼓励中介机构输出就业、劳动者到京津就业、提升技能水平等方面，出台相关支持举措。此外，河北创建100家京冀家政服务员培训输转基地，加强与京东家政等平台合作，为“河北福嫂”搭建岗位对接桥梁。

为确保“河北福嫂”输得出、留得住、干得好、有发展，河北将从业人员数据管理等功能纳入全省统一的就业信息平台，并建立输出人员实名台账，强化全流程就业保障。

“下班后去哪儿住”的问题，曾经困扰着很多“河北福嫂”。为破解这一难题，河北省人社厅创新推出“不住家”保姆新型家政服务模式，构筑起温馨的“职业之家”。

每天傍晚，下班后的“河北福嫂”齐焕地照常来到位于北京市东城区的北京福平家政服务有限公司，这里有公司为她们准备的宿舍。走进居住区，卧室里整齐摆放着四张单人床，共享厨房、独立卫浴、书房、茶室等一应俱全。

2025年4月，经过京冀两地人社部门多次研讨、反复调研和精准对接，一项试点工作正式启动。包括福平家政、北京管家多多家政有限公司在内的三家家政公司被选为首批试点单位，着力改善不住家家政人员的居住条件。截至目前，河北省人社厅推动在京津建立了127个就近就地住宿服务站，提供床位1900余张，满足不住家和轮休“河北福嫂”的住宿需求。

河北还实施“技能照亮前程”培训行动，针对京津家政市场用工需求，2025年分级分类开展岗前培训、技能提升培训和订单式培训5.18万人次，突出阿尔茨海默病康复护理等专项培训，研究编制培训大纲及考核标准，精准提升就业能力。

目前，“河北福嫂”在京津就业总规模达15.3万人，在京津劳务市场份额分别达39.6%、22.7%，占比首位优势持续巩固提升。

（本报记者 陈元秋 耿建扩）

中国临床案例成果数据库收录病例12.2万篇

本报北京1月10日电 记者詹媛从中国科学技术协会获悉，截至2025年底，“中国临床案例成果数据库”已收录来自全国5000多家医疗机构的规范化病例报告12.2万篇，总阅读量突破3100万人次。目前，案例库用户来自80多个国家和地区，正从一个国内平台逐步成长为具有国际能见度与影响力的中国临床经验共享窗口。这是我国医学领域首个也是规模最大的临床案例库，意味着我国在推动医学人才评价内容多元化方面取得了突破性进展。

中国科协科学技术创新部副部长杨书宣介绍，2019年起中国科协委托中华医学会启动了临床成果案例库的建设工作，旨在建立一个国家级、标准化、高质量的平台，把临床医生在日常工作中积累的、体现其真才实学的病例和经验转化为能被规范记录、科学评价、广泛共享的学术成果，从而打破单一化、静态化的评价标准，建立多元化、差异化评价体系。

中华医学会秘书长何翔介绍，该案例库收录的案例不是临床病案的简单电子化，而是按照标准化模板撰写并经过同行评议和“三审三校”流程的高质量临床病例，在职称评审时更容易被认可，能保证职称评审的严谨性。目前，陕西省作为首批案例库共建省份，已在职称评审与案例库结合方面取得先行经验。

该案例库为广大医务工作者提供了大量生动的教学案例，有助于医生更快地积累临床经验，缩短高水平医生的培养周期。特别是基层医生和青年医生，通过学习借鉴案例库中常见病、多发病的病例诊治经验，能强化临床思维，有效提升基本医疗服务的均质化水平；通过学习案例库中罕见病和疑难复杂的病例，能开阔眼界，提出更有针对性的病人转诊建议，让更多患者免于辗转求医之苦。

重庆：锚定“学研产城”深度融合 建设人工智能湾区

本报重庆1月10日电（记者张国圣、李宏）重庆人工智能湾区建设启动大会10日在南岸区举行。此次启动建设的重庆人工智能湾区将以重庆人工智能学院、重庆通用人工智能研究院为双引擎，锚定“学研产城”深度融合发展导向，系统性构建“人才培养—技术研发—资本赋能—产业落地”全链条生态体系。

据介绍，重庆人工智能学院将打破院校藩篱，整合全市高校、企业、科研院所等优质资源，探索产教融合办学新模式，搭建“本硕博贯通—校企协同—订单培育—精准输送”人才培养体系，构建“引育留用”全链条人才生态闭环。重庆通用人工智能研究院聚焦通用人工智能技术创新、成果转化与产业赋能，围绕通用人工智能前沿理论与关键技术平台，在社会智能、具身智能、行业智能体三个重点方向开展产业创新与示范应用。

重庆人工智能湾区的建设，以“城”为载体，在重庆人工智能学院和重庆通用人工智能研究院协同推动下，联动全市人工智能产业资源，构建以数据服务引领，AI软件为核心，以智能机器人、消费类人工智能终端、类脑智能为增长点、以“AI+”新业态为着力点的产业生态，形成全链条发展格局，推动“AI+制造”“AI+服务”培育人工智能产业新业态，实现产业发展与城市建设的同频共振、双向赋能。

河南台前：六十天“村晚”精彩不断

傍晚6时许，河南省台前县侯庙镇孙洼村东南角，一方寻常空地率先亮了起来。灯光刺破渐沉的暮色，锣鼓声、笑闹声混着乡音，像磁石般把十里八乡的乡亲从各条村道上吸引过来。一场要持续两个月的“村晚”，在晚风中热闹开场。

没有舞台，没有高墙。一片硬土，一套音响，几盏明灯，几件草苫道具，就是最接地气的“乡村剧院”。村民们扶老携幼，提凳拎椅，里三层外三层围坐。孩子们在人群中钻来钻去，笑声清脆；老人们坐着，脸上写满期待。

“真想不到，在家门口就能听上这么地道的莲花落！”二合村的闫春玲大婶紧盯着场子中央。那里，民间艺人杨晓琼手持竹板开了腔。莲花落那带着泥土味的唱词和诙谐表演，瞬间抓住了所有人的心。他唱田间事，说邻里情，句句往人心窝里去。音调一转，眉眼一动，台下便爆发出热烈掌声，叫好声此起彼伏。

莲花落的余韵未消，人群又喧闹起来——“拉地板车比赛”开始了。这“土味”赛事把日常农活搬上了竞技场。不分男女老少，两人一组，在划定的赛道上奋力拉动载重的地板车。“加油！使劲！”呐喊声、助威声阵阵，混着车轮碾地的闷响，奏出一曲激昂的交响。汗水在灯下闪闪发亮，与尽情绽放的笑容交织。这不仅是力量的比拼，更是默契的考验，是邻里温情与村庄活力的展现。

刚从赛道上下来、气喘吁吁的杨洪乐擦着汗笑：“图个啥？就图个参与，让老老少少晚上有个高兴的去处！”他和侄子杨君贤，正是这场长达两个月的“文化盛宴”的组织者。二人穿梭在人群中，调试设备、协调节目，忙得脚不沾地。

每晚三个半小时，节目满满当当：戏曲选段让老戏迷轻声跟唱；流行歌曲引发全场大合唱；动感音乐让年轻人随之摇摆。抽奖环节总是引爆另一个高潮。“今晚大奖——茶吧机一台！得主是……”话音未落，欢呼已起。电水壶、猪头、白条鸡……这些充满烟火气的奖品，让幸运儿喜笑颜开，让围观者跃跃欲试。

这场乡土聚会还接上了时代脉搏。现场关注指定账号看直播，就能赚积分。“积分当场能当钱花，买小吃、换饮料，还能抽特别奖！”这一招，不仅吸引了年轻人，更让这份热闹通过网络传向远方。

“我们就想响应号召，把文化活动、老有所乐和全民健身揉一块儿，让大家找到快乐和归属感。”杨君贤道出了初衷。为办好这六十天的“村晚”，叔侄俩提前一个多月张罗，自掏腰包，四处请人，精心设计大家都能参与的节目。“就想用这两个月的热闹，把咱乡村自己的舞台激活，把人心聚拢，为村里文化振兴添把柴。”

夜色渐深，九点半，当晚演出在意犹未尽中暂歇。人们三两结伴踏上归途，兴致勃勃讨论今晚的精彩，猜测明晚的节目，欢声笑语洒满静谧的乡间小路。

（本报记者 王胜昔 本报通讯员 王为峰）

机器人竞技冰雪中

1月10日，首届净月机器人冰雪趣味赛在吉林省长春市净月潭国家级风景名胜区举行，来自高校与企业的20余支队伍携机器人设备，在零下20摄氏度的严寒环境中展开竞技，进行雪橇运输、雪球投掷、滑雪竞速等趣味挑战。图为观众在现场拍摄双足滑雪机器人。新华社记者 许畅摄

西藏考古：探寻中华民族交往交流交融的历史脉络

工作人员在考古发掘现场作业。资料图片

西藏的风凛冽而纯粹，掠过拉萨河谷的砾石，拂过卡若遗址的断壁。风蚀雪覆的石头下，可能镌刻着人类踏足“世界屋脊”的密码；终年不化的冻土里，或许包裹着中华文明多元一体的基因。

“碳-14和光释光测年数据显示，该期遗存早于距今5.3万年，甚至可能早至距今8万年左右。”领队王社江带领着由西藏自治区文物保护研究所等单位组成的联合考古队，此前已经在位于阿里地区革吉县的梅龙达普洞穴遗址连续发掘了6个年头，收获了“2023年度全国十大考古新发现”的重大成果。“梅龙达普一号和二号洞已出土旧石器时代至早期金属时代的万余件各类文化遗物，为旧石器时代人类拓殖高原提供了更早的重要证据。”王社江告诉记者。

这意味着，人类可能更早开始挑战这片极端环境。“想象一下，数万年前的某一天，一群古人类沿着河谷向上攀登，第一次看到这片广袤的高原”,西藏自治区文物局副局长许少国手指划过青藏高原的地形沙盘，语气恳切地说，“他们是谁？从哪里来？如何适应低氧、高寒的环境？每一个发现都在改写我们对人类适应自然环境能力的认知。”

主动性考古发掘取得重要进展

2021年以来，西藏考古系统实施42项主动性考古发掘，覆盖从旧石器时代到吐蕃时期的19处遗址，总发掘面积达8100平方米。这些数字背后，是青藏高原人类起源、农牧业起源、西藏与中原联系等重大历史问题的实物证据链正被一点点拼接完整。

在山南市桑耶寺附近的墓地，考古人员发现了唐代的柞蚕丝和桑蚕丝织物；阿里故如甲木墓地里，“王侯”汉字织锦与黄金面具一同出土；昌都卡若遗址中，出土了来自中原的围棋子；拉萨曲水县出土的龟趺碑座，形制与唐代中原碑刻如出一辙……

“这些都是文化深度交融的见证。”西藏自治区文物保护研究所副所长夏格旺堆告诉记者，“‘王侯’织锦的纹样是典型的中原风格，但出土于阿里地区的墓葬中，与当地器物共存。这说明当时高原的贵族阶层已经将中原物品纳入自己的文化体系。”

最引人注目的发现之一，是茶叶的考古证据。在阿里地区札达县和山南市洛扎县的墓葬中，考古人员发现了距今约1800年的茶叶残留物。“这是目前世界上海拔最高、年代最早的茶叶实物证据。”夏格旺堆解释说，“它将茶叶传入西藏的时间至少提前到公元3—4世纪，远早于之前流行的传统说法。”

越来越多的考古发现表明，距今1万年前后，细石器技术已在西藏大范围出现；距今5000年左右，西藏大部分区域进入新石器时代；距今3800年左右，铜器开始出现在这片土地上；距今2800年左右，铁器加入西藏古代人类社会的发展进程。这条清晰的技术演进链条，反驳了“西藏文化孤立发展”的陈旧观点，揭示出高原古代人群始终与周边区域保持着密切交流。这种交流远不只技术的传播，更是跨越地理与文化的意义重构——绝非单向输入，亦非简单模仿，而是在互动中夯实了雪域高原与中原腹地共享的价值观念与情感认同。

科技助力高原考古

近年来，传统考古学与现代科技的结合，为高原考古打开了全新的视野。在拉萨河流域的考古调查中，无人机遥感技术帮助考古团队发现了多处从地表上难以察觉的遗址迹象；DNA分析揭示了古代藏族人群与周边民族的基因交流；同位素分析则追溯出古代动物的迁徙路线和人类的饮食结构。

“西藏考古的未来在于系统性、多学科融合和国际合作。”许少国表示，“我们将继续下力气培养更多本土考古人才，特别是少数民族和女性考古工作者。”

在平均海拔超过4000米的考古现场，常年活跃着西藏自治区文物保护研究所“高原女子考古队”的身影。除队长何伟一个80后外，其余都是90后姑娘。“冬天考古特别难受，我的高原反应很严重，头痛得整夜睡不着。”藏族队员拥措告诉记者，“实在撑不住就在帐篷里吸会儿氧，好点了再接着干。”

“在清理一座吐蕃时期墓葬时，我们发现了一枚银质嘎乌盒，里面竟然保留着一缕头发。通过科技检测，确定这是一位年轻女性的头发。”拥措和记者分享了这个动人瞬间，“那一刻我突然觉得之前的付出都值得。我们不仅仅是在研究历史，更是在与千百年前的真实生命对话。”

“每一个遗址都是一部无字的书，我们的任务就是读懂它，并将这个故事讲述给世界。”何伟动情地对记者说，“考古不仅是发现过去，更是为了理解现在、启迪未来。”

西藏，这片古老而神秘的高原上，中华民族交往交流交融的历史脉络，在一代代考古工作者的手铲发掘与科技仪器的解码下正日渐清晰。

（本报记者 傅 强 尕玛多吉）

我国已发布“新三样”国家标准五十七项

本报北京1月10日电 记者李春剑从市场监管总局了解到，我国已累计发布新能源汽车、锂电池和光伏产业相关国家标准57项。其中，新能源汽车领域发布13项国家标准，锂电池领域发布2项国家标准，光伏产业领域发布42项国家标准。

近年来，随着全球绿色低碳转型的加速和我国“双碳”目标的深入推进，以新能源汽车、锂电池和光伏产业为代表的“新三样”产业快速崛起，成为我国经济高质量发展的新引擎。我国已将“新三样”产业列为战略性新兴产业，并明确其发展方向和目标。市场监管总局标准技术司副司长朱美娜介绍，已发布的“新三样”产业国家标准包括电动汽车远程服务、换电安全要求、传导充放电系统、锂电池编码规则、绿色产品评价、地面用光伏组件等，用以保障相关产品的绿色与安全，支持相关产业技术发展。

朱美娜表示，2025年市场监管总局制定并印发《新能源汽车、锂电池和光伏产业标准提升行动方案》，针对“新三样”产业部署167项国家标准项目。在新能源汽车领域制修订国家标准57项，围绕加快新能源汽车安全水平、产品质量、碳足迹、动力电池回收利用、性能评价等方面推动标准研制，支撑新能源汽车智能化、网联化、国际化发展，推动新能源汽车产业高质量发展。在锂电池领域新制定国家标准30项，聚焦锂电池产品安全、分级分类、质量管理、绿色低碳等方向，兜牢锂电池安全生产底线，提升锂电池能效水平，助力锂电池产业升级和国际化发展。在光伏领域制定国家标准80项，重点聚焦光伏产品质量安全、能耗限额、新型高效光伏电池组件、“光伏+”应用、光伏系统智能运维、资源综合利用等方向，全面支撑光伏产业高端化、智能化、绿色化、融合化发展。

据介绍，下一步，市场监管总局将进一步加快“新三样”产业相关国家标准研制。对于已发布标准，市场监管总局将通过多种形式加大对标准的宣贯，同时联合相关部门推动行业准确把握标准内容，及时实施应用标准，推动标准尽快落地见效，以标准引领带动“新三样”高质量发展。

广电总局整治儿童类微短剧乱象

近年来，以“萌娃”“亲子”为标签的儿童类微短剧数量快速增长。然而，部分作品为博眼球让儿童出演成人化剧情，或以“造星”为名进行商业炒作，将儿童当作流量收割的工具。针对此类乱象，1月8日，国家广播电视总局网络视听司发布《管理提示（儿童类微短剧）》（以下简称《提示》），对儿童类微短剧创作中的成人化、工具化、娱乐化问题提出明确规范。这是监管部门首次专门就儿童类微短剧作出系统性指导。

一段时间以来，打开短视频平台，让孩子出演的出格、不健康内容并不鲜见。

“当我看到5岁的孩子模仿短视频里‘霸道总裁’的口吻说话时，才意识到问题的严重性。”北京家长杨雁的担忧代表了许多父母的心声。儿童心智尚未成熟，缺乏对不良内容的辨别能力，长期接触这类视频，极易对其价值观的形成产生负面影响。

乱象何以滋生？中山大学新闻学院副研究员刘黎明表示：“现在短视频平台都是算法推荐，点击量高就推得多，内容好不好反而没人把关了。《提示》就是要把这个关口重新守住——涉及孩子的内容，保护必须排在流量前面。”

《提示》明确点出了目前的几大雷区，包括以“穿越重生”为由塑造心机深沉的儿童形象，让孩子演绎“霸道总裁”、参与“校园霸凌”等。同时，要求儿童类微短剧创作必须扎根儿童生活，严格遵循儿童身心发展各阶段规律和特征，确保人物言行、故事情节与对应年龄段的认知能力、生活经验和社会道德准则相契合。这一举措旨在让儿童角色回归天真烂漫的真实本质，让剧情能够传递阳光向上的价值导向。

此外，儿童类微短剧还存在用搞笑噱头博取流量、把“功利”伪装成“艺术”等问题。部分创作者以搞笑娱乐或者艺术想象之名，制作缺乏基本逻辑、脱离儿童认知的庸俗低俗内容，构建了一个虚浮的价值坐标系，潜移默化地扭曲着未成年人的价值观。

为了避免这种“娱乐化”倾向，《提示》要求严格审核把关，强化价值引领，鼓励创作贴近现实、寓教于乐，厚植爱国情怀、有益品德修养、增长知识见识，能够生动展现新时代少年儿童积极向上精神风貌的优秀微短剧。

编剧徐然坦言，行业内确实存在“卷流量”的浮躁心态。“拍萌娃谁都会，但拍出真正属于孩子的故事很难。这次《提示》是一记警钟，也是一次机会——倒逼创作回归内容本身。”

童年不是流量的筹码。只有在政策引导与行业自律的共同作用下，儿童类微短剧才能真正成为滋养童心的优质内容。

（本报记者 牛梦笛）

全面呵护有机质文物

图为1月9日，在湖北荆州文物保护中心，荆州文物保护中心副主任吴昊（左）与父亲吴顺清查看近期正修复的虎座鸟架鼓。新华社记者 杜子璇摄

以简牍为代表的有机质文物是文物保护中的难题。近年来，湖北荆州文物保护中心深耕有机质文物保护技术创新和应用，以全生命周期保护理念，努力使有机质文物得到全面呵护。荆州文物保护中心先后为全国27个省市、130余家文博单位提供文物保护技术支撑，使得万余件木漆器、18万余枚竹木简牍、1100余件纺织品“延年益寿”。

“非遗要走进生活，实现代代相传”

本报讯（记者邹晓菁、苏雁）江苏这片文脉绵长的文化沃土，拥有162项国家级非遗代表性项目，数量为全国之最。近日，《江苏非遗》图书首发式在南京市民俗博物馆举行。非遗传承人、专家学者、青年学子齐聚一堂，共话传统文化与现代生活的深度交融。

昆曲的水磨唱腔婉转悠扬，苏绣的针尖神韵灵动精巧，惠山泥人的憨态惹人喜爱，扬剧的曲调韵味悠长……江苏非遗深深根植于吴韵汉风的深厚土壤，是代代相传的生活智慧与审美结晶。《江苏非遗》一书的出版，正是对这份厚重文化家底的系统梳理与生动呈现。

该书由江苏凤凰美术出版社精心打造，以图文并茂的形式，突破常规非遗分类框架，创新性地按生活场景划分为《琢物见灵》《琴茶书器》《织造医食》《乐舞节俗》《曲词戏文》五个篇章，系统收录103项江苏非物质文化遗产代表性项目。书中既鲜活展现了剪纸、云锦、刺绣等独具江苏特色的非遗之美，更以大量鲜活实拍照片，让时光里的非遗记忆有了可触的载体，让文化传承变得亲近而真切。

中国民间文艺家协会副主席、江苏省民间文艺家协会主席吴元新认为，《江苏非遗》体现了江苏在非遗的整理、保护、研究等方面的优秀成果。吴元新说：“非遗不能局限于闭门传承，要走进生活，更多走入商场、市场、展览会，实现代代相传。”

活动现场，金陵琴派古琴表演与南京白局演唱穿插上演，悠扬琴音与地道乡音相映成趣，让嘉宾沉浸式感受江苏非遗的魅力。

眼下，传统非遗越来越受年青一代的喜爱。“在学校里的材料专业课上，老师教我们用大漆制作漆瓶，我们一点点打磨漆壳，看着五光十色的纹理逐渐显现，心中满是向往。”现场，来自南京师范大学美术学院的硕士研究生李席雨说，曾以为非遗只是博物馆里的展品，如今在校园里、日常生活中邂逅非遗，才更真切地感受到非遗的鲜活生命力。“传统非遗需要创新的表达。作为新时代学子，传承非遗是我们义不容辞的责任。”

江西莲花县：一针一线 织就芳华

江西省莲花县的莲花客家绣艺术馆内，绣娘们俯身于绣架前，一手轻托绷紧的绣布，另一只手捏针从布背刺入……指尖翻转间，一幅鹭鸟戏莲图渐渐浮现。“这是莲花客家绣的经典纹样。”莲花客家绣代表性传承人周品雨介绍，“图中莲花随风轻摆，白鹭翩然飞过，取‘一路连升’的吉祥寓意。”

自唐代起，南迁的客家先民将中原刺绣技艺带入莲花县，与本地文化交融，形成构图疏朗、色彩明快、针法多变的刺绣风格，成为民俗活动中不可或缺的文化符号。至明清时期，莲花县“家家女红，户户针工”。随着时代的变迁，这门古老的技艺在一代代传承人的手中不断创新，延续至今。

步入艺术馆展厅，八大山人代表作《瓶菊图》令人驻足。“莲花客家绣有二三十种传统绣法，而这件作品在瓶身部分结合了传统技法与创新针法‘打籽泼墨绣’。这种绣法以大小不一的打籽针来模拟水墨质感，传递写意画的韵味。”周品雨细细讲解，“团队还研创出‘摄影绣’‘飞白绣’等新针法，让古老技艺与当代审美对话。”

如何让莲花客家绣“活”下去、传开来？莲花县推出了“莲花绣娘”培训计划——在乡镇开设免费课程，在农村设立“乡村绣坊”，并通过订单收购模式带动就业。至今，已累计培训上万人次，帮助三百余人实现居家就业。

绣娘周之琼就是其中之一。“参加培训时，老师准备好布料、图样和丝线，手把手教我们绣什么、怎么绣。一个月后，我就能领一些简单的绣活回家做，既有收入又能顾家。”周之琼干劲十足，“现在我开始学双面绣，学习如何配线、描纹样，手艺进步了，收入也增加了，还结识了一群好朋友。”

随着非遗与文旅深度融合，莲花客家绣迈入了新的发展阶段。莲花县利用展会、大型会议、文旅街区、旅游推介等机会，为这项技艺搭建展示舞台。在艺术馆的文创展区，衣裙、团扇、背包、台灯、书签等绣品文创琳琅满目。“这款手持镜特别受欢迎。”周品雨拿起一面镜子介绍，“底色选用深蓝棉布，源于客家先民常穿的深蓝服饰；上面绣莲花，既象征莲花县也呼应传统。这些文创走俏的背后，是大家对传统文化的喜爱，也寄托着人们对莲花县的情谊。”

（本报记者 王 洋 胡晓军）

广东深圳：为艺术人才成长提供舞台

聚光灯打下，广州交响乐团常任指挥崔琳涵挥动指挥棒，莫扎特《第二十三钢琴协奏曲》拉开了深圳艺术学校2026新年音乐会的序幕。

钢琴独奏表演者王奕淳的指尖在琴键上如蝶翼翻飞，成熟的技巧与飒爽的舞台表现让观众忘了他只是一名初三学生，剧场里掌声不断。

“学生们的专业能力让我印象深刻。”崔琳涵感慨，“我感受到他们对艺术的热忱，非常希望能把我对音乐的理解分享给他们。”

这样的精彩，源于学校40年的艺术教育积淀。“艺术教育特别需要舞台。我们坚持‘以演促教、以赛带研、以研提质’的理念，每周举办‘三争’主题音乐会，让每个学生都有机会登台。”该校副校长邵兵告诉记者。

“借助深圳国际化优势，我们与荷兰皇家音乐学院、香港演艺学院等顶尖院校深度合作。我们把大师请进来，也鼓励学生走出去。”教研室主任汪文刚说。

“要用考古般的好奇心，培养艺术表达的独特性。”在钢琴大师课上，客座教授陈萨对学生们说。这位包揽利兹、肖邦和范·克莱本世界三大钢琴比赛奖杯的钢琴家，对同学们来说，既是令人仰慕的大师，也是亲近的师姐。

“作为全省唯一的艺术类‘双高’院校，我们始终牢记立德树人是教育的根本任务，通过艺术教育夯实文化传播人才队伍，从思想上引领，为广大学子铸魂。”学校党委书记何军新表示。

（本报记者 严圣禾 本报通讯员 邹曙鸿）

夯实语言治理的基础工程

2025年9月18日，浙江湖州长兴县水口乡中心幼儿园的孩子们学说普通话。光明图片/视觉中国

研究《说文解字》的各种书籍。光明图片/视觉中国

语言文字是人类交流的工具、文明传承的载体、国家统一的基石。语言治理深刻影响着中华民族的凝聚力、文化的连续性以及社会的发展进程。中国历史上有一些可以称之为“基础工程”的语言治理举措，它们以不同的方式，共同推动了中华文明的形成、发展与传承。

1.秦朝“书同文”

秦朝的“书同文”政策，是中国历史上首次大规模、规划性的文字统一行动，为中华文明的统一与传承奠定了基础。

在秦始皇统一六国之前，战国时期列国割据，文字异形。秦始皇在完成统一大业后，面临巩固中央集权、实现国家长治久安的迫切需求，因此，“书同文”成为国家治理的关键一步。在丞相李斯的建议下，秦始皇以秦国的小篆为标准文字，废除六国文字中的异体字，并颁布了《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》等字书作为全国文字的范本，在全国范围内推行。这一举措，不仅是技术层面的文字规范化，更是国家顶层规划语言文字的首次大规模实践。

“书同文”对中华文明产生了极其深远的影响。首先，它极大地便利了中央政府的政令传达和国家治理，强化了国家对广大疆域的有效统治。其次，它使得不同地域的人们能够共享相同的文献、思想和文化，促进了各地文化的融合，奠定了中华民族文化认同的基础。再次，它使历史文献得以有效记录和保存，为后世研究和传承中华文明提供了可靠载体。最后，小篆的统一为汉字的后续发展奠定了基础，汉字字体的演变都建立在统一的文字规范之上。秦朝的这一举措，为以后历朝历代的语言文字规范化奠定了坚实基础，使得中国文化得以在统一的文字体系下发展和传承。

2.汉代经学与字书编纂

汉代在秦朝文字统一的基础上，将语言治理推向了更深层次的规范化和系统化，这主要得益于经学的兴盛和字书的编纂。

汉武帝时期，儒家经典成为官方正统思想的来源。为了理解和阐释这些经典，官方设立了“五经博士”，鼓励学者对经典进行校勘、注释和研究，以确保经典的准确传达和理解，从而促动了对文字形、音、义的深入探讨和“正字”“正音”等规范化需求。

在这一背景下，东汉许慎编纂的《说文解字》成为中国语言治理史上的里程碑。这部字典是中国第一部系统分析汉字字形、字义、字音的著作，开创了中国传统文字学（或称“小学”）的研究范式，成为后世字书编纂和文字研究的典范。它为汉字的形、音、义提供了权威依据，极大推动了汉字的标准化进程，使得汉字体系更加稳定和成熟。

经学和字书编纂的兴盛，将语言文字的规范化提升到理论和学术层面，使文字的统一不再仅仅是行政命令，更成为一种内化的文化自觉和学术传统，也是国家治理能力提升和文化自信增强的体现。汉代建立的文字学传统，使得汉字保持了稳定性和传承性，对后世的语言文字研究和教育产生了深远影响。

3.隋唐科举制度与官话形成

隋唐时期，科举制度的建立和官话的形成，为语言文字的统一提供了重要制度保障，促进了文化传播与社会流动。

隋朝开创、唐朝完善的科举制度以儒家经典为主要内容，要求考生熟读经典，并以规范的文体和语言进行答卷。这使得掌握一套标准化的“书面语”和“口语”成为士人入仕的必备条件。来自全国各地的士子会聚京城，一种以北方方言为基础、具有官方色彩的“官话”逐渐形成。这种官话不仅是朝廷议事、官员交流的语言，也是文学创作和文化传播的通用语。《切韵》及其后续的《唐韵》《广韵》等，则成为官方和知识界公认的“正音”字典。

隋唐科举制度将语言文字的规范化从纯粹的文化或行政层面，提升到了国家选拔人才的制度层面，使得语言的统一与社会阶层流动紧密结合，通过一种“激励机制”来引导社会成员主动学习和使用标准语，从而使“官话”的形成和普及成为自然而然的社会趋势。

这种语言统一的制度化，对国家和社会发展产生了深远影响。统一的官话和书面语极大提高了行政效率，使中央政令能够准确传达至地方，不同地域的文化精英能够无障碍地交流思想、传播知识，促进了中华文化的融合与发展。科举制度中掌握标准语和规范书面语是应考和入仕的前提，使得语言文字的学习与社会地位的提升紧密挂钩，进一步推动了语言的标准化。隋唐形成的官话基础，为后世各朝代的官方语言和现代普通话的形成奠定了重要基础。

4.近现代汉字改革与普通话推广

进入近现代，中国面临民族危亡、文化转型和国家建设的挑战，语言治理也随之进入一个新阶段。白话文运动、汉字简化和普通话推广，成为这一时期语言文字现代化的基础工程。

19世纪末20世纪初，中国积贫积弱，文言文脱离口语、汉字笔画繁多，被认为是阻碍教育普及、思想启蒙和国家现代化的重要因素。新文化运动的兴起，为语言文字改革提供了思想基础。倡导“言文一致”的白话文运动降低了阅读和写作的门槛，促进了新思想的传播，为现代汉语书面语奠定了基础。

中华人民共和国成立后，为了扫盲和普及教育，于1956年颁布《汉字简化方案》，推行简化字。汉字简化极大地提高了识字率，促进了教育普及和文化传播，也方便了印刷和信息处理，为现代社会的信息化奠定了基础。

与汉字简化并行的是普通话推广。1956年，国务院发布《关于推广普通话的指示》。普通话在教育中发挥了关键作用，成为全国各级学校的教学语言，是普及教育、提高国民素质的重要手段。普通话的推广，不仅是语言工具的统一，更强化了国家认同和民族凝聚力。

近现代的语言治理，从“书同文”的静态统一，转向了“言文一致”和“语同音”的动态现代化。这一时期的语言治理，不再仅仅是精英阶层的文化活动或行政指令，而是上升为一项全民参与、影响深远的社会运动和国家战略，强调了语言文字的基础性作用。这一系列改革奠定了现代汉语的基础，促进了中国社会的现代化进程，并为数字时代的语言文字发展奠定了基石。

5.数字时代的数字中文建设

进入21世纪，互联网与人工智能的浪潮正将中文推向一个全新的赛博空间，“数字中文”作为中文在信息时代的全新形态，其建设已成为一项关乎国家文化实力与未来信息主权的“基础工程”。这也要求治理理念从传统的“规范化”向数字生态的“赋能化”与“适应性”深刻转型。

数字中文建设的核心，在于解决中文在数字环境中的“高效生成、精准理解与无障碍流通”等问题。这不仅是传统语言文字工作的延伸，更是一场涉及编码标准、计算语言学、人工智能与大数据的系统性革命。其挑战显而易见：网络语言的碎片化、随意性冲击着传统语言规范；但也蕴藏重大机遇：通过大规模语料库建设、人工智能训练和自然语言处理技术的突破，能够为中文注入强大的数字活力。

未来的核心任务，是构建一个以数据和算法为驱动、人机协同的智能语言生态系统，提升中文在数字世界的创造力与表现力。这项工程的目标是确保中文不仅是承载悠久历史的文明载体，更能成为引领未来科技发展、在全球数字格局中占据主导地位的优势语言。这将是继“书同文”之后，在数字维度上为中华文明延续与拓展所进行的又一次奠基。

回顾中国历史上关于语言治理的几项基础工程可以发现，它们都体现了国家意志的强大推动力，对国家统一和文化认同的深远考量，以及与时代发展脉搏的紧密契合。语言治理是国家治理体系和治理能力现代化的重要组成部分，必须立足于国家长远发展，与时俱进，不断创新。

（作者：王春辉，系首都师范大学国际文化学院教授）

中文叙事搭建沟通桥梁

2025年5月29日，南通科技职业学院的留学生体验在团扇上书写汉字。光明图片/视觉中国

近日，西班牙《机密报》网站刊发了社会语言学家拉斐尔·德尔莫拉尔关于全球四大语言处于“黄金时代”的论述，为我们审视语言传播提供了他者镜鉴。文章指出，一种语言的生命力取决于使用者规模及母语使用者比例、社会功能完整性与代际传承的连续性。就母语使用者数量和技术领域发展而言，中文是全球第一大语言。中文未来的增长将主要依靠“作为外语的学习”，且这一进程将是“稳健温和的”。

这提示我们，中文已具备坚实的基本盘，但要形成全球性的深层影响力，就不能仅满足于学习者数量的增长，而需重塑其传播叙事。如何评价中文叙事是否有效？我们可从三个关键维度来把握：

一是深度，即叙事触及时代真问题的能力。中文应直面全球学习者、使用者的真实关切与全球性议题，让中文成为应对人类共同挑战的思维工具。比如，用中国沙漠治理案例探讨全球土地退化对策，引发跨文化的深度思考。

二是准度，即叙事能有效抵达并触动受众的能力。这意味着中文传播需主动融入社交媒体、短视频等新生态，通过设置议题、激发互动、培育社群，将单向文化“展示”转化为双向文明“对话”，在信息洪流中产生真实回响。如李子柒传播“中式美学”，成为中华文化出海的标志性符号。

三是温度，即叙事直抵人心的情感力量。无论是《大力山的姑娘》展现乡村教师廖美香的坚守，还是《中国志愿者》讲述张广瑞及其团队在非洲反盗猎、传递环保理念的足迹，这些纪录片中的鲜活个体，将宏大叙事转化为具体人物的生命故事，与全球学习者建立起情感联结。

这三个维度构成了我们审视中文叙事有效性的基本尺度。以此观之，中文传播需要处理好三大关系：

在母语根基与外语传播之间搭桥。中文的母语社群基础深厚，赋予其叙事天然的可靠性，但当它走出国门时，必须超越母语文化移植或语言简化。比如，当讲述中国高铁，不再只提里程数字与操作术语，而是将其转化为克服复杂地质的工程探索故事，学习者便能跨越认知距离，在技术的叙事中建立情感的连接。

用人文内涵柔化技术表达。西班牙学者提出，中文在科技领域“表达高效”，但纯粹的“硬件”叙事容易塑造出冰冷的技术形象。真正的吸引力在于同时展现其背后的科学精神与人文思考。这种平衡同样应注入最基础的语言单元——汉字的讲授，让横竖撇捺折不再只是汉字笔画，而成为一扇窥见中华思维与生活美学的窗户。

从稳健增长转向主动塑造。中文国际传播不能仅靠自然延展，而应积极参与全球话语的构建。相较于英语在学术、文化领域的强大议程设置能力，中文叙事需要更前瞻的视野和设置议题的胆识。

深入上述命题，需要推动中文传播从“关于中国的道白”转向“与中国及世界共同关切相连的对话”。我们称之为“共在性叙事”，其核心是培育一种“互为主体”的理解，让中文学习成为中外“共同理解世界”的入口。具体而言，需在三个方向继续突破：

一是深化议题联结，让中文嵌入全球对话。叙事的力量源于对真问题的回应。这意味着，我们要主动将人工智能伦理、数字经济等中国实践，置于全球框架中加以阐述。例如，北京大学的“汉语史标注语料库”用AI技术活化古籍，就为全球濒危语言的数字存续提供了具有对话价值的“中国方案”。

二是创新传播形态，创造可分享的文化符号。好的叙事自带传播力。例如，一部记录中外科学家合作的纪录片《北京人：人类最后的秘密》，一款融入中国文化线索的游戏《黑神话：悟空》，都是可体验、可传播的中文“流量”。

三是激活价值共鸣，从生命故事抵达文明智慧。真正的认同，源于深刻的情感与价值共振。喀麦隆学者杜迪深入分析本国语言生态，成功编写中文教材《你好喀麦隆》。他将中文从一门外语转化为推动本土教育创新的工具，更以此架设起文明互鉴的桥梁。这个从学习者成长为人文对话使者的故事，让“和而不同”的哲思摆脱抽象，成为可感可触的实践。

共在性叙事的落地，并非空中楼阁，它必须依托于坚实而灵活的系统支撑，这正是国际中文教育可以发挥关键作用的领域。为支撑上述叙事转型，国际中文教育可从以下四个层面持续协同发力。

首先，开发“活教材”，构建开放对话的知识载体。教材编写需采用“全球议题—区域案例—中国视角”的逻辑，促进文化交流与文明互鉴。教材本身应成为引发思辨、鼓励共创的平台，而不仅是知识的容器。这种开放性亦需延伸至学术资源建设领域，使中文成为专业探究的工具。

其次，培养“叙事设计师”，重塑教师的关键角色。教师需从知识的传授者，转型为“中文+专业职业”学习场景的“设计师”与对话过程的“引导者”。这也就意味着，教师需要具备跨学科整合能力、项目制学习设计能力，以及赋能学生运用中文进行本土问题分析与方案构建的能力。

继而，革新评估体系，增设“叙事素养”指标。我们需系统构建“文明互鉴教育指数”，包括语言能力、文化阐释能力及故事化能力等多个维度，衡量学习者在认知解读、共识构建、叙事传播等方面的综合素养，从而引导教学实践由“工具掌握”向“人文对话”深化。

最后，拓展“话语朋友圈”，构建文明对话的交流网络。中文影响力的拓展，应在与其他语言文化的深度协作中实现。我们需主动与其他语言的文化教育机构建立合作，共同开发多语种项目。

中文的影响力，终将体现在它能为世界带来怎样的文明对话与思想启迪。中文能否成为数字时代的关键语言，不仅在于它被多少人使用，更在于它能否讲述打动心灵的故事、提出激发思考的议题、回应人类共同的挑战。这不仅需要我们生动地讲述中国，更需要我们真诚地倾听世界，在对话中寻找共鸣，在共创中实现理解。

西班牙学者描绘的“黄金时代”图景，既是对中文现状的确认，更是对未来的叩问。它提醒我们：强大的语言基础只是起点，真正的“黄金时代”需要用更具连接力与感召力的叙事去主动开创。中文的“黄金时代”，不是一份静态的成绩单，而是一场需要主动叙事的动态征程。中文的“黄金时代”，不在遥远的别处，而在每一个跨越文化的对话瞬间，在每一次通过中文实现的彼此理解，在每一段由不同语言背景的使用者共同编织的叙事之中。这是一场没有旁观者的进程——每个人都可以是叙事的参与者、文明的桥梁、未来的共创者。

（作者：袁 礼，系教育部中外语言交流合作中心研究员）

正视语言的力量

世界上有很多毒性很强的动植物，它们的毒液或毒素可以对人和其他生命造成严重威胁。然而，还有一种更为隐蔽的“毒性”常被人们忽视，这便是东汉思想家王充所说的“言毒”。王充认为，“小人之口，为祸天下。”口舌之毒虽然不同于动物的毒液或植物的毒汁，没有具体的形态和气味，但同样具有极大的危害性和破坏力，能像剧毒一样伤害他人和社会，造成难以估量的严重后果。

王充的“言毒”观点，揭示了古人对语言力量的认知。王充认为，语言堪比毒药，轻则可以给人的精神和心理造成难以愈合的创伤，重则可以毁人误国。那些巧舌如簧之辈，可以通过摇唇鼓舌的方式巧言破律、颠倒黑白、制造谣言、煽动仇恨。王充进一步提出，“辩口之毒，为害尤酷。”这是因为辩士经常通过口舌进行诽谤、挑拨离间，其所造成的危害远超其他有毒的东西。例如，孔子见到阳虎时“白汗交流”，就是因为阳虎十分善辩。孔子一生最厌恶巧言令色、言伪而辩之人，这说明他深知语言具有塑造观念、影响行为，甚至腐蚀人心、破坏秩序的强大力量。所以王充说：“君子不畏虎，独畏谗夫之口。谗夫之口，为毒大矣。”老虎虽然凶猛，但其危害是直接的、可见的，而谗夫之谗言则具有隐蔽性和欺骗性。

语言的潜在破坏力与摧毁性不容忽视。在古代社会，信息传播主要依赖口头表达和书面文字，一个有辩才的人如果心怀叵测，就可能通过谗言误导他人判断，进而破坏人际关系和政治稳定。如今，随着自媒体的兴起，信息传播的方式发生了巨大变化，各种社交媒体平台、短视频应用让每个人都有机会成为信息的发布者和传播者。在带来信息爆炸式增长的同时，这种便捷性也使得谣言、虚假信息、网络攻击和诈骗有机可乘。为追求流量与关注，一些人刻意编造耸人听闻的内容以博人眼球，或通过煽动情绪、制造对立来操纵舆论。然而，那些看似轻飘飘的文字或话语，却可能成为压垮他人的最后一根稻草，甚至对社会秩序造成严重冲击。

语言的力量当然不总是负面的，所谓“良言一句三冬暖”，一句有温度的话语可以驱散人们心头的阴霾，让人感到温暖、燃起希望；一句智慧的话语，可以让人醍醐灌顶、茅塞顿开；甚至一句简单的问候，也能在陌生的环境中传递出人与人之间的善意与关怀。正如刀剑既能守护正义也能伤人性命，语言也同样如此，它既能化作攻击的武器，带来误解与伤害，也能成为沟通的桥梁，传递温暖与智慧，凝聚人心与共识。

王充对“言毒”的揭示，并非要否定言语的正面价值，而是意在警示我们，要对言语的潜在危害有一个清晰的认知。“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”在言论表达中，我们应该始终秉持真诚、正直的原则，不要用文字制造深渊，而要以话语点亮星光；不能口出恶语，更不能利用语言进行欺诈、误导、歪曲或伤害。

要构建一个风清气正、澄明有序的社会，从根本上讲，就在于我们每一个说话者能够做到心正气和、言语正直。我们应该去浊存清，涵养浩然正气，管好自己的言行，这不仅是对他人的尊重，更是对自己品格的修养。为自己说的每一句话负责，应该成为每个人的道德义务，成为这个时代的普遍共识。

（作者：刘松青，系上海财经大学人文学院哲学系副教授）

《兵役登记工作规定》发布施行

【讲武堂】

“孩子马上满18周岁了，可以通过全国征兵网进行兵役登记……”“根据兵役登记新规定新要求，现将兵役登记的填报方法整理如下……”新年伊始，各地兵役机关通过走访摸底、宣传动员等方式，陆续组织本行政区域内年满18周岁的男性青年进行初次兵役登记。全国首次通过征兵网统一制发的电子兵役登记证，已有不少青年成功申领。

国无防不立，民无兵不安。兵役登记，是指根据国家法律规定，由兵役机关对适龄公民进行注册管理，依法确定其服兵役义务和能力的一项基础性工作。新颁布的《兵役登记工作规定》（以下简称《规定》）于2026年1月1日起正式施行。《规定》的发布施行，不仅是对新时代国家安全需求和治理能力挑战的主动回应，更是全面落实“加快国防动员能力建设”战略要求的有力举措。

我国兵役制度的历史沿革

兵役，是指公民根据国家法律规定，在军队中服役或承担其他与军事相关的义务。兵役制度，是指国家为组织和管理公民履行兵役义务而建立的一整套法律、政策和规则的体系，是确保兵役得以公平、有效、有序履行的根本保证，是确保军队兵员数额和质量的根本。我国兵役制度从古代的民军制发展到今天“以志愿兵役为主体”的现代兵役体系，其核心主线是适应不同历史时期的国防需求与社会条件。

在春秋之前，主要实行等级严格、兵民合一的民军制。春秋战国时期，征兵制逐渐成为主要的兵役制度。秦统一全国后，进一步完善征兵制。东汉末年，世兵制（“世兵”即父子世代为兵）确立并逐步盛行。三国、晋朝时期，均以世兵制为核心。南北朝时期，少数民族的部族兵制与汉军制相结合，创立府兵制。隋、唐时期，府兵制与均田制结合，唐初府兵制发展至顶峰。宋朝经济高度发达，是始终采用募兵制的朝代。元朝在“全民皆兵”的传统上，建立了系统化的军户制。明朝后期逐渐实行募兵制。清朝前期实行八旗兵制。民国时期，南京民国政府曾试图推行义务兵役制，但实际以“抓壮丁”式强制征召为主。

革命战争时期，在中国共产党领导的地区，以“政治动员+志愿参军”为核心，形成了具有高度组织力和凝聚力的兵役模式。

新中国成立后，党和国家高度重视建立与完善兵役制度。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的共同纲领中规定：“准备在适当的时机实行义务兵役制”。1955年颁布《中华人民共和国兵役法》（以下简称《兵役法》），这是中国历史上第一部真正意义上的兵役法，实行了义务兵役制，正式确立了兵役登记制度。之后，根据《兵役法》制定了各种军事条令、条例，初步形成了中国的兵役法规体系。1984年修订《兵役法》，实行“以义务兵役制为主体的义务兵与志愿兵相结合、民兵与预备役相结合”的兵役制度；2011年第三次修订《兵役法》，扩充了志愿兵役制度的相关规定；2021年最新修订的《兵役法》，明确了“以志愿兵役为主体的志愿兵役与义务兵役相结合”的兵役制度，增设了“兵役登记”专章。新修订的兵役法对于规范和加强国家兵役工作，建设巩固国防和强大军队具有十分重要的意义。

兵役登记的“全周期动态治理”

元旦起正式施行的《规定》是兵役制度改革的重要成果，是对《兵役法》的精细化落实。《规定》对初次兵役登记和预备役登记的对象、时机、内容、方法和有关要求进行细化明确，为有效保证公民依法履行兵役义务、有序规范兵役登记工作开展提供了有力支撑。《规定》的最大亮点是通过制度创新与技术创新双轮驱动，实现了兵役登记的“全周期动态治理”，也是兵役工作迈向法治化、精准化新阶段的具体体现。

以往兵役登记工作开始前，兵役机关工作人员主要依靠辖区户籍适龄青年名单，通过打电话找人，核实现状、通知参加兵役登记，效率较低。这种方式制约了兵员潜力精准评估、快速动员等核心能力的生成。《规定》以构建“公民兵役信息共享机制”为核心突破口，编制了一张互联互通的兵役治理信息网络，实现从“登记信息”到“公民数字画像”的跨越。

《规定》第七条明确要求“军地有关部门应当建立公民兵役信息共享机制”，这为数据流通提供了制度合法性。共享的目的是为兵役机关与教育、公安、人社等多个关键部门，以及残联等组织的协作提供支撑。适龄青年的学历状态、专业技能、户籍变动、伤残情况等，能够依法、有序地汇聚至兵役登记的视野中。《规定》还明确“初次兵役登记主要采取网络登记的方式进行”，统一的兵役登记网络平台成为汇集各方数据和面向公民服务的一站式窗口。公民可自主完成登记与信息变更，教育、公安等部门则依法负有协助核查与提供信息的责任。数据从过去的分散存储、被动索取，转变为向中心平台汇聚、授权共享，这使得兵役信息数据库转变为一个实时更新、多方滋养的“活”数据池。

过去的兵役登记常被视为一个在特定年龄（年满18周岁）完成的、一次性的“静态节点”事件。登记完成后，信息往往被归档封存，与公民之后的生活历程、状态变迁脱节。《规定》通过建立制度化的信息核验与更新机制，形成初次登记、年度核验、状态更新、预备役登记的闭环，将兵役登记塑造为一个伴随公民役龄阶段、持续进行信息交互与状态管理的“全周期动态”过程。

《规定》以专章形式对“核验查验”作出系统性安排，要求兵役机关每年对已登记公民信息进行核验。核验并非泛泛而谈，而是嵌入了公民人生的重要“时序节点”。对于24周岁以下经过初次兵役登记的公民，核验工作结合“入学升学、毕业离校”等教育关键期展开；对于近5年经过预备役登记的公民，则结合编组选拔、民兵整组等时机开展。这种设计使得兵役信息更新与公民个人发展的节奏同步，极大提高了信息维护的及时性和可行性。

《规定》还详尽列举了各类必须触发信息变更的情形：公民的户籍、学历、联系方式等基本信息发生变化；工作单位、专业技术技能等影响动员匹配度的关键信息发生变更；身体出现严重伤残或涉及法律处罚导致服役能力根本改变；经常居住地跨区域变动等。对于每一类情形，《规定》都明确了责任主体（公民本人、亲属、兵役机关、相关部门）和操作路径（通过网络平台自行更新或由相关单位核实后变更）。特别是对退役军人，其预备役登记与前往安置地报到同步办理，实现了从现役到预备役状态的无缝衔接。

为国防动员能力建设提供支撑

兵役登记是国防建设的基础性工程，是适龄公民依法履行国防义务的重要体现。《规定》不仅推动了兵役工作迈向法治化、精准化，也为我国在复杂多变的国际安全环境中，加快国防动员能力建设提供了坚实可靠的支撑。

《规定》对兵役登记工作进行系统规范。以往兵役登记工作常被狭义地视为兵役机关的“独角戏”。《规定》对各类主体的角色与任务进行了细化，部署了政府部门协同网、基层组织执行网和军队系统衔接网。《规定》深刻体现了现代治理的“共治”理念，共治的关键在于将法定的协同责任具体化、清单化，形成治理合力。《规定》通过清晰的权责划分，构建了一个军政联动、部门协同、社会参与、公民自觉的多元共治体系，形成社会协同治理网络，极大地拓展和夯实了国防动员能力建设的社会根基与组织基础。

当信息壁垒被打破，数据价值便得以释放。对于预备役人员的登记，《规定》展示了数据共享网络的双向流动优势：一方面，军队团级以上单位可以直接在军人退役审批表和军事人力资源信息系统中注明预备役登记需求，形成精准的“需求清单”下达至地方兵役机关；另一方面，预备役部队可以根据编组和动员需要，提出对特定专业技术人员、技能人员的登记需求。地方兵役机关能基于更全面的区域国防动员潜力数据，进行择优遴选。构建“共享网络”，正是兵役治理走向数据驱动、精准施策的基础性跨越，为新时代国防动员能力的快速生成与精准投送奠定了坚实数据基石。

根据《兵役法》规定，兵役登记目的是掌握适龄公民数量、质量及分布情况，摸清适龄公民的政治、身体和文化状况，依法确定应征、缓征、免征和不得征集，并从中选定预征对象，为年度征兵工作做好准备。兵役登记是法律赋予每名男性适龄公民的法定义务。完成兵役登记，并不意味着必须到部队服现役。如果自愿参军，兵役登记将成为参军入伍的重要前提。已经进行过兵役登记，有参军意向的可直接参加网上应征报名。

《规定》克服了因信息陈旧导致的“名册上有、现实中无”或“人岗错配”的动员风险，将兵役义务的观念深化为一种长期的国防责任意识。《规定》的实施，赋予兵役治理体系以强大的弹性和适应性，使之成为实现“精准动员”“快速动员”的关键机制，能够随时响应从平时精准征集到战时快速动员的各种复杂需求，真正实现了兵役工作“基础性工程”的定位。

（作者：东升利 单位：国防大学联合作战学院）

百万雄师过大江的惊心动魄

【影视中的军史】

《渡江侦察记》作为中国电影史上的一部经典之作，以艺术手段再现了中国人民解放军在解放战争时期渡江战役中的战略谋划、战术运用和侦察行动等方面的情况，生动展现了渡江战役波澜壮阔的军事历史和惊心动魄的战斗故事。

淮海战役结束后，国民党军在长江南岸临时拼凑了70余万部队，妄图凭借长江天险阻止人民解放军渡江南进。为解放全中国，人民解放军集结百万大军陈兵长江北岸，准备发起渡江战役。1949年2月，渡江战役总前委致电中央军委，明确渡江作战突破重点选在安徽芜湖、安庆地段。因为芜湖是离南京最近的上游重镇，长江芜湖段江面开阔江岸平缓，是理想的渡江战役突破口。电影《渡江侦察记》的故事原型正是发生在此地的第3野战军9兵团27军先遣渡江大队的真实侦察行动。

为了详细掌握长江南岸敌人的整体部署和变化情况，给后续渡江部队提供可靠情报，第27军决定派遣侦察部队过江侦察。先遣渡江大队由军侦察营1、2连和第79、81两师抽调的3个侦察班组成，亚冰任先遣渡江大队大队长，军侦察科科长慕思荣担任副大队长。1949年4月6日晚，先遣渡江大队兵分两路从无为县石板洲叶家墩东南侧的鲤鱼套启渡。1队在即将靠岸时被敌人发现，变为强渡；2队在船至江心时也遭敌人火力射击，5班的船因迷失航向被敌弹打中，多名同志牺牲，但主力成功渡江。渡江后，部队克服人地生疏、粮食短缺等困难，与中共南（陵）繁（昌）芜（湖）游击总队取得联系，基本摸清了长江下游沿江敌人的兵力部署、江防敌军番号、敌军炮火位置及沿江河流、水文等重要情报，并及时呈报给军部。4月20日渡江战役开始，先遣渡江大队在敌后山头、高坡点燃篝火，为江北炮兵指示射击目标，还切断了敌88军指挥所的电话线，配合主力部队成功突破长江防线。

影片围绕渡江侦察这一核心任务展开，从侦察兵渡江遇敌巡逻船，到上岸后被围山清剿，再到乔装侦察被敌察觉、与敌情报处长的汽车追逐战，以及最后突围送情报等，危机与解决危机不断交替，情节跌宕起伏、环环相扣。影片展现了渡江部队广大指战员的使命意识、战斗意志和战术智慧等，歌颂了他们对革命的忠诚、对战友的爱护以及不怕牺牲的英雄主义精神，体现了人民解放军与广大民众水乳交融、生死与共的鱼水深情，深刻阐释了军民团结是革命胜利重要保障的主题，奏响了“百万雄师过大江”的最强音。

影片还热情讴歌了以第27军为代表的广大渡江战役参战部队为人民解放立下的不朽功勋。这支英雄的部队在渡江战役和江南对敌追击战中，在全线率先突破敌人长江防线，尔后历经8昼夜迅猛追击，终于赶在敌人南逃之前，圆满完成追击合围任务。

1949年2月至1950年6月，正值全国解放战争的战略追击阶段，人民解放军遵照毛泽东、朱德发布的《向全国进军的命令》，以渡江战役为起点，向华东、中南、西北、西南各省，横扫残余的国民党军。影片是百万雄师渡大江壮阔历史的缩影，让广大官兵和民众产生强烈的思想共鸣。影片《渡江侦察记》因真实而动人，经典因历史而不朽。

（作者：潘 宏 单位：军事科学院军队政治工作研究院）

“战鹰”健康的守护者

【知识·军旅·人生】

“彭教授，这份报告演习急用，您那边有进展吗？”急促的电话铃声划破午后的宁静，电话里某部装备助理小赵的声音里满是焦灼。空军工程大学航空工程学院的办公室内，彭靖波教授握着听筒，语气沉稳地回答：“放心，两小时内给你解决方案。”

这样的紧急技术支援，对彭靖波而言是工作常态。过去一年，他带队奔赴一线调研授课，足迹遍布大江南北，为部队解决了多个装备保障难题。而这一次，他又从参数波动的蛛丝马迹里，精准捕捉到了某型发动机的“病灶”。

夜色渐浓，忙完手头工作的彭靖波端坐电脑前，指尖轻点鼠标，千里之外某机场的实时数据跃然屏上：某国产新型战机发动机的“健康脉搏”平稳跳动——这些守卫祖国领空的钢铁战机，在官兵们口中，有一个亲切的名字：战鹰。茶杯旁一张泛黄的老照片里，年轻的彭靖波身着深蓝色机务服，身姿挺拔地站在银灰色战机旁，眼神炽热。那是许多年前的彭靖波，也是他与“战鹰”结缘的起点。

对彭靖波而言，守护“战鹰”的这份深情，始于他初出茅庐成为基层机务干部的岁月。那时的他，每日扎根机场与轰鸣的发动机为伴。带教他的老班长，一双布满老茧的手能精准排查细微隐患，常拍着他的肩膀叮嘱：“咱们机务兵的手，托着飞行员的命。这铁疙瘩看着冷，你得把它当活物来懂、来疼、来护。”

这朴实的话语，如种子般在彭靖波心底生根发芽。2010年，因专业能力突出，他从部队选调至空军工程大学任教。岗位变了、身份变了，但战位从未改变。走上讲台的第一天，他便在教案扉页写下：“教室也是战位，必须用实战引领教学，用战场牵引课堂。”

开学第一课，彭靖波带着学员走进装备陈列室，站在一台退役发动机旁，指着叶片上一处不易察觉的损伤发问：“这种损伤对应什么故障？战时该怎么处置？”随后，他接上检测仪，随着屏幕波形跳动，将故障成因、连锁风险、处置案例一一拆解。自此，“实装进课堂、故障当教案”成了他的教学常态。

为了让教学紧贴战场，彭靖波带领团队研发出融合虚拟仿真、实装数据与智能诊断的教学平台，不仅能三维动态展示发动机运转状态，还接入数百个一线故障案例，学员可随时模拟排故。他还将AR（增强现实）技术引入发动机状态演示教学，学员戴上设备，便能“置身”真实场景，实现仪表数据、开关操作等实时可视。这座架在院校与部队间的“连接桥”，让课堂与战场的距离瞬间拉近。

“教技术，更要教担当。”这是彭靖波的教学信条。在《航空发动机控制》课堂上，他将红色航迹与典型战例融入专业讲解，让学员看见技术背后的使命。这门课获评全国首届航空航天类课程思政示范课、陕西省课程思政精品课程。

课堂之外，彭靖波的身影常出现在一线。一年寒冬，某航空兵旅反映战机低温启动动力迟缓。他带队顶着零下二十多摄氏度的严寒赶赴现场，在绕机检查后判断：“大概率是低温停放，影响了起动机和发动机润滑效率。”检测结果印证了他的判断，难题迎刃而解。归校后，彭靖波第一时间将案例纳入教案，还编写分析报告反馈给全军同型战机部队，惠及数千机务官兵。

“每个故障都是‘战鹰’的体检报告，读懂才能未病先防。”秉持这一理念，彭靖波牵头建立“航空发动机健康管理数据库”，十余年间积累故障案例数百条，成为部队预防性维护的重要支撑。许多毕业学员成长为一线骨干后，仍习惯向他“远程问诊”。彭靖波的手机24小时开机，“这是为‘战鹰’畅通的热线，部队需要，我随时都在。”

执教十余载，彭靖波获得多项教学竞赛大奖，荣立二等功1次、三等功2次；带领团队建成多个高水平教研平台，推动慕课上线惠及十余万学子。面对荣誉，他最珍视的，是学员从部队传来的消息：“彭教授，您教的方法用上了！”“故障顺利排除了！”

夜深了，彭靖波办公室的灯依旧亮着，屏幕上跳动的发动机数据，是“战鹰”强劲的心跳，也是他守护的疆域。

（本报记者 章 文 本报通讯员 吴森俊）

美国正在成为世界的“乱源”

【鸣 镝】

2026年伊始，美国政府一系列眼花缭乱的操作震惊国际社会。

1月3日，美国对委内瑞拉发动军事打击，强行控制委内瑞拉总统马杜罗及其夫人并移送出境，强迫其接受美国法院的审判。翌日，美国总统特朗普在“空军一号”上面对诸多媒体，一口气对委内瑞拉、哥伦比亚、古巴、伊朗、墨西哥、丹麦等国发出威胁，并宣称美国“需要格陵兰岛”。美国还公然在国际海域武力追击和扣押包括“贝拉1”号在内的多艘他国油轮。

这些恶劣行径标志着：美国已经沦为当今世界动荡的根源，成为国际秩序、国际关系基本准则最大的破坏者。

肆意妄为地践踏国际关系基本准则

美国对委内瑞拉采取的武力行动，必将作为臭名昭著的事件载入史册。这不单单是一次违反国际法的军事侵略行为，而且是一次对以主权平等原则为基础的国际关系基本准则的直接而危险的冲击。它不仅是对一个主权国家肆意妄为的武装入侵，而且是对以联合国为核心的国际体系的公开蔑视，构成了对国际关系基本准则的多重系统性违反和体系性挑战。

美国的行动践踏了国家主权平等原则。根据《联合国宪章》和公认的国际法，国家在其领土内拥有至高无上的管辖权，各国之间法律地位平等。美国武装力量未经联合国安理会授权，擅自入侵作为主权国家的委内瑞拉领土，违反了《联合国宪章》第二条的规定。美国可能以美委双方没有外交关系且美方不承认马杜罗政府的合法性为美方军事行动辩护，但委内瑞拉是联合国会员国，而联合国由且仅由主权国家构成，并且马杜罗政府向联合国派驻了委内瑞拉的官方代表。因此，即使从美国法律来看，美委没有外交关系也不能从根本上否定委内瑞拉的国家主权地位。这意味着，美国无法否认其严重侵犯委主权的恶劣性质，其对委发起的军事行动是赤裸裸的主权侵犯。

美国的行动践踏了国家元首豁免原则。从国际法角度看，国家元首在外国法院享有刑事管辖豁免权。美国凭借其武装力量，以军事行动的方式强行控制委内瑞拉总统马杜罗并移送出境，在美国法院刑事起诉一个享有绝对刑事管辖豁免权的主权国家在任国家元首，违反了国家元首固有的司法豁免权原则。马杜罗于美东时间1月5日在纽约南区联邦地区法院首次出庭时强调，“我是委内瑞拉总统”，“我是在委内瑞拉加拉加斯的家中被强行控制并带走的”。马杜罗的代理律师在对美军行动的合法性质疑时也指出，“马杜罗是一个主权国家的元首，享有该身份所赋予的特权”。

此外，美国的军事行动还违反了“不干涉内政”“禁止使用武力”等国际关系基本准则。

肆无忌惮地破坏战后国际秩序

美国对委内瑞拉的军事行动，是一次堪称历史分水岭的重大事件，不仅践踏了国际关系基本准则，而且肆无忌惮地破坏战后国际秩序。这些霸权行径，不仅是对西半球国家主权和地区和平稳定的直接威胁，还严重动摇了当代国际秩序的根基。它标志着美国长期奉行的“门罗主义”的沉渣泛起、“强权即公理”的“丛林法则”的危险回归。

美国的军事行动是对国际法治精神的践踏。美国动用军队强行控制他国总统、在公海以武力扣押国际油轮、公开谈论吞并格陵兰岛的“合理性”，强行将美国本国的司法管辖权延伸至境外，这些行为不仅是对国际规则体系的直接践踏，而且违反了二战后国际秩序的核心规则，这使得所有与美利益不符的国家都处于法律和安全的双重不确定性境地。当一国可以随意以莫须有的罪名，以欲加之罪何患无辞的方式入侵他国、强行控制该国元首时，国际关系必然将退回“弱肉强食”的丛林状态。这不仅时刻威胁着弱国的安全，也令大国陷入持久的安全竞争。

美国的军事行动标志着“门罗主义”的暴力回归。美国政府对委采取的军事行动并非一次孤立的、偶发的事件，而是一套相互关联的组合拳，旨在系统性解构以国际法为基础的现行国际秩序，代之以一种基于美国强大实力和单边意志的、等级化的区域性霸权秩序，并企图以此为基础护持和强化美国的全球性霸权地位。美国对墨西哥、哥伦比亚等国的军事威胁，对古巴的长期封锁，对委内瑞拉的直接军事入侵，以及对格陵兰岛、巴拿马运河乃至加拿大的觊觎言论，共同指向一个终极目标：否定拉美乃至西半球国家的完整主权，将其视为可以被监督，甚至直接控制的附属区域。充斥着陈旧帝国思维的“门罗主义”沉渣泛起，且范围更广泛、手段更激烈、更具进攻性和单边主义色彩。

显然，特朗普政府用“美国优先”的单边主义行动架空多边机制，严重削弱了联合国作为战后国际秩序核心的权威，设立了“强权即真理”的危险样板。

肆行无忌地打开世界动荡的“潘多拉魔盒”

美国近来在西半球一系列肆行无忌的霸权主义行径，向世界释放了一个极其危险的信号：以国际法为基础的战后国际秩序已被强权公然撕裂，国际法治与主权平等原则在单边武力与胁迫面前形同虚设。这不仅导致拉美地区陷入动荡不安之中，而且犹如打开了全球动荡的“潘多拉魔盒”，引发世界和平与发展以及全球治理的广泛性、系统性危机。

国际社会如果放任霸权主义和强权政治横行，战后数十年艰辛构建的国际法治框架将面临崩塌的危险。随着区域安全架构的崩塌，地区国家势必加强军备，这可能将引发新的安全困境。

因此，国际社会应该团结起来，坚决杜绝任何形式的国家恐怖主义行径，坚决反对以武装掠夺为特征的海盗传统的回归，并以多边主义为旗帜，秉持人类命运共同体理念，践行四大全球倡议，开创人类社会的美好明天。

（作者：谌园庭，系中国社会科学院拉丁美洲研究所副研究员）

旅马大熊猫“辰星”“晓月”正式亮相

1月10日在马来西亚国家动物园拍摄的大熊猫“晓月”。新华社发

1月10日，人们在马来西亚国家动物园观看大熊猫“辰星”。新华社发

大熊猫“辰星”“晓月”1月10日在马来西亚国家动物园大熊猫保护中心正式与马来西亚公众见面。两只憨态可掬的大熊猫吸引众多民众前来参观，现场气氛热烈。

2026，中东三大热点展望

步入2026年，中东地区在挑战与机遇交织的变局中探索前行。

伊朗局势走向何方？加沙战火能否彻底熄灭？叙利亚、苏丹、也门等热点地区的冲突风险将如何演变？这三大热点，共同勾勒出新一年中东局势发展的关键脉络。

伊朗局势：内忧外患下的困境

近期，伊朗因物价上涨和货币贬值爆发大规模示威活动，蔓延到多地并造成人员伤亡。伊朗最高领袖哈梅内伊9日发表全国电视讲话，呼吁伊朗人民保持团结。分析人士认为，内外压力叠加下，伊朗面临三重严峻挑战，其局势走向将成为牵动中东格局的重要变量。

首先，伊朗国内经济面临重压。自2018年美国单方面退出伊朗核协议以来，伊朗遭受西方多轮制裁，货币贬值、通胀严重，经济受到严重打击，民生受到很大影响，引发此次示威活动。

埃及阿拉伯研究中心战略研究室主任哈尼·贾迈勒认为，在民生压力与西方制裁的双重挤压下，伊政府政策空间受限，局势走向充满变数。

其次，外部干涉介入风险增加。伊朗外长阿拉格齐近日表示，伊朗已为任何可能发生的情况做好战争准备。阿联酋政治经济分析师阿里·哈桑认为，美国近期突袭委内瑞拉，未来不排除会对伊朗采取类似行动。同时，伊委两国合作密切，后者政局变动也会对伊朗造成不利影响。

同时，伊朗和以色列再次爆发直接冲突的可能性不容低估。土耳其《阿拉伯邮报》发文称，以总理内塔尼亚胡为寻求在2026年选举中连任，或通过对伊示强增加政治筹码，甚至可能再次打击伊朗关键核设施。

第三，伊核问题难有进展。上海外国语大学中东研究所副研究员包澄章指出，伊朗总统佩泽希齐扬近日称美国、以色列和欧洲正在对伊发动“全面战争”，这意味着在伊核协议限制条款失效及重返协议前景黯淡的背景下，伊朗与西方的关系将以对抗为主基调。中东地区学者认为，伊核问题或将延续脆弱平衡，不太可能爆发全面战争，也难达成最终协议，多方博弈将持续存在。

巴以冲突：脆弱停火下的博弈

尽管加沙停火第一阶段协议于2025年10月10日生效，但停火前景依然充满不确定性。

卡塔尔半岛电视台报道认为，以色列仍会坚持消灭巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）、保障安全的核心目标，持续进行军事准备；哈马斯则要求以色列完全撤出加沙并承认巴勒斯坦合法权益。双方根本分歧难以调和，紧张态势将会持续。

巴内部矛盾也将成为停火障碍。巴勒斯坦人民斗争阵线政治局委员穆罕默德·阿卢什强调，想实现真正和解与持久和平，哈马斯与巴勒斯坦民族解放运动（法塔赫）应有结束内部分裂的政治意愿，但目前该条件并不具备。

同时，外部斡旋与关键议题充满变数。埃及学者贾迈勒认为，美国主导的所谓加沙和平计划存在结构性缺陷，关键问题表述模糊，缺乏可操作性。包澄章认为，在哈马斯未来地位、巴勒斯坦权力机构改革、重建资金落实及国际稳定部队部署等问题上，任何环节出现变数都可能掣肘加沙重建进程。

多国学者分析认为，如果各方无法做出实质性妥协，未来加沙问题或将持续发酵，陷入各方博弈下的长期对抗状态。

多点风险：持续动荡下的外溢

叙利亚、苏丹与也门三国乱局延宕，预计将成为2026年中东重要冲突风险点。

叙利亚政治过渡与安全重建步履维艰。叙利亚国际关系专家穆罕默德·阿卜杜勒-瓦希德认为，叙局势面临三方面挑战：国内族群和政治派系斗争未息，安全局势依然脆弱；极端组织“伊斯兰国”残余力量仍在部分地区活动，企图利用混乱再次起势；外部力量博弈或将加剧，内外问题交织使叙形势前景不明。

苏丹内战已引发严重人道主义危机，冲突扩大化与地区扩散风险同步上升。目前，苏丹约有3000万人急需人道主义援助，深陷内缺粮、外缺援的双重困境。阿卢什认为，苏丹冲突短期难有转机，将持续处于胶着状态。局势若失控，可能进一步加剧地区难民潮与安全动荡。

也门呈现长期分裂态势，地区大国博弈使政治解决举步维艰。半岛电视台发文称，也门冲突不仅是胡塞武装问题，沙特阿拉伯与阿联酋的分歧进一步加剧局势复杂性。另外，以色列近期承认索马里兰，并试图在亚丁湾部署军事力量，位于吉布提与也门之间的曼德海峡局势或陷入紧张。

阿卢什认为，中东多点冲突源于内部矛盾、外部干预及多方博弈的相互交织，地区局势或长期处于不稳定状态，导致难民潮加剧、经济恶化和极端主义抬头风险高企。

（新华社北京1月10日电 记者王储、胡冠）

高市政府开年外交困难重重

【记者连线】

近日，美军对委内瑞拉发动军事打击，强行控制委内瑞拉总统马杜罗夫妇并将他们移至美国。日本首相高市早苗1月5日在新年记者会上称，“将保护日公民安全，并通过外交努力稳定局势”，而对特朗普政府单方面破坏国际法的行为只字未提，引发多方批评声浪。有分析指出，2026年，以保守姿态“突飞猛进”的高市政府，恐仍将备受争议。

“双标外交”引批评

面对美国对委内瑞拉的霸权行径，高市政府选择了“避重就轻”，受到日本政界及舆论界强烈指责，多方将这一回应定义为“双标外交”。

日本《东京新闻》6日发布社论称，高市政府口口声声称“绝不允许以武力单方面改变现状”，而美国对委内瑞拉的入侵就是通过武力改变现状并侵犯他国主权的明显例证，但高市政府却对此保持沉默。日本时事评论员玉川彻5日也在朝日电视台节目上表示，“特朗普政府的行动是用武力侵略他国，完全是帝国主义行为”。TBS电视台主播小川彩佳评论说，“日本到底要顾及日美同盟而选择保持沉默，还是要提出不同意见？日本的（外交）立场恐怕将受到质疑和考验”。

日本立宪民主党党首野田佳彦认为美方的做法“十分过分”，并表示“日本政府应当明确自己的外交立场”。立宪民主党参议员小西洋之则在社交媒体上评论称，“美国违反国际法这一事实不可否认，日本应该展现出一个国家应有的责任感”。同党的小泽一郎众议员也称，高市政府的声明完全没有提及“遵守国际法”等问题，“这难道就是高市宣传的‘在世界上绽放光彩的日本外交’吗？”日本社民党前参议员大椿裕子更是一针见血地指出，“如果展开行动的不是美国，高市可能就会谴责了”。

访美前夕顾忌重重

据日本共同社报道，高市早苗1月2日晚与美国总统特朗普通话，双方同意协调安排高市于今春进行其就任首相以来的首次访美并举行日美首脑会谈。自上任以来，高市早苗一直在努力构建与特朗普之间在个人层面的互信关系。在1月2日的通话中，她也展现出支持特朗普的姿态。

此前，高市早苗针对台海问题抛出错误言论，令中日关系不断恶化，饱受各方批评并引发日本民众抗议。英国《金融时报》曾援引多名美方高层的表态称，在去年11月底的日美首脑电话会谈中，特朗普曾严厉警告高市早苗，“（中美）正努力把事情处理好，别来添乱”。日本首相官邸消息人士透露，高市早苗在通话后“情绪相当低落”。有分析人士认为，面对日本社会物价高企、经济不振的内部压力，高市打破了历任首相新年后出访多国的外交工作惯例，留在国内处理经济问题，而中日关系恶化难解又不断给其外交工作“加压”，其急需通过访美展现日美关系“密不可分”，为自身外交政绩“挽尊”。

因此，有日媒报道认为，日本政府对美方行为的沉默，正是由于高市处在访美前夕，不愿挑起任何对其外交行程的潜在不利争端。路透社东京分社则援引消息人士的观点称，日政府认为，若日本批评美国而导致日美关系恶化，高市政府的外交能力将受到质疑，因此政府只能选择“平衡利弊”。

高市外交困境将持续存在

1月5日，高市在新年记者会上称“将加大力度，稳步落实各项政策”，并强调今年是日本的“分水岭之年”。日本时事社则发表文章称，高市早苗的外交困境将持续存在，日本所依赖的美国与高市“意图相悖”，而中日关系也在恶化，如何处理好中日关系将是高市政府在新年度的首要挑战。

韩国总统李在明访华及未来的访日行程，也颇受日本舆论关注。有日媒认为，李在明是新年首位访问中国的外国元首，且大量韩经济界人士与其同行，不仅体现韩方高度重视推动对华关系，也意味着中韩关系将迎来政治、经济等“各领域、全方位的改善与发展”。与此相对，《日本经济新闻》此前则发文称，历史问题、领土问题和日韩大陆架协定等问题，都是日韩关系之间引而不发的“地雷”。有分析人士认为，高市早苗作为顽固右翼政客，其保守立场一旦失控，恐怕将给日韩关系带来突发危机，将两国关系瞬间拖入“冰点”。

日本共同社指出，高市早苗身边缺乏能够“踩刹车”的温和派声音，在经济政策上“任人唯亲”，在关键职位上选用了认同其观点的人，对与其经济战略相左的理性呼声置若罔闻；在外交上，高市身边则几乎“没有熟悉中国事务的顾问”，在政治手腕与政策推行上存在明显不足，有日政府内部人士评论称：“高市早苗周围似乎无人愿意提出反对意见。她似乎不具备通过充分沟通制定政策的能力。”

（本报东京1月10日电 本报驻东京记者 高庆哲）

日本民众抗议高市对美军事打击委内瑞拉“失声”

1月9日晚，大批日本民众聚集在日本首相官邸前，抗议日本首相高市早苗对美国军事打击委内瑞拉回避表态及政府近期一系列危险军事动向。新华社发

刀下清风起 竹间雅韵生

一路荷花 曾昭德

宝庆竹刻传承人正在雕刻笔筒

花瑶姑娘刘序干

牛背上的童年陆凡林

童子戏兔李胜得

竹簧食盒张宗凡

江南可采莲佚名

【艺匠中国 宝庆竹刻】

宝庆竹刻，作为扎根于三湘大地的传统工艺瑰宝，拥有独特的雕刻技法、深厚的文化底蕴与隽永的精神品格。回望宝庆竹刻发展史，也是回顾一部活态的地方文化史。明末清初，随着宝庆府（今湖南省邵阳市）成为湘西南地区竹材集散中心，竹刻技艺在此生根发芽。晚清时期，竹刻艺人将竹簧从辅料提升为雕刻主体，推动了宝庆竹刻技艺特色的形成。1915年，宝庆竹刻斩获巴拿马太平洋万国博览会金奖，标志着其艺术价值获得国际认可。今天，这项国家级非物质文化遗产依然在岁月流转中延续着技艺薪火，并在当代文化生态中焕发出新的生命力。

材艺相合映天趣

宝庆竹刻的艺术魅力，首先体现在其对材料特性的极致发挥与技艺体系的完整构建。竹刻作品的选材需严格遵循三大标准，即生长五年以上的楠竹、秋冬季砍伐、阴干三年以上，以确保竹质致密不裂。在材料处理上，延续清代宝庆竹刻艺人王尚智所创“翻簧”工艺，即将竹材去青取簧，经过蒸煮、压平、胶合等三十余道工序，制成光洁如玉的坯料。这种基于竹材自身特性的工艺创造，为宝庆竹刻别具一格的审美面貌奠定了基础。

在雕刻技艺层面，宝庆竹刻形成了“雕镂并重、线面结合”的技法体系。浮雕行云流水，镂雕层次分明，线刻则兼具书法笔意与版画韵味，充分发挥了竹材既挺拔又柔韧的双重特性。对于不同部位与质地的竹材，其处理方式也有所不同。如在竹簧雕刻中，匠人往往通过在竹簧薄片上控制雕刻深度，营造出光影下若隐若现的浅浮雕效果，追求如工笔白描般精致细腻的美感。试看作品《童子戏兔》，方寸竹簧之上，五个童子正在林间追逐野兔。创作者并未大面积刻画环境物象，而是别具巧思地将林木的轮廓进行连接，划定出一个纵向的空间，让观者的视线聚焦于树丛间隙，仅在轮廓边缘浅刻叶片细节，既烘托环境氛围，又不喧宾夺主。而处于视觉中心的童子与野兔更是刻画得惟妙惟肖，蓄势待发的、躬身扑兔的、举杆喝彩的，或紧张，或欢乐，就连野兔的毫毛都根根分明，动态栩栩如生，充分彰显了宝庆竹刻的雕工之精。

竹根雕刻则讲求因形取势的创作理念，所谓“七分天然三分雕”。匠人需充分发挥想象力，巧妙利用竹根的天然形态塑造人物、动物、景物等，力求保留竹根的自然美感，体现出“天人合一”的传统审美观念。《花瑶姑娘》与《寒窗》两件作品出自同一艺术家之手，生动诠释了竹根雕刻的创意之妙。《花瑶姑娘》选用厚实的竹根进行雕刻，塑造出瑶族少女的动人形象。艺术家在面对竹根这一创作材料时，会首先分析并建立其质感、形态与表现主题的联系，如略微弯曲的竹根主体与少女歪头的婀娜姿态有异曲同工之妙，而细密的根系则与花瑶服饰的流苏、银饰不谋而合。于是，艺术家将竹节上的多余根系切除并打磨平整，留下一圈圈繁密的截面肌理，与精雕细琢的少女脸庞相得益彰，实现了自然形态与人工雕琢的完美对话。《寒窗》也以瑶族少女形象为创作主题，但表现方式却有所不同。倒立的竹根颠覆了常规视角，顶端保留的根系如同瑶家村寨中的草屋屋顶。于根部雕琢的小窗内，少女正在潜心阅读，若有所思，窗外的细根则被塑造为屋檐下的冰凌，以呼应“寒窗”的主题，使观者在方寸之间感受到超越材质本身的人文温度与生命况味。

此外，《江南可采莲》同样是艺术家以巧思化腐为奇的典型代表。创作者将竹根随形雕作船首，另一半竹身则保留原始弧面，形成半圆形船底。船上两位仕女姿态生动，身旁的莲叶、莲蓬与莲花等物象的排布最见匠心，既彰显了竹子“外直中空”的特质，又巧妙利用了竹身到竹根厚度逐渐增大的规律，实现了从轻盈的莲叶到人物与莲蓬、莲花相伴场景的自然过渡。更加有趣的是，由于竹体中空，该作品还可浮于水面，船影、花影、人影随波荡漾，让“竹舟采莲”之意象在动静之间实现升华。

这些作品共同揭示了宝庆竹刻的艺术精髓——高明的雕刻，并非与材质对抗，而是与之共舞。真正的创意源于对自然规律的尊重，艺术之美诞生于天趣与匠心的微妙平衡间。

虚心有节续文脉

在中国传统文化中，竹是高尚人格的象征，其空心虚怀若谷，谦谦然有君子之风；其劲节如守正道，凛凛然存士人之骨。竹之品格早已成为中国特有的文化意象，宝庆竹刻则成为这种文化意象的物化形态。我们常在竹刻笔筒上看到“未出土时先有节，便凌云去也无心”的铭文，竹臂搁喜刻“虚心有节，可以为师”，竹镇纸则常阴刻“劲节可风，清音自远”……凡此诸器，皆借竹之虚怀与劲节，将君子之德潜藏于日常起居之间，桌案上的陈列皆成修身之镜，观竹刻如观己身，触竹理如触心弦，俯仰之间，风骨长存。

在民俗文化层面，除了对亭台楼阁、山水花鸟等传统题材的诠释，宝庆竹刻还承载着湘西南地区特有的文化习俗与生活印记。如有的创作者将当地婚嫁习俗转化为艺术图像，刻入作为女性嫁妆的妆奁中；有的创作者将洪江古商城风貌纳入竹搁臂，于细节之中彰显湘西南传统营造智慧；还有的创作者以邵阳历史人物为雕刻主题，让先贤事迹成为滋养后人修身立德的精神养分。这些作品既有全景式构图的宏大气象，也有文人雅趣的精妙表达，不仅是艺术美的载体，更是三湘大地集体记忆的生动呈现，让代代相传的地域文脉化作器物间永不褪色的乡愁低语。

在漫长的发展历程中，宝庆竹刻在传承模式上形成了“师承为主体，家传为补充，现代教育为拓展”的多元体系。今天，宝庆竹刻面临着机器复制的冲击、传承人老龄化、市场需求变化等挑战，同时也迎来了非遗保护政策支持、文化消费升级等机遇。基于此，新一代传承人积极探索“非遗+”的转型路径，或是将传统竹刻技艺应用于现代家居设计，开发出竹刻灯具、竹刻餐具等产品；或是将竹雕元素融入文创设计，推出竹刻钢笔、竹刻徽章、竹刻手机壳等兼具实用性与文化味儿的“潮品”。此外，当代艺术家还尝试以数字技术赋能宝庆竹刻，借助大数据建立竹刻三维数字博物馆，开设数字化沉浸式体验工坊，让传统技艺在互动中重获生机。这些生产性保护新模式，为非遗的活态传承打开了新视野。

从材料处理的匠心独运，到雕刻技法的千锤百炼，再到精神内涵的深厚积淀，宝庆竹刻在其发展过程中形成了独具特色的艺术面貌与工艺体系。其所蕴含的材艺相合的造物观、精益求精的工匠精神，为传统工艺振兴提供了借鉴，贡献了智慧。在当代文化语境下，宝庆竹刻的创新需在坚守传统技艺的基础上，融入现代审美，回应生活需求。要让这门古老技艺在未来继续绽放光彩，还有待传薪者们的持续耕耘与不懈探索。

（作者：聂劲权，系山东师范大学美术学院教授）

《阿猩》：呼唤关爱与守护

橙色皮质封面与内容相契合。

书中的小红毛猩猩毛栗子憨态可掬。

目录文字长短不一，呈现出类似猩猩叫声强弱递进的节奏感。

【书衣之美】

作为世界上仅存的几种类人猿之一，红毛猩猩现存数量极为稀少。它与人类的行为非常相近，其名称在马来语中意指“森林之人”。在南京红山森林动物园，几只红毛猩猩的生活屡屡冲上热搜，诗集《阿猩》的创作便是源自其中一只小红毛猩猩毛栗子出生第63天和第68天的音频记录。这部独特而充满创意的诗集，因极具当代审美风格的装帧设计，荣膺2024年度“最美的书”称号。

红毛猩猩的叫声被翻译成了一千首诗？《阿猩》正是通过技术手段将小红毛猩猩的叫声、鼾声转化为文字，再经过众多语言的翻译与深度加工形成的作品，可谓跨界融合的一次大胆尝试。书籍封面采用橙色PU皮材质，设计师高雅说，颜色灵感正是源于红毛猩猩的毛色，触感则追求接近小猩猩手掌的温润细腻，舒适可亲。皮质封面结合线装工艺的设计，不仅增强了这本诗集的质感和牢固性，还能在面对读者的反复翻阅甚至猩猩的撕扯考验时，尽可能保持书籍的完整状态。

翻看书页，这本以文字为主的书籍，在编排设计上颇下了一番功夫。一千首诗被演绎为多种变幻的版式，标题与文字的位置变化增加了阅读的趣味性。同时，书中大量留白与简练的文字构成了无限遐想的空间。

在目录设计上，该书以红毛猩猩叫声的音频可视化效果为灵感，将文字排布设计成长短不一的形式，呈现出类似猩猩叫声强弱递进的节奏感。错落有致的排版不仅增加了视觉趣味，还与诗歌的来源——红毛猩猩的原始声音数据巧妙呼应，增强了书籍的整体概念表达。

由于诗歌内容的特殊性，书中大部分诗句都需要通过作者的注释来辅助理解。为了让读者能够更直观地领会这些略显晦涩的内容，书籍在注释的设计上也进行了创新。

传统书籍的注释通常以数字角标的形式标注在正文中，并集中排列于页面底部，读者需要翻页查找。《阿猩》的注释则被设计师巧妙地放置在相应的角标旁边，这样的设计使读者在阅读诗句时可以立刻看到相关解释，无需中断阅读，从而显著优化了阅读体验。

在纸张的运用上，设计师选择了朴素的轻质环保纸，这一用心的设计不仅服务于读者，甚至考虑到了红毛猩猩对书籍的兴趣。此外，超过1000页的书籍选用轻质纸可以大大减轻其重量，无论是人类还是猩猩都能轻松拿起。

《阿猩》展现出人类与自然和谐共生的美好愿景，唤起人们对动物保护的重视，以及对生命和生态平衡的尊重。通过《阿猩》这本颇富创意的书籍，人们在为红毛猩猩毛栗子及其同类献上祝福的同时，也得以重新认识人类与动物的亲密关系，反思濒危物种现状，进而关注动物的权利，给予它们更多的关爱与守护。

（作者：田呢）

灵感一刻

夏华（漆器）

我从事漆艺创作多年，最初潜心漆画创作，在漆色晕染与肌理塑造中打磨技艺，漆盒作品《夏华》是我首次尝试漆器创作的成果。

某个夏夜，我躺在草地上仰望星空，身旁的植物趁着夜色悄悄向上伸展，枝叶舒展的姿态，仿佛要奋力触碰夜空中闪烁的星辰。这一幕突然撞进心里：这不正是我想表达的生命力吗？大漆源自漆树，自带植物的温润与坚韧，对漆艺的钻研与对植物的偏爱在此刻交融，《夏华》的创作灵感在脑海中愈发清晰。

漆器的制作远比想象中复杂。我常对着器型琢磨：如何让多角度观之皆舒适？如何兼顾星空静谧、植物鲜活，同时又保留漆器的含蓄内敛特质与实用功能？每一处细节都需要反复调整，不断打磨。每当陷入瓶颈、心生倦怠时，只要想起那夜植物向上生长的韧劲，便又能重拾信心，继续钻研。

如今回望，《夏华》不仅成为我的首件漆器作品，更让我深刻懂得：灵感是创作的火种，加以匠心细细打磨，才能让作品真正发光。而“夏华”之名，除纪念夏夜光华，我也想借漆艺这一古老的传统工艺，来表现华夏文明的延续性与蓬勃的生命力。

马莉 图/文

潮白河畔文脉长

申沛农创作的马年题材剪纸作品。宝坻区文旅局供图

宝坻剪纸区级代表性传承人杨洪顺创作的马年题材剪纸作品。杨洪顺摄

宝坻区了凡公园新春文化庙会上的评剧表演。张晶晶摄

宝坻皮影戏表演者向游客展示专业皮影道具。李文鹏摄

宝坻彩蛋制作技艺区级代表性传承人刘宝明正在指导孩子在鹅蛋上作画。

宝坻评剧爱好者正在表演评剧。李宏光摄

潮白新河水天一色，映衬出宝坻秀美的风光。李宏光摄

【文化中国行】

冬日清晨的薄雾中，几位大妈正在天津市宝坻区了凡公园的袁公亭“飙戏”，一句“春季里风吹万物生”的高腔亮嗓，很是地道。嚯！宝坻这八百年的文脉名不虚传！

《诗经·小雅·甫田》有云：“曾孙之庾，如坻如京。”著名学者周汝昌曾赞叹：“宝坻这个地名，出自经典，极雅！”

宝坻自五代后唐时期设立榷盐院肇始，金大定年间建城，近代被誉为“京东第一镇”，留下了讲不完的传奇。

明万历十六年（1588年）江南名士袁黄（字了凡）出任宝坻知县，为这里积蓄了至今受用不尽的善廉文化。“以‘立命、改过、积善、谦德’为内容的《了凡四训》流传海内外，宝坻也因此成为这部善书的发源地。”宝坻区文化馆馆长倪芳芳介绍。

如今，沿着400多年前袁了凡的足迹，宝坻开发了了凡纪念馆、了凡公园、小辛码头了凡广场、“袁公坝”旧址等纪念地，打造了“一馆一园多遗迹”的文化矩阵。

每年，了凡公园新春文化庙会的“了凡赐福巡游”沉浸式互动演出，都会吸引大量年轻人。今年的春节庙会将再次升级，更加突出了凡文化的内核，游玩体验会更丰富。

“咱宝坻，啥都有！历史文化、戏曲曲艺、非遗艺术，样样齐全。”宝坻区文化和旅游局副局长张英自豪地介绍。

宝坻是名副其实的戏曲沃土。这里不仅是西路评剧的发源地，也是京东大鼓、相声艺术的重要传承地。评剧在宝坻有着深厚的群众基础——光绪年间宝坻下五庄老艺人刘存德和搭档来凤仪曾进宫献艺，近现代，评剧名角碧月珠、盖五珠、李福安、刘小楼、赵丽蓉等风靡海内。

如今，宝坻活跃着上百家评剧小剧团，无论是公园广场还是田间地头，总能听到令人如痴如醉的评剧唱段。区里还组织了“正月里唱大戏”惠民演出，把好戏送到群众家门口。

宝坻的另一“宝”是京东大鼓。董湘崑是第一批国家级非物质文化遗产项目京东大鼓国家级代表性传承人，他继承创新这门曲艺艺术，形成了著名的“董派”。宝坻将每年的6月14日设为“京东大鼓星火日”，建立了13个传承基地，面向全国推出了25位“星火传人”。

“这些年，宝坻坚持做好传统文化的创造性转化和创新性发展，创办了全国评剧专业院团青年演员电视展演、京东大鼓艺术节、‘马季杯’全国大学生相声展演三大全国性文化活动品牌，叫响了‘文宝坻’的金字招牌。”宝坻区委常委、区委宣传部部长贾雪娜说。

了凡公园隔街，是申沛农剪纸艺术馆，一群孩子正在老师的指导下学习剪纸，红纸在手中翻转，不一会儿就变成了栩栩如生的生肖图案。

“申沛农这位祖籍宝坻的中国现代剪纸艺术泰斗，尽管全身关节严重变形，却凭借顽强毅力创作了3000余幅作品，‘申氏风格’闻名中外。”张英介绍。

目前，宝坻区拥有120多项非物质文化遗产，建成了葫芦烙画、金石撕纸等68个非遗传承基地；还推出了潮白河四季欢乐旅游节特色文旅品牌，将非遗文化和戏曲艺术融入文旅活动和市民生活。

八百年文脉如潮白河水般静静流淌，滋养着这片土地上的每一个人。2025年，宝坻区接待游客500万人次，综合收入超7亿元，历史文化资源正化为高质量发展的强劲引擎。

（本报记者 吕 慎 朱 斌 王艺钊）

一刀一刻映椰影

手艺人正在椰壳表面雕刻纹理。海南省旅文厅供图

海南椰雕省级代表性传承人柯秋枫正在进行创作。 海南省旅文厅供图

海南椰雕银胆茶壶。海口市龙华区文化馆供图

海南椰雕省级代表性传承人董为劲为小学生讲解雕刻技法。海口市龙华区文化馆供图

【山河遗珍】

在海南省海口市保明村的一间工作室里，一个个椰壳的褐色外皮已经被打磨得光洁温润，隐约透出细密纹理。海南椰雕国家级代表性传承人吴名驹手握刻刀，沿椰壳弧面缓缓刻下线条。与木雕的厚重、石雕的坚硬不同，椰雕更显巧致灵动。“做椰雕，急不来，一刀一刀慢慢刻，老手艺就是这样传下来的。”他说。

椰雕是海南孕育的独特技艺。最初，黎族先民将椰壳制成盛水舀饭的器具，因其耐酸耐碱、轻巧结实而广受欢迎。久而久之，人们开始在椰壳上雕刻纹饰，使其升华为工艺品。唐代已有椰雕记载，陆龟蒙曾吟“酒满椰杯消毒雾”；苏东坡贬居儋州时，命人雕椰为帽，称“椰子冠”。明清时期，椰雕被列为“天南贡品”，茶碗外壁浮雕松梅、内嵌银片，古朴中见精巧。至清末民初，椰雕器物已融入日常生活。

将一枚椰壳变为艺术品并不容易，需经选壳、掏肉、清洗、晾晒、构图、雕刻、打磨、上蜡、拼接、镶嵌等十几道工序。选壳讲究完整无裂、纹理美观；设计须依椰壳弧度布局，避免图案变形；雕刻尤需手稳心细——太浅则不显，太深易崩裂。哪怕一道简单曲线，也需反复推敲，方能流畅自然。完工后还需打磨上蜡，使成品温润如玉，兼具实用与观赏价值。

吴名驹与椰雕结缘于少年时。他初中路过工艺品厂，见老艺人将废弃椰壳化为精美摆件，心生向往。老艺人文传述将他收为关门弟子。入门后吴名驹方知其难：椰壳弯、脆、薄，稍有不慎即裂。仅直线与曲线雕刻，他就苦练了两年。日复一日的打磨，不仅锤炼技艺，更涵养了匠人心性。

如今，吴名驹在传承中创新。除沉雕、浮雕等传统技法外，他开创了椰雕圆雕工艺，依题材分部件雕刻，再以中国传统榫卯结构拼接组合，赋予作品立体感。“再好的胶水也有寿命，用榫卯衔接关键部位，即使脱胶也不会开裂。”他认为，传承不仅要守住老手艺，更要让它“活起来”。

吴名驹坚持“慢教精传”，招收十余名徒弟，强调“耐得住性子、懂传统脉络、掌握核心技艺”，摒弃速成思维。他还走进海南大学等高校开设椰雕课程，推动非遗技艺进校园。

2008年，海南椰雕被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2024年，海南省发布《海南椰雕保护发展三年行动计划（2025—2027年）》，提出到2027年海南椰雕保护发展水平得到显著提高，建成海南椰雕产品体系，做大做强椰雕产业。

如今，椰雕不再局限于展柜。茶具、收纳盒、钥匙扣、冰箱贴……越来越多创作者将这门古老技艺融入现代生活。

（本报记者 王晓樱 本报通讯员 张 阳）

玉树的生灵

夕阳中的藏羚羊。更尕索南 摄

玩耍的赤狐活泼可爱。更尕索南 摄

香鼬趴在岩石上警惕地张望。更尕索南 摄

兔狲雪后出来觅食。更尕索南 摄

草原上的藏野驴。更尕索南 摄

水清草绿的湿地成为许多野生动物的栖息地。更尕索南 摄

“偶遇”山崖上的雪豹。更尕索南 摄

雪地上的黑颈鹤。更尕索南 摄

【定格生灵】

在辽阔的玉树草原，藏羚羊常站在土坡上，耳朵竖起，黑亮的眼睛里满是警惕与好奇。暖季来临时，格桑花会一朵接着一朵地盛开，粉的、白的、紫的，点缀在一望无际的绿毯上。天气转冷后，红色和黄色的落叶堆积在山谷里，偶尔有赤狐一闪而过，火红的尾巴扫过地面，美丽又灵动。雪后的玉树最安静，草原被白雪盖得严严实实，像铺了一层厚厚的白氆氇。

十几年间，我镜头里的玉树生态持续变好：早年间蹲守半个月也难拍到的雪豹，如今经常能在山崖上“偶遇”；曾经数量稀少的藏羚羊，现在常有数千乃至上万只一同迁徙。生态景观的变化则更为直观：过去荒芜的黑土滩，现在被茂密的牧草覆盖；铁塔上多了人工鸟巢，休憩的飞鸟成为画面里的点缀。

未来，我还会继续拍玉树，通过镜头与家乡深情对视，定格身边的美好。

（作者：更尕索南，系青海省玉树藏族自治州摄影家协会副主席）

潮剧风韵

潮剧演员在后台化装。

潮州古厝成为表演舞台。

潮剧乐师在舞台前的下沉式乐池里演奏，形成“声从地涌”的音效。

【文化撷英】

一曲潮剧，唱尽悲欢离合；一身戏袍，舞尽红尘悲欢。潮剧是用潮州方言演唱的古老地方戏曲剧种，有着悠久的历史和独特的艺术魅力，2008年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

潮剧主要流行于广东潮汕地区，在当地群众生活中有着重要地位。每逢节日或重大民俗盛典活动，许多乡村都会邀请潮剧团来演出，一演就是3天。在村里举办的潮剧演出分为日场和夜场：日场主要是为了烘托节日或活动气氛；到了晚上，村里大批男女老少汇集而来，他们搬着凳子坐在戏棚前认真观赏。

近几年，我辗转于潮汕地区拍摄，惊喜地发现，潮剧团如雨后春笋般不断出现，潮剧日益展现出强大的艺术生命力和感染力。

（胡泳雄 撰文/摄影）

中国艺术中的“古意”

秋林人醉图轴（中国画）石 涛

意与古会（印文及边款）邓石如

中国艺术以“古意”为崇高审美理想，这“古意”指的仅仅是回望过去、延续传统吗？从时间角度看，中国古代有两种不同的“古意”：一是时间性的，古是与今相对的概念，历史中的权威话语及形成的古法，成为当下创造的范式；一是非时间性的，古不是与今相对的过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉。这非时间的“古意”正是中国艺术强调的“意与古会”与“复活古心”。传统艺术的创造并非排斥时间性的“古意”，而是要在“古外求古”，将创造者导入生命真性呈现的非时间境界。“怀古一何深”，这便是中国传统艺术精神的体现。

双重古意 时间性与非时间性

唐宋以来的艺术，其实就走在“一条古路”上。中国艺术家真是常怀太古心，对高古寂历、古拙苍莽的境界简直到了痴迷地步。如在宋元以来的画史中，追求古意成为画家们的普遍趣尚，林木必求苍古，山石必求奇顽，寺观必古，有苍松相伴，山径必曲，着古苔点点。不少造园家也认为，园林之妙，在于苍古，不能出古意，难为好园林。明顾大典说他的谐趣园“无伟丽之观、雕彩之饰、珍奇之玩，而惟木石为最古”，他以此为最得园之真趣。

“古”，当然与时间有关。说到“古”，人们自然会想到重视过去、崇尚传统等。但是，传统艺术观念中“古”的内涵很复杂，人们所说的“复古”“高古”“古朴”“古雅”“古澹”“简古”“浑古”“古拙”“苍古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“复古”可以概括的，不能仅从回归传统、重视古法上来理解“古”的追求。实际上从时间角度看，传统艺术追求的“古”，有两种不同的内涵。一是时间性的，古是与今相对的概念，这种“古”——时间、历史所构成的无形存在，如同艺术家脚下的大地，是创造的基础。如赵孟頫说:“作画贵有古意。若无古意，虽工无益。”他所理解的“古意”，本质上是时间性的。他认为，有成就的艺术家，要“近”于“古”，承续艺术正脉，追寻先贤传统。二是非时间性的。古不是与今相对的过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉。它重在透过变化的表象，去追踪时间流动背后不变的内涵，发现人生命存在的意义。如龚贤诗中所说:“小台临寂历，溪断欲生烟。此地近于古，何年方及春？”这里所言“近于古”的古意，不是赵孟頫的古风，它是“不及春”的，无时间是其根本特点。龚贤在高古寂历中，抖落一切“合法性”攀附，荡却时间性裹挟所产生的种种迷思，将人从知识图表中、历史丛林里、功利追逐处拯救出来。如石涛所说，艺术创造是“一洗古今为快”——挣脱“古今”缠绕，追求生命里永不凋谢的春花。

古意，在一定程度上说，就是本初之意、朴素之意，它是创造的源泉。传统艺术中与“古”相关诸概念，大多与这种非时间的古意有关。如古澹，强调以淡然本真之怀面世，克制人追求目的性的冲动。古朴，形容一种朴实自然的格调。浑古，强调超越知识分别的无时间境界。高古，一种与永恒同在的非时空境界。古秀，强调朴实本真中的活泼，等等。

意与古会 同真实自我邂逅

这里由一枚印章谈起。邓石如有一枚朱文印：“意与古会”，是为其友毕梦熊所刻。四周刻两段印款，题中有云：“去冬与余遇于邗上，见余篆石，欲之，余吝不与，乃怏怏而去。焦山突兀南郡江中，华阳真逸正书《瘗鹤铭》，冠古今之杰。余游山时睇视良久，恨未获其拓本，乃怏怏而返。秋初，兰泉过邗访余，余微露其意，遂以家所藏旧拓赠余，爰急作此印谢之。兰泉之喜可知，而余之喜亦可知也。向之徘徊其下摩挲而不得者，今在几案间也；向之心悦而神慕者，今绂若若而绶累累在襟袖间也，云胡不喜？向之互相怏怏，今俱欣欣，不可没也，故志之石云。”二人记下这段金石之缘，实是镌下瞬间兴会。两位艺术家以鲜活的体验，注释“意与古会”的内涵。什么是古？二人心中朗然明白，不宣于口也。向之怏怏，今俱欣欣，二人所要说的，当然不在各自得到所爱的东西，而是通过拓片、印章的互赠，说一种千古以来普通人心中流动的情愫。在这里，嗜古，不是为了致意过去，而在捕捉一种万古不变的古道热肠，一种超越形式的心灵通会。

遇见故人追寻古意，是求真性的会通。周亮工在给一位同样好古印的朋友书札中说：“拾得古人碎铜散玉诸章，便淋漓痛快，叫号狂舞，古人岂有他异？直是从千百世动到今日耳。”他提倡为文作印等要使人“动之”——有打动人的东西，这打动人的东西，是那“从千百世动到今日”的内在精神，如一脉清流，润湿人干涸的心田。“古人岂有他异”——古人今人如流水，共看明月应如此。在星河灿烂的历史星空中，找到“故友”，在我与古人（故人）的绸缪中，唤醒那内心中常被忘却的本我。在中国艺术家看来，真正的艺术创造，乃是作性灵之高会。

意与古会，其实是要跳出我执的迷妄，没有古，没有今。会，不是区别中的沟通，而是对自我的超越。恽寿平说：“铜檠燃炬，放笔为此，直欲唤醒古人。”点上蜡烛，在微弱灯光下作画，画到高兴处，一道光明如从心底里射出，照亮了斋室，照亮了天地，照亮了古今。古人之意，那种曾经有过的温热，就藏在画中，藏在笔墨里，藏在那暗绿色的锈迹处，我借着自己生命的光，跨过漫漫长夜，来与这“古意”相会。

复活古心 恢复钝化的生命感觉

传统艺术中有另外一种“复古”，叫作复活古心。古外求古，唤醒人的真实生命感觉。石涛的《秋林人醉图轴》，是其晚年杰作。在一个秋末时分，他与朋友郊游，在“漫天红树醉文章”中，一时引动情怀，以浪漫姿态记录这次旅行的感受。画中他题了又题，还不满足，最后又题有一绝：“顷刻烟云能复古，满空红树漫烧天。请君大醉乌毫底，卧看霜林落叶旋。”“顷刻烟云能复古”，在生命沉醉中，他恢复了自己生命的“古意”——这不是崇尚传统的“复古”，而是复活一颗“古心”，恢复自我被钝化了的生命知觉。石涛所说的“一挥直开万古心”，要义即在这“古心”的复活。在很多中国艺术家看来，高眇的“古意”，乃是找回失落本心的一盏明灯。

石涛这方面的理解堪称透彻，他说：“师古人之迹而不师古人之心，宜其不能一出头地也，冤哉！”“古人之迹”，是时间延传中存留的作品以及作品粘带的法度；“古人之心”，是非时间性的，它是人在生命体验中发现的真实。真正的艺术创造，是要从“古人之迹”中发现“古人之心”，在时间性的成法背后去追求勃郁的生命精神。

中国艺术强调“古外求古”。艺术家是在时间性“古意”之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古意”。“古外求古”首先强调一种他者的眼光。作为他者的时间之“古”，粉碎人们对“今”的执着，成为一种必要的否定力量。面对一块顽石，就像一瞬之于万年。这种他者眼光不是为了回到“他者”的怀抱，而是通过这一与俗流不同的“他者”的反差，唤醒沉埋心中的本初生命情怀。这种古意，穿越知识密林和历史空间，引出世世代代人们心里流淌的生命真性，让一颗朴素本真的“古心”复活。“古意”在某种程度上就是本初之意、朴素之意，它是创造的源泉。这颗“古心”所包含的深邃生命智慧，让人心之花在四时之外绽放。

中国艺术中的“古意”，绝非简单的复古或怀旧，而是透过时间之镜，照见生命真实的智慧。它打破古今界限，在“古外之古”中寻找永恒，在“意与古会”中邂逅真实自我，在“复活古心”中回归本真。我们不必一听到崇尚“古意”“古法”，就想到保守，怕因此窒息创造的精神。艺术创造以古为法，是必然途径，关键是如何从古法中引出创造的灵泉。中国传统艺术哲学从时间角度切入，所托出的“古外求古”的创造路径，致力于打通古今、物我、天人之界线，致力于恢复那钝化了的生命感觉，给中国艺术带来新的创造动能。这或许正是中国传统艺术精神最重要的启示——真正的创造，源于对生命真性的深刻领悟和表达。

（作者：朱良志，系北京大学教授）

论“古意”

“遥遥望白云，怀古一何深。”

这里的“怀古”，不是思念古人、古代，而是在“怀古”中超越古今，恢复一颗亘古常在的朴素之心。陶渊明以时间性的“古”为媒，发现时间之外的本初之“古”。他的怀古，乃是“古外求古”。

“古之画，或能移其形似而尚其骨气，以形似之外求其画，此难可与俗人道也。今之画，纵得形似，而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间矣。”

“上古之画，迹简意澹而雅正，顾、陆之流是也；中古之画，细密精致而臻丽，展、郑之流是也；近代之画，焕烂而求备；今人之画，错乱而无旨，众工之迹是也。”

张彦远对画史“今不如古”的评述，是“古意”论的历史先声。他推崇的“自然”“意澹”，也是后世“古意”的美学内涵。

“作画贵有古意。若无古意，虽工无益。今人但知用笔纤细，傅色秾艳，便以为能手。殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也！吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳。”

赵孟頫首次旗帜鲜明地提出“作画贵有古意”，指出古意是绘画的审美理想。

“画家以古人为师，已自上乘。进此当以天地为师。”

“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄞鄂，随手写出，皆为山水传神矣。”

董其昌指出首先要“以古人为师”，掌握正统的笔墨语言；第二阶段再“以天地为师”，将古人笔墨与自然造化融合，实现“丘壑内营”。

“学古人不能变，便是篱堵间物，去之转远，乃由绝似耳……盖临摹最易，神会难传故也。巨然学北苑，元章学北苑，黄子久学北苑，倪迂学北苑，一北苑耳，而各各不相似。他人为之，与临本同，若之何以能传世也。”

明确主张“学古”必须“能变”，要做到借古以开今。

“横琴坐思，或得之于精神寂寞之表。徂春高馆，画梦徘徊，风雨一交，笔墨再乱，将与古人同室而溯游，不必上有千载也。”

作画如与古人同游，在这里，时空的界线突然消失，如钻过时光隧道来同古人相会。在这片寂寞的天地里，有盎然的古意，有交融的情思。

“临摹古画，必须会得古人精神命脉处，玩味思索，心有所得，落笔摹之，摹之再四，便见逐次改观之效。若徒以仿佛为之，则掩卷辄忘，虽终日摹仿，与古人全无相涉……临摹古人，始乃惟恐不似，既乃惟恐太似，不似则未尽其法，太似则不为我法。法我相忘，平淡天然，所谓摈落筌蹄，方穷至理。”

方薰主张向古人学习时应该领悟古人的“精神命脉”，做到心有所得，同时在实践中积极探求新方法，不能一味泥古不化、不知变通。

“始入手时，须专宗一家，得之心而应之手。然后旁通曲引，以知其变；泛滥诸家，以资我用。务须心手相忘，不知是我还是古人。”

提出向古人学习技法的三个阶段：最初应“专宗一家”，直到得心应手，方可“旁通曲引”，同时要采众家之长，在实践中娴熟运用各家之法，最后达到“心手相忘，不知是我还是古人”的境界。

传统是流动的江河

春风化雨（中国画）许钦松

中国艺术绵延传承几千年，它的传统本身是不断发展变化的流动体——如同一条奔流不息的江河，在历史的长河中蜿蜒前行。当我们审视中国画的发展脉络，可以看到魏晋的超逸、隋唐的富丽、两宋的理法、元明的写意，每个时期都在重塑传统的面貌，却又保持着内在的连续性。这种流动性让我深刻认识到：传统不是僵化的教条，而是一个充满生命力的流动载体，它在时间的推移中不断吸纳新的养分，形成新的河床。

从画家视角看，“古意”是传统中最鲜活的部分。赵孟頫说“作画贵有古意”，我理解这“古意”不是简单的仿古，而是对艺术本质的把握。正如北宋画家追求“理、境、法”的统一，这种统一不是技巧的堆砌，而是艺术与生命的深度融合。

中国画艺术要讲传统，但也要根据当前所处的时代背景和视觉经验不断变化，否则就会陷入对前人的简单重复，失去创新的活力。石涛“笔墨当随时代”的观点，我一直深以为然。但需要明确的是，随时代不是抛弃传统，而是要对“古意”有新的诠释和表达。这种创新应当建立在对传统的深刻理解之上，正如朱良志教授所言，真正的“古意”追求的是“古外求古”，是在时间性古意的基础上，追寻非时间性的永恒价值。

从创作实践的角度，我认为“古意”在当代的彰显主要体现在两个层面。首先是在笔墨语言上。古人的笔墨是有呼吸、有生命的，如李成画松的“劲挺”，不仅是形态的准确描绘，更是生命力的艺术表达。在我的《春风化雨》创作中，虽然运用了现代的构图理念，但笔墨韵味追求的还是这种“呼吸感”，使画面既有传统的笔墨精神，又具有当代的视觉张力。其次在意境营造上，古画最动人的是“可居可游”的意境，这种意境在今天依然需要，但要有当代的视觉经验。我常尝试将传统的散点透视与现代的宏观视角相结合，让观者既能感受传统山水“卧游”之趣，又能获得符合当代审美习惯的视觉体验。

在继承传统的过程中，我们必须先沉潜下来认真学习传统，精心研究古人的经典作品，这才是真正意义上的学习传统。没有扎实的传统功底，创新就是无源之水、无本之木。但我坚决反对泥古不化的学习态度。回顾自己的艺术道路，我深感学习传统需要经历“进得去，出得来”的过程。年轻时我花了大量时间临摹古画，从宋人的严谨刻画到元人的写意表达，都下过苦功。但这种学习绝不是简单的模仿，而是要通过古人的笔墨，理解其背后的艺术规律和精神追求。特别是在山水画创作中，我既深入研究古人的笔法墨法，更注重通过写生来消化传统。当我面对真山真水时，古人的技法就变成了表达自我感受的艺术语言，而不是束缚创作的桎梏。这种“以古人为师，又以造化为师”的创作方法，才是对传统的真正继承。

随着当代艺术观念的引入，一些艺术家从实验水墨的概念出发，积极探索中国画语言的当代表达，甚至连创作工具也在不断扩展，有些艺术家尝试抛开毛笔等传统工具进行实验性探索。这种探索从某种程度上说是在中国画领域开辟新的路径，演变出丰富多彩的图式语言。实验水墨应该有很多年轻艺术家在探索，这种探索精神值得鼓励。也许通过这样的探索，能够在一些作品中呈现出具有中国特色的当代艺术面貌。

但需要强调的是，实验水墨应当与中国画的精神内涵保持内在联系。目前一些实验水墨作品与中国山水画原本的精神内涵还有相当距离，尚处在探索过程中。既然是实验，就必然会有成功也有失败。年轻艺术家们不断地实验、否定、再实验，这种勇于尝试的精神本身就具有重要价值。

在我的艺术实践中，始终追求传统精神与时代气息的有机统一。比如在《春泉出谷》的创作中，我既保持了传统水墨的笔墨韵味，又在构图和意境上融入了当代人的审美体验。泉水的画法虽然源自古人“计白当黑”的智慧，但流动感的表现吸收了一些现代艺术的手法，使作品既具有传统的意境美，又体现出时代的创新性。“革新”是中国画保持生命力的重要因素。新文化应该是旧文化自然生长的枝条，二者血脉相连，并不对立。对传统的继承越扎实，功底越深厚，其蕴藏的创新潜力也就越丰富。这一点在我的创作实践中得到深刻印证——越是深入传统，反而越能获得创新的自由。

对于年轻艺术家，我想说：既不要被“传统”二字束缚，也不要盲目追求表面的“创新”。中国画重视传统固然重要，但更要强调追求现代表达，关键是要找到继承与创新的平衡点。我认同“笔墨当随时代”的观点，但随时代不是简单地迎合时尚，而是要在深刻理解传统的基础上，找到与当代人精神共鸣的艺术语言。古人说的“借古开今”，就是要求我们既要深入传统，又要跳出传统的束缚，用时代的眼光重新诠释艺术的真谛。

在艺术创作中，我们要从中国画的形式美与意境美中去寻求传统文化的深邃思想。这种寻求不是怀旧，而是通过传统与当代的对话，让中国画在新的时代焕发新的生命力。中国画的未来发展，必须在传统与创新之间找到恰当的平衡点。传统是我们的根基，创新是让这棵古老艺术之树发出新枝的必然要求。作为当代画家，我们既要对传统怀有敬畏之心，又要敢于大胆创新，让中国画这门古老的艺术在新时代绽放新的光彩。古意不是复古的借口，而是创新的源泉。当我们真正理解了传统的流动性和开放性，就能在继承中创新，在创新中发展，使中国画艺术永葆生机与活力。

（作者：许钦松，系中国美术家协会顾问、广东省美术家协会名誉主席）

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